El texto fue preparado por Pavel Voronin. Refinamiento y ajuste: un grupo de ciudadanos proactivos.

Todas las imágenes están tomadas de acceso gratuito en Internet.

En lugar de un prefacio

Este texto es sólo un resumen de los conocimientos actualmente disponibles sobre la vestimenta masculina en la segunda mitad del primer milenio d.C. en el norte de Europa en general y en Escandinavia en particular. Quizás vas a asistir por primera vez a un festival histórico, o eres un luchador que no quiere profundizar en las fuentes, o quizás eres un comerciante cuyo propósito de viaje es sólo vender sus mercancías... En general , si eres una de las personas mencionadas anteriormente, o quizás cualquier otra categoría de personas para quienes es importante tener garantizada la entrada al festival, haciendo un mínimo de esfuerzo, y luego no recibir una “prohibición de por vida” por no combinar su kit con lo declarado: este texto es para usted.

Lo completo

Para un conjunto sencillo de todos los días, debes elegir materiales sencillos. Es esta regla la que se convertirá en el postulado principal de todo nuestro texto. No consideraremos al menos las cosas de estatus menos "pretenciosas", ya que nuestros objetivos no incluyen una discusión sobre los conjuntos de guerreros, jarls y otros nobles. El kit no debe contener nada superfluo y, en particular, nada que pueda suscitar dudas adicionales. La inclusión de tales elementos queda a su discreción y conduce a un trabajo independiente con las fuentes para justificar la presencia de dicho artículo en su kit diario (dicho trabajo, por supuesto, es bienvenido, pero va más allá del alcance de la tarea asignada a los compiladores de este texto).

Entonces, el conjunto que estamos considerando incluirá: un tocado, una camisa, pantalones, zapatos, una gabardina, una especie de cinturón, un contenedor para varios artículos pequeños, un cuchillo. También es posible añadir calcetines y vueltas al conjunto. Camisa y pantalón son iguales, la “ropa interior” (el segundo conjunto de pantalón + camisa, que actúa como ropa interior) no es en absoluto necesaria. A pesar del gran deseo de muchos recreadores de "colocarse" varios colgantes, anillos, pulseras, etc., se recomienda encarecidamente abstenerse de hacerlo. Nuestro conjunto se posiciona como ropa de uso diario para una persona común y, por lo tanto, lo más probable es que todo esto sea artículos de lujo para él. Cualquier fundición, ya sea de plata o bronce, puede percibirse como una "joya", lo que sin duda le cuesta mucho a esa persona. Los productos de hierro y bronce se analizarán a continuación, pero inmediatamente hagamos una reserva de que su número en un juego debe ser limitado.

Materiales.

Para la vestimenta, recomendamos elegir telas de lana (en cualquier caso, las reglas del festival exigen ropa de lana) con un tejido visible, sarga lisa o simple (2/1, 2/2) y un número de hilos de 10 a 16 por centímetro aproximadamente. (para tejidos gruesos la densidad puede ser menor debido al importante espesor de los hilos utilizados en su confección). Los colores son naturales, correspondientes al color de la lana sin teñir: beige, marrón, gris. Si no comprende las características de los textiles históricos, debe abstenerse de utilizar telas y otros tejidos de fieltro, ya que no siempre lo que podemos encontrar en la tienda tiene el aspecto adecuado.

Los tejidos de lino quedan excluidos del conjunto en cuestión, ya que se supone que para Escandinavia eran un artículo de importación y, por tanto, muy caros. Si tiene una intolerancia individual a la lana (alergia, etc.), probablemente debería elegir otra región o período de tiempo.

Es preferible coser los detalles del producto con hilos de lana. Son posibles excepciones a esta regla, pero también requerirán una justificación adicional y, por lo tanto, es mejor repensar si vale la pena.

Tejido liso

2/2 tejido de sarga

Tejido de sarga 2/1

Las costuras históricas son bastante simples. Los principales serán “aguja hacia adelante” y “conexión”.

Costuras sobre fragmentos textiles, Hedeby.

Para los zapatos, conviene elegir cuero de color marrón natural (en esto se convierte después del curtido, al principio suele ser casi blanco) y de un grosor insignificante: 1-2 mm, no más grueso (lo ideal es alrededor de 1,5 mm). Este tipo de cuero también tiene peso, como vemos en numerosos materiales del mismo Hedeby.

Puedes ver un pequeño manual sobre cómo hacer tus propios zapatos.

El cinturón es adecuado para cuero de hasta 3 mm de espesor. Lo mejor es utilizar piel de ganado pequeño o grande, es decir, cabras o vacas. A pesar de la gran cantidad de huesos de cerdo que confirman que la carne de cerdo formaba parte de la dieta escandinava, los redactores de este manual no tienen conocimiento de ningún hallazgo de productos elaborados con piel de cerdo.

Para los complementos damos preferencia a la madera, el hueso, el cuerno y como último recurso utilizamos el hierro (tampoco es barato).

Tocado

Nuestra elección es un sombrero sencillo. Sin ribete de pelo. Gorras semiesféricas o de diferentes alturas (las cortas se usan así, las altas con un pliegue en la nuca). La forma más sencilla es utilizar la opción de cortar un sombrero a partir de cuñas. También se puede hacer con fieltro. Por ejemplo, en Hedeby se encontró una cantidad significativa de fragmentos de fieltro. Si quieres abrigarte, cose un gorro de piel de oveja con la piel por dentro, como el antiguo hombre de Tollund (momia de pantano, siglos 2-4 a. C.). Puedes ver posibles opciones de tocados escandinavos en la segunda parte de este artículo.

Camisa

Suelto en el cuerpo, sin cinturón, hasta la rodilla. Con pequeñas aberturas en los laterales para mayor comodidad. Es el corte suelto del cuerpo lo que permite que estos cortes sean pequeños. El cuello es navicular (básicamente ovalado) o tipo blusa. Con collar navicular, su tamaño se calcula de manera que corresponda a la circunferencia de la cabeza, no más. El cuello con corte acodado parece una camisa de Bernutsfeld o Guddal. Intentamos que las mangas no sean demasiado anchas, estrechándolas hacia la muñeca. Cuanto más estrechas sean las mangas, mejor, lo principal aquí es asegurarse de que no interfieran con el movimiento. Los refuerzos son una medida extrema, lo ideal es que no sea necesario hacerlos (son extremadamente raros en los hallazgos). No cosimos cuñas en el dobladillo porque no son necesarias para el corte que estamos considerando.

Este corte arcaico parece ser el más simple y no requiere trabajo adicional con fuentes para una región específica. Al mismo tiempo, existen otras opciones, por ejemplo en Hedeby. Sin embargo, dado que la posibilidad de su uso depende del kit específico y, nuevamente, se requiere una justificación adicional, estas opciones no se consideran en nuestro manual.

Pantalones

Bastante estrecho, casi pegajoso. Se basan en hallazgos en Thorsberg o Damendorf. También se puede tener en cuenta el corte de los pantalones de Hedeby: es similar tanto a Thorsberg como a Damendorf, pero aún hay diferencias. Si haces pantalones con calcetines como en Thorsberg, es posible que ya no necesites calcetines separados. El corte de estos pantalones es muy específico, así que primero experimenta con un trapo de desecho. El más simple parece ser uno de los dos pantalones encontrados en Thorsberg (pantalones 2 en la imagen de abajo). Pero quizás aquí tampoco le parezcan superfluos los “experimentos con un trapo”. Recomendaciones para coser pantalones más complejos de Thorsberg. Los pantalones holgados y, sobre todo, los bombachos, que requieren una cantidad de tela mucho mayor, no pueden formar parte del sencillo conjunto que estamos considerando.

Pantalones Thorsberg (1)

Pantalones Thorsberg (2)

Pantalones de Damendorf

Restos de pantalones de Hedeby

Medias

Pida/haga calcetines tejidos con aguja de talle bajo (hasta los tobillos) adecuados, o cosa pantalones con calcetines. También puedes hacer medias de carretera que lleguen hasta la mitad del muslo. Estos últimos se atan al cinturón o “trabillas” de los pantalones.

Calcetín de punto Coppergate	Restos de la carretera, Hedeby

Devanados

En el caso de un conjunto sencillo y escaso, se pueden utilizar cintas no sólo de sarga, sino también de tejido tafetán. Nuevamente, decida si necesita bobinados relativamente costosos además de sus pantalones ajustados que ya le quedan bastante cómodos.

Zapatos

Elige un tipo sencillo, idealmente unas botas sencillas de tiro bajo y con correa. Si existe esa oportunidad, incluso puedes andar descalzo, porque los zapatos para el uso diario son para personas ricas.

Cinturón

Puedes limitarte a un trozo de cuerda auténtica o cordón de cuero reciclado. O puedes hacer un cinturón con cualquier hebilla simple, por ejemplo, una de hierro (basada en un hallazgo de Hedeby), una simple de bronce hecha de una varilla (hallazgos de la guarnición de Birka) o de hueso (un hallazgo de York). ?) (a la hora de elegir, intenta inicialmente centrarte en la región en la que , tal vez lo examines más adelante: las diferencias regionales pueden ser bastante significativas, por lo que no hay garantía de que las soluciones simples en un territorio fueran populares en otro). Al considerar sus opciones, es importante recordar que encontrar cinturones con una sola hebilla no es una excepción. Además, los hallazgos de “accesorios” para cinturones en general son muy raros. Por ejemplo, de 1200 entierros de Birka, tales hallazgos se encuentran solo en 2 o 3 docenas de entierros.

Capa

Un sencillo rectángulo de tela gruesa, con una densidad aproximada de 10 hilos por cm, que sustituirá tanto a tu manta como a tu capucha. Para apuñalar, puedes hacer una aguja de capa de hueso, de la cual hay muchas variedades. También puedes elegir algún otro sujetador económico. El manto puede alcanzar un tamaño de 200x170 cm como en Bernutsfeld, y si tenemos en cuenta las diferencias de altura media en la actualidad y en aquella época, es posible confeccionarlo en un tamaño mayor.

Cartera/bolso

La billetera más simple está hecha de una pieza redonda de cuero sujeta con una correa con agujeros a lo largo del borde. O está cosido a partir de una o dos piezas de cuero en forma de bolsa. El tamaño de estas carteras es muy pequeño: máximo 10x15 cm.

Cuchillo

Es mejor tomar ejemplares con los tipos de hoja más comunes y con un mango sencillo de madera sin hilos y con virola de cuero/metal (una placa insertada entre el mango y la hoja). Los hallazgos de inserciones de cuerno son bastante raros y su uso en un conjunto tan simple sigue siendo cuestionable. El cuchillo debe tener una sencilla funda de cuero cosida con hilo de lino.

Cuchillos, Novgorod	Vaina, Hedeby

Disfraz normando (vikingo)

Los normandos son pueblos del norte de Alemania, los antepasados ​​​​de los habitantes de los estados escandinavos, que entraron en la historia como los últimos alemanes, a principios de la Edad Media. No tomaron parte activa en las incursiones de sus compañeros de tribu en el Imperio Romano, pero, como se sabe, conservaron, en la versión norteña, muchos cuentos y canciones heroicos perdidos por aquellos.

Algunos de estos alemanes del norte avanzaron desde el extremo norte hacia el oeste de la península escandinava; fueron llamados normandos; en el este de la península, los suecos se establecieron al oeste del lago Mälaren y al sur de las llanuras costeras, y alrededor de 1164 se unieron en torno a un centro religioso común y una corte real en Uppsala. Los pueblos del norte libraron sus guerras principalmente en las regiones orientales, en la costa del Golfo de Finlandia, donde también avanzaron. En la lucha con las tribus finlandesas, letonas y eslavas que vivían allí, se formó un fuerte estado oriental. Con la conquista del sur de Suecia, las islas del mar Báltico y Jutlandia, los normandos lograron un dominio exclusivo sobre el territorio de los tres modernos estados del norte.

La vieja canción habla de un hombre libre, de barba peinada, frente abierta, con ropa ajustada, que domestica toros, camina detrás del arado, construye casas; sobre la dueña de la casa con ropa sencilla, una gorra, una bufanda sobre los hombros y joyas en el cuello: hila hilo fino; finalmente, sobre la clase alta: los jarls, que practican el lanzamiento de lanzas, montan a caballo y aprenden a cruzar el estrecho a nado.

La vestimenta de los normandos que se trasladaron de Normandía a Inglaterra bajo el mando de Guillermo el Conquistador nos da una comprensión completa de la alfombra, según la leyenda, bordada personalmente por Matilde de Flandes, esposa de Guillermo, en memoria de la conquista de Inglaterra.

En esta alfombra se representan hombres con chaquetas semilargas con cinturón y mangas estrechas; líderes nobles con chaquetas largas que llegaban hasta los pies, sin pliegues en la cintura. Los nobles probablemente llevaban una camisa debajo de una chaqueta de este tipo, que se empezó a utilizar entre los anglosajones; Las clases bajas de los normandos comenzaron a utilizar la camisa recién a partir del siglo XIII. Las chaquetas largas sirvieron a las personas mayores durante bastante tiempo; Los jóvenes nobles cambiaron a los de baja estatura.

El manto tenía forma rectangular; se sujetaba al hombro derecho con una hebilla o con un cordón con borla.

Al principio, las chaquetas y los impermeables para las clases bajas se confeccionaban principalmente con pieles y, a partir del siglo XII, se empezó a utilizar material de lana. Los normandos vestían pantalones largos o medias; estaban envueltos en vendas hasta las rodillas y, a veces, hasta los pies. Las medias largas se hacían de lino, primero de un solo color y luego a rayas. Los ricos también usaban medias de seda.

Las diademas, que entre la multitud fueron reemplazadas por simples cinturones, entre los ricos estaban decoradas con costosas borlas. Los zapatos eran botines, algo así como medias de cuero, que la nobleza adornaba con todo tipo de bordados. A finales del siglo XI aparecieron los zapatos puntiagudos.

El tocado era una gorra que se ajustaba bien a la cabeza y se anudaba debajo de la barbilla. Sin embargo, también existían sombreros de piel y fieltro, con forma de paraguas y, a veces, redondos o de copa.

Los guantes se consideraban un gran lujo: solo los usaban los reyes, el alto clero y la nobleza adinerada.

Los normandos no tenían ninguna pasión particular por las joyas preciosas. Llevaban el pelo corto en la parte delantera, la mitad posterior de la cabeza estaba casi completamente afeitada y el rostro siempre estaba bien afeitado.

En el siglo XII ya se notaba un cierto deseo de lujo y la vestimenta de los nobles cambió drásticamente de forma. Una chaqueta corta y estrecha se vuelve larga y ancha. Las mangas también se hacen más anchas y largas, cayendo por debajo de las manos e inclinándose hacia atrás. Se acostumbra llevar dos chaquetas; el superior tenía ricos bordados alrededor de los bordes y el inferior se arrastraba por el suelo. Sobre una chaqueta corta, a menudo llevaban una capa de media longitud con capucha, que cubría bien el cuerpo y se abrochaba en el pecho, cuyas costuras estaban decoradas con bordados. Las capas solían estar forradas de piel.

Empezaron a usar zapatos puntiagudos; a los extremos se les dio forma de pico o cuerno. El peinado también cambió drásticamente: el cabello ya no se afeitaba en la parte posterior de la cabeza, sino que, por el contrario, se le permitía crecer lo más posible. Durante el reinado del rey Esteban, incluso aparecieron pelucas en la alta sociedad. El cabello empezó a pomadarse, rizarse y sujetarse con cordones y cintas.

En el siglo XIII volvió a producirse un cambio brusco: empezaron a llevar ropa corta; las mangas se vuelven tan estrechas que se cosen en forma de horquilla hasta el codo y se abrochan solo después de que ya se ha insertado el brazo en ellas.

La capa con capucha le llegaba hasta las pantorrillas; sus mangas parecían el final de una capa que comenzaba en los hombros y caía por la espalda. También llevaban un manto con capucha, que tenía aberturas a ambos lados hasta los hombros; su parte delantera podría lanzarse detrás de la espalda a voluntad. Las capas estaban hechas de un material de lana tosco y se usaban para montar, o de un material fino, a menudo seda, y se usaban como atuendo festivo.

Los cortesanos e incluso el rey vestían igual que la gente noble; No había trajes especiales de la corte ni ningún atuendo real especial. Este último se diferenciaba únicamente en que estaba hecho de un material muy caro y decorado con oro y piedras preciosas.

La nobleza todavía usaba sandalias que consistían en suelas de cuero con ligas de tela roja o correas doradas, que se ataban transversalmente al pie y, a menudo, cubrían toda la pierna en forma de tableros de ajedrez.

El tocado era una boina de fondo plano y visera recta. Reyes, príncipes, obispos y nobles llevaban guantes con guanteletes ricamente bordados que llegaban hasta el codo. Junto con el cabello largo y hábilmente rizado, comenzaron a usar barba y bigote. Además de los adornos para cinturones y hebillas para mantos, comenzaron a ponerse de moda otras joyas preciosas. Los signos del poder supremo eran la corona, el cetro y el orbe.

En las imágenes, cada rey tiene una corona con una forma especial. Muy a menudo: una corona decorada con piedras caras y perlas con cuatro dientes que se elevan hacia arriba; Caperucita Roja comenzó a colocarse en este tipo de coronas sólo en épocas posteriores. El cetro era una vara, de aproximadamente 2/2-3 pies de largo, con piedras preciosas, terminada en una copa de flor u hoja de tridente.

Las mujeres normandas primero llevaban un vestido largo sobre la camisa, cuyas mangas eran tan estrechas que había que cortarlas por delante y abrocharlas o atarlas; Se veía una camisa blanca entre los botones o cordones. robo, vestido exterior, ajustado en la parte superior del cuerpo; su parte inferior era muy ancha. Las mangas se ajustaban perfectamente desde el brazo hasta el codo y, a veces, hasta la mano, pero inmediatamente se abrían y caían al suelo en bolsas anchas y abiertas. Estos bolsos estaban forrados con telas ligeras de colores brillantes; solo los usaban mujeres del círculo más alto.

El escote, las mangas y el borde inferior de la prenda exterior estaban adornados con rayas anchas y lujosamente bordadas. Al principio, los vestidos rara vez tenían cinturones, pero uno podría pensar que la falda estaba levantada por tiras de tela.

Una imagen muestra a una señora con guantes, a los que se les adjuntan alas hechas de un material que caen al suelo. Las mujeres normandas llevaban el pelo suelto o trenzado en dos o incluso varias trenzas. La cabeza estaba cubierta con un pañuelo bastante largo hecho de las mejores telas, que incluso podría reemplazar una capa. El cuello estaba cubierto con un pañuelo de tela fina, en su mayor parte blanca, que recorría el escote del vestido y llegaba hasta la barbilla.

I. Vikingo con pantalones de piel de animal.

2. Vikingo (normando) con casco de bronce y blusa con un patrón alrededor del borde. 1 y 2 pertenecen a placas de bronce encontradas en la isla de Öland.

3, 4. Normandos con cascos de hierro y bronce de diversas formas. Siglos VII - X

5. Guerreros normandos. Armadura de cuero con bordes dentados. siglo noveno Britania.

1-3. Guerreros. Medio - con una trompeta como un cuerno alpino, 1 - vestido con sagurr

4. Líder del ejército con estandarte.

Materiales utilizados en el artículo.

Sidorenko V.I. Historia de los estilos en el arte y el vestuario.

Lyudmila Kibalova, Olga Gerbenova, Milena Lamarova. "Enciclopedia ilustrada de MODA. Traducción al ruso por I.M. Ilyinskaya y A.A. Loseva

Komissarzhevsky F.P. Historia del disfraz

Wolfgang Brun, Max Tilke "HISTORIA DEL TRAJE desde la antigüedad hasta los tiempos modernos"

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Capítulo Nueve

ROPA Y JOYERÍA

Los vikingos eran en promedio 10 centímetros más bajos que los humanos modernos. La altura del hombre era de 172 centímetros y la de la mujer, de 158 a 160 centímetros. Por supuesto, los individuos podrían ser mucho más altos. Así, existen entierros de vikingos cuya altura alcanzaba los 185 centímetros. Además, los arqueólogos han demostrado que los nobles de la época vikinga eran mucho más altos que sus esclavos, lo que se explica por la diferente “calidad de vida” de amos y sirvientes.

Inicialmente, la vestimenta de las personas (hombres y mujeres) que vivían en la parte norte de la antigua Escandinavia consistía en chaquetas y pantalones cortos de piel, un tocado de piel y botas y guantes de piel.

Las tribus que vivían en el sur probablemente vestían según el modelo alemán: una capa de piel y una chaqueta hecha de dos pieles. Para la decoración se utilizaron cuentas de ámbar y dientes de animales.

Las armas y utensilios se fabricaban con pedernal, huesos, cuerno y materiales similares.

La ropa se confeccionaba con telas caseras, pero a veces también con telas traídas por los vikingos.

Las mujeres llevaban un vestido camisero holgado con mangas largas y anchas, y encima se ponían un vestido exterior: un sarafan con lados sin coser, cuyas correas se sujetaban en los hombros con broches emparejados, y en la cintura, un vestido de este tipo a veces era interceptado por un cinturón.

En aquella época aún no se conocían los botones y como cierres se utilizaban diversos alfileres, hebillas y broches. En muchas casas, todas las mañanas se cosía la ropa en el cuello y las mangas.

Por lo general, se echaba sobre los hombros un chal, sujeto con un broche. Entre las mujeres normandas, los broches en forma de concha, anillo y tres lóbulos eran especialmente comunes. El material principal de la joyería de la época vikinga era el bronce, a menudo dorado y parcialmente recubierto con estaño o plata. El oro es un material más raro para las joyas "vikingas".

Las mujeres casadas se cubrían la cabeza con un pañuelo.

Hombres vestidos con túnica corta, pantalones ajustados, atados con cintas a la cintura y una capa, que se abrochaba con un peroné en el hombro derecho, para no restringir el movimiento en la batalla y poder desenvainar una espada. en cualquier momento sin obstáculos. Se llevaba un cinturón de cuero alrededor de la cintura, a menudo con una hebilla y una punta de metal.

Los normandos llevaban zapatos de cuero suave en los pies, que estaban atados con correas en las pantorrillas.

Los vestidos escandinavos de la época vikinga, especialmente los ceremoniales, se distinguían por su extraordinario lujo. El islandés Egil Skallagrimson recibió como regalo de un familiar una capa de seda que le llegaba hasta los pies, toda bordada en oro y asentada de arriba a abajo con botones dorados. Indridi, un rico vínculo de Trondheim, cada vez que iba al rey, Olav hijo de T]ryggvi, vestía un vestido de tela roja; Se puso un pesado aro de oro en su mano derecha y en su cabeza un gorro de seda tejido con oro y adornado con una cadena del mismo metal.

Como se cuenta en la saga Jomsviking, el vestido de un jarl estaba valorado en 20 marcos de oro. Sólo su sombrero tenía bordados en oro por valor de 10 marcos. El vikingo Bui el Gordo asaltó la finca de este jarl y saqueó la casa donde se guardaban las joyas del conde: se llevó dos cajas llenas de oro obtenido en las redadas.

Como ya sabemos, las mujeres ocupaban una posición especial en la sociedad normanda. Ella siguió siendo la persona principal de la finca cuando su marido emprendió una campaña vikinga. Y el símbolo del poder de la dueña de la corte era un manojo de llaves, que llevaba en el cinturón.

En la época precristiana, es decir, durante la época vikinga, llevaban vestidos elaborados con lana y lino. Se conservan muestras de vestimenta de esta época confeccionadas con tejidos elaborados con pelos de animales y fibras vegetales. Había telas toscas (floki) y telas elegantes llamadas vadmal, así como tkshmorend de rayas oscuras.

Gracias a los viajes por mar de los vikingos, los escandinavos conocieron los lujosos materiales extranjeros. También se importaron telas caras de Rusia.

Los hombres vestían predominantemente vestidos grises, marrones o negros con ribetes blancos o verdes, mientras que las mujeres preferían los más brillantes. En excavaciones que se remontan a antes de la época vikinga, se encontró lo siguiente: una chaqueta tipo túnica con mangas largas, pantalones con medias cosidas y presillas cosidas en la parte superior para pasar un cinturón a través de ellos.

En las excavaciones de Schleswig y Jutlandia también se encontraron: una capa semicircular hecha de un material parecido a la felpa; una camisa de tela de lana tosca sujeta sobre hombreras, que llega hasta debajo de las rodillas y ceñida con un cinturón largo de cuero, vendas y tiras de lana para envolver las piernas, zapatos de cuero con cordones y dos sombreros de lana tosca, semicirculares y cilíndricos en forma.

De las sagas y canciones del norte, que abarcan el período comprendido entre los siglos XI y XIII, conocemos la vestimenta que se empezó a utilizar en aquella época. El traje masculino constaba de camisa, pantalón, varias chaquetas e impermeables, calcetines, medias, zapatos y gorros. Una camisa bastante ajustada ( myrtd), con una abertura corta en el pecho y mangas largas, se ajustaba perfectamente al cuello y se limitaba a ello en el uso doméstico. La camisa estaba hecha de lino y la de los reyes, de seda; muy a menudo se hacían todo tipo de bordados a lo largo de los bordes.

Los pantalones estaban hechos de lino, tela y cuero suave; iban sostenidos por un cinturón elaborado en cuero o del mismo material que los pantalones. Los pantalones largos y ajustados se llamaban corredores; Con ellos llevaban calcetines y medias largas. Los zapatos consistían en un trozo de cuero o piel atado a la pierna con un cinturón.

En tiempo cálido llevaban chaquetas de lana, en tiempo frío llevaban chaquetas de piel. Los representantes de las clases media y baja llevaban una chaqueta muy corta que apenas cubría las caderas.

En el siglo XI, los hombres, siguiendo la moda general europea, comenzaron a aparecer con chaquetas largas atadas a los lados con cola; las mangas largas de estas chaquetas estaban atadas a los hombros con cordones. Estas chaquetas estaban hechas de tela de dos colores y sus mangas se distinguían por ricos adornos. Los nobles estaban ceñidos con anchos cinturones de metal hechos de partes móviles separadas, decorados con hebillas, piedras preciosas y dientes de animales. Un cuchillo o una espada colgaban de una cadena corta unida a dicho cinturón. En las piernas se pusieron medias con ligas caras y zapatos que llegaban a la mitad de las pantorrillas.

Se cosieron impermeables con capucha y mangas largas. Desde el siglo IX se abotonan bien. A menudo se les colocaba una máscara de tela para proteger la cara del frío.

También había mantos equipados únicamente con aberturas para las manos (oto), hechos de pieles de lobo y oso para caminar. También existían chaquetas con cuello que cubría el cuello (presumiblemente de cuero), llamadas biulfi, que también servían únicamente para el senderismo.

Los faldons eran capas hechas de piel o lana que se echaban sobre los hombros.

La capa de pescador, que se echaba hasta la cabeza y parecía un bolso, estaba abierta por ambos lados y equipada con lazos.

En las vacaciones llevaban mantos hechos de fina lana o tela de seda y decorados con bordes bordados. Las capas también se hacían de seda, se abrochaban al hombro y también estaban decoradas con bordados o pieles.

A los hombres les encantaba vestir bellamente a sus esposas e hijas de acuerdo con su dignidad y origen. Hubo padres que encontraron esto tan importante que, al dar a su hija en matrimonio, pusieron condiciones especiales al respecto, como el islandés Osvivr. Cuando su hija Gudrun se comprometió con Thorvald, hijo de Halldor, éste, entre varias condiciones, negoció para ella el mismo número de vestidos que otras mujeres de igual origen y condición. Torvald le prometió a la novia que ninguna mujer tendría vestidos tan bonitos como los de ella. Gudrun, después de la boda, mostró tal entusiasmo por coleccionar ropa que no había joya en el barrio occidental de Islandia que no quisiera tener.

El tocado de todos los escandinavos era un sombrero bajo de ala ancha, abrochado con una correa estrecha debajo de la barbilla y hecho de cuero, piel o fieltro. Cuando hacía frío, las manos se escondían en grandes guantes.

El código de vestimenta de las clases bajas, a pesar de la influencia de la moda, siguió siendo el mismo que en la época pagana. Esta vestimenta consistía en una chaqueta con capucha amarilla o verde, pantalón de lino atado al pie (si no había medias), sombrero de ala ancha y zapatos de cuero.

Sólo a partir de la influencia de los extranjeros en la vestimenta escandinava, los trajes de las mujeres comenzaron a diferir de los de los hombres. Aparece una camisa larga, a veces incluso con cola, y con un gran escote. Las mujeres pobres cosían estas camisas de lona o lino, y las mujeres ricas, que las usaban en casa sin ropa exterior, las hacían de seda con lujosos bordados en los bordes y el escote del pecho se cubría con un pañuelo.

El vestido exterior, según la costumbre franco-alemana, se ajustaba perfectamente a la parte superior del cuerpo y divergía hacia abajo en amplios pliegues. Las mangas eran muy largas o cortas. El vestido se ataba a la cintura con un cordón o cinturón de cuero. Las mujeres llevaban en el cinturón un bolso, cuchillos, tijeras y llaves.

Las capas de los hombres servían como capas para las mujeres y, en condiciones climáticas adversas, la cabeza se cubría con una capucha. Las mujeres usaban los mismos sombreros, zapatos y guantes que los hombres.

Las mujeres ricas también solían llevar algo parecido a una diadema que cubría su cabello trenzado y consistía en cintas de lino de colores o bordadas en oro. Envueltas alrededor de la cabeza, estas cintas tomaban la forma de una bola, un pan de azúcar o alguna otra forma fantástica.

Los hombres llevaban pelo largo y barba. Sólo un hombre libre y una muchacha virgen llevaban el pelo suelto sobre los hombros: los esclavos y las mujeres de mala conducta se lo cortaban.

En el Norte sólo se consideraba bello el cabello rubio. Eran bastante tolerantes (desde el punto de vista de la belleza) con el color del cabello castaño. El amado dios popular Thor tenía el pelo rojo. Por ello, no es de extrañar que muchos reyes y personajes nobles sean llamados barbarrojas en las sagas.

Pero el pelo negro se consideraba feo. En combinación con la piel oscura y una barba espesa, servían como "signos" seguros de un hechicero o de una persona vil y deshonesta. Los esclavos solían estar representados en la literatura con pelo negro y piel oscura. Si, sin embargo, una persona de pelo negro era considerada bella, esto estaba especialmente estipulado en las sagas. Así, una saga dice que Storvirk, el hijo de Starkad, tenía un rostro hermoso, aunque tenía el pelo negro.

Los hombres, como dijimos anteriormente, llevaban el pelo largo, pero los rizos se consideraban decentes sólo en la cabeza de las mujeres. El rey noruego Magnus, el hijo de Olav el Tranquilo, con las piernas desnudas, tenía un cabello suave y sedoso que le caía sobre los hombros. El vikingo Brody tenía el pelo negro que le llegaba hasta la cintura. A finales del siglo XII, en las cortes llevaban el pelo no más largo que el lóbulo de la oreja, peinado suavemente; Los cortaron más cortos en la frente.

Al describir bellezas, nunca olvidan mencionar el cabello largo y sedoso. Ragnar Lodbrog, un glorioso vikingo, tras la muerte de su amada esposa Thora decidió quedarse viudo, confió la gestión del reino a sus hijos y él mismo se embarcó en un viaje por mar. Un verano llegó a Noruega y envió a sus hombres a tierra para hornear pan. Pronto regresaron con pan quemado y se disculparon con el rey, diciendo que habían conocido a una belleza y, mirándola, no se pusieron manos a la obra como debían. Era Kraka, una muchacha muy hermosa; su largo cabello tocaba el suelo y brillaba como una seda ligera. Se convirtió en la esposa de un famoso vikingo. La islandesa Hallgerd no era considerada menos hermosa: a pesar de su alta estatura, podía cubrir todo su cuerpo con cabello largo.

Las chicas caminaban con el pelo suelto; las novias los trenzaron; las mujeres casadas, como ya hemos dicho, se cubrían la cabeza con una venda, manta o gorro. Durante las excavaciones se encontraron peines estampados que, aparentemente, se utilizaban con frecuencia. Entre los objetos descubiertos por los arqueólogos se encuentran también quitauñas, pinzas, hermosas palanganas para lavar y palillos de dientes.

También hay evidencia histórica del uso de tinte para ojos tanto por hombres como por mujeres.

Ibn Fadlan dejó en el año 922 la siguiente descripción de los “Rus” (suecos) que vio: “No he visto gente con cuerpos más perfectos que ellos. Son como palmeras, sonrosadas, hermosas. No llevan chaquetas ni caftanes, pero los hombres visten un manto con el que se cubren un costado, saliendo uno de los brazos del manto. Cada marido tiene un hacha, una espada y un cuchillo. Sus espadas son planas, con ranuras, francas. Y desde el borde de las uñas hasta el cuello, a menudo tienen imágenes de árboles, personas y otras cosas (tatuaje - K B.). Y en el pecho de la mujer hay un anillo (peroné - K. B.) hecho de hierro, cobre, plata u oro, de acuerdo con la riqueza de su marido. Y cada anillo tiene una caja. Algunas mujeres llevan un cuchillo sujeto a un anillo. En sus cuellos hay varias hileras de cuentas de oro y plata... Su mejor adorno son las cuentas de cerámica verde”.

Tanto de la época precristiana como de la Edad Media, quedaron todo tipo de joyas, que se diferenciaban mucho tanto en trabajo como en belleza de las joyas de otros pueblos europeos. Al principio, la influencia romana todavía era notable en ellos, pero luego (en la época vikinga) se volvieron completamente independientes tanto en el diseño como en la ejecución. Ambos sexos llevaban pulseras, anillos y aretes, aros para el cuello y la cabeza, cadenas, alfileres, cinturones y hebillas.

También eran muy comunes varios colgantes. Los principales tipos de colgantes eran los amuletos paganos y cristianos, el más popular de los cuales era considerado el martillo de Thor.

Las joyas no sólo servían para “mejorar” la apariencia, sino que también eran una demostración de la riqueza de la familia. Tenían formas simples y, por regla general, estaban correlacionadas con un determinado sistema de peso para que el costo de dicha decoración pudiera determinarse fácilmente. A veces las joyas se cortaban por la mitad o en partes desiguales para pagar un servicio o producto. Los reyes obsequiaron a sus poetas (escaldos) aros de oro y plata para cantos de alabanza.

Los vikingos solían llevar broches en forma de herradura en el hombro derecho a modo de broche para una capa. Sin embargo, poco a poco estos broches se convirtieron en una forma de almacenar su riqueza. Algunos ejemplares de este tipo de broches que han sobrevivido hasta el día de hoy pueden pesar hasta un kilogramo. El pasador para tal peroné debe tener hasta medio metro de largo. No hace falta decir que era imposible llevar un broche así, ¡pero como equivalente de riqueza y dinero era simplemente insustituible!

Las joyas de esa época solían estar hechas de plata. Sin embargo, también se encuentran broches de oro, aros y grivnas en tesoros y entierros.

La jrivnia dorada más hermosa fue descubierta en la isla de Zelanda, cerca del lago Tisso. Durante la siembra de primavera, se enroscaba sobre el eje de la rueda de la sembradora. Este collar estaba tejido con gruesos hilos de oro del más alto nivel y pesaba (según descubrieron los arqueólogos) 1900 gramos.

Las grivnas rusas, que también se encuentran a menudo en Escandinavia, se utilizaban con mayor frecuencia como medio de pago, porque normalmente tenían un peso estándar. Al mismo tiempo, a menudo se retorcían en espirales y se usaban como aros.

La belleza del hombre consistía en una estatura alta, hombros anchos, un cuerpo bien formado y entrenado, ojos brillantes y vivaces y un color de piel blanco. Además, el hombre debía mantener la decencia en sus modales y acciones. En casa tenía que ser hospitalario, alegre en las fiestas, elocuente en la Cosa, generoso con los amigos, dispuesto a vengarse de los enemigos, inclinado a ayudar a familiares y amigos, quitarles la riqueza a los enemigos, valiente y valiente en cualquier caso. Y también tenía que ser bueno con las armas.

El equipo de combate de los escandinavos en épocas anteriores era bastante sencillo. La armadura era una chaqueta de fieltro duro, adornada (con toda probabilidad, en un momento posterior) con anillos y placas de metal.

Al principio, como todas las tribus germánicas, sólo los líderes usaban cascos. En una de las hebillas del cinturón encontraron la imagen de un casco con visera y protector para el cuello. Otra hebilla de este tipo (atribuida al período vikingo) representa un casco decorado con dos cabezas de pájaro enfrentadas, asentadas sobre largos cuellos.

El escudo de los guerreros de la antigüedad era redondo u oblongo.

En el siglo XII se empezaron a utilizar cotas de malla con capucha, pantalones y guantes.

Las armas eran las mismas que las de otros pueblos germánicos. En primer lugar, una característica espada alemana o cuchillo largo, corto, afilado solo por un lado y flexible (longitud de la hoja: 44 a 76 centímetros), llamado skramasax (o saxo); luego una espada larga, recta, plana y de doble filo (heredera de la antigua espada romana - spatS), un hacha, lanzas arrojadizas y perforantes y un arco con flechas.

Hasta el siglo XI, los daneses usaban ropa escandinava; sin embargo, los daneses preferían la ropa negra; Incluso en las grandes fiestas, los nobles daneses aparecían con túnicas de seda negras. Por eso, los cronistas modernos siempre llaman a los daneses "negros". Posteriormente también apareció ropa de colores, y durante el desembarco de los daneses en Inglaterra, se les vio vistiendo chaquetas blancas y rojas.

Después de afianzarse en el país conquistado y adoptar el cristianismo, los daneses abandonaron la ropa escandinava y se pusieron ropa anglosajona.

La vestimenta militar de los daneses era una armadura de cuero, con placas de metal insertadas en su interior, unidas a la parte superior de cuero con remaches metálicos.

Sobre una capucha lisa se llevaba un casco alto y semiesférico con un puente nasal de metal.

Casi siempre, el escudo pintado de rojo era frigio, redondo o en forma de media luna. Los líderes llevaban escudos blancos con emblemas pintados. Estas figuras rojas, azules, amarillas y verdes en los escudos aún no pueden considerarse escudos de armas reales, pero sí pueden considerarse prototipos de los mismos.

Los daneses utilizaban como armas una espada de doble filo, un hacha, un hacha doble y un arco y flechas.

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Capítulo IV Ropa y joyas En el período preeslavo, la ropa de los eslavos era sencilla y monótona. Así debería haber sido la ropa de las personas que vivían lejos de las rutas comerciales y no tenían medios para comprar a los comerciantes que habían estado de paso durante miles de años.

Fuentes arqueológicas.
Estadísticamente se han encontrado muchos más restos de ropa de mujer (más precisamente, fragmentos de tejido asociados a ella) que de ropa de hombre. Esto se explica principalmente por el hecho de que en los cadáveres se conservan fragmentos de tejido cerca de metal (joyas u otros objetos) o tanino (un producto de la descomposición de la madera); sin embargo, un número significativo de entierros masculinos de la época vikinga pagana representan cremaciones. Además, los ritos funerarios de hombres y mujeres aparentemente diferían. Las mujeres fueron enterradas con muchas joyas de metal (broches, alfileres). Esto significa que cualquier tejido adyacente al metal, como un vestido interior o un vestido superior, tiene muchas posibilidades de conservarse durante siglos. El traje de hombre, por el contrario, requería mucha menos "decoración" para su sujeción, lo que implica una reducción natural en la cantidad de metales no ferrosos en el entierro. La única prenda de vestir que requería un cierre de metal, la capa, a menudo se encontraba cerca del difunto, pero no sobre él. Esto significa que el efecto conservante del metal se aplica sólo a esta capa y no a todas las capas de ropa que están en contacto directo con el metal. A veces, otros objetos metálicos en la tumba retienen trozos de tela, pero es posible que no tengan la más mínima conexión con la ropa, por ejemplo, una vela en un entierro en un barco; la tela con la que estaba envuelta la espada; una funda de almohada bordada o un paño tosco que se usaba para cubrir la tumba.
Debido a estas dificultades, estamos condenados a intentar compilar una imagen completa a partir de fragmentos dispersos y extremadamente escasos. Al escribir este trabajo, las fuentes de información se limitaron a artículos y libros en inglés, ya que los trabajos en noruego, danés, sueco e islandés no están disponibles o causan dificultades lingüísticas. Una cantidad significativa de información proviene de trabajos sobre entierros únicos y únicos, como el entierro con troncos de roble de Mammen (Dinamarca) o el entierro con sarcófago de piedra de Evebø (Noruega). Estos entierros singulares despertaron un considerable interés entre la comunidad científica, lo que motivó su publicación en inglés. La época vikinga en varios monumentos de Inglaterra, Escocia e Irlanda está bastante bien cubierta en publicaciones en inglés. Un número significativo de obras en inglés se centran en pinturas generales de textiles de la época vikinga de Dinamarca o York (Inglaterra). Las publicaciones de materiales de monumentos islandeses son extremadamente pocas, especialmente en América, y por lo tanto quedaron fuera del alcance del trabajo.
Estética.
Muchos textiles de la época vikinga se fabricaban con hilos de lana con tejido de sarga. A menudo, todo el hilo o la tela se teñía de colores brillantes. Con la sustitución del telar vertical por uno horizontal (hacia el siglo X), los tejidos se volvieron más densos y gruesos. Por lo tanto, muchas prendas de vestir, especialmente las ricas, estaban hechas de telas suaves, brillantes y de alta calidad.
Algunas zonas tenían acceso al lino: Inglaterra, donde se producía, o Suecia, donde se importaba. A pesar de la mala conservación del lino, existen importantes pruebas de su existencia en estas regiones. La seda ha estado disponible desde aproximadamente el siglo IX y algunas de las personas enterradas en Birka (siglo X) la utilizaron con bastante libertad. Aunque no se han encontrado pruebas del uso de algodón en tumbas vikingas, se sabe que en el siglo X. El ejército bizantino utilizaba un tipo especial de ropa de algodón: el "bambakion". Lo más probable es que el escuadrón varangiano de Constantinopla también usara este tipo de ropa.
Algunos tipos de tejidos, como el lino y la lana, a menudo se dejaban sin teñir. Sin embargo, la lana se teñía habitualmente en colores vivos y también se encuentran hallazgos de lino teñido con rubia. Los colores más comunes eran el rojo (tinte de rubia), el azul (tinte de glasto (Isatis tinctoria)), el amarillo (mignonette (Reseda luteola) o un tinte no especificado a base de taninos, posiblemente piel de cebolla), lila y violeta (líquenes o una combinación de varios tintes) y verde (sobreexposición a un tinte amarillo no especificado con la adición de glasto). También se conocen fragmentos marrones de tela (el tinte son cáscaras de nueces).
El análisis químico indica una distribución específica de colores en diferentes regiones: rojo en la Región Legal Danesa, violeta en Irlanda, azul y verde en Escandinavia. Aunque esto es sólo una hipótesis, puede indicar ciertas preferencias regionales.
Traje mínimo.
Pantalones.
Fuentes iconográficas, como las imágenes de las piedras rúnicas de Gotland o el tapiz de Ouseberg, sugieren que había al menos dos opciones para cubrir las piernas: pantalones anchos, tipo bolso en la parte superior, y pantalones más estrechos, aproximadamente del mismo ancho en toda la pierna. toda la longitud. Desafortunadamente, pocos hallazgos se identifican como pantalones y los restos hacen imposible identificar el corte.
Varios hallazgos de pantalones que datan de la época de las migraciones (es decir, entre la caída de Roma y la época vikinga) sugieren que el corte de los pantalones, al menos en su versión estrecha, tiene una historia bastante larga. Los pantalones encontrados en Thorsbjerg Mose (Dinamarca) son prendas de corte intrincado, cuyo refuerzo se cosía a partir de tres piezas separadas, y pueden servir para refutar la afirmación de que la ropa antigua no requería la intervención de un sastre. La parte inferior de las piernas se ensancha para cubrir el pie, similar a los pijamas infantiles modernos.
Los restos de un montículo funerario de la época de las migraciones en Evebø, Gloppen, Noruega occidental, demuestran que el "tartán" no era desconocido en el mundo escandinavo. Los pantalones estaban confeccionados en tela a cuadros, con un tamaño cuadrado de 15*15 cm, en al menos tres colores: extremo, verde y azul. Como no se encontraron rastros de pliegues en la tela, lo más probable es que se tratara de una versión estrecha del pantalón.
Entre los fragmentos de tela de las excavaciones en Hedeby se encontraron fragmentos de ropa que se interpretan como restos de un refuerzo de una versión ancha de pantalones (Pumphose). El material de los fragmentos es una fina tela de lana de alta calidad con tejido crepé. Algunos fragmentos eran amarillentos, otros rojos. Había similitudes con el corte de los pantalones de Torsbjerg, lo que permitió identificar el hallazgo como partes de refuerzo. Desafortunadamente, no se puede reconstruir el corte general de los pantalones.
Los restos de los pantalones encontrados en Birka probablemente eran anchos y cortos (justo debajo de la rodilla). Los pantalones estaban hechos de lino (o forrados de lino) con presillas de metal cosidas en la parte inferior de las piernas; Las medias de lana estaban sujetas con pequeños ganchos a los pantalones, justo debajo de la rodilla. Anzuelos similares son comunes en todo el norte de Europa, desde Birka hasta Winchester e incluso hasta Jorvik, especialmente en las zonas de asentamiento sajón. Su propósito es discutible: tal vez los ganchos no se usaron en pantalones, sino en ligas. El contexto tranquilo del hallazgo de Birka adquiere especial importancia.
Camiseta.
Hay información sobre el corte de la camiseta de Viking Age. La mayoría de los fragmentos encontrados están hechos de lana, pero muchas de las camisetas interiores de mujer encontradas en Birka estaban hechas de lino. Lo más probable es que las camisas de la zona jurídica danesa y de Irlanda también estuvieran hechas de lino. En York se encontraron numerosos fragmentos de ropa de lino de los siglos IX y X; la mayoría de ellos, por sus características tecnológicas, pueden clasificarse como ropa inferior.
El conde de la época de la migración de Evbe llevaba dos camisetas, una encima de la otra. Su túnica roja hasta la rodilla estaba decorada en el cuello, el dobladillo y las mangas con una trenza tejida con un intrincado patrón de hilos rojos, amarillos y negros. El collar estaba asegurado con cierres de bronce comunes en los entierros anglosajones del mismo período. Desafortunadamente, es difícil determinar el corte de esta camiseta.
Las camisas de Hedeby Bali están disponibles en dos versiones. Ambos cuentan con escote semicircular, aberturas en las mangas redondeadas y piezas delanteras y traseras separadas cosidas en los hombros. El diseño de los lados difería: algunos, más estrechos, se caracterizaban por una costura recta, mientras que otros tenían cuñas cosidas. La mayoría de las camisas son de lana, algunas han sido teñidas. Las mangas se estrechaban hacia la muñeca y se podían cortar en varias piezas.
Un número menor de hallazgos proceden de entierros de Birka. Algunos tenían el cuello recto, en lugar de redondeado, como en Hedeby. La camisa estaba hecha de una sola pieza de tela, en lugar de estar cosida en los hombros. Lo más probable es que las mangas estuvieran cosidas por separado.
Camisa exterior.
En general, los datos sobre las camisetas interiores se pueden extrapolar a las sobrecamisas para comprender el corte de esta prenda de vestir. En cuanto a las camisas inferiores, para las superiores hay constancia del uso de tejidos tanto de lino como de lana.
La camisa exterior del conde de Evbe era de lana, posiblemente azul, decorada en el cuello con una trenza bicolor con imágenes de animales. Esta camisa tenía broches plateados, pero debido a algunas imperfecciones en la fijación del campo, se desconoce si eran broches en las mangas o en la parte delantera de la camisa. Como la camiseta roja estaba ricamente decorada, la ropa azul no podía ser una sobrecamisa, sino algo parecido a un abrigo, es decir. con bisagras en la parte delantera: en este caso, se podrían utilizar cierres plateados para sujetar la ropa en el pecho.
En Jorvik siglos IX-X. Se utilizaban tiras de tela de seda de colores brillantes para recortar los bordes de la ropa exterior, de la misma manera que se utilizan las cintas en la actualidad. Existe amplia evidencia del Dublín de la era vikinga sobre el uso de tiras de seda para los dobladillos. Un uso similar se reveló en un entierro de Mammen. Esta moda también está representada en los entierros de los siglos IX-X. Etiquetas y, en algunos casos, trenzas tejidas con hilo metálico se complementaban con cintas de seda en el pecho y las mangas.
El entierro 735 Birki (mediados del siglo X) reveló un complejo ornamental único de seda y trenzas tejidas con plata. El complejo constaba de ocho franjas paralelas cosidas horizontalmente sobre un rectángulo de seda. Este complejo se convirtió en la fuente de numerosas imágenes del caftán ruso, pero, como suele suceder, los ilustradores se equivocaron. El hombre del entierro 735 NO llevaba un caftán abrochado con botones; Llevaba una camisa de lana azul verdosa que le cubría la cabeza y estaba decorada en el pecho. Y aunque la forma del complejo ornamental no está del todo clara, se supone que las mangas estaban decoradas con un adorno similar.
Otra camisa exterior de Birka estaba hecha de lino, decorada con franjas verticales de trenza desde la manga hasta la parte inferior, que recuerda a las clavii bizantinas. Además, la camisa estaba decorada con seda china, que en el momento del entierro tenía varios siglos de antigüedad.
Ropa de calle.
A partir de materiales arqueológicos, había dos opciones para la ropa exterior. Para simplificar las diferencias, se les puede llamar “chaqueta” y “abrigo”. La "chaqueta" no tenía cierres, a diferencia del "abrigo", que se abrochaba con botones. Quizás ambas opciones representen diferentes formas de decorar el mismo tipo de ropa exterior, ya que nunca se encontraron en entierros al mismo tiempo.
La "chaqueta" se ha encontrado en todo el mundo escandinavo y parece ser una prenda bastante tradicional. El ejemplo más antiguo de esta variante se muestra en las figuras de cascos de Sutton Hoo, donde las túnicas se parecen a una túnica moderna. Según la imagen, las figuras están vestidas con túnicas largas y envolventes. Se encontraron pruebas adicionales en entierros sajones (tanto en Europa como en Inglaterra): los restos de túnicas similares están decoradas con trenzas tejidas en oro en el frente. Se supone que dicha ropa podría tener un significado ritual.
Los fragmentos de la “chaqueta” de Hedeby están cosidos de tela con tejido de sarga en 2 hilos. Se supone que la túnica llegaba hasta la mitad del muslo y estaba decorada con "pseudopiel" de lana a lo largo del corte y del borde inferior.
El "abrigo", o caftán, parece ropa exclusivamente oriental (sueco-rusa), de la que sólo se encontraron pruebas convincentes de tal vestimenta en Birka en entierros de los siglos X-XI. Es una túnica larga y envolvente, abrochada con botones desde el cuello hasta la cintura y decorada con trenza metálica. Se encontraron restos de 5 prendas similares, encontrándose botones metálicos en cada una de ellas. Es posible que existieran botones de madera o hueso mal conservados. Se cree que esta prenda de vestir se deriva de la scaramanga, la vestimenta cotidiana de la corte bizantina.
Impermeables.
El complejo de capas de la época vikinga generalmente consistía en una capa rectangular y un peroné. Los broches pueden tener forma de herradura o alfileres con cabeza en forma de anillo. Las capas se confeccionaban con una variedad de telas, desde telas finas tejidas convencionalmente hasta una tela de "pseudo-piel" conocida como rogvarfelðr.
El Jarl de Evby descansaba envuelto en una ligera capa rectangular con bordes con flecos. Era un tartán rojo con rayas azules y amarillas que formaban cuadrados de 12*12 cm, en los bordes se cosían cintas tejidas con motivos azul verdosos o amarillo rojizos. No se encontraron peroné en el entierro.
En Jorvik se descubrieron fragmentos de tela roja y sin teñir, posiblemente "pseudopiel". El entierro 750 Birki contenía restos de una tela azul-roja similar con una pila del largo de una uña.
La capa de lana encontrada en el entierro de Mammen estaba decorada con complejos bordados de dos colores. Los motivos incluían dos versiones diferentes de caras y manos repetidas al estilo de los "hombres agarradores", así como un motivo de hojas que recuerda a la ornamentación sajona. El manto también estaba decorado con láminas de oro.
Los entierros masculinos de Birka contenían capas que llevaba el difunto o estaban junto a él. La mayoría eran gruesas capas azules sujetas con alfileres en los hombros o en la cadera. En algunos entierros, los mantos se ubicaban junto a la persona enterrada. De los cinco entierros masculinos que datan convincentemente del siglo IX, todos los broches estaban colocados en el hombro. Varias capas del siglo X se sujetaban a la cadera, mientras que otras se colocaban cerca de los enterrados. Se supone que la costumbre de colocar un manto junto al difunto se explica por el deseo de lucir ropa más bonita en el cuerpo. Sin embargo, de esta hipótesis se deduce que la ropa del siglo IX de Birka estaba menos adornada que la ropa del siglo X, lo que probablemente no sea cierto. Además, la costumbre de colocar el manto por separado se puede rastrear en entierros anteriores, por ejemplo, en Sutton Hoo.
Otros artículos de vestuario.
Hay poca evidencia de otras prendas de vestir de la época vikinga. Los restos de tela de Hedeby incluyen lo que se está reconstruyendo como un chaleco. Esta prenda estaba hecha de tela de lana gruesa, era bastante ajustada y llegaba hasta la cadera.
Se supone que los pañuelos cruzados, tan comunes en el traje de los francos y sajones, no eran populares en la vestimenta escandinava. Sin embargo, en los entierros se encontraron tiras de tela, que normalmente se interpretan como devanados. En Hedeby se encontraron tiras de 10 cm de ancho, tejidas especialmente pero no cortadas de un trozo de tela más ancho. Las técnicas de fabricación varían: las más bellas se hacen con la técnica del tejido en espiga con hilos de color púrpura. Se han encontrado rayas similares en otros sitios del norte de Europa. Se cree que las vueltas se enrollaban en espiral desde la parte superior de la espinilla y se aseguraban al tobillo, con el exceso oculto en el zapato.
Accesorios.
Sombreros y tocados.
En Birka se identifican tres tipos de tocados. Dos tipos se correlacionan con otras prendas de vestir: los tipos A y B se encontraron en entierros con caftanes. El tipo A, encontrado en entierros de los siglos IX y X, es un sombrero puntiagudo, al menos en parte hecho de seda, decorado con hilos metálicos a lo largo de la parte delantera del gorro o con un diseño plateado en forma de embudo a lo largo de la parte superior del sombrero. Gorro y bolas de bordado plateado al final. El tipo B es una innovación más tranquila del siglo X, que también se usaba con un caftán. Es un gorro bajo, decorado en círculo con una o varias tiras de cinta metalizada o cosido con alambre en espiral. La relación entre la gorra y el caftán suele enfatizarse porque se utiliza un sistema de ornamentación similar. El tipo C consta de una tira tejida metalizada; quizás esto se mencione en las sagas hlað. Este tipo se encontró en entierros donde no se encontraron restos de ropa exterior.
En el entierro de Mammen se encontró un tocado inusual. Su reconstrucción es un anillo de seda decorado con trenza. De este anillo salen dos cuñas de seda, decoradas con bordados dorados en el centro. Las tiras de barbas probablemente tenían como objetivo mantener el tocado en posición vertical.
En las Islas Orcadas se ha encontrado una capucha de lana intacta que data de la época vikinga. Su corte es mucho más sencillo que el de las capuchas posteriores y tiene una sección transversal cuadrada. La capucha está confeccionada en tejido de espiga y tiene franjas trenzadas de dos tonos a lo largo del borde.
Cinturones.
Aunque el cuero del cinturón no siempre se conserva, hay muchos hallazgos de piezas metálicas del cinturón en entierros de la época vikinga. En entierros masculinos se encontraron repetidamente hebillas, puntas de cinturones y anillos, aunque la piel no se conservó. Las hebillas de la época vikinga no parecen mucho más simples que las hebillas de los entierros anglosajones. Suelen ser objetos de bronce de forma ovalada y con lengüeta. También se conocen hebillas de hueso.
En Birka se encuentran varias versiones de cinturones. Algunos cinturones de cuero estaban decorados en toda su longitud con placas de metal; En el entierro 1074 se descubrió un cinturón con dos colas y bengalas. Estos cinturones se encontraron en los mismos entierros que caftanes con botones de bronce.
En los entierros se encontraron varios cinturones hechos de brocado de seda, decorados con bordados de plata, donde también se encontraron botones de bronce. Dado que sólo han sobrevivido fragmentos, es difícil crear una reconstrucción completa de dicho cinturón: probablemente su ancho alcanzaba los 6 cm y la ornamentación de plata se encontraba en la parte estrecha. Probablemente, se ató un cinturón de este tipo y el bordado plateado sirvió como punta del cinturón. Los restos de cinturones no se encontraron en entierros con camisas exteriores, por lo que es imposible decir si las personas con esa ropa usaban cinturones.
Zapatos.
Se conocen zapatos fabricados a partir de una sola pieza de cuero o de varias piezas. Normalmente la altura del zapato llegaba hasta el tobillo, pero también se conocen zapatos cortos como los antiguos pistones rusos. Hay muchas opciones sobre cómo abrocharse los zapatos: cordones de cuero, botones cilíndricos de cuero o zapatos que no se abrochan en absoluto. Se utilizaban varios tipos de cuero para fabricar zapatos.
Joyas personales.
Por supuesto, los hombres no llevaban elaborados collares o colgantes de cuentas. Sin embargo, los torques retorcidos encontrados en varios tesoros de la época vikinga eran probablemente una decoración universal, al igual que los amuletos. Los "martillos de Thor" se encuentran en todo el "mundo vikingo". También se usaban durante las incursiones: uno de los escandinavos, enterrado en Repton (Derbyshire, Inglaterra) y muerto en las batallas de 873-874, llevaba alrededor del cuello un sencillo “martillo de Thor” plateado entre dos cuentas diferentes.

Este artículo apareció originalmente en Pickestaff Arts and Sciences Issue (diciembre de 1994), una publicación de East Kingdom de la Society for Creative Anachronism, Inc.

Fuentes arqueológicas.

Estadísticamente se han encontrado muchos más restos de ropa de mujer (más precisamente, fragmentos de tejido asociados a ella) que de ropa de hombre. Esto se explica principalmente por el hecho de que en los cadáveres se conservan fragmentos de tejido cerca de metal (joyas u otros objetos) o tanino (un producto de la descomposición de la madera); sin embargo, un número significativo de entierros masculinos de la época vikinga pagana representan cremaciones. Además, los ritos funerarios de hombres y mujeres aparentemente diferían.

Las mujeres fueron enterradas con muchas joyas de metal (broches, alfileres). Esto significa que cualquier tejido adyacente al metal, como un vestido interior o un vestido superior, tiene muchas posibilidades de conservarse durante siglos. El traje de hombre, por el contrario, requería mucha menos "decoración" para su sujeción, lo que implica una reducción natural en la cantidad de metales no ferrosos en el entierro. La única prenda de vestir que requería un cierre de metal, la capa, a menudo se encontraba cerca del difunto, pero no sobre él. Esto significa que el efecto conservante del metal se aplica sólo a esta capa y no a todas las capas de ropa que están en contacto directo con el metal. A veces, otros objetos metálicos en la tumba retienen trozos de tela, pero es posible que no tengan la más mínima conexión con la ropa, por ejemplo, una vela en un entierro en un barco; la tela con la que estaba envuelta la espada; una funda de almohada bordada o un paño tosco que se usaba para cubrir la tumba.

Debido a estas dificultades, estamos condenados a intentar compilar una imagen completa a partir de fragmentos dispersos y extremadamente escasos. Al escribir este trabajo, las fuentes de información se limitaron a artículos y libros en inglés, ya que los trabajos en noruego, danés, sueco e islandés no están disponibles o causan dificultades lingüísticas. Una cantidad significativa de información proviene de trabajos sobre entierros únicos y únicos, como el entierro con troncos de roble de Mammen (Dinamarca) o el entierro con sarcófago de piedra de Evebo (Noruega). Estos entierros singulares despertaron un considerable interés entre la comunidad científica, lo que motivó su publicación en inglés. La época vikinga en varios monumentos de Inglaterra, Escocia e Irlanda está bastante bien cubierta en publicaciones en inglés. Un número significativo de obras en inglés se centran en pinturas generales de textiles de la época vikinga de Dinamarca o York (Inglaterra). Las publicaciones de materiales de monumentos islandeses son extremadamente pocas, especialmente en América, y por lo tanto quedaron fuera del alcance del trabajo.

Estética.

Muchos textiles de la época vikinga se fabricaban con hilos de lana con tejido de sarga. A menudo, todo el hilo o la tela se teñía de colores brillantes. Con la sustitución del telar vertical por uno horizontal (hacia el siglo X), los tejidos se volvieron más densos y gruesos. Por lo tanto, muchas prendas de vestir, especialmente las ricas, estaban hechas de telas suaves, brillantes y de alta calidad.

Algunas zonas tenían acceso al lino: Inglaterra, donde se producía, o Suecia, donde se importaba. A pesar de la mala conservación del lino, existen importantes pruebas de su existencia en estas regiones. La seda ha estado disponible desde aproximadamente el siglo IX y algunas de las personas enterradas en Birka (siglo X) la utilizaron con bastante libertad. Aunque no se han encontrado pruebas del uso de algodón en tumbas vikingas, se sabe que en el siglo X. El ejército bizantino utilizaba un tipo especial de ropa de algodón: el "bambakion". Lo más probable es que el escuadrón varangiano de Constantinopla también usara este tipo de ropa.

Algunos tipos de tejidos, como el lino y la lana, a menudo se dejaban sin teñir. Sin embargo, la lana se teñía habitualmente en colores vivos y también se encuentran hallazgos de lino teñido con rubia. Los colores más comunes eran el rojo (tinte de rubia), el azul (tinte de glasto (Isatis tinctoria)), el amarillo (mignonette (Reseda luteola) o un tinte no especificado a base de taninos, posiblemente piel de cebolla), lila y violeta (líquenes o una combinación de varios tintes) y verde (sobreexposición a un tinte amarillo no especificado con la adición de glasto). También se conocen fragmentos marrones de tela (el tinte son cáscaras de nueces).

El análisis químico indica una distribución específica de colores en diferentes regiones: rojo en la Región Legal Danesa, violeta en Irlanda, azul y verde en Escandinavia. Aunque esto es sólo una hipótesis, puede indicar ciertas preferencias regionales.

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