Dobar dan, dragi naši posjetitelji!

Koji su razlozi zašto Crkva danas dopušta mogućnost razvoda bračnih supružnika?

Protojerej Maksim Kozlov odgovara:

„Prvi i glavni razlog, kao osnova rastave braka, naznačen je u Evanđelju, kada Gospodin u Govoru na gori govori o nerazrješivosti bračne zajednice, osim o krivnji preljuba. Odnosno takvo iskrivljenje braka, nakon kojeg možemo reći da on, zapravo, kao jedinstvo dvoje ljudi pred Bogom, prestaje postojati.

Jer crkveni razvod nije sankcija za rastanak supružnika, to je izjava da je njihov brak već prestao postojati, kao jedinstvo koje se može posvetiti pred Bogom u Crkvi. I Crkva to svjedoči: da, ovo je tragedija, ovo je katastrofa, ali toga više nema. Grijeh preljuba uništava brak ili ga toliko izobličuje da se može ponovno stvoriti, a ne spasiti. Ponovno stvoreno pokajanjem koje donosi grešnik, i oproštenjem koje daruje nevini za ovaj grijeh. I tu se ne radi o očuvanju, nego o obnovi, o ponovnom rođenju, o izgradnji nove obitelji.

Svatko tko je doživio takvu nesreću iz iskustva zna da je nakon preljuba jednog od supružnika potrebno ponovno obnoviti i zategnuti sve istanjene ili pokidane niti veze. A to postaje moguće samo ako postoji stvarna spremnost na oprost. Ali ako je oprost nemoguć, onda prema crkvenim kanonima, nevini supružnik ima pravo sklopiti još jedan zakonski brak.

U povijesnom životu Crkve širio se krug razvoda braka, ali je to polazilo od istoga načela, odnosno dodavanja preljubu takvih grijeha, koji zapravo i brak čine nepostojećim.

I u Bizantu, zatim u Rusiji, iu nama bližem vremenu - na Crkveno-pomjesnom saboru 1917.-1918., a zatim - na jubilarnom Saboru 2000. - razlozi zbog kojih se dopušta raskid crkvenog braka. bili navedeni. Zapravo, bit će dovoljno spomenuti posljednja dva crkvena dekreta.

Dakle, na Koncilu 1917.-1918. rečeno je da se, uz preljub ili stupanje jedne od strana u novi građanski brak, razlozima za rastavu braka smatraju:

- Otpadanje jednog od supružnika od pravoslavlja. Odnosno, u slučaju da je bio vjerujući kršćanin, ali je nakon neke unutarnje krize prešao ili u drugu vjeru (recimo, u neku sektu: mormone, jehoviste, moskovsku Crkvu Kristovu - i postao praktičar, adept, zatim više u nekršćansku vjeru - istim Hare Krišnasima), ili jednostavno postao militantni ateist, onda je jasno da ovakvo otpadanje onemogućava crkveni brak, a nevinoj strani daje pravo na razvod.

- Nemogućnost bračne zajednice jednog od bračnih drugova, bilo kao posljedica urođenih neprirodnih tjelesnih mana jednog od bračnih drugova, bilo kao posljedica namjernog samoozljeđivanja, koje je bilo prije braka. Recimo, mladenka ili mladoženja su prilikom sklapanja braka nekom neodgovornom nepromišljenošću zatajili da nisu sposobni za normalan bračni život. U tom je slučaju, naravno, drugi bračni drug slobodan od bračnih obveza. Prije revolucije postojala je cijela sekta eunuha, a i sada postoje neki nekršćanski kultovi koji također dopuštaju neku vrstu samosakaćenja, samokastracije. I naravno, ako je jedan od supružnika zapao u takvu katastrofalnu zabludu, u takvo krivovjerje, onda on jednostavno, po definiciji, ne može biti normalan član obitelji.

- Bolest gube, budući da ova bolest stavlja čovjeka izvan svih društvenih mogućnosti zbog potrebe njegove potpune i doživotne izolacije. Stoga Crkva također ne smatra potrebnim drugog supružnika smatrati vezanim brakom s nekim tko će ipak zauvijek biti otrgnut od njega (ne mislim na mogućnost materijalne brige i prehrane).

- Bolest sa sifilisom, jer u devedeset i devet slučajeva od sto, ako ne i devetsto devedeset i devet od tisuću, odgovornost za to leži na oboljeloj osobi, a ne povezuje se sa slučajnim čimbenicima.

- Duga i nepoznata odsutnost jednog od supružnika, koji je otišao ne zna gdje, napustio je obitelj, a o njemu nema nikakvih vijesti. Ili dugotrajna odsutnost muža koji se nije vratio iz rata, kad su već istekle one prirodne karence po kojima se može nadati da je živ i da će se vratiti. No, to je samo pravo na razvod, ali ne i obveza. Odnosno, to ne znači da će udovica, čekajući muža koji se nije vratio iz rata, postupiti pogrešno ako mu ostane vjerna do kraja. Naravno da će ona bolje proći. Ali Crkva je jednostavno ne obvezuje takvim obvezama do kraja života, pogotovo ako na svom životnom putu ipak sretne dostojnu osobu.

- Osuda muža ili žene na kaznu, u kombinaciji s lišavanjem svih prava države. To je predrevolucionarna norma sudske kazne, koja se primjenjivala na najteže zločince, recimo, na ubojice ili na one koji su pokušali ubiti život suverena. Jasno je da u naše vrijeme Crkva ženu serijskog ubojice, o čijim zločinima nije znala ništa, ne smatra s njim ženidbenom srodstvom, Crkva joj također ne može stavljati takve terete.

- Zadiranje u život i zdravlje supružnika ili djece - što se sada događa, u pravilu, u stanju ovisnosti o alkoholu ili drogama, kada osoba zapadne u neko neadekvatno stanje i predstavlja prijetnju životu najmiliji. Naravno, bilo bi protivno samom značenju ljubavi, kao zakonu crkvenog života, smatrati da bi nesretna žena takvog narkomana trebala čak trpjeti ubojstvo od njega kad je pušio još jednu drogu, uključujući, možda, i djecu .

- Uglađivanje i ugađanje, odnosno navođenje bračnog druga na nepristojne odnose s drugim osobama. (Uzgred, u ovu kategoriju spadaju svi sa strane uključeni u in vitro oplodnju, iako je element seksualnog užitka ovdje isključen.)

- Izvlačenje koristi iz nepristojnosti supružnika (supruge). Odnosno takve anomalne situacije koje se, nažalost, danas događaju, kada, recimo, muž navodi svoju ženu na namjerno neljubazan život, a pritom sebi izvlači neku materijalnu korist.

- Neizlječiva teška psihička bolest koja čovjeka čini apsolutno nesposobnim za život.

- Zlonamjerno napuštanje jednog supružnika od strane drugog, na primjer, kada žena kaže mužu: živi kao i ti, sada imam svoj život, ne miješaj se u mene, kako hoćeš, i pronađi sam sebe. I izbaci ga iz stana. Naravno, i to je razlog za razvod.

Trenutačno je Vijeće 2000. godine ovaj popis razloga za razvod dopunio razlozima kao što su:

- bolest AIDS (ovdje su razlozi isti kao i za sifilis).

- liječnički ovjereni kronični alkoholizam i ovisnost o drogama.

- Pobačaj od strane žene uz neslaganje muža, nažalost, ušao je u život naše domovine prilično već u 20. stoljeću. Odnosno, u slučaju da je suprug svim silama nastojao spriječiti ubojstvo djeteta u majčinoj utrobi, ali je ona, suprotno svemu, na to išla, onda je jasno da je moralna svijest kršćanskog muža. može odoljeti daljem životu sa ženom koja ubija djecu."

Vjenčanje je jedan od sakramenata koje obavlja pravoslavna crkva. Lijepa i svečana ceremonija privlači mladence. Ali često se događa da je vjenčanje samo posveta modernoj modi, mladi supružnici ne razumiju ogromnu odgovornost koju su preuzeli. Razotkrivanje crkvenog braka svećenstvo osuđuje i ne pozdravlja ga. Uostalom, odnos blagoslovljen od Boga je jednom zauvijek!

Glavni razlozi za raspad bračne zajednice, posvećeni od strane crkve

Sa službeno razvedenim u matičnom uredu, bivši supružnici žele raskinuti svoju vezu u crkvi, ali za to su potrebni posebno dobri razlozi, a njihovu će činjenicu trebati dokazati:

• Nevjera(izdaja, preljub) jednog od supružnika. Samo je ovaj razlog, prema Kristovom učenju, ranije bio jedini razlog za razvod. To je veliki grijeh i trenutno praktički nema odbijanja po ovoj osnovi.
• Otpad jednog od supružnika iz pravoslavne vjere. Da bi prepoznala ovaj razlog, crkva će zahtijevati dokaz o prelasku na drugu vjeru ili priznanje sebe kao ateista. Najstrašniji grijeh je prelazak čovjeka na islam ili poganstvo.
• Poligamija(poligamija). To se odnosi na stjecanje druge obitelji od strane jednog od supružnika u prisustvu trenutne. To je strogo zabranjeno i s pravoslavnog i s građanskog gledišta.
• Prisutnost spolno prenosivih bolesti kod jednog od supružnika. Još jedan dokaz preljuba.
• Dugotrajna odsutnost muža ili žene(nedostaje). Štoviše, crkva prepoznaje osobu kao nestalu nakon 2 godine (za one koji su sudjelovali u neprijateljstvima i za mornare), u drugim slučajevima, razdoblje odsutnosti računa se za 5 godina. Rusko zakonodavstvo u ovom slučaju prepoznaje osobu kao mrtvu.
• Pokušaji nanošenja štete životu i zdravlju članova kućanstva(supružnici (ha), djeca, roditelji). To uključuje, između ostalog, počinjenje spolnih ili izopačenih radnji nad maloljetnom djecom.
• Zatvaranje muža ili žene.
• mentalna bolest. Neizlječiva duševna bolest koja često predstavlja opasnost za druge.
• Potpuna neplodnost muža ili žene.
• Incest. Spolni odnos ili sklapanje bračnog saveza s krvnim srodnicima.

Danas mnogi parovi, kada registriraju svoj brak, radije prate ovaj proces lijepom ceremonijom vjenčanja u crkvi. A samo rijetki shvaćaju ozbiljnost vjerskog sakramenta, kao i odgovornost koja im leži nakon vjenčanja.

Dolazeći do građanskog razvoda braka, supružnici se pitaju: U Pravoslavnoj crkvi za to je predviđen poseban postupak.

Koja je temeljna razlika između "raskrinkavanja" i građanskog razvoda?

Kao što znate, građanski razvod može se provesti u jednom od dva slučaja:

• u matičnom uredu;
• na sudu.

To će ovisiti o nekim okolnostima, a to su: prisutnost malodobne djece, međusobna/nezajednička suglasnost supružnika, prisustvovanje/nedolazak na zakazane prethodne susrete itd.

Razvrgnuće braka u crkvenom poretku nema stupnjevanja s obzirom na slučajeve. Crkva ne vodi brakorazvodne parnice, bez obzira imaju li supružnici djece. Dovoljno je dobiti rezoluciju svećenika za raskid bračne veze primijeniti na biskupiju.

Važno je znati! Razvod braka u crkvenom redu već se vrši na temelju akta o građanskom razvodu braka: ili sudske odluke.

Gdje je lakše dobiti razvod: u crkvi ili civilnim vlastima?

U nekim slučajevima postupak crkvenog razvoda braka može biti puno jednostavniji od građanskog. Prije svega, to se odnosi na slučajeve kada se razvod braka odvija na sudu.

Proces suđenja je duži nego u matičnom uredu i crkvi. Sudac može više puta produžiti postupak, sve dok se provodi u slučaju:

• prisutnost maloljetne djece;
• neslaganje jednog od supružnika da raskine bračnu vezu;
• nepojavljivanje u matičnom uredu.

Unatoč relativnoj jednostavnosti postupka, pitanje crkvenog braka i razvoda ne treba olako shvatiti. Crkva se vrlo negativno odnosi prema činjenicama prekida obiteljskih veza, kao i njihovim razlozima.

Za tvoju informaciju! Oni koji žele "raskrinkati" morat će se pažljivo pripremiti za argumentaciju razloga za to. Njihov je popis ograničen, jasno naveden u nekim crkvenim aktima. To je složenost postupka crkvenog razvoda braka, za razliku od građanskog. Uobičajena želja supružnika ovdje nije dovoljna.

Koji akti crkvenog zakonodavstva reguliraju pitanje rastave braka?

Još 1917-1918. Sabor Pravoslavne Crkve usvojio akt - "Utvrđivanje razloga za prestanak bračne zajednice, posvećeno Crkvom". Dokument je definirao razloge koji su se u crkvenim krugovima smatrali "legitimnim" za raskid braka između bračnih supružnika. Ove okolnosti crkva i danas prihvaća kao teške razloge za postupak “raskrinkavanja”.

Prije svega, dokument koji danas regulira pitanja crkvenog braka i njegovog razvrgavanja su „Osnove socijalnog koncepta Ruske pravoslavne crkve“ (2000.). U 10. poglavlju ovog dokumenta - "Pitanja osobnog, obiteljskog i javnog morala" - izlaže se stajalište crkve u odnosu na razvode braka, postupak za njihovo sklapanje.

Također 2000. godine usvojena je "Povelja Pravoslavne Crkve", u kojoj se posebna pozornost posvećuje postupku rješavanja brakorazvodnih parnica od strane eparhijskog svećenstva.

Zanimljiv! Pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije odlučila je prikupiti zahtjeve za sklapanje i raskid crkvenih brakova u okviru jednog specijaliziranog dokumenta - "O crkvenom braku" (2015.). Njegov projekt može se naći na službenoj web stranici vjerske strukture.

Odnos između crkvene, građanske i faktičke vrste braka

Građanski brak je veza službeno registrirana u posebnim državnim tijelima. Registracija je temeljna razlika između građanskog braka i stvarnog - nije formalizirana na način propisan zakonom.

Zanimljiv! Kako se ispostavilo, u naše vrijeme pogrešno neregistrirani zajednički život naziva se građanskim brakom.

Crkveni brak je veza posvećena uz pomoć posebnog crkvenog postupka – vjenčanja. U nekim zemljama samo su crkvene bračne zajednice priznate kao legalne, one koje imaju pravnu snagu.

Kod nas je odnos između ovih vrsta ženidbenih veza sljedeći: građanski brak ima pravnu snagu, koju druge vrste nemaju. Stvarni sindikati ne dobivaju odobrenje svećenstva. Crkveni brak je “nadograđen” na građanski brak: crkva preporučuje prvo službeno ozakoniti odnos između supružnika, a tek nakon toga zapečatiti zajednicu pred Bogom.

Što je temelj za crkveni razvod?

Ako razlog za građanski razvod braka može biti izražena želja supružnika ili jednog od njih, onda za crkveni postupak samo to nije dovoljno. Da bi crkva pokazala popustljivost i dala dopuštenje za raskid braka, potrebni su očiti dokazi da se obitelj raspala i da više nema šanse za njezinu obnovu.

Jedan od najupečatljivijih dokaza za crkvu može se smatrati odvajanjem supružnika na duže vrijeme.

Bezuvjetni razlozi zašto crkva udovoljava želji supružnika za "razotkrivanjem" su:

• sukobi između supružnika na temelju različitih religija;
• priznanje jednog od supružnika njegove nevjere;
• službeno potvrđene medicinske bolesti jednog od supružnika: AIDS, sifilis, alkoholizam, ovisnost o drogama, mentalni poremećaji;
• neizlječivi problemi s reproduktivnom funkcijom jednog od supružnika, ovjereni od strane liječnika;
• abortus bez znanja i pristanka muža.

Crkva također predviđa razvrgnuće braka ako je bio fiktivan, temeljen na prisili, ucjenama i drugim nezakonitim metodama, ako postoje relevantni dokazi i priznanja.

„Razotkrivanje“ je također dopušteno ako zajednički boravak supružnika postane nemoguć zbog pretjeranog sukoba, korištenja nasilja u obitelji, pokušaja ubojstva jednog od njegovih članova (uključujući i dijete).

Crkveni kanoni dopuštaju razvod kada se smatra nezakonitim i prema građanskim zakonima:

• jedan od supružnika u trenutku registracije ovog braka imao je druge nerazvrgnute bračne veze;
• stupili u sljedeći brak tijekom ovog bračnog života;
• bračni supružnici su međusobno povezani;
• jedan od supružnika, budući da je u braku, započinje vezu s bliskim rođakom.

Važno je znati! Crkva je popustljiva prema jednom od supružnika čak i kad drugog nema i nema pet godina. U ovom slučaju, kanoni vam dopuštaju da oslobodite osobu od obveznica. Ovo se također odnosi na situaciju kada je muž ili žena teški prijestupnik, osuđen na kaznu s teškim posljedicama (oduzimanje imovine i sl.).

Kako napisati molbu za raskid crkvenog braka (uzorak)?

Za razvrgnuće braka zapečaćenog crkvenim obredom potrebno je sastaviti i podnijeti posebnu molbu upućenu dijecezanskom biskupu - predstavnik biskupijske uprave.

Ovaj dokument mogu sastaviti i podnijeti jedan ili dva supružnika koji žele raskinuti brak. Kako biste pravilno izvršili postupak, kako biste izbjegli moguće odgode u razmatranju slučaja zbog pogrešaka u ispunjavanju obrasca, predlažemo da se upoznate s uzorkom zahtjeva za razvod crkvenog braka.

Ovo je po svojoj strukturi prilično jednostavan dokument koji ne zahtijeva previše podataka. Da biste ga sastavili, morate navesti:

• prezimena, imena i patronimi supružnika;
• datum vjenčanja;
• mjesto obreda;
• ime hrama;
• razlog razvoda.

Za tvoju informaciju! Ako postoji želja za sklapanjem drugog crkvenog braka za jednog ili oba supružnika već u trenutku razvoda, ovaj se trenutak također može navesti u molbi: zatražiti dopuštenje od biskupije, navodeći podatke buduće supruge i / ili muž.

Podnošenje tužbe za poništenje crkvenog braka

Dakle, kao što smo već gore naznačili, molba za "detronizaciju" podnosi se na ime dijecezanskog biskupa. A to znači da dokument ne treba nositi u hram u kojem je svećenik obavio sakrament vjenčanja, već izravno samoj biskupiji (bilo kojoj razini). Slučaj će biti upućen biskupu, jer je u njegovoj nadležnosti donošenje odluka o raskidu obveznica.

U biskupiju se možete prijaviti svaki dan u tjednu, osim vikendom. Za to nije potrebna prisutnost oba supružnika. Ovaj postupak može izvesti jedna osoba.

Razmatraju se samo one prijave kojima je priložen utvrđeni paket dokumenata:

• presliku dokumenta o građanskom razvodu (potvrda);
• originalni vjenčani list;
• preslike dokumenata koji će potkrijepiti razlog crkvenog razvoda (ako je potrebno);
• preslike putovnica razvedenih supružnika.

Važno! Supružnici će morati biti osobno prisutni na ročištu u dogovoreno vrijeme.

Postupak razmatranja molbe u biskupiji

Postupak razmatranja svake prijave je individualan. Ali postoji nekoliko općih koraka u tome:

• pregled molbe i njoj priloženih isprava od strane povjerenstva u biskupiji gdje su predane;
• predaja paketa dokumenata predstavniku najviše (regionalne) biskupijske uprave, koji će donijeti odluku o slučaju;
• razmatranje slučaja zajedno sa supružnicima tijekom osobnog razgovora.

Razgovor duhovnika sa supružnicima u pogledu trajanja nije reguliran nikakvim dokumentima, kao ni njegov sadržaj. Tijekom tog vremena supružnici će se na sve moguće načine pokušati pomiriti.

Ako to nije moguće, već bivšim supružnicima izdaje se isprava sa svećeničkom odlukom o raskidu braka.

Ponovni crkveni brak: mit ili stvarnost?

Što se tiče ponovnih brakova, crkveni su kanoni prilično strogi. Kao rezultat ispunjavanja određenih uvjeta, moguće je dobiti dozvolu za ponovni brak razvedene osobe s drugom osobom. Crkva ne dopušta više od tri braka.

Sljedeći crkveni brak najčešće se dopušta onom supružniku koji u prvom slučaju nije bio odgovoran za raskid veza. U takvoj situaciji, sakrament vjenčanja odvija se tradicionalno, kao i prvi put. Ali ako oba supružnika ponovno sklope crkveni brak, tada će postupak vjenčanja za njih biti malo drugačiji od prvog: neće biti okrunjeni (postupak "drugog reda").

Crkveni kanon predviđa i mogućnost ponovnog braka za “krivce” prethodne “detronizacije”. Ali za to je potrebno ispuniti crkvene zahtjeve - izvršiti pokajanje vršeći pokore.

Pokora je takozvana "kazna", koju izriče crkva za okajanje grijeha od strane krivca "razotkrivanja". Po svom obliku, pokora se može značajno razlikovati:

• hodočašće na sveta mjesta;
• brzo;
• milostinja itd.

Trajanje pokore (u prosjeku dvije do tri godine), njen oblik odabire svećenik. Često ovisi o mjeri "grijeha" koji je doveo do razvrgnuća crkvenog braka.

Na temelju rezultata "izdržavanja crkvene kazne" i okajanja za grijeh, svećenik donosi odluku: udovoljiti ili odbiti zahtjev osobe za drugo vjenčanje.

Zanimljiv! Za dobivanje dopuštenja za sklapanje trećeg crkvenog braka pooštravaju se uvjeti i rokovi pokore. Istodobno, podnositelj zahtjeva ne bi trebao imati djecu iz prva dva braka, a njegova dob ne smije biti veća od 40 godina.

Dakle, crkveni razvod braka nije fikcija, već stvarni postupak koji provodi crkva. Ali u vezi s prisutnošću prilike da se "vjenčamo", ne treba lakomisleno pristupiti jačanju bračnih veza kroz sakrament crkve. Prilikom odlučivanja o vjenčanju ne treba se voditi snovima o lijepoj ceremoniji, već ozbiljnošću namjera i spremnošću da odgovaraju za svoje postupke.

Duhovnik pripovijeda

U videu ispod, rektor crkve Svetog Vasilija Velikog, otac Arkadije, daje odgovore na pitanja o raskrinkavanju.

Osjećaji mladih ljudi, testirani vremenom i životnim testovima, toliko su jaki da zahtijevaju nastavak ne samo u građanskom braku, već iu crkvenom blagoslovu. Ali također se događa da se neki vjenčaju, odajući počast modi, kako bi vjenčanju dodali svečanost, radi lijepih fotografija. I s vremenom osjećaji nestaju, supružnici prekidaju građanski brak i traže načine za crkveni razvod. Ali to nije uvijek lako učiniti, jer prema crkvenim kanonima bračni par ostaje muž i žena čak i nakon što dobije potvrdu o razvodu od matičnog ureda.

Što je crkveni razvod?

U crkvenom leksikonu ne postoji koncept "razvoda". Brakovi se sklapaju na nebu i čovjeku nije dopušteno razdvajati one koje je Bog spojio. Par koji je prošao obred vjenčanja smatra se vezanim obiteljskim vezama do kraja života. Čak i nakon smrti, supružnik koji je prvi otišao očekivat će svoju srodnu dušu na nebu. Od davnina se crkveni brak smatra jedinim i ne dopušta sklapanje drugog braka. Ali što učiniti ako su supružnici službeno podnijeli zahtjev za razvod, raskinuli građansku zajednicu, a nakon toga se jedan od njih želi ponovno vjenčati ili vjenčati, nakon što je ponovno prošao kroz sakrament vjenčanja?

Niti jedan svećenik vam neće dopustiti da se vjenčate dok se prethodni crkveni brak ne poništi. Ako je društvu prihvatljivo imati svjetovni razvod i potvrdu o razvodu kako bi se osoba smatrala slobodnom, onda ovaj dokument ne odgovara crkvi. To je samo temelj za postupak tzv. crkvenog razvoda. Svećenstvo pristaje razmatrati takvo pitanje samo u nekim slučajevima. Supružnik koji nije razlog raspada obitelji može zatražiti dozvolu.

Svaki se slučaj razmatra pojedinačno, uzimaju se u obzir čimbenici koji su doveli do razvoda. Dopuštenje nećete dobiti zbog nekog osobnog hira, želje da nešto dokažete ili nekoga iznervirate. Crkva procjenjuje samo objektivne razloge koji život u braku čine neprikladnim. Postoji mogućnost dobivanja pastoralnog oprosta od supružnika koji dugo nisu živjeli zajedno, ali za to trebaju dokazati da obnova obitelji nema smisla.

Razlozi za razvrgnuće crkvenog braka

Obraćajući se svećeniku sa zahtjevom da razotkrije brak, morate navesti niz razloga koji dokazuju nedopustivost života sa supružnikom pod istim krovom. Crkva će razmotriti vašu prijavu ako:

• Supružnik vas je prevario. Nekada se s takvim problemom rijetko išlo u crkvu, jer se preljub smatrao velikom sramotom. Sa stajališta moderne mladeži, nema ničeg sramotnog u prepoznavanju ove činjenice i prekidu odnosa s nedostojnom osobom.

• Jedan od supružnika prešao je na drugu vjeru. Mnogo je religija na svijetu, sve imaju pravo na život. Ali crkva ne pozdravlja brak između ljudi koji vjeruju u različite bogove.
• Nesretnim slučajem brak je sklopljen između bliskih rođaka.
• Suprug je nakon građanskog razvoda osnovao novu obitelj. Događa se da ljudi, nakon što su prekinuli vezu u matičnom uredu, sklope novi građanski brak, zaboravljajući da su bili u braku. Ovo je dobar razlog za dobivanje dopuštenja za crkveni razvod.
• Dijagnosticirana je neplodnost supružnika (supruge). To je veliki problem, protiv kojeg je teško nešto učiniti. Zahvaljujući znanstvenom napretku, postoji nekoliko načina dobivanja djece - surogat majčinstvo, umjetna oplodnja. U ekstremnim slučajevima, supružnici mogu uzeti dijete iz sirotišta. Ali neće svi ići na to. Stoga se crkva ne protivi prirodnoj želji osobe da osnuje drugu obitelj, u kojoj može imati vlastitu djecu.

• Supružnik je dugo odsutan (više od 5 godina), ne osjeća se ili je u zatvoru.
• Supružnik (ili supružnik) ima neizlječivi psihički poremećaj, osobito ako svojim ponašanjem ugrožava živote članova obitelji.
• Supružnik ima gubu, sifilis, AIDS, kronični alkoholizam, ovisnost o drogama.
• Suprug sustavno koristi obiteljsko nasilje, napad. Da biste dobili dopuštenje za razotkrivanje, ova činjenica mora biti dokumentirana.
• Supruga je pobacila, ne gledajući na želju muža da ima dijete. To uzima u obzir stanje njezina zdravlja i odsutnost kontraindikacija za trudnoću i porod.

• Uočavaju se spolne izopačenosti, neprirodni poroci kod supružnika, osobito ako se tiču ​​vlastite djece.

Kako dobiti crkveni razvod nakon vjenčanja?

Ako se ozbiljno odlučite na crkveni razvod, trebali biste se zajedno sa svojom bivšom srodnom dušom obratiti biskupijskoj upravi i tamo napisati molbu upućenu ispovjedniku. Mora sadržavati opis povijesti vaše obitelji, mora biti popraćen dokumentom o mjestu i vremenu vjenčanja, opisom razloga za razvod, original i presliku potvrde o razvodu građanske brak. Jedan krivac procesa piše zahtjev, ali uz njega mora biti priložen pismeni pristanak drugog.

Pravoslavna crkva poštuje instituciju obitelji, svaki razvod tumači se kao veliki grijeh, za koji su krivi oba supružnika, stoga će Vladykino dopuštenje dobiti tek kada bivši muž i žena to shvate i iskreno se pokaju. Nisu uzalud posljednje riječi peticije: “Ispričavam se zbog razvrgnutog braka.” Tek nakon takvog postupka ljudi će biti spremni sa svom ozbiljnošću stvoriti novu obitelj pred Bogom.

Ako postoje opravdani razlozi za razvod, detaljno ih opišite, uz naznaku mjesta i vremena svršenog čina (preljub, napad i sl.) i potvrdite odgovarajućim dokumentima. Na primjer, psihički poremećaj supružnika ili abortus koji je izvršila supruga potvrdit će liječnička potvrda liječnika. Razmotrivši sve priložene papire, biskup će donijeti odluku i izdati rješenje da je brak raskinut. Ako je brak priznat kao "bez milosti", osoba može ponovno proći kroz sakrament vjenčanja.

Video: Postupak razotkrivanja crkvenog braka

Često ljudi koji su raskinuli građanski brak ne misle da još postoji veza između njih, nitko nije otkazao njihovu zajednicu pred Bogom. Neki ne uzimaju u obzir ovu činjenicu i nastavljaju živjeti slobodnim životom, započinju nove veze. Ali za vjernike je vrlo važno da se vjenčaju kada stvaraju novu obitelj, nego da posvjedoče svoje ozbiljne namjere, iskrenu ljubav i vjernost. I vjenčanje postaje nemoguće dok se ne poništi dotadašnji crkveni brak.

Proceduri razotkrivanja treba pristupiti sa svom ozbiljnošću, uzimajući u obzir sve činjenice i argumente, kako ne bi ispali smiješni ili glupi u očima biskupa. Preporuča se prije podnošenja molbe posavjetovati se sa svećenikom, uzeti u obzir njegove upute, a tek nakon toga kontaktirati biskupijsku upravu. Pogledajte video koji sadrži savjete mudrog svećenika, oni će vas uputiti na pravi put i pomoći vam da uredite svoju sudbinu.

Židovima je bilo dopušteno da se rastaju "iz tvrdoće srca", u Evanđelju Krist navodi preljub kao jedini razlog rastave. Međutim, u pravoslavnoj crkvi postoji cijeli popis razloga zbog kojih je razvod dopušten. Zašto? Odgovara svećenik Dimitrij PAŠKOV, viši predavač na Katedri za crkvenu povijest i kanonsko pravo PSTGU, duhovnik crkve Pokrova Presvete Bogorodice u Krasnom Selu.

Prema definiciji Pomjesnog sabora 1917.-1918., razlozi za raskid braka u Ruskoj pravoslavnoj crkvi mogu biti:

1. Otpadanje od pravoslavlja (pravo na sudski zahtjev za razvod braka ima bračni drug koji ostaje u pravoslavlju).

2. Preljub i neprirodni poroci.

3. Nesposobnost za život u braku (ako je nastala prije braka i nije uzrokovana poodmaklom životnom dobi; postupak se pokreće najkasnije u roku od dvije godine od dana sklapanja braka; ako je nesposobnost nastala kao posljedica namjerne tjelesne ozljede nakon sklapanja braka, razvod je dopušten).

4. Bolest lepre ili sifilisa.

5. Nepoznata odsutnost (najmanje tri godine; dvije godine ako je nestali supružnik bio u ratu ili je plovio na brodu).

6. Dodjela jednog od supružnika na kaznu, u kombinaciji s lišavanjem svih prava države.

7. Zadiranje u život i zdravlje bračnog druga ili djece (uzrokovanje teških ozljeda ... ili teških batina opasnih po život ... ili ozljeda važnih za zdravlje).

8. Sofisticiranost, ulagivanje i korist od nepristojnosti supružnika.

9. Sklapanje jednog od supružnika u novi brak.

10. Neizlječiva teška psihička bolest koja isključuje mogućnost nastavka bračnog života.

11. Zlonamjerno napuštanje bračnog druga od strane drugog bračnog druga, ako onemogućuje nastavak bračnog života.

Prema Osnovama socijalnog koncepta Ruske pravoslavne crkve, "trenutačno je ovaj popis razloga za razvod dopunjen takvim razlozima kao što su SIDA, medicinski dokazani kronični alkoholizam ili ovisnost o drogama, pobačaj žene uz neslaganje njezina muža" ( Članak 10.3).

Razlog broj jedan: smrt

U pravoslavnoj crkvi brak se može raskinuti iz dva glavna razloga. Prvi je smrt jednog od supružnika. U tom slučaju dolazi do raskida braka tjelesno a supružnik udovac može se ponovno vjenčati prema oporuci koju je dao apostol Pavao (vidi 1. Korinćanima 7:8-9). Drugi razlog su sveti bračni zavjeti, preljub. U tom slučaju dolazi do raskida braka legalno. Razvodom braka u strogom smislu riječi može se nazvati sve što proizlazi iz drugog razloga. Ono što slijedi iz prvog uzroka - smrti jednog od supružnika ili nestanka - ispravnije je nazvati prestankom braka.

Kao rezultat skupljanja povijesnog iskustva, Crkva je na temelju dva početna razloga formulirala niz drugih, polazeći u svom stavu od načela ekonomije - popustljivosti i milosrđa prema ljudima. Njegova dugotrajna nepoznata odsutnost izjednačava se sa smrću supružnika: u ovom slučaju, preostali supružnik priznaje se kao udovac i nije dužan dalje čamiti u beznadnom iščekivanju. Na isti način se gledalo na nevinog supružnika u slučaju osude drugog supružnika za teški (u pravilu doživotni) rad.

Međutim, prilikom utvrđivanja razloga za rastavu braka Crkva polazi od činjenice da su svi navedeni razlozi samo prilika za jednog od supružnika, a ne uvjet. U Ruskom Carstvu, prilikom osude na progonstvo u Sibiru, nevinog supružnika obavezno su pitali želi li slijediti osuđenika u progonstvo. Samo odbijanje već je raskinulo brak, nakon čega bi za ovog supružnika mogao doći novi. Supruge dekabrista, na primjer, mogle su iskoristiti svoje pravo zahtijevati razvod braka, međutim, kao što znamo, neke nisu. I sada, ako muž oprosti svojoj ženi nevjeru ili je žena spremna živjeti sa svojim mužem oboljelim od AIDS-a, onda ne može biti govora ni o kakvom razvodu.

Naravno, ideal je samo prvi brak, koji nosi pečat sakramenta, na sliku jedinstvenog zajedništva Krista i Crkve (vidi Ef 5,23-33). Druga ženidba, strogo uzevši, više nije sakrament – ​​sam obred druge ženidbe nije radostan, nego pokajnički – ali ne isključuje supružnike iz crkvene zajednice. Znamo da apostol Pavao nije ni blagonaklono gledao na brak udovica. Ali kao što apostol dopušta, u obliku snishodljivosti prema nemoći, drugu ženidbu udovcu, tako je dopuštena i nova ženidba ovim, relativno govoreći, udovcima koji su zauvijek izgubili svoje supružnike.

Široko tumačenje izdaje

U određivanju razloga za rastavu braka Crkva je uvijek polazila od Kristovih riječi da je jedini razlog za rastavu braka preljub (Mt 19,9). . Međutim, u povijesti Crkve pojam izdaje imao je različite stupnjeve. Dakle, u VI stoljeću u Bizantu, preljub se smatrao, na primjer, ako je žena provela noć izvan kuće svog muža ili roditelja. I takvu je povijesnu konvenciju prihvatilo cijelo tadašnje crkveno-građansko društvo: "Ne isplati se to činiti, jer se to kvalificira kao preljub."

Iz širokog tumačenja nevjere proizlazi još niz razloga za razvod. S preljubom se izjednačava npr. ako muž ženu prisili na preljub. Još jedan razlog za rastavu braka, koji proizlazi iz kršenja samih zavjeta prilikom stupanja u brak - o međusobnoj ljubavi i vjernosti - ako jedan supružnik zadire u život drugoga. To također može uključivati ​​teška premlaćivanja i maltretiranje. Osim toga, muž ima pravo podnijeti zahtjev za crkveni razvod ako žena pobaci ili ima nepokolebljivu volju za pobačajem. Simetrično, može se reći da i žena ima pravo tražiti razvod ako je muž prisili na pobačaj.

Kao mogući razlozi za razvod navode se bolesti sifilis, guba, AIDS jer njihova prisutnost onemogućuje bračnu bliskost supružnika. Naravno, brak je moguć i bez intimnosti, ali u ovom slučaju temeljit će se na pristanku zdravog supružnika. Ako pristanka nema, onda Crkva, snishodeći prema njegovoj slabosti, nema moralno pravo prisiljavati ga, jer je tjelesna bliskost jedna od najvažnijih sastavnica braka. U ovom slučaju ne treba brkati nemogućnost tjelesne bliskosti i nemogućnost rađanja djece. Neplodnost nije opravdan razlog za razvod.

R sporazumni razvod?

No, danas je najčešća formulacija razloga razvoda sporazumni razvod. U carskom razdoblju povijesti Crkve, koje je trajalo od Konstantina Velikog do 1917. godine, takav je razvod bio moguć samo ako je bio učinjen radi višeg moralnog ideala. Odnosno, ako su muž i žena nakon razvoda stupili u samostan i ako su u isto vrijeme svojoj djeci osigurali nasljedstvo. Istina, u kasnom Bizantu bilo je presedana kada su se razvodili iz nepremostive međusobne mržnje, odnosno kada su supružnici izjavili da ne mogu više podnositi nemoći jedno drugoga. Takvi razvodi poznati su iz prakse najpoznatijeg crkvenog kanonista XIII. stoljeća, bugarskog nadbiskupa Dimitrija.

Naravno, takav razlog rastave braka svjedoči o dubokoj kršćanskoj nezrelosti ili potpunoj rascrkovljenosti.

Što bi Crkva trebala učiniti s onima koji dolaze na razvod? Mora se shvatiti da živimo u doba drugog krštenja Rusije. Ima ljudi koji su iskreno prišli Crkvi, ima onih kojima to ostaje samo formalnost. Oni su prihvatili sakrament krštenja, ali ne razumiju što su crkveni život, njegovi sakramenti, i to ne traže, ne ispovijedaju se i ne pričešćuju. Stoga je potrebno ljude koji dolaze na razvod podijeliti u dvije kategorije: crkvene, kojima se može suditi po crkvenom zakonodavstvu i za koje će to nešto značiti, i one koji sebe smatraju samo pravoslavcima (jer su kršteni). U carsko doba, na primjer, prije 1904., u Ruskom Carstvu, preljubnik je zauvijek gubio pravo na ponovni brak, a takva je kazna za ljude tada još nešto značila. Danas su crkvene kazne ublažene, ostavljajući za sobom samo duhovnu narav (izopćenje od pričesti), a to malo dira one koji ne pribjegavaju sakramentima i ne razumiju njihovo značenje. U slučaju preljuba, morali bismo postupiti prema najnovijem dekretu Crkve o ovom pitanju (iz 1904.), prema kojem je preljubniku, nakon izvršenja naložene mu pokore, dopušteno sklopiti brak jedan više vremena. Ako nakon toga počini preljub, zauvijek će izgubiti priliku da se oženi. Međutim, to bi imalo smisla samo za osobu koja ide u crkvu. Danas ne možemo naći osnove da zadovoljimo brakorazvodne parnice ljudi koji se nazivaju samo pravoslavcima. Taj ogroman dio apsolutno necrkvenih ljudi treba poseban pristup, koji Crkva tek treba razviti.