felsőfokú szakmai végzettség

Szibériai Állami Repülési Egyetem

M. F. Reshetnev akadémikusról nevezték el

Történelem és Bölcsészettudományi Tanszék

Szociológiai teszt

A modern fiatalok hozzáállása a családhoz és a házassághoz

Elkészült: diák gr. IEZU-01

Shnitova Yu V.

Ellenőrizve: Gavrin D.A.

Krasznojarszk, 2012

Bevezetés

A „Diákok házassághoz való hozzáállása” témát nem véletlenül választották. Tekintettel arra, hogy az állam milyen irányvonalat választott a demográfiai problémák megoldására, a születésszám növelésére és a népegészségügyre, nagy érdeklődésre tart számot a fiatalok házassághoz és családhoz való viszonyának vizsgálata.

Az egyes nemzedékek szeretethez való viszonyulása tükrözi az ember korának és lélektanának sajátosságait, magán viseli az adott társadalomban kialakult életkörülmények, erkölcsi és esztétikai elvek lenyomatát. Szakértők szerint a modern házasságok törékenysége be nagymértékben Az határozza meg, hogy a fiatalokban nem alakul ki igazi tisztelet a család intézménye iránt. Ráadásul a fiatalok gyakori problémája a tudatlanság a házasság ügyében, és az a gyakori hiba, hogy a családalapítás során csak az érzések erejére hagyatkoznak.

A házasság és a családi kapcsolatok stabilitása a fiatalok felkészültségétől függ családi élet, ahol a házasságra való készenlét alatt az egyén szociálpszichológiai attitűdjének rendszerét értjük, amely meghatározza a családi életstílus iránti érzelmileg pozitív attitűdöt.

A modern család legfontosabb társadalmi funkciója a leendő családapa felnevelése, vagyis a fiatalabb generáció felkészítése házasság és családi kapcsolatok. Ennek oka a fokozódó negatív folyamatok: a degradáció családi kép az élet, a házasság és a családi kapcsolatok alternatív formáinak terjedése, a családi presztízs csökkenése, a gyermekvállalási igény, a válások számának növekedése, ill. családon belüli erőszak. A fiatalok társadalomban elfoglalt helyzete, trendjei és fejlődési kilátásai rendkívül érdekesek és gyakorlati jelentőséggel bírnak a társadalom számára, elsősorban azért, mert meghatározzák jövőjét. Itt jelentős helyet foglal el a fiatalok hozzáállása a házassághoz és a családhoz, mint a társadalom fő egységéhez.

A világ legtöbb részén a házasságkötések átlagéletkora növekszik, és ma már világszerte kevesebb házasság kötődik serdülőkorban, mint egy évtizeddel ezelőtt.

A családi kapcsolatokban jelenleg jelentős változások mennek végbe. Jelentős eltérések vannak a családi minták között, és nincs bizonyíték arra, hogy a családi kapcsolatok egyetlen mintája kialakulna. Sok országban egyre gyakoribb új típusú kapcsolat - nem bejegyzett házasság. Ideálisnak tekinthető azonban a bejegyzett házasság, amelynek során a házastársak közösen döntenek a gyermekek számáról.

A fiatalok értékorientációjával kapcsolatos kutatások azonban azt mutatják, hogy a fiatalok számára továbbra is a család a legfőbb érték.

A fiatalok a szocializáció során a szülők családjában keresnek támaszt, támaszt, és készen állnak arra, hogy humanista és erkölcsi elvek alapján építsék fel leendő családjukat, ugyanakkor óriási pszichológiai tudáshiányt tapasztalnak. és készségek.

1. Családias szociális intézmény társadalom

1.1 A „család”, „házasság”, „polgári házasság” és a házastársi kapcsolatok fogalma

A modern fiatalok családi élethez való viszonyulása tartalmi oldalának azonosítása magában foglalja mindenekelőtt olyan alapfogalmak elemzését, mint a „család”, „házasság”, „családi funkciók”, valamint a „családi funkciók” jelenségének figyelembevételét. Civil házasság".

Számos megközelítés létezik a „család” kifejezés értelmezésére. Tehát az „Orosz nyelv szótárában” S.I. Ozhegov, a „család” szó jelentése „családi vagy házassági kapcsolatban álló személyek társulása” 1. A Filozófiai szótár a „családot” „típusként” határozza meg társadalmi közösség, a személyes élet megszervezésének legfontosabb formája, amely alapján házastársi kapcsolatÉs családi kötelékek, vagyis a férj és feleség, a szülők és a gyermekek, a testvérek és más rokonok közötti számos kapcsolatról, akik együtt élnek és közös háztartást vezetnek.” A.G. Harcsov kutatásában a családot „házasságon vagy rokonságon alapuló kis társadalmi csoportnak tekinti, amelynek tagjait a közös élet, a kölcsönös erkölcsi felelősség és a kölcsönös segítségnyújtás köti össze” 2 .

Az utóbbi években a családot egyre inkább sajátos kis szociálpszichológiai csoportnak nevezik, ezzel is hangsúlyozva, hogy sajátos interperszonális kapcsolatrendszer jellemzi, amelyet többé-kevésbé törvények, erkölcsi normák, hagyományok irányítanak. Külföldi kutatók csak akkor ismerik el a családot társadalmi intézményként, ha a családi kapcsolatok három fő típusa jellemzi: házasság, szülőség és rokonság; valamelyik mutató hiányában a „családi csoport” fogalmát használják.

"A család az legfontosabb formája a személyes élet megszervezése, egyfajta társadalmi közösség, házastársi kapcsolaton, családi köteléken vagy örökbefogadáson alapuló kiscsoport, i.e. a férj és feleség, a szülők és gyermekek, testvérek, nővérek, más rokonok többoldalú kapcsolatairól, akik együtt élnek és közös háztartást vezetnek. A család, mint társadalmi csoport nem értelmezhető a tagjainak egyéni ismeretei alapján. A család nyitott, folyamatosan fejlődő rendszer, jelentős alkalmazkodóképességgel. A rendszer egy-egy elemében bekövetkező változások, például a házastársak kapcsolatában az egész családot érintik. A családtagok egyéni diszfunkciói szisztémás rendellenességek tükörképei.” 3.

„A házasság és a család a két legfontosabb fogalom az életünkben, amelyek meghatározása nagyon-nagyon sok. Az adott hely kultúrájától függően ezek a fogalmak eltérőek lehetnek, de egy dolog világos: a család és a házasság fő jelentésükben szoros kapcsolatokat takar, amelyeknek a legtöbb esetben a gyermek születése a végső célja” 4 . Miért a fő jelentésében? Mert a házastársak akkor sem élhetnek együtt, és ennek ellenére házasok, vagy család létezhet, még akkor is, ha az egyik házastársnak hosszú időre el kell mennie dolgozni. A házasság fennállásának története során bizonyos fejlődési szakaszokon ment keresztül - a többnejűségtől a monogámiáig. Maga a „házasság” szó oroszul az „elvenni” igéből származik. De az emberek közötti kapcsolatok sokfélesége mellett a házassági kapcsolatok könnyen osztályozhatók (1.1. diagram).

1.1. diagram A házasság tipológiája

A házasságban létrejött család maga erősíti a házasság intézményét, a tulajdonviszonyokat szabályozó erkölcsökkel együtt. A házasság stabilitásának további lehetséges tényezői közé tartozik a méltóság, a hiúság, a lovagiasság, a kötelesség és a vallási meggyőződés. Mindazonáltal, bár a házasságok isteni jóváhagyottak vagy nem, aligha köttetik a mennyben. Az emberi család kifejezetten emberi intézmény, evolúciós fejlődés. A házasság társadalmi, nem egyházi intézmény. Természetesen a vallásnak kézzelfogható befolyást kell gyakorolnia a házasságra, de nem szabad megpróbálnia kizárólagos kezelésének és ellenőrzésének alávetni azt. A családi kapcsolatok és a házasság mindig is fontos pillanat volt az emberek életében.

1.2 A fiatalok felkészültsége a családi életre

A fiatalok házasságra, családi kapcsolatokra való felkészítésének problémájának megoldásának igénye magának a történelmi helyzetnek köszönhető, amely a harmadik évezred elején alakult ki, és egy új értékrend tudatosítása, új stratégiaés az emberi viselkedés taktikái, következésképpen oktatásának új megközelítései. A társadalom fejlődésében a következő irányzatok tűnnek számunkra a legfontosabbnak.

Először is a modern színpad publikus élet együtt jár a társadalmi környezet követelményeinek növekedése az emberi gondolkodás és viselkedés rugalmassága, az önállóság és a saját sorsáért és mások sorsáért való felelősségvállalás, az életút értelmessége, a modern kor ellentmondásainak megértése és feloldása iránt. az emberi lét abban különböző területek beleértve a házasságot és a családot is.

Másodszor, a jelenlegi viszonyok között az anyagi és lelki-pszichológiai nehézségekkel küzdő család nem mindig tudja garantálni funkcióinak maradéktalan ellátását, ami elengedhetetlen feltétele a generációk folyamatosságának, az egyén és a társadalom egészének, társadalmi fejlődésének. stabilitás és haladás, ezért a nevelésnek támogatnia kell az egyént az életideálok tudatos és felelős keresésének időszakában. A modern egyetemi oktatási folyamatot a hallgató és a tanár közötti interakciónak kell tekinteni, amelynek célja egy meghatározott cél elérése, és a hallgató tulajdonságainak és tulajdonságainak pozitív átalakulásához vezet, amelyet a tanár szándékozik és a hallgató elfogad. .

Harmadszor, a családdal kapcsolatos attitűd megváltoztatásának kérdése, nevezetesen annak szükségessége, hogy a családot belső értéknek tekintsük. Ugyanakkor előtérbe kerülnek a partnerek erkölcsi és etikai tulajdonságai, a házassági elégedettség problémája, a házastársak egymás iránti követelményei. A házasság sikere és a család stabilitása elsősorban a házasságot kötő egyének személyes felkészültségétől, önfejlesztési és önfejlesztési képességétől függ.

A házasságot kötő fiatalok összeférhetősége fontos feltétele a stabil és virágzó család létrehozásának 5 .

A fiatal családok stabilitását meghatározó tényezők közül kiemelkedik a fiatalok házasságra való készsége is. Ez az egyén szociális és pszichológiai attitűdjének rendszere, amely meghatározza a házasság életstílusával és értékeivel kapcsolatos érzelmi és pszichológiai hozzáállást. A házasságra való felkészültség szerves kategória, amely magában foglalja az egész komplexum szempontok:

1) Egy bizonyos erkölcsi komplexum kialakulása - az egyén készsége egy új felelősségi rendszer elfogadására saját felelősségével kapcsolatban. házastárs, leendő gyerekek. Ennek a szempontnak a kialakítása a házastársak közötti szereposztáshoz kapcsolódik.

2) Felkészültség az interperszonális kommunikációra és együttműködésre. A család az kis csoport, normális működéséhez a házastársak életritmusának összehangolása szükséges.

3) A partnerrel szembeni önzetlenség képessége. Az ilyen érzések képessége magában foglalja a megfelelő tevékenység képességét is, amely elsősorban a szerető ember altruizmusának tulajdonságain és tulajdonságain alapul.

4) Az ember belső világába való behatolással kapcsolatos tulajdonságok jelenléte - empátia komplexum. Ennek a szempontnak a jelentősége abból adódik, hogy a házasság pszichológiai jellegűvé válik az ember, mint egyén kifinomultsága miatt. E tekintetben felértékelődik a házasság pszichoterápiás funkciójának szerepe, melynek sikeres megvalósítását elősegíti a partner érzelmi világának empátia és megértése képességének fejlesztése.

5) A személyes érzések és viselkedés magas esztétikai kultúrája.

6) Konfliktusok konstruktív megoldásának képessége, saját pszichéje és viselkedése önszabályozásának képessége. E.S. Kalmykova úgy véli, hogy az új házasok kölcsönös alkalmazkodásának folyamatában döntő szerepet játszik az interperszonális konfliktusok konstruktív megoldásának és a házastársak közötti interperszonális kapcsolatok fejlesztésének képessége.

Szociológusok, pszichológusok és tanárok számos tanulmánya azt mutatja, hogy stabil családot lehet létrehozni, ha a fiatalok bizonyos készségei vannak a családi életre. A.N. Sizanov azt állítja, hogy a „családi életre való felkészültség” fogalma magában foglalja a társadalmi-morális, motivációs, pszichológiai és pedagógiai felkészültséget, valamint a szexuális felkészültséget.

A családi életre való társadalmi és erkölcsi felkészültség polgári érettséget (kötelező középfokú végzettség, szakma, erkölcsi tudatszint, életkor), gazdasági függetlenséget, egészséget feltételez. A fiúk és lányok fejlett erkölcsi tudata a családalapítási készenlét egyik fontos feltétele. Megnyilvánul a fiatalokban a család társadalmi jelentőségének megértésében, a házassághoz való komoly hozzáállásban, az élettárs kiválasztásában, a teremtett család iránti felelősségérzetben, a leendő házastárs iránti mély tiszteletben, a házastárs képviselői iránt. az idősebb generáció és más családtagok, érzékenységben és tapintatban a velük való kommunikációban. A fejlett erkölcsi tudat feltételezi a családra vonatkozó minimális jogi ismeretek meglétét, a családjog alapjainak ismeretét, nevezetesen: a házastársak, szülők, gyermekek jogait és kötelezettségeit, jogi normák a házasságban és a családban fennálló kapcsolatok szabályozása. 18 évesen lehet családot alapítani, de a legkedvezőbb életkor orvosi pont Véleményünk szerint egy nő házasságkötési kora 20-22 év, férfié 23-28 év, mert A férfi test később éri el a teljes érettséget, mint a nőstény. Ez az életkor kedvező a születéshez egészséges gyerekek. Ekkorra már sok fiatal szerzett szakmát, megjelenik egy bizonyos gazdasági függetlenség. Demográfiai szempontból fontos a több gyermekvállalás idejét megnövelni, hiszen 30 év után nem minden nő mer második-harmadik gyermeket szülni.

„A családalapításra való pszichológiai készenlét feltételezi az emberekkel való kommunikációs készségek jelenlétét, az életről általában és különösen a családi életről alkotott nézetek egységét vagy hasonlóságát, a családban erkölcsi és pszichológiai légkör megteremtésének képességét, a jellem és az érzések stabilitását, és az egyén kifejlesztett akarati tulajdonságait” 7 . A kommunikációs kultúra a fiatalok házasság előtti teljes életében kialakul. Sok fiú és lány minden bizonnyal elsajátítja, és tudja, hogy ez az egymás meghallgatásának, a beszélgetés tartalmának elmélyülésének és a szabadidő tartalmas megszervezésének képessége. A kommunikáció szabályai körültekintő, tiszteletteljes hozzáállást követelnek meg egy lányhoz vagy nőhöz. Úgy gondolják, hogy ha egy 16 éven aluli személy nem tanulta meg a társadalom alapvető viselkedési szabályait, akkor nehéz dolga lesz a szeretettével való kapcsolatában. Az egység, mint a világról és a családi életről alkotott nézetek hasonlósága a család pszichológiai alapja. Erre épül a család pszichológiai klímája, kialakul a házastársak pszichológiai kompatibilitása. E nézetek széthúzása gyakran a válás oka. A fiatalok jellemének és érzelmeinek stabilitása is fontos. A jellem objektív értékelése, a leendő házastárs jellemvonásainak megértése és az érzelmi visszafogottság nagymértékben hozzájárul a kedvező pszichológiai légkör kialakításához. A tolerancia és a tisztesség különösen fontos a családtagok cselekedeteinek értékelésében. Az is fontos, hogy érezzük a másik ember állapotát, és előre látjuk érzelmi reakcióját. Természetesen a házasságkötéskori jellemvonások fontos, de korántsem meghatározó tényezői a család stabilitásának. A helyzet az, hogy a családi élet során (természetesen kölcsönös vágy mellett) megtörténik az alkalmazkodás, a házastársak egymáshoz való alkalmazkodása, a házastársi és szülői szerepek. Az ilyen alkalmazkodás lehetőségét az emberi idegrendszer és psziché plaszticitása, rugalmassága biztosítja. Az ember saját jellemvonásainak elégtelen fejlődését mások intenzív fejlesztésével kompenzálhatja; például egy határozatlan emberben leggyakrabban intenzív kötődés alakul ki az emberekhez. A családi élet megköveteli, hogy az ember erős akaratú tulajdonságokkal rendelkezzen: önmaga irányításának képessége, határozottság, függetlenség, határozottság, kitartás, kitartás és önuralom, önfegyelem. A fejlett akarati tulajdonságok az ember önképzésének eredménye. Életerőben, kitartásban, és ha kell, bátorságban nyilvánulnak meg.

A fiatalok családi életre való felkészültségét a nevelés és az oktatás egyik céljának tekintve, a családapa sokrétű funkciói közül célszerű kiemelni azokat, amelyek a legáltalánosabb jellegűek, minden családban benne rejlenek, és meghatározzák a család stabilitását és sikerét. A fiatalok családi életre való felkészültségének modelljének felépítésénél abból kell kiindulni, hogy ez a felkészültség nem mentális funkciók összessége, hanem a személyiségjegyek integrált rendszere. Az oktatási folyamatot úgy alakították ki, hogy holisztikus személyiséget alakítsanak ki, és a családi életre való felkészültség a fejlődés különböző tényezőinek eredménye. A családos ember szerepe vagy a családi tevékenység maga a holisztikus személyiség függvénye, amelynek sikere más funkciók ellátására való készségtől függ: munkaügyi, erkölcsi, kollektivista, intellektuális, kognitív stb. A családos ember sokoldalúsága A felelősség meghatározza a többszintű személyiségjellemzők készenlétbe foglalását: az elemi gyakorlati és alkalmazott ismeretektől és készségektől az egyén olyan alapvető tulajdonságaiig, mint a családhoz, mint társadalmi és személyes értékhez való viszonyulása, értékorientációk a családapa szerep betöltésének szabályozása, a családi és házastársi szükségletek, a családi magatartás motívumai stb.

Szociológusok, pszichológusok és tanárok számos tanulmánya azt mutatja, hogy stabil családot lehet létrehozni, ha a fiatalok bizonyos készségei vannak a családi életre. A „családi életre való felkészültség” fogalma magában foglalja a társadalmi-morális, motivációs, pszichológiai és pedagógiai felkészültséget. Egy stabil, virágzó család csak akkor tud működni, ha a fiatalokat bizonyos mértékben felkészítik a közös családi életre. A fiatal házasságokra jellemző a kezdeti belépés egymás világába, a munka és a felelősség megosztása a családban, a lakhatási, anyagi és az általános háztartással, mindennapi élettel kapcsolatos problémák megoldása, a férj és feleség szerepébe való belépés, a személyiség további formálása, az élettapasztalat megszerzésének, a felnőtté válás, az érés folyamata. A házaséletnek ez az időszaka a legnehezebb és legveszélyesebb a család stabilitása szempontjából.

.

2. A modern fiatalok hozzáállása a családhoz és a házassághoz

A házasság és a családalapítás kérdései mindig aktuálisak a fiatalok körében. A család az emberi élet egyik legfontosabb értéke. A modern időkben azonban érték hozzáállás a családhoz és a házassághoz való hozzáállás megváltozik, különösen a fiatalok körében.

2.1 Értékorientációk a családi és házassági kapcsolatok területén

Jelenleg a szociológiai és demográfiai kutatások egyik fő helyét a családi érték problémája foglalja el, hiszen ez a fiatal generáció szocializációjának fő ágense, amely a fiatalok elsődleges értékorientációit és attitűdjeit formálja, egységérzetet kelt. , biztonság, valamint érzelmi és anyagi támogatás nyújtása a családtagoknak.

„Az érték az, amit az emberek érzései diktálnak, hogy mindennél magasabb rendűnek ismerjék el, és amelyre törekedhetnek, szemlélhetnek, és tisztelettel, elismeréssel, áhítattal bánhatnak” 8. Valójában az érték nem egy dolog tulajdonsága, hanem lényege, egy tárgy teljes létezésének feltétele.

A család minden modern állam kiemelt értéke, amely érdekelt lakossága megőrzésében, nemzetközi státuszának megerősítésében és minden szociokulturális intézményben. A család helyzete, az állapotát jellemző tendenciák az ország ügyeinek, jövőbeli kilátásainak mutatói. A modern fiatalok jövőbeli családjukról alkotott elképzeléseinek vizsgálata leginkább abból adódóan releváns, hogy a fiatalok bizonyulnak a legérzékenyebbnek és legfogékonyabbnak az államban zajló társadalmi változásokra.

A serdülőkor az egyén életének és szakmai önmeghatározásának időszaka. Az ember életének ezt az időszakát a személyiség aktív formálódása, jelentős pszichológiai új formációk megjelenése és fejlődése jellemzi, amelyek részt vesznek a világgal kapcsolatos kognitív és érzelmi attitűdök minden megnyilvánulásában - a valóság és az őket körülvevő emberek értékelésében, a társadalmi előrejelzésében. tevékenység, a jövő és az önmegvalósítás tervezésében, a világról és önmagunkról alkotott elképzelések kialakításában.

A fiatalok családi értékei egy bizonyos rendszerré alakulnak, amelynek három fő iránya van:

Társadalmi-strukturális irányvonalak és tervek;

Tervek és irányultságok egy bizonyos családi életforma felé;

Emberi tevékenység és kommunikáció a különböző társadalmi intézmények szférájában, beleértve a családot is.

A személyiségszerkezet lényeges alkotóelemei. Más szociálpszichológiai formációkkal együtt a viselkedés szabályozóinak funkcióit látják el, és az emberi tevékenység minden területén megnyilvánulnak.

Általában véve a család továbbra is jelentős érték a modern orosz fiatalok számára. A tudatos magányt és a család nélküli életet a fiatal orosz lakosság többsége nem fogadja szívesen. Az orosz fiatalok többsége hagyományosan a gyermekeket és a házastársak érzelmi és lelki közelségét tekinti a családi élet fő értékének.

„Az egyén családi és házassági értékei, összekapcsolva belső világát a környező valósággal, összetett, többszintű hierarchikus rendszert alkotnak, határhelyzetet foglalva a motivációs-szükségleti szféra és a személyes jelentésrendszer között” 9. Ennek megfelelően az ember értékorientációi kettős funkciót töltenek be. Az értékorientációk rendszere egyrészt az emberi tevékenység minden motiváló tényezőjének szabályozására szolgáló legmagasabb ellenőrző szervként működik, meghatározva azok megvalósításának elfogadható módjait, másrészt az ember életcéljainak belső forrásaként, kifejezve, ennek megfelelően mi a legfontosabb számára és személyes jelentése van. Az értékorientációk rendszere tehát az önfejlesztés és a személyes növekedés legfontosabb pszichológiai szerve, amely egyben meghatározza annak irányát és megvalósításának módjait. Funkcionális jelentőségük szerint az egyén családi értékeit két fő csoportra oszthatjuk: terminálisra és instrumentálisra, amelyek személyes célokként, illetve azok elérésének eszközeiként cselekszenek. Attól függően, hogy a személyes fejlődésre vagy a homeosztázis megőrzésére összpontosítunk, az értékeket magasabb (fejlődési értékek) és regresszív (megőrző értékek) csoportokra oszthatjuk. Ugyanakkor a terminális és instrumentális, magasabb és regresszív, belső és külső eredetű értékek a személyes fejlődés különböző szintjeinek vagy szakaszainak felelhetnek meg.

Az értékorientációk tehát speciális pszichológiai képződmények, amelyek mindig hierarchikus rendszert képviselnek, és a személyiség struktúrájában csak annak elemeiként léteznek. Lehetetlen elképzelni, hogy egy személy egy adott érték felé orientálódik valamiféle elszigetelt képződményként, amely nem veszi figyelembe annak prioritását, szubjektív fontosságát más értékekhez képest, vagyis nem szerepel a rendszerben. A személy értékorientációinak szabályozó funkciója lefedi az emberi tevékenységet ösztönző rendszer minden szintjét.

A fiúk és lányok túlnyomó többsége úgy gondolja, hogy a házassági partnernek azonos iskolai végzettséggel kell rendelkeznie, és a lányoknak csak egy kis része kész arra, hogy a házastárs műveltebb legyen nála. De a többség úgy gondolja, hogy ez nem számít, amíg van egy érdemes és érdekes ember. A fiatalok kulturális szinten megközelítőleg azonos elképzelésekkel rendelkeznek a partnerek egyenlőségéről.

Az anyagi helyzetet illetően a fiatalok meglehetősen hagyományos, sztereotip nézeteket képviselnek: a férfiak elsősorban családfenntartónak tekintik magukat, felelősnek anyagi jólét családok, a lányok pedig az otthon őrzői.

A lányok kétharmada úgy gondolja, hogy leendő házastársának jobbnak kell lennie, mint saját magának, míg mások úgy vélik, hogy anyagi helyzetükben egyenlőnek kell lenniük. A fiatal férfiak véleménye ebben a kérdésben eltérőbb. A legtöbben úgy gondolják, hogy a házasság és a családi kapcsolatok szempontjából a partnerek anyagi szintje nem számít, vagy egyenlőnek kell lennie.

A házassági és családi kapcsolatok formáinak megválasztásakor a fiúk és lányok több mint fele a bejegyzett házasságot választja, egyharmaduk a nem bejegyzett élettársi kapcsolatot - polgári házasságot, és csak kis része az egyedül élést. A lányok más lehetőségeket is jeleznek a partnerrel való kapcsolatok fejlesztésére: kezdeti tartózkodási hely Civil házasság a kapcsolatok utólagos nyilvántartásával. A fiatal férfiak azt is hiszik, hogy a házasság és a családi kapcsolatok formájának megválasztása az életkörülményektől függ. A polgári házasság a fiúk és lányok szempontjából nagyobb párkapcsolati szabadságot, kevesebb kötelezettséget és felelősséget garantál, lehetővé teszi a felesleges problémák nélküli elválást és egyben lehetőséget ad egymás jobb megismerésére.

A legtöbb lány és fiú a törvényes, törvényesen bejegyzett házasság előnyeit a nagyobb bizalomban, stabilitásban, megbízhatóságban, egymás iránti felelősségben, a béke érzésében, az állandóságban és a gyermekvállalás lehetőségében látja.

Nagyon érdekesek az orosz fiatalok véleménye a szülői családról, annak fő értékeiről és anyagi jólétéről. Ezek összessége lehetővé teszi a fiatalok jövőbeli családi és házastársi magatartásának kellő biztonsággal való előrejelzését. Kutatások szerint a fiúk és lányok 28%-a hiszi szülői család modellt magamnak. A válaszadók jelentős része ugyanakkor jelezte, hogy nem szeretné, ha családja olyan lenne, mint a szüleié. Ez nem meglepő, mivel a modern fiatalok teljesen más körülmények között élnek, és a szülői értékek jelentős része már nem releváns számukra. Jellemző, hogy a lányok a legradikálisabbak, míg a fiúk inkább hagyományos nézeteket vallanak a családról és annak értékéről.

Így a család fontos életértéket képvisel a modern fiatalok számára. A fiatalok családról alkotott elképzelései változóak, és inkább a házasság és a családi kapcsolatok pszichológiai vonatkozásaihoz kapcsolódnak, semmint a társadalmi és mindennapi orientációjához.

A totális társadalmi változások, a társadalmi haladás és a nemek közötti kapcsolatok demokratizálódásának modern körülményei között aktuálissá válik az a pszichológiai és pedagógiai probléma, hogy serdülőkorban kialakuljon és fejlődjön az egyén családról alkotott elképzeléseinek értékorientációs rendszere, mivel ez az időszak a családról. személyes fejlődés, amelyet a külvilággal való interakció során szerzett társas és intim tapasztalatok, ismeretek megértésének igénye jellemez.

1. A szülők hatása a fiatalok családhoz való hozzáállására

A család óriási szerepet játszik egy leendő családapa nevelésében. A család a fiatal generáció szocializációjának, a családi élet tapasztalatainak átadásának elsődleges intézménye; a gyermekre gyakorolt ​​nevelési hatását nehéz túlbecsülni. A gyermek, erkölcsi és szellemi fejlődése számára a család közvetlen környezetének szociális környezeteként működik. A családban a gyermek kezdeti ismereteket kap a világról, itt alakul ki jelleme, szükségletei, érdeklődési köre, erkölcsi eszméi és meggyőződései, a humanista és altruista érzések alapjai, ebben tanulja meg az erkölcsi értékeket, a társadalmi normákat, alakítja szemléletét, ill. hozzáállás más emberekhez. A szülői család közvetlen tapasztalata nagymértékben meghatározza a személyes önrendelkezés folyamatát, a kialakult attitűdöket és értékorientációkat a családi élet szférájában.

A szülők viselkedése együttélés, a szülői családban fennálló házastársi kapcsolatok kialakítják a gyerekekben a családról és a házasságról alkotott elképzelést, és jelentős hatással vannak a gyermekek nemi kérdésekhez való viszonyának és az ellenkező nemhez való viszonyulásuk kialakulására.

„A leendő családapa felnevelése nagyban függ a szülők életmódjától és viselkedésétől. A szülői családban a nevelés jellege nagyban meghatározza a megjelenést leendő család, gyerekek. Ahol nagyon fontos a családos ember tulajdonságainak kialakulásához a család felépítése, anyagi és életkörülményei, a szülők személyes tulajdonságai, a családon belüli kapcsolatok jellege, tagjainak lelki és erkölcsi érdekei. A család belső légköre különösen fontos.” 10
stb.................

Ifjúság és vallás

Kezdetben Isten teremtette az eget és a földet.

A föld alaktalan és üres volt,

és sötétség a szakadék fölött,

és Isten Lelke lebegett a vizek felett.

És monda Isten: Legyen világosság. És volt világosság.

Mindannyian tudjuk, hogy így kezdődik a kereszténység legfontosabb szentírása – a Biblia. Az ortodoxia nagy szerepet játszott hazánk történetében és a kultúra kialakulásában. Ebben a cikkben megpróbáljuk elemezni a modern fiatalok valláshoz való hozzáállását a kereszténység példáján keresztül, és részben érintünk más hiedelmeket is.

Miért gondolunk a fiatalokra? Hiszen a mai fiatalság lesz a kultúra, ezen belül a vallási kultúra hordozója a közeljövőben. Az idősebb generáció még mindig egy kicsit más. Oroszországban ma 39,6 millió fiatal állampolgár, 27%-a teljes szám az ország lakossága. Az állami ifjúságpolitika stratégiájának megfelelően ben Orosz Föderáció, amelyet az Orosz Föderáció kormányának 2006. december 18-i 1760-r számú rendelete hagyott jóvá, az oroszországi fiatalok kategóriájába a 14 és 30 év közötti orosz állampolgárok tartoznak. A hívő és nem hívő fiatalok tudatának és viselkedésének sajátosságait Oroszországban csak úgy lehet megérteni, ha figyelembe vesszük két eltérő irányú irányzat jelenlétét. Ez egyrészt a vallás népszerűségének növekedése, szerepének és a vallási intézmények befolyásának erősödése, másrészt a szekularizációs és globalizációs folyamatok kibontakozása, a nem vallásosak meghonosodása az emberek tudatában. értékek és eszmék, mint az élet mély motívumai.

BAN BEN Utóbbi időben Gyakran végeztek tanulmányokat a fiatalok vallásosságáról. Az egyik első össz-oroszországi tanulmány a modern orosz fiatalok vallásosságáról a peresztrojka utáni időszakban (1997. február) S.A. Grigorenko „Orosz ifjúsági szervezetek és vallás”, amelyben a szerző megjegyezte, hogy az orosz fiatalok 39-46%-a hívőnek tartja magát. Rámutatott a vallási elképzelések homályosságára, de nem emelte ki, hogy pontosan mit is hisznek a fiatalok.

Az 1990-es évek végén. Az Orosz Független Társadalmi és Nemzeti Problémák Intézete három össz-oroszországi tanulmányt végzett: az elsőt 1997 novemberében-decemberében, a másik kettőt 1998 októberében és 1999 áprilisában. Az 1998-as oroszországi válság. A válaszadók 32,1%-a hívőnek vallotta magát, 27%-a hit és hitetlenség között ingadozott, 13,9%-a közömbös volt a vallás iránt, 14,6%-a pedig nem hívő. Az előző vizsgálattól eltérően ebben a tanulmányban nyilvánvaló a válaszadók vallási alcsoportokra való felosztása. A tanulmány szerint az ortodoxnak vallókat nemcsak a bizonytalanok (56,2%), hanem a hívők között lehet találni. természetfeletti erők(24,1%), de a közömbösek (8,8%), sőt a nem hívők 2,1%-a körében is.
Az 1998-as oroszországi gazdasági válság visszatekintése lehetővé teszi számunkra, hogy analógia alapján következtetéseket vonjunk le, és előre jelezzük a fiatalok fejlődését ezen a ponton, mert mint tudod, 2008-ban újra elkezdődött a gazdasági válság, és ezúttal globális léptékben. S.A. Zutler arra a következtetésre jutott, hogy az 1998. augusztusi válság és az azt követő társadalmi-gazdasági folyamatok nem érintették komolyan az ifjúsági csoportok ideológiai - vallási vagy ateista - nézeteit, de bizonyos politikai eseményekkel, gazdasági és erkölcsi realitásokkal szembeni sajátos attitűdben nyilvánultak meg.

A 2000-es években. a vallási helyzet nem változott lényegesen az 1990-es évek vizsgálataival. A Társadalmi Előrejelzési Központ (2005) adatai szerint nő a vallásosság (a fiatal válaszadók 44,5%-a vall istenhit), gyengül a tudatos hitetlenség pozíciója (a fiatal válaszadók 8,8%-a nem hisz bármilyen természetfeletti erő). A hívő fiatalok jelentős részének – különösen a „divatot” követő külső, hivalkodó vallásosságra hajló – vallási világképét azonban az elmosódottság, a bizonytalanság, a világos tartalom hiánya jellemzi.

Ugyanakkor 2006-ban a Komplex Kutatóintézet ifjúsági problémák laboratóriuma társadalomkutatás A Szentpétervári Állami Egyetem tanulmányt végzett a fiatalok vallásosságáról, melynek eredményeit N.V. Klinetskaya: Oroszországban 58,2% hisz Istenben, de nem tartja be a vallási rituálékat és szabályokat, de csak 2,3% mélyen vallásos. Ugyanakkor a fiatalok 80%-a ilyen vagy olyan mértékben hívőnek tartja magát, de csak a fele valamelyik felekezet híve, több mint 90%-uk inkább az ortodoxiát részesíti előnyben. N.V. Klinetskaya megjegyzi, hogy az Ifjúsági Problémák Laboratóriuma által végzett számos tanulmány közül ez a felmérés volt az első, amely rögzítette a fiatalok vallásosságának a hazaszeretet érzésére gyakorolt ​​hatását. Általában, mint látjuk, az elmúlt 15 évben a fiatalok vallásossága nőtt. Ha 1997-ben az S.A. Grigorenko a hívő fiatalok 39-40%-áról közöl adatokat, akkor már 2006-ban N.V. Klinetskaya az Istenben hívők 58,2%-át nevezi meg.

A kutatások azt mutatják, hogy a vallásosság nőtt. De ezek mind olyan tanulmányok, amelyeket én és te személy szerint nem végeztünk. Próbáljuk meg mi magunk elemezni a helyzetet. Sokuknak vannak nagyszülei és szülei, akik templomba járnak és megfigyelnek egyházi szertartások. Ki hallotta tőlük: "Ne tedd ezt, különben Isten megbüntet." Megtanították nekünk, hogy templomba kell járni, ennek köszönhetően még mindig vannak fiatalok a gyülekezetekben. De ritkán vonszoltak oda, maguk sétáltak. És nem olvasták fel nekünk éjjel a Bibliát, így kiderül, hogy magunktól is érdeklődünk a templom iránt. Néhány dolgot az idősebb generációktól vettünk át anélkül, hogy nagy nyomást gyakorolnának rájuk. Tehát szükségünk van rá. Megőriztük azt a hitet, amelyet az orosz nép sok megpróbáltatáson ment át, kiálltuk a szovjet ateista korszak próbáját, és biztosítottuk a folyamatos egységet és integritást orosz történelem. A múlttal megszakított híd hiánya, amely a kollektív vallási emlékezeten keresztül biztosítja a vallási folytonosságot, úgy tekinthető szükséges feltétel vallási reneszánsz.

De vajon ez az a fajta vallásosság, amit nekünk hirdetnek? ortodox templom? A vallások bizonyos viselkedési normákat és korlátozásokat írnak elő az ember számára. Egy életre szóló erőfeszítést igényel bármely vallás követése. általában mindegyik a saját normáit tartja a legjobbnak, az egyedüli megmentőnek és helyesnek. Manapság furcsa átalakulás megy végbe a fiatalok körében a vallást illetően. A foglalkozás során néhány diák a templomba fut, hogy gyertyát gyújtson a sikeres vizsgákért. Ezután ismét tipikus „diák” életmódot folytatnak, ami nem különbözik a középkori diákok életmódjától.

A valláshoz való hozzáállás megszűnt valami magasztosnak, titokzatosnak és erősen spirituálisnak lenni. Így volt ez régen pogány istenek, próbálták rávenni őket a szerencsére, a boldogságra, a szerelemre és a betegségektől való megszabadulásra. A fiatalok csak a kritikus pillanatokban kezdenek el jámboran viselkedni, és ennek ellenére hívőnek tartják magukat Mindennapi élet nem figyelve egyházi kánonok. Akik pedig nem hívőnek tartják magukat, akármi is legyen, az ilyet ünnepel egyházi ünnepek mint a húsvét és a karácsony.

A hallgatók mindenekelőtt a „szépséget” jegyzik meg a vallásban, különösen a kereszténységben. Fiataloknak esküvő gyönyörű rituálé, és ma már egyre népszerűbb. A vallástudós szerint „az esküvő egy ünnepélyes szertartás, és ez az ünnepélyesség, amikor énekek szólalnak meg, és amikor az ifjú házasok harangszóra elhagyják a templomot, vonzza a fiatalokat. Egy másik pont az, hogy az esküvő állítólag „erősíti a házasságot”, ez egy rituálé „csak arra az esetre”, „a szerencsére”. A statisztikák szerint azonban egyházi házasságok ugyanolyan könnyen felbomlik, mint az esküvő nélküli házasság."

A fiatalok számára a vallás egy bizonyos részévé válik új kultúra. Sőt, gyakran sok mindent egyszerűen a nyugati hagyományokból kölcsönöznek. Például a Valentin-nap, a Halloween és a Szent Patrik napja gyorsan „övék” lett az orosz szabad tereken. Viták vannak ezekről az ünnepekről, a papság „istenkáromlónak” nevezi őket, a fiatalok számára pedig csak ürügy egy másik párt számára. Ugyanakkor a szentek nevei „értelmetlen jelekké” válnak, amelyek teljesen összeegyeztethetetlenek eredeti keresztény jelentésükkel.

Kiderült, hogy a vallás pragmatikussá vált, bár személyes véleményem szerint így volt, csak a cél változott. Ez most azért van, mert ez önmagában „jó”. És ezt megelőzően megpróbálták kikövezni az utat a mennybe.

És valójában……

Meg akarom hagyni a pusztán személyes véleményemet, ami nem valószínű, hogy bárkit is érdekelne, de a cikk az enyém, mert ezt akarom, és ezt írom: Mivel a mennyet és a poklot feltalálták, a vallás egy pénztárgép hol jó cselekedetek jegyeket eladni egy jóra túlvilág, ez pedig egoizmus, bár kicsit más formában. Lehet, hogy Isten létezik, nem tudom, de valószínűleg nem volt szüksége csodálatra és folyamatos odafigyelésre tőlünk, már sok dolga van. És ha, ahogy a Biblia mondja, szeret minket, akkor azt szeretné, ha jól élnénk. Szóval gyerünk, legyünk kedvesek, őszinték, nagylelkűek, szerető stb. nem azért, hogy a mennybe menjünk, hanem hogy itt készítsük el a magunkét. Béke veled.

Rusyaeva A. A., Verbitsky A. S., Shmyrina L. L.

Permi Állami Nemzeti Kutató Egyetem,

Perm, Oroszország

Relevancia egészséges kép Az életet az emberi testet érő stressz természetének növekedése és megváltozása a társadalmi élet szövődményei, az ember által előidézett, környezeti, pszichológiai, politikai és katonai jellegű kockázatok növekedése okozza, ami negatív egészségügyi változásokat idéz elő.

Arthur Schopenhauer német filozófus kijelentette: „Boldogságunk kilenctizede az egészségen alapszik. Vele minden örömforrássá válik, miközben enélkül semmilyen külső jószág nem adhat örömet, még szubjektív javak sem: az elme, a lélek, a temperamentum tulajdonságai fájdalmas állapot gyengül és lefagy. Egyáltalán nem ésszerűtlen, hogy az emberek először is az egészségről kérdezgetik egymást, és azt kívánják egymásnak: ez valóban az emberi boldogság fő feltétele.”

Az életmód az emberek mindennapi életének sajátosságait jellemző fogalom, amely magában foglalja a munkát, a mindennapokat, a szabadidő felhasználási formáit, az anyagi és lelki szükségletek kielégítését, a saját egészség erősítésének területén szerzett készségeket.

Az egészséges életmód a testkultúra területén vezető orvosszakértők szerint egy egységes, tudományosan megalapozott orvosi-biológiai és szociálpszichológiai rendszer komplexumának megvalósítása. megelőző intézkedések, ahol különleges jelentése joga van testnevelés, a munka és a pihenés megfelelő kombinációja, a pszicho-érzelmi túlterheléssel szembeni ellenállás kialakítása, a komplexussal járó nehézségek leküzdése környezeti feltételek egy élőhely. Az egészséges életmód az egyén tevékenységének bizonyos irányultságát is kifejezi a személyes és a közegészség erősítése és fejlesztése irányába. Így az egészséges életmód az egyének személyes és motivációs megtestesülésével jár együtt szociális, pszichológiai, fizikai képességekés képességeit. Ebből következik, hogy az egészséges életmód kialakítása nagy jelentőséggel bír az alkotásban optimális feltételeket az egyén és a társadalom működése.

A Permi Állami Nemzeti Kutatóegyetem Mechanikai és Matematikai Karának hallgatói körében felmérést végeztek „A hallgató egészséges életmódja és életmódjához való hozzáállása” témában. A felmérésben 256 fő vett részt, ebből 166 fiú és 90 lány. Ezek 1-3 éves hallgatók, 17 és 23 év közöttiek, akiknek kötelezően részt kell venniük kötelező órákat a fizikai kultúrában. A felmérés anonim volt a megbízhatóbb információk megszerzése érdekében. A kérdések változatosak voltak, de mindegyik, így vagy úgy, az egészséges életmóddal kapcsolatos. Az egészséges életmód javasolt összetevői közül legnagyobb szám a fiatal férfiak 40%-a a testnevelést és a sportot választotta alapul. Valamivel kevesebben, 37%-uk gondolja úgy, hogy az egészséges életmódhoz nem szükséges dohányozni vagy alkoholt fogyasztani. A fiatal férfiak 18%-a tartja a legfontosabb összetevőket aktív kép az élet és a napi rutin betartása. A fiatal férfiaknak pedig csak 5%-a jelezte a keményedést és megfelelő táplálkozás mint az egészséges életmód fő szempontjai. A lányok válaszairól némileg más a kép: a lányok 48%-a gondolja úgy, hogy az egészséges életmód fő összetevői a nem dohányzás és az alkoholfogyasztás, 26%-uk pedig az aktív életmódot emeli ki. Valamivel kevesebben, a válaszadók 24%-a gondolja úgy, hogy elegendő a napi rutin betartása, testnevelés és sportolás. És csak a lányok 2%-a gondolja úgy, hogy csak bent kell maradni remek hangulatbanés soha ne veszítse el a szívét.

A helyes napi rutin az alvási idő megfelelő elosztása, kiegyensúlyozott étrend, munka- és pihenőidő, stb. A megkérdezett fiatal férfiak többsége, nevezetesen 70%-a átlagosan napi 8 órát alszik, 26%-a 8 óránál kevesebbet, 4%-a pedig több mint 8 órát alszik naponta. Ugyanakkor a foglalkozás alatt a fiúk 93%-a 8 óránál kevesebbet alszik, és csak 7%-a alszik a szokásos módon. A lányok viszont több időt töltenek alvással: 85%-uk körülbelül napi 8 órát, 9%-uk 8 óránál többet, és csak 6%-uk tölt 8 óránál kevesebbet. Ami a foglalkozások alatti alvást illeti, az alváshiányosok aránya is növekszik, 75%-uk 8 óránál kevesebbet alszik, a maradék 25% pedig legalább 8 órát próbál aludni.

Sok tanulmány azt mutatja Az egészséges táplálkozás jótékony hatással van a közérzetre és kinézet személy. Diákjaink némileg elutasítóak a táplálkozással kapcsolatban. A fiatalok körében a legnépszerűbb reggeli étel a forró ital (tea, kávé) és a szendvics, 58%-uk volt. Csak 32%-uk részesíti előnyben a meleg reggelit (kása, rántotta, omlett). 18% egyáltalán nem reggelizik, és csak 3% eszik levest és főételt reggelire. A lányok körében 44% eszik meleg ételt reggelire (kása, omlett, rántotta), 28% korlátozza magát italra és szendvicsre, 15% egyáltalán nem reggelizik, 13% inkább egy gyümölcsöt vagy egy pohár gyümölcslevet szeret reggelire . Tudniillik a diákok a nap nagy részét az egyetem falai között töltik, ennek megfelelően tanulniuk kell valamit tanulás közben. A fiúk és a lányok többsége, nevezetesen 45%-a, illetve 55%-a szerez cukrászda, pékáruk, tea, gyümölcslé és ásványvíz, a fiúk mindössze 35%-a, a lányok 30%-a eszik salátát és meleg ételeket a büfékben és a menzákon. A fiúk 20%-a, a lányok 15%-a egyáltalán nem eszik, vagy a gyümölcsökre korlátozódik.

Csökkent a fizikai aktivitás számos betegség kialakulásának kockázati tényezője. Köztudott, hogy rendszeres testmozgás a mérsékelt intenzitás erőt és energiát ad, segít megbirkózni a stresszel, normalizálja az alvást stb. A megkérdezett hallgatók közül a fiúk 65%-a és a lányok 60%-a jár rendszeresen testnevelés órákra az egyetemen, a fiúk 23%-a és a lányok 32%-a jár időnként az órákra, a fiúk 12%-a és a lányok 7%-a szokásos. iskolakerülők. Kissé csalódást okoztak azok a válaszok, amelyek arra vonatkoztak, hogy a diákok miért járnak testnevelés órákra. Így a fiúk 70%-a és a lányok 75%-a jár órára, hogy kreditet kapjon. A fiúk 30%-a és a lányok 20%-a választotta az olyan okokat, mint a „tetszik” és a „formán tartás vágya”, de a lányok mindössze 5 százaléka választotta „hasznos részt venni az órákon”. Emellett a fiúk 55%-a és a lányok 40%-a az egyetem elvégzése után önállóan fog testneveléssel és sporttal foglalkozni.

Nem titok, hogy az aktív életmód fenntartásához szükséges életerő test. Így a fiúk 27%-a, a lányok 34%-a igyekszik naponta sétálni és aktívan tölteni a hétvégéket, a fiúk 46%-a, a lányok 58%-a sétál időnként és tölti a hétvégét hangulatának megfelelően, a fiúk és a lányok 27%-a, ill. A lányok 8%-a egyáltalán nem sétál hétvégén inkább könyv, számítógép vagy tévé olvasásával tölti az időt.

Vonatkozó rossz szokások, akkor a fiatal férfiak 29%-a naponta, 15%-a hetente párszor, 12%-a néha kényezteti magát és 54%-a egyáltalán nem dohányzik. A lányok körében 16% dohányzik folyamatosan, 38% alkalmanként, 46% pedig egyáltalán nem dohányzik. Az alkoholos italok közül a fiatalok körében a legnépszerűbb a sör - 65%, 22% inkább erős alkohol(vodka, konyak, whisky), 10%-uk bort, pezsgőt iszik, 3%-a pedig soha nem fogyasztott alkoholos italt. A lányok körében 73% a bort és a pezsgőt, 20% a sört, 6% az erősebb italokat (vodka, konyak, whisky) részesíti előnyben, és mindössze 1% nem fogyasztott még alkoholt. Szinte minden diák nem él vissza alkoholos italokkal, és csak ünnepnapokon próbálja inni.

Így szinte minden diák világosan érti, mi az egészséges életmód és miért van rá szükség, de kevesen tartják be teljes mértékben. A be nem tartás okai változatosak: idő-, pénzhiány, lustaság, rossz szokások. De szinte mindenki, így vagy úgy, kapcsolódik a testneveléshez és a sporthoz.

Az egészséges életmód fő szempontjai a fizikai és szellemi terhelés, Fizikai kultúraés a sportolás, a racionális táplálkozás, az emberek közötti harmonikus kapcsolatok, a rossz szokásokhoz való negatív hozzáállás.

A modern Oroszország meglehetősen sajátos ország, amelyben hirtelen változás a fejlődés fő vektora. Nem titok, hogy a politikai és társadalmi változások leginkább azokat érintik, akik még nem döntöttek az életben, akikben még mindig nincs meg a nevelés és oktatás által lefektetett szilárd mag, vagyis a legfiatalabbakat.

A modern fiatalok problémái nagyon különböznek azoktól, amelyekkel a szüleik azonos korukban küzdöttek. Sőt, minden szempontból különböznek egymástól - erkölcsi, társadalmi és gazdasági. Az ő életük és az előző generáció élete közötti szembeszökő különbségek gyakran lehetetlenné tették a konstruktív párbeszédet, még kevésbé a generációk közötti tapasztalatcserét – ezek a tapasztalatok túlságosan eltérőek.

A modern fiatalok erkölcsi problémáit a pszichológusok szerint két fő nehézség okozza: a lustaság és a céltalanság. Sok szülő, aki átment rajta Nehéz idők pénzhiány és „kezdeti tőkefelhalmozás” miatt arra törekednek, hogy gyermeküknek ne legyen szüksége semmire. És sikerül nekik – a fiatalabb generációnak tényleg nincs szüksége semmire – se pénzre, se családra, se szerelemre. Mire befejezik az iskolát, többségükben minden megvan, amiről csak álmodhat (ez különösen igaz a nagyvárosi gyerekekre - a tartományokban pénzügyi jólét nehezebb elérni), és az erkölcs, mint olyan, csak meggondolatlanul nem érdekli őket - teljesen más dolgok járnak a fejükben, egyszerűen nem gondolnak rá. És a szülők, akik egész életüket annak szentelték, hogy gyermekük a legjobb legyen, rémülten veszik észre, hogy lemaradtak a legfontosabbról - nem tanították meg szeretni, tisztelni és értékelni a barátokat, a szülőket és a szeretteit.

A modern fiatalokat mindenekelőtt az határozza meg, hogy a társadalom, amely ma egy feladatot állít a srácok elé - hogy minél több legyen több pénz. De ugyanakkor minden, ami körülötte történik, kizárólag arra tanítja a fiatalabb generációt, hogy nem kell pénzt keresni – sok más mód is van rá, sokkal könnyebben és egyszerűbben. Ezért a fiatalok szemében azok a dolgok veszítenek értékükből, amelyeknek jelentőségük volt az őseik számára. Az iskola, az oktatás, a család és még az állam is mit sem ér, mert az élet értelme egyáltalán nem bennük van. Az ifjúság ilyen problémái modern társadalom elkerülhetetlenül a társadalom fokozatos leépüléséhez és a generációk közötti kommunikáció elvesztéséhez, valamint a spirituális összetevőktől mentes primitív létezéshez vezet.

Pénzügyi nehézségek a modern fiatalok az egyértelmű kormányzati politika hiányának tudhatók be ezen a területen. A pályakezdő szakemberek ösztöndíjának és fizetésének mértéke ma olyan, hogy nem kell semmiféle tisztességes egzisztenciáról beszélni. Ugyanakkor az utólagos foglalkoztatás nagyon problematikusnak tűnik amiatt, hogy felsőoktatás már régóta rengeteg szakembert produkál, szakterületükön nincs betöltetlen állás számukra. Ugyanakkor a fejlett iparral rendelkező városokban egyértelműen hiány van a kékgalléros szakemberekből, de nincs olyan fiatal, aki szívesen elvállalná ezeket a pozíciókat.

Emellett a modern fiatalok számos problémáját az az információs mező okozza, amelyben élnek. Az internet és a televízió nem az új generációt célozza meg; Ráadásul ennek a szórakoztatásnak a nagy része meggondolatlan és értelmetlen. Ez egy másik degradációt kiváltó tényező, vagyis az egész környező valóság, amelynek hatására a fiatal személyiség kialakul, nem kreatívan, hanem rombolóan hat rá, ami számos probléma és nehézség felbukkanásához vezet.

Ulybina Anna Alexandrovna,

MBOU "Seyakhinskaya bentlakásos iskola",

Val vel. Seyakha, Jamal körzet

Kezdetben Isten teremtette az eget és a földet.

A föld alaktalan és üres volt,

és sötétség a szakadék fölött,

és Isten Lelke lebegett a vizek felett.

És monda Isten: Legyen világosság. És volt világosság.

Lehetetlen elképzelni az orosz társadalom és a világ kultúrájának fejlődését és kialakulását a kereszténység nélkül.

Fiatalok... Miért pont az ifjúságot nézik ilyen közelről? Igen, mert a modern fiatalok a kultúra, ezen belül a vallási kultúra hordozói. Idősebb generáció alapvetően különbözik a fiataloktól, nemcsak életkorukban, hanem életszemléletükben, emberekhez való hozzáállásukban, vallásukban és sok másban is. Ma az orosz fiatalok országunk lakosságának csaknem egyharmadát teszik ki. Az ifjúsági kategóriában a 14 és 30 év közötti orosz állampolgárok tartoznak.

A hívő és nem hívő fiatalok valláshoz való viszonyát csak két eltérő irányzat jelenlétének figyelembevételével lehet mérlegelni és megérteni. A vallás népszerűségének növelése, szerepének és a vallási intézmények befolyásának erősítése az egyik oldal, és a szekularizációs és globalizációs folyamatok kibontakozása, a nem vallásos értékek és eszmék meghonosodása az emberek tudatában, mint mély motívum. az élet a másik.

A 20. század második felétől kezdték el folytatni a fiatalok vallásosságának vizsgálatát. Az egyik első össz-oroszországi tanulmány a modern orosz fiatalok vallásosságáról a peresztrojka utáni időszakban (1997. február) S.A. Grigorenko „Orosz ifjúsági szervezetek és vallás”, amelyben a szerző megjegyezte, hogy az orosz fiatalok 39-46%-a hívőnek tartja magát. Rámutatott a vallási elképzelések homályosságára, de nem emelte ki, hogy pontosan mit is hisznek a fiatalok.

Az 1998-as oroszországi gazdasági válság visszatekintése lehetővé teszi számunkra, hogy analógia útján következtetéseket vonjunk le, és megjósoljuk a fiatalok fejlődését ebben a szakaszban, mert, mint ismeretes, 2008-ban újra elkezdődött a gazdasági válság, és ezúttal globális léptékben. Az 1998. augusztusi válság és az azt követő társadalmi-gazdasági folyamatok nem érintették komolyan az ifjúsági csoportok ideológiai (vallási vagy ateista) nézeteit, de megnyilvánultak bizonyos politikai eseményekhez, gazdasági és erkölcsi realitáshoz való sajátos attitűdökben.

A 21. században a vallási helyzet nem változott jelentős mértékben, a gyerekekről a felnőttekre nőtt a vallásosság. A legtöbb fiatal az Istenbe vetett hitet vallja, gyengül a tudatos hitetlenség helyzete, i.e. a fiatalok nem hisznek semmilyen természetfeletti erőben. De ennek ellenére a hívő fiatalok többségének vallási világnézete, különösen azoké, akik egyfajta „divatot” követnek (például „divatossá” vált templomlátogatás, kereszt viselése, gyertyát gyújtani a szentekért a templomban, nyilvánosan keresztezik magukat stb.) külső , hivalkodó vallásosság, homályosság és homályosság, bizonytalanság és egyértelmű tartalom hiánya jellemzi.

Különféle vizsgálatok alapján elmondható, hogy a fiatalok vallásossága jelentősen megnőtt. Mi a helyzet azokkal a tanulmányokkal, amelyeket Ön és én nem végeztünk, és amelyekben nem vettünk részt?

Próbáljuk meg kitalálni és elemezzük mi magunk a jelenlegi helyzetet. Mindannyiunknak vannak szüleink és nagyszüleink, akik rendszeresen járnak templomba és betartják az egyházi szertartásokat; Szinte mindenkinek van otthon ikonja, pénztárcájában és pénztárcájában mindenféle imádság és amulett található. Gyerekkorunk óta ezt hallottuk az idősebbektől: „Ne tedd ezt, különben Isten megbünteti.” Többször mondták nekünk, hogy templomba kell járnunk, hogy tisztelnünk kell Isten törvényeit és aszerint kell élnünk. Talán ezért lát annyi fiatalt a gyülekezetben? Senkit nem kényszerítenek arra, hogy imádkozzon, önként járnak templomba. A Biblia nem volt referenciakönyv, de valahogy természetesen megjelenik iránta az érdeklődés. Van vágy, hogy részt vegyen egy istentiszteleten, és mélyen vallásos emberekkel kommunikáljon. A fiatalok sokat örökbe fogadtak az idősebb generációból – vagyis szükségük van rá!

A fiatalok megőrzik az Istenbe vetett hitet, egy olyan vallást, amelyet az orosz nép sok nagy megpróbáltatáson ment keresztül. Egy hit, amely kiállta az üldöztetés időszakát, a szovjet ateizmus korszakát, a peresztrojka időszakát, amikor a fiatalabb generáció olyan volt, mint egy összekötő rúd.

De vajon ez az a fajta vallásosság, amit az ortodox egyház hirdet nekünk? A vallások bizonyos viselkedési normákat és korlátozásokat írnak elő egy személy számára; Valamelyik vallás követése általában egész életen át tartó erőfeszítést igényel, mindegyikük annak normáit tartja a legjobbnak, az egyedüli üdvözítőnek és helyesnek. Most a fiatalok körében különös átalakulás megy végbe a vallással. A foglalkozás során néhány diák a templomba fut, hogy gyertyát gyújtson a sikeres vizsgákért. Ezután ismét tipikus „diák” életmódot folytatnak, ami nem különbözik a középkori diákok életmódjától.

A fiatalabb nemzedék valláshoz való viszonya megszűnt valami titokzatosnak, erősen spirituálisnak lenni, minden a mindennapokba nőtt, a vallást már senki sem tekinti szentnek. Szabadon beszélünk és írunk, de ez a titok csak az ENYÉM ÉS ISTENÉ...

Az években súlyos tesztek harcba induló katonák ezrei csendben... imádkoztak... Istentől kérték szeretteik üdvösségét és védelmét...

Az órákon a környező világról és irodalmi olvasmány(4. osztály) a gyerekek megismerkednek a pogány istenek tiszteletének időszakával, akiket szerencsére, boldogságra, szerelemre, betegségekből való megszabadulásra igyekeztek megnyugtatni. Az isteneket tisztelték, konzultáltak velük, segítségért mentek, védelmet kerestek, megkönnyebbülést találtak, és most...

A fiatalok csak a kritikus pillanatokban kezdenek el jámboran viselkedni (vagy ahogy mondani szokták, „amikor a kakas csikorgat”), és mélyen vallásosnak tartják magukat, miközben a mindennapi életben nem tartják be az egyházi kánonokat. És paradox, hogy a magukat nem hívőnek tartó emberek örömmel ünneplik az egyházi ünnepeket, például a húsvétot és a karácsonyt, várnak rájuk, és már jóval azelőtt készülnek rájuk, hogy bekövetkeznének. És ilyenkor az úgynevezett mélyen vallásos emberek isznak, drogoznak, trágár beszédet használnak, más szóval erkölcstelen életmódot folytatnak.

Kezdve ezzel Általános Iskola, a fiatalok a vallásban, nevezetesen a kereszténységben mindenekelőtt a „szépséget” veszik észre: gyönyörű ruhák papság, templomok, kupolák, harangok, égő gyertyák, kereszt a nyakán. Az idősebb fiatalok valami mást választanak - esküvőt, gyönyörű szertartást, amely manapság egyre népszerűbb. Hiszen ez egy ünnepélyes szertartás, amelyet egyházi énekekkel és harangzúgással kísérnek, és egy rituálé a „jó szerencséért”, amely állítólag „erősíti a házasságot”. A statisztikák szerint azonban az egyházi házasságok ugyanolyan könnyen felbomlanak, mint az esküvő nélküli házasságok.

A vallás új szintre lépett, és egy új kultúra részévé válik. De a legérdekesebb az, hogy nem emlékezünk ősrégi alapokra, és nem állítjuk helyre azt, ami elveszett, hanem egyszerűen kölcsönözünk a nyugati hagyományokból. Például nem világos, hogy miért ünneplik nagyszabásúan a Valentin-napot, a Halloween-t és a Szent Patrik-napot az egész orosz területen, bár a legtöbb fiatal nem ismeri e nyugati ünnepek történetét, és egyáltalán nem gondol az eredetire. keresztény jelentés; a papság ezeket az ünnepeket „istenkáromlónak” nevezi.

A modern fiatalok életében jelentős szerepet játszik a vallás: a természetes vágyak és képzelődések, a szubjektív élmények megnyilvánulása. De annak ellenéreMegállapítható, hogy a fiatalok körében növekszik a vallásosság iránti igény alacsony szint a vallás tartalmának ismerete, hagyományaival és rituáléival való megismerkedés nem szisztematikus, hanem inkább spontán jellege, képtelenség megérteni a vallás pszichológiai potenciálját az erkölcsi önfejlesztésben. Paradox módon – hinni AKAROK, DE NEM SIEGYEK ÉS NEM TÖREKEDM A TUDNI. Itt kell segíteni, tudásra lökni a fiatalokat, újragondolva önmagukat, a körülöttük lévőket, a világot...

Manapság a vallás szerepe és jelentősége az emberek és a társadalom életében gyorsan növekszik. Nagy figyelmet fordítanak az egyén vallásos világképére és annak a társadalmi, egyéni élet és az élet javítására gyakorolt ​​hatására mentális egészség személy. Az állam a lehetőségekhez mérten végiggondolta, mit kell tenni több figyelmet szentelni lelki nevelés fiatal. Templomokat és kolostorokat restaurálnak, szemináriumokat nyitnak, találkozókat tartanak a papok és a fiatalok között, istentiszteleteket és műsorokat sugároznak a televízióban, amelyek segítenek megérteni bizonyos kérdéseket.

A vallástudatlanság következtében a fiatalokban az a helytelen vélemény alakul ki, hogy a mennybe juthatsz, ha most (ebben az életben) „keresel” vagy „kapsz” bérletet a túlvilágra, ez pedig önzés, bár kissé eltérő formában.

Isten létezhet, nem tagadom, de nincs szüksége imádatra és állandó figyelem az emberektől. A Biblia azt mondja, hogy szereti az embereket, szenvedett értük, és szeretné, ha az emberek jól élnének. A mi kezünkben van, hogy kedvesek, nagylelkűek, becsületesek, tisztességesek, toleránsak, szeretetteljesek legyünk stb. Az Egyház jóságra, igazságosságra, emberszeretetre tanítja az embereket... És rajtunk múlik, hogy eldöntsük: ELFOGADJUK ISTENT SZÍVÜNKBE vagy NEM...

Fiatal! Az ő kezükben van, hogy világunkat sokkal jobbá, tisztábbá tegyék; ne felejtsd el, vagy inkább a Biblia parancsolatai szerint járj el...

Hat gyertyát kell gyújtanom a templomban.

Egy - védi szerettei egészségét,
Másodszor - megvédi a világot a bajoktól,
Igyekszem kéken tartani az eget...
A harmadik emlékezzen meg mindazokról, akik elhunytak,
Aki ilyen közel került hozzánk, az sajnos messze van.
A negyedik melegséggel melengeti a lelkeket,
Átviszi oda a fényét.

Az ötödik gyertyának nehéz szerepe van:
A gyerekeknek családban kell felnőniük,

Nem ismerem, nem ismerem a „fájdalom” szót,
Legyen játékok és színes könyvek.

Jól utolsó gyertya maradt.

Miután elhelyeztem, imádkozom Istenhez

Éljenek sokáig és mosolyogjanak.

Mihail Naimi

Bibliográfia

Bratus B.S. Orosz, szovjet, orosz pszichológia: összefoglaló áttekintés / B.S. Testvéri vagyok. - M.: Flinta, 2000. - 386 p.

Granovskaya R.M. A hit pszichológiája / R.M. Granovskaya. - Szentpétervár: Rech, 2004. - 376 p.

Freud Z. Egy illúzió jövője / Pszichoanalízis. Vallás. Kultúra.-M.: Reneszánsz, 1991. - 168 p.