Miben különbözik az egyik nemzet a másiktól? a sajátjukkal egyedi hagyományok valamint az évszázadok során kialakult és nemzedékről nemzedékre gondosan átörökített szokások. Előírják az embernek, hogyan viselkedjen különböző helyzetekben. Például a családot és a mindennapi életet átitatják a szokások – hogyan beszéljen feleségével és gyermekeivel, hogyan viselkedjen az utcán, amikor idősebb emberekkel találkozik, hogyan üdvözölje a vendégeket.

A vendéglátás hagyomány

Az orosz nép mindig is megkülönböztette vendégszeretetét és szívélyességét. Különleges volt a hozzáállás a vendégekhez Oroszországban. A vendégekkel, még véletlenül is, tisztelettel és tisztelettel bántak. Azt hitték, hogy az utazó, aki benézett a házba, sok mindent látott útközben, sokat tudott, és sokat tanulhatott tőle. És ha a vendég élvezi a meleg fogadtatást, akkor az ő szavaiból a ház tulajdonosának és Rusának jó híre elterjed az egész világon. A tulajdonos fő feladatának tekintették, hogy a lehető legjobban táplálja a kedves vendéget; legjobb ételek. Fennmaradtak a „Ami a sütőben, minden az asztalon”, „Bár nem vagy gazdag, de örülsz a vendégeknek”, „Ne sajnáld a vendéget, öntsd sűrűbben” mondások. ezen a napon, ha a vendégek közelgő találkozóját előre ismerték, akkor több napon belül elkezdtek készülni. Szokás volt a kedves vendégeket a küszöbön kenyérrel és sóval köszönteni. A mindig tiszta törülközőre (rushnyk) tett kenyeret általában a háziasszony, vagy az asszony hozta ki a vendégeknek, akinek a kezében sütötte a cipót. Ugyanakkor a törölköző jelezte az utat, amelyen a vendég járt. Ráadásul Isten áldását is jelképezte. A kenyér és a só a gazdagság és a jólét szimbóluma volt, és a sónak az „amulett” tulajdonságait is tulajdonították. A vendéget „kenyérrel és sóval” üdvözölni annyit jelentett, mint megszólítani Isten kegyelmeés add hozzá a jó és a béke kívánságait. A vendégek azonban kenyeret és sót is vihettek a házba, kifejezve ezzel a tulajdonos iránti különös tiszteletet, és boldogulást és jólétet kívánva neki.

„Minden utazó mintegy szent volt a szlávok számára: szeretettel üdvözölték, örömmel bántak vele, áhítattal vitték el...”
N.M. Karamzin.

Hagyományos orosz étel

Ha vendégeket fogadtak a házban, az étkezés egy bizonyos forgatókönyv szerint kezdődött. Az asztal, amely szó szerint tele volt különféle edényekkel, a „piros sarokban” volt a falra erősített álló padok mellett. Az volt a hiedelem, hogy a padokon ülők a szentek különleges védelmét élvezték A hagyomány szerint az étkezés kezdetén megjelent a ház úrnője, akibe öltözött legjobb ruha. Föld felé hajolva fogadta a vendégeket. A vendégek válaszul meghajoltak, és a tulajdonos javaslatára odajöttek megcsókolni. Régóta bevett szokás szerint minden vendégnek egy pohár vodkát adtak. A „csókos rituálé” után a háziasszony egy különleges női asztalhoz lépett, amely az étkezés megkezdésének jeleként szolgált. A házigazda minden vendégnek levágott egy darab kenyeret, és meghintette sóval. A kenyérhez való viszony különösen áhítatos volt, azt a jólét alapjának tekintették, és az emberek tudatában hosszú és kemény munkával társultak. A só akkoriban nagyon drága termék volt, csak ben használtak különleges esetek. Még a királyi házban is közelebb helyezkedtek el a sótartók magához a királyhoz és a legfontosabb vendégekhez. Ezenkívül azt hitték, hogy a só elűzi a gonosz szellemeket. Ezért a kenyér és a só bemutatása azt jelentette, hogy megosszuk a vendéggel a legértékesebbet, kifejezzük a tiszteletet és egyben jó közérzetet és jót kívánunk.

Lehetetlen elképzelni egy orosz asztalt kenyér és só nélkül: „Só nélkül, kenyér nélkül van egy rossz beszélgetés”, „Kenyér az asztalon, tehát az asztal a trón”, „Egy darab kenyér sem, és van melankólia a kastélyban, de nincs kenyér, így nincs kenyér, a fenyő a paradicsom”, „Kenyér nélkül halál, só nélkül nevetés.”

Azzal, hogy nem hajlandó megosztani a „kenyeret és sót” a ház tulajdonosaival, kitörölhetetlen sértést okozhat. Az étkezés során szokás volt intenzíven bánni a vendégekkel. Ha pedig a vendégek keveset ettek, a házigazdák térdelve rávették őket, hogy próbálják ki ezt vagy azt az ételt.

És ma találkozunk a „kenyérrel és sóval”

Embereink továbbra is nyitottak, vendégszeretőek és vendégszeretőek. Az a hagyomány pedig, hogy a kedves vendégeket nem csak üdvözlő szóval, hanem kenyérrel és sóval köszöntjük, máig megmaradt. Például az esküvő napján a vőlegény anyja adja az ifjú házasokat esküvői cipó- a tiszta gondolatok és a jó szándék szimbóluma. Ez azt jelenti, hogy a szülők egy fiatal feleséget fogadnak be a családba, akivel most egymás mellett kell élniük és meg kell osztaniuk minden gondot és örömet tiszta forma a szertartást gyakrabban használják hivatalos találkozók vagy ünnepi, ünnepélyes pillanatokban. A város lakói például egy ünnepi kenyérrel köszöntik kedves vendégeiket.

A képen: A vőlegény szülei kenyér és só előtt várják az ifjú házasokat, esküvő Zelenogradban, Grigorij Petrov fotós.

Kenyér és só a szertartás előtt

Gratulálunk a vőlegény szüleinek attól a pillanattól kezdve, amikor ilyen esküvő mint a kenyér és a só. Ez a régi orosz hagyomány a pogány időkig nyúlik vissza - Oroszországban mindig kenyérrel és sóval köszöntik a kedves vendégeket, a legdrágább dologgal, ami földünkön van. A vendégeknek, esetünkben az ifjú házasoknak egy darab kenyeret kellett letörniük, megsózniuk és megkóstolniuk. Ezt a hagyományt még mindig használják a hivatalos fogadásokon, a kokoshnikban ülő gyönyörű orosz lányok kenyeret és sót visznek a külföldi vendégeknek, ezzel is jelezve, hogy nem felejtettük el ősi eredeti hagyományainkat.

Kenyeret és sót szoktak ajándékozni egy fiatal párnak az esküvő után, amikor a vőlegény házához közeledtek. A vőlegény szülei szülői áldással együtt mutatták be, melynek végén az új család megkapta a Megváltó és az Istenszülő ikonját. Ezek az ikonok jelentették a család otthoni ikonosztázának kezdetét. Általában a menyasszony az esküvő után a vőlegény házába ment, amely vagy a szüleinél maradt, vagy neki épült. saját ház, ami a vőlegény családjának vagyonától függött. Oda sétált új ház nem üres kézzel, hanem hozománysal, amely általában ruhákat tartalmazott, ágynemű, személyes ékszerek, gazdag családokban pedig pénz. A hozományt szinte azonnal a lánya születése után kezdték gyűjteni.

A képen: Vekni harapás, régi Medsteklo ebédlő, Klin, esküvő Klinben, Tina fotós.

Manapság a moszkvai régió esküvői példáján a kenyér-só szertartást vagy a vőlegény házának küszöbén végzik, ahová az ifjú házasok kifejezetten az anyakönyvi hivatal vagy esküvő után jönnek, vagy az étterem küszöbén. ahol az ünnepséget tartják. A szabályok szerint a vőlegény anyja ruhában, miután női ruhát vásárolt egy internetes áruházban, egy tálcát tart a törülközőn egy kenyérrel, amelynek közepén egy sótartó található. Apa - ikonok, amelyeket csókolózás után továbbad a fiataloknak. Lehetőleg a menyasszony szülei is álljanak a közelben, és figyeljenek mindent, ami történik.

Vekni letörése

A képen: Szertartás utoljára bosszantani egymást kenyérrel és sóval, klub egy távoli faluban, Klinsky kerületben, fotós Tina.

Az első szó általában a vőlegény anyjához szól, az apa pedig szerényen pohár pezsgővel áll a közelben lévő ifjú házasokhoz, és csendesen egyetért az anya szavaival. Persze, ha apa... egy igazi férfi, akkor búcsúszavakat és áldásokat kell mondania, anya pedig versben gratulál, és áldását mondja. Általában vannak nehézségek - Mit mondjak? A vőlegény apja (anyja) beszédére több példát hozunk erre az alkalomra. Izgalmas a pillanat, ezért szívből kell beszélned, kell egy csalólap a költészethez, és jobb, ha magadtól mondasz áldást, saját szavaiddal. De még meg kell próbálnod a beszédet, mielőtt az ifjú házasok megérkeznek.

Apa - „Gyermekeink, gratulálunk nektek – most nektek törvényes férjés felesége. Áldunk téged és édesanyádat sokáig és boldog élet, élni együtt és boldogan. Élj úgy, hogy hálát adj Istennek minden együtt töltött napért, szeresd egymást, mielőbb szülj unokáinkat, ne feledkezz meg rólunk - gyere gyakrabban, Tanácsot és Szeretetet Neked!

„Az apa, a fiú és a szent szellem nevében” – ezekkel a szavakkal kereszteli meg az ifjú házasokat.

Apa - „Szeretett galambjaink, végre férj és feleség lettetek. Egy hosszú és jó utat, amelyen együtt fogtok sétálni a legvégéig. Gratulálunk az első elvégzéséhez fontos lépés az életedben. És akkor még sok ilyen lépést várunk Öntől! Első gyermeked születése, első lépése, saját otthonod építése – mindezt meg kell tapasztalnod. Közben te vagy a legtöbb boldog pár ezen a földön. Csak kívánni akarom boldog napok hogy ti, mint két hattyú, egymás mellett lebegjetek az életen, melegségetekkel melegítve egymást. Legyél boldog"!

1. Anya - „Kedvesünk (az ifjú házasok nevei), én is szeretnék gratulálni a házasságodhoz. Légy boldog a szakszervezetedben, amelyet ma létrehoztál. Ápolja ennek a napnak a melegét élete végéig. Mentsd meg a boldogságodat és növeld sokszorosára. Ó, kedveseim. Micsoda boldogság. Szépen, elegánsan, boldogan érkeztek. Hadd csókollak mindkét arcodra.
2. Anya - „Kedves gyerekek! Gratulálunk a csatlakozáshoz törvényes házasság. Boldogságot, egészséget kívánunk, hosszú évekig házasélet. Üdvözöljük otthonunkban – az Ön otthonában. Kóstolja meg a kenyerünket és a sót, és meglátjuk, ki a főnök a házban.”
3. Anya - „Beviszem a lányomat a házba,

   Kedves fiammal párosítva.

   Béke veled, és a szeretet a tanácsod,

   Isten óvjon meg a bajoktól,

   Gyermekek lesznek a jutalmad,

   Örömmel ápolom az unokáimat.

   A fiú boldogsága az anya boldogsága,

   boldog leszek veled."

Apa - „Szeretnék gratulálni a házasságodhoz.

Őrizze meg a megszerzett melegséget.

És tedd meg a legjobbat,

Hogy ne pazarolja el mindazt, amit talált.

Élj békésen, barátságosan, tisztességesen,

Hogy a baj ne lophasson rád,

Legyen az élet vidám és szép.

Soha ne válj el, gyerekek."

Egy ünnepélyes és fényes órában,

Amikor fanfár és költészet szól,

Hadd gratuláljunk

Boldog fiatal család születését!

Mit kívánhatok neked ebben az órában?

Természetesen öröm és boldogság,

A szerencse ne hagyjon el

Múljon el minden rossz idő!

Hogy soha ne tudd

A bánatról és a szomorúságról,

Hogy ne feledkezzenek meg a szerelemről,

Legyenek ünnepek!

Szeretnék röviden gratulálni,

Sok évet kívánok elszakadás nélkül.

És az igaz útra terel,

És rögzítse a kezeit maga közé.

Legyen a boldogság végtelen,

Kétség nélkül kívánom,

Úgy, hogy a szereteted és a szívélyességed

Az utolsó napokig megőrizve.

A szülők beszéde ne legyen hosszú, mert mindenki, a vendégek és a fiatalok is a kezdésre várnak lakodalom, de a szülők megengedhetik maguknak, hogy pohárköszöntőt és gratulációt mondjanak gyermekeiknek, amennyit csak akarnak.

A képen: Egymás utoljára bosszantó szertartása, Sós cipó etetése, Tina fotós.

Után szülőszavak az ifjú házasok meghajolnak szüleik előtt, ikonokkal keresztelik meg őket, és mindegyiket megcsókolják. A menyasszony és a vőlegény egymás után megcsókolja az egyes ikonokat, és elviszi őket maguknak. Egyes családokban az ifjú házasok áldása során törülközőre teszik a lábukat, vagy birkakabátra térdelnek, amelyet a szőrével felfelé helyeznek el. Ez a szokás a kozákoktól származott; a bunda a kandalló melegét jelképezi.

Szülők beszéde a kenyérről és a sóról

Videógyűjtemény az ifjú házasok szüleikkel való séta utáni találkozójáról, valamint a kenyér és só szertartáson elhangzott beszédekről. weboldal

Hagyományosan az ifjú házasok megtörik a kenyeret, és a megharapott cipó nagysága alapján határozzák meg, ki lesz a ház ura. Ez a verseny komikus jellegű. Ezután a megharapott vagy törött darabokat megsózzák, néha megkérnek mindenkit, hogy nagyon erősen sózzák meg a darabjukat, majd etetik egymást a következő szavakkal: "Sózzuk meg egymást utoljára."

Menyasszony leharapott egy vekni kenyeret és sót

A képen: A menyasszony leharapott egy kenyeret a kenyér-só szertartáson Vannak, akik nagyon szeretnének a ház ura lenni!

Miután leharaptak egy darab sózott cipót, az ifjú házasok lemossák pezsgővel (néha tiszta forrásvíz). És egy pohár törik a bal váll felett (opcionális). Miért a baloldalon keresztül? Úgy tartják, hogy a jobb vállunkon egy őrangyal, a bal vállunkon pedig egy csábító ördög ül, így az üresen repülő pohár neki van szánva. És a töredékekből azt hitték, hogy meg lehet határozni, hogy hány és milyen gyermek lesz az ifjú házasok családjában - a nagy töredékek fiúk, a kis töredékek pedig a lányok. A töredékek megszámlálása után a fiatalokat először a házba vagy egy étterembe hívták. A vőlegény a karjában vitte be a menyasszonyt a házba, vagy vitte át legalább a küszöbön. Az ifjú házasokat a szüleik és az összes többi vendég követi.

Végezetül azt szeretném tanácsolni a szülőknek, hogy készüljenek fel egy kicsit előre erre a fontos pillanatra, az ifjú házasoknak pedig mutassák meg nekik ezt a cikket, hogy maguk döntsék el, melyik forgatókönyvet választják, és könnyebben elkészíthetik a rövidfilmet. hanem a szívhez jutó őszinte beszéd.

Olvasási idő: 4 perc.

Ruszban kenyérrel és sóval köszöntöttek és tiszteltek. Úgy hívták, hogy kenyér és só. Kenyérrel és sóval kezdtük új élet az új házban megáldották az ifjú házasokat az esküvőn. A kenyér és a só elűzte a gonosz szellemeket.

"Kenyér nélkül - halál, só nélkül - nevetés"
A mindennapi étkezések, akárcsak az áldozatok, felhívást jelentenek a Mindenhatóhoz, beszélgetést Istennel. Innen ered nemcsak tiszteletteljes és áhítatos hozzáállás az ételhez, hanem annak szakralizálása is. A vadász számára az elejtett állat teteme szent, a pásztornak - az állatok húsa, a gazdálkodónak - a fő mezőgazdasági termékek. Tehát a szlávok számára a kenyér és a só két szent termék volt. A kenyér és a só összeolvadása a bőséges étel, a vendégszeretet és a szívélyesség megtestesítője lett.
Megengedhetetlennek tartották a szokás megszegését, nem ültetni a házba érkezőt az asztalhoz, ahol mindig készen volt a kenyér és a só, akárcsak a meghívás visszautasítása. – Maga a cár sem utasítja el a kenyeret és a sót. A vendégszeretet kimutatása és elfogadása volt a barátság és a bizalom kulcsa a rituálé résztvevői számára.
Aki megette a kenyeret és a sót, az nem árthatott annak, aki bemutatta. „Elfelejtetted a kenyeremet és a sómat” – ez a legnagyobb szemrehányás, amit egy hálátlan embernek lehet adni.


Micsoda lakoma kenyér és só nélkül! Mi lenne egy esküvő nélkülük! A sószóróval ellátott esküvői kenyér a jólét, a gazdagság és a teljesség vágya, valamint védelmet nyújt az ellenséges erők és befolyások ellen, amelyekre a menyasszony és a vőlegény annyira érzékeny az egyik státusból a másikba való átmenet során.
Nem nélkülözheti kenyér és só a házépítési és a házavató ünnepségen. Mit ér a ház kenyér és só nélkül, gazdagság nélkül, talizmán nélkül a gonosz szellemek ellen. Úgy tartották, hogy a kenyér és a só említésével el lehet űzni a gonosz szellemeket: a „kenyér és só” szent szavakat minden bizonnyal mondták, ha valakit evés közben értek, és ezzel fejezték be az étkezést.
« Isten ajándéka»
A kenyér maga Isten, az Úr teste az Eucharisztia keresztény szimbolikája szerint. És ugyanakkor a kenyér Isten ajándéka: Isten kenyeret ad az embernek, ha egy darabot eszik - „részesedést”, az ember megkapja „részesedését” - sorsát, boldogságát. Azonban az ésszerűt a hagyományos fölé emelni, lealacsonyítani azt, ami egykor szent volt, tovább hódítani külső világ, anélkül, hogy észrevennénk, egyre kisebbek vagyunk, elveszítjük a kapcsolatot a múlttal, felforgatjuk a világrendet. Egy morzsa kenyér leesik – és hagyd! Egy darabka maradt elfogyasztatlanul – na jó! A kenyér ma kenyér, étel, amelyen keresztül nem adatik meg a lehetőség a felemelkedésre, a kegyelem elnyerésére.
BAN BEN hagyományos kultúra, amiből fakadunk, amit oly lomhán, bizonytalanul folytatunk, a kenyér, mint áldás, mint eskü, mindennek az élén állt: ha nem veszed le a kenyeret az asztalról és nem söprid el a morzsákat, akkor otthonod lesz. jólét és teljesség legyen.
A 17. században nagy kolostorok feketét küldtek a királyi lakomára rozskenyér, része a lelkiatyák kenyerének, ezzel megáldva az autokratát. Ez a kenyér volt az első dolog, amit a király étkezésénél az asztalra tettek. Ezenkívül az étkezés kezdetén a sáfár nagy, hosszúkás kenyeret ajándékozott a királynak, amelyeket minden jelenlévőnek szétosztottak a rangidőstől a fiatalabbig. Aki elfogadta a kenyeret, és ezt követően el merte árulni a királyt, azt Isten elhagyottnak, átkozottnak tekintette.
“Nincs só, és az asztal görbe”
A sóval végzett műveletek sem voltak kevesebbek fokozott figyelmet. A só összeomlik - bajba, veszekedésbe, mert a só a hűség, a barátság, az állandóság szimbóluma. És ha sót adtak át a másiknak az asztal túloldalán, hangosan kellett nevetni, hogy megint ne legyen veszekedés.
Ugyanakkor a nevetés megvéd a gonosz szellemektől: a nevetés az élő ember jele, nemcsak élő, hanem vidám is, tele erővel, energia, ami azt jelenti, hogy itt nincs helye a gonosz szellemeknek! Ezenkívül, hogy elkerüljék a viszályt, sózták és kiköpték a bal vállukat. Pontosan ugyanazokkal a tettekkel és szavakkal: „Ez a „baloldal”, hadd harcoljanak, és Krisztus velünk van! elűzte az ellenséges erőket.
Só mint varázslatos talizmán től védett gonosz szem”, elhárította azt a túlvilági, „idegen” befolyást, amellyel az ember mind a mindennapi életében, mind a számára és az egész társadalom számára jelentős rituális helyzetekben találkozott.
Régebben a ház tulajdonosa általában maga sózta meg a közös ételt, és lehetett egy kis sót szórni a terítőre. A kenyeret azonban semmi esetre sem szabad sótartóba mártani, mert „csak Júdás mártotta a kenyeret sótartóba”. A sótartóból kézzel való sóvétel tilalma is Júdás képmásával függött össze: „Aki a sótartóból az ujjaival veszi a sót, és nem késsel vagy kanál „tsve”-vel, nyugodtan lehet a ház titkos ellenségének, „halott Júdásnak” tartják.
A legenda szerint Jézus Krisztus húsvéttól mennybemeneteleig járja a földet, és csak azokba a házakba lép be, ahol sót öntenek az asztalra, mert állítólag Jézus soha nem mártott kenyeret sótartóba.
Tehát nemcsak kenyeret és sót ettek, hanem megvédték, közelebb hozták a jólétet, baráti érzelmeket, bizalmat tanúsítottak, tisztelték és felmagasztalták őket, nem mertek elhanyagolni egy morzsát, gabonát sem.

Ha valaki más házába jössz, és az asztalnál találod a tulajdonosokat, határozottan kívánod őket Jó étvágyat kívánunk, jobb?

És az ókorban Oroszországban azt mondták: kenyeret és sót az otthonodba.

És meg kell mondanom, a kifejezés jelentése a régi időkben sokkal teljesebb volt, mint a jó étvágyat kívánjuk.

Kérdezd meg miért?

Találjuk ki együtt.

Mindannyian tudjuk néphagyomány Tálaljuk az ifjú házasokat egy vekni sóval. Ha azt gondolja, hogy ezt a szépség kedvéért vagy egyszerűen az emberek szórakoztatására teszik, akkor téved.

Ez a hagyomány hosszú évek óta létezik. A legkedvesebb oroszországi vendégeket mindig kenyérrel és sóval köszöntötték. Ha minden többé-kevésbé világos kenyérrel, akkor felmerül a kérdés: miért só? Miért kell óvatosan letörni egy darab kenyeret, sóba mártani és megenni? Mi itt a rejtett jelentés?

Kiderül, hogy a házigazdák kenyér- és sófelajánlással köszöntötték kedves vendégeiket és jólétet kívántak nekik (kenyér, mint a gazdagság jelképe), valamint elűzték a tisztátalan szellemeket (a só, mint a lélek tisztaságának jelképe). A sónak sok köze van hozzá népi jelek. Például, .

Egyes források azt állítják, hogy a házigazdák azzal, hogy felajánlották a só kipróbálását, ellenőrizték a vendégeket, hogy élő emberek-e, és nem egy rémálom.

A vendégek kötelesek voltak átvenni a házigazdák ajándékát, vagyis megkóstolni egy darab sós kenyeret. És csak ezután jöttek létre köztük a baráti kapcsolatok.

Ha egy vendég nem volt hajlandó elfogadni ezt az ajándékot, nem engedték be a házba, féltek a behurcolt gonoszságtól, rossz gondolatoktól és gonosz szemtől.

Ezért a legtöbbet vendégszerető házigazdák továbbra is vendégszeretőnek nevezik, i.e. akik tudják, hogyan kell nemcsak melegen fogadni és finoman etetni, hanem őszinte beszélgetéssel és melegséggel fényt is adni. Okkal létezik.

Most egy kicsit az esküvői hagyományról, miszerint kenyeret és sót szolgálnak fel az ifjú házasoknak.

Ezt az ifjú házasok szülei teszik meg, amikor a küszöbön találkoznak velük. Most mindegyik fiatal próbál leharapni egy-egy nagyobb darabot, hiszen ott van a jele, hogy akinek nagyobb a darabja, az a ház ura és kormányozza a családi hajót.

És a régi időkben a kenyeret lassan, nyugodtan le kellett volna törni - a kenyér tiszteletet és belső bizalmat igényel a képességei iránt.

Tehát egy darabot letörtek, sóban mártottak és megették.

Miután mindegyik fiatal megevett egy darab sós kenyeret, a vőlegény a kezébe vette a cipót, és két részre törte. Az egyiket megtartotta magának, a másodikat a menyasszonynak adta. És körbejárták a kört és megvendégelték a meghívott vendégeket.

Azok. Csendes, vendégszerető baráti és támogatási megállapodást kötöttek minden meghívottal.

Másnap a megmaradt ételt összegyűjtötték az asztalról, és elvitték a szegények templomába. Ugyanakkor a kenyér sós lett. Így az ifjú házasok minden emberrel megosztották lelki gazdagságukat és boldogságukat.