矯正教育学

欠陥学

1. 特別な教育学- 理論と実践です 特別（特別） 教育身体的および精神的発達に障害のある人。 通常の教育条件では困難または不可能な教育、一般的な教育方法と手段の助けを借りて、既存の文化によって決定されます。

特別な教育学 - 教育学の不可欠な部分、その支店の一つ。

科学分野では、一般的な教育用語とともに、この用語がどのように使用されますか 独自の概念的装置。

条項 「特別な教育学」と "特別教育"現代の国際理論と実践では一般的に受け入れられています。

アメリカではそのコンセプトが、 "特別教育"これには、才能のある子供を含む、一般に受け入れられている規範とは異なるすべての子供たちの教育が含まれます。

2. 欠陥学 - 発達の心理生理学的特徴の科学 異常な子供たち、彼らの訓練と教育の法則。

「欠陥学」という用語は緯度から来ています。 欠陥品（不足）とギリシャ語。 ロゴ（言葉、教義）。 我が国では発達障害者に対する特殊教育の理論的・実践的分野のタイトル名として70年以上使用されてきました。

海外では「欠陥学」という概念ではなく、より限定的な概念が使用されています。 "特別教育"と 「医学教育学」主に持っている 実践的な方向性。

欠陥学の主な分野:

ろう教育学（聴覚障害者、聾唖者、難聴者の訓練と教育）。

ティフロペダゴジー （視覚障害者および視覚障害者の訓練と教育）。

乏フレノ教育学 （精神薄弱者の訓練と教育）。

言語療法 （発達障害克服の理論と実践
スピーチ）。

欠陥学の形成と科学的設計は、 ペドロジー、子供の個性の発達を総合的に研究するという概念を備えた充実した教育学。

矯正教育学- 教育科学の分野、さまざまな障害や発達障害を持つ子供や大人の教育、育成、矯正の理論的基礎、原則、方法と手段を開発する。 「矯正教育学」という用語は、20 世紀の 90 年代初頭に導入されました。 「欠陥学」の概念に代わるものとして。

NDさんによると、 ニカンドロフとG.B. コルネトフ、現代ロシアでは矯正教育学と呼ばれる 集合欠陥学において とそのコンポーネント。

定義では 概念 治癒教育学 専門家の間ではまだ合意が得られていない。

SA コズロワとT.A. クリコフは治癒的教育学と呼ばれる 統合された医学と教育科学、主な主題は誰ですか 病気、病気、病気の児童を持つ教師の教育および育成活動のシステム。

穏やかな教育技術の問題は、学齢期の児童の発生率の増加、薬物中毒や薬物乱用などの否定的な現象の学校環境への浸透に関連して生じました。

「治療的教育学」という用語には次のような解釈もあります。 教育的方法による患者の治療。しかし、Yu.V. モロゾワ氏は、これは時代遅れで、研究対象分野の本質を反映していないため、現代の国内教育科学ではほとんど使用されていないと考えている。

1.アクセノバL.I.、アルヒポフB.A.、L.I. ベリャコワら。 エド。 N.M. ナザロワ。 - M.: パブリッシング センター「アカデミー」、2002 年。S. 5-12。

トピック: 特別教育学の主題、対象、主題、目標および目的

議論すべき問題

治療的教育学は、永続的な障害、学校および社会的不適応につながる可能性のあるさまざまな発達障害、神経精神障害、身体表現障害の予防、治療、矯正を目的とした治療的および教育的手段のシステムです。

治療的教育法は、子供の身体と人格に複雑な影響を与えます。 その任務には、病気の子供の総合的な発達を目的として、精神的および身体的発達の刺激、既存の発達の逸脱（精神的発達、行動、言語、コミュニケーション障害、運動能力およびその他の精神運動機能の遅れ）の修正が含まれます。

医学的および教育的措置を実行するときは、子供の機能と能力が保存されていることに頼るべきです。

治療教育学は、臨床医学、主に小児科、小児神経学、精神医学、さらには心理療法、加齢に関連した生理学と密接に関係しています。

医学教育学の主な任務は、障害された機能を矯正し、子供の精神運動能力と感情的および個人的な発達を刺激することを目的とした、特別な個人およびグループの方法とプログラムを開発することです。

医学教育学の最も重要な任務は、家族教育、家族心理療法、母子間の適切な相互作用のための個別プログラムの開発により、子供とその家族に心理療法的な影響を与えることでもある。

子どもの発達の遅れや環境への不適応を引き起こす主要な障害の構造の分析に基づいて、治癒教育学は、異常な発達の詳細と子どもとその家族の個々の特性を考慮に入れて、純粋に特定の矯正課題だけでなく、一般的な教育的課題と一般的な教育課題の両方を解決します。

治療教育学の主な原則は、治療プロセスと教育プロセスの間に密接な関係があることです。

教育的および教育的業務のプログラムは、子どもの病気の性質、発達障害の詳細、主な障害の構造、発達の二次逸脱の重症度、身体的および精神的発達の一般的なレベル、年齢、社会的および教育的無視と不適応の程度に応じて区別される特定の教育的技術および方法を使用して、一般的な教育的および一般的な教育的課題を考慮して構築されます。 治療と矯正の効果は、子供だけでなくその家族にも良い影響を与えるはずです。 これは特に重要である。なぜなら、病気の子供が育つ家庭では、特に家族の一員が子供の発達を刺激することを目的とした努力の無駄や効果の低さを感じ始めた場合に、通常、特別な心理的葛藤が生じることがよく知られているからである。 家族の社会的地位も低下し、母親が病気の子供の世話をすることが多くなると、家族の心理的対立が深まる可能性があります。 このような場合、体系的な家族心理療法が必要です。その主なつながりの 1 つは、母親に特別な矯正技術を教え、心理療法士と言語聴覚士の指導の下で子供との仕事に参加させ、徐々に欠陥専門医の助手として他の子供たちと協力することです。

医学教育学の重要な原則は、最も無傷で「健康な」神経精神機能と前向きな性格特性を考慮に入れて、各子供に個別のアプローチを行う必要があるということです。

治療教育学の重要な原則は「対応の原則」です。 これは、病気の子供に課せられる要件と負荷が、その子供の健康状態、身体的および精神的能力に対応していなければならないことを意味します。 このような状況下でのみ、子供は自信を持ち、授業に対して感情的に前向きな態度を身に付けることができます。 仕事の初期段階では、教育的要件が子供の精神物理的能力よりも多少遅れていることさえ推奨され、これは子供の感情の緊張を高めるのに役立ちます。

医学教育学の最も重要な任務は子供の精神教育ですが、環境に関する知識や考え方を増やすだけでなく、精神的能力を開発することが特に重要です。

一般的な医学教育学と民間の医学教育学を区別します。 民間の医学教育学は、個々の疾患の特性と精神運動発達の逸脱に基づいています。

現在、発達障害のある子どもの教育と訓練における治療的教育学の役割は劇的に増加しています。 これは、特別な医学的、教育的支援を必要とする子どもの数の増加と、発達障害、さまざまな神経疾患、精神疾患、慢性身体疾患を持つ子どもを含む、それぞれの子どもが教育を成功させるための特別な条件を作り出す必要がある教育の人間化の両方によるものです。 治療的および教育的手段を用いた特別な訓練を受けなければ、うまく学校に通い始めることができない子どもたちの数が増加しています。 従来、彼らは特別な支援が必要な子どもたちのグループにまとめられていました。 その中には、精神遅滞、言語障害、感覚障害、運動障害のある子供、非接触型の子供、正常な精神発達を持つ子供が急激な体性の衰弱とさまざまな内臓疾患の傾向の増加を特徴とする、いわゆる先天性免疫不全を含む慢性体性疾患の患者が含まれます。 これらの子供たちの多くは寝たきりで、自宅または入院小児病院で教育を受けています。

特別な支援が必要な子どもたちの大部分は、神経精神疾患や発達障害のある子どもたちで構成されています。 これらは、精神遅滞、言語障害、感覚障害、運動障害を持つ子供、非接触型子供、コミュニケーション障害、行動障害、小児統合失調症、てんかん、ミオパチーなどの精神疾患や神経疾患を持つ子供たちです。 特別なグループは、いくつかの異常や病気を持つ複雑な発達障害を持つ子供たちで構成されています。 たとえば、精神遅滞と視覚、聴覚、行動の障害、筋骨格系や内臓の疾患、内分泌およびその他の疾患の組み合わせです。

これらの子供たちの学校や社会への適応にとって非常に重要なのは、病気自体の性質や発達異常の種類だけでなく、何よりも治療、矯正、発達対策の開始時期です。 現在では、早期かつ体系的な治療、矯正措置、訓練が、最も重度の発達障害や発達障害を持つ子どもを含む子どものより成功した発達と社会適応に大きく貢献できることが確立されています。

両親による家族内でも、教師、心理学者、言語聴覚士による特別クラスでも、幼い頃から治療と矯正措置を実行することの特異性はほとんど発達していません。 これは、神経精神疾患と合併することが多い慢性体性疾患を患う子どもたちや、コミュニケーション障害（RDA）、軽度の発達障害、複雑な複数の欠陥を持つ子どもたちに特に当てはまります。

これらのグループの各子供には特有の発達上および学習上の問題が存在するにもかかわらず、いくつかの共通の問題および神経精神発達障害のパターンも明らかになっている。 まず第一に、これらは、精神的パフォーマンスの低下、集中力、記憶力の欠如、感情-意志領域の未熟、感情の不安定、言語発達の遅れ、環境に関する知識とアイデアの限られたストック、運動機能の欠如、空間表現の発達の遅れです。

それらの中には、感情の興奮性、運動の脱抑制を特徴とするものもあれば、逆に、無気力、受動性、不十分な運動および精神活動、環境への無関心を特徴とするものもあります。

これらの子供たちのほとんどは、認知的興味の表現力が不十分であり、感覚情報や音声情報の受信と処理の違反と遅延を特徴としています。 学校教育の開始までに、これらの子供たちの多くは、書くための「準備ができていない」。

これらの発達障害の詳細と重症度における大きな個人差は、主に中枢神経系損傷の性質と時期、精神疾患、神経疾患、身体疾患の詳細、および遺伝的に決定された子供の臓器の特性によるものです。

発達障害のある子どものさらなる発達にとって非常に重要なのは、異常な発達の性質や変異だけではなく、何よりも治療、矯正、発達措置を開始する時期です。 現時点では、体系的な医学的および教育学的矯正措置を早期に開始し実行することが、子供の発育と教育のより成功に大きく貢献できることが確立されています。 これは、子供の脳が最も集中的に発達するのは人生の最初の数年間であるという事実によるものです。

さらに、発達の初期段階では、子供たちは運動、言語、行動の固定観念をより容易に学習します。 医学的、教育的、および是正措置がない場合、これらの固定観念が最初に形成され、誤って固定された場合、後でそれらを修正することは非常に困難です。

治療的および教育的効果には、発達の既存の逸脱を克服することと、神経系の過度の運動に関連する可能性のある障害の予防の両方が含まれます。また、早期および就学前の子供に起こりやすい神経系の特別な痛みを伴う状態、つまり神経症の出現につながるさまざまな精神的外傷も含まれます。 子どもが若ければ若いほど、重大な刺激が心理的外傷につながる可能性は低くなります。 これは、幼児の育成と教育の過程において、幼児との正しい関わり方について親と教師を訓練する必要性を決定します。 これには、母子の相互作用のための特別な医学的および教育的矯正および発達プログラムが必要です。 校正の先生と子供。

最近まで、重度の発達障害を持つ多くの子どもたちは教えられないと見なされており、親は一般的に子どもたちを福祉施設に預けることを奨励されていました。 現在、状況は変わってきています。 治療教育の技術と方法の開発は、早期に適用すると、特に母親が赤ちゃんの問題だけでなく、治療教育の主要な矯正分野にもよく目を向けて、治療および教育の仕事に積極的に参加するようになった場合に、高い効果を示します。 私たちは、母と子の間の適切に組織化された感情的および発達的相互作用の役割と、この相互作用の過程での精神的、言語的および運動的発達の刺激に特別な注意を払っています。 したがって、病気の子供の母親は、赤ちゃんに対する医学的および教育的作業の基本を習得し、彼との感情的な相互作用の過程でそれを体系的に実行することが重要です。 発達障害のある子供に対して医学的、教育的、矯正的措置を実施する場合、専門家は次の基本原則を遵守することが重要です。
1. 子どもの権利条約に謳われている子どもの権利の遵守に基づき、主に人格、精神的及び身体的能力の発達を目的とした教育を受ける権利、並びに個性を保持するための特別なニーズを持つ子どもの権利を実現するために最大限の努力をする。
2. 複数の発達障害を持つ最も困難な児童を含むすべての児童を矯正および発達クラスに参加させ、各児童に個別の発達および矯正プログラムを開発する。
3. 子どもの進歩のダイナミクスを評価するときは、他の子どもと比較するのではなく、発達の以前の段階にある自分と比較してください。
4. 子どもに好意的な雰囲気を作り出し、心理的安心感を形成し、子どもの困難や発達上の問題の具体的な内容を理解して安全に受け入れられるよう努めること。
5. 発達と社会適応のためのさらなる機会を現実的に提供するために、子どもの成長のダイナミクスを正確かつ人道的に評価する。
6. 医学的診断の深い理解に基づいて教育学的予後を決定するが、常に教育学的楽観主義を持ち、各子どもの安全な可能性、教育的仕事において信頼できる精神的および個人的発達の前向きな側面を見つけるよう努める。
7. すべての子供、特に身体的に弱く、興奮しやすく、バランスを崩している子供は、穏やかに、平等に、親切に扱われるべきです。
8. 疲労を防ぐことを目的とした、精神的および身体的活動の合理的な組織化と衛生のためのプログラムを、医師と協力して各子供向けに開発する。
9. 過労の兆候は、集中力の低下、運動調整能力の低下とともに、睡眠障害であることを忘れないでください。 過労になると、子供はよく眠りが浅くなったり、逆にすぐに眠ってしまうのですが、すぐに目が覚めてしまい、一晩中眠れないことがあります。 過労になると、子供の神経質な興奮と過敏性が高まり、涙ぐむことがよく観察され、彼が抱えているあらゆる障害が悪化します。
10. 各子供は特定の日常生活に慣れていなければなりません。 子供のすべての活動は、特定のスケジュールに従って構築される必要があります。
11. 子供と関わるすべての職員は、職業倫理を遵守しなければなりません。 それぞれの子供の診断と予後は専門家の秘密の対象となるべきです。
12. 矯正教育および発達教育および育成を実施する際には、各子どもの積極的な独自の独創性、個々の能力および興味を強化し、発展させることが重要である。
13. それぞれの子どもに合わせて、ダイナミックな個別の発達および矯正プログラムを開発します。
14. 喜び、静けさ、ゆるさの精神状態に基づいて、精神的および感情的な発達を刺激します。
15. 徐々に、しかし体系的に、子どもを自分の仕事の自己評価に参加させます。
16. 既存の行動様式を同様の条件に移行し、ある行動様式から別の行動様式に切り替え、各タスクを完了するときに創造性と創意工夫を刺激することを子供に根気よく教えてください。

就学前および就学前の教育と訓練のための特別な方法論を開発するときは、標準的なものと発達の逸脱を伴うものの両方で、年齢に関連した発達の一般的および特定のパターンに依存します。

育成と教育への体系的なアプローチの基本原則を遵守します。活動の動機付けの側面を確保するための特別な条件を作成し、教育のコミュニケーション指向を実装し、教育を厳密に個別化し、子供のすべての生産的な活動（描画、モデル化、肉体労働、アプリケーションなど）を包括的に開発します。

矯正作業では、教科実技、ゲーム、初等労働、あらゆる種類の生産活動など、さまざまな種類の活動に基づいた特別なテクニックやテクニックを使用しますが、この年齢の発達段階の主要な活動としてのゲームに焦点を当てます。 就学前および就学前年齢で医学的および教育的活動を行う場合、子供の個人的、個人的、感情的および知的能力と特性（個人、サブグループ、正面）に応じて、またさまざまなゲーム（教訓的、プロットロールプレイング、劇化ゲーム、音楽リズミカルなど）の区別された使用に応じて、各タイプの活動に科学的かつ実践的な正当化を提供する必要があります。

発達障害のある子どもを適切に育てるには、親や教師が子どもの問題を正しく理解し、同時に家族、特に母親が安心を保つことが必要です。 そのような母親だけが、教師、そして何よりも赤ちゃんの積極的なアシスタントになります。 彼女は子供の問題を可能な限り理解しようと努め、専門家のアドバイスに注意深く耳を傾けます。 そんな母親は、赤ちゃんの観察日記をよくつけています。 日記をつけることは、親だけでなく、子どもを観察する専門家にとっても非常に重要です。

病気の子供の適切な育成と最も好ましい発育に必要な条件は、その病気に近い人々の適切な態度です。 したがって、発達障害のある子供を持つ親は、専門家の適切な援助、他者の精神的なサポートを必要とします。

健康な子供、特に病気の子供が成長するためには、母親とのコミュニケーションが非常に重要であり、その間に子供は感情的およびコミュニケーション的行動を発達させ、それはさらなる精神的発達にとって重要です。

病気の子供の誕生時に生じる母親のストレスが、赤ちゃんとの正常な関係の確立を妨げることはすでに述べました。 そのような母親は、束縛され、緊張しており、めったに笑わず、赤ちゃんの扱いが非常に一貫性がなく、不均一です。 その結果、この状況では、既存の違反や発達の逸脱を修正することを目的とした治療的および教育的措置を実行することが困難であるだけでなく、子供は二次的な神経症反応を発症し、神経質になり、興奮し、さらに大幅に発達が遅れ、言語発達が特に遅れます。

親が教師の良い助手になるためには、親が悲しみの中で孤立しないことが重要ですが、社会の活動的なメンバーであり続けながら、徐々に子供を社会に紹介し、常に外の世界との接触を広げます。 病気の子供が独占的または剥奪されていると感じないことが重要です。 母親が罪悪感や劣等感を感じず、魅力的で社交的であり、興味や趣味、知人、友人を維持することも必要です。 いかなる場合においても、病気の子供の健康な兄弟姉妹の利益が侵害されるべきではありません。 多くの場合、そのような家族では健康な子供はほとんど注意を払われず、病気の子供の不適切な行動について不平を言わず、常に病気の子供に従うことが求められます。 これらすべては、病気の子供と健康な子供の両方の人格の発達、および家族の心理的環境に悪影響を及ぼします。

病気の子供に対する大人のイライラも、まったく容認できません。 親は、健康な兄弟や姉妹を例に挙げ、病気の赤ちゃんの限られた能力を考慮せずに、いたずらに子供を怒鳴ったり、不当に罰したりすることを許されるべきではありません。

発達障害のある子どもを育てるときは、子どものセルフサービススキルをタイムリーに伸ばし、家族の生活に組み込むことが非常に重要です。

病気の子供の親には、治療教育学の専門家だけでなく、心理療法士も家族に含めるべきです。 発達障害のある子供がいるすべての家庭で正常な心理的環境を作り出すには、保護者が協会に参加することが役立ちます。 現在、我が国を含め世界中で、発達障害のある子どもの親の会のネットワークが広がりつつあります。

発達障害のある子どもに対する治療、教育、矯正の仕事は簡単な仕事ではありません。 彼の欠陥が何であれ、親や教師が彼を自然に扱うことが非常に重要です。

したがって、医学的、教育的、矯正的措置が成功するかどうかは、教師、欠陥学者、言語療法士、医師、心理学者、保護者が適切に共同作業できるかどうかにかかっています。

治療的および教育的措置の重要な要素は、早期の回復および発達を刺激する治療です。 特別な治療を早期に行うことは、発達を刺激し、神経、筋肉、骨格系の不可逆的な変化を防ぐのに役立ちます。 発達障害のある子供の多くは、小児科医、小児神経科医、児童精神科医、整形外科医、医師、体操療法士など、さまざまな分野の専門家が関与する早期の包括的な治療を必要としています。 多くの場合、眼科医、聴覚学者、内分泌学者、遺伝学者の相談と治療も必要です。

特に重要なのは、子供の脳が最も集中的に発達する生後数年間の専門的なケアと治療です。

発達障害のある幼児の治療において、親は重要な役割を果たします。 まず第一に、神経系の損傷や発達障害のある子供の治療は、特別な教育クラス、言語療法、理学療法演習の実施と密接に連携して行われるべき長いプロセスであることを理解する必要があります。 母親は、子供の病気の特性、マッサージの基本的な技術、治療法、整形外科の規則、および言語療法の方法を考慮して、子供の世話をするための特別なスキルを教えられなければなりません。

治療教育学は、医学、心理学、一般教育学が交わる社会教育学の独立した部門であり、健康上の問題を抱えた子どもの育成の問題を検討します。 国内外の著名な科学者が医学教育学の問題に取り組んだ：V.P.カシチェンコ、D.S.ヴィゴツキー、J.コルチャック、A.G.コーガン、A.A.ドゥブロフスキー。

子どもの健康を強化する治療的教育学には、心理療法、芸術、自然の手段が含まれており、国連子どもの権利条約に謳われている子どもの健康への権利に基づいています。

医学教育学の次の原則を強調する必要があります。

子供の健康に対する教師の責任。

病気の子供に対する共感と敬意。

子供の状態における精神的、身体的、社会的危機の予防：病気を後で治療するよりも予防​​する方が簡単です。

子どもと関わるための個別のアプローチ。 医師、親、子供の努力を結集してリハビリテーションを行う。

主な戒めの実施：「子どもの健康を害してはいけない」、「子どもが自分のことは自分でできるように助け、教える」、「子どもの人格を尊重する」。

子どもの活動を奨励する。

環境要因、自然、子供と大人や仲間とのコミュニケーションの仕事に使用します。

医学教育学の主な目標である子供の改善に基づいて、その主な手段が割り当てられます。

子供の健康を強化し、精神的健康の基礎として積極的なコミュニケーションを図る一般的な治療。

医療 - 健康状態を診断し、治療法を決定するための専門家による相談の組織。

予防 - 身体的、精神的な健康状態の逸脱を防ぐために子供たちをさまざまな創造的な活動に参加させ、自由時間を過ごす文化を教え、学校や家庭で体制を組織します。 ヘルスケアトレーニング。 子どもが経験、恐怖、否定的な感情、緊張から解放されるような独特のニッチの中心または学校に創造されること。

治療教育学の主な方法は説得の方法であり、生徒と一緒に自分の人生、彼を取り巻く社会、その中での自分の立場、生きて病気に勝つことの重要性について考えることです。 このように子供を準備した後、教師は彼に治療の必要性の考えを与えます（暗示的な提案）。

病気の子供に自分の感情状態を自主的に調整するように教えることが重要です。 これは、自己規律、自制、自己批判の資質を植え付けることです。

映画や演劇、音楽や歌、リズムや美術など、美的手段は治療にプラスの効果をもたらし、子供の健康を強化します。

特に新鮮な空気の中でゲームを組織する方法 (ゲーム療法) は、治療的教育学の必須の方法の 1 つです。 ゲームは、たとえばラウンダーのような最も単純なものから、「ザルニツァ」や「シーイング・マステニツァ」のような複数のパートに分かれたものまで、小児医療機関で広く実施されています。

ポジティブな教育 - アレトセラピー - 病気の子供をネガティブな感情から守る方法。

治療的教育学は、子供に対する教育的支援の方法であるイマゴセラピーに基づいています。

自然は子供に計り知れない治療効果と教育効果をもたらします。 公園や森でのアクティビティ、川や海で泳ぐ、山でのハイキングなど。 教育者、児童保健機関の社会教師の仕事を計画することが義務付けられています。

病気の子供たちを担当する社会教師にとって、1908年にモスクワのポゴディンスカヤ通り8番地に副大統領カシチェンコによって創設された療養所学校の経験を参照することは有益です。それは、4歳から16歳までの神経質で、失敗し、困難で、怠惰で、ヒステリックで、無気力な子供たちのための教育および教育機関でした。 中枢神経系の器質的障害を抱え、白痴、重度の精神遅滞、てんかんを引き起こす子供たちは学校に入学できなかった。 この学校には22人の生徒がおり、3つの「家族」に分かれており、各「家族」の長にはその家族に住む教師がいた。 各家族は別々に食事をし、治療を受け、別々に遊びました。 授業では「家族」を小グループに分けました。

その課題は、治療と教育およびしつけを組み合わせ、子供たちに知識を与え、認知的興味、機会、能力、創造性、独立性を育むことでした。

子どもたちは歴史、言語、算数、地理、自然科学を学びました。 主に肉体労働であり、知識を習得して定着させる方法、また性格を矯正する手段と見なされていました。 子どもたち自身が重さを量り、測定し、スケッチし、コレクションを作り、モデルを作りました。

教育者と子どもとの関係、子どもたちに対する個人的な取り組みに主な注意が払われました。 選手たちはスケジュールや厳格なルーティン自体を受け入れたが、新しい条件に適応するには新たな神経コストが必要だったため、違反には反対していた。

子どもへの信頼と厳格さは、図書館への本の貸し出し、作業場での道具の順序と使い易さへの責任、博物館での当番などの重要な任務を遂行する際に、子どもたちを責任ある真剣な仕事に参加させることに現れました。

子どもに対する軽犯罪は、一時的な病気の結果としての間違い、間違いであると考えられていました。 不正行為に対して生徒は叱られることはなかったが、一時的に寝かされ、神経系が休息した。 すると子供は普通に振る舞おうとした。

治療活動（マッサージ、体操、ゲーム、散歩など）は、トレーニングやさまざまな教育活動と合理的に交互に行われます。

社会教育者は、障害のある子供たちと協力する際に​​、AA の経験によって助けられるでしょう。

A.A.ドゥブロフスキーによれば、木は子供に癒しと感情的な影響を与えます。 彼は、男たちがどのようにプラタナスに惹かれ、彼らを友達だと思っているかについて説明します。 これはすべて、精神が乱れ、抑制された子供たちが、円錐形またはピラミッド形の大きな冠と尖った上部を持つ木（ポプラ、トウヒ、モミ）から好ましい影響を受けるためです。 療養所の公園には、青白い葉が広がり、垂れ下がり、傘の形をした球形のしだれ冠を持つ「節約」で「なだめる」木が植えられていました。

治療が成功するかどうかは、治療中に子どもの孤独と憂鬱を克服できるかどうかにかかっています。

最初の段階で、教師は子供と内密に会話し、そこから「子供の主な欲求」を見つけました。 彼は、子供の注意を「病気に陥る」ことから逸らし、回復を信じさせることが主な課題であると考えた。 「多くの場合、病気の原因は魂の発達不全にありますが、

1 参照: Dubrovsky AL. ロシアの真珠 // 教育学的検索。 - M.、1987。 - S. 501-540。 *

ビジネス、退屈、怠惰、無神経と無情、無礼と誤解、冷たさと無関心、偏狭と攻撃性。 したがって、私たちの主な任務は、子供が人間になることを学び、子供に敬意と信頼を持って人々の中で生きていくことを助けることであると考えています。 子どもに対する理解、寛大さ、慈悲、寛容、そして信仰が私たちの主な薬です。 それでいて、血気盛んで、楽しく、明るく、仕事、コミュニケーション、他人への気遣いに満ちた人生です。 このようにしてのみ、病気の子供は一人前の人間のように感じることができます。 「病気にもかかわらず活動することを学びなさい。病気に集中しないでください。そうすれば病気は治まります！」 - 私たちは常に子供たちにインスピレーションを与えます。

教師は、療養所全体、すべての子供たちが情熱を注ぐ「ワーク・ケア」、共同作業の伝統、病気の子供たちの生活にロマンスをもたらす「ワーク・ジョイ」について書いています。

療養所の誇り、教育者が子どもたちとともに育ててきた公園。 彼らは木を植え、乾いた木を集め、花を咲かせるために地面を掘りました。 この作品で彼らは成長しました。

病気の子供たちの生活に単に必要なロマンスもゲームに取り入れられています。 海軍戦隊の試合中、意気揚々とチームの船の名前を選び、国境警備隊の客人に会う準備をし、海上の制服を整え、モールス信号、艦隊の歴史、素晴らしい海軍司令官、海戦の英雄の人生を学びます。

厳粛なセリフ、子供たちの乗組員の出航、ロシア艦隊の栄光についての船員の物語、これらすべてが子供たちにとって並外れた魅力を持っており、さらに、それは大きな教育力を持っています。

療養所における倫理教育は反省の場となる。 この部屋の目的は、子供が他人との関係について考え、自分自身と自分の行動を確認するように促すことです。 部屋のドアには「入って、自分が『10は無理』をしていないか考えてみてください」と書かれている。

この「10は無理」です。

1. みんなが働いているときに座っていることはできません。娯楽に耽るのは恥ずかしいことです...

2. 老人や老人を笑うことはできません。これは最大の冒涜です。

3. 尊敬される大人、特に高齢者と議論を始めることはできません。

4. あれやこれやを持っていないという事実に対して不満を表明することはできません。

5. 母親が自分に与えていないものをあなたに与えてはなりません。 母親があなたに与えたものを、母親自身が拒否することがわかっている場合は、贈り物を拒否する方法を知ってください。

6. 長老たちが非難することは、彼らの前でも傍観者でも行うことはできません。

7. 長老たちに許可とアドバイスを求めずに、旅の準備をすることはできません。長老たちに別れを告げず、彼らの幸せな旅の願いを待ち、彼らが幸せに留まってほしいと願うことなしには、旅の準備をすることはできません。

8. 年長者を招待せずに夕食に座ることはできません...大人、特に高齢者、特に女性が立っているときは座ることはできません。

9. 大人があなたに挨拶してくれることを期待することはできません。会うときも別れるときも、あなたが最初に彼に挨拶し、健康を祈ってください。

10. 高齢の「地元の人」、特に母親があなた以外に誰もいない場合、放っておくことはできません 人の人生には、人間とのコミュニケーション以外の喜びを持てなくなる時期が来ることを忘れないでください。

A.A.ドゥブロフスキーの治療教育学は、子供が病気に対処し、そこから抜け出し、人々の中で生きていくことができるように支援することを目的としています。 彼は、病気の子供たちを自己改善と「良いことをする」ことで魅了し、自然への愛を植え付け、創造性を開発するという課題を設定しています。 教師によると、これらの問題は、子どもたちを仕事やコミュニケーションに参加させることで解決できるそうです。

ドゥブロフスキーは、病気の子供たちに対する社会教育者の仕事の主な方向性を定式化します。 これ：

倫理的な会話を行う。

子どもたちの自治組織の組織。

労働、体操への子供の参加の義務。

子どもたちと教育者の間の協力。

チーム全員で子供たちと遊ぶ。

創造性を高めるのに役立ちます。

スタジアム、おとぎ話の部屋、公園、図書館などでレクリエーションを企画します。

心理療法と自律訓練法セッションを実施します。

障害のある児童と青少年のためのラドゥガリハビリテーションセンターがモスクワ州クリン市に開設された。 センターのソーシャルワーカーは、子供と青少年に医学的、社会的、教育的、法的援助を提供し、可能であれば彼らの健康、生活態度、家族、教育、

このセンターの職員は、市内の病気の子供や青少年、障害のある子供を特定し、子供（青少年）の病気や障害の原因と発症の時期を研究し、家族の社会的地位を修正し、人生の各時期における子供の健康状態を調査します。 個々のリハビリテーションプログラムが開発され、医療、学校、寄宿舎、スポーツ、保健機関の取り組みが調整されています。 このセンターの専門家は、病気の子供の親たちと協力して、心理学、医学、教育学の基礎知識を教え、​​子供たちを改善するための積極的な活動に参加させます。

センターは家庭に近い環境を作り、子どもたちに対する友好的な態度を育み、子どもたちを尊重してきました。

教師間、教師と子供たちの間で着用します。 子どもたちは医師、言語療法士、欠陥学者、心理学者、弁護士の診察を受けます。

センターには、組織および方法論の部門と、心理、教育および社会援助の部門の 2 つの部門があります。

組織および方法論部門は、発達障害のある子供 (10 代) の健康状態、家族の社会的地位を研究し、個別のリハビリテーション プログラムを開発します。 プログラムの実施は監視され、適時に修正が加えられます。 病気の子供たちのコンピュータ化されたデータベースが作成されました。

個別のプログラムは入院医療部門で段階的に実施されます。 医療、ビタミン、非伝統的、ハーブ療法が行われます。 同省は保健当局との合意に基づき、特別な支援を求めて子どもたちを医療機関に派遣している。

心理・教育的リハビリテーション学科は、4歳から7、8歳までの未就学児を対象に、医学的、社会的、教育的、心理的なリハビリテーションを提供しています。

これらはさまざまな程度の言語障害を持つ子供たちです。 一部の人にとっては、器質的な精神遅滞、ならびに呼吸器系、心臓、腎臓、整形外科的異常、神経症、アレルギー、体性衰弱™の付随疾患を背景にしています。 病気や年齢ごとにグループが形成されます。

彼らのほとんどは、不完全な家族または機能不全の家族の子供たちです。 したがって、センターの専門家の主な任務は、子供たちに対する好ましい心理的環境、気配りのある友好的な態度を作り出すことでした。 ポータブルスクリーンの助けを借りて、子供が引退できる心理的安らぎのコーナーが作成されました。 客室はロシアの応用芸術（グジェル、ホフロマ、ゴロデッツなど）の要素で装飾されています。 音楽ホールは、金色を基調とした彫刻が施された木箱のスタイルです。

このセンターの主な業務は言語障害の矯正であり、これは言語聴覚士によって行われます。 言語聴覚士の先生の授業はゲーム形式で行われ、その後、先生が授業を続け、保護者が子どもたちが習得したスキルを定着させます。

子どもたちは重度の言語障害を抱えており、それが不登校につながるため、教育者や教師は高度な読み書き能力と読解力のプログラムに取り組んでいます。 この作品は、音、文字、音節、強勢、句読点の国への旅という形で行われます。

動きの調整の違反を排除するために、書道の練習が行われます。 子どもたちのお気に入りのアクティビティは、ドライプールでの「水泳」、エアロバイクに乗ること、機械式トラックでのランニング、マッサージ、ロゴリズミック、振り付けのクラスです。

彼らは庭で働き、領土の掃除を手伝い、植物や動物の世話をし、パフォーマンスのための衣装や背景を準備します。

倫理的な会話や特別に作られた教育的状況の中で、社会における行動のルールが遊び心のある方法で子供たちに教え込まれます。

センターのスタッフはご家族と緊密に連携しています。 保護者相談は毎日開催されます。 保護者会は子どもたちと一緒に開催されます。 センターの従業員は子供たちや親たちと一緒に博物館やハイキングに出かけ、公開日を開催し、親たちは休日の企画に積極的に協力します。

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治癒教育の歴史についてのアイデアを発展させようとしたとき、私はそのような意図の複雑さに気づきました。 歴史資料を収集する過程でも予期せぬ障害に遭遇しました。 歴史上の出来事や事実の探究がより集中的に行われるほど、これまでほとんど認識されていなかった根本的な疑問がより強くなりました。 一般的に治癒教育学とは何ですか? 医学教育運動の始まりはどこにあるのでしょうか?

これらの質問に答えるのは簡単ではありません。特殊教育や医学教育の分野の歴史的出来事だけを考慮しても、十分な説明が得られないからです。 たとえば、イギリスやアメリカでは、「治癒教育学」（「Heilpadagogik」）や「保護教育」（「Curative Education」）という表現はまったく存在しません。 西洋ではすでに 30 年前に治癒教育運動が各地で展開されていたにもかかわらず、治癒教育という用語自体はここではあまり知られていません。 「児童指導」という、子どもの心理的健康に配慮することを目的としたトレンドがありますが、この運動は治癒的な教育学とは言いがたいです。 これらには、治療教育や主要な教科書や雑誌との関連を明らかにするタイトルは含まれていません。 たとえば、あるアメリカの主要雑誌は「American Journal of Mental Deficiency」と呼ばれていますが、これは「American Journal of Dementia」のような意味です。 そして、トレッドゴールドの代表的な英語教科書は、単に「Mental Deficiency」と呼ばれています。

ドイツでは、「治療的教育学」という表現が 19 世紀末に登場しましたが、ドイツで初めて言及されたとき、私はそれを確立できませんでした。 これは教育学の文献に登場し、以来、普通学校に通う機会のない子供たちへの特殊教育を意味するようになりました。 「補助学校教育」が普及し、世界中で認知されるようになったのは、今世紀に入ってからのことです。 1925 年までに、ドイツだけで 1,500 の独立した補助学校があり、そこで治癒教育学が実践されていました。

しかし、「治癒教育学とは何ですか?」という質問に対する答えはありません。 これらはすべてまったく役に立ちません。 医学教育運動は補助学校の出現によって明らかになりましたが、補助学校と同時に、医療教育学の分野に属する社会保障の他の分野も存在するため、決してそれらに限定されるものではありません。 このようにして、「フルゾルゲ・エルツィエフング」と呼ばれる運動全体が現れ、その目的は子供と青少年を助けることです。

しかし、この「保護者教育」のルーツは、苦しんでいる子供たちを助け、その後の悪影響の多くを防ぐという初期の試みに遡ります。 19 世紀半ばからのこの時期に誕生した大規模な慈善団体は、ホームレスの子供たちの教育、孤児への保護、労働力としての時期尚早な徴兵から幼い子供たちを守る、保育園や幼稚園の開設、学齢期の「延期」などを自らの使命としました。

これには、治療の特別な部門としての小児科の出現も含まれます（インナーレンメディジン). このプロセスは、19 世紀を通じて準備が続けられ、1896 年にベルリン大学に小児科が誕生するという事実につながりました。 このプロセスの次の出発点は、乳児のケアにおける助産師と看護師に対する公教育の導入、乳児死亡率への特別な配慮、そして「母親の救世主」ゼンメルヴェイス（1818-1865）の演説です。 19世紀を通じて、西ヨーロッパおよび中央ヨーロッパのすべての文明国で、「子供への注意の目覚め」と言えるプロセスが実行されていることが判明しました。 工業化とそれに伴う中流階級の窮状、プロレタリアートの出現と人口の大部分の極度の貧困により、子どもたちのニーズに注意を払う必要性が生じています。

「子どもへの注意を目覚めさせる」というこの一般的なプロセスにおいて、治療的教育学は特別な位置を占めます。。 この機能がどのようなものかを特徴づけてみましょう。
Ⅱ。 治癒教育学とは何ですか?
1887年にG.エミングハウス教授が著書「小児期の精神障害」を出版したとき、「小児精神病の歴史」の章では、小児期の精神疾患に関するごく少数の著作しか信頼できませんでした。児童心理学、クレチン症、てんかん、および小児認知症との関係を専門とする別の出版物がありました。 これらの研究はすべて、主に小児期の精神障害の分類を目的としていました。 しかし最も重要なことは、これらすべての試み（1830年頃の時期に行われた）が子供と子供時代の異常性に焦点を当てていたことである。 G. モーズリーは、1867 年に出版され、1870 年にドイツ語に翻訳された著書『意識の心理学と病理学』の中で、小児期の認知症と精神状態の異常について次のセクションを紹介しています。

1. プレゼンテーションにおけるモノマニアまたは部分的な狂気。

2.舞踏病性せん妄。

3. 特に小さな子供におけるカタレプシーの狂気。

4. てんかん性精神異常。

6. 憂鬱。

7. 感情的または道徳的狂気。

私がこの分類を引用したのは、それが不可欠であると思われるからではなく、そのような分類が作成されるのに十分な数の観察がそれでもあったことを示すためだけです。

この本が出版される直前に、英国の医師ラングドン・ダウンは、「白痴の倫理的分類の検討」という短い論文を発表し、その中で彼はさまざまな形の白痴と低能を人種的境界に沿って分類しようとしました。 ここでは、モンゴル主義という名前が広く知られるようになったモンゴル主義について初めて説明します。

エミングハウスの本の中で、次の段落は私たちの考察にとって重要です。「50 年代初頭、パリのビセートル病院で [ビックeトレ]は、精神障害のある子供（および若者）のための特別な部門を設立しました。 ポールミエはそこでの指導的な医師でした。、小児精神病の発生率に関する統計の収集と、躁状態に苦しむ子供や若者の臨床治療の経験が認められています。」

そこで、精神障害のある子供のための特別部門がそこに設立されました。 しかし、その結果は統計的および精神医学的な研究でした。

しかし、輝かしい歴史を持つ同じビセートル病院に、同時期に、おそらく治療教育学の創始者ともいえる医師がいた。 すでに 1843 年に、セガンは 2 巻からなる著作『道徳教育、衛生、および愚か者の教育』を出版し、その中で彼は過去 15 年間に得た経験を概説しました。 この本の出版と同時に、彼の教師であるI. M. イタールによって設立された精神障害のある子供のための部門が病院に開設されました。

実際、イタールは耳科医であり、耳介医学に関する最初の教科書「小児の聴覚の治療」の著者でもありました。 1798年、耳の聞こえない子供たちを育てていたとき、彼は「アヴェロンの野蛮人」、つまり南フランスのアヴェロン県の猟師が森で見つけたストリートチルドレンの元に連れてこられた。 イタールはこの子を引き取り、愛情と熱意を持って育てようとした。 そして彼は実際に彼を「社交化」することができましたが、彼の中で最高の霊的能力を目覚めさせることができませんでした。 この経験の結果は短い論文にまとめられ、こうして彼は治癒教育学の基礎を築きました。彼の生徒はすでに上で述べたセガンであり、彼は 1846 年にアメリカ人のサミュエル・グリッドリー・ハウとともに、 マサチューセッツ州は精神障害のある子供たちの最初の保護施設であったが、本格的な医療運動と教育運動を組織しようとも努めた。

数年前、 1836年、次のような出来事が起こった。医学生のハンス・ヤコブ・ギッゲンビュールという青年は、ウーリ州のセードルフの町でスイスアルプスを歩いていたところ、聖母マリアのアイコンの前にひざまずいて祈っていたクレチン症に苦しむ男性に出会った。

「Cet aspect emut ta sensibilite en taveur de ces malheureix et fixa ma vocation. Un etre susceptoble de concevoir encore la pansee de Dieu est digne de tout soin et de tout sacric. Des individus de noire cspece, des l"reres abatardi ne Sont ils pas plus dignes de notre interet quc cesレース d"anim aux qu"on travaille aperfectionner?"

(この不幸な男の姿を見て、私は信じられないほど興奮し、自分の召命の正しさを強く感じました。 神の考えを理解できるようになるには、あらゆる努力と犠牲を払う価値があるのではないでしょうか。 それでは、なぜ私たちの哀れな同胞たちは、労働によって高貴にされた動物としてのみ私たちの関心を引くのでしょうか？?)

グッゲンビュール自身がこの出来事を次のように説明しています。 彼の伝記作家の一人は、この経験が非常に強烈だったので、彼は厳粛な誓いを立てたと述べています。 「この人類の戦場を去るよりは、この惨劇を根絶するために命を捧げて死んでください」".

この事件の後、フーゲンビュールはクレチン症の本質を集中的に扱う一方、偉大な医師であり博物学者である P.V. の著作に出会う。 トロクラーは彼と文通を始め、その後個人的にコミュニケーションをとります。 その後、1837 年にベルン大学の医学部への入学を許可され、3 年後には著書『ひどいクレチン症と闘うためのアルプスからの助けを求める訴え』を出版しました。 1年後の1841年、インターラーケン近郊のアーベントベルクに、クレチン症患者の教育のための寄宿学校を開設した。 ここで、グッゲンビュールの治療のために、彼は医学的および教育的療法の方法を確立しようとしています。。 彼はそう固く信じている

高台の場所、

優れた飲料水

そして、暖房のための特別な設備は、治療を成功させるための基礎として機能します。

彼は、書き方と数え方を教えるための特別な方法を開発し、病人の利益のために「モデル村」を作成するという考えを広め、彼の大きな願望は、そのような施設が間もなく実際にヨーロッパやアメリカに現れるという事実につながります。 しかし、彼は忙しすぎて同胞たちの陰謀に真剣に注意を払うことができず、1863年、47歳になる前に心臓病で亡くなった。

彼の遺言によれば、慈善行為の形で、寄宿学校はヘレンフーター同胞団に引き継がれることになっていた。 しかし、地域社会はその使者を拒否し、すぐに寄宿学校は閉鎖されなければならなくなりました。 しかし、グッゲンビュールの事件と、医療および教育事業における彼の自己犠牲の例は今も生き続けています。

したがって、イタール、セガン、ギュゲンビュールは、治癒教育学の 3 人の創始者と考えることができます。 しかし、いったいなぜそれらなのでしょうか？ たとえば、なぜ上記で言及したエミングハウスやモーズリーではないのでしょうか? もう一度イタールとグッゲンビュールを思い出してください。そうすれば、答えをどこに求めるべきかが非常に明確になるでしょう。 二人とも、医療活動と教育活動を始めた当初に特別な経験をしました。イタールは「アヴェロンの野蛮人」と出会い、ギッゲンビュールは祈るクレティンと出会う。 この瞬間、彼らのそれぞれにおいて、助けるという決断が成熟します。つまり、直接行動によって助けるということです。 これは、勉強して登録するだけではなく、探索して学ぶだけでなく、「良いものを望む」ことを意味します。

しかし、教育や社会の分野での成功の始まりとなるのは、まさにこの「良いことを願う」ことです。 イタールとグッゲンビュールのソリューションは何が特別なのでしょうか? どちらも、「男性」という特殊なタイプに直面します。 フランスの医師は、孤独とホームレスのために衰弱した子供を診察します。 スイスの医学生が祈っている人の中に発見 クレチンは人間を醜くした、その醜さにもかかわらず、「神聖な思考」を表現することができます。 イタールでもグッゲンビュールでも、切断された人間の本来の永遠の姿を取り戻そうとする意志がますます強くなっている。 それは患者を治したいという単なる衝動的な願望ではなく、離れてしまったものをその根源に結び付けようとする意志です。

この行動したいという欲求の中に、私は治癒的教育学の目覚めという先祖伝来の現象を見ます。 なぜなら 私の意見では、治療的教育学は 2 つの要素の組み合わせで構成されているわけではありません。 - 治療と教育、しかし何か新しいもの、3番目を表します。 ナトリウムと塩素から塩が形成される場合、後者は最初の 2 つの合計以上のものになります。 同様に、治療的教育学はまったく新しいものであり、これまで人類に存在しなかった、またはそれほど明確に存在していなかった一種の衝動です。

治癒的教育学とは、人が状況、内なる必要性、または妄想によって失った神の似姿を回復することを目的とした衝動です。 つまり、すべての人は、特定の行動や訓練によって、歩き、話し、考える能力を目覚めさせることができます。なぜなら、これらすべては真の人間の表現だからです。この衝動はイタール、セガン、グッゲンビュールに生きていました。 しかし、この衝動はまだどこにあるのでしょうか？
Ⅲ。 治療的、教育的衝動はどこに現れるのでしょうか?
「この悲惨な土地で、私は地域社会に雇われた農民の子供たちの悲惨な状況を観察しました。強欲の圧倒的な頑固さによって、肉体的にも精神的にも子供たちがどのように殺されているかを見ました。希望もなく、必要に耐えながらも、どれほど多くの人が、人間性を失うことなく、自分自身への信仰を失わずに、祖国で成長しているのでしょう...

私にとって、これは、発育不全の極度の惨めな状態から、すぐに人間性や信頼感や親しみの感情へと成長するということを理解させてくれる経験です。人間性は、最も弱い人間の魂との関係においても現れ得ること、そして、苦しみ、見捨てられた子供の目から見ると、あらゆる試練の後に救いの手が差し伸べられるとき、感情に満ちた驚きが放射され得ることを示す経験です。

これは、後に子供たちの窮状という形でヨーロッパ全土を巻き込んだものの全体概要ではないでしょうか？ フランス革命の軍隊がスイス全土に広がったため、ホームレスが子供たちをそのような州に連れて行った。 ペスタロッティが、フランス革命に対する内なる愛着と治癒教育者としての力という、繰り返し現れるモチーフをどのように表現しているかは驚くべきことである。

ほんの数週間のうちに、スタンスの子供たちは人間のように見え始めました。 どこで？ 同じ手紙の中で彼は次のように述べています。 「私は昼も夜も彼らと一緒に過ごしました。彼らの体と魂に影響を与えたすべての良いことは私の手から来ました。すべての助け、困っているすべてのサポート、彼らが受け取ったすべてのアドバイスは私から直接来ました。私の手は彼らの手に置かれ、私の目は彼らの目を見つめました。彼らの涙とともに私の涙が流れ、彼らの笑い声に私の笑い声が加わりました。彼らは世界の外、スタンスの外にいて、彼らは私と一緒にあり、私も彼らと一緒にありました。彼らのスープは私の食べ物でした、彼らの飲み物は私の飲み物でした。」

これらの言葉は治癒教育学の福音のように聞こえますが、イタールで治癒教育の衝動が目覚めたのと同じ年に書かれたものです。 しかし同年、ナポレオンはエジプト遠征を中断し、ブリュメール18日（11月9日）にパリでクーデターを決行した。 彼は初代執政官となると同時に、無制限の権限を持つフランスの統治者となる。 スタンスの孤児たちとその父親である治癒教育者ペスタロッティは、再び困窮していることに気づく。

66年後（33年後に2回））1866年12月、ラングドン・ダウン博士が知的障害児の分類に関する著作を執筆し、「モンゴル主義」という用語を科学流通に導入したのと同じ年に、ロンドン東部のスラム街で次の会話が行われます。 これには若い医学生（彼は21歳）と10歳の少年が関わっています。 この生徒が貧困者のための夜間学校（木骨造りの建物）で教えている授業は終了した。 一人の少年、ジム・ジャービスを除いて生徒は全員帰宅した。 学生も彼を家に送りたかったが、父親も母親もいないので、家と同じように泊めてほしいと頼んだ。 そこで学生のトーマス・ジョン・バーナードが彼を自分の家に連れて行き、食事を与え、真夜中、これも12月のことだったので、彼はジムと一緒に出発した。 どこ？ ジムは、ロンドンには自分以外にも何百人もの子供たちが屋外で夜を過ごしていると話した。 4年間（最初はダブリン、次にロンドン）、最も貧しい人々（彼は目覚めた人々に属していた）に福音を宣べ伝えようと努力してきたバルナルドは、最初はジムを信じたくなかった。 しかしその夜、大都市の寒さと悪夢の中で、彼は多くの子供たちがぼろを着て、毛布もかけずに小屋で眠っているのを見た。

バルナルドは中国で宣教師になるつもりだったが、その夜、自分の中国がここロンドンにあり、無視され、ホームレスで、孤児となった子供たちを助けなければならないことを知った。 彼は確立しますの東終わり少年ミッション1868年3月、彼はロンドンに最初のホームレスホームを開設することに成功した。バルナルド事件は驚くほど早く進みました。 次々と家が開かれ、何百人ものホームレスの子供たちが生活の手段と教育を受け、1873 年 2 月 14 日、以前は居酒屋として使われていた巨大なホールのドアが彼らの前に開かれたとき、シェフストベリー卿は次のような演説を行いました。 今日の教会は良いものです。 しかし、彼女には攻撃的な精神が欠けており、彼女はこう考えます。建物を建てて、ここに宗教があることをみんなに知らせればいいのです。 しかし、大衆に信仰を取り戻すには、これだけでは十分ではありません。 私たちは福音の言葉に従わなければなりません。「町の通りに出て、貧しい人、体の不自由な人、足の不自由な人、目の見えない人を呼びなさい」、そして「私の家がいっぱいになるように、柵の向こうに出て困っている人を呼びなさい」。

精神、 バルナルド博士が所持、これ以上うまく表現することはできません。 彼は「ロイヤルウエディング」を念頭に置いて仕事をした。 彼は貧しい人や体の不自由な人、ホームレスやホームレスの人たちを探し出し、彼らを人間の姿に戻そうと努めました。

1905 年 9 月 19 日に亡くなったとき、彼は父親であり、教師であり、6 万人の子供たちの模範であり、さまざまな家や農村部の集落で通常の人間の生活のための条件を作りました。。 彼の遺書は次の言葉で始まりました。「死と墓はつかの間の絆です。キリストはそれらに打ち勝ってくださいました。私はこれまで生きてきたように死にたいと願っています。謙虚だが確固たる信仰を持ってイエス・キリストに仕えるよう努力してきましたが、不十分ではありましたが、私はこのキリストを私の救い主、師、王と認めています。」

フーゲンビュールと同じく心臓病で亡くなったバルナルド博士の死の年に、作家はこう言った。 ヤコフ・ワッサーマンは精力的に活動適切なスタイルと適切なタイトルが見つかるまで、本を中断したり最初からやり直したりしながら作業を進めています。 「カスパー・ハウザー、あるいは心の怠惰」。この本のプロローグは次のようになります。

「同じ太陽

同じ地球に微笑みかける。

同じ粘液と血液から

神と人間と子供が創造されました。

何も残らない、何も消えない

すべてが若くて老いている

死は生と関係しています。

1841年（ヤコブ・ギュッゲンビュールがアーベントベーアに寄宿学校を設立したのと同じ年）、若いイタリア人が神学教育を修了し、トリノでカトリック司祭に叙階された。 ピエモンテ州の土地のない農民の息子である彼は、ギッゲンビュールよりちょうど1歳年上です。 2歳の時に父親を亡くし、幼い頃から学校には行かずに母親の遺産で働きます。 ついに 11 歳で彼は家を出て、最終的にラテン語の学校に通うことができるようにするために、農民のために働き、ヤギを飼い、牛の乳を絞りました。 同時に、彼は自分の生存を確保するために、仕立て屋で働き、次に菓子屋で働きます。 そこで彼はラテン語学校に通い、次に神学校に通い、最後に司祭に叙階されます。

これから彼が自分で選んだ本当の仕事が始まります。 彼はトリノのホームレスの子供たち、物乞い、泥棒、放浪者、寄生虫をすべて集めます。 彼は毎週日曜日にトリノ郊外で彼らに会い、少し教えますが、何よりも一緒に遊びます。 彼は、すべてを合わせたよりも上手に走ったり、ジャンプしたり、笑ったりします。 彼は彼らの認められたリーダーおよび保護者になります。 その年に彼は200人の子供たちを集めましたが、厳格ではありませんでしたが、彼の強さ、優しさ、そして常に子供たちと一緒にいるという執着がこの「ギャング」の団結を維持しました。 2 年後、彼にはすでに 700 人の子供、新聞売り、メッセンジャー、荷車労働者がいます。これはすべての放浪者の半分、あるいはすべてかもしれません。彼らは彼を目を細めた。 「司祭とこの暴徒とを結び付けるものは何ですか？」 司教座は彼が精神障害者であることを認識するためにあらゆる手を尽くしているが、ジョバンニ・ボスコは彼の精神のおかげでこの罠から逃れることができる。

現在、彼は子供たちのために定住する家を手に入れようとしている。 多大な努力の末、彼は成功し、 彼は学校を設立するだけでなく、さらに優れたトレーニング ワークショップを設立します。 それは1853年に起こります。 学校とワークショップの後、彼は教会の建設を開始し、貧しい人々のために体育館を開き、彼の周りに教師の中核を形成します。 彼はサレジオ会を設立し、彼の死後（ドン・ボスコは1888年に死去）、この教団はヨーロッパと南米に広がりました。 現在、この教団には約 12,000 人の会員がおり、数百の学校やワークショップを担当しています。ドン・ボスコは、どんな子供でも、どんな若者でも本質的に善良であると確信していました。 社会的状況が彼のこの善を抑圧する場合にのみ、彼は自分自身を形成する機会を失うことになります。 彼の中で 学校では誰も子供たちを殴ることを許されていなかった、それらを抑圧するか、他の方法で罰します。 彼の教育プログラムは罰ではなく予防でした。 教師は模範を示して指導し、生徒に自信と善を愛する気持ちを植え付ける必要があります。 ドン・ボスコは何十万ものティーンエイジャーの父親となり、彼のおかげで彼らは本物の人間になった。 何年も後、カトリック教会は彼を列聖し、聖人の地位に高めました。 革命家ペスタロッティ、メソジストのバルナルド、カトリック司祭ドン・ボスコは、南部、北部、そして中央ヨーロッパで、治癒的教育学の衝動を呼び起こし、それを復活させ、育てました。。 彼らは治癒教育学の「公式」代表者ではありませんでしたが、本当にそれを公言していました。

それでは、公式の治療教育学がどこに行ったのか見てみましょう。
Ⅳ。 治癒教育の道
これら 3 人の先駆者に次ぐのは次のとおりです。

ハインリヒ・ペスタロッティ (1746-1827)

ジョバンニ・ボスコ (1815-1888)

ジョン・トーマス・バーナルド (1845-1905)治癒教育的な衝動を起こした人、 永遠の人間像を救いたいという意志 V 彼の時代の社会生活そしてそれを実践したのが、実際の医学教育学の創始者です。

M. G. イタール (1775-1838)

エマニュエル・セガン (1790? - 1869?)

ハンス・ヤコブ・ギュッゲンビュール (1816-1863)

いわゆる心の弱い、教育が難しい人々に注意を払い、助けを与えた3人です。

彼らに加えて、ほぼ同時に、他の多くの人たちが同じ衝動に駆られて行動しました。 それで、

1816 年には、教師のゴッタルド グッゲンムースが、ろう者とクレチン症の人々を教育するための寄宿学校をザルツブルクに設立しました。

1853 年に医師のカール・フリードリッヒ・ケルンがモッケルンに設立した施設は、教育が難しい人々を教育する模範的な施設です。

農民のカテンカンフは、内なる衝動に従って教育学を学び、聾唖者のための教師となり、1845 年にディーネンホルストに自分の教育機関を設立しました。

その後、治療的教育的衝動に満ちたプロテスタントとカトリックの聖職者たちがやって来ました。 このようにして、次のような慈善団体が設立されました。

1835 年にヴィルテンベルク (ヴュルテンベルク) の都市で、

ステッテン (同上) 1848 年、

エクベルク 1854 年、ニュルンベルク 1854 年、

アルスタードルフ 1867

そしてベテル - 1872年のビーレフェルトにて。

これらの各制度の源は、何よりも個人の熱意と自己犠牲でした。 「善を行う」という意志は、プロブスト、ゼンゲルマン、ボーデルシュヴィンクのような人物をこれらの階級に招き入れます。 医学教育運動の先駆的な時代において、これらすべての人々にとって、それは人間存在の神聖な源に関するものでした。

特に注目すべきは、これらの機関の多くが当時 聾唖児の育成と教育は歴史的に医学教育学の母性的基礎を形成しているため、聾唖児の育成と教育を扱う。彼女は成長します、まず第一に、ただ 聾唖の子供に読み書き、話し方、自己表現を教える試みの成功から。 こうした試みが行われている

- すでに16世紀（ペドロ・デ・ポンシェ） - その後、この経験はオランダに住むスイス人医師アマンによって取り上げられました。そして続けます 聾唖教育の二人の偉大な教師:

- フランス人司祭シャルル・ミシェル・ド・ラ・エピとドイツ人サミュエル・ハイニッケ。両方が同時に動作しましたが、

- このフランス人は聾唖者を教育する際に手話を強調した,

あ ドイツ語はまず発音に取り組みました。彼らの長所がどれほど重要であったのか、ほとんど注目されていなかったが、正反対の方法を用いたにもかかわらず、彼らの活動の根底には、「この子は聾唖であるにもかかわらず、どうやって彼が人間としての地位を確立するのを助けることができるだろうか？」という同じ願望が横たわっている。 もう 1 つの質問は、かなり純粋に治療的かつ教育的なもので、次のようになります。「聴覚障害自体を克服するにはどうすればよいですか? 聴覚障害の子供が聞こえるようにするにはどうすればよいですか?」

ここでわかりました 歴史的症状。治療教育の歴史を理解するためには、これを明確に考慮する必要があります。。 18世紀の合理主義の時代、人間はますます神聖な基盤から離れた存在であるとみなされるようになった。 彼は弱さ、奇形、病気を抱えてこの世に生まれました。合理的ではありますが、人道的な努力が彼を助けるために向けられるべきでした。 ハイニッケもデ・ラ・エピと同様、この合理主義の申し子である。 新世紀の始まりになって初めて、人間の魂は「神とのつながり」の新たな波に圧倒されます。

- 英国ロマン派のことを話しているのでしょうか？シェリー、ワーズワース、キーツなど、

シェリング、ヘーゲル、フィヒテなどの偉大なドイツの哲学者について

またはロマンチックな詩人: ノヴァリス、アルニム、ブレンターノ、

またはロマンチックな博物学者: オーケン、トローラー、

あるいはイタールやグッゲンビュールについても、そのすべてに同時に、当時としては新しいもの、完全にユニークなものが見られます。

私たちは、18 世紀から 19 世紀の変わり目というこの歴史的な時期に、なぜこのようなことが起こっているのかという疑問に直面しています。

ゲーテが「ヴィルヘルム・マイスターの教えの年月」を書いたのもこの頃です。

彼の子育て小説は、愚かな少女ミニョンを中心にしています。

シラーが人間の美的教育に関する手紙を出版したとき。

イギリス、ドイツ、ロシア、ポーランド、イタリアなど、どこでも、精神への新たな躍進が起きています。 ペスタロッティとラバター、オベリン、ユング・スティリングは、あまり公にはこの方向に取り組んでいない。

これはナポレオンの時代です。一人の人間が全世界を征服しようとし、人々をチェスの駒のように扱い、無意味な戦争を引き起こし、個人の尊厳を踏みにじっていました。 イタールとペスタロッティにおけるこの特別な歴史的瞬間に、治癒的教育学の衝動が生まれ、セガンとグッゲンビュールがそれを取り上げます。 ドン・ボスコとバルナルドはそれをさらに進めていますが、後者はすでに直接的な治療的教育学の限界を超え、社会教育の分野で活動しています。 なぜこのようなことが起こったのでしょうか? なぜなら、1835年頃から19世紀の唯物論が発展し始めたからです。 生理学と神経学、精神医学と外科、物理学と化学が勝利の行進を開始します。 ロマンチックな理想主義と古典的なゲーテ主義は、唯物論的な無神論によって曇っています。 1850 年、フェヒナー、ヴント、ヘルムホルツらとともに、実験心理学が発展し始めました。 唯物論とは区別され、催眠療法は精神医学になる過程に導入されます。 脊髄と脳はますます反射中枢とみなされ、神経装置全体が反射の機械として研究されています。 精神疾患は脳の病気として解釈され、人の精神的性質は神経機能の結果として扱われます。

そして 20 世紀初頭、遺伝学説と精神分析の最初の芽が現れました。 人間の存在の基礎が明らかになり、種の起源の教義によれば、その評価は完全に動物と有機の法則の範囲内に収まるようになりました。 教育が難しい子供、神経症で精神病質の子供、麻痺のあるてんかんの子供には、他に何が残されたでしょうか？

20 世紀初頭に、知能の定義が導入されました。 自分の能力と可能性を判断するために、子供たちはそれぞれ特別なテストを受けました。

一方、補助学校は各地、特にドイツとスイスに設立されている。 それは何と言っていますか？

もう一度振り返ってみましょう。 XVIII から XIX 世紀の変わり目に、人類は各個人とグループの精神的なつながりの流れを捉えました。 ナポレオンの恣意性は対極にあり、勝利をもたらしたのはナポレオンの意図ではなく人類の傾向だった。

しかし、物質主義を推進する勢力はすでに彼らに対して集結しており、ロマン主義的でゲーテ的な精神的知識の広がりを抑え込んでいた。 聾唖者の教育に基づいて目覚め、治療的な教育学が輝きましたが、すぐに廃れてしまいました。

「第一期、つまり創立者の時代は、経済的洞察力に欠け、実務家でなく、国家と教会、つまり教育の公的管理者が慈善や理解なしに彼らに対応すれば、偉大な才能も、実質的な成功も、最大の熱意も、指導的な人物の人生の境界を越えて運動を推進することはできないことを特に明確に示している。 教育的なインスピレーションが消えたとき教師自身も物乞いになった。彼らは誰もが軽蔑する余裕があり、公の場では何の重みも持たなかった教師たちだ。

これは、19 世紀半ばの医学教育学の置かれた状況の特徴です。 治療と教育の熱意は消え去ったが、それはこれらの最初の人格が「実務家」ではなかったという理由ではなく、「少数の医学教師が反対した」ためであった。 三大巨頭：教会、国家、科学。

それにもかかわらず、教会は良い理由と悪い理由の両方で、最初の治療教育者たちを圧倒したため、最終的に残った機関は完全にカトリックか完全にプロテスタントのどちらかになりました。 宣教と慈善の感情がこれらの家や施設に満ちていました。 しかし、これに伴い、衝動としての治療的教育学も死んでしまいます。 カリタスが勝ちます。

科学、精神医学、神経学は治療教育学を研究分野として主張しており、前世紀の 60 年代以来、治療教育機関は精神医学の管理下にありました。

国家は教育や慈善事業への介入をますます主張している。 カーンとシュテッツナーは州立補助学校の設立（1879年）を要求した。 今後数十年にわたり、社会保障はますます公的なものとなり、集中管理されるようになります。 最初に特別クラスが出現し、次に個々の都市で特殊学校全体が出現します（ドレスデン - 1867 年、エルバーフェルト - 1879 年、ライプツィヒ - 1881 年、ドルトムント - 1883 年、アーヘン、デュッセルドルフ、カッセル、リューベック - 1888 年、ブレーメン、アルトナ、フランクフルト・アム・マイン - 1889 年など）。

しかし、これらすべてにより、真の治療的教育的衝動は破壊されました。 ここを正しく理解していただきたいと思います。 私は、カリタティブ教会機関、州立補助学校、精神病院の医療教育部門で何も良いことが行われなかったと言うつもりはありません。 助け、勉強し、罪を償う無私の人々がたくさんいました。 補助学校の何千人もの生徒の育成と発達に援助が提供されました。 しかし、治癒教育そのものは三重の猛攻撃を受けて敗北した。 これらの特別で選ばれ、汚名を着せられた子供たちは、物質主義の時代によって浮き彫りになった 3 つの勢力の餌食となりました。 しかし、真の治癒教育学の泉はどこで再び突破されるのでしょうか?

この時代の説明は、山の上の変容と同じように、治療的教育学の最初の目覚めを照らすために、兆候と症状として現れた、ある人物に触れることなしに完全にすることはできません。

1828 年のトリニティ月曜日、若い男が突然、地面の下から現れたかのようにニュルンベルクに現れました。 彼はほとんど話さず、物乞いのように見えます。 重いブーツを履いた彼の足は血まみれだ。 彼自身を含め、誰も彼がどこから来たのか知りません。 彼はちょうどここにいます。 最初、彼は警察の刑務所に詰め込まれますが、その後、教師フリードリヒ・ダウマーの教育を受けます。

高貴で有名なアンゼルム・リッター・フォン・フォイエルバッハは彼を迎え、彼についての本を書きます：「カスパー・ハウザー、人の精神的生活に対する犯罪の一例」。 その中で彼は、カスパー・ハウザーの並外れた運命と特別な資質について説明し、彼の出自のルーツを宮廷、ひいてはナポレオンの側近にまでたどります。

何度か異常な人物が殺されようとしており、ついに 1833 年 12 月 14 日、アンスバッハ宮殿の庭園で正体不明の犯人がナイフで心臓を突き刺しました。 彼は3日後に亡くなります。 彼の墓石には次の言葉が刻まれています。