ერთხელ დავპირდი სლავური საქორწილო წეს-ჩვეულებების დაწერას. ბოლოს გამბედაობა მოვიკრიბე. ვფიქრობ, ღირს წარმართული პერიოდის ტრადიციებით დაწყება, რადგან იქიდან მოდის ყველა ის რიტუალი, რომელიც ჩვენთვის ასე თუ ისე ნაცნობია - ეგრეთ წოდებული ისტორიული პერიოდის რიტუალები.

სამწუხაროდ, არ არსებობს მონაცემები იმის შესახებ, თუ რა ასაკში ითვლებოდა ბიჭები და გოგოები მომწიფებულად და მზად იყვნენ დაქორწინებისთვის. ასევე არ არის მონაცემები სიმწიფის აღიარებასთან დაკავშირებული რიტუალების შესახებ. მხოლოდ განსაკუთრებული ვარცხნილობა და თავსაბურავი – გვირგვინი ან მორთული თავსაბურავი თმებში – არის ყველაზე ძველი ნიშანი იმისა, რომ გოგონა ქორწინებისთვის მზადაა.

ალბათ ღირს ქორწინების იმ ფორმებით დაწყება, რომლებიც ძველ სლავებს შორის იყო მიღებული. ადრეულ ეტაპებზე სლავებს დიდი ალბათობით ჰქონდათ უხამსი, მაგრამ გვიან წარმართულ პერიოდში სექსუალური ცხოვრებარეგულირდება ქორწინების წესებით. სლავებს შორის ქორწინების ჩვეულებრივი ფორმები იყო მონოგამია და პოლიგამია. რა თქმა უნდა, მდიდარმა ბატონებმა და მთავრებმა ბევრი ცოლი მიიყვანეს, რომელთაც ცოლების გარდა ჰარემები ჰყავდათ ხარჭებთან. 980 წლის ლაურენციული ქრონიკა მიუთითებს, რომ, მაგალითად, პრინც ვლადიმირს ჰყავდა 5 ცოლი და 800 ხარჭა ვიშგოროდში. სლავურ ენებში ასეთი ქალების მრავალი ტერმინია. ყველაზე ცნობილი ტერმინებია „ხარდას“, „საყვარელი“ და „ნარკომანი“. პოლიგამიაზე იშვიათი მოვლენა იყო პოლიანდრია (პოლიანდრია) და ძალიან სპეციფიკური ფორმით - ორი ძმის თანაცხოვრება ერთ ცოლთან. ახლო ნათესავებს შორის ქორწინება საკმაოდ გავრცელებული იყო. არსებობდა რძალიც, როცა მამამ, ნაადრევად დაქორწინდა თავის მცირეწლოვან შვილზე, რძალთან დადო ურთიერთობა. თუმცა, ცოლქმრული ცხოვრებასლავები გამოირჩეოდნენ მოწესრიგებულობითა და უმანკოებით, განსაკუთრებით ცოლების ერთგულებით. ქმრის გარდაცვალების შემთხვევაში ცოლი ხშირად ნებაყოფლობით კვდებოდა. რა თქმა უნდა, იყო გამონაკლისები და ღალატი, მაგრამ ეს ისჯებოდა სიკვდილით ან პენისის მოკვეთით.

თუმცა აღსანიშნავია, რომ ქორწინებამდე ბიჭებისა და გოგონების სექსუალური ცხოვრება სრულიად თავისუფალი იყო. გოგონა კი, როცა გათხოვდა, ქალწული აღარ იყო. უფრო მეტიც, მას შეეძლო ქორწინების გარეშე დაბადებული შვილები, რაც მიესალმა კიდეც იმის მტკიცებულებას, რომ გოგონა ჯანმრთელი იყო და შთამომავლობის გაჩენა შეეძლო. და თუ მამაკაცი აღმოაჩენდა, რომ მისი გოგონა ქალწული იყო, ის ადვილად გააგდებდა მას სიტყვებით: „რამეს რომ ღირდე, მამაკაცებს კიდევ უფრო თავისუფალი სექსუალური ცხოვრება ექნებოდათ“. მიუხედავად იმისა გათხოვილი კაციდახვრიტეს გათხოვილ ქალთან რომანის გამო, მაგრამ გაუთხოვარ ქალებთან ურთიერთობაში ვერ შემოიფარგლა.

ახლა, რეალურად, ქორწილის შესახებ. ყველა ერს შორის ქორწინება უაღრესად მნიშვნელოვანია და, შესაბამისად, თან ახლავს მნიშვნელოვანი ცერემონია. წარმართული პერიოდის ბოლოს, თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ამ ორი ფორმა ერთდროულად სლავებისგან გოგონების გატაცებას ეწოდა გატაცება, გატაცება, გატაცება, გატაცება, ოტმიცა, ზავლიკანე, ვლაჩენე, გრაბენ დედა, გატაცება. თავად სიტყვა „პატარძალი“ კი ალბათ გატაცებაზე მიუთითებს. და პატარძლის გადახდის სახელი იყო ტერმინი "ვენო", აქედან გამომდინარე, ალბათ, გაუთხოვარი გოგონას თავსაბურავი - გვირგვინი.

იმ შემთხვევებში, როდესაც საქმე ეხებოდა პატარძლის არაძალადობრივ გატაცებას, პატარძლის ელჩები ეთანხმებოდნენ პატარძლის მამას გამოსასყიდად ქორწინებაზე. შემდეგ ქორწილის დრო დაინიშნა. პატარძალი მიიყვანეს ქორწილში და ცერემონია დაიწყო ნიშნობის (ზარუჩინით). პატარძალმა საქმროს ხელი ჩაავლო და საჩუქრები გაცვალეს. ეს ნამდვილად იყო ვაშლი, როგორც ნაყოფიერების სიმბოლო, შემდეგ კი შავი მამალი ან ქათამი. ამის შემდეგ პატარძალს საქორწინო კაბა ეცვა, რომელსაც ნამეტკა ერქვა. პატარძლის კაბის ძირითადი ფერი თეთრია - გლოვის ფერი. მას შემდეგ, რაც გოგონა, როდესაც გათხოვდა, თითქოს "მოკვდა" მისი ოჯახის, მამის ოჯახში და გადავიდა ქმრის სახლში. სხვებს მნიშვნელოვანი ფერიქორწილი იყო წითელი, ან როგორც მას ასევე ეძახდნენ "შავი". ასე რომ, სლავური პატარძლის თეთრი ან წითელი და თეთრი კაბა არის "სამწუხარო" კაბა. პატარძალს თავზე სქელი შარფი დაუდეს, რომელიც გოგონას სახეს მთლიანად მალავდა, რადგან დაქორწინების მომენტიდან იგი მკვდრად ითვლებოდა, მკვდრები კი ცოცხლებისთვის უხილავია. გარდა ამისა, საქმროს შეეძლო პატარძლის ხელში აყვანა შარფის მეშვეობით, რადგან მხოლოდ ერთ სამყაროში მყოფ ადამიანებს შეუძლიათ ერთმანეთთან შეხება, ხოლო პატარძალი მთელი ქორწილის განმავლობაში იმავე მიზეზით არ ჭამდა და არ სვამდა.

ჩაცმის შემდეგ პატარძალი მიიყვანეს საქმროს სახლში, სადაც მან ზღურბლზე გადაიყვანა, რადგან ბარიერი სამყაროს საზღვარია და ეს გადაცემა სიმბოლოა გოგონას დაბადებას ახალ სახლში. იქ ახალდაქორწინებულებს თაფლით და პურით ხვდებოდნენ და ასხურებდნენ მარცვლეულს, ყაყაჩოს მარცვლებს და ბარდას, რათა ახალგაზრდა ცოლი ნაყოფიერი ყოფილიყო და ოჯახი აყვავებულიყო. შემდეგ პატარძალი სამჯერ მიჰყავდათ კერას ირგვლივ, საოჯახო ღმერთების წინაშე, რომლებზედაც უნდა მოეკლა და, სავარაუდოდ, მსხვერპლი შეეწირა. ამის შემდეგ ის ცხოველის ტყავზე დაჯდა, ბეწვის გვერდით ზევით და საქორწინო პური დაურიგა სტუმრებს. პატარძლის ლენტები საზეიმოდ გაიშალა და თმა შეიჭრა, დანარჩენი ქუდის ქვეშ ჩაიდო და ქმრის გარდა ვერავინ ხედავდა მის თმას, რათა მასში შემავალი ძალა არ დაზარალდეს ახალ ოჯახს. ქალის „თმას“ ანუ თავსაბურავის მოწყვეტას ნიშნავდა ოჯახისთვის ჯადოქრობით ზიანის მიყენება და თავად ქალის სირცხვილი. ეს ისჯებოდა ჯარიმით ან სისხლის შუღლით.

ქორწილში ბევრ სიმღერას ასრულებდნენ, ძირითადად სევდიანი, და პატარძალი იძულებული გახდა მწარედ გლოვა მის ბედზე, რადგან, ახალი ოჯახი, მან დაკარგა ოჯახის ყოფილი სულიერი მფარველები და თავი ახლებს მიანდო. მაგრამ შეუძლებელი იყო უმადური გამომეტყველება, რათა არ ეწყინათ ისინი, ამიტომ გოგონა ყველანაირად ცდილობდა ერთგულება გამოეჩინა მშობლების სახლის, ოჯახის გარდაცვლილი წინაპრებისა და მფარველი ღმერთების მიმართ.

ბოლოს პატარძალმა საქმროს მორჩილების ნიშნად ფეხსაცმელი გაუხსნა და სიმამრის მიერ მიცემული მათრახით სიმბოლური დარტყმა მიაყენა. ამის შემდეგ ახალდაქორწინებულებს ახალი პერანგები ჩააცვეს და საზეიმოდ დააწვინეს საწოლზე, სტუმრები კი წავიდნენ და გართობა განაგრძეს. საქორწილო ღამის შემდეგ ახალდაქორწინებულები წყლით და ალბათ ცეცხლით გასაწმენდად წაიყვანეს.

ჯერ კიდევ ადრეულ ქრისტიანულ პერიოდში ითვლებოდა, რომ ეს რიტუალი საკმარისი იყო ქორწილის გარეშე ქორწინებისთვის, მაგრამ ქორწილი ამ წარმართული რიტუალების გარეშე ითვლებოდა ბათილად და არ შეიძლება ჩაითვალოს ქორწინებად.

სლავური წარმართული ქორწილის ზოგიერთი ფორმა დადებითად განსხვავდება "კლასიკური" შუა საუკუნეების რუსული ქორწილისგან იმით, რომ ისინი უფრო ზუსტად ასახავს მიმდინარე გენდერულ ურთიერთობებს: პარტნიორები უმეტეს შემთხვევაში ერთმანეთს პოულობენ მშობლების დახმარების გარეშე; თანაცხოვრება შესაძლებელია მდე ოფიციალური ცერემონია; ზოგჯერ ქორწილს თავად წყვილი აწყობს და იხდის და არა მათი ახლობლები და ა.შ.

ყველა ეს ფაქტი მოხდა წარმართ სლავებს შორის, მაგალითად, "ხალხთა დიდი მიგრაციის პერიოდში". უფროსი თაობადარჩა ისტორიულ სამშობლოში და ენერგიული ახალგაზრდობა იკვლევდა ახალ ტერიტორიებს და, შესაბამისად, მოაწყო საკუთარი პირადი ცხოვრება. რა თქმა უნდა, სლავებს ქორწილებიც ჰქონდათ დაქორწინებულთა ნათესავების ორგანიზებით, მაჭანკლობით, სასიძოებით და ა.შ. თუმცა, ასეთი ქორწილი იყო მხოლოდ მოვლენების განვითარების განსაკუთრებული შემთხვევა, რომელიც რატომღაც დომინანტური გახდა შუა საუკუნეებში, გაძლიერდა და ახლა ხშირად წარმოგვიდგება, როგორც ჩვენი წინაპრების ზნეობის მოდელი, განსხვავებული. „დღევანდელი საშინელი ახალგაზრდობის“ გაცნობისა და თანაცხოვრების გზებიდან.

ჩემი აზრით, თანამედროვე ფორმებიპირადი ცხოვრების მოწყობა არ არის საფუძვლების რღვევა და ტრადიციის დაზიანება, არამედ ინტუიციური მიმართვა ცვლილებების ფესვებზე. სოციალური პირობები. წარმართობა არის მოქნილი, ასევე გამძლე და, შესაბამისად, ღირებული.

ჩვენ ვიღებთ ინფორმაციას სლავური წარმართული ქორწილების რიტუალების შესახებ რამდენიმე წერილობითი მოხსენებიდან, არქეოლოგიური გათხრების მონაცემებიდან (ცნობილია, რომ ხალხი რეპროდუქციული ასაკიდაკრძალეს საუკეთესო და, შესაბამისად, საქორწილო ჩაცმულობით შესაბამისი საფლავებით), მაგრამ უმდიდრეს მასალას გვაწვდის ზეპირი ხალხური ხელოვნება: ზღაპრები, სიმღერები, გამონათქვამები, რომლებიც თითქოს აფერადებენ ქრონიკის მწირ მტკიცებულებებს. ამ „სამი საყრდენის“ საფუძველზე შედგენილია ქვემოთ შემოთავაზებული საქორწილო ბრძანება, რომელიც არ მიბაძავს იმას, რაც ჩვენს პირად ცხოვრებაში არ არის (მაგალითად, სასიძოები, მაჭანკლობა პატარძლისა და სიძის თანხმობის გარეშე), არამედ ასახავს რეალობას. ჩვენი დრო და ყველაზე ზუსტად უახლოვდება თანამედროვე ცხოვრებას.

სლავებს შორის ქორწილების საუკეთესო დროდ ითვლებოდა გაზაფხული (იარი) და ზაფხულის ნაწილი (მზის მატების პერიოდი), ცვილის თვის განმავლობაში, თუმცა გათვალისწინებული იყო შემდეგი გარემოებებიც: ფერმერებისთვის უფრო მოსახერხებელი იყო. მოაწყვეთ ქორწილები მოსავლის აღების შემდეგ, მეომრებისთვის - გამარჯვებული ლაშქრობის შემდეგ, მეთევზეებისთვის წარმატებული სეზონის შემდეგ, მესაქონლეებთან მშობიარობის შემდეგ, ანუ მაქსიმალური სიმრავლის პერიოდებში.

ანალოგიურად, დღესდღეობით კარგი ქორწილი, რომელიც დიდ ხარჯებს მოითხოვს, ტარდება წელიწადის ნებისმიერ ხელსაყრელ დროს, როცა არის ამისთვის სახსრები.
ამჟამად საქორწილო ცერემონიიდან ამოღებულია ამ დღესასწაულის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი წმინდა ელემენტი - პატარძლისა და სიძის მიერ სტუმრებისთვის საჩუქრების გადაცემა. დღეს, ქორწილი წარმატებულად ითვლება, თუ სტუმრების საჩუქრების საერთო ღირებულება დაახლოებით უდრის მათი კერძების ღირებულებას, რაც აბსოლუტურად არ არის ტრადიციული.

როგორც ძველ სლავურ, ისე შუა საუკუნეების რუსულ ქორწილში, ხარჯების ძირითადი ტვირთი ეკისრებოდა წყვილის ოჯახებს, ხოლო სტუმრებს (ასევე ნათესავებს, მაგრამ შორეულებს) არა მხოლოდ სრულყოფილად ექცეოდნენ, არამედ არაერთხელ აჩუქეს. პატარძლის, პატარძლის და მათი ოჯახის წევრების საჩუქრებით ქორწილის დროს. უფრო მეტიც, არსებობდა საქორწილო ტრადიცია „ჩუქება“. ქორწილის შემდეგ სტუმრების საჩუქრებს აფასებდნენ და ახალდაქორწინებულებს ახლობლების მონახულებისას თავად საჩუქარზე ძვირი უნდა აჩუქოთ. თავის მხრივ, სტუმრებს არაერთხელ წარუდგინეს, თანამედროვე თვალსაზრისით, უბრალო წვრილმანები: წვრილმანი, ცხვირსახოცები, ქამრები, პირსახოცები, თოჯინები და ა.შ. რა თქმა უნდა, ეს არ გაკეთებულა მსუბუქად; ამგვარად, ახალმა „საზოგადოების ერთეულმა“ არა მხოლოდ აჩვენა თავისი სიმდიდრე და დამოუკიდებლობა, არამედ, როგორც იქნა, მეგობრებსა და შორეულ ნათესავებს გამოუცხადა თავისი ხალხის წრეში ჩართვის სურვილი. ეს იყო ერთგვარი ასოციაციები, რომლებშიც გამარტივდა ფულადი ტრანზაქციები („საკუთარი ხალხი - დაგვთვლით!“), იყო ურთიერთდახმარება და ურთიერთპასუხისმგებლობა.

"ჩვენი ხალხის" კონცეფცია ჩვენთვისაც ნაცნობია, მაგრამ ახლა კრიტერიუმები გარკვეულწილად ბუნდოვანია: ის, ვისაც შენ თვლი შენსად, ყოველთვის ერთნაირად არ გპასუხობს და ძველად საჩუქრები და საჩუქრები ერთი იყო. „თქვენი ხალხის“ სტატუსის ურთიერთდადასტურების გზები. დღეს, როცა მეგობრის ქორწილში დავესწარით და ღირსეული საჩუქარი გავუკეთეთ, ჩვენ თავს ვალდებულად კი არ ვთვლით დავეხმაროთ ახალგაზრდა ოჯახს მომავალში, არამედ ტრადიციულად აღნიშულ ქორწილში, რომელზეც სტუმარი დათანხმდა მისვლას, მისცა და მიიღო უამრავი საჩუქარი. პატარძალი და საქმრო დღესასწაულის დროს, რაც გულისხმობს რაიმე სახის ურთიერთდახმარების (ურთიერთდახმარების) გაჩენას. ამჟამად, ამ ტიპის აღდგენა დაუწერელი წესები, ადამიანებს შორის ჰორიზონტალური კავშირები ძალიან მნიშვნელოვანია და სწორად შესრულებული ქორწილი სწორი მიმართულებით გადადგმული ერთ-ერთი ნაბიჯი იქნება.

ნებისმიერი ქორწილი, უძველესი, შუასაუკუნეების თუ თანამედროვე, შედგება მინიმუმ სამი ნაწილისაგან, რომელთაგან თითოეული შეიძლება შეიცავდეს სხვადასხვა რიტუალებს, რომელთა რიგი და ტიპი განსხვავდება სხვადასხვა გარემოებების მიხედვით:

I წინა ქორწილში (გაცნობა, შეყვარება, მაჭანკლობა, შეთანხმება, ხელის აწევა, აბანო, ბაკალავრიატის წვეულება, განცხადების შეტანა რეესტრის ოფისში და ა.შ.).
II ქორწილი (ტაძარში, ტაძარში, რეგისტრაცია რეესტრის ოფისში).
III რიტუალები ქორწილის შემდეგ (ზეიმი, ქორწილის ღამე, ფეხსაცმლის გაღება, რთული ამოცანები, საჩუქრები და საჩუქრები, ნათესავებთან ვიზიტი და ა.შ.).

ქორწილის პირველ ნაწილთან დაკავშირებული სლავური წარმართული რიტუალები ფართო საზოგადოებისთვის ნაკლებად არის ცნობილი, რადგან ისინი არ არის სისტემატიზებული, მათი აღწერილობები მიმოფანტულია მთელს ტერიტორიაზე. დიდი რაოდენობაწყაროები. ქვემოთ მათ უფრო დეტალურად განვიხილავთ. გარკვეულ სირთულეს შეიძლება წარმოადგენდეს ის ფაქტი, რომ სლავურ საქორწილო მოვლენებს, კერძოდ, წყვილის გაცნობას ან შეკრებას, აქვს მრავალი რიტუალური ვარიანტი, რომელთა შორის არჩევანი თავად მეუღლეებმა უნდა გააკეთონ, რეალური მდგომარეობიდან გამომდინარე. ანუ ყოველ კონკრეტულ ქორწილზე კეთდება საკუთარი შეკვეთა. პუნქტებისა და ბმულების ყურადღებით დაკვირვება გაგიადვილებთ სწორი გზის პოვნას.

ქვემოთ მოცემული ყველა სიმღერა, გამონათქვამი და წინადადება შეიძლება შეიცვალოს სიტუაციის შესაბამისი სხვა ფოლკლორული ტექსტებით.
წყაროს სერიული ნომერი ცნობათა სიიდან (იხ. ქვემოთ) მითითებულია ფრჩხილებში, რასაც მოჰყვება ტექსტის გვერდი ან სერიული ნომერი.

ნაწილი I
I.1. "წყალთან ფრთები".
„გასული წლების ზღაპარი“, XII საუკუნე: „...და რადიმიჩებს, ვიატიჩებს და ჩრდილოეთს ერთი და იგივე ჩვეულება აქვთ... ისინი ერთად იკრიბებიან თამაშებისთვის, ცეკვისთვის და... სიმღერებისთვის და იტაცებენ ცოლს. საკუთარი თავისთვის, ვინც ესაუბრებოდა მას“. ეს ქცევა არ იყო გარყვნილება, არამედ რიტუალი, რომელიც დაფუძნებულია პრინციპზე „როგორც ღმერთებმა გააკეთეს, ისე ჩვენ ვაკეთებთ“. მაგალითად, სამხრეთ სლავების ფოლკლორში შემონახულია მითოლოგიური სიმღერები მზის ქორწინების შესახებ. ის იპარავს ნებისმიერ გოგონას, რომელიც მოსწონს, გიორგობის დღესასწაულზე (გაზაფხულის იარილი) რიტუალური საქანელიდან.

უ აღმოსავლელი სლავებიგაზაფხული-ზაფხულის ახალგაზრდული შეკრებები ყველაზე ხშირად მდინარის მაღალ ნაპირებზე იმართებოდა და, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, „წყალთან ლადას“ უწოდებდნენ. ქრონიკაში დეტალურად არ არის აღწერილი, თუ როგორ მოხდა თამაშებზე პარტნიორების თავისუფალი არჩევანი. მაგრამ ამის სწავლა შეგვიძლია ფოლკლორიდან, კერძოდ სიმღერებიდან და ზღაპრები, რომელშიც საბედისწერო შეხვედრებიხდება წყლის ობიექტებთან ახლოს.
მოვლენების განვითარების რამდენიმე ვარიანტი არსებობს, საიდანაც თქვენ უნდა აირჩიოთ თქვენი, რომელიც ყველაზე მეტად შეეფერება ახალდაქორწინებულთა გაცნობის რეალურ, დღევანდელ სიტუაციას.

ქორწილის პროცესში პარტნიორებთან „შეხვედრისთვის“ არჩეული ვარიანტის მოქმედება, რა თქმა უნდა, იმიტაციაა, მაგრამ ტყუილი არ არის. მაგრამ თუ წყვილი, როდესაც შეიკრიბა და დაქორწინდა, ახლობლების თანხმობის გარეშე, გადაწყვეტს წარმართული ქორწილის თამაში შუა საუკუნეების ვერსიით, მაჭანკლობის მიბაძვით, გოგონას მშობლების ხელის თხოვნით - ეს იქნება ტყუილი. ღმერთების წინაშე.

რა თქმა უნდა, თუ პატარძალი მშობლებმა აირჩიეს (ესეც ხდება), შეკვეთა სლავური ქორწილიუნდა იყოს შედგენილი ამ ამჟამად არასტანდარტული სიტუაციის შესაბამისად და ეს კარგად არის ცნობილი მე-16-მე-20 საუკუნეების ქორწილების მრავალი აღწერიდან. ჩვენ დეტალურად განვიხილავთ პარტნიორების თავისუფლად არჩევის ტრადიციულ სლავურ მეთოდებს და რიტუალურად ვუთხრათ ღმერთებს ამ მოვლენის შესახებ ქორწილის პროცესში.

1) "მიიღეთ გვირგვინი." გამოდგება რამდენიმე ქორწილის ერთდროულად სათამაშოდ. გოგონები გვირგვინს აკეთებენ (თითო ორს) აუზის მახლობლად შესაბამისი სეზონის სიმღერებით. დაქორწინების მსურველები გვირგვინებს წყალში აგდებენ სიტყვებით:
და მდელოებში, მინდვრებში, გოგოები დადიოდნენ, ოჰ, გოგოები დადიოდნენ.
გოგოები დადიოდნენ, კრეფდნენ ყვავილებს,
შეაგროვეს ყვავილები და შეამკეს გვირგვინები,
გვირგვინები შეამკო და დუნაის მდინარეზე გაუშვეს.
ვინც ჩემს გვირგვინს მიიღებს, იქ ვიქნები (13. გვ. 52, No13. შენიშვნებით. ტექსტი ადაპტირებული).
თანამემამულეები, რომლებიც შორიდან აკვირდებიან, წყალში შერბიან, გვირგვინები ამოიღეს და საყვარელ ადამიანებს თავზე დააყარეს, რომლებიც, თავის მხრივ, მეორე გვირგვინით ამკობენ ბიჭებს. ამიერიდან წყვილი დაქორწინებულად ითვლება. ამის შემდეგ, ბიჭი არჩეულს მარჯვენა ხელით მიჰყავს „პატარძლის ბანაკში“ ან „საქმროს ბანაკში“ - სპეციალურად გამოყოფილ ადგილას (კარავი, ღობე), თუ ქორწილი მოჰყვება ნიშნობისთანავე; ან პირდაპირ სახლში, თუ დანარჩენი ქორწილი სხვა დღეს გაიმართება. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ დაქორწინებული წყვილი სასწრაფოდ წავიდეს სახლში და აღარ მიიღონ მონაწილეობა ამ დღეს რაიმე რიტუალში. გარდა ამისა, იხილეთ ნაწილი I.2, სიტუაციიდან გამომდინარე: ვარიანტი „წყვილი ცხოვრობს ცალ-ცალკე ქორწინების დროს“ ან ვარიანტი „წყვილი ერთად ცხოვრობს ქორწინების დროს“.

2) "მოიპარე პერანგი." გრძელმკლავიანი პერანგებით გამოწყობილი გოგონები (ან გედების ან სხვა ფრთების მიბაძვით სხვა სამოსით) გამოდიან, ხელებს ატრიალებენ წყალსაცავის ნაპირზე, იხსნებიან (მათი სიმამაცით), იკეცებენ ტანსაცმელს ცალკეულ წყლებში და შედიან წყალი ერთად, სადაც ისინი მხიარულობენ ჯგუფურად (არ ბუნდოვანი სხვადასხვა მხარე!). ზღაპრები ასე აღწერს გოგონების საქციელს მდინარეში: "ისინი ჩქარობენ", "ისხავენ, მღერიან სიმღერებს", "იწყეს რეცხვა და გათეთრება" (აქ "გათეთრება" ნიშნავს რეცხვას). ამ დროს, ბიჭი, რომელმაც ადრე დაიკავა საწყისი პოზიცია ბუჩქებში, ხის უკან, ღრუში და ა.შ. "ბაბა იაგა"), ფარულად იპარავს გოგონას ტანსაცმელს, რომელიც მოსწონდა და ისევ იმალება. გოგონები ნაპირზე გადიან, იცვამენ და, ტანსაცმლის ძიებით დაკავებულ მეგობარს ყურადღებას არ აქცევენ, „გაფრინდებიან“. დარჩენილი გოგონა ამბობს წმინდა ტექსტს: "ვინც აიღო ჩემი პერანგი, მიპასუხე!" – დუმილი (სამჯერ). "თუ მოხუცი ხარ, მამაჩემი იყავი, თუ პატარა ხარ, ჩემი ძმა იყავი, თუ ჩემი ტოლი ხარ, იყავი ჩემი საცოლე!" . ახალგაზრდა მამაკაცი გამოდის და ხელით მიჰყავს თავის ბანაკში, რის შემდეგაც ქორწილი გრძელდება, ან პირდაპირ სახლში (ამ დღის სხვა ღონისძიებებში მონაწილეობის გარეშე) სიმღერაზე:
ზღვაზე იხვები ცურავდნენ, ცურავდნენ, სული, ცურავდნენ. უჰ!
ოტკელმა აიღო დრეიკი,
მე გავფანტე ყველა იხვი,
თან ერთი იხვი წავიღე.
გოგოები ქუჩაში დადიოდნენ,
ოტკელმა აიღო (სახელი).
მან მიმოიფანტა ყველა გოგო
ერთი (სახელი) ავიღე ჩემთვის. (13. გვ. 95, No110; გვ. 96, No111 შენიშვნებით, ტექსტი ადაპტირებული).
გარდა ამისა, იხილეთ ნაწილი I.2, ვარიანტი „წყვილი ერთად ცხოვრობს ქორწინების დროს“.

3) „თვითაწყობილი“ ან „მამაცი პატარძალი“. გოგონა თავად ან სანდო პირების დახმარებით შესთავაზებს ბიჭს, ისევ წყალთან ახლოს (გაზაფხულის წყალდიდობის დროს): წყალი იღვრება ბოლონიაში, გოგონა ბიჭისკენ უბიძგებს... (აქ „ჩაყრა ”არ ნიშნავს უარყოფითი კონოტაცია, მაგრამ საუბრობს მის სისწრაფეზე, რომ ის არის "მუშტი").
ან: წყალი მდელოზე იღვრება, ოჰ, მიედინება, მიედინება, იღვრება.
მოხუცი ქალიშვილთან ერთად თავს იყრის:
შენ მოდი, მოდი, ახალგაზრდა (სახელი),
აიღე, წაიღე (გოგონის სახელი),
აიყვანე იგი მარჯვენა ხელით,
თქვენ უკვე ერთად იყავით,
ხალხი უკვე ხუმრობს შენზე. (13. გვ. 95 No 110, გვ. 96 No 111 შენიშვნებით, ადაპტირებული ტექსტებით).

ბეჭდებით ნიშნობა მხარეთა თანხმობით, შემდეგ - გარემოებებიდან გამომდინარე, ვარიანტები "წყვილი ცხოვრობს ერთად" ან "წყვილი ცხოვრობს ცალკე".
თბილ სეზონზე ქორწილებისთვის შესაფერისია გაზაფხული-ზაფხულის სიმღერები ქორწინების სიმბოლოებით: ლუდის ხარშვის შესახებ, ფუტკრების შესახებ, იხვების, თხების შესახებ, საპირისპირო სქესის პარტნიორის მიერ მოთხოვნილი გამოცანების გამოცნობა და ა.
ცივ სეზონზე, როდესაც ცურვა შეუძლებელია, გამოიყენება შემდეგი ვარიანტები:

4) "მე ვდგავარ კენჭზე." გოგონა დგას ქვაზე მდინარის პირას (ან მაღალ ნაპირზე, ბუჩქზე, ღეროზე, ნებისმიერ ბორცვზე), მისი მეგობრები მღერიან:

და (გოგონას სახელი) დგას ქვაზე და ეუბნება ძვირფას მამას (ან რომელიმე ნათესავს ან მეგობარს):
"მომაგდე კლდიდან!" მამას არ ენანება, ბელას კენჭს არ აშორებს და ნაპირს გადის.
დილით ზორაზე, ჩიტი ჭიკჭიკებდა ზღვაზე, ზღვასთან იყო თეთრი კენჭი.
და (გოგონას სახელი) ქვაზე დგას, ის (საყვარლის სახელი) ამბობს: "მომიღე ქვიდან!"
(საყვარლის სახელი) დიდი ძალა აქვს, ქვიდან აიღო თავისი საყვარელი და მაღალ კოშკში წაიყვანა (1. გვ. 432, No578, ტექსტი ადაპტირებული).
მოქმედებები ტექსტზე. დაქორწინებული გოგონას ქვიდან აშორებს. ბეჭდების გაცვლა, შემდგომი საცხოვრებელი გარემოებიდან გამომდინარე.

5) "მგლის ქორწილი". ასე ერქვა ქორწილებს, რომლებიც აღინიშნა იანვარ-თებერვალში, მაგრამ მგლებმა დაიწყეს "პრანჭვის თამაში" პერუნის დღეს, ხოლო შემოდგომის უამრავ დღესასწაულს სლავებს შორის "მგლის დღეებს" უწოდებენ. საქმრო და მისი მეჯვარეები, ჩაცმული მგლის ტყავიმან, რომელიც მანამდე ხმამაღლა ყვიროდა შორიდან, ეშვება მონაწილეთა ბრბოში (ყინულის ხვრელთან, ჭასთან) და, იტაცებს თავისი ვნების საგანს, გადააგდებს მას მხარზე და ატარებს. ბრბო უსტვენს და ისვრის თოვლის ბურთებს და ჯოხებს მათ უკან. გოგონები გატაცებამდე და შემდეგ მღერიან:
თეთრფეხა თხა ავიდა გორაზე,
ცელქობდა, ცელქობდა ნაცრისფერი მგელი:
”პატარა მგელი, პატარა ნაცრისფერი! არ მეშინია შენი,
მე შენი არ მეშინია, ბუჩქში დავიმალები."
თხამაც კი ვერ გამოიცნო, რა მოხდებოდა დილით:
ფეხები აქ არის, რქები აქ, თავად თხა აკლია.
წითელი გოგოები დადიოდნენ მდელოებში,
მდელოებში დადიოდნენ და ბიჭებს უმღეროდნენ.
გაციებული (პატარძლის სახელი) (საქმროს სახელი):
"(საქმროს სახელი), შენი არ მეშინია, კოშკში დავიმალები."
(პატარძლის სახელი) ვერ გამოიცნო რა მოხდებოდა დილით:
ლენტი აქ არის, ქამარი აქ არის, გოგონა წავიდა! (1. გვ. 458, No612).

საინტერესოა, რომ ში უძველესი ინდოეთიარსებობდა ქორწინების დადების ცხრა გზა, მათ შორის „რაქშასა“ ქორწინება, აღწერილის მსგავსი. ასეთი სასტიკი ქმედება განიხილებოდა ქორწინებად (და არა უკანონო თანაცხოვრებად) მინიმალური რიტუალური მოქმედებების დაცვაზე. მაგალითად, ზღაპარში "The Snotty Goat", ამავე სახელწოდების პერსონაჟი რქებზე აიყვანს გოგონას ვერანდადან. სახლში, და მაშინვე - იატაკზე. დილით, მისი მსახურები დელიკატურად აღვიძებენ კარებთან მდგარ ახალგაზრდა ქალს: „ძილის დრო არ არის, ადგომის დროა, შურისძიების დროა, გაიტანე შენი ბინძური სამრეცხაო ქუჩაში!“ ეს არის მოწოდება „ახალგაზრდების გამოცდის“ რიტუალის შესასრულებლად, რომელიც მოიცავდა სხვადასხვა დავალებებს - საცრით წყლის მოტანას, განზრახ ჩაკეტილი იატაკის წმენდას და ა.შ. სწორედ ეს ეპიზოდი გვაძლევს საშუალებას, რომ მოპარული გოგონა ცოლად მივიჩნიოთ და არა გამტაცებლის ხარჭად. ანალოგიურად, ჩვენ შეგვიძლია ვითამაშოთ „მგლის ქორწილი“, ანუ გატაცების ქორწილი მინიმალური ან მაქსიმალური სცენარის მიხედვით (იხ. ქვემოთ).

შემდეგი არის ვარიანტი "წყვილი ერთად ცხოვრობს ქორწინების დროს".
I.2. მოსაკრებლები.
ეწყობა ორი ბანაკი (ბანაკები, ფრატრიები, კარვები) - პატარძლისა და საქმროს. თითოეულ ბანაკში მაგიდა დგას: პირსახოცები, პური და მარილი, სასმელი, თხილი, ტკბილეული, მარცვლეული და სანთელი მარცვლეულში. სასურველია სახლში გამომცხვარი პური რიტუალური სიმღერებით (იხ. ქვემოთ). დაკავებულ მშობლებს ნიშნავენ (ისინი არ დადიან ტაძარში) და მოგზაური ადამიანები (ტისიატსკი, ლოფერები, სტიუარდი, მეგობარი, მაჭანკალი - წყვილის თანმხლები რიგები მოგზაურობისას).

ვარიანტი "წყვილი ქორწინების დროს ცალკე ცხოვრობს".
პატარძლის ბანაკში.
1) ბაკალავრიატის წვეულება. პატარძლისა და მეჯვარეების მიერ გვირგვინების დამზადება პატარძლისა და საქმროსთვის (ყველაზე ლამაზი) და ყველა სტუმრისთვის. რუსულ შუა საუკუნეების ქორწილში გვირგვინი მხოლოდ პატარძალს რჩებოდა, როგორც "ქალიშვილობის სილამაზის" სიმბოლო და ხშირად ცვლიდა მორთული ნაძვის ხით. უძველეს დროში დღესასწაულის ყველა მონაწილე აღინიშნა მათი ყვავილებით და გვირგვინებით, პატარძლისა და სიძის კაბები გამოირჩეოდა მხოლოდ უფრო ბრწყინვალე დეკორით, ორმაგი რწმენის პირობებში, საქორწილო „ყვავილების ბაქანალია“, მონაწილეთა დეკორაცია. მცენარეთა ამულეტებით ზოგიერთ ადგილობრივ ტრადიციაში მნიშვნელოვნად შემცირდა. ცივ სეზონში შესაძლებელია ლენტებითა და სხვა ნივთებით მორთული ბუმბულის გვირგვინები. ხახვსა და ნიორს გვირგვინებად ქსოვდნენ თილისმად (15. გვ. 141–142).

თუ პატარძალი იყო ქალწული საქმროს შეხვედრამდე ან ქორწინების დროს, და შეუძლია ამის თქმა მსოფლიოს, მაშინ თანამედროვე წარმართებს არ შეუძლიათ არ აღნიშნონ ეს სურვილისამებრ, მაგრამ სასიხარულო ფაქტი. სპეციალური რიტუალები. მაგალითად, ტაძარში მისვლამდე და ტაძრიდან ასეთ პატარძალს, როგორც სპეციალურად დაცულ საგანს, დაპატიმრებული მამა აფარებს გაუმჭვირვალე ფარდას, რომელსაც დღესასწაულზე ხსნის დაპატიმრებული მამა ან ათასის საქმრო (არა შიშველი ხელებით, მაგრამ მათრახით, ისრით, მინიშნებით). ასეთ შემთხვევებში ქორწილს ყველაზე ბრწყინვალედ აღნიშნავენ, პატარძალი წითელ ფერებშია გამოწყობილი, დიდებულებით ადიდებენ, მარცვლეულს უსასრულოდ ასხამენ და დღესასწაულზე ქათმის კერძების დიდი რაოდენობაა.

2) აბდაცია. მას ქალები ასრულებენ ნებისმიერ იზოლირებულ „ძალაუფლების ადგილზე“: აბანოში, ცაცხვის ქვეშ, არყის ხის ქვეშ, ქედის ხეზე, მდინარის პირას ქვაზე და ა.შ.


ტახტზე არის გამოძერწილი ქალწული -
აბრეშუმის თმა, საყვარელო სილამაზე,

ფეხები მუხლებამდე ვერცხლისფერია! (4, ტ. 1. გვ. 44. სერბეთი. სხვა ვარიანტებისთვის იხილეთ ქვემოთ).

3) თმის ვარცხნა. ხანდახან ამ რიტუალს „გაშლას“ ეძახიან, მაგრამ აქ წმინდა ქმედება არ არის იმდენად ამოღება, როგორც ვარცხნა, მით უმეტეს, რომ თანამედროვე პატარძლების უმეტესობას ლენტები არ აქვს. პატარძლის გაფორმება გვირგვინით. თუ სასურველია, რიტუალური მხატვრობა, მაგალითად, წერტილი შუბლზე ან სახეზე პატარძალი სამხრეთ სლავებს შორის იცავდა მას ბოროტი თვალისგან (15. გვ. 125). ზოგჯერ ვარცხნის რიტუალი ტარდება მას შემდეგ, რაც პატარძალი მოდის და სავარცხელს აძლევს პატარძალს. ამ შემთხვევაში, აბესტაციის შემდეგ, პატარძალს ბოლომდე არ ივარცხნიან და თავსაც არ ალამაზებენ, ამბობენ: „ჰოლია მოვა, სავარცხელს მოიტანს...“.

4)პატარძალი საქმროს ელოდება. შეშფოთებული, ცრემლების ღვრით და ჩივილებით. დაქორწინებული შეყვარებულებიისინი ანუგეშებენ ადამიანებს „ცეცხლზე ნავთის დასხმით“ და აღწერენ ერთად ცხოვრებასთან, ახალ ნათესავებთან შეგუების სირთულეებს. არის ნიშანი: რამდენი ცრემლიც არ უნდა დაღვრიო ქორწილამდე, იმდენი არ დაიღვრება მერე.

საქმროს ბანაკში.
1) ბაკალავრიატის წვეულება. საქმრო და მისი საქმრო გონებრივად და ფიზიკურად ემზადებიან პატარძლის ბანაკში მოგზაურობისთვის. გამყოფი სიტყვებიგამოცდილი ძმის ქვეშ. უხამსი მინიშნებები და ხუმრობები.

2) აბსენტი. მას ასრულებენ ხანდაზმული ქალები ნებისმიერ იზოლირებულ „ძალაუფლების ადგილზე“: აბანოში, მუხის ქვეშ, ფერფლის ქვეშ, ჩამოვარდნილი ხის ფესვების ქვეშ, მდინარის პირას ქვაზე და ა.შ.
ბებია საზღვარგარეთიდან დადიოდა და ჯანმრთელობის ვედრო ეჭირა,
ცოტა ეს და ეს, მთელი ვედრო შენი ქორწილისთვის! (შესხურება და ჩასხმა) (4, ტ. 3. გვ. 63).
პატარა წვიმა გრეცხავს,
მძვინვარე ქარები გიკაწრავთ! (4, ტ. 2. გვ. 387. სხვა ვარიანტებისთვის იხილეთ ქვემოთ).

3) თმის ვარცხნა.
რომ ეს არ არის თეთრი ყველი, რომელიც იშლება კარაქში,
ვაშლი ტრიალებს თეფშზე რუჟის გარეშე,
შემდეგ (საქმროს სახელი) აპირებს დაქორწინებას.
მისი რძალი აღჭურავს მას,
იმპერატრიცა ვაუჩერს,
ხშირი სავარცხლით ივარცხნის კულულებს.
ის სჯის მას სიტყვებით:
წახვალ, (საქმროს სახელი), გათხოვებაზე,
საყვარელ წითელ ქალწულს,
მის პატიოსან მშობლებს.
თქვენ იცით, როგორ თქვათ სიტყვა ხალხთან,
გამოიჩინეთ თავაზიანობა! (3. Nos. 3–9).

4) ივარჯიშეთ პატარძლის ჭიშკართან. ხმაურით, ხმაურით, მუქარით. შესაძლოა, „ცხენებზე“, ანუ ერთმანეთზე მიჯაჭვული. რიტუალური დაბრკოლებები (ჩაკეტილი კარიბჭე, საცხოვრებელი „კედელი“ და სხვა). მაგალითი: „უცებ ჭიშკართან ხმაური და ყვირილი გაისმა. მუსიკა უკრავს, ცხენები ღრიალებენ, მათრახები ჭრიალებენ - ეს რადოსლავის რაზმია, რომელიც პატარძლისთვის მოვიდა. შეყვარებულებმა გვირგვინების გაკეთება შეწყვიტეს, სიმღერა და ცეკვა შეწყვიტეს და ჭიშკრისკენ გაიქცნენ. და, როგორც უძველესი ჩვეულება გვკარნახობს, რადოსლავი გააძევეს კარიბჭიდან. მათ არ სურთ რადუნიას დათმობა. ჭიშკრის უკან მეჯვარეები მღერიან: "გააღე ფართო ჭიშკარი, ჩვენ გვინდა შევხედოთ პატარძალს, გადაეცით პატარძალი საქმროს". შეყვარებულებმა კი ერთხმად უპასუხეს: „ჩვენს გოგოს გათხოვება არ უნდა, გვირგვინი მაინც ატაროს, ჯერ არ მოსულა მისი დრო, დატოვე ჩვენი ეზო!“ მეგობრები ისევ მღერიან: „სჯობია გააღო, თორემ მყისვე ხმლით დავჭრით ჭიშკარს!“ რადუნია მარტო ზის ზედა ოთახში. ისმის სიმღერები და იღიმება. მან იცის: ჭიშკარი არ არის ჩაკეტილი, მხოლოდ ჯოხით იკეტება. თუ ცხენი მუწუკს უბიძგებს, ისინი ფართოდ გაიხსნება. საქმროს რაზმი ყვირილითა და ხმაურით შევა ეზოში, თითქოს მტრის ციხესიმაგრე შეიჭრა. შეყვარებულები კი შეშფოთდებიან და ყვირილით მივარდებიან რადუნასკენ. ახლა გვირგვინების დარიგების დროა. და მან და მისმა შეყვარებულებმა უთვალავი გვირგვინი შექმნეს! ყველა კედელი ჩამოკიდებულია. ყველაზე ლამაზია ვიბურნუმი. ოქროს ძაფებით გადახლართული, ვერცხლის ნაპერწკლებით მოფენილი - საყვარელი საქმროსთვის... მეჯვარეები სიმღერით გარბიან ზემო ოთახში: „დავჯექით ჭაღარა ცხენებზე, დავამტვრიეთ ძლიერი ჭიშკარი, თაყვანი ეცით ქალწულს გაბედულებისგან: აქვს. ჩვენთვის გვირგვინები ქსოვეთ?“ (პოლონური ზღაპარი. 16) 220 და შემდგომი პოეტური ტექსტები.

I.3. რთული ამოცანები საქმროსთვის.
ა) იპოვე პატარძალი. კარავში შეჭრის შემდეგ, საქმრო ალეგორიულად ითხოვს პატარძლის დანებებას ("კვერნა", "ერმინა", "მერცხალი"). უპასუხებენ, ამბობენ, ბევრი გვყავს, აირჩიე რომელია შენიო და გამოჰყავთ რამდენიმე მდედრი, თავიდან ფეხებამდე ფარდებიო. საქმრომ უნდა იპოვოს თავისი რძალი სამჯერ. სასურველია ძველი და პატარები საბნების ქვეშ დამალოთ, რომ თუ საქმრო შეცდა, უფრო სასაცილო იყოს.

ბ) გამოცანები. სასიძოები აკეთებენ სურვილს. საქმრო გამოიცნობს, ჩუმად მიუთითებს საგნებზე და აჩვენებს თავის "ცოდნას":
შენ იპოვე შენი დაქალი, ეტყობა გულმა გითხრა, მაგრამ როგორ მიდის საქმეები შენს აზრზე? მოდით ვკითხოთ თავსატეხი, გოგონას გამოცანა:
რა გვაქვს მზესავით წითელ ოთახში? ("წითელი კუთხე", სალოცავი ჭურამთან ერთად.)
რაც მრგვალი ჩანს ჩვენს ნათელ პატარა ოთახში სრული თვე? (პური.)
ვინ არის სასახლეში, როგორც ჩანს, ხშირი ვარსკვლავები? (ნათესავები და სასიძოები.)

I.4. დაქორწინებულის ურთიერთ ჩუქება. მნიშვნელოვანი რიტუალური კომპლექსი ეროტიკული სიმბოლიკით, რომლის მხოლოდ მიმოფანტული ფრაგმენტები შემორჩა შუა საუკუნეების ქორწილში.
ა) სავარცხლის და სხვა პირადი მოვლის ნივთების (სარკე, რუჟი) ჩუქება საქმროს მიერ პატარძალს, თან ახლავს მოწონების შეძახილები: „ხოლა ჩამოვიდა, სავარცხელი მოიტანა!“ მომავალში სწორედ ამ სავარცხლით ივარცხნიან ახალგაზრდებს. ამიერიდან მათ ერთმანეთი უნდა დაამტკიცონ და განებივრონ.

ბ) ფეხსაცმლის შემოწირულობა. საქმრო მჯდომარე პატარძალს წყვილს სთავაზობს ახალი ფეხსაცმელიდებს მას, პირსახოცში გახვეული, მაგიდაზე შემდეგი სიტყვებით:
ფეხშიშველი ნუ წახვალ, გარეთ ნამია,
აქ არის რამდენიმე ახალი ჩექმა თქვენი ფეხებისთვის,
ქუსლები ბორკილებია, ქუსლები გაწითლებულია! (3. No91).
პატარძალი მადლიერებით იღებს საჩუქარს, დგება, მაგიდიდან იღებს, ჯდება და თვითონ იცვლის ფეხსაცმელს. გარდა ამისა, III ნაწილში ხდება ფეხსაცმლის ორმხრივი მოხსნა. ჩვეულებრივ, ფეხშიშველა სიღარიბესთან ასოცირდება, მაგრამ ძველად შიშველი ფეხებიც ეროტიკულ სიმბოლოდ ითვლებოდა. პატრონი მიწიერი სიყვარულიიარილო ფეხშიშველი ჩანდა. პატარძლისთვის ფეხსაცმლის მიცემით საქმრო თავის რჩეულს ამდიდრებს და ითხოვს უფლებებს მის გოგოურ სექსუალობაზე, რომელიც ამიერიდან მხოლოდ მას ეკუთვნის. საქორწილო საწოლზე ფეხსაცმლის გახსნის მომენტში ეს სექსუალობა მთელი თავისი ძალით ეჩვენება მსოფლიოს.

გ) ტანსაცმლის შემოწირულობა. სიშიშვლისა და სიღარიბის აღმოფხვრის იგივე სიმბოლიზმით, სექსუალურობისა და მათი უფლებების პრეტენზიით. ფინანსური მდგომარეობაპარტნიორი საყვარელ ადამიანს საკუთარი ხელით დამზადებული ტალიმენის ტანსაცმლით დაფარავს, პატარძალი აძლევს საქმროს პერანგს ან ქამარს ან სხვა ნივთს.

I.5. პურითა და ჭურამით კურთხევა. მჯდომარე მშობლების მიერ წარმოებული წყვილი დგას დახრილი ან მუხლმოდრეკილი.

I.6. მატარებელი ტაძრისკენ. მეგობრის, მაჭანკლის, ათასის დამცავი ქმედებები (მათრახის დაჭერა, სროლა, ცულის ქნევა და სხვა). წვეულებები საზეიმოდ თან ატარებენ პატარძლის პურებს.

ვარიანტი "წყვილი ერთად ცხოვრობს ქორწინების დროს."
ეს ვარიანტი ასევე გამოიყენება უკვე დარეგისტრირებული წყვილებისა და მეუღლეების ქორწილებში. ამ შემთხვევაში, დაქორწინებულებს ასევე უწოდებენ "საქმროს" და "პატარძალს", რადგან ღმერთების წინაშე ქორწილი ჯერ არ დასრულებულა.
პატარძალი და საქმრო ერთად არიან ერთის ან მეორის ბანაკში, მათი რეალური საცხოვრებლის ვითარებიდან გამომდინარე. კარავში შესასვლელი დახურულია (ალბათ სიმბოლურად). მოპირდაპირე მხარე, მაგალითად, პატარძლის მხარე, თუ წყვილი საქმროსთან ერთად ცხოვრობს, ხმაურითა და მღელვარებით უახლოვდება კარავს და აკაკუნებს ჭიშკარზე. კითხვებზე „რა გჭირდება? ვინ არიან ისინი? პასუხობს ალეგორიულად, მაგალითად: „მაძღარი გავიდა ჩვენი ეზოდან, ხალხმა დაინახა, რომ შენთან მოვიდა და დარჩა...“. და ასე სამჯერ, შიგნით ბოლო დროსპატარძლის სახელი და ქალიშვილობის სახელი ჰქვია. საქმროს მხარე სამჯერ უარყოფს. პატარძლის მხარე იწყებს ჭიშკრის შტურმს. შემდეგ ისინი იხსნება და პატარძალი გამოდის (თუ ბავშვები არიან, მაშინ ბავშვთან ერთად) მისი მეგობრების სიტყვებზე, მაგალითად:

გზა გაუშვით, პატიოსან ხალხო, ჰეროინი მოდის!
მარტო არ დადის, ხელში ატარებს ბავშვს (ანუ: უკან მიჰყავს ბავშვი).
პატარძალი ქვევით ქედს იხრის თავისი მხარის წარმომადგენლებს და ეუბნება:
გამარჯობა, ჩემო ძვირფასებო! მე აქ არ ვარ (სახელი და ქალიშვილობის გვარი), ახლა ვარ (ქმრის გვარი). ღმერთებმა შეგვყარეს და ვაჟი (ასული) გვაკურთხეს! თუ ქალის გვარი არ შეცვლილა, სხვა სიტყვებით მოსულებსაც იგივე აზრი გადაეცემათ.

პატარძლის მხარე ეკითხება: „სიყვარული არის თქვენს შორის? ღმერთებმა და მოგვებმა დაგლოცეს ტაძარში?“ – შესაბამისი პასუხები პატარძლისა და მოახლოებული საქმროსგან. მხარეები შეთანხმდნენ ქორწილის გამართვაზე. შემდეგ მხარეები ერთობლივად ემზადებიან ქორწილისთვის წყვილის საცხოვრებელ ქვეყანაში.

1) აბსენტი.
2) კარდინგი.
3) ფეხსაცმლისა და ტანსაცმლის შემოწირულობა.
4) ჩურამითა და პურით კურთხევა.
5) ივარჯიშეთ ტაძარში.
ამ რიტუალების აღწერილობისთვის იხილეთ ზემოთ ვარიანტი „წყვილი ქორწინების დროს ცალკე ცხოვრობს“.

ნაწილი II. ქორწილი ტაძარში
II.1. ხიდზე გასეირნება. ტაძრისკენ მიმავალ გზაზე წინასწარ აგებულია ხიდი (ხის, ქვის და ა.შ.) როგორც უკანასკნელი საშუალება– გაშლილი თეთრეულისგან).
მთების, მთების, მაღალი მთების გამო,
ტყის გამო, ბნელი ტყე
გაფრინდა ძლიერი ქარები,
სცემეს თეთრი გედი
რა გედების ფარა,
ლურსმანი თეთრი გედი
რაც შეეხება ბატებს და ნაცრისფერ იხვებს?
ეს არ არის გედი, ეს არის ლამაზი ქალწული,
ეს არ არის ბატები, ნაცრისფერი იხვები, -
ეს არის საქმრო თავის საქმროსთან ერთად.
ცეცხლი მამა აინთო,
დაიღვარა დედა წყალი,
გაისმა სპილენძის მილები -
დაქორწინებული წადი და ჩაიცვი,
ისინი ხიდზე მიდიან ტაძრისკენ,
კარგი განთავისუფლება გზაზე! (3; Nos. 267, 268).

II.2. პურის რიტუალი. სიძე-პატარძლის პურებს ჩუქნიან ბრძენკაცებს და შესაბამისი სიტყვებით შუაზე ჭრიან. სასიძოს პურის ერთი ნაწილი იკეცება და პატარძლის პურის ნახევარს აკრავენ და ღმერთებს მიაქვთ. დარჩენილ ნაწილებს ყოფენ უშუალოდ ტაძარში დამსწრეთა შორის, ან ამას აკეთებენ დღესასწაულზე.

II.3. ახალგაზრდის ფიცი. ჯადოქრის სიტყვების შემდეგ ახალგაზრდები ერთმანეთის სიყვარულისა და ერთგულების აღთქმას დებენ.

II.4. ნიშნობა. მაჭანკალი ან მეჯვარე აჩუქებს ბეჭდებს ლანგარზე და პირსახოცზე. მღვდლის სიტყვა. ახალგაზრდები ერთმანეთს ბეჭდებს აკრავენ, ხოლო გოგონები მღერიან ან კითხულობენ:
სვარგას შორის ბეჭდები ყალბია,
ნათელ ირაში ისინი მოოქროვილია,
დედამიწაზე ჯადოქარს აფასებენ.
ვინ უნდა ატაროს ეს ბეჭდები?
ნათელ პრინცს პრინცესასთან ერთად,
(პატარძლის სახელი) (პატარძლის სახელი),
(პატარძლის შუა სახელი) (Middle name of the bride) (1; No486).
თუ რგოლების გაცვლა მოხდა ადრე, რიტუალის "წყალთან ფრთების" დროს, ეს წერტილი გამოტოვებულია.

II.5. პატარძლისა და საქმროს თავზე გვირგვინების დაგება. მოგვი გვირგვინს ამაგრებს წყვილს ლითონის რგოლებით ყვავილების გვირგვინების თავზე.
სვაროგი მოდის სამჭედლოდან,
სვაროგს სამი ჩაქუჩი ატარებს,
სვაროგ მჭედელო, მოგვიყალბე გვირგვინი!
ქორწინების მონობა, ლამაზი და ახალი,
ოქროს ბეჭდები ერთგულებისთვის,
პლუს ქინძისთავი.
იმ გვირგვინში დაქორწინება,
დაინიშნე ბეჭდებით,
მიამაგრეთ ქინძისთავი! (1; No98).

II.6. სამჯერ გვერდის ავლით ქურდობა. მოგვი უკრავს ხელებს ახალგაზრდას საქორწილო პირსახოციდა ბოლოები უჭირავს, წყვილს ქურდის გარშემო მიჰყავს.

II.7. პირსახოცზე იდგა. მაჭანკალი მიწაზე პირსახოცს იფენს, რომელზეც ახალდაქორწინებულები დგანან. აღმზრდელი და მისალოცი სიტყვა ჯადოქრისგან. შესაძლებელია ჯადოქრის გამოსვლის დროს ახალგაზრდაზე უღლის დადება, როგორც ქორწინების სიმბოლო, ანუ შემდგომი გზა „ერთ აღკაზმულობაში“, გაფრთხილება, რომ ერთად ცხოვრება- მძიმე შრომა.
ტაძარში მოქმედებების თანმიმდევრობა შეიძლება შეიცვალოს და სხვა რიტუალები დაემატოს.

II.8. ტაძრიდან გასასვლელში ახალგაზრდებს მარცვლეული, ყაყაჩოს თესლი და სვია სვამენ, საერთო სიხარულის ფონზე.

II.9. მატარებელი საქმროს ბანაკში (თუ მას აქვს ქეიფი) ან პატარძლის ბანაკში (თუ მას აქვს ქეიფი).

III ნაწილი. საქორწილო რიტუალები
ქორწილის ამ ნაწილის თითოეულ მომენტში შესაძლებელია ახალდაქორწინებულებს მარცვლეული, ყაყაჩოს თესლი, სვია, მონეტები და ყვავილების ფურცლები დაასხათ.

III.1. ახალდაქორწინებულებს ზღურბლზე მშობლების მიერ დათესილი პურითა და თაფლით შეხვედრა. ახალგაზრდები პურს კი არ იღებენ, არამედ აჭრიან ნაჭერს და თაფლში ასველებენ და ჭამენ. კარავში ჯერ შედიან, შემდეგ მჯდომარე მშობლები. ასისტენტის პური მიიღება საერთო მაგიდა. კურთხევა ხელნაკეთი ჭურებით.
III.2. მოწვევა დღესასწაულზე. პოსადი. მჯდომარე მშობლებმა პატარებს ჯერ სუფრასთან მიჰყავთ, კანზე აწებებენ გარე ბეწვით, შემდეგ კი ხმამაღლა სამჯერ ეპატიჟებიან ყველა მცხოვრებს და სტუმარს. ყველა ელოდება სამჯერ მოწვევას, შემდეგ კი წინასწარ შეთანხმებული რიგით ჯდება. „პოსადის“ რიტუალი შეიძლება ადრეც შესრულდეს, მაგალითად, როცა პატარძალი და საქმრო ტაძარში წასვლამდე აკურთხებენ დარგული მშობლების მიერ.
III.3. დღესასწაული. ახალგაზრდები არ ჭამენ და არ სვამენ, სხედან თავდაყირა, მუხლებზე ხელები, თითქოს გაყინულები და თვალები დაბნეული. ეს არ არის „ცრუ მოკრძალება“, არამედ რიტუალური ქცევა, რომლის მიზანია არ „დაღვრას“ უშედეგოდ ქორწილის ზიარების დროს ტაძარში მიღებული მადლი, ღმერთების კურთხევა, რომელიც აუცილებელია ქორწილის სწორად ჩასატარებლად. საქორწილო საწოლი“ რიტუალი, რის შემდეგაც ახალდაქორწინებულები სუფრასთან უფრო თავისუფლად იქცევიან.

ა) რიტუალური ძახილები. — მწარედ! - ყვირიან სტუმრები, რაზეც ახალგაზრდები პასუხობენ: "გზა აჩვენე!", სტუმრები კოცნიან, ახალგაზრდები კი მათ მიჰყვებიან, ფეხზე წამოდგნენ. "დათვი კუთხეშია!" - სტუმრები აგრძელებენ შეძახილს, ახალგაზრდა ქალი დგება და პასუხობს: "(ქმრის სახელი) მე მიყვარს!" და კოცნის ამომავალ ქმარს.

ბ) ბავშვის კალთაზე დადება მშობიარობის სტიმულირებისთვის, სურვილის მიხედვით - ბიჭი ან გოგო, ან ორივე ერთად.

გ) სიმღერის მოსმენისას ფაფის ამოღება მინიშნებაა: წყვილის პენსიაზე გასვლის დროა.
მზარეული ფაფას ამზადებდა,
მან ამოძრავა წრე,
მან ფაფა მაგიდასთან მიიტანა,
მან ის პრინცის წინააღმდეგ აქცია.
ჩვენი ფაფა ნაჭრებად დაიშალა,
პრინცი და პრინცესა ჩაეხუტნენ,
პრინცესა, ნუ გრცხვენია,
თქვენ ეყრდნობით პრინცს.
და ჩვენც ახალგაზრდები ვიყავით,
და ჩვენი მხრები მოხრილი იყო,
გასაღები ამოიღეს პორტებიდან,
და ჩვენი ყუთები განბლოკილი იყო! (1; გვ. 641).

დ) "სირცხვილის" ან "ნივრის" დალევა (პატარძლის ამულეტი).
საქმროს ნაღმტყორცნებით და ნიორით აძლევენ, ნიორს დაჭყლიტავს, რძეს ასხამს და პატარძალს დასალევად აძლევს (12, ტომი 2; გვ. 289) სტუმრების სიტყვებით:
კვერნა კვერნას მიჰყვება,
სტრიქონი, სტრიქონი,
და როცა დაეწია, მის ქვეშ ჩაამსხვრია!
ამის შემდეგ ახალდაქორწინებულები მიდიან „სარდაფში“ (საქორწინო საწოლში).
წყვილის წასვლის მომენტიდან სტუმრები უცენზურო სიმღერებს მღერიან და თავისუფლად ხუმრობენ.

III.4. საქორწინო საწოლი. პატარძალი და საქმრო მაჭანკლთან და მეჯვარეებთან ერთად გადადიან სპეციალურად მომზადებულ ადგილას სტუმრების წინადადებების ქვეშ:
- ახალგაზრდები დასაძინებლად წავიდნენ, ღმერთებს ევედრებოდნენ.
იმისათვის, რომ თქვენი ფეხები უფრო მეტად მოძრაობდეს საბანში!
- ასწიე ღერო, გაიხადე ფეხსაცმელი, პატარა რუსი!
"ახალგაზრდა გოგო, ნუ გეშინია, ეს არ არის რკინის ლურსმანი, არ გაიჭრება!"
- ხეივანში იხვი მიდიოდა, ფალკონი შემოფრინდა და პატარა ღერძი გაშალა!
- ყინული იბზარება, წყალი ჟონავს, არავის შესახებ არ ვიცი, მაგრამ მინდა! (2; გვ. 310–313.)
- მეგობარი გათხოვდა, მაგრამ ისინი არ ზრუნავენ მის ქორწინებაზე,
ქალს დაემსგავსებიან და "მადლობას" არ მოგცემენ!

ა) ქათამი. მაჭანკალი წყვილს გადასცემს შემწვარ (მოხარშულ) ქათმის კერძს. ახალგაზრდები მას ფეხებზე ამტვრევენ, ვისი ნაჭერიც უფრო დიდია ოჯახში.

ბ) „წოლის გაცხელება“. სანამ პატარძალი და საქმრო ქათამს მიირთმევენ, მაჭანკალი და მეჯვარეები „თბილებენ საწოლს“, ანუ წვებიან მასზე და შემდეგ გამოდიან გარეთ, ართმევენ საჭმლის ნარჩენებს, მაგრამ ახლოს რჩებიან ახალდაქორწინებულთა „საყურებლად“. რიტუალში ინტიმური ურთიერთობა არ არის საჭირო, რადგან ბევრ ადგილობრივ ტრადიციაში ის აკრძალულია სამი ღამის განმავლობაში, ზოგიერთში კი სავალდებულოა.

III.5. "ახალგაზრდების გაღვიძება". გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მაჭანკალი და მეგობარი ახალდაქორწინებულთა ზარზე აკაკუნებს:
ძილის დრო არ არის, ადგომის დროა, შურისძიების დროა, შენი ბინძური სამრეცხაო ქუჩაში გაიტანე.
ახალგაზრდები გამოდიან. ქმარს უსვამენ კითხვას: მან ყინული გატეხა, თუ ორმოში ჩავარდა? ის პასუხობს არა ამ კონკრეტული მომენტის, არამედ გარემოებების მიხედვით პირადი ისტორიაგაცნობა.

ა) ქოთნების მსხვრევა (თუ მოქმედება ბუნებაში ხდება, ღირს ქვის წინასწარ მომზადება: მიწაზე ქოთნის გატეხვა სახიფათოა), წინადადებებით: რამდენი ცალი, ამდენი ვაჟი, რამდენი ფრაგმენტი, ამდენი ბავშვი. !
ბ) თუ შესაძლებელია – სროლა (ფეიერვერკი).
გ) რთული ამოცანები. ეკითხებიან პატარძალს, ცხოვრობს თუ არა ქმართან, ან ქმარს, თუ ცოლთან ერთად ცხოვრობს. ეს შეიძლება იყოს მდინარიდან წყლის მოტანა საცერში, ნაგვის წმენდა, შეგროვებული ფულით შერეული და სხვა. ეს რიტუალი შეიძლება დროულად ემთხვეოდეს დღესასწაულის დასასრულს.
მაჭანკალი და მეჯვარე წყვილს სუფრასთან მიჰყავთ საერთო სიხარულით.

III.6. ახალგაზრდა და ახალგაზრდა ქალების ნაკაწრები. ახალგაზრდები მაგიდასთან სხედან ტყავზე და დაცულნი არიან სტუმრებისგან გაშლილი პირსახოცით ან ქსოვილით. საქორწილო გვირგვინები და გვირგვინები ამოიღეს მათგან, ხოლო ორი ქალი, მაჭანკალი და ნათლია ახალდაქორწინებულებს წინადადებების მისაღებად ვარცხნიან:


მიეჩვიე, ჩვენი (მეუღლის სახელი), გონიერებას (ქმრის სახელი), ჩვეულებას, ოჯახს.
თქვენ რუსები ხართ, კუდერცის რუსები, დაწექით თქვენს თეთრ სახეზე,
მიუახლოვდით სახეს, მიეჩვიეთ გვირგვინს.
მიეჩვიე, (ქმრის სახელი), ინტელექტს (ცოლის სახელი), ჩვეულებას, ოჯახს (3; Nos. 131, 138).
როდესაც კარტირება დასრულდება, რასაც სტუმრები ზემოაღნიშნული სიმღერის ბოლოს ეცოდინებათ, სტუმრები უმღერიან მაჭანკალს, რომელიც აგრძელებს ცერემონიას ფარდის მიღმა:
ტურნიპის მაჭანკალი, მჭიდროდ დაიჭირე! - ტურფა არ ვარ, გავძლიერდები!
მაჭანკალი-დეიდა, ახლავე გათხოვდი! - როჭო არ ვარ, ახლავე ვიბრძოლებ!
ჯანდაბა მაჭანკალი, შეუფერხებლად გადაფხეკი! – მე არ ვარ ბ..კა, უპრობლემოდ ვკაწრავ!
მაჭანკლები პასუხობენ:
ახალგაზრდა გოგო დავატრიალე, სათამაშოსავით გავხდი, მაგრამ არ გაჩვენებ!
ახალგაზრდას თმა დავივარცხნე, მსგავსი არაფერი გინახავთ, მაგრამ არ გაჩვენებთ!
თუ ოქრო არ მოგვეცი, ახალგაზრდებს არ გაჩვენებთ! სტუმრები გამოსასყიდს აძლევენ, ახალგაზრდები აჩვენებენ (2; გვ. 308).
გვირგვინები პირსახოცებზე ტაძარში ატარებენ, ხოლო ყვავილების გვირგვინები ახალდაქორწინებულებს რჩებათ და სხვანაირად ეპყრობიან: ინახება სალოცავზე, როგორც თილისმა (შეიძლება გამოიყენონ მომავალი ბავშვების სამკურნალოდ) ან ქორწილის ბოლოს. ისინი ზურგზე აგდებენ მარტოხელა ახალგაზრდების ბრბოს, „ვისთვისაც ღმერთი გამოგზავნის“ - ვინც დაიჭერს, მალე დაქორწინდება.

III.7. "რჩევები და სიყვარული." ომის შემდეგ მაჭანკალი ან მეგობარი, მაგიდასთან მჯდომი ახალგაზრდების უკან მდგომი, მათ მხრებში ჩახუტებული, ამბობს:
ღმერთებმა მიიყვანეს ისინი ერთ მაგიდასთან,
ღმერთებმა უთხრეს, რომ ეჭამათ მხოლოდ პური და მარილი.
ღმერთებმა უთხრეს, რომ მხოლოდ ერთი სიტყვა ეთქვათ! (2; გვ. 305).
და ის ურტყამს („აერთებს“) ახალგაზრდა თავებს ერთმანეთს სიტყვებით: რჩევა და სიყვარული!

III.8. ზეიმი მთაზე. ქეიფი გრძელდება, ახლა ახალგაზრდები ჭამენ, სვამენ და სტუმრებს ესაუბრებიან.
ა) საჩუქრები ახალგაზრდებისთვის. სტუმრები ახალდაქორწინებულებს სთავაზობენ ავთენტურ საქორწილო საჩუქრებს შესაბამისი კომენტარების თანხლებით, მაგალითად: ლუდს ვაძლევ, რომ ლამაზად იცხოვრონ; მე მოგცემ ბაჭიას ბავშვების მოვლისთვის; ამას მოჰყვება სხვა საჩუქრები (იხილეთ ავთენტური საჩუქრების სია ქვემოთ).
ბ) ცმოკი (გველი). ქეიფის მწვერვალზე ჩნდება მუმია „ცმოკი“, რომელიც ახალგაზრდას იწყებს ჩახუტებას, ალკოჰოლის დალევას და „კბილებში ლაპარაკს“, ხოლო ახალგაზრდას ორაზროვან მინიშნებებს აკეთებს. მისი მიზანია ახალგაზრდის ადგილიდან გაყვანა და ცოლის გვერდით დაჯდომა. თუ ქმარი თავად ვერ გაართმევს თავს დავალებას, თავხედ ცმოკს მისი მეგობარი ან საქმროს მთელი პარტია აძევებს. სტუმრები აკვირდებიან ახალდაქორწინებულთა (როგორც ცოლ-ქმარი) ქცევას, აკეთებენ დასკვნებს და განიხილავენ პროგნოზებს მათი ერთობლივი ცხოვრების შესახებ.
გ) რიტუალური ბრძოლები („ბრძოლა ბრძანეთ?“). შედეგების მიხედვით ისინი აფასებენ, რომელი მხარისგან უნდა ელოდონ ახალ ქორწილს.
დ) სკამების ირგვლივ ხტუნვა (სანამ ისინი არ გატყდებიან) ქეიფის დასასრულს მოძრავი სიმღერების თანხლებით.

III.9. საჩუქრები. ექვსი თვის განმავლობაში ახალგაზრდები თითოეულ სტუმარს საჩუქრებით სტუმრობენ.
III.10. ქორწინების პირველ წელს მასლენიცაზე ახალდაქორწინებულთა პატივისცემა სავალდებულოა - რიტუალი "ტუჩებზე დენთი". ყველა ახალდაქორწინებული წყვილი გამოდის წრეში და სხვა მონაწილეების შეძახილებით: "ტუჩებზე დენთი!", "აჩვენე, როგორ გიყვარს!" და ა.შ. – კოცნიან და ეხუტებიან ახალდაქორწინებულები („დენთის წაშლა“). რიტუალი ასტიმულირებს ბუნების პროდუქტიულ ძალებს.

დამატებითი ტექსტები რიტუალებისთვის
კარავაინაია
სიმღერას თან ახლავს მოქმედებები, რომლებიც კარგად არის აღწერილი პოლონურ ზღაპარში: „...დეიდა რადუნია თავის პურის თანაშემწეებთან ერთად პურს ზელავს. ისინი ცომის ცომს და თავად ცეკვავენ, მღერიან სიმღერებს, იცინიან და ხუმრობენ. მაშასადამე, ნიშანიც არის: ხალისიანად რომ ვპურავ საფანელში, თუ ხალისიანად ვპურავ ღუმელში, ჭაბუკის მთელი ცხოვრება სიხარულში და გართობაში გაივლის“ (16; გვ. 224).
ვალიუ, ვალიუ, ყველის პური, თან მარჯვენა ხელიმარცხნივ,
მარცხენა ხელიდან მარჯვნივ, ოქროს უჯრის გასწვრივ,
ოქროს უჯრაზე, ვერცხლის თეფშზე.
პური სკამზე ავიდა.
პური შემოიარა მაღაზიაში,
პური ავიდა ღუმელზე,
ღუმელიდან ცრემლების პური,
პური ნიჩაზე დაჯდა,
პური ღუმელში იყურება!
გამოაცხვეთ, გამოაცხვეთ, პური ყველი,
ბრძოლა, ბრძოლა, ყველი,
დუბოვის მუხის ხეზე მაღალი,
უფრო ფართო ვიდრე ქვის ღუმელი! (2; გვ. 285, 286).

პატარძლის აღება
ბაენკა დნება,
გამათბობელი ცხელია,
გათბა წყაროს წყალი,
აბრეშუმის ცოცხები ორთქლდება! (2; გვ.279)

ცურავდნენ, ცოცავდნენ, ცოცხს ურტყამდნენ,
აბანო, აბანო ორთქლდება და საქმრო კარგად გაგიკეთებს (2; გვ. 280).

აბანოში დიდხანს არ აორთქლდი, მაგრამ საკუთარი თავისგან ბევრს იღებდი,
ჰო და, გოგო, ჩემი გოგოური ნება მოვიშორე! (3; No483).

აბანო თეთრია, აბანო თეთრია, აბაზანას თეთრი ჭერი აქვს.
იგი იდგა გამათბობელთან და ატრიალებდა კედელს.

ო, დაიბანე, დაიბანე, დაიბანე, დაიბანე სახე,
მალე, ჩემო კარგო, ხორცს მოგცემენ (8; გვ. 147).

საქმროს მომზადება (მოქმედებები ტექსტის მიხედვით)
ოჰ, ადრე, ადრე (საქმროს სახელი) ადგა,
ადრე ავდექი, სამი სანთელი დავანთე,
პირველი ავანთე, როცა სახეს ვიბანდი,
ფეხსაცმლის ჩაცმისას ჩემს მეგობარს ცეცხლი წაუკიდა,
მესამეს ცეცხლი წაუკიდეს
ეზოში რომ გავედი,
ეზოში გავიდა, ცხენები შემოაჭდო,
იგი გამოვიდა წითელი ქალწულისთვის (6; გვ. 368–369).

საქმროს აღება. იგივე სიმღერები შეიძლება შესრულდეს, როგორც ეს ქალთა რიტუალი, მაგრამ შეცვლილია სიტუაციის მიხედვით (და პირიქით):
ვირ, ვირ, ვირ, ვერცხლის ვოდიცა,
ვოდისზე არის ტახტის დედაქალაქი,
დედაქალაქში არის კარგი მეგობარი -
აბრეშუმის კულულები, მხრები, მუშტები ძლიერია,
ოქროს ხელები რამენამდე (წინამხრები),
ფეხები მუხლებამდე ვერცხლისფერია! (4, ტ. 1; გვ. 44. სერბეთი).

გამოცანები
საქმროს მხარის წარმომადგენლები გამოიცნობენ:
ის გაიზარდა, გაიზარდა და გაიზარდა, გამოვიდა ჩემი შარვლიდან,
ბოლოს ცოტა გაგიჟდა და ხალხს ეს გამოსადეგი აღმოჩნდა. (სიმინდი.)
თმა კიდია, თმა გლუვია და გლუვი ტკბილია. (თხილი.)

შეთქმულება ქორწინების საწოლის ადგილის დასაცავად
მოვჭრი, შორეულ ისრებს ჩამოვყრი,
მე გადავიღებ შავ აზრებს, სხვის აზრებს
ამ ადგილიდან ცქრიალა ქვიშის ჭაობებამდე, შავ ტალახამდე,
არც ბოროტი თვალი და არც გაკვეთილი არ უნდა მოვიდეს აქ!
როგორც უბეჭდო თითს სახელი არ აქვს
ასე რომ, მოწინააღმდეგეებს არც ძალა ექნებათ და არც დრო
აქ მოსვლა არის მიზეზის ზიანის მიყენება.
გასაღები და საკეტი ჩემს სიტყვებშია.

ვულოცავთ საქმროს, რომელმაც ბევრი გართობა და ლამაზი პატარძალი
ძალიან ბევრი, თვე, ძალიან ბევრი!
მე გავიარე ყველა ვარსკვლავი,
მე ავირჩიე ერთი ვარსკვლავი,
მიუხედავად იმისა, რომ ის პატარაა,
დიახ, ძალიან ნათელია
ყველა პატარა ვარსკვლავს შორის! (4, ტ. 1; გვ. 41).

საქმროს ან მარტოხელა ბიჭის განდიდება (შესაძლოა სიუჟეტის თამაში)
ნუ დაღვრი, ჩემო წყნარი დუნაი,
არ დაიხრჩო შენი მწვანე მდელოები!
ირემი დადის იმ მდელოებზე,
ირემი დადის - ოქროს რქები;
გაბედული თანამემამულე მართავს აქ.
”მე დაგიხვრიტე, ირენო, იარაღით!”
- არ დაარტყი, არ ისროლო, მამაცო,
რაღაც მომენტში მოგეწონება:
თუ გათხოვდები, ქორწილში მოვალ,
მე გავანათებ ახალ ტილოს ჩემი რქებით,
მე თვითონ ვიცეკვებ ახალ ზედა ოთახში,
ყველა სტუმარს გავახარებ, განსაკუთრებით შენს რძალს. (10; გვ. 191, No331). "ირემი" ცეკვავს სასანთლეს თავზე ანთებული სანთლებით.

საქმროს ნებისმიერი განდიდების დასასრული
მე სიმღერას ვუმღერი პრინცს,
ჩვენ პატივს ვცემთ პრინცს!
დაგვაჯილდოვეთ საჩუქრით -
ტკბილი ჯანჯაფილი, თეთრი, შაქარი! (10; გვ. 62, No116).

ავთენტური საქორწილო საჩუქრები (ქორწილის სიმბოლოებით)
კონტეინერები საკეტით, რომლის ჩაკეტვაც შესაძლებელია გასაღებით (სკივრები, ყუთები, ყუთები, ჩემოდნები და სხვ.) (12, ტომი 2; გვ. 209).
მონეტებით მოჭედილი ვაშლი (12, ტომი 2; გვ. 164).
ლუდი, ნებისმიერი მთვრალი სასმელი.
ხარი, ძროხა, თხა, კურდღელი - ცოცხალი ან სურათები.
პლაცერები პატარა ნივთები(ფული, თხილი, ბარდა, მარცვლეული, კანფეტი, სამკაულები, თესლი).
თოჯინები - „ბავშვების მეგზურობა“ (15; გვ. 27–31).
კოვზი ან ორი შეკრული კოვზი, ან კოვზების ნაკრები (დანებისა და ჩანგლების გარეშე) (15; გვ. 130).
ხახვისა და ნივრის მტევნებისაგან დამზადებული შარმები (15; გვ. 141–142).

რიტუალური მკურნალობა
ყველა კერძი უნდა იყოს ტკბილი ან ცხარე.
ქათმის კერძების მრავალფეროვნება (მოხარშული, შემწვარი, ქათმის ლაფშა, ქათმის ღვეზელი) - იმ პირობით, რომ პატარძალი ქალწულია საქმროსთან შეხვედრამდე - და ამ კერძებით მანიპულაციები (ტრიალი, მკითხაობა გატეხვისას, სროლა, მხარზე გადაგდება და ა.შ. . წინააღმდეგ შემთხვევაში, ასეთი კერძები გაცილებით ნაკლებია და ისინი არ არიან რიტუალების „ცენტრი“.
ფაფა არქაული პროდუქტებისგან (ბარდა, ფეტვი, ოსპი).
საცხობი სიმრავლის სიმბოლოებით (ცხოველები, მცენარეები, ხელსაწყოები).
ტრადიციული მთვრალი სასმელები.
დიდი და მრავალკომპონენტიანი ბოსტნეული და ხილი (საზამთრო, გოგრა, ყურძნის მტევნები, ბანანი, ტკბილი წიწაკის და ხახვის მტევნები, პომიდორი და კენკრა ტოტებზე). მათთვის, ვინც ეწინააღმდეგება პომიდორს და ბანანს, მე ხაზს ვუსვამ სიმრავლის მნიშვნელობას და არა კონკრეტული ტიპის ბოსტნეულის და ხილის. „ბარდა და ტურფა შესაშური რამ არის“, საქორწინო სუფრა მათგან დამზადებული კერძებით დამახასიათებელია ჩვენი წელთაღრიცხვის პირველი საუკუნეებისთვის, მაგრამ ჩვენ ვცხოვრობთ 21-ე საუკუნეში და ხაზს ვუსვამთ სიუხვის იდეას იმით, რაც გვაქვს. მომენტში.

ლიტერატურა
1. რიტუალური პოეზია. მ., 1989 წ.
2. შანგინა I. რუსი გოგონები. პეტერბურგი, 2007 წ.
3. რუსული ქორწილის ტექსტი. ლ., 1973 წ.
4. აფანასიევი A.N. სლავების პოეტური შეხედულებები ბუნებაზე, სამ ტომად. მ., 1995 წ.
5. Zabylin M. რუსი ხალხი, მათი წეს-ჩვეულებები, რიტუალები, ლეგენდები, ცრურწმენები და პოეზია. მ., 1992. გადაბეჭდვა 1880 წ.
6. რუსული ფოლკლორი. მასალები და კვლევა. ტომი XXX. პეტერბურგი, 1999 წ.
7. რუსული ფოლკლორი. მასალები და კვლევა. ტომი XXXI. პეტერბურგი, 2001 წ.
8. ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის რუსული საოჯახო რიტუალური ფოლკლორი. ტომი 22. ნოვოსიბირსკი, 2002 წ.
9. სლავური მითოლოგია. ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მ., 2002 წ.
10. ერთხელ. რუსული რიტუალური პოეზია. პეტერბურგი, 1998 წ.
11. Kon I. აკრძალული ხილის გემო. მ., 1991 წ.
12. უ.ი.რაგოვიჩი. პალესიას ფოლკლორული სიმღერები. ტომი 2. Vyaselle. მინსკი 2002 წ.
13. სმოლენსკის მუსიკალური და ეთნოგრაფიული კრებული. ტომი 1. კალენდარული რიტუალები და სიმღერები. მ., 2003 წ.
14. რიტუალური პოეზია. მ., 1997. ორ წიგნში.
15. სლავური სიძველეები. ეთნოლინგვისტური ლექსიკონი, რედ. ტოლსტოი N.I ტომი 3. M., 2004 წ.
16. ზღაპრები მსოფლიოს ხალხებზე. მ., 1987 წ.

ქორწილი - ძველ დროში თითოეული ადამიანი საკუთარ თავს, პირველ რიგში, გარკვეული კლანის წევრად ცნობდა. ბავშვები მშობლების კლანს ეკუთვნოდნენ, მაგრამ როდესაც გოგონა დაქორწინდა, იგი ქმრის კლანში გადავიდა. (ამიტომ „ქორწინდებიან“ - ამ გაგებით, ტოვებენ თავიანთ კლანს, ტოვებენ მას.) გოგონა უნდა „მოკვდეს“ თავის წინა კლანში და „ხელახლა დაიბადოს“ სხვა, უკვე გათხოვილ, „ქმარში“. ქალი. ეს არის რთული გარდაქმნები, რომლებიც მოხდა პატარძალთან ერთად. აქედან გამომდინარე, მასზე გაზრდილი ყურადღება, რომელსაც ახლა ქორწილებში ვხედავთ, და ქმრის გვარის აღების ჩვეულება, რადგან გვარი ოჯახის ნიშანია. აქედან მოდის ზოგგან შემორჩენილი ჩვეულება, რომ ქმრის მშობლებს „დედა“ და „მამა“ ეძახიან, რასაც, სხვათა შორის, ხანდაზმულები ხშირად ძალიან აფასებენ, თუმცა საიდან გაჩნდა ასეთი რამ?
ჩვეულებისამებრ, მათ ნამდვილად არ შეუძლიათ ამის ახსნა. "შეუერთდი ოჯახს" - და ეს არის ის!
ახლა ჩვენთვის გასაგებია, რატომ ცდილობს საქმრო ყოველთვის ხელში აიყვანოს პატარძალი თავისი სახლის ზღურბლზე: ბოლოს და ბოლოს, ზღურბლი სამყაროს საზღვარია და პატარძალი, ადრე „უცხო“ ამ სამყაროში, უნდა გადაიქცეს "თავისად"...
რაც შეეხება თეთრ კაბას? ზოგჯერ გესმით, რომ ეს სიმბოლოა პატარძლის სიწმინდესა და მოკრძალებას, მაგრამ ეს არასწორია. სინამდვილეში, თეთრი გლოვის ფერია. დიახ, ასეა. შავი ამ ხარისხში შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა. თეთრი, ისტორიკოსებისა და ფსიქოლოგების აზრით, კაცობრიობისთვის უძველესი დროიდან იყო წარსულის ფერი, მეხსიერების და დავიწყების ფერი. უხსოვარი დროიდან მას ასეთი მნიშვნელობა ენიჭებოდა რუსეთში. სხვებისთვის კი სამწუხაროა საქორწილო ფერიეს იყო წითელი, შავი, როგორც მას ასევე ეძახდნენ. იგი დიდი ხანია შედის პატარძლების ჩაცმულობაში. არსებობს ხალხური სიმღერაც კი: "ნუ შემიკერავ, დედა, წითელი სარაფანი" - ქალიშვილის სიმღერა, რომელსაც არ სურს სახლი დატოვოს უცნობებს - გათხოვება. ასე რომ, თეთრი (ან წითელ-თეთრი) კაბა არის გოგონას "სამწუხარო" კაბა, რომელიც "მოკვდა" ყოფილი ოჯახისთვის.
ახლა ფარდის შესახებ. ბოლო დრომდე ეს სიტყვა უბრალოდ "შარფს" ნიშნავდა. არა ახლანდელი გამჭვირვალე მუსლინი, არამედ ნამდვილი სქელი შარფი, რომელსაც იყენებდნენ პატარძლის სახის მჭიდროდ დასაფარად. ყოველივე ამის შემდეგ, იმ მომენტიდან, როდესაც იგი დათანხმდა ქორწინებას, იგი ითვლებოდა "მკვდრად" და მიცვალებულთა სამყაროს მკვიდრნი, როგორც წესი, უხილავი არიან ცოცხლებისთვის. და პირიქით. შემთხვევითი არ არის, რომ N.V. გოგოლის ცნობილი ფრაზა "Viy"-დან:
"ქუთუთოები აწიე: ვერ ვხედავ!" ასე რომ, ვერავინ დაინახა პატარძალი და აკრძალვის დარღვევამ გამოიწვია ყველანაირი უბედურება და უდროო სიკვდილიც კი, რადგან ამ შემთხვევაში საზღვარი დაირღვა და მკვდარი სამყარო „შეიჭრა“ ჩვენში, რაც ემუქრებოდა არაპროგნოზირებად შედეგებს... ამავე მიზეზით, ახალგაზრდებმა ერთმანეთი მხოლოდ შარფის საშუალებით აიღეს ხელი და ასევე არ ჭამდნენ და არ სვამდნენ (შესაბამისად მაინცპატარძალი) მთელი ქორწილის განმავლობაში: ბოლოს და ბოლოს, იმ მომენტში ისინი "შევიდნენ სხვადასხვა სამყაროებიდა მხოლოდ ერთი და იმავე სამყაროს მიკუთვნებულ ადამიანებს, უფრო მეტიც, იმავე ჯგუფს, მხოლოდ „თავიანთს“ შეუძლიათ ერთმანეთთან შეხება და განსაკუთრებით ერთად ჭამა.
დღესდღეობით ახალგაზრდებს ასევე არ ურჩევენ საკუთარ ქორწილში გულმოდგინედ მოპყრობას, მით უმეტეს, დამათრობელი სასმელების დალევას, ოღონდ სულ სხვა მიზეზის გამო. ისინი მალე უნდა გახდნენ დედა და მამა, მაგრამ შეუძლიათ თუ არა მთვრალ მეუღლეებს ჰყავდეთ სრულფასოვანი შვილები?
აღსანიშნავია კიდევ ერთი საინტერესო ჩვეულება, რომელიც დაკავშირებულია პატარძლისა და საქმროს შორის საკვების გაზიარებასთან. ძველად რუსეთში ამბობდნენ: „არ გაჰყვე ცოლად მათ, ვისთან ერთადაც ჭამთ“. როგორც ჩანს, რა არის ცუდი, თუ ბიჭი და გოგო ერთად მუშაობენ ან ნადირობენ და ჭამენ ერთი თასიდან, როგორც და-ძმა? ასეა - როგორც და-ძმა. (ერთად ჭამა ხალხს "ნათესავებად" აქცევდა და ნათესავებს შორის ქორწინება არ იყო წახალისებული - ისევ შთამომავლობის ინტერესებიდან გამომდინარე...
...რუსულ ქორწილში ბევრი სიმღერა იმღერეს, უმეტესობა სევდიანი. პატარძლის მძიმე ფარდა თანდათან ადიდდა გულწრფელი ცრემლები, მაშინაც კი, თუ გოგონა დაქორწინდა საყვარელზე. და აქ საქმე არ არის ძველ დროში დაქორწინებული ცხოვრების სირთულეები, უფრო სწორად, არა მხოლოდ ისინი. პატარძალმა დატოვა თავისი კლანი და გადავიდა სხვაში. ამიტომ მან დატოვა წინა ტიპის მფარველი სულები და თავი ახალს მიანდო. მაგრამ არ არის საჭირო წარსულის შეურაცხყოფა და გაბრაზება, ან უმადური გამომეტყველება. ასე რომ, გოგონა ტიროდა, უსმენდა საცოდავ სიმღერებს და მთელი ძალით ცდილობდა ეჩვენებინა თავისი ერთგულება მშობლების სახლის, მისი ყოფილი ნათესავების და მისი ზებუნებრივი მფარველების - გარდაცვლილი წინაპრების, და კიდევ უფრო შორეულ დროში - ტოტემის, მითიური ცხოველის წინაპარის მიმართ. ..
ეს არის ისტორიული მეხსიერების სიღრმე, რომელსაც მხოლოდ ერთი ჩვეულება გვიმხელს, რომლის წარმომავლობაც, მეტიც, ცოტამ თუ იცის.
ახლა გავიხსენოთ რუსული (და არა მარტო რუსული) ზღაპრები, რომლებშიც მთხრობელის და ყველა კარგი ადამიანის სიმპათია ყოველთვის უმცროსი დის მხარეზეა. ის ჭკვიანი, ლამაზი და ხელსაქმე ქალია, ხოლო უფროსები (ჩვეულებრივ ორი) სულელები, ჯიუტები და მახინჯები არიან...
ეს განპირობებულია უძველესი ჩვეულებით: სანამ უფროსი დები არ დაქორწინდნენ, უმცროსებს არ ჰქონდათ უფლება არა მხოლოდ მაჭანკლების მიღება, არამედ ლამაზად ჩაცმა და წასვლა მრგვალ ცეკვაზე ან შეკრებაზე - ასევე ერთგვარი გამოფენა. პატარძლების. და თუ უფროსი დები, როგორც "კონკიაში" ან " ალისფერი ყვავილი“, ბოროტი და ზარმაცი ადამიანები, რომლებზეც არავინ დაქორწინდება? აქ არის წყარო დაუყოვნებლივ ოჯახური ჩხუბიდა კონფლიქტები. უმცროსი და სულაც არ უნდა იყოს „დედინაცვალი“ ეს მოტივი მოგვიანებით გაჩნდა, როცა ნამდვილი მიზეზი დავიწყებას მიეცა. უმცროსი და უკვე უფროსების ზარზე აღმოჩნდა და დაბნეული დადიოდა, მით უმეტეს, თუ ის მართლაც უფრო ლამაზი იყო: საშინელებაა იმის ფიქრი, რომ მოულოდნელად ვინმე მას ყურადღებას მიაქცევს და ახარებს, უფროსების გვერდის ავლით! ეს რომ მომხდარიყო, უფროსი დები სამუდამოდ შერცხვენილნი იქნებოდნენ, ისინი თითქმის აღარასოდეს დაქორწინდებოდნენ. ასე რომ, კონკია მხოლოდ ბოლოს არ იმარჯვებს. ის ნამდვილად ჩაიდენს "საშინელ შურისძიებას"!..
კიდევ ერთხელ უნდა გვახსოვდეს "ჩოლკა - გოგონას სილამაზე". წარმართული დროიდან შემორჩენილია ჩვეულება, რომ სამუდამოდ დაემშვიდობო მას და ახალგაზრდა ცოლს ერთის ნაცვლად ორი ლენტები ჩასცხეს, უფრო მეტიც, ძაფები ერთმანეთის ქვეშ დადო და არა თავზე. თუ გოგონა შეყვარებულთან ერთად მშობლების ნების საწინააღმდეგოდ გაიქცა (ეს არის ქორწინება, რომელსაც ეწოდა "ქორწინება ნების საწინააღმდეგოდ", ანდერძი გულისხმობდა მხოლოდ მშობლებს და არა თავად პატარძალს (როგორც ზოგჯერ ფიქრობენ) , ახალგაზრდა ქმარმა ძვირფასი წინადაცვეთა გოგონას ლენტებიდა გოგონას გატაცების გამოსასყიდთან ერთად ახლადშექმნილ სიმამრს და დედამთილს წარუდგინა. და მაინც გათხოვილი ქალიუნდა დაეფარა თმა თავსაბურავით ან შარფით (რათა მასში შემავალი „ძალა“ ახალ ოჯახს ზიანი არ მიაყენოს). ქალის „გაბრიყვება“, ანუ მისი თავსაბურავის მოწყვეტა, ნიშნავდა ჯადოქრობით ზიანის მიყენებას მის ოჯახს, საკუთარი თავის შეურაცხყოფას და სერიოზული უბედურების გამოწვევას - ჯარიმას, თუ არა სისხლის შურისძიებას. და საქორწილო გამოსასყიდს ძველ რუსეთში ეძახდნენ "ვენო" და ეს სიტყვა დაკავშირებულია სიტყვებთან "გვირგვინ" და "გვირგვინი" - გოგონას თავსაბურავი...
ჯერ კიდევ მჭირდება რამდენიმე სიტყვის თქმა დელიკატურ თემაზე. რატომღაც, ითვლება, რომ ძველ რუსეთში და "მითუმეტეს" ძველ რუსეთში, გოგონა, რომელმაც შვილი გააჩინა ქორწინებამდე, გამოუსწორებლად შეურაცხყოფილად ითვლებოდა. არსებობს უამრავი „ისტორიული“ ფილმი და წიგნი, სადაც უბედურ ახალგაზრდა დედებს საშინელი უბედურებები აწუხებთ: ისინი იხრჩობიან, თავს იკიდებენ, გიჟდებიან, მათხოვრებს ტოვებენ, მშობლები ლანძღიან, აძევებენ სახლიდან...
ისე, რუსეთის ზოგიერთ რაიონში ქალწულის სისუფთავე მართლაც ძალიან მკაცრად კონტროლდებოდა. მაგრამ ისევე ხშირად, ყველაფერი აშკარად საპირისპიროდ გამოიყურებოდა. ქორწინებამდელი ბავშვები არანაირად არ აღმოჩნდა ხელისშემშლელი ქორწილების - სულაც არა! სწორედ მათი დედები ითვლებოდნენ „სოფლის პირველ პატარძლებად“. ბოლოს და ბოლოს, რა იყო ქალისთვის მთავარი მოთხოვნა უძველესი დროიდან? რათა მან გააჩინოს და გააჩინოს ჯანმრთელი, ძლიერი შვილები. ასე რომ, ბიჭები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, რათა მოეწონათ ახალგაზრდა დედები, რომლებმაც უკვე დაამტკიცეს თავიანთი ღირსება, როგორც ქალები. გოგო რომ გათხოვდა ვინ იცის დაიჭირეს თუ არა?..
ეს ასე იქნებოდა, განსაკუთრებით რუსეთის ჩრდილოეთში, ძველ მორწმუნეებს შორის. ხანდახან განზრახ ჰყავდათ ქორწინებამდე შვილებიც კი, რომ უფრო მეტად შეემთხვათ, რომ არ დარჩნენ გაუთხოვარი.
და თუ ქორწინებამდე ბავშვის მამა იყო კეთილშობილი მეომარი, ბოიარი, თავად პრინცი (ასეთ სიტუაციებზეა, რომ ჩვენ ყველაზე ხშირად ვტირით ფილმებში), ახალგაზრდა დედას არა მხოლოდ არ აგინებდნენ, არამედ მკლავებში ატარებდნენ. მისი ოჯახისა და საქმროს ოჯახის წევრების: ბედნიერება მოტყუებულ სახლში! ყველამ იცოდა, რომ მეომრები, განსაკუთრებით დიდგვაროვანი ლიდერები, ღმერთების მადლით იყვნენ დალოცვილები. ძველ რუსეთში მონა, რომელმაც პატრონისგან შვილი გააჩინა, მონობიდან გაათავისუფლეს...

და აი, როგორ ცდილობენ ქორწილის აღნიშვნას არსებულ წარმართულ თემებში:

ავტორი სლავური ჩვეულებასაქმრომ პატარძალი გაიტაცა თამაშებზე, მანამდე რომ შეთანხმდა მასთან გატაცების შესახებ: "თამაშებზე წავედი... და ჩემი ცოლი გამოვტაცე და ვისაც შეხვედრა ჰქონდა მასთან: ორი და სამი ცოლი დავასახელე."მერე საქმრომ პატარძლის მამას ვენა მისცა.
ქორწილი შუადღისას, საღამოსკენ შედგა. საქმროს დედამ მოამზადა საქორწინო ლოგინი: ჯერ თაიგულები (21 ნომრად), ზემოდან ბუმბული და საბანი დაყარა, ზემოდან კი კვერნის ბეწვის ქურთუკი ან კვერნის ტყავი (ანუ ნემსი) დააყარა. საწოლთან თაფლით, ქერით, ხორბლით და ჭვავით აწყობდნენ. ყველაფერი რომ მოვამზადე, მომავალი დედამთილისაწოლს ირგვლივ ატრიალებდა თაიგულის ტოტი ხელში.
ქორწილამდე საქმროს ადგილს უმცროსი ძმა ან მოზარდი იკავებდა, ვისგანაც საქმროს უნდა ეყიდა ადგილი პატარძლის გვერდით. გამოსასყიდის შემდეგ პატარძალი ანთებული სანთელი ხელში ეჭირათ ტაძრისკენ. მოცეკვავეები მათ წინ მიდიოდნენ, უკან კი ძროხა მიჰქონდათ, რომელზედაც ვერცხლის ნაჭრები ეყარა. ახალგაზრდების უკან ჭაბუკს სვია, მარცვლეული და ვერცხლი ეჭირა. მაჭანკლმა თასიდან საცოლე და საქმრო შხაპი გამოასხა. სტუმრებმა პატარძალს იმდენი შვილი უსურვეს, რამდენი თმები იყო ცხვრის ტყავის ქურთუკში. ასეთი სურვილების შემდეგ მაჭანკლმაც გულმოდგინედ დაასხა სტუმრები.
მღვდელმა ქორწილი შეასრულა, პატარძალი ხელში აიყვანა, საქმროს გადასცა და კოცნა უბრძანა. ქმარმა მფარველობისა და მფარველობის ნიშნად ცოლს კაბის ან მოსასხამის პირი გადააფარა, რის შემდეგაც მღვდელმა მათ თაფლის თასი გადასცა. საკურთხევლის წინ მდგომი ცოლ-ქმარი თასიდან სამჯერ სვამდნენ რიგრიგობით. საქმრომ დარჩენილი თაფლი საკურთხეველზე დაასხა და თასი ფეხებთან ესროლა და უთხრა:

„დაე ფეხქვეშ გათელონ ისინი,
ვინ დათესავს უთანხმოებას ჩვენ შორის“. ის, ვინც თასზე პირველად დადგა ფეხი, ლეგენდის თანახმად, ოჯახის უფროსი გახდა.
სახლისკენ მიმავალმა ახალგაზრდა წყვილი ერთმანეთს მჭიდროდ მიბმული დადიოდა, სტუმრები კი, რა თქმა უნდა, მკლავებში იჭერდნენ და ცდილობდნენ მათ განცალკევებას. ასეთი უბრალო გამოცდის შემდეგ ყველა დაჯდა მაგიდასთან და დაიწყო ქეიფი. ყველა, გარდა ახალგაზრდებისა, რომელთა თვალწინ, მართალია შემწვარი ქათამი იყო, მაგრამ მხოლოდ ქეიფის ბოლოს მიირთმევდნენ. საქორწილო ქეიფის დროს ახალდაქორწინებულებს არ უშვებდნენ დალევისა და ჭამის უფლებას. გართობის მწვერვალზე ახალგაზრდები ვესტიბიულში შევიდნენ, სადაც საქორწინო საწოლი წინასწარ იყო გამზადებული.

გოი, გოი, სვაროგი
გამიყვანე ზღურბლზე.
გოი, გოი, სვაროგი
ლადე, ლადეს ღვეზელი აქვს. ასეთი განშორების სიტყვების ქვეშ, ახალგაზრდებმა პირსახოცში გახვეული რიტუალური ძროხა და ქათამი წაიღეს, სადარბაზოში ჩაიკეტნენ. საქმროს მეგობარი ხმლით მიდიოდა კარებთან და ახალდაქორწინებულთა სიმშვიდეს იცავდა.

გათელე კვერნას ქურთუკი!
უბიძგეთ ერთმანეთს!
მშვიდად დაიძინე!
გაერთეთ ადგომა! ასეთი სურვილების შემდეგ სტუმრები სახლში დაბრუნდნენ, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ისინი გაგზავნეს "ჯანმრთელობის" გამოსაკითხად. თუ საქმრო უპასუხა, რომ ის "კარგი ჯანმრთელობაა", მაშინ "კარგი" მოხდა. ”მხიარულად ადგნენ”, ახალგაზრდებმა დაიწყეს ჭამა. ქათმის აყვანის შემდეგ, ახალდაქორწინებულს ფეხი და ფრთა მოტეხა, შემდეგ კი მხარზე გადაგდება. ქათმისა და ძროხის გასინჯვის შემდეგ სტუმრებს ახალგაზრდები შეუერთდნენ და გართობა გაგრძელდა.
საქმროს მეჯვარემ წაიკითხა კურთხევა: სტუმრებს: დიახ, კარგი ხალხი!
მეგობრული სტუმრები
დაპატიჟებული და დაუპატიჟებელი
ულვაშებიანი და წვერიანი,
მარტოხელა და გაუთხოვარი.
კარიბჭესთან,
კარებთან პრეტენდენტები არიან.
იატაკზე სიარული
შუაში იდგა.
კუთხიდან მაღაზიამდე
მოსახვევის გასწვრივ, სკამზე!
დალოცე!
კარგად გააკეთე: ახალგაზრდა, ახალგაზრდა!
კარგი სიარული
მუსტელის ბეწვის ქურთუკები,
სალათის ფუმფულა,
გაბრწყინებული თვალებით,
პატარა თავით,
ოქროს კოკოტები,
ვერცხლის საყურეები,
მამების ქალიშვილები,
კარგი ცოლები!
გმადლობთ!
გოგოებს: წითელი გოგოები
ხელოსნების ნამცხვრები,
ნაკაწრი თავები,
ფეხსაცმლის წვივები,
კრინოჩნი მეძავები
არაჟანი ამოიღეს
კოკურკიმ მოზილა
ისინი დაკრძალეს დაპატიმრებით
მწყემსებს ჩუქნიდნენ.
დალოცე!
ბიჭებს: დიახ! პატარა ბიჭები
ღორის ნაძირალა!
კეხიანი მუცლები
ცხრატყავას ფეხები,
კუჭ-ნაწლავის სახეები,
ტრაკს ჰგვანან.
დალოცე! ასეთი კურთხევის შემდეგ დღესასწაულმა ააფეთქა ახალი ძალა. ქეიფი თამაშებით დასრულდა, რის შემდეგაც ისინი, ვისაც სიარული მაინც შეეძლო, სახლში წავიდნენ.
აუცილებელია რიტუალის შესახებ შენიშვნების გაკეთება:
ქორწილში საქმრო თეთრებშია, პატარძალი წითლად. თითქმის მთელი ქორწილის განმავლობაში, საქმრო უჭირავს პატარძალს, ხაზს უსვამს მის მიმართ სიყვარულს.
სანამ საქორწინო საწოლს თავის ახალგაზრდა ქმართან გაიზიარებდა, ცოლმა ქმარს ფეხსაცმელი გაიხადა. ერთ ჩექმაში იდო მონეტა და პირველ ჩექმაში რომ წააწყდა, მაშინ ბედნიერი ცხოვრება იყო მოსალოდნელი.

ჩვენი წინაპრების კულტურისა და ისტორიის ცოდნა აუცილებელია სულიერი თვითგანვითარებადა გააფართოვე შენი ჰორიზონტი. ძველი სლავების უცნაური და ზოგჯერ უაზროდ სასტიკი რიტუალები ყოველთვის მიმზიდველი იყო ისტორიკოსების შესწავლისთვის. ქორწილი როგორც არის

ძველ რუსეთში სამი ძირითადი ტომი იყო:

დრევლიანები
ჩრდილოეთელები
გლეიდი
თითოეულ ტომს ჰქონდა გარკვეული საქორწილო ტრადიციებიმათთვის უნიკალური. აღვირახსნილი ჩრდილოელები და დრევლიანები უცერემონიოდ იქცეოდნენ და უბრალოდ მოიპარეს მათი მომავალი ცოლები მამის სახლებიდან. ტრადიციული გატაცების შემდეგ მათ დაიწყეს ნორმალური ოჯახური ცხოვრება ყოველგვარი ზეიმის გარეშე. პოლიანები უფრო თავშეკავებულნი იყვნენ მათთვის, ქალების პატივისცემა და მთლიანად ქორწინების ინსტიტუტი. მათი კონცეფციის თანახმად, ითვლებოდა, რომ ცოლ-ქმარი მთელი ცხოვრება ერთად უნდა ეცხოვრათ ერთმანეთის პატივისცემით.

ქორწილები დიდი ხანია აღინიშნება ხმაურიანი და მხიარულად და ქორწილი სლავური რიტუალებიუკიდურესად შორს იყვნენ მოკრძალებისა და დუმილისგან. რუსეთში ქორწილი ყოველთვის ერთ დღეზე მეტხანს იმართებოდა და მასში, როგორც წესი, ტომის ყველა წევრი მონაწილეობდა. წინაქრისტიანულ რუსეთში არსებობდა სიტყვა "თამაში", რაც ნიშნავს ნებისმიერ დღესასწაულს, რომელსაც ძველი სლავები ატარებდნენ. ამიტომ ქორწილს "თამაშობენ", რადგან ეს ფრაზა უძველესი დროიდან მოდის.

ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ ბუნებით საქორწილო წეს-ჩვეულებებიშეიძლება ვიმსჯელოთ გარკვეული ეროვნების მორალურ თვისებებზე. მაგრამ ეს არ შეიძლება ეხებოდეს რუსეთს მხოლოდ იმ მიზეზით, რომ მის ტერიტორიაზე მრავალი ტომი არსებობდა ერთმანეთის გვერდით და თითოეული მათგანი ქორწინებაში შევიდა თავისი განსაკუთრებული ტრადიციების მიხედვით.

ძველი სლავების ზოგიერთმა კონცეფციამ ჩვენს ცნობიერებაში დღემდე გაიდგა ფესვი. პოლიანები თვლიდნენ, რომ საქმროს თავისი რჩეული მხოლოდ თავისთან უნდა მიეყვანა მშობლების სახლი. და სხვა არაფერი. ეს წესი მკაცრად იყო დაცული და მკაცრად დაცული. სხვა ტომებს ჰქონდათ ბარბაროსული ადათ-წესები. პატარძლის მოპარვა, ან თუნდაც ერთის ნაცვლად რამდენიმე ცოლის ყოლა ჩვეულებრივი მოვლენაა. მკაცრი რეალობაიმ დროს.

ამ მხრივ უფრო გონივრული იყო უძველესი გლედები. მათ ოჯახში მამაკაცი იყო ოჯახის უფროსი, მშობლები თანხმობას აძლევდნენ და აკურთხებდნენ შვილების ქორწინებას. იყო შემთხვევები, როცა დედამ და მამამ მცირეწლოვანი ქალიშვილი მისი სურვილის საწინააღმდეგოდ გაათხოვეს.

უძველესი საქორწილო ადათები

ძველი სლავების რიტუალები, მათ შორის საქორწინო, ზოგჯერ სრულიად სასაცილო და ამავე დროს გაუმართლებლად სასტიკი იყო უდანაშაულო პატარძლის მიმართ. ძალიან ხშირად გოგონას უსიტყვო მსხვერპლის როლს აძლევდნენ, რომელსაც უჩივის გარეშე უწევდა გაუძლო ყველა ტანჯვას და დამცირებას. სტუმრები ახლოდან და შორიდან იყვნენ დაფარული შიშის წებოვანი ოფლში, როდესაც საკუთარი თვალით დაინახეს უძველესი სლავური ჩვეულება "მეუღლის ფეხსაცმლის გაღება". უბედური ქალი გაშიშვლდა და სხეულზე მათრახის სასტიკი ცემა დაიწყო. ხანდახან მათრახის ნაცვლად ჩვეულებრივი ჩექმის ტოპი გამოიყენებოდა. ამ რიტუალის გავლა იყო ნათელი მაგალითი მომავალი მორჩილი დუმილისა და ქმრის მიერ ცოლის სრული დამონებისა. საშინელებაა იმის წარმოდგენაც კი, თუ რა განიცადა საწყალი პატარძალი ასეთი დახვეწილი წამების დროს.

წარმართები ქორწინებას ახდენდნენ წყლის მახლობლად. ნაკადულები, ტბები, მდინარეები - ეს ადგილები წმინდად ითვლებოდა, რადგან წარმართები თაყვანს სცემდნენ უზენაეს ბუნებრივ ძალებს და სჯეროდათ მათი უდავო ძალის. მომავალმა ცოლ-ქმარმა სამჯერ მოიარა აუზის გარშემო და მხოლოდ ამის შემდეგ იქნა აღიარებული მათი ერთობლივი კავშირი ძალაში. ეს რიტუალი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ტარდებოდა და მხოლოდ ქრისტიანული კულტურის მოსვლასთან ერთად შეიცვალა ჩვენს დროში უფრო ცნობილი ქორწილი.

სლავური რიტუალები ზოგჯერ გამოირჩეოდა გარკვეული ორიგინალურობით. შემდეგ პირველ კვირას გილოცავთ დღესასწაულსაღდგომაზე ახალგაზრდები გორაკზე გაერთნენ და წყალს ასხამდნენ მათ თანაუგრძნობელ გოგოებს. შედეგად, მას ცოლად მოუწია გოგონა, რომელიც თავიდან ფეხებამდე წყლით დაასველა. სლავებს ვნებიანად სწამდათ წყლის ძალა. წყლის ელემენტი მათთვის ყველაზე წმინდა იყო, რადგან მის გარეშე დედამიწაზე მთელი სიცოცხლე დიდი ხნის წინ მოკვდებოდა.

ამ დროისთვის არ არსებობს სანდო წყაროები ძველი სლავების ქორწილების შესახებ. ყველა ინფორმაცია აღებულია გათხრების დროს ნაპოვნი მატიანეებიდან და ფაქტი არ არის, რომ მათში აღწერილი წეს-ჩვეულებები არის ჭეშმარიტი სიმართლე. გამოჩენილი ისტორიკოსი რუსეთის იმპერიაკარამზინ ნიკოლაიმ არყოფნის შესახებ ისაუბრა საქორწილო ცერემონიასლავებს შორის. მაგრამ საქორწინო ტრადიციები არაადამიანური და დაუნდობელი იყო მეუღლის მიმართ.

ქმარმა ცოლი საქონელად შეიძინა და თავის მორჩილ მონად აქცია. მამაკაცის რჩეული ქალწული იყო და დეფლორაციის აქტის შემდეგ იგი მთლიანად გადაეცა ტირანი ქმრის მფლობელობაში. თუ მეუღლე ცოლზე ადრე გარდაიცვალა, მაშინ უძველესი ჩვეულებაიგი ვალდებული იყო, თავი დაეწვა და რიტუალურ ცეცხლში დაეწვა. თუ ქალი უარს ამბობდა ამ გზით თავის მოკვლაზე, მაშინ სირცხვილის მძიმე სტიგმა დაეცა მთელ მის ოჯახს. IN წინაქრისტიანული რუსეთიადამიანის ცხოვრების გზაზე სამი ძირითადი ეტაპი იყო:

დაბადება
ქორწინების დადება
სხვა სამყაროში წასვლა
როდესაც მართლმადიდებლობა მიიღეს, უძველესი ტრადიციები პრაქტიკულად არ შეირყევა. მხოლოდ რამდენიმე მათგანი შეიცვალა დროის გავლენით.

დღეს შაბათია და საქორწილო ჯგუფები ისევ სანაპიროზე დგანან, ცოტა მოწყენილი.საქორწინო რიტუალებისაკმაოდ მოსაწყენი ახლა. დიდი და პატარა ჯგუფები, გრძელი და მოკლე მანქანებით, თანაბრად ოდნავ დაძაბული ღიმილით და ყვითელი ბუშტუკოვანი სითხის ჭიქებით ხელში.საქორწილო ცერემონიები – ჩაცმის დიდი ხნის ნანატრი მიზეზი, გოგოები საზეიმო სცენაზე ნათელი კაბები, რატომღაც ძალიან მოკლე, როგორიცაა დისკოთეკაში სიარული, დედები ღია ფერის ტანსაცმლით, მამები მჭიდრო კოსტიუმებით, ბიჭები ფეხსაცმელებით გაპრიალებული მნიშვნელოვანი შემთხვევისთვის. ყველა მათგანი, როგორც ღრიალი, რეგულარულად ყვირის: „მწარე!“, მაგრამ უმეტესად ისინი ჩურჩულებენ რაღაც საკუთარზე.სლავური საქორწილო ტრადიციებიგარდაიქმნება მარცვლეულის სროლად და ხიდზე პატარძლის ხელებში გადათრევაში, თუ კილოგრამების ცოცხალი წონა საშუალებას იძლევა. ახალგაზრდები ხიდის ღობეზე აჭერენ საკეტებს, რომელიც უკვე ღრიალებს წარსული იმედების ჟანგიანი კილოგრამების ქვეშ და აწყობენ გამხმარ ყვავილებს. მარადიული ალი, უკვე ოცნებობენ იმ ნანატრი მომენტზე, როცა ეს სტერეოტიპული გართობა შეიძლება დასრულდეს. შესაძლოა, ისინი ფიქრობენ, რომ საუკეთესო რამ მოხდა მათთანქორწილი სლავურ ტრადიციებში.რა არის სლავური საქორწილო რიტუალების ღრმა არსი?

საქორწინო რიტუალები. არ გააკეთო ეს!

ასე წმინდა გამოიყურებოდეს ამ დღეებში. ალბათ, რაღაც რჩება შიგნით, რაღაც თითქმის მივიწყებული გრძნობებით გვესმის, რომ ჩვენს თვალწინ ხდება უმნიშვნელოვანესი მოვლენა, რომელიც განსაზღვრავს შემდგომი ამ ტიპის ბავშვების ბედს. მაგრამ იციან ამ ხალხმა, იცის თუ არა შიშველი, შიშველი იარაღიანი პატარძალი ფარდის გარეშე, რას რისკავს ქმრის სახლში ამ ფორმით მისვლა? მეშინია არა.ქორწილი სლავურ ტრადიციებშიღრმა და მრავალმხრივი.

ქალისა და მამაკაცის კავშირი ქორწინებაში არ არის მხოლოდ ორივეს საქმე. ყოფიერების მაღალ დონეზე, ეს ორი სახის საკითხია.პატარძლის ოჯახისთვის ეს დანაკარგია, ქმრის ოჯახისთვის - მოგება. მაგრამ ეს არის ამავე დროს და აძლიერებს ორივე სახეობას.უსაფუძვლოდ არ ამბობენ, რომ ქორწილის შედეგად ადამიანები ხდებიან „დაკავშირებულები“ ​​და იძენენ „ახალ ნათესავებს“.

სამოთხეში შესრულებული საქორწილო ცერემონია

ადამიანებს თითქმის დაავიწყდათ, რომ ისეთი მოვლენა, როგორიცაა ქორწილი, ცვლის მომავალ ბედს ჩვენი არსებობის ზედა დახვეწილ დონეზე.წესებისა და ნავის სამყარო პირდაპირ ჩვენზე უბერავს, უდანაშაულოდ ცხოვრობს მატერიალურ, მანიფესტურ სამყაროში, რომელიც ერთდროულად არსებობს აქ და არა აქ.ეს არის უმაღლესი ღმერთების სამყარო, რომლებმაც შექმნეს ეს სამყარო მიმდებარე ქაოსის დამანგრეველი სუნთქვის შუაგულში.

საქორწილო ცერემონიაორი ამ დახვეწილ სამყაროში აყენებს ჯარებს მოძრაობაში.ამაში აქტიურად მონაწილეობენ მმართველობის ღმერთები ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა. ამავე დროს, ზუსტად იმ საათში, როდესაც პატარძალი სრულდებასლავური საქორწილო ტრადიციებიგოგონას ჩოლკა დედის სახლში იხსნის, თეთრ დახურულ პერანგს ჩაიცვამს და დაემშვიდობება მამის ჩურს - მცველებს, რათა დაიწყოს მისი საქორწილო მატარებელი, ნავიასის არმია, ქაოსის მახინჯი და უაზრო არსებები, საყვირებს შეკრებას.

ლენტის გაშლის ცერემონია. ველესის წრე.

სწორედ ამ საათში მშობლების მფარველების გარეშე დარჩენილი ქალის სული მათთვის გემრიელ ნადირს, უძვირფასეს პრიზს, შურის, მლიქვნელობის, შიშისა და წყენის საფუძველს წარმოადგენს!პატარძალი მიდის წმინდა ცეცხლთან, სადაც მას ჭურას ქმრები, პატრონები ელიან და ამ დროს ის დაუცველია უსხეულო ნავიების შეღწევის მიმართ, როგორც არასდროს.ამიტომ პატარძალმა უნდა ჩაიცვას მკლავიანი გრძელი კაბა და თავი დაიფაროს. სქელი ქსოვილი. არ არის საჭირო რისკზე წასვლა!საქორწილო ცერემონიები პატარძალს ღია კაბების ჩაცმის უფლება არ აქვს!

ტრადიციული საქორწილო ფარდა. ველესის წრე.

დამსწრეთა როლი და საქორწილო რიტუალები

და მთავარი ამოცანასაქორწილო მატარებლის თანმხლები - დაცვა, დაცვა, პატარძლის უსაფრთხო ადგილას მიყვანა! რას აკეთებდი დაკვირვებისას? სიძე-პატარძალი რამდენიმე დღე მარხულობდა და ემზადებოდა ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი დღისთვის.ქორწილის დღეს ყველას ეცვა თეთრი ტანსაცმელი, უხვად მორთული დამცავი ნაქარგებით. ყოველივე ამის შემდეგ, წინ სხვა სამყაროებთან შეჯახების სახიფათო ამოცანა იყო.საქორწინო რიტუალები მოიცავდა სპეციალური ჯადოქრის მოწვევას, რომელიც მხოლოდ მისთვის ცნობდა საქორწინო მატარებლის ტრიალებს, შელოცვებს და ჯადოქრებს.იყო მთელი ჯგუფიშეთქმულებები ზოგადი სახელით: "გაუშვით ქორწილი".

საქმროს მეგობრებს საქორწილო მატარებელი დამცავი კედლით უნდა შემოეხვიათ და ერთ-ერთი მათგანი უნდა ყოფილიყო მათრახით, რათა განედევნა ყველა საზღვაო ფლოტი, რომლებიც აღელვებისგან ღრიალებდნენ, იმ იმედით, რომ მიიღებდნენ ახლა დაუცველ სულს.საქმროს პასუხისმგებლობაა პატარძლის რიტუალურ ცეცხლთან მიყვანა, მისი სიყვარულით მოხვევა, რომელშიც ბოროტი გრძნობების ადგილი არ არის.თანამედროვე როგორც ხედავთ, საქმროს ეს როლები სრულიად გამორიცხეს და მეგობრებიც მოიწვიეს.

საქორწინო რიტუალები - წყალი და ცეცხლი

საქორწილო ცერემონია მოიცავს მომდინარე წყლის - მდინარის ან თუნდაც ნაკადულის სავალდებულო გადაკვეთას. რატომ? იმიტომ რომ ცოცხალი წყალისლავური მითოლოგიის მიხედვით, ჰყოფს სამყაროებს, ქმნის გადასასვლელს ამ ადგილს შორის, საშუალებას გაძლევთ იმოგზაუროთ სამყაროებს შორის.პატარძალი, საქმრო და საქორწილო მატარებელი სამყაროებს შორის მიდიან დახვეწილ დონეზე, წესის ძალები, როგორც ჩანს, გამოცდიან და აწონებენ გრძნობებს, განზრახვებს და შემოქმედების სისწორეს ამ საათში. ახალი ოჯახი, ახალი მომავალი ორივე სქესისთვის.ეს ის დროა, როცა წარსული, აწმყო და მომავალი ახალ ბურთად იქსოვება, საიდანაც მომავალი თაობების ბედი იქსოვება.ამიტომ პატარძალი ღია უნდა იყოს ღმერთების წინაშე, თუნდაც ეს ქაოსის ძალებისთვის ღია იყოს. ეს არის ღრმა მნიშვნელობა, რომელსაც ისინი ატარებენსაქორწილო სლავური ტრადიციები.

აი, ბოლოს და ბოლოს, ტაძარი, ჯადოქარი და წმინდა ცეცხლი.საქორწილო ცერემონიაუნდა მიიღოს ნებართვა ღმერთებისგან.

ლოცვა ღმერთებს ქორწინების ნებართვისთვის. ველესის წრე.

„ოჰ, ღმერთებო! მიიღებთ თუ არა მოთხოვნას, დათანხმდებით თუ არა ამ კლანების გაერთიანებას? - ყველა კანკალით ელის ჯადოქრისგან ამ კითხვაზე პასუხს. თუ პასუხი არის "არა", ქორწილი ახლა არ მოხდება!თუ: „დიახ“, მაშინ წმინდა ცეცხლი, რომლის ირგვლივ ახალგაზრდები სამჯერ ხელჩაკიდებულები დადიან, დაბადებულებს მარადიულ კავშირში გააერთიანებს.მეურვე ჩურა რბილად დაფარავს ახალგაზრდა ცოლს მათი მფარველობით. ახალდაქორწინებულები სამოთხეში დაქორწინდნენ, ოჯახები ერთიანი! ჰოო! დასრულებულია!

ოჯახები სამოთხეში გაერთიანდნენ. ველესის წრე.

ახლა თქვენ შეგიძლიათ დაისვენოთ მანიფესტაციურ სამყაროში საქორწილო ქეიფის ხანგრძლივობის განმავლობაში და შემდეგ კვლავ აფრინდეთ სულის სიმაღლეზე ქორწილის ღამეროდესაც ღმერთები ხსნიან თავიანთ სამყაროს მოყვარულებს.

თანამედროვე საქორწილო რიტუალები

რა ახლა? ჩვეულებები, რომლებმაც აზრი დაკარგეს.რიტუალები ქორწილშიბრმად დააკოპირეთ ზოგიერთი ინდივიდუალური მოქმედება. დიახ, პატარძალი თეთრებშია, მაგრამ ღონისძიებისთვის შეუფერებელი კაბა აჩენს მის მკლავებს და მხრებს და არ აქვს სქელი ფარდა.ის ვლინდება იმ მომენტში, როდესაც მისი დაფარვაა საჭირო.რიტუალები ქორწილშიჩართეთ ალკოჰოლური სასმელების დალევა გასართობად, როდესაც, პირიქით, უნდა იყოთ კონცენტრირებული, ამაღლებული და ფრთხილად.ქორწილში თანმხლებ პირებს მიაჩნიათ, რომ ისინი მოწვეულნი იყვნენ მოვლენის მოწმეებად, იმის ნაცვლად, რომ თავი სახიფათო დროში მფარველად ეღიარებინათ.როგორც ადრე, ახალგაზრდებთან ერთად მანქანები ცდილობენ ხიდზე გადაადგილებას და ცეცხლთან მისვლას, დაავიწყდათ რა ხდება.წყლის წვეთები იწვევს ზოგიერთს დავიწყებული გრძნობები, რა თქმა უნდა.თითქმის ყველა ქალაქში სულ სხვა მიზეზით ანთებული მარადიული ალი იზიდავს ახალგაზრდებს გარკვეული გენეტიკური მეხსიერებით.

დაუბრუნდება თუ არა ჩვენი საზოგადოება გაგებას? ნამდვილი მიზეზებიდა შედეგები? შევძლებთ გავიხსენოთ, გავაცნობიეროთ და არ შეგვეშინდეს ბრბოსგან განსხვავებული გავხდეთ?შევძლებთ დავიბადოთ, ქორწილს და სწორად მოვკვდეთ? ეს უაზრო და საშიში ქორწილები, რა თქმა უნდა, გაგრძელდება.მაგრამ არსებობს იმედი, რომ ზოგიერთ ჩვენგანს შეუძლია ამის სწორად მიღება. მათთვის, ვინც ღიაა წარსულის ცოცხალი მემკვიდრეობისთვის.

სად შემიძლია გავიგო ნამდვილი საქორწილო რიტუალები?

სად შეიძლება გავიგო? ახლა ბევრი შესაძლებლობაა. ერთ-ერთი მათგანიაულამაზესი წიგნები ჩრდილოეთის ზღაპრის გამომცემლობისგან. ისინი შეიცავს ღმერთებისა და ადამიანების მხიარულ, სევდიან, ამქვეყნიურ და ამაღლებულ სამყაროს, სავსე თავგადასავლებითა და მნიშვნელობებით.მათში ადამიანები იბადებიან, ქორწინდებიან, ცხოვრობენ და ხარობენ ისევე, როგორც ღმერთები.

შეხედეთ წიგნის სათაურ ზღაპარს "თამაშები, რომლებსაც ღმერთები თამაშობენ“, სვაროგი და ლადა თავიანთ ქალიშვილს ლინას ათხოვებენ და იმავე წიგნში სხვა ზღაპარში ადამიანები უკვე ქორწილს აწყობენ.

აი, მოუსმინეთ ისტორიის ნაწილს:

და ამ დროს საქმრო მაგიდასთან მივიდა და პატარძლის წინ ნაქარგი პირსახოცში გახვეული ფეხსაცმელი დადო. შეყვარებულებმა მაშინვე ხმამაღლა და ჰარმონიულად იმღერეს:

ფეხშიშველი ნუ წახვალ, გარეთ ნამია,
აქ არის რამდენიმე ახალი ჩექმა თქვენი ფეხებისთვის,
ქუსლები ბორკილებია, ქუსლები გაწითლებულია!

პატარძალმა მადლობა გადაუხადა საქმროს, დაჯდა სკამზე და დაიწყო ფეხსაცმლის გამოცვლა.მერე საქმრო გაიხადა, ახალი ჩექმები აჩუქა და ჩაცმაში დაეხმარა.ეს იყო სიგნალი იმისა, რომ დრო იყო ხიდზე ტაძრისკენ გაევლო და ღმერთების კურთხევა მიეღო.საქმრომ პატარძალი ხელში აიყვანა და მდინარის გაღმა ხიდზე გადაიყვანა და ყველა სტუმარი სიმღერით, რა თქმა უნდა, არც ჩამორჩებოდა. და სტუმრები მღეროდნენ:

მთების, მთების, მაღალი მთების გამო,
ტყის გამო, ბნელი ტყე
გაფრინდა ძლიერი ქარები,
სცემეს თეთრი გედი
რა გედების ფარა,
ლურსმანი თეთრი გედი
რაც შეეხება ბატებს და ნაცრისფერ იხვებს?
ეს არ არის გედი, ეს არის ლამაზი ქალწული,
ეს არ არის ბატები, ნაცრისფერი იხვები, -
ეს არის საქმრო თავის საქმროსთან ერთად.
ხანძარი გაჩნდა,
დაიღვარა დედა წყალი,
გაისმა სპილენძის მილები -
დაქორწინებული წადი და ჩაიცვი,
ისინი ხიდზე მიდიან ტაძრისკენ,
ბილიკი გლუვი სუფრავით იშლება.

ჯადოქარს აჩუქეს პატარძლის პური, ჯადოქარმა პური შუაზე გაჭრა, საქმროს ნახევარი პატარძლის ნახევართან შეაკრა და შეკრული ნახევრები ღმერთებს საჩუქრად მიუტანა.დარჩენილი ნაწილები სტუმრებს შორის გაიყო. და ამ დროს ჯადოქარმა პატარძალი და საქმრო რგოლებით დაქორწინდა, ხოლო სტუმრები მღეროდნენ:

სვაროგი მოდის სამჭედლოდან,
სვაროგს სამი ჩაქუჩი ატარებს,
სვაროგ მჭედელო, მოგვიყალბე გვირგვინი!
ქორწინების მონობა, ლამაზი და ახალი,
იმ გვირგვინში დაქორწინება,
სვარგას შორის გვირგვინები ყალბია,
ნათელ ირაში ისინი მოოქროვილია,
დედამიწაზე ჯადოქარს აფასებენ.
ვინ უნდა ატაროს ეს გვირგვინები?
კარგია ვანს ლიუბავუშკასთან ერთად!

ჯადოქარმა ახალგაზრდა წყვილს ხელები საქორწილო პირსახოცით შეუკრა და ბოლოები ეჭირა, წყვილს სამჯერ შემოუარა ქურდობის გარშემო.დაიწყეს ახალდაქორწინებულებს ყაყაჩოს თესლით, მარცვლეულის, სვიის და ყვავილების ფურცლებით დაბანა და საქორწინო მსვლელობა ისევ საბანკეტო სუფრისკენ გაემართა. დობრიანი ინტერესით ადევნებდა თვალს საქორწილო მოვლენებს.

ისინი ძალიან მხიარულები და ჭკვიანები არიან საქორწილო ცერემონიებიიყვნენ რუსეთში!