러시아 연방 교육과학부

연방교육청

상태 교육 기관

고등 전문 교육

"오렌부르크스키 주립대학교»

전자경영대학

사회인도학과

규율: “비즈니스 관계의 윤리”

주제 : "세대 간 관계의 문제"

감독자:

E.V. 자리포바

출연자:

그룹 57M-2의 학생들

라. 안드레바

K.A. 바바카노바

O.A. 골루베바

ON. 이바노프

오렌부르크 2010

소개

상호이해 추구

가치 재평가의 문제

결론

서지

소개

역사여행역사는 18세기에 어린이의 생명 가치 문제가 심각하게 제기되었음을 보여줍니다. 19세기(80년대)에는 청소년기와 같은 범주가 대중의 인정을 받았습니다. 20세기 초 - 청소년; 20세기 20년대 - 노년기. 20 세기 중반에 다음과 같은 과학이 나타났습니다. acmeology - 직업적 성숙 단계에서 인간 발달의 번영, 성숙, 패턴 및 메커니즘 과학, 노인학 - 노년 과학, andragogy - 성인 과학 교육. 20세기에는 노년에 대한 관심, 즉 세대갈등에 대한 관심이 높아지고 있다.

상호이해 추구

가족의 영적 접촉은 부모만의 플라톤적 소망과 열망의 결과로 발생할 수 없습니다. 이를 위해서는 심리적, 교육학적 전제조건이 조성되어야 한다.

첫 번째이자 주요한 것은 가족의 합리적인 조직입니다. 일반적인 전망 팀워크, 정의됨 직무, 상호 지원, 공동 결정, 공동 이익 및 취미의 전통은 부모와 자녀 간의 내부 관계의 싹의 성장과 발전을 위한 비옥한 토양 역할을 합니다.

아이들은 부모가 자신의 나이와 나이를 고려하여 자신의 내면 세계에 깊고 긴밀한 관심을 갖기를 기대합니다. 개인의 특성. 연령 특성- 이것들은 이것저것의 특징이다 연령대해부학적 생리학적 심리적 특성. 그리고 인간의 개성이란 그의 기본 속성과 특성의 본질적인 독창성을 의미합니다.

아이들에게 접근하려면 학생들의 삶의 경험을 고려하여 부모의 교육적 재치가 필요합니다. 감정 상태, 행동 동기에 대한 미묘하고 여유로운 분석, 사람의 내면 세계에 대한 민감하고 부드러운 접촉. 재치 있는 태도는 부모에게 직접적인 교육적 영향의 적나라함을 숨기는 방법을 알려주어야 합니다. 결국 아이들은 교육의 대상이 되는 것을 좋아하지 않는다는 것은 잘 알려진 사실이다. 따라서 의사소통, 공동 활동, 공동 열망이 가장 자연스러운 교육 과정이 됩니다.

중요한 측면상호 접촉 - 어린이의 활동 및 관심 분야에 참여합니다. 부모가 관심을 공유하고 자녀의 활동에 열중할 수 있다면, 효과적인 치료법교육적 영향.

일반적인 취미- 어린이의 관심과 취미를 따른다는 것은 다른 의미도 있습니다: 어린이를 자신의 활동과 취미에 참여시키는 것입니다. 일부 가족에는 다음과 같은 규칙이 있습니다. 사람에게 꼭 필요한평생 동안 그는 스스로 그 일을 할 수 있어야 합니다.

친족 본능, 즉 '피의 목소리'는 부모와 자녀가 가족뿐만 아니라 영적 친밀감으로 연결되어 인간적으로 서로 가까워질 때 강렬하게 나타납니다. 이는 성공을 위한 중요한 전제조건이다. 교육 과정가족 중에 침투 내면 세계아이들과 그들에게 성공적인 영향을 미칩니다.

세대의 연결과 연속성

세대 간 갈등은 사회 수준, 사회 제도, 가족 수준 모두에서 나타납니다.

역사 속으로의 역사적 여행은 18세기에 어린이의 생명 가치 문제가 심각하게 제기되었음을 보여줍니다. 19세기(80년대)에는 청소년기와 같은 범주가 대중의 인정을 받았습니다. 20세기 초 - 청소년; 20세기 20년대 - 노년기. 20 세기 중반에 다음과 같은 과학이 나타났습니다. acmeology - 직업적 성숙 단계에서 인간 발달의 번영, 성숙, 패턴 및 메커니즘 과학, 노인학 - 노년 과학, andragogy - 성인 과학 교육. 20세기에는 노년에 대한 관심, 즉 세대갈등에 대한 관심이 높아지고 있다.

20세기 러시아의 특징은 무엇입니까? 세대 간 갈등을 해결해야 할 책임을 지고 있는 사람들의 의식을 걱정하고 흥분시키는 것은 특히 우리나라의 어떤 점입니까?

먼저, 모든 국가에서 지배적으로 나타나는 세대 간 공통적인 문제(사회의 갈등 가능성을 증가시키는 격차)를 강조하겠습니다.

세대 간 문화적 가치의 연속성과 전달;

가족 가치와 사회적으로 중요한 가치(교육, 건강한 생활 방식)에 대한 숙지;

상속에 의한 재산 양도;

세대 간의 의존성과 책임의 정도;

다양한 세대와 관련된 국가 정책;

전통과 사회혁신의 관계.

현대 연구에 따르면 세대 간 갈등의 주요 요인 중 일부는 다음과 같습니다.

노인의 사회적 지위를 낮추는 것;

과학기술 발전의 속도를 가속화함으로써 산업사회의 노동 성격을 변화시키는 것;

나이든 세대의 축적된 경험을 평가 절하하는 청소년;

도달한 노인들을 직장에서 퇴출시키는 무언의 국가 정책의 확산 퇴직 연령.

이러한 경향은 젊은 세대의 눈에 노년의 가치가 떨어지고 대중 의식에서 노인 공포증(나이에 대한 두려움) 태도가 강화되는 데 기여합니다.

요양원 - 조용한 쉼터인가, 부끄러운 노년인가?

푸쉬킨에 있는 성 소피아 대성당의 교장은 5년 전 레닌그라드 지역 포기(Pogi) 마을에 사회의 집(Social House)을 설립했습니다. 이제 이것은 쇠퇴기에 이곳에 올 만큼 운이 좋았던 사람들을 위한 모범적인 농장이자 진정한 집의 안락함입니다. 소셜하우스는 노인들의 편안한 삶을 위한 모든 조건을 갖추고 있습니다. 넓고 아늑한 객실, 도서관, 식당. 각 노인 거주자는 유모, 간호사, 심리학자 등 3~6명의 직원이 보살핌을 받습니다.

노인 친척을 사회 복지 시설에 배치하는 것은 하루 숙박 비용이 4,000루블에 달하는 저렴한 즐거움이 아닙니다. 아주 부유한 사람들만이 노인들을 돌볼 여유가 있습니다. 또한 유지 관리 비용을 제공하는 옵션도 있습니다. 자선단체– 하지만 항상 개인입니다.

“아이들이 휴가를 보내는 동안 우리가 그들을 돌볼 수 있도록 친척들이 3주에서 한 달 동안 노인들을 이곳에 데려오는 경우가 있습니다. 하지만 수년 동안 사는 손님도 있습니다.”라고 Gennady 신부는 말합니다. - “우리는 단지 관심이 있는 것이 아닙니다. 육체적인 측면노인들의 삶을 살릴 뿐 아니라 도덕적으로 죽음을 준비하기도 합니다. 많은 사람들이 정상적으로 인식하기 시작합니다. 다가오는 출발인생에서 그것을 준비하십시오.

호텔 옆에는 하나님의 어머니의 스몰렌스크 아이콘 교회가 있습니다. 그 안에서 손님들은 마지막 여행을 배웅합니다. 바로 묘지가 있습니다. 많은 사람들이 자신의 영원한 안식처를 미리 보여달라고 요청합니다. 진정시켜준다고 하던데

농장은 자체 자급 농업으로 거의 전적으로 자급자족합니다. 토끼 및 가금류 사육장, 돼지우리, 넓은 헛간 - 평판이 좋은 농장은 가장 많은 양의 토끼를 사용하여 운영됩니다. 현대 기술. 양봉장이 있습니다. 생태학적으로 깨끗한 제품농장은 포기(Pogi) 마을 경계 너머 멀리까지 알려져 있습니다. 농장에서 일하는 대부분의 사람들은 코카서스, 중앙아시아, CIS 공화국 출신입니다. 원주민들은 술을 더 좋아합니다. 알코올 중독은 여기에서 널리 퍼진 현상입니다.

교장은 실제로 오늘날 부유한 사람들만이 노인들을 돌볼 여유가 있지만, 미래에는 그러한 요양원이 많은 가족들에게 이용 가능하게 될 것이라고 강조합니다. 유행은 아니더라도...

부모와 함께 사는 것: 장단점(주거 문제)

젊은이들이 평생의 동반자를 선택할 때 사랑하는 사람과 함께 가족과 친척이 선택된다는 사실을 생각하는 사람은 거의 없습니다. 사랑하는 사람뿐만 아니라 가볍게 말하면 전혀 모르는 사람들과도 살아야 할 때 이것은 조금 후에 분명해집니다.

시어머니와 시어머니를 주제로 한 다양한 농담, 풍자가 있습니다. 아마도 우리 중 많은 사람들은 이런 방식으로 이 어려운 주제에 대한 감정의 심각성을 완화하고 문제 범주를 유머로 옮기려고 노력하고 있을 것입니다. 이런 식으로 대처하는 것이 더 쉽지만 심각하게는 커플의 거의 3분의 1이 사랑하는 사람의 엄마, 아빠와 사이좋게 지내기가 어렵기 때문에 별거합니다.

젊은 부부의 관계는 부모의 재산에 거주하는 경우 특히 복잡해집니다. 그런 다음 이미 확립된 가족의 일반적인 생활 방식에 많은 변화가 이루어지며, 이는 역할의 변화, 젊은이와 부모의 생활 방식 재구성을 수반합니다. 모든 것이 제대로 이루어지려면 시간과 인내, 협상 능력이 필요합니다. 그러나 대부분 이것이 바로 누락된 것입니다.

사랑하는 사람과 관계를 구축할 때 고려해야 할 중요한 점은 무엇입니까?

1. 불가피성. 부모는 선택되지 않습니다. 낯선 사람은 말할 것도 없고 엄마, 아빠와의 관계가 어려울 때가 많습니다. 부모를 받아들이고 관계를 구축할 수만 있지만 부모를 바꾸는 것은 비현실적입니다.

2. 가치와 신념. 아버지와 아들의 갈등, 세대 간의 갈등 자연적인 과정진화. 그리고 여기에서 당신의 신념을 인식하고 나이든 세대의 가치를 존중하는 것이 매우 중요합니다. 왜냐하면 그것이 우리가 성장한 것이기 때문입니다.

3. 경계. 혼돈과 갈등은 영역과 책임이 분담되지 않는 곳에서 더 자주 발생합니다. 특히 우리나라에서는 여러 세대가 함께 살 수 있고, 성인 자녀가 부모에게 크게 의존하는 경우가 많습니다. 젊은 부부는 매우 빨리 성장하고 독립성을 획득해야 하며, 자신만의 역사와 의식을 형성해야 하며, 부모 가족.

4. 경쟁. 소년의 첫사랑은 어머니이고, 상호의존은 오래 지속될 수 있으며, 그러면 그는 "마마보이"가 됩니다. 자라면서 아들은 어머니에게서 멀어지고 자신이 선택한 다른 여성에게 사랑을 전합니다. 그리고 모든 사람이 충분한 관심을 갖도록 사랑의 대상을 나누는 방법에 대해 모든 사람에게 매우 어려운시기가 시작됩니다.

많은 어머니들에게 아들이 떠나는 것은 매우 어려운 일입니다. 특히 아들이 유일한 사람이라면 불필요하고 외로움을 느낍니다. 그는 새로운 의미를 찾고 자신 없이 삶을 구축하는 대신 자신의 열정에서 결점을 찾기 시작합니다.

아버지가 딸을 제단으로 인도하고 자기 딸을 다른 사람에게 물려줄 때에도 비슷한 상황이 일어납니다. 젊은 사람. 그에게는 이 선택이 그의 딸에게 합당하지 않고, 어느 누구도 그처럼 그의 딸을 보살피고 사랑할 수 없는 것처럼 보일 수도 있습니다.

5. 상호 지원. 각 세대, 사람, 상황에는 고유한 자원과 단점이 있습니다. 좋고 나쁨만 있는 것은 아닙니다. 나이가 들면 항상 경험과 지혜, 지식과 기술이 있습니다. 젊음 - 열정, 활동, 힘. 이러한 기회는 공유될 수 있고, 다양한 세대를 하나로 모으고 공동체 의식을 제공할 수 있습니다.

6. 커뮤니케이션. 함께 사는 사람이 많을수록 관계를 구축하는 것이 더 어려워집니다. 일부 가족 구성원은 재산을 잃습니다. 가족의 역할, 격리하고, 자신을 고립시키고, 다른 사람과의 상호 작용을 중단하십시오. 때로는 다른 사람을 통해 메시지와 생각을 전달하기 시작합니다. 이런 경우에는 각 구성원과의 직접적인 대화가 필요합니다. 대가족.

그러나 때로는 모든 것이 잘 풀린다는 것은 비밀이 아닙니다. 시어머니, 시어머니, 시아버지가 젊은이들의 삶에서 매우 중요한 위치를 차지하고 진정한 가족이 되고 때로는 그들을 대신합니다. 자신의 친척. 가족을 이루고 보존하려면 지혜와 인내가 필요합니다. 따뜻한 관계그들끼리, 사랑하는 사람과, 파트너의 부모와 함께. 진짜 어른이 되자 자유인세상에는 이상적인 부모와 관계가 존재하지 않는다는 사실을 이해해야만 가능합니다.

가치 재평가의 문제

러시아 사회의 현대 발전 시기는 시민-애국 교육을 강화할 필요성에 대한 인식이 점점 더 커지는 것이 특징입니다. 관련성이 가장 높은 이 문제활발한 사회화 시대의 청소년 그룹을 대상으로합니다. 시민권과 애국심 형성에 영향을 미치는 요인 중에는 다음과 같은 것들이 있습니다. 요지국가의 역사적 과거와 관련이 있습니다.

이 연구는 현대 젊은이들에게 가장 큰 자부심을 불러일으키는 역사적 사건 중에서 러시아 군대의 군사적 성공과 관련된 사건 중에서 러시아 국민의 영웅주의와 투지의 발현이 무엇보다 두드러진다는 것을 보여주었습니다. 물론 가장 중요한 사건은 위대한 애국 전쟁입니다. 응답자의 73.6%가 이 사건을 우선 순위로 꼽아 국가에 대한 자부심을 불러일으켰습니다. 도시 젊은이들이 자랑스러워하는 주요 사건 중에는 1812년 애국 전쟁에서 나폴레옹 군대에 대한 승리(11.9%), 우주 탐사 성과(9.0%) 및 가장 눈에 띄는 사건과 관련된 사건이 ​​있습니다. 러시아 역사상 피터 1세(4.7%)라는 이름과 관련된 시대는 러시아가 세계와 자신에게 엄청난 잠재력을 보여줬던 때입니다. 우리 동시대 사람들은 주로 힘이 나타난 사건을 자랑스러워하지만 힘은 창조와 보호와 관련된 것이라고 결론을 내릴 수 있습니다. 행사에는 10월 사회주의 혁명, 몽골-타타르 멍에의 전복, 농노제 폐지, 페레스트로이카, 최초의 대학 개교, 글쓰기 창작 등이 포함되었습니다.

어떤 사건이 오늘날 청소년들 사이에 부정적인 태도를 갖게 됩니까?

부정적으로 인식된 주요 사건 중에는 페레스트로이카(전체 응답자의 14.7%); 10월 사회주의 혁명(11.6%); 스탈린주의(10.7%).

이러한 사건은 전환점, 개발 위기를 결합하여 일반 사람들의 삶에 부정적인 영향을 미치고 물질적 수준을 낮추며 일상 생활 방식을 파괴합니다. 부정적으로 평가된 사건 중에는 소련 붕괴, 체첸과 아프가니스탄 전쟁, 탄압, 농노제, 타타르-몽골 멍에, 공산주의 사상, 디폴트, 오프리치니나, 러시아-터키 및 러시아-일본 전쟁 등이 있습니다. 전체적으로, 설문 조사에 참여한 젊은 도시 거주자의 약 80%는 이러한 사건을 부정적으로 평가했습니다.

일부 역사적 사건은 긍정적으로 평가된 사건과 부정적으로 인식된 사건의 수에 모두 포함되었습니다. 사건에 대한 태도는 정보 및 이념적 영향의 프리즘을 통해 형성되며 응답자의 사회 경제적 지위에 따라 결정됩니다. 시민-애국 교육을 조직할 때 이러한 차이를 고려하고, 사건의 객관성(주관성)은 물론 긍정적이고 부정적인 결과를 보다 명확하게 정의하는 것이 중요합니다.

그리고 개선에 대한 공동 욕구는 평생 동안 성인의 영혼 속에 남아 있습니다. 지배 도덕적 기준청소년기의 가장 중요한 개인적 획득을 구성합니다. 1.5 청소년과 성인 간의 관계 문제. 청소년기는 십대가 가족과의 관계를 새로운 방식으로 평가하기 시작하는 기간입니다. 자신을 인간으로서 찾고자 하는 욕구는 다음과 같은 욕구를 불러일으킵니다.

그와 함께." 사회적 성격의 기능은 안내하고 형성하는 것입니다. 인간의 에너지특정 사회 내에서 해당 사회의 기능을 위해. 중국과 일본 문화의 비교 분석 서론 일본의 문화는 아시아 문화의 대권에 속하며, 이를 고려할 때 여러 가지 특징을 고려해야 합니다. 먼저 고려해야 할 점은...

일반적으로 세대 간 관계는 사회 수준, 사회 제도 및 가족 수준에서 나타나는 세대 간의 관계로 사회에서 해석됩니다.

역사적 여행은 18세기에 어린이의 생명 가치 문제가 심각하게 제기되었음을 보여줍니다. 19세기(80년대)에는 청소년기와 같은 범주가 대중의 인정을 받았습니다. 20세기 초 - 청소년; 20세기 20년대 - 노년기. 20 세기 중반에 과학이 나타났습니다. acmeology-전문적 성숙 단계에서 인간 발달의 번영, 성숙, 패턴 및 메커니즘의 과학, 노인학-노년 과학, androgogy-성인 교육 과학. 20세기에는 노년에 대한 관심이 높아지면서 세대갈등도 늘어나고 있다.

세대 간 갈등을 해결해야 할 책임을 지는 사람들의 의식을 걱정하고 흥분시키는 우리나라의 특별한 점은 무엇인가?

첫째, 모든 국가에 존재하며 사회 갈등을 증가시킬 수 있는 세대 간 관계의 공통적인 문제를 강조할 필요가 있습니다.

세대에서 세대로 문화적 가치의 연속성과 전달;

가족 및 사회적으로 중요한 가치(교육, 건강한 생활 방식 등)에 통합

상속에 의한 재산 양도;

세대 간 관계에 대한 의존도와 책임의 정도

다양한 세대에 대한 국가 정책

전통과 사회혁신의 관계.

현대 연구에 따르면 러시아 세대 갈등의 주요 요인 중 일부는 다음과 같습니다.

노인의 사회적 지위 저하;

과학기술 발전 속도의 가속화로 인한 후기산업사회의 노동 성격 변화

젊은이들은 기성세대의 축적된 경험을 평가 절하합니다.

퇴직 연령에 도달한 노인들을 직장에서 제외시키는 무언의 국가 정책의 확산.

이러한 경향은 젊은 세대의 눈에 노년의 가치가 떨어지고 대중 의식에서 노인 공포증(나이에 대한 두려움) 태도가 강화되는 데 기여합니다. 갈등학의 맥락에서 '나이와 세대'의 문제는 더욱 심화됩니다. '나이'와 '세대'는 어떤 관계가 있나요?

'나이'라는 개념은 한 세대에 속한다는 표시이지만, 같은 세대에 속한다고 해서 나이가 같다는 의미는 아니다. S. I. Ozhegov의 "러시아어 사전"에서 "세대"는 첫째로 "공통 조상과 관련하여 동일한 정도의 친족 관계", 둘째로 "동시에 살고있는 비슷한 연령의 사람들"입니다. 셋째, "연령이 가까운 사람들의 집단"입니다. '세대'라는 개념은 I. S. Kon의 작품에서 가장 잘 드러난다. 여러 값을 강조 표시합니다. 이 개념:

사람들은 공통 조상(계보적 세대)의 후손입니다.

동료, 즉 거의 동시에 태어난 사람들입니다.

동시대인, 즉 동시대를 살아가는 사람들 다양한 연령대의;

부모의 탄생부터 자녀의 탄생까지의 시간.

여기에서 우리는 결정할 수 있습니다 세대는 “특정 인구통계학적 특징을 특징으로 하며, 같은 역사적 시기에 형성되고 나이가 비슷하고 객관적으로 발전하는 구체적인 역사적 집단”으로 정의됩니다..

따라서 세대는 사회 역사적 발전의 친족 관계와 연령 구조의 다양한 측면을 나타내는 개념입니다.

사회학의 세대적 접근은 사회적 상황에서 세 가지 삶의 차원, 즉 청년 세대, 성숙한 세대, 노인 세대의 공존을 분석하는 것을 포함합니다. 세 가지 다른 시간의 존재는 전진, 발전을 나타냅니다. 그렇지 않으면 역사는 “멈추고” 급진적인 변화의 가능성도 사라질 것입니다. 사회문화적 환경은 세대 간 거리를 좁히거나, 전면적 거리두기로 이어져 위기를 낳기도 한다.

이러한 극단을 피하려는 시도는 철학자들과 갈등학자들이 '담론의 윤리', 즉 세대 간 소통과 세대 간 담론의 문제를 내용으로 하는 도덕 교리를 입증하게 만들었다. 다양한 세대의 대표자들을 갈등과 타락이 아닌 화합, 책임, 동의, 생산적 소통으로 지향시키는 것이 바로 '담론의 윤리'입니다. 그것은 관하여장로들을 돕거나 젊은 사람들을 가르치는 것만이 아니라 협력에 관한 것입니다.

세대는 일시적인 범주이므로 세대교체는 역사를 관통하는 흐름으로 사회정보, 문화, 축적된 경험이 한 세대에서 다음 세대로 전달되는 것을 보장한다. "연령"이라는 용어는 시간이 지남에 따라 발생하는 프로세스와 변화를 기록해야 할 때마다 사용됩니다. 연령 과정세 가지 관점에서 고려됩니다.

개인 개발;

사회 연령 과정 및 사회의 연령 구조

시대 상징.

일부 과학자들은 연령을 명확하게 구분하는 것이 불가능하다고 믿습니다. 모든 변화는 원활하게 일어나고 특정 기간의 특징은 서로 얽혀서 서로 "성장"합니다. 일반적으로 아동기와 청소년기의 경계는 개인이 관심을 가지기 시작하는 시기라고 할 수 있다. 이성. 청소년기는 몇 년 안에 청소년기로 발전합니다. 전통적으로 결혼은 젊음과 성숙함 사이의 명확하고 명확한 경계로 간주됩니다. 일반적으로 사람의 삶은 두 부분으로 나뉩니다. 결혼식 전과 결혼식 후, 사람의 전체 생활 방식과 일상 생활이 실제로 변하는 경우입니다.

인간 발달의 특별한 기간 인 노년기는 역사적으로 발전해 왔습니다. 노년에 대한 근본적으로 새로운 발견이 일어났습니다. 그것은 부패 과정으로만 환원될 수 있는 것이 아니라, 그 특성상 독립적이고 특별한 시기인, 다른 사람들과 동등한 인간 시대로 간주되기 시작했습니다. 격언의 아서 쇼펜하우어 세상의 지혜"는 핵심 아이디어 중 하나를 공식화합니다. 그 본질은 시대 주변의 존재를 부정하는 데 있습니다. 왜냐하면 각 시대는 삶의 핵심에 포함되어 있고 긍정적이고 부정적인 점. 철학자는 노년의 긍정적 인 순간에 정확하게 초점을 맞 춥니 다. 사람이 불행으로부터 자신을 더 능숙하게 보호하고 현재를 즐길 수 있으며 작은 것에서도 기쁨을 찾을 수 있습니다. 인생 경험 덕분에 사람은 사물을 단순히 보는 법을 배웁니다. 그리고 그것들을 있는 그대로 받아들이세요. 사실, 시간을 아껴서 사용합니다. 노인균형 잡히고 합리적이며 통찰력이 있고 젊음의 걱정에서 벗어났습니다. 현대 의미 론적 방향의 노년기는 개인 생활의 특정 단계를 나타내며 다른 단계와 동일하며 기간이 중요합니다.

1962년 노인학자들의 심포지엄에서 연령 구분이 승인되었으며 나중에 외국 과학자들이 채택했습니다. 40~60세 – 평균 연령; 60–75 – 노년기; 75–90 – 노년; 90 이상이면 장간입니다. 위의 분류에서 인간 삶의 현상으로서의 노년은 그 존재의 질적으로 다른 두 가지 측면, 즉 생물학적 측면과 사회적 측면으로 표현됩니다. 생물학적 노화는 자연스러운 현상이다 개인의 발전, 그리고 사회적 노년기는 이 시대의 마지막 단계이다. 사회적 노령은 나이로 인해 필요한 모든 것을 스스로 제공할 수 없는 상태입니다. 결과적으로 다른 사람의 종속성으로 전환됩니다. 사회적 노령에 대한 이러한 광범위한 이해와 정의는 국내외 과학 모두에서 받아들여지고 있습니다. 사회적 노년의 구조에서 공식적인 사회적 노년(“여권”)은 특정 개인이 공식 연령인 “노년의 한계”를 넘지만 확립된 생활 방식과 사회적 지위를 보존하는 것을 특징으로 합니다. .

인류의 역사에서 알 수 있듯이 사회에서 노인의 위치에 대한 그림은 역사적으로 극적으로 변했습니다. 어떤 시대에는 찬란함으로 가득 차 있었고 다른 시대에는 어둠으로 가득 차 있었습니다. 노인 상황의 진화가 한 방향, 즉 개선 방향으로 진행된다면 위안이 될 것입니다. 그러나 그렇지 않습니다.

고대에는 노인들이 자연사하지 않았습니다. 당시 자급 자족 할 수 없었던 사람들의 공동체에는 육체적 약점으로 인해 식량 생산에 본격적인 참여를 중단 한 사람들을위한 여지가 없었기 때문입니다. 문명의 새벽과 초기 단계문화 발전의 중심 인물은 성숙한 남자. 그는 주변의 감정가이자 장수 경험의 소유자였으며 이로 인해 원시 시대에는 존경의 대상이었습니다. 그러나 노년이 시작되면서 힘과 기억이 그에게 도움이 되지 않자 이 경험과 지식의 재고는 더 이상 사용되지 않았습니다. 그러다가 무기력한 노인은 운명의 자비에 버려졌고, 원시 사회노인이 없는 사회였다. P. Holbach는 유목민들 사이에 그러한 관습이 존재했다고 지적합니다. 유목민 부족을 따라갈 수없는 노인들은 목숨을 잃었습니다. C. 헬베티우스(Helvetius)는 사냥으로 연명하는 야생 부족에 의해 노인들이 멸망당하고 있음을 지적했습니다. 그들은 동물 사냥에 참여할 수 없는 옛 동료 부족민들을 죽였습니다. 리틀 러시아에서는 노인을 제거하는 관습도 시행되었습니다. 그들은 데려갔습니다 겨울철먼 곳으로 가서 깊은 계곡으로 내려갔습니다. 동시에, 낮추었을 때 부서지거나 경사면에 머물지 않도록 인피부에 배치되었습니다. 이 관습이 금지되자 그들은 노인들을 빈 오두막에 격리시키기 시작했고 그곳에서 그들은 굶주림과 추위로 죽었습니다. 노인들이 집단으로 죽임을 당하던 시대에도 비슷한 이유로 영아살해가 만연했다. 어린이와 노인은 공적 생활의 주변부에 있었기 때문입니다. 어린이와 노인 살해를 중단했을 때 질문에 대한 정확한 답을 제공하는 것은 불가능합니다. 이 잔인한 관습의 소멸은 경제 발전과 관련이 있으며, 따라서 다른 나라서로 다른 시간에 발생했습니다.

우리 시대와 마찬가지로 고대에도 세대 간, 주로 인접 세대 간, 아버지와 자녀 간 갈등이 있었습니다. 전사 아버지들은 입문을 거친 자녀들에게 양보하고 싶지 않았습니다. 그들은 여전히 ​​​​강하고 활력이 넘쳤기 때문에 가능한 모든 방법으로 이에 저항했습니다. 입문 의식은 노년층과 젊은 세대 간의 관계 심리학을 조화시키는 수단으로 인류 문화에서 발생합니다.

미국의 인류학자이자 민족지학자인 L. G. Morgan은 모든 인간 활동을 야만성, 야만성, 문명이라는 세 가지 주요 시대로 나누었습니다. 그는 “인류 진보의 모든 위대한 시대는 존재의 원천이 확장되는 시대와 다소 직접적으로 일치한다”는 가정을 발표했습니다. 노인들의 생명을 보존하는 데 기여한 가장 중요한 요소 중 하나는 불의 사용이라고 믿어집니다. 음식을 요리하는 능력은 이전에 널리 퍼진 유아 살해를 줄였습니다. 노인들의 위치도 바뀌었습니다. 그들은 여성들이 불을 감시하는 것을 도왔고 불을 지키는 역할을 했습니다.

노인들의 운명에 긍정적인 영향을 미친 다음 역사적 사건은 농경의 시작이었다. 노인은 동료 부족의 식량 공급을 보존했으며 부족에 필요했습니다.

시간이 지남에 따라 노인들은 파괴되는 것을 멈출 뿐만 아니라 그들에게 존경심을 보이기 시작합니다. 젊은 세대. 과학자들은 문명 초기에는 노년이 되는 일이 매우 드물었기 때문일 것이라고 추측합니다. 노인은 가장 부유한 사람으로 존경받았다. 개인적인 경험사람, 가족 역사가, 보호자 오랜 전통, 사람들의 교육자, 산 자와 죽은 자 사이의 중재자, 의식의 주인. 고대 그리스인들은 노년을 지혜와 연관시켰고, 이로 인해 노인은 사회의 필수적인 인물, 즉 장로가 되었으며, 그의 기능에는 국가를 다스리고 젊은 세대의 교육을 이끄는 것이 포함되었습니다. 소크라테스는 노인과의 대화를 소중히 여겼습니다. 이러한 대화를 통해 노인들이 걸어온 삶의 길, 젊은이들이 여전히 거쳐야 할 삶의 길을 배울 수 있습니다.

인간 사회가 형성되는 과정에서 성별과 연령의 원칙에 기초한 최초의 사회 정치적 계층이 나타났습니다. 그것은 장로와 젊은 사람들의 행동을 규제하는 다양한 규범으로 나타났습니다. 전자의 규범은 높은 사회적 명성, 사회에서의 권력 위치와 관련이 있는 반면, 후자의 규범은 종속과 관련이 있습니다. 조상 숭배가 나타나는데, 이는 역사적으로 사회에서 노인의 지배력을 강화한 최초의 이데올로기입니다. 그것은 믿어졌다 마법의 힘개인은 나이가 들수록 증가하고 조상의 지위에 들어갈 때, 즉 육체적 죽음 이후에 최대에 도달합니다. 장로들은 이 힘을 사용하여 불순종한 젊은 사람들을 처벌할 수 있다고 믿었습니다. 정치 영역이 발전하고 지도자가 등장하면서 위대한 마법의 힘을 부여받은 것은 조상이었고, 그 다음에는 중세 군주가 사회의 아버지 역할을했습니다. 조상 숭배가 그다지 발달하지 않은 곳에서도 노인들은 신들과 가까운 것으로 간주되었으며 신비로운 힘을 가지고 있다고 여겨졌다는 점에 유의해야 합니다. 그들은 그들의 권위를 크게 결정하는 의식 및 종교 지식의 수호자였습니다. 노인들은 또한 과거에 사용되었던 선례를 기억했습니다. 사법 실무. 그들은 지식을 공유하지 않고 혼자만 간직했고, 이로 인해 노인들은 중요한 사회 정보의 독점 소유자가 되었습니다. 이는 결과적으로 사회에서 높은 지위를 강화했습니다. 가장 큰 영향력노인들은 소위 고전 고대 시대 (고대 헬라스와 고대 로마에서 노년의 승리)에 그것을 사용합니다. 여기 오랫동안노인 정치가 확립되었고, 그 표현은 국가 통치 기관에서 직위를 차지하는 데 필요한 연령 제한이었습니다. 플라톤과 아리스토텔레스는 노인들이 통치해야 한다고 말했습니다.

그러나 노인들의 힘과 그들을 존경한다고 해서 모든 노인들에 대한 관심을 나타내는 것은 전혀 아닙니다. 수업 노예 사회본질적으로 모든 노인들에게 진정한 인본주의를 보여줄 수는 없었습니다. 노년까지 살 수 있었던 많은 로마 노예들은 기아에 시달렸고, 이 사회 버림받은 사람들은 테베레 섬 중 하나에서 겪었습니다. 자유 시민이라 할지라도 노년기에 사회로부터 거의 도움을 받을 수 없습니다.

역사적 발전과정에서 노인에 대한 고정관념이 형성되었다. 사회적, 심리적, 생물학적 측면에서 노년에 대한 생각이 확장되었습니다. 19세기에도 여전히 지배적이던 나이에 대한 존중은 사라지고 무관심, 심지어는 알려진 종노인에 대한 적대감. 사회는 그들의 존경을 거부합니다. 우리 사회는 노년을 삶의 가치가 평가절하된 시기로 만들고 있습니다. 노인들은 쓸모없는 소비자이며, 존재 자체로 모든 것이 이익 추구에 종속되는 현대 문명 발전의 기본 원칙에 위배된다는 의견이 있습니다.

역사적 자료를 분석하면 세대의 연속성이 항상 오름차순을 따르지는 않았음을 알 수 있습니다. 전통적인 러시아 공동체의 세대 간 관계의 조화에 대한 확립된 의견과는 달리, 그들의 관계는 다소 강한 긴장이 특징이었고 때로는 노골적인 갈등으로 바뀌었습니다. 특히 휴일에는 이런 현상이 더욱 두드러졌습니다. 예를 들어, 크리스마스 시즌에는 젊은이들이 어른들을 공격하는 경우가 많았으며, 그들의 공격성은 잔인했습니다. 마을 젊은이들이 가장 좋아하는 장난은 온갖 마을 쓰레기, 장작, 통나무, 쟁기 등으로 오두막의 대문과 문을 덮는 것입니다. 군중 전체에서이 작업을 수행 한 장난스러운 사람들은 오두막의 출구를 너무 많이 막아 아침에 소유자를 체포했습니다.

젊은 사람들이 장로들의 뜻을 무시하는 전체 러시아 사회 수준에서 노인들로부터 젊은 사람들에게 사회 정보를 전달하는 자연적 메커니즘이 중단되는 것은 이 기간의 가장 큰 작가들에 의해 명확하게 기록되었습니다. F. M. Dostoevsky는 세대 간 사회의 조화가 부족하여 나이 많은 사람이 젊은 사람을 지배해야 한다고 말합니다. 역사는 지배계급에 속한 노년층과 청년층 사이의 권력다툼의 문제가 있음을 보여줍니다. 노인은 경험과 지식, 기억력을 갖고 있었고, 젊은이는 힘과 건강, 좋은 적응력을 갖고 있었다. 안에 전통 사회각 사람의 위치는 태어난 순간부터 결정되었고, 세대를 연결하고 경험을 전달하는 방식은 결정되어 변하지 않았습니다.

자기 확인과 발전 경로 선택이라는 새로운 문제와 과제로 각 새로운 세대에 끊임없이 직면하는 현대의 역동적 인 사회에서는 다른 그림이 관찰됩니다. 그러한 사회에서는 이전 세대의 경험으로는 현재와 미래의 과제를 완전히 해결할 수 없습니다. 경험을 전달하는 메커니즘이 바뀌고 결과적으로 각 세대의 "이미지"가 형성됩니다.

러시아의 고전 문화에서 세대교체 문제, 즉 아버지와 아들의 문제는 F. M. 도스토옙스키의 소설에서처럼 아버지와 아들 모두를 짓누르는 저주였으며, 존속살해에 이르렀습니다.

세대 간의 갈등은 종교, 특히 그리스도께서 아버지의 계명을 성취하기 위해 오셨다는 ​​이해에서 시작되는 기독교에 의해 제거됩니다. “나는 아버지를 반대하지 않고 선지자들의 율법을 회복하러 왔습니다…” 기독교 문화에는 세대의 연속성이 나타나며, 각 세대는 새로운 세대를 창조하면서 옛 세대를 고려합니다. F. M. Dostoevsky는 신에 대한 믿음만이 모든 문제로부터 러시아를 보호할 수 있다고 썼습니다.

세대 갈등은 20세기 20년대 러시아에서 특히 심각했다. 젊은 세대는 과거의 가치 이상을 거부하고 이를 자신의 세계관과 대조합니다.

따라서, 다른 역사적 기간노후에 대한 태도는 다양했다. 이는 법적 원칙의 역할이 다르고, 민주주의 제도의 발전 정도가 다르며, 문화적 전통의 특성이 다르기 때문입니다. 노인은 동시에 인간 이하의 존재이자 초인이자 우상이며 불필요하게 낡은 존재이다. 안에 대중의 의식노인들은 성인의 역할로 승격되거나 버림받은 사람들로 강등되어 가난한 사람들, 비참한 사람들, 쓸모없는 사람들과 합쳐졌습니다.

세대 간의 관계에 대한 두 가지 근본적인 관점이 있습니다.

안에 현대 사회존재한다 큰 차이세대 간 격차가 점점 커지고 있습니다.

세대 간 차이가 커지는 것에 대한 아이디어는 환상적입니다. 이와 관련하여 새로운 일은 일어나지 않았습니다.

모든 발전 단계의 모든 사회는 소위 "아버지와 아들"모순이 특징입니다. 그것은 안전하게 기인 할 수 있습니다 영원한 갈등. 현대 문화에는 끊임없이 파괴되고 재배치되는 뚜렷한 혁신 계층이 있습니다. 문화적 전통이로 인해 사회화 과정과 변화하는 삶의 조건과 요구에 대한 인간의 적응 과정이 복잡해집니다. 사회문화적 현실의 복잡성은 전통과 규범의 붕괴를 동반합니다. 그리고 이 문제는 생물학적인 것이 아니라 사회문화적인 것입니다. 이것은 연속성의 방법과 유형을 변경하고, 연속성을 거부하고, 전통을 파괴하여 문화를 파괴하는 문제입니다. 문화는 전통을 바탕으로만 발전할 수 있습니다. 전통에 대한 연속성 유형과 태도의 변화는 부정과 전혀 관련이 없습니다 자신의 역사, 여기에는 새로운 이상을 개발하고 적절한 삶의 수단을 찾는 것이 포함됩니다. 나이에 대한 생각과 나이에 대한 태도는 전체에 직접적인 영향을 미칩니다. 사회 생활국가와 모든 가족의 삶에 관한 것입니다.

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적절성인의 위치는 자녀의 특성, 개성을 보고 이해하고 존중하는 능력에 대한 실제적이고 정확한 평가를 기반으로 합니다. 부모는 자녀에게서 기본적으로 얻고자 하는 것에만 집중해서는 안 됩니다. 자신의 능력과 성향에 대한 지식과 고려 - 가장 중요한 조건개발 성공.
유연성 부모의 위치의사 소통 스타일을 바꿀 준비와 능력, 아이가 성장함에 따라 영향을 미치는 방식, 가족 생활 조건의 다양한 변화와 관련하여 간주됩니다. "경화되고" 유치한 입장은 의사 소통의 장벽, 불순종의 발발, 반란 및 모든 요구에 대한 항의로 이어집니다.
예측성위치는 아동의 "근위 발달 영역"과 내일의 과제를 향한 방향으로 표현됩니다. 이는 아동의 발달 전망을 고려하여 아동에 대한 일반적인 접근 방식을 바꾸는 것을 목표로 하는 성인의 적극적인 이니셔티브입니다.
이러한 요소(기준)의 극단적인 변형 조합을 고려하면 부모의 태도와 해당 행동을 보다 정확하게 특성화할 수 있습니다. 교육에는 네 가지 유형이 있습니다(G. Craig, 2000).
- 권위적(따뜻한 관계, 높은 수준의 통제력)
- 권위주의적(차가운 관계, 높은 수준의 통제)
- 자유주의(따뜻한 관계, 낮은 통제 수준).
- 무관심(냉담한 관계, 낮은 통제 수준).

부조화한 가족 양육의 유형: 영합 과잉 보호, 지배적 과잉 보호, 도덕적 책임 증가, 아동에 대한 정서적 거부, 학대, 보호 저하. 현대 부모는 자녀의 개인 및 연령 특성을 반영하는 가장 중요한 능력, 개인 양육의 가장 효과적인 스타일을 의식적으로 찾을 준비가 있어야합니다. 우리 시대에는 자신만의 독특한 가족 교육 스타일과 문화를 개발하는 데 있어 배우고 발전할 수 있는 기회가 너무 많습니다.

3. 부모-자녀 관계의 연령 역학.

부모의 행동 형성과 부모 역할에 대한 적응은 성인 개인 발달의 주요 방향 중 하나입니다. 최적의 부모 위치의 주요 특징은 적절성, 유연성 및 예측 가능성으로 간주됩니다. 어린이의 영적 발달이 부모와 다른 교육자의 삶의 성숙과 조화를 이루어 이러한 과정이 리드미컬하고 조화롭게 진행되는 것이 중요합니다.”라고 어린이 문제를 깊이 연구해 온 체코 심리학자 Z. Matejcek은 말합니다. 정신 건강. 부모의 사랑, 심지어 모성애도 타고난 것도, 본능적인 것도 아닙니다. 부모의 감정은 아이가 태어나기 오래 전부터 발달하기 시작합니다. 성공적인 임신의 주요 심리적 신 생물은 임산부의 태아와의 상호 작용에 대한 수용성 감각 경험, "내 아이"라는 느낌, 아이에 대한 긍정적 인 이미지의 발달로 간주 될 수 있습니다. 가족과 함께 살고 있는 원치 않는 어린이(그들의 어머니는 임신을 중단하고 싶었지만 허용되지 않았습니다)는 반복적인 검사를 통해 학교 적응이 좋지 않다는 작은 징후가 많이 나타나는 것이 특징입니다. 큰 주장그들의 부모로부터 그들에게. 아버지의 위치는 어머니의 위치에 비해 시간적으로 다소 뒤쳐져 있는 것으로 나타났다. 형성에 가장 중요한 것은 아내에 대한 태도, 즉 사랑, 존경, 부드러움, 감정 공유입니다. 미래의 아버지의 공모는 전통적으로 여성에게 행복감, 기쁨, 안정감, 신뢰감을 조성하는 것과 관련이 있습니다. 그러나 점점 더 많은 현대 아버지들은 아이의 정서적 "임신"에 더 적극적으로 참여하고, 태어날 때 함께하고, 출생 후 첫 몇 분 안에 아이를 만나고 싶어하는 욕구를 보이고 있습니다. , 가족을 강화하는 데 도움이됩니다. 다른 가족 구성원과 가까운 친척(형, 자매, 조부모)의 위치도 아기 발달에 유리한 상황을 조성하는 데 중요합니다. 신생아. 일부 심리학자들은 유대감, 즉 출생 직후 아이와의 조기 자연스러운 접촉을 특히 중요하게 생각합니다. 상호 긴밀한 "보기", 신체 접촉, 쓰다듬기, 만지기는 모든 가족 구성원에게 아이에 대한 특별한 따뜻한 태도의 출현에 기여하며, 이는 안정적이고 장기적으로 발달 효과가 있습니다. 미숙아에게는 특별한 관리 조건이 필요하며, 이로 인해 산후 엄마와 아이가 오랫동안 분리됩니다. 첫 달 동안 미숙아의 행동은 소위 "주요 신호 부족" 증후군이 특징입니다. 어린이는 시각적, 정서적 접촉을 피합니다. 집어들 때 긴장을 풀고 잡아당깁니다. 그들은 나중에 미소를 짓기 시작하고, 그 미소는 대개 지워지고 표현되지 않습니다. 성인과의 접촉에 대한 주도권이 없으며 반응이 매우 약합니다. 인생의 전반기에는 부정적인 감정이 우세하고, 성인과 상호 작용할 때 아이의 빠른 피로와 높은 피로감, 발성 지연 및 빈곤 (O.R. Voroshina)이 있습니다. 일반적으로 사랑하는 사람의 적극적인 주도에 반응하여 이미 생후 1~2개월 초에 아이는 성인의 얼굴과 눈에 시각적 집중으로 반응하기 시작합니다. 사회적 미소”. 정서적 회복, 어른을 향한 운동 열망, 발성, 웃음 등 아동 행동의 이러한 모든 징후는 부모와 다른 사랑하는 사람들에게 감정 공유, 동정심을 주고 상호 애정을 강화시킵니다. 초기.성인(주로 어머니와의)과의 직접적인 정서적 의사소통은 유아기 정신 발달의 기초를 형성합니다. 관심, 기쁨, 관심, 상호 작용의 즐거움을 교환함으로써 아이와 부모는 뗄 수 없는 감정적 통합의 상황에 있습니다. 가족의 불리한 상황, 어른들이 경제적, 물질적 문제 또는 그들 자신의 갈등으로 바쁘거나, 어떤 이유로든 아이가 심리적으로 어머니로부터 "받아들여지지 않는" 상황, 예를 들어 성별이 일치하지 않기 때문에 예상대로라면, 아이는 행동 장애, "병원 증후군"의 징후로 발달 지연을 겪을 수 있습니다. 성인과의 접촉에 특이한 왜곡이 발생합니다. 그런 아이를 만나면 너무 겁이 많아 적응하는 데 시간이 오래 걸리고, 자세히 살펴보거나, 반대로 즉각적으로, 무비판적으로, 심지어는 거슬리게도 낯선 사람과 교류하게 된다. 결과적으로 다양한 정서적 및 의지 장애, 선택적 접촉 확립의 어려움, 사람들과의 사랑 및 친밀감이 관찰됩니다. 부모는 독립적으로 행동하려는 경향의 출현, 정서적 통합의 분열, 아동과 성인의 심리적 분리에 동정적입니다. 초기. 부모는 걷기, 달리기, 오르기, 계단 내리기 등 아이가 독립적으로 움직일 수 있는 새로운 능력을 지원하고 승인합니다. 인생의 두 번째 또는 세 번째 해에는 장난스럽고 생산적인 새로운 유형의 어린이 활동이 발생합니다. 부모는 장난감과 적절한 물건을 선택하고, 게임(대체, 상징적) 동작을 보여주고, 예리한 관심과 공모를 보여주고, 게임을 복잡하고 다양화하는 방법을 조언하는 등 게임의 출현을 도울 수 있습니다. 인생의 두 번째와 세 번째 해는 언어 발달에 있어서 민감한 시기입니다. 의사소통과 인지의 주제로서 아동의 활동과 독립성, 의지가 강한 행동 형태(“나 자신”)를 향한 그의 경향을 장려하는 것이 필요합니다. 취학 연령.취학 연령은 지각, 시각적 비 유적 사고, 상상력 등 우리 주변 세계에 대한 비 유적 지식 개발에 민감한 기간입니다. 아이들은 동물의 생명, 자연 현상의 원인, 사물의 내부 구조 등에 대해 호기심이 많고 질문도 많이 합니다. 이는 물리적, 사회적 세계의 법칙을 이해하려는 시도이며, 이는 어린이의 이론적 사고의 첫 번째 초기 형태입니다. 호기심, 인지적 관심, 상상력, 상상력의 발달은 주요 연령 추세 및 성취와 일치합니다. 세계의 첫 번째 일반화 된 그림을 형성하는 것은 비 상황인지 및 비 상황 개인과 같은 특별한 유형의 성인과의 의사 소통 없이는 불가능합니다. 성인은 어린이의 세계에서 중심 위치를 유지하며, 어린이는 그를 본받으려고 노력하는 동시에 존경심과 진지한 대우를 받아야 할 필요성을 느낍니다. 부모는 박식한 사람, 지식의 원천, 자연과 기술 세계의 원인과 연관성을 논의하는 파트너 역할을 합니다. 지식, 기술, 도덕적 기준을 갖춘 필수적인 사람입니다. 중학생 나이.부모의 임무는 미래의 학교 등록에 대한 자녀의 인식을 바람직하고 중요한 사건, 성장의 증거로 장려하는 것입니다. 학교의 실질적인 이미지 창출에 기여하고, 올바른 태도교육 활동에-책임을 맡은 관계. 초등학교의 주요 과제 중 하나 인 "학습 능력"형성을 해결하는 데 어린이를 도울 때 교육 과제 (정확히 숙달해야 할 사항)를 강조하고 적절한 도구를 사용하는 데주의를 기울여야합니다. 교육적 활동(방법, 이해 및 학습 방법), 계획 기술, 자제력 및 자존감. 그러나 동시에 과도한 요구를 하지 말고, 빠른 결과를 기대하지 마십시오. 청년기.이 어린이 기간에는 성장하는 어린이에게 발생하는 변화, 교육적 전술의 특별한 유연성, 엄청난 인내심, 균형, 십대의 반항적 행동에서 긍정적이고 진실을 볼 수있는 능력에 대한 부모의 특별한 관심이 필요합니다. 부모는 복잡성을 고려해야 합니다. 청년기십대 자신에게는 기분의 불안정성, 신체 상태 및 웰빙, 취약성 및 부적절한 반응이 신체의 호르몬 변화 단계의 특징입니다. 부모는 발달의 중요한 측면을 기억해야 합니다. 과도기, 어떻게:

청소년의 고르지 못한 신체적, 생리적 발달과 신체 비율의 지연 또는 급격한 변화로 인한 고통스러운 경험 가능성;

자신의 외모, 외모의 변화에 ​​​​대한 십대의 민감도가 증가하여 이에 대한 진술의 정확성과주의가 필요합니다.

십대의 뚜렷한 욕구는 동료의 눈에 "중요"하고 그들 사이에서 자신을 확립해야 한다는 것입니다.

과도한 과소평가 또는 과대평가에 대한 자존감 및 열망 수준의 편차가 자주 발생합니다.

동기가 없는 위험을 감수하고, 사소해 보이는 이유로 부적절하게 반응하는 경향(심지어 자살 시도에도), 자신의 행동의 결과를 예측할 수 없음

병리학 적 반응, 정신 질환의 악화 또는 발생 가능성 증가 (예를 들어 정신 분열증이 가장 자주 나타나는 것은이 기간 동안입니다) (A.E.Lichko, 1990).

청년기. 어린이 청소년. 사회적 상황"성인의 문턱"은 젊은이가 직업적, 사회적 자기 결정의 가장 중요하고 말 그대로 운명적인 문제를 해결하도록 요구합니다. 이 기간은 때때로 "뿌리 뽑기"의 시간이라고 불리며, 성장하는 아이들의 정서적 독립성을 이해하고 대해야 하는 부모로부터 젊은이들을 어느 정도 멀어지게 합니다. 그러나 수많은 연구에 따르면 청소년과 청년 모두 경험이 더 많은 성인과의 접촉이 시급히 필요하다는 사실이 밝혀졌습니다. 부모의 경우, 성숙한 자녀가 가족과 분리되어 실제 성인이 되는 것과 관련된 새로운 삶의 기간을 위한 준비가 시작됩니다(“빈 둥지” 단계를 기억하십시오). 결혼 관계가 특정한 시험을 받게 되거나, 갱신될 가능성이 있거나, 실망할 위험이 있는 새로운 상황에 미리 대비하는 것이 필요합니다. 배우자의 이익 공동체, 적극적인 참여직업적, 사회적, 문화적 생활에서 그들은 아이들이 자랄 때 가족 생활이 지루하고 무색해지는 것을 허용하지 않을 것입니다. 어린이의 성인기가 항상 부모의 집을 떠나는 것은 아닙니다. 반대로, 결혼을 통해 새로 들어온 구성원으로 인해 가족이 성장하는 경우도 많습니다. 오랫동안 스스로 부모가 된 성인 자녀는 어떤 삶의 상황에서도 부모의 지붕 아래에서 항상 위로와 도움을 받을 것이라는 희망을 영혼 깊은 곳에 품고 있습니다. 그러나 자녀의 노예와 하인이되지 않고 성공하고 개인으로서 자신을 깨닫고 온전한 삶을 살아가는 부모 만이 자녀의 대체 불가능하고 영적으로 도덕적 지원이 될 수 있습니다. 수년 동안 가까운 사람들.

4. 가족 관계 체계의 조부모 (조부모).

사회 내 노년층과 젊은 세대의 관계에 대한 역사적 측면. 소위 전통 사회에서 노년층의 이미지는 삶의 경험 범주, 점진적인 축적 및 젊은 세대로의 전달과 밀접한 관련이 있습니다. 관습, 전통, 연속성, 유산 등 사회적 존재의 모든 메커니즘은 조상에 대한 존중과 장로의 높은 권위를 전제로 합니다. 그러나 세대 간 관계의 성격은 변함이 없습니다. 기성세대의 대표자는 “삶의 있는 그대로의 완전한 모범”이며, 그가 살았던 삶은 자녀들의 미래에 대한 청사진이다. 연령대 간의 관계는 명확하게 규제되며 모두가 자신의 위치를 ​​​​알고 있습니다. 현대사회의 발전 속도는 매우 빠르다. 장로들의 권위는 더 이상 젊은이들에게 주된 지원이 될 수 없습니다. 자연 세계와 인간에 대한 인간의 태도를 돌이킬 수 없게 변화시킨 사건(컴퓨터화, 원자력 에너지, 글로벌 정보, 유전학 분야의 발견, 생명체 복제, 우주 연구 및 대량 살상 무기)은 삶의 연속성, 세대 간의 갈등. 사회는 다양한 세대의 사람들 간의 관계에 대한 새로운 규범을 개발해야 할 필요성에 직면해 있습니다. 장로들의 권위와 지혜를 인정하고 그들의 경험에 대한 존중은 혁신의 가치에 대한 인식으로 보완되어야 합니다. 일반적으로 조부모는 부모보다 더 강렬한 감정을 가지고 보입니다. “조부모는 경외심이나 공포로 여겨지는 반면, 부모는 존경하거나 두려워합니다.” 젊은 가족 구성원에 대한 조부모의 영향과 가족의 교육 잠재력에 대한 기여도를 명확하게 평가하기는 어렵습니다. 복잡하고 모순된 관계는 때때로 부모와 그들의 성인 자녀, 손주를 묶습니다. 조부모의 최적의 준비 상태는 자신의 특별한 역할을 인식하는 것입니다. 조부모님은 손자의 모습을 이해하고, 손자의 등장은 인생의 새로운 단계를 의미합니다. 인생의 길, 사회적 명성을 높이고, 삶의 전망을 연장하며, 삶의 만족을 위한 새로운 원천을 창출합니다. 가정, 물질, 조부모 등의 도움을 제공하는 것과 함께 가족의 과거와 현재를 연결하는 역할을 하고, 전통과 입증된 가치를 전달하고, 진정으로 무조건적인 사랑으로 손주를 둘러쌉니다. 조상들의 미성숙과 준비 부족은 일반적으로 새로운 지위를 거부하고 이에 대해 자신을 방어하거나 ( "아이는 당신 것입니다", "아무도 우리를 도와주지 않았습니다") 반대로 "기쁨과 열정으로"라는 사실로 표현됩니다. ” 그들은 부모의 역할을 장악하고 찬탈하여 그녀의 어린 부모를 빼앗습니다. A. S. Spivakovskaya는 "할머니-피해자"와 "할머니-라이벌"이라는 성공적인 역할 조합을 찾지 못한 두 가지 유형의 할머니의 예를 제공합니다.

"피해자 할머니"할머니의 역할을 자신의 중심으로 인식하고 가사 및 교육 문제를 어깨에 짊어지고 전문적인 활동을 포기하며 우호적 인 접촉과 여가를 크게 제한합니다. 가족, 자녀 및 손자를 자신의 존재 의미로 삼고 개인 생활의 다른 측면을 희생 한이 여성은 사랑하는 사람에 대한 불만, 감사 부족에 대한 분노, 우울함 및 짜증을 포함하여 주기적으로 상충되는 감정을 경험합니다. 그러한 할머니의 손자의 특징적인 위치는 그녀에 대한 사랑과 동시에 의존, 보살핌과 통제의 습관, 자제의 어려움 및 다른 아이들과의 의사 소통입니다.

"라이벌 할머니", 언뜻보기에 그의 다양한 책임을보다 합리적으로 결합하고 계속 일하고 주말과 휴가를 손주에게 바칩니다. 그녀 조상의 무의식적 경향은 손자에게 더 나은, 더 성공적인 “어머니”가 되기 위해 딸이나 며느리와 경쟁하는 것입니다. 이 경우 자녀의 부모는 실수와 실수를 찾고 있으며 양육의 모든 성공은 자신에게 귀속되지만 때로는 성인 자녀에 대한 비타협적 태도로 인해 죄책감과 후회가 발생합니다. 손자는 성인 가족 구성원의 관계에서 갈등을 인식하고 이에 대해 자신을 비난하거나 열등감을 심하게 느끼거나 성인 입장의 모순을 실용적으로 사용합니다. 할머니에는 세 가지 주요 유형이 있습니다: "공식" 또는 "정규"; "활동적" 또는 "열정적"; "먼" 또는 "분리된", "상징적인".

"평범한 할머니들"손자를 돌보고 양육하는 데 참여하지만 양육이란 일상적인 보육(저녁 요리, 먹이주기, 걷기, 목욕 등)에 대한 지원 및/또는 가족을 위한 재정적 지원을 의미합니다. 설문 조사에 따르면 두 번째 할머니는 모두 "보통"유형입니다. "나쁜 행동의 경우"에 대한 처벌로 불순종은 그들과 의사 소통하거나 꾸짖지 않는 것이 좋습니다.

"활동적인"'열정할머니'는 손주들의 여가시간과 문제에 대한 관여도가 높다. 그들은 손자를 돌보고, 버릇 없게 만들고, 숙제를 돕고, 함께 놀고, 극장과 전시회에 가는데, 이는 도덕적, 육체적으로 더 많은 노력이 필요합니다. 열정적인 할머니들은 손주들의 친절, 동정, 도움의 표현을 더 자주 주목하고 지지합니다. 손자에게 지원과 격려가 필요한 순간에 민감합니다. "거짓말, 게으름, 무례함"에 대한 처벌로 그들은 꾸짖고, TV 시청을 금지하고, 사람을 방문하는 것을 금지하고, 머리를 때리거나 의사소통을 하지 않을 수 있습니다. 즉, 그들은 이전 유형의 할머니에 비해 처벌에 ​​더 적극적이며 자신이 그렇군요.

“먼”, “먼 할머니”그들은 손주들에게 훨씬 적은 시간을 보냅니다. 태어날 때부터 그러한 할머니의 손자는 부모에 의해서만 양육되거나 "다른 쪽에서"나이든 세대의 도움으로 양육되었습니다. 즉, "분리 된"유형의 할머니는 그에 대한 책임이 없었고 앞으로도 계속 없습니다 그들의 손자. 먼 할머니의 말에는 종종 모순이 있습니다. 예를 들어, 그러한 할머니는 자신이 주요 역할가족에서-손자를 키우지만 교육을 통해 그녀는 신선한 공기 속에서 책을 읽고 걷는 것을 의미합니다. 또는 그녀는 손자에 대한 책임이 있다고 주장하면서 전화 대화와 추억이 유일한 공동 활동 유형일 때 그를 1년에 한두 번 봅니다. 첫 번째 - "젊은 할머니"– 47~51세 여성에게 시작됩니다. 일반적으로 그녀는 계속해서 적극적으로 일하지만 자신의 능력과 능력을 최대한 발휘하여 손자를 돌보고/또는 돌보는 데 도움을 주는 장기적인 책임을 맡습니다. "평범한" 할머니가 되며 덜 자주 "활동적"이거나 "먼" 할머니가 됩니다. 주로 가족과 손자를 위한 서비스, 즉 "먹이주기", "산책" 및 기타 가사 성격의 문제에 참여하고 재정적으로 도움을 줍니다. 젊은 할머니는 혼자 사는 경우가 거의 없으며 대부분 남편이나 자녀, 손주들과 함께 산다. 두번째 - "늙은 할머니"- 손자가 10~11세가 된 후에 발생합니다. 할머니는 대개 58~62세입니다. 만약 그녀에게 손자가 여러 명 있다면, 막내가 10~11세가 될 때까지 그녀는 종종 "어린" 그룹에 남아 있습니다. 나타남 새로운 종류손자와의 소통, 더 평등한 권리. "젊은"할머니가 손자의 건강에 대해 더 염려한다면 "늙은"할머니는 교육, 미래 직업 선택, 친구, 사랑하는 사람 및 일반적인 미래에 대해 걱정과 두려움을 가지고 있습니다. 이 단계에서는 손자가 딸인지 아들인지는 더 이상 중요하지 않습니다. 그녀는 젊은 할머니보다 가족 전통과 가치를 보존하는 데 더 관심이 있으며 여기에서 그녀는 가족에서의 주요 역할을 봅니다. 제삼 - "노인 여성", " 늙은 여자» – 손주가 18세가 된 후에 시작되며, 성인 자녀와 장성한 손주가 건강 악화로 인해 도움과 보살핌이 필요한 나이든 가족 구성원에 대한 책임을 갖기 시작합니다. 이 단계에서는 역할의 "역전"이 발생합니다. 가족 구성원의 독립성과 자율성의 균형이 변경됩니다. 따라서 조부모가 되는 단계는 손주들의 나이, 나이든 여성의 사회적 지위, 건강 상태에 따라 달라집니다. 연구의 주요 결론은 노년층의 기여가 다음과 같다는 것입니다. 가족 생활역할의 범위는 노인의 나이, 교육, 생활 조건 및 가족 관계 유형뿐만 아니라 그의 삶의 사회적, 개인적 규범, 사회적 필요 및 기대에 따라 달라집니다. 가족 내 여러 세대 간의 관계 문제를 고려하는 접근 방식을 분석하면 문제가 연구되고 해결되기보다는 오히려 제기되고 공식화된다는 것을 알 수 있습니다. 세대 간의 연결과 경험의 연속성은 가장 중요합니다. 비록 가족 자신, 자녀, 손주가 항상 깨닫는 것은 아닙니다.

작품 설명

현대 가족과 그 문제는 심리학, 교육학, 사회학, 인구학, 경제학 등 다양한 과학 연구의 대상이 됩니다. 전문가들은 결혼 생활의 정서적 관계의 역학, 가족의 외로움과 붕괴의 원인, 가족 양육의 특성을 연구합니다. 우리 시대에는 가족의 포함이 더 이상 영적, 육체적 생존에 필요한 요소가 아닙니다. 개인은 가족으로부터 상대적인 독립성을 갖게 되었고, 가족관계에 대한 인식의 성격도 바뀌었다.

시원한 시간- 대화

"의사소통 ~와 함께 어른"

담임 선생님

교양 있고 품위 있는 사람은 행동과 의사소통 방식으로 빠르게 구별될 수 있습니다. 특히 이러한 공손함의 표현이 우려되는 경우에는 더욱 그렇습니다. 존중하는 태도노인들에게.

옛날부터 Rus에서는 단순하지만 깊고 현명한 행동 규칙이 관찰되었습니다. 즉, "아버지-아버지"와 "모국 어머니"에 대한 존중, 나이가 많은 사람들에 대한 존중입니다. 이 모든 규칙은 16세기 문학 기념물인 "도모스트로이"에 명시되어 있습니다. 이 소스에서 다루는 규칙 다른 측면러시아인의 삶-가정 의식, 무역 업무 수행, 가사, 자녀 양육. "도모스트로이"는 가족의 삶에 대한 "가장"의 권력을 주장했습니다.

유럽 ​​에티켓의 출현으로 Domostroy 규칙의 대부분은 잊혀졌지만 일부는 보존되었습니다. 그들은 노인들을 공손하게 대하는 것에 관심을 가졌습니다. 예를 들어, 중요한 직책이나 직위를 맡은 귀족이 나이가 많은 사람 앞에 섰을 때 그러한 규칙은 유럽 에티켓에 존재하지 않았습니다.

현대 시민 예절에는 노인을 존중하는 것과 관련된 규칙이 많이 있습니다. 그 중 일부를 알아봅시다:

1. 어른들의 기분과 분주함을 고려해보세요.

부모님이 직장에서 피곤하고 걱정스럽게 집에 돌아왔다고 상상해 보십시오. 우선, 조금 쉬고 진정해야 합니다. 적어도 잠시 동안은 당신의 문제로 그들을 귀찮게 해서는 안 됩니다. 자신을 제자리에두면 모든 것이 즉시 명확하고 이해하기 쉬워질 것입니다.

2. 공손한 말을 더 자주 말하십시오.

공손한 말은 인간의 말을 장식하고 인간관계를 더욱 우호적으로 만들어 줍니다. “고맙습니다”, “미안합니다”, “부탁드립니다”라는 말이 꼭 필요합니다. 또한 억양과 목소리 톤이 의사소통에 중요한 역할을 한다는 점을 기억할 필요가 있습니다.

3. 어른들의 말을 참을성 있게 들어보세요.

어른은 인생 경험이 많기 때문에 당신보다 현명하고 똑똑합니다. 그는 당신보다 어려운 삶의 상황을 더 잘 이해합니다. 그러므로 어른들의 말과 조언을 들어야 합니다.

어른이 좋은 의도로 꾸짖는다. 예를 들어, 이리나라는 한 소녀는 아버지의 뜻을 공개적으로 무시하고 마약을 먹고 술을 마시는 남자와 데이트를 시작했습니다. 그녀는 도전적으로 디스코에 가기 시작했고 밤 늦게까지 거기에 머물 렀습니다. “나는 그 사람이 너무 엄격하다고 생각했어요.” 소녀가 회상했다. -그때 저는 열다섯 살이었고 제 자신이 꽤 늙었다고 생각했습니다. 나는 그와 논쟁을 벌였습니다. 아버지가 잔소리만 하는 것 같아서 나가서 하고 싶은 대로 했어요.” 얼마 후 이리나는 마약을 복용하기 시작했습니다. 소녀가 아버지의 조언과 금지 사항을 들었다면 이런 일은 일어나지 않았을 것입니다.

확실히 당신은 이리나의 행동을 승인하지 않습니다. 하지만 만약 당신의 자신의 부모님방을 청소하고, 숙제를 하고, 늦어도 특정 시간까지 집에 돌아오라고 요구한다면, 여러분 중 많은 사람들은 “네 아버지와 어머니를 공경하라”는 성경의 계명을 잊어버리고 즉시 분개하기 시작할 것입니다. 그리스어로 번역된 “공경”이라는 단어는 문자적으로 “소중하게 여기다”를 의미합니다. 그러므로 부모님을 무한히 사랑하고 존경할 만한 사람으로 대해야 합니다.

상황에 대해 토론하십시오. 안드레이는 부모님이 그에게 자전거를 사주고 싶지 않은 것이 불공평하다는 점을 고려하여 부모님에 대해 불만을 토로했습니다. 그의 불평에 당신은 어떻게 반응하겠습니까?

4. 항상 진실을 말하라.

거짓말은 사람을 아름답게 만들지 않습니다. 첫째, 거짓말은 수익성이 없습니다. 거짓말이 밝혀질 확률은 매우 높습니다. 그러나 그러면 어른들은 그 행위 자체뿐만 아니라 당신이 그들에게 거짓말을 했다는 사실 때문에 당신에게 화를 낼 것입니다!

둘째, 거짓말과 양심은 양립할 수 없는 개념이다. 사람의 행동에 거짓말이 뿌리내릴수록 사람의 선과 악을 구별하는 능력은 더욱 둔해집니다.

마리아라는 소녀는 자신의 오빠가 값비싼 물건을 망쳤다고 부당하게 비난했지만, 자신이 거짓말을 하고 있다는 사실을 부모에게 고백해야 한다는 것을 깨달았습니다. 마리아는 이렇게 설명합니다. “그동안 기분이 매우 나빴습니다. “부모님은 나를 믿었지만 나는 그들을 실망시켰습니다.” 이 예는 양심이 사람들에게 어떻게 작용하는지를 명확하게 보여줍니다. 마리아는 후회에 괴로워했습니다.

질문: 후회로 인해 괴로워한 적이 있나요? 그 순간에 귀하의 상태를 평가하십시오.

5. 선배의 말을 방해하지 마세요.

청년은 노인을 방해하는 것뿐만 아니라 노인과 직접 대화를 시작하고 끝내는 것도 허용되지 않습니다.

어린이와 노인의 관계와 의사소통 역시 식탁에서의 관계를 전제로 합니다. 따라야 할 몇 가지 규칙이 있습니다. 그 중 일부는 다음과 같습니다.

어른들의 대화를 방해해서는 안 됩니다.

부정적인 것을 표현하지 마십시오. 요리에 대한 감정("나는 원하지 않는다, 나는 하지 않을 것이다..." 또는 "으, 정말 역겹다"라는 표현을 사용하지 않도록 노력하십시오)

일반 접시에서 아무것도 먼저 가져가지 말고 어른 중 한 명이 먼저 가져갈 때까지 기다리십시오.

어른들의 허락 없이는 자리에서 일어나지 마십시오. 특히 다른 사람들이 모두 식사를 마치지 않았을 때는 더욱 그렇습니다.

규칙을 꾸준히 준수한다면 좋은 매너식탁에서 이것은 점차 습관으로 발전하고 다른 사람들이 당신과 의사 소통하는 것이 쉽고 즐겁습니다.

우리는 사회, 즉 사회에 살고 있으며 사람들이 정보를 교환하는 덕분에 의사 소통 없이는 할 수 없습니다. 인생 경험그리고 경험. 대화, 토론, 대화 없이는 인간 존재를 상상하는 것이 불가능합니다. 인간 의사 소통의 편의를 위해 규칙이 만들어졌으며 그중에는 연령대가 다른 사람들 간의 관계와 관련된 규칙이 있습니다. 그 중 일부를 알아봅시다:

예의 바른 대담자는 대화 중에 서로에 대해 최대한의 관심과 존경심을 나타냅니다. 특히 나이가 많은 사람에 대한 젊은 사람의 경우 더욱 그렇습니다.

젊은이들은 가능하다면 나이든 세대와의 논쟁을 피하십시오. 이것은 장로가 정말로 틀린 경우에도 적용됩니다.

질문: 당신의 생각에는 왜 그들은 장로들이 틀렸음에도 불구하고 장로들과 논쟁하지 않습니까?

(단, 이 규칙은 다음의 경우에는 적용되지 않습니다. 철학적 문제그리고 세계관의 문제.)

젊은 세대의 대표자들은 연장자들의 연설을 주의 깊게 듣고 참여를 요청받을 때까지 대화를 시작하지 않습니다.

그 청년은 자신의 짜증과 짜증을 드러내지 않으려고 노력한다. 나쁜 기분그가 의사소통하는 어른.

이러한 규칙은 더 많이 있습니다. 에티켓 백과사전에서 직접 연구해 보세요. 이를 알고 준수하는 것이 귀하의 양육과 문화에 도움이 됩니다.

질문:

1. '너'라고 말할 수 있는 어른은 누구인가요?

2. 어른들이 권력을 남용할 경우 어떻게 해야 한다고 생각하시나요? 화를 낼만한 가치가 있습니까? 성서는 이렇게 말합니다. “분노가 너희에게 닥치지 않게 하라…” 열일곱 살 된 한 소녀는 부모가 끊임없이 자신들의 관계를 정리하고 자신의 존재를 완전히 잊어버린 것 같아 매우 기분이 상했습니다. 그녀의 부모를 원망하기 위해 소녀는 방탕한 삶을 살고 마약을 복용하기 시작했습니다. 그녀는 분노함으로써 자신에게 해를 입힐 뿐이었습니다.

때로는 어른들이 당신에게 준 고통을 용서하고 잊어버리려고 노력하는 것이 더 나을 때도 있습니다. 부모의 실수에 주의를 기울이는 대신, 그들의 좋은 특성에 대해 생각하는 것이 더 좋습니다.

부모님과 다른 노인들에게 예의바르고 세심해야 합니다. 가족 간에는 사소한 다툼이 흔합니다. 그러나 우리는 그것이 모욕과 욕설의 지경에 이르게 해서는 안 됩니다. 전염병이므로 피해야 합니다. 어린 시절부터 자신을 통제하는 법을 배우고 위의 행동 규칙을 준수하는 사람만이 미래에도 자제력을 유지하고 품위 있고 친절하며 지적인 사람으로 성장할 수 있습니다.

질문:

2. 성인을 존중하는 규칙을 나열하십시오.

3. 테이블에서 어른과 어린이의 관계에 대한 규칙을 나열하십시오.

4. 어른들이 권력을 남용한다면 어떻게 해야 합니까?

작업:

1. 당신이 후회하게 만든 행동을 기억하고 이야기해 주십시오.

2. 노인에 대한 젊은이들의 무례한 태도가 어떻게 나타나는지, 그리고 귀하의 의견으로는 왜 이런 일이 발생하는지 생각하고 쓰십시오.

설명:작업을 위해 몇 분을 할당한 후 모두가 자신이 쓴 내용을 읽은 다음 들은 내용에 대해 공동 토론을 합니다.

현명한 생각:

“진정한 예의는 사람들을 호의적으로 대하는 데 있다”(장 자크 루소).

“세상에서 부모와 자녀 사이의 완전한 솔직함만큼 드문 것은 없습니다”(R. Roland).

소개

청년층과 노년층의 관계 문제는 늘 있어 왔습니다. 그러나 각 특정 시기마다 이 문제의 내용은 특정한 역사적 성격을 갖고 있으며, 그 자체의 성격을 갖고 있다. 사회 규범세대 간의 관계.

현 시대는 젊은 세대가 그 조건에 맞는 새로운 성격을 형성할 것을 요구하고 있습니다. 현대 세계그리고 메인의 과도기 상태 사회 기관(시장 행동 표준의 형성: 경제적 행동의 자유, 기업가 정신, 유연성, 위험 감수 능력).

기성세대와 청년층의 상호 이해 문제는 결코 사라지지 않을 것입니다. 왜냐하면 한 세대가 성장한 문화는 비록 정반대되는 것은 아니지만 다른 세대에게는 다르고 부분적으로 이해할 수 없는 것처럼 보일 것이기 때문입니다. 새로운 세대는 이전 세대로부터 물려받은 결과에 따라 행동하지만, 이 상속에 대한 태도는 매우 선택적입니다. 그들은 그것 없이는 자신의 더 이상의 존재와 발전이 불가능한 것만 받아들이고 발전하며, 그들의 관점에서 볼 때 이미 구식이고 모든 의미를 잃은 것을 거부합니다. 그러므로 우리는 갈등뿐만 아니라 세대의 연속성에 대해서도 이야기해야 한다.

청년층과 노년층의 관계 문제

청년세대와 기성세대의 갈등 원인을 조명해보자. 일반적으로 그러한 이유는 여러 가지가 있습니다. 이는 수년에 걸쳐 축적될 수 있으며 가족 구성원의 성격 특성이나 가족의 특성, 심지어 사회 상황에 따라 달라질 수 있습니다. 예를 들어, 당사자의 이익 불일치, 물질적 문제, 가족 구성원의 부도덕 한 행동, 주택 문제, 세대의 사회적 지위 차이, "아버지"와 "자녀"의 거주지 멀리 떨어져 있음, 문화적 행동, 자녀의 성장, 젊은 세대와 노년층의 다양한 가치관, 가족 내 권력과 영향력을 위한 투쟁 등

부모가 자녀가 성숙했다는 사실을 인정하고 싶지 않기 때문에 갈등이 발생하는 경우가 많습니다. 성인 세대의 대표자들은 나이와 경험이 젊은 세대의 행동을 좌우하고, 의견을 제시하고, 그들의 조언을 따르도록 요구할 수 있다고 믿습니다. 그들의 의견으로는 젊은이들 사이의 도덕성이 저하되고 있습니다(예: 연령에 대한 무례함). 젊은이들은 자신들이 충분한 지식을 갖고 있다고 믿으며, 그들의 나이는 이 경우특별한 역할을 하지 않습니다. 이러한 불일치로 인해 당사자들 사이에 긴장이 생기고 관계에서 발생한 문제의 근본 원인에 접근할 수 없습니다. 대신 상호 주장과 의견 불일치가 늘어나고 있지만 이를 해결할 방법은 찾지 못하고 있다. 갈등을 최소한으로 줄이기 위해서는 갈등에 참여한 각 참가자의 개인적인 심리적 특성을 고려할 필요가 있습니다.

때때로 젊은이들이 나이든 세대의 경험을 받아들이고 싶어하지 않는 데에는 몇 가지 요인이 있습니다. Koreneva G. 그들은 누구입니까? 우리의 미래는 무엇입니까? // 인수 및 사실. - 2003. - 29호. - 12페이지. 첫째, 과거 경험의 존재와 소련 모델에 따른 삶의 모델링으로 인해 노년층의 상황이 악화되는 반면, 젊은이들은 대량 소비 사회 인 강요된 서구 생활 방식을 선호합니다. 둘째, 젊은이들의 사회적 발전의 기준은 점점 더 자신의 사회적 지위 획득과 향상, 사회적 성숙의 성취로 되어가고 있다.

개별 심리적 측면에서 젊은 세대는 외부 통제, 감정 증가, 흥분성, 특정 생활 아이디어의 이상화, 최대주의 및 도덕적 위치의 불안정성을 제거하려는 의식적인 욕구가 항상 존재하는 것은 아닙니다. 사회의 부정적인 현상에 대한 인식. 사회화는 공공 기관의 활동과 목표 교육 과정뿐만 아니라 일반적으로 비공식적 의사소통 환경과 같은 통제할 수 없는 요인의 영향을 받아 형성되는 다양한 조건과 상황의 영향으로 발생합니다. 동료들과 함께 사회에 존재하는 견해와 분위기.

젊은 세대가 이전 세대의 경험을 포기한다고 말할 수는 없으며 오히려 가족 전통, 연속성, 가보. 경력을 쌓고, 가정을 꾸리는 과정에서 부모에 대한 의존도 있습니다. 삶의 목표청소년과 그 실행의 계획된 수단, 동시에 나타나는 사회 활동은 사회화에 중요한 요소가 되었습니다.

이 문제에 대한 관심은 최근 몇 년간의 국가 역사와 관련이 있습니다. 현대 변혁의 길을 닦았지만 대부분의 경우와 마찬가지로 그 자리를 찾지 못한 이전 세대의 역할에 대한 평가와 관련이 있습니다. 오늘날의 청년들이 공직에 진출하는 것과 다른 점은 기존 현실에 적응하는 것뿐만 아니라 이러한 현실을 근본적으로 변화시켜야 한다는 점이다. 이로 인해 세대 간의 갈등 상황이 발생하지만 젊은 세대가 부모의 전통, 규범 및 가치를 완전히 포기하기 위해 서두르지 않는다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

세대간 갈등은 가족제도의 발전과 쇠퇴, 그리고 가족이 소집단으로 기능하는 과정에서 발생하는 인간갈등의 일부이다. '아버지'와 '자녀'의 상호 이해 문제는 영원한 문제로 안전하게 귀속될 수 있으므로 사회가 존재하는 한 이 문제는 존재할 것입니다.

러시아에서는 지난 15년 동안 엄청난 가치 변화가 일어났습니다. 우리는 러시아 사회의 수세기에 걸친 전통이 깨졌다고 말할 수 있습니다. 이는 노인들뿐만 아니라 사회의 다른 모든 구성원들에게도 너무나 고통스러운 일입니다.

러시아에서는 거의 모든 가족이 “ 흰 반점"그들의 조상을 기리며. 이는 전쟁, 기근, 국가 테러로 인해 촉진되었습니다. 따라서 젊은 세대는 가족과 사회 모두에서 자신의 위치가 불확실한 상황에 점점 더 많이 놓이게 되었습니다. 세계에 대한 자신의 생각을 발전시키고 항의하거나 이에 적응해야 했습니다. 세계의 강한이것.

러시아의 개혁과 국가의 불안정화는 사람의 생존을 강요하며, 이는 젊은 세대의 마음 속에 노년층을 부양 가족으로 대하는 태도를 형성합니다. 젊은 사람들은 기성세대의 삶에 대해 명확한 생각을 갖고 있지 않고 이를 극화하는 경우가 많다. 사회적 지위. 대중의식 속에서, 숨겨진 형태와 명시적인 형태 모두에서 노인에 대한 태도는 인구의 쓸모없는 범주로 고정됩니다. 실제로 국가는 노인들이 권위 있는 가치, 권력, 기타 자원에 접근할 수 없도록 몰아내고 그들의 문제를 주변적인 위치로 전가시키는 전략을 시행하고 있습니다. 사회의 관심은 은퇴 연령층의 문제보다 젊은이들의 문제에 더 집중되어 있습니다. 노년층에 대한 젊은이들의 태도는 전통적으로 존중하는 방향에서 비 전통적인 러시아 사고 방식, 비난, 비난, 거부 방향으로 변화하고 있습니다. 노인들은 자신의 자녀와 손자들로부터 동정심과 공감, 도움을 받지 못한 버려진 세대로 밝혀졌습니다.

"사유 재산"이라는 개념은 비교적 최근에 대중의 의식에 나타났습니다. 소련 사람들 사유 재산없었기 때문에 러시아 소유자의 의식과 심리학이 이제 막 형성되기 시작했습니다. 그리고 이후 가족 관계재산의 존재와 상속에 의한 양도 사실이 점점 더 중요해짐에 따라 자녀를 상속으로 물려줄 것이 없는 노인들은 누구에게도 불필요하다고 생각합니다.

그러나 사업에 종사하는 부자들도 재산 양도와 관련하여 그들만의 특정한 갈등과 문제를 안고 있습니다. 문제 중 하나는 부모의 사업을 계속하고 싶지 않지만 자신의 재량에 따라 자본을 사용하고 싶어하는 자녀에게 사업을 양도하는 방법입니다.

따라서 사회 기관 수준에서 러시아의 세대 갈등의 특이성은 다음과 같은 사실로 나타납니다. Vdovina M. 세대 간 갈등의 특이성. // "인구통계 조사". - 2010. 4호. 12페이지.

· 젊은 세대의 시각에서 노년기의 평가절하;

· 정신적, 물질적 측면 모두에서 가족의 가치를 추구합니다.

· 상속에 의한 재산 양도;

· 노인들을 주변 지역으로 이주 사회 생활;

· 아이들은 부모의 가치관과 생활 방식을 받아들이지 않습니다.

· 젊은이와 노인 사이의 사회문화적 거리가 증가합니다.

러시아에서는 노인들이 평생을 사회에 바쳤고, 이로 인해 그들은 문제를 안고 노년의 문턱에 홀로 서게 되었습니다. 노인들은 사회의 짐이 되었고 사회는 그들에게 오늘의 빚을 지게 되었습니다. 어제만 해도 그들이 인민의 물질적 정신적 부를 늘리고 그들의 끊임없는 발전을 보장하기 위하여 수고와 수고를 아끼지 않았기 때문입니다. 이제 노년의 문턱을 넘은 사람들의 활동이 젊은이들에게 교육을 받을 기회를 주고, 직업 훈련, 즉 사회 존재의 가장 중요한 기초입니다. 노인들은 자신들이 창출한 혜택뿐만 아니라 경험과 지식도 젊은이들에게 물려줍니다. 젊은이들은 이러한 혜택을 물려받음에 있어서 조만간 그들도 늙어간다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 러시아에서는 심각한 변화가 일어났습니다. 시장 관계 발전의 결과로 발생한 급격한 문화적 도약은 노인들의 사회적 고립을 가져오고 영구적으로 확립된 지위와 존경심을 잃게 만들었습니다. 노인은 지나치게 낮은 지위를 얻었고, 노년에 대한 존경심도 거의 0으로 떨어졌습니다. 노인들은 조롱당하고, 괴롭힘을 당하고, 박해받는 입장에 놓이게 되었습니다. 노인을 거부하고 자신의 무익함을 느끼고 깨닫게 하는 사회의 자극인 반사회적 행동으로 나타나는 ‘노인범죄’ 현상이 나타나고 있으며, 이로 인해 자살이 확산되고 있다. 안에 지난 몇 년러시아 사회의 발전에 따라 우리는 젊은 세대와 노년층의 관계 변화를 다루고 있습니다. 전통적으로 존중하는 것에서 관습에 얽매이지 않는 비난, 비난, 거부, 기껏해야 절대적으로 무관심한 것까지. 이 문제는 오늘날 러시아에서 특히 중요합니다.