Bendrosios vaikystės laikotarpio charakteristikos

Vaikystė – paradoksų ir prieštaravimų laikotarpis, be kurio neįmanoma įsivaizduoti vystymosi proceso. V. Stern, J. Piaget, I. A. rašė apie vaiko raidos paradoksus. Sokolyansky ir daugelis kitų.

Vaikystė – laikotarpis, trunkantis nuo naujagimio iki visiškos socialinės, taigi ir psichologinės brandos; Tai laikotarpis, kai vaikas tampa visaverčiu žmonių visuomenės nariu.

Vaikystės trukmė tiesiogiai priklauso nuo visuomenės materialinės ir dvasinės kultūros lygio.

L.S. Vygotskis pažymėjo, kad negalima kalbėti apie vaikystę „apskritai“. Vaikystės istorija kaip kultūrinis ir istorinis reiškinys koreliuoja su visuomenės istorija . Vaikystė yra sudėtingas sociokultūrinis reiškinys, turintis istorinę kilmę ir prigimtį. Klasikinės prancūzų istoriko F. Ariès studijos parodo, kaip vaikystės samprata vystėsi per visą žmonijos istorinę raidą ir kuo ji skyrėsi įvairiais laikais. Jis priėjo prie išvados, kad socialinio gyvenimo raida ir naujų socialinių institucijų atsiradimas lemia žmogaus gyvenimo periodizacijos pasikeitimą. Taigi šeimoje atsiranda ankstyvos vaikystės laikotarpis, susijęs su kūdikio „lepinimu“ ir „švelnumu“. Vėliau atsakomybę už reguliarų pasirengimą suaugusiųjų gyvenimui prisiima kita socialinė institucija – mokykla. Taigi F. Arièsas parodė istorinį polinkis pailginti vaikystę dėl naujo laikotarpio pridėjimo prie esamo. Tas pats mokslininkas tyrinėjo vaikystės problemos sprendimą vaizduojamajame mene ir nustatė, kad iki XIII a. Menas vaikams nepatiko, menininkai net nebandė jų atvaizduoti. Matyt, niekas netikėjo, kad vaike yra asmenybė. Jei vaikai atsirasdavo meno kūriniuose, jie būdavo vaizduojami kaip susitraukę suaugusieji. Mokslininkas rašo, kad iš pradžių „vaikystės“ sąvoka buvo siejama su priklausomybės idėja: „Vaikystė baigėsi, kai priklausomybė sumažėjo“. Vaikystė buvo laikoma greitai prabėgančiu ir mažai vertingu laikotarpiu. Abejingumą vaikystei galėjo lemti to meto demografinė situacija, pasižymėjusi dideliu gimstamumu ir dideliu kūdikių mirtingumu. Tačiau S. Hall (2012), atskleisdama bendrą žmogaus vaikystės esmės kultūrinę reikšmę, konkrečiai pabrėžia, kad „vaikai nėra maži suaugusieji su visais besivystančiais gebėjimais, o tik sumažinto masto, bet yra unikalūs ir labai skiriasi nuo mūsų kūrybos“.

Įveikti abejingumą vaikams įvyksta ne anksčiau kaip XVII amžiuje, kai pirmą kartą menininkų drobėse pradėjo atsirasti tikri vaikai (jų portretiniai atvaizdai). Taigi, pasak F. Aries, jis prasidėjo XIII amžiuje, tačiau šio atradimo įrodymai pilniausiai pasireiškia XVI pabaigoje ir per visą XVII a.

XVII amžiuje Atsiranda nauja vaikystės samprata (pirminė sąvoka – šeimos samprata). Dabar yra psichologinis susidomėjimas jų mokymu ir švietimu, o tai aiškiai atsispindi Ya.A. Comenius. XVIII amžiuje Vakarų Europoje atsiranda griežta disciplina grįsto racionalaus ugdymo samprata. Tuo pačiu metu visi vaikų gyvenimo aspektai pradeda patraukti tėvų dėmesį. Tačiau organizuoto pasirengimo suaugusiųjų gyvenimui funkciją prisiima ne šeima, o speciali viešoji įstaiga – mokykla, skirta ugdyti kvalifikuotus darbuotojus ir pavyzdingus piliečius. Būtent mokykla atnešė vaikystę po 2–4 metų motinos ir tėvų auklėjimo šeimoje, o vaikystės ir paauglystės samprata jau pradedama sieti su mokykla kaip socialine struktūra, kurią visuomenė sukūrė tam, kad suteiktų jai būtinas pasirengimas visuomeniniam gyvenimui ir profesinei veiklai .

Pasak L.S. Vygotskio, vaiko psichinės raidos eiga nepaklūsta amžiniems gamtos dėsniams, organizmo brendimo dėsniams. Vaiko raidos eiga klasėje visuomenėje, jo manymu, „turi visiškai apibrėžtą klasės reikšmę“. Jis tai pabrėžė nėra amžinai vaikiško, o tik istoriškai vaikiško .

Literatūroje XIX a. Yra daug įrodymų, kad proletarų vaikams nėra vaikystės. Pavyzdžiui, nagrinėdamas Anglijos darbininkų klasės situaciją, F. Engelsas rėmėsi 1833 metais Anglijos parlamento sukurtos komisijos, tiriančios darbo sąlygas gamyklose, ataskaitą: vaikai kartais pradėjo dirbti nuo penkerių metų. , dažnai nuo šešerių, dar dažniau nuo septynerių, tačiau beveik visi nepasiturinčių tėvų vaikai dirbo nuo aštuonerių metų; Jų darbo laikas trukdavo 14–16 valandų. Visuotinai pripažįstama, kad proletaro vaiko vaikystės statusas susiformavo tik XIX–XX a., kai vaikų darbas buvo pradėtas drausti vaiko teisių apsaugos teisės aktais.

Žodis „vaikas“ ilgą laiką neturėjo tikslios reikšmės, kuri jam suteikiama dabar. Taigi, pavyzdžiui, būdinga, kad viduramžių Vokietijoje žodis „vaikas“ buvo sąvokos „kvailys“ sinonimas.

Vaikystė buvo laikoma greitai prabėgusiu ir mažai vertingu laikotarpiu. Abejingumas vaikystei, anot F. Aries, buvo tiesioginė to meto demografinės situacijos, pasižymėjusios dideliu gimstamumu ir dideliu kūdikių mirtingumu, pasekmė.

XIX amžiuje Ji pradeda ryškėti humanitariniuose moksluose polinkis vaikystę laikyti ne tik pasirengimo suaugusiojo gyvenimui etapu, bet ir vaiko gyvenimo periodu, turinčiu jam vidinę vertę, jo savirealizacijos visuomenėje ir kultūroje laikotarpį. .

Didelį indėlį į vaikystės tyrimą įnešė sovietų mokslininkas D.B. Elkoninas. D. B. Elkoninas sakė, kad paradoksai vaikų psichologijoje yra vystymosi paslaptys, kurias mokslininkai dar turi išspręsti.

Kai žmogus gimsta, jam suteikiami tik patys pagrindiniai gyvybės palaikymo mechanizmai. Pagal fizinę sandarą, nervų sistemos organizaciją, veiklos rūšis ir jos reguliavimo būdus žmogus yra tobuliausias gamtos padaras. Pasak D.B. Elkonino, vaikystė atsiranda tada, kai vaikas negali būti tiesiogiai įtrauktas į socialinės reprodukcijos sistemą, nes vaikas dar negali įvaldyti darbo įrankių dėl jų sudėtingumo. Dėl to natūralus vaikų įtraukimas į produktyvų darbą vėluoja.

Tačiau, remiantis būsena gimimo metu, evoliucinėje serijoje pastebimas tobulumo kritimas – vaikas neturi jokių paruoštų elgesio formų. Paprastai kuo aukščiau gyva būtybė stovi gyvūnų gretose, kuo ilgiau trunka jo vaikystė, tuo šis padaras yra bejėgiškesnis gimdamas.

Remdamasis D. B. išdėstyta schema. Elkoninas, V.T. Kudrjavcevas parodo istorinę idėjų apie vaikystę raidą ir akcentus trys istoriniai vaikystės tipai :

1. Kvazivaikystė– ankstyvaisiais žmonijos istorijos tarpsniais, kai vaikų bendruomenė nėra izoliuota, o tiesiogiai įtraukiama į bendrą darbą ir ritualinę praktiką su suaugusiaisiais (PRIMALI VAIKYSTĖ).

2. Neišsivysčiusi vaikystė– išryškinamas vaikystės pasaulis, o vaikų laukia nauja socialinė užduotis – integracija į suaugusiųjų visuomenę. Vaidmenų žaidimas atlieka kartų atotrūkio mažinimo funkciją, modeliuodamas suaugusiųjų veiklos semantinį pagrindą. Socializacija vyksta tada, kai vaikas įvaldo jau esamus suaugusiųjų veiklos modelius reprodukcijos lygmeniu. Pavyzdys – vaikystė viduramžiais ir šiais laikais.

3. Tikra arba išsivysčiusi vaikystė– (pagal V. V. Davydovo terminologiją) vystosi, kai vaikas bando suvokti suaugusiųjų veiklos motyvus, kritiškai vertindamas jį supantį pasaulį ( šiuolaikinė vaikystė). Paaugliui siūlomas pilnametystės įvaizdis jam netinka. Vaiko galvoje sukurtas idealas dažnai skiriasi nuo visuomenėje egzistuojančių modelių, kuriuos vaikas atmeta. Ir jis turi laisvai ir kūrybiškai „apibūdinti save kultūroje“. Šiuolaikinė išsivysčiusi vaikystė suponuoja kūrybišką kultūros, kaip atviros daugiamatės sistemos, vystymąsi. Produktyvus, kūrybingas šiuolaikinio vaiko psichikos vystymosi pobūdis suvokiamas jau ankstyvosiose stadijose vaikų subkultūros reiškinių forma, kuri tampa vienu iš vaiko socializacijos mechanizmų.

Istorinės vaikystės funkcijos	Aktualus
Vaikų ir suaugusiųjų bendruomenės	Bendra vaiko ir suaugusiojo veikla	Dominuojančios genetinės vaiko perspektyvos, kultūrinės raidos modeliai ir metodai ontogenezėje
Kvazi-vaikystė	Paprastas, nediferencijuotas sau tapatus	Reprodukcinis vaiko ir suaugusiojo bendros veiklos tipas	Ribotas galimų socialiai priskirtų veikimo būdų (veiklos modelių) rinkinys
Neišsivysčiusi vaikystė	Sudėtingas, organiškas, besivystantis tipas	Suderinamumo tipas su suaugusiųjų ir vaikų modeliavimo modeliavimo pagrindu, kūrybiškai ieškodami vidinės pavyzdžio formos	Simbolinis turimų alternatyvų (objektų ir veikimo metodų) pakeitimas jomis, kurios pateikiamos plačioje socialiai apibrėžtoje pasirinkimo erdvėje
Išsivysčiusi vaikystė	Harmoningas, save išlaikantis tipas	Vystomasis pagalbos tipas – tai lygiavertis bendras vaiko ir suaugusiojo vidinės modelio formos ieškojimas, jo problematizavimas ir perkūrimas bendradarbiavimo akte.	Iniciatyva, įveikianti esamas pasirinkimo situacijas, įrėminta suaugusiųjų bendruomenės nustatytų užduočių struktūroje. Prieinamumas kultūrinė veikla veikia kaip pagrindinis šiuolaikinės išsivysčiusios vaikystės kriterijus!!

Vaiko psichikos raida yra vis gilesnis pasinerimas į istoriškai besiformuojantį probleminį kultūros lauką. Pagal tokio „panardinimo“ logiką galima sukurti bet kokią vaiko veiklos formą. O kultūrinės asimiliacijos procesas – ir vaiko psichinės raidos procesas – su istorine būtinybe įgyja kūrybinio proceso bruožus! !

Istoriškai vaikystės samprata siejama ne su biologine nebrandumo būsena, o su tam tikru socialiniu statusu, su šiam gyvenimo laikotarpiui būdingų teisių ir pareigų spektru, su jai prieinamų veiklos rūšių ir formų visuma.

1989 metais UNESCO priimta Vaiko teisių konvencija, kuria siekiama užtikrinti visapusišką vaiko asmenybės vystymąsi visose pasaulio šalyse, teigia, kad kiekvienas žmogus, kol jam sukanka 18 metų, vadinamas vaiku.

Yra keletas vaiko psichinės raidos periodizacijų (Erikson, J. Piaget, L. S. Vygotsky ir kt.). Žemiau pateikiame D.B periodizaciją. Elkonina:

Svarbų indėlį į vaikystės problemų tyrimą įnešė D.I. Feldsteinas: „Kaip ypatingas socialinio pasaulio reiškinys, Vaikystė pasirodo kaip objektyviai būtina jaunosios kartos brendimo proceso būsena, taigi ir pasirengimas ateities visuomenės reprodukcijai. Esminiu apibrėžimu tai yra nuolatinio fizinio augimo, fizinių naujų darinių kaupimosi, socialinės erdvės vystymo, visų santykių šioje erdvėje apmąstymo, savęs apibrėžimo joje, savojo saviorganizavimosi procesas. kuri pasireiškia nuolat besiplečiančiuose ir vis sudėtingesniuose vaiko kontaktuose su suaugusiaisiais ir kitais žmonėmis (jaunesniais, bendraamžiais, vyresniais) ir visa suaugusiųjų bendruomene. Iš esmės vaikystė yra pasireiškimo forma, ypatinga socialinio vystymosi būsena, kai biologiniai modeliai, susiję su su amžiumi susijusiais vaiko pokyčiais, iš esmės išreiškia savo poveikį, tačiau vis labiau „paklūsta“ reguliuojančiam ir lemiančiam vaiko veiksmui. socialinis“ (Feldshtein D.I. Vaikystė kaip socialinis ir psichologinis visuomenės reiškinys ir ypatinga raidos būsena // ID Feldshtein, augimo psichologija: asmenybės raidos proceso struktūrinės ir turiniu pagrįstos charakteristikos. Atrinkti darbai, M.: 2004. P. 140).

Šiuolaikinėmis sąlygomis kalbame apie platų sociokultūrinį požiūrį, apimantį suaugusiųjų pasaulio santykių perėjimą prie vaikystės ne kaip įvairaus amžiaus vaikų, kuriuos reikia auginti, lavinti, mokyti, rinkinį, o kaip sąveikos subjektą. . Suaugusiojo padėtis šiuo atveju yra atsakomybės, tarpininko, vaiko socialinio pasaulio įvaldymo, padėtis.

Šiuolaikinės vaikystės problemos

Realiame gyvenimo pasaulyje yra daug vaikystės problemų. Tai vaikų su negalia problemos (Rusijoje kasmet gimsta apie 30 tūkst. vaikų, sergančių įgimtomis paveldimomis ligomis, tarp jų 70–75 proc. yra neįgalūs; 60–80 proc. vaikų negalią sukelia perinatalinė patologija); vaikai be tėvų, pabėgėlių vaikai; vaikai, turintys deviantinį elgesį; gabūs vaikai.

Visoms šioms grupėms reikia socialinės apsaugos.

Tarptautinė, o dabar ir Rusijos praktika numato sukurti specialius vaiko teisių apsaugos mechanizmus, apimančius vaiko teisių apsaugos kontrolierių ir nepilnamečių justicijos sistemos (specialioji nepilnamečių teisena) veiklą. Rusijoje šie mechanizmai veikia tik tam tikruose regionuose kaip eksperimentas. Kiti mechanizmai – tai švietimo institucijų, jaunimo reikalų institucijų, sveikatos apsaugos, socialinės apsaugos, globos ir rūpybos, nepilnamečių komisijų, prokuratūros veikla.

Viena iš šiuolaikinės vaikystės problemų – vaiko socializacija daugiakultūrėje edukacinėje erdvėje.

Paklausus bet kurio praeivio gatvėje, ar mūsų visuomenė pasikeitė, palyginti su sovietine praeitimi, jis tikriausiai atsakys: „Taip, mes pasikeitėme, tapome kitokie“. Jei ir toliau kvestionuosime, kuo tapome, sulauksime skirtingų, kartais prieštaringų atsakymų.

Ar pasikeitė mūsų vaikai? Tėvai pastebi, kad jų vaikai taip pat auga kitaip nei jie patys. Vaikystė tapo kitokia.

Kokia mūsų visuomenė šiandien? Kokios vertybės vadovaujasi tėvų ir sūnų kartų gyvenimui? Viešose platformose diskusijų šia tema nėra. Mes net negalime suprasti, kokie buvome anksčiau. S.G. Kara-Murza mano, kad viena iš Sovietų Sąjungos žlugimo priežasčių yra visuomenės, kurią sukūrėme bendromis pastangomis, atspindžio stoka. Ar šis lėtinis savęs nesupratimas yra pagrindinė mūsų valstybės nestabilumo priežastis, kuri periodiškai griūva, sukeldama sunkius išbandymus ir kančias bent vieną kartą?

Pradėkime nuo šiuolaikinės vaikystės analizės. Juk jei nepažįstame savo vaikų, tai kaip galime numatyti savo ir šalies ateitį?

Pakalbėti apie šiuolaikinę vaikystę ir vaiko problemas paprašėme psichologijos mokslų kandidatės, Rusijos mokslų akademijos Psichologijos instituto darbuotojos, knygų apie psichologiją autorės Olgos Ivanovnos MAKHOVSKAYA.

Vaikų problemos

„Trumpai tariant, šiuolaikinė vaikystė tapo vienišesnė, labiau neurotiška ir kompiuterizuota“, – sako Olga Ivanovna. – Tai trys temos, kurias praktiniam psichologui tenka spręsti nuolat.

Šiuolaikinėje šeimoje, kaip taisyklė, yra tik vienas vaikas. Anksčiau, ramaus sovietinio kolektyvizmo epochoje, jo auklėjime dalyvaudavo labai daug žmonių – tėvai, mokytojai, kaimynai, giminės, draugai, todėl vaikas norėjo likti vienas ir negalėjo to padaryti. O šiuolaikinis vaikas, kaip taisyklė, sėdi namuose vienas, saugioje vietoje, o su kitais vaikais susitinka tik suaugusiųjų akivaizdoje, o vėliau ir trumpam. Jis tiesiog neturi laiko pakankamai bendrauti su bendraamžiais ir keistis informacija. Tėvai visą laiką užsiėmę, neturi laiko kalbėtis su vaikais, kurie dėl to lieka vieni su realybe. Dėl to vaikai susikūrė daug naujų, precedento neturinčių baimių. Pavyzdžiui, skurdo baimė, kurios sovietmečiu nebuvo. Tai labai stipri baimė, apie kurią daug nekalbama. Dėl to šiuolaikiniai vaikai gali būti labai godūs, nes ir patys nori savaip apsisaugoti nuo šios nelaimės. Nors materialinės gerovės temą tėvai aktyviai diskutuoja vaikų akivaizdoje, suaugusieji nesusimąsto, kokį įspūdį vaikams daro jų pokalbiai. Ir vaikai nuo jų užsikrečia pavydu dėl svetimų turtų, baime sužlugdyti ir nuskurti.

Kita baimė – teroristinių išpuolių baimė. Dauguma vaikų žiūri televizorių kartu su suaugusiaisiais ir iš tikrųjų tampa antrinėmis stichinių ir žmogaus sukeltų nelaimių aukomis. O per televiziją nuolat rodo kriminalinius kronikos, kur kas nors vis pagaunamas, sumušamas ir nužudomas, ir naujienų srautus, kuriuose gausu kriminalinių ir gedulo įvykių. Todėl vaikas gyvena baimės jausme – paprastai tariant, mirties baimėje.

Nuo penkerių ar šešerių metų vaikai tampa jautrūs šiai temai, o jų mirties baimė yra daug ryškesnė nei suaugusiųjų: juk vaikai dar neturi galimybių tai paaiškinti, atsispirti, o gali tik tikėtis stebuklo. Tai apsunkina jų neurotinę būseną, kuri pasireiškia padidėjusiu nerimu, nepasitikėjimu savimi ir susijaudinimu. Vaikas reaguoja ryškiai, nemotyvuotai: jis arba negali ramiai sėdėti, bijo likti vienas, arba, atvirkščiai, tampa vangus, inertiškas ir abejingas. Toks vaikas nekelia didelio rūpesčio tėvams, o iš karto tampa mokyklos problema, kai įeina į pirmą klasę.

Todėl su vaikais reikia pradėti kalbėti jiems rūpimomis temomis – mirtimi, skurdu, nelygybe, tėvų skyrybų galimybėmis – kuo anksčiau. Tai yra mano knygos tema, kuri vadinasi: „Kaip ramiai pasikalbėti su vaiku apie gyvenimą, kad vėliau jis leistų tau ramiai gyventi“.

Mūsų visuomenėje susiformavo praktika slėpti nuo vaiko tiesą, nutylėti svarbiausias žmogaus problemas. Mes neturime tokių pokalbių patirties, be to, Rusijoje vyrauja nuostata, kad visa, kas geriausia žmonių gyvenime, nutinka vaikystėje. Taigi nenorime vaiko trukdyti, sukuriame jam dangišką vaikystę, sakydami: „Užaugsi, tada tau bus sunku“. Nors, mano nuomone, vaikystė visai nėra pagrindinė mažosios simfonijos preliudija: žmogaus gyvenimas turėtų kasmet klostytis vis įdomiau, o vaikystė – gyvenimo prototipas, kuriame būna nuotykių, smulkių rūpesčių, žinoma, triumfas. Todėl savo knygoje bandžiau išsiaiškinti, kaip geriausia su vaikais kalbėtis įvairiomis svarbiomis temomis, apie kurias dažniausiai vengiame kalbėti“, – priduria O.I. Makhovskaja.

– Dar viena šiuolaikinės vaikystės problema – ji tapo kompiuterizuota. Tėvai labai dažnai kreipiasi į psichologus su klausimu, ką daryti, jei vaikas visą laiką sėdi prie kompiuterio. Žinoma, jei kompiuteris yra vienintelis vaiko pašnekovas, tai yra blogai. Deja, tėvai į specialistus dažniausiai kreipiasi tada, kai problema jau yra pažengusi. Todėl noriu įspėti tėvelius, kad jų vaikas prieš mokyklą neturėtų turėti kompiuterio. Klausimas turi būti pateiktas labai griežtai. Pavyzdžiui, Amerikos pediatrų asociacija nerekomenduoja žiūrėti televizoriaus vaikams iki dvejų metų. O mūsų tėvai, norėdami ramiai eiti savo reikalus, vaikus pasodina priešais ekraną, kur jie užmiega viščiuko hipnozės būsenoje. Kartais vaikai maitinami priešais televizorių, kad susidarytų sąlyginis refleksas: ekranas – maistas. Tai iškelia kitą problemą, susijusią su nuolatiniu ekrano laiku: nutukimu.

Norime būti modernūs ir tikėti, kad tokiais galime tapti pasitelkę naujas technologijas – kompiuterius, programėles, televiziją. Žinoma, reikia išmokti valdyti šiuolaikines technologijas, tačiau vaikas nesugeba savarankiškai įvertinti, kokią vietą jos turėtų užimti jo gyvenime, o suaugusiųjų užduotis yra jam tai paaiškinti.

Antras triukas, kurį rekomenduoju išvengti problemų su kompiuteriais, yra žaidimas kartu. Pirmuosius dvejus ar trejus vaiko gyvenimo metus reikėtų praleisti su juo, žaisti su juo. Problema „vaikai ir kompiuteris“ daugiausia siejama su labai žema bendravimo tarp žmonių ir konkrečiai su vaikais kultūra. Skirtingai nuo kompiuterinio bendravimo, tikras bendravimas reikalauja didelių pastangų.

Lengvas bendravimas su programėlėmis palaipsniui lemia tai, kad vaikui tampa sunku stengtis. Jau dabar matome, kur tai veda. Mūsų laikų realybe tapo bakalaurai, kurie būdami keturiasdešimties ar penkiasdešimties metų didžiąją laiko dalį praleidžia prie kompiuterio, atsisakydami atitikti aukštus ekonominius standartus asmeniniame gyvenime. Jie pasitenkina užsidirbę šiek tiek pinigų nuotoliniu būdu ir visą laiką sėdi prie kompiuterio namuose, kur mamos kasdien jiems verda kotletus. Tokie vyrai nejaučia poreikio nuolat stengtis dėl savęs – net prausimasis ir skutimasis jiems kartais būna našta. Šis tipas atrodo tik anekdotiškas: deja, jis jau paplito visame pasaulyje.

Pasirodo, jei karikatūruojame šią situaciją, tai tarp kompiuterizuoto pasaulio griuvėsių auga Maugliai – laukiniai žmonės, kuriems labai sunku ir nepatogu įeiti į realų gyvenimą. Jie turi daug baimių ir nepasitiki savimi. O kur jiems pasisemti pasitikėjimo? Juk tai savarankiškai pasiektos sėkmės rezultatas. Galite fantazuoti, koks esate šaunus, kaip nuostabiai žaidžiate ir laimite kompiuteriniuose žaidimuose, bet realiame gyvenime tai nieko nereiškia, tai yra sąlyginiai dividendai.

Be to, pasaulyje ne vienas tyrimas, tyręs ekrano technologijų įtaką vaikams, parodė, kad kompiuteris teigiamai veikia žmogaus mąstymą. Taip, kompiuteris pagerina atminties ir dėmesio veikimo charakteristikas. Tačiau mąstymas reikalauja subjektyvumo, kuris gimsta apmąstant savo patirtį. O kompiuteris grasina atspindžiu ir atitraukia žmogaus dėmesį nuo jo paties. Refleksijai lavinti ne kompiuteris, o žaidimai turėtų atsirasti vaiko gyvenime jau ikimokykliniame amžiuje. Mano nuomone, amžius nuo 3 iki 6 metų yra pats humaniškiausias amžius žmonių gyvenime, nes šiuo metu jie žaidžia vaidmenų žaidimus. Kompiuteris pakeitė žaidimus, ir tai yra didžiulis praradimas šiuolaikinei vaikystei.

O.I. Makhovskaja aiškina, kad vaidmenų žaidimai yra tokie svarbūs, nes jie lavina labai svarbias žmogui funkcijas: empatiją ir vaizduotę.

Empatija gimsta iš patirties su bendraamžiais. Tai apima gebėjimą užjausti ir priprasti prie kito žmogaus vaidmens. „Kompiuteriniame žaidime vaikas gali ką nors smogti ar nužudyti, o atsakydamas negaus jokio emocinio efekto: kompiuteris nerėkia ir nesiraukia iš skausmo“, – sako psichologė. „Taip pat vaikas, bendraudamas su kompiuteriu, neįgis patirties, kaip reaguoti, kai jo norai nepaisomi. Vaidmenų žaidimuose gimsta bendravimo su kitais žmonėmis būdai, o vaikui augant žaidimas tampa vis sudėtingesnis, jame atsiranda siužetai, padaugėja vaidmenų, vaikas gali išbandyti savo jėgas kiekviename iš jų.

Žaidimas lavina vaizduotę. Vaikai sugalvoja tai, ko nėra kompiuteryje ar kieno nors kito galvoje. Ir dar vienas svarbus momentas: stygiaus sąlygomis sustiprėja vaizduotė. Žaislų trūkumas lavina vaiko vaizduotę. Ką matome šiuolaikiniame darželyje? Jame nusėta daug žaislų, kurių vaikas nevertina. Daiktų – dažų, knygų, dviračių, čiuožyklų, mašinų – gausybė, tačiau ne visada rasite lėlių, be kurių neįmanomi vaidmenų žaidimai.

Kompiuterinis vaizdas taip pat nelavina vaizduotės: veikiau ją paralyžiuoja ir blokuoja. Sukuria per didelio susijaudinimo šaltinį, kuris nukreiptas į labai konkrečią temą. Ir apie tai reikia įspėti tėvus.

Turime nepamiršti, kad viskas, kas nutinka vaikui paauglystėje, yra jo ikimokyklinių problemų aidas“.

Šiuolaikinių tėvų problemos

„Toks paradoksas – sakau tai ir juokais, ir rimtai – kad psichopatiški tėvai augino neurotiškus vaikus“, – tęsia O.I. Makhovskaja. – Tarybiniais laikais gimusiai suaugusiųjų kartai vaikystėje buvo skiriama tiek dėmesio ir meilės, kad jie buvo energingai pasikrovę visam gyvenimui. Jie buvo auginami kaip egocentriški žmonės, kurie galvoja maždaug taip: „Tai gerai man, vadinasi, gerai visiems“. Todėl barometru jie pasirenka save, o ne kitą žmogų (pavyzdžiui, vaiką). Ir labai dažnai mamos vaikus naudoja kaip savo terapeutus. Trūkstant energijos, iš įpročio jie stengiasi ją pasipildyti iš savo aplinkos, o dažniausiai šalia būna vaikai, nepasitikintys neurotikai.

Tikrovė keičiasi taip greitai, kad psichologai ir pediatrai kartais negali su tuo neatsilikti. Pavyzdžiui, dabar daug kreipimųsi į psichologus su skundais, kad vaikai iki ketverių metų nekalba. Man atrodo, kad viena iš tokio vėlyvojo kalbėjimo ir autizmo bangos priežasčių yra emocinis vaikų nepriteklius. Vaikas turi mamą, bet psichologiškai jos nėra. Ji susitelkusi į karjeros kūrimą, o ne į motinystę, todėl net vaiko gimdymas vyksta psichologinio apleidimo būsenoje. Ne veltui autistai dažniau atsiranda šeimose, kuriose tėvai turi aukštą išsilavinimą. Pasirengimas tapti mama nuolat atidedamas: moteris įtikina save, kad nėra pasiruošusi motinystei. Šis psichologinis nebrandumas yra per didelio vaikystės „treniruotės“ rezultatas. Pasirodo, nesubrendę, neurotiški perestroikos vaikai, nenorintys nei užaugti, nei prisiimti atsakomybės, gimdo vaikus, kurie išgyvens tik tapę psichopatais. Elgesio modelis atkuriamas po vienos kartos. Vienu metu Ivanas Turgenevas parašė straipsnį, kuris tapo klasika psichologiniuose sluoksniuose, pavadinimu „Hamletas ir Don Kichotas“. Jo pastebėjimais, Rusijoje hamletų kartas, tai yra stiprias asmenybes, turinčias aukštus idealus, už kurias jos yra pasirengusios mokėti gyvybe, keičia silpni neurotikai – donkichotai, kurių vaizduotė išvystyta, tačiau jų fantazijos toli gražu nėra. realybe. Tai taiklus pastebėjimas. Abu asmenybės tipai yra neperspektyvūs, nes prisitaikymas prie pasaulio nėra bandymas „išgyventi bet kokia kaina“, kaip psichopatas, ar „kažkaip išgyventi“, kaip neurotikas: tai bandymas gyventi, visą laiką gaunant grįžtamąjį ryšį.

Bėda ta, kad mūsų vaikas auga be grįžtamojo ryšio. Niekas nekreipia dėmesio į jo ryškias apraiškas; tėvas tikisi, kad vaikas jam atsakys; Kompiuteris atsiliepimų taip pat neduoda. Taip prisitaikyti neįmanoma: vaikas priverstas likti savo įsivaizduojamame pasaulyje. Nėra ryšio su tikrove“.

Mokykla turi įkvėpti mokytis, o ne treniruotis

„Mūsų refleksija labai silpna“, – sako psichologė. – Taip yra dėl to, kad intelekto ugdymui vis dar skiriame didelį dėmesį. Užduotis išties svarbi, bet mūsų šalyje ji sprendžiama santūriai.

Kai paleidome „Sputnik“ į kosmosą, jis padarė didžiulį įspūdį visam pasauliui: po kruvino karo, po vienos kartos rusai pradėjo kosmoso tyrinėjimus! Be to, amerikiečiams sovietinio palydovo paleidimas buvo smūgis sėkmingos Amerikos mitui.

Žurnalas „Life“ teisingai įvertino, kad SSRS laimėjimų paslaptis slypi sovietinėje mokykloje, ir 1958 metais į Maskvą išsiuntė žurnalistų delegaciją. Jie nusprendė palyginti vidutinį šešiolikmetį Maskvos paauglį su jo bendraamžiu amerikiečiu. Žurnalistai sekė mokinius ant kulnų ir pažvelgė į jų išspręstų problemų sudėtingumą ir tai, ką jie veikė per dieną. Dėl to jie priėjo siaubingos išvados, kad sovietų vaikai intelektualiniu vystymusi iš viso dvejais metais lenkė amerikiečių vaikus.

Rusų, stačiatikių ir net sovietų mentalitetui būdinga viskuo labai aukštai iškelti kartelę ir stengtis ją užkariauti. Mūsų standartai tokie aukšti, kad kartais nesuderinami su žmogaus galimybėmis. Tai taikoma ir švietimo sričiai. Kai šeštajame dešimtmetyje nusprendėme užauginti labai protingų ir išsilavinusių žmonių kartą, pradėjome burti gabius vaikus į internatus visoje šalyje, kur juos mokė geriausi mokytojai, mokslininkai, universiteto profesoriai. Sovietiniai moksleiviai neturėjo lygių matematikos olimpiadose! Šiam judėjimui vadovavo akademikas A.N. Kolmogorovas.

Tačiau statymas dėl tarptautinių olimpiadų nugalėtojų nepasiteisino. Nepaisant to, kad buvo pasiekti puikūs rezultatai, nė vienas iš šių vaikinų netapo puikiu matematiku. Be to, nemaža dalis jų nuo antrojo universiteto kurso niekur nedingo ir daugiau niekada negavo aukštojo išsilavinimo. Jie perdegė emociškai.

Ta pati istorija nutinka ir su vaikais vunderkindai.

Jų problema ta, kad jie gyvena iš išorinės motyvacijos. Kol gerbėjai būriuojasi aplink juos ir žavisi: „Na, tu šaunus“, jie sprendžia sudėtingas matematines problemas, meistriškai griežia smuiku ar puikiai piešia. Ir tada jie užauga, ir dingsta kontrastas tarp jų amžiaus ir gebėjimų. Jie yra „išpūsti“, nežino, ką daryti, nes nesusidarė apie save – tai taip pat yra refleksijos stokos problema.

Šiuolaikiniai tėvai kovoja dėl vaikų stebuklų. Jie mano, kad kuo anksčiau vaikas pradės, tuo daugiau šansų jis turės varžybose. Bet tai yra spąstai. Turime nuolat priminti tėvams, kad gyvenimas yra maratonas, ir labai svarbu, kad vaikas nepaliktų lenktynių pačioje pradžioje.

Pradinėje mokykloje vaiką reikia mokyti taip, kad jis neprarastų pažintinio susidomėjimo. Yra toks ketvirtokų reiškinys, apie kurį jie sako: „Jis gabus, bet tingus“. Dažniau šis šviesus studentas nė kiek netingi: tiesiog prarado motyvaciją mokytis.

Šiandien yra pakankamai tyrimų apie vadinamąjį „antrų metų sindromą“, kai sėkmingai priimtas, paprastai klestintis, perspektyvus vaikas palieka universitetą. Tokių vaikų yra labai daug. Dažniausiai tai berniukai. Kai tik tėvai nustoja jais rūpintis, nusprendę, kad įvykdė savo pareigas vaikams, vaikai pradeda galvoti: kam jiems reikalingas šis išsilavinimas?

Tokius pralaimėjimus gyvenimo maratone lemia ir neteisinga tėvų pozicija, ir neteisingas švietimo sistemos įrengimas, kai mokykla ne įkvepia mokytis, o treniruoja“, – mano O.I. Makhovskaja.

Visuomenės problema

„A.N. Kolmogorovas išvedė empirinį asmenybės ir intelekto santykio dėsnį: kuo labiau vystosi vaiko intelektas, tuo labiau slopinama asmenybė. Todėl labai svarbu išlaikyti pusiausvyrą žmogaus raidoje, nepamiršti apie jo asmenybės raidą, – sako psichologė.

– Kuo intelektas skiriasi nuo asmeninio refleksijos? Intelektas yra tai, ką mes suprantame apie mus supančio pasaulio struktūrą. O tai, ką mes suprantame apie save – apie žmonių santykius, apie savo ateitį, apie visuomenę, meilę ir draugystę – yra atspindys. Taip, jų yra nesuskaičiuojama, ji yra begalė. Tačiau refleksijos galima išmokyti net ir labai žemo intelekto vaiką. Yra vaikų, kurie prastai mokosi, bet labai gerai mąsto, ir tai suteikia jiems gyvenimo pradžią. Juk Rusijoje sėkmingas žmogus yra C studentas, turintis gerą refleksiją. Jis netrokšta, kaip puikus studentas, užkariauti aukščiausius standartus, nesistengia dėti didelių pastangų siekdamas sėkmės studijose – juk net jei Dievas žmogų apdovanojo talentu, jis turi dirbti, kad pavyktų. Bet C studentas nurašo visus metus, o jam belieka daug laiko prisitaikyti, stebėti kitų žmonių elgesį, išmokti jais manipuliuoti, apgauti. Melas, beje, kaip šiandien mano psichologai, ne visada yra amoralus poelgis. Melas taip pat yra bandymas negriežtai interpretuoti mūsų pasaulį. Kapitalistinėje ekonomikoje gebėjimas meluoti tampa naudinga asmenybės savybe“.

O.I. Makhovskaja mano, kad tėvai turi atsisakyti ankstyvos vaikų specializacijos, stengtis leisti vaikams išbandyti savo jėgas įvairiose srityse, nesistengdami visur pasiekti išskirtinės sėkmės. Svarbu ugdyti bendruosius gebėjimus. Kadangi gyvenimas keičiasi, mūsų amžininkai turi keisti profesiją, todėl visą gyvenimą yra priversti mokytis vėl ir vėl. XXI amžiuje svarbus tampa ne siauras profesionalumas, o geras bendras išsilavinimas.

„Mes nepakankamai žinome, kuo tapo rusų šeima“, – pažymi psichologė. – Nepaisant to, kad mūsų šalyje apie JAV kalbama priešiškai, amerikietiški sėkmės ir asmeninės laimės modeliai puikiai įsitvirtino Rusijos žemėje. Tuo pačiu metu kažkada turėjome pasirinkimą, kuriam šeimos modeliui teikti pirmenybę: europietišką ar amerikietišką. Jie skiriasi. Tradicinė Europos kultūra yra orientuota į vaiką, šeima joje turi prasmę tik tada, kai jos epicentre yra vaikas. Europos šeima yra sukurta remiantis vyriška valdžia, vyras turi valdžią ir yra atsakingas už savo sprendimus. Amerikietiškas modelis yra kitoks: jis numato lygiavertiškumą ir ginčijamumą. Tokia partnerystė verčia tėvus kiekvieną kartą atsižvelgti į tai, kas kiek investavo į šeimą ir kiek laiko praleido.

Rusė yra savanorė ir įpratusi už viską atsakyti pati. O kadangi šiandien ji yra orientuota į konkurenciją, tai intuityviai pasirinko sau labai patogų partnerystės modelį.

O ką mes turime, nes anksčiau neturėjome partnerystės patirties? Moteris kalba apie paritetą, bet iš tikrųjų ji uzurpuoja šeimos laisvę. Ji tampa pagrindine, sustiprėja šiame modelyje, o vyras virsta višta. Logika maždaug tokia: na, jei daug uždirbtum, būtum šeimos galva, bet kadangi aš uždirbu daugiau, tai turiu galios galių... Matome, kad tėčiai pradėjo ateiti į dažniau pas psichologą. Su tuo pačiu emocinio intymumo prašymu, su vaikų auginimo problemomis, kaip mamos. Tėčiai pradėjo dažniau likti namuose su vaikais. Tam tikra inversija įvyko, kai tėvai pakeitė vaidmenis šeimoje. Dabar matome, kaip tėčiai skyrybų metu kovoja už savo vaikus ir sugeba juos išlaikyti. Tą patį vaizdą šiandien matome Amerikoje. Tai yra pariteto idėjos pasekmė, nes kyla klausimas: kodėl iš tikrųjų, jei tėvai yra lygūs, tada vaikai turėtų likti su mama? Tačiau Rusijoje vis dar išlieka stipri motiniška norma, tačiau moterys jau praranda savo pozicijas. Katalikiškoje europietiškoje versijoje moterį saugo ir valstybė, ir jos vyras, nes vyras turi rūpintis ir vaikais, ir ja. O dėl to, kad pripažįsta neginčijamą faktą, kad moteris yra fiziškai silpnesnė už vyrą ir nėra socialiai apsaugota (geriau samdo jauną vyrą nei jauną moterį), ji turi pirmenybių šeimoje. Užuot ėję šiuo harmoningu keliu, pasirinkome gana neharmoningą pariteto kelią. Kartu viešojoje erdvėje neigiame tikrąją reikalų būklę. Pasirodo, dėl silpnos refleksijos mes savo gyvenimus ne suvokiame, o kažkaip įvardijame“, – skundžiasi psichologė.

Laimė yra džiaugsmas, padalintas į dvi dalis

Kalbino Olga ŽIGARKOVA

„Psichologinis laikraštis: mes ir pasaulis“ (Nr. 9 [ 229 ]20 15 )

1. Vaikystė kaip kompleksinė problema

Vaikystės pasaulis yra sudėtingas ir apima kitus pasaulius. Tai yra vaiko bendravimo su žmonėmis pasaulis, socialinių santykių pasaulis. Kaip vaikas suvokia kitus ir save? Kaip jis žino gėrį ir blogį? Kaip atsiranda ir vystosi jo asmenybė? Kada ir kaip žmogus tampa nepriklausomas?

Tai yra daiktų pasaulis, žinių pasaulis. Kaip vaikas supranta fizinio priežastingumo idėją? Kodėl jis išvaro burtininkus ir fėjas iš realaus pasaulio? Kaip atskirti objektyvųjį išorinį pasaulį nuo savo subjektyvaus, vidinio pasaulio? Kaip jis sprendžia sau amžinas žmogaus problemas: tiesos ir būties problemas? Kaip jis susieja savo pojūčius su juos sukėlusiais objektais? Kokios savybės skiria realybę nuo fantazijos?

Tai istorijos ir kultūros pasaulis. Kaip ir bet kurį žmogų, vaiką su mūsų tolimais protėviais sieja nematomos istorijos gijos. Su savo tradicijomis, kultūra, mąstymu. Gyvendamas dabartimi, jis laiko šiuos nematomus siūlus savo rankose. Neįmanoma suprasti vaikystės be jos istorijos. Kaip ir kada atsirado šiuolaikinė vaikystė? Kuo ji skiriasi nuo mūsų tolimų protėvių vaikystės? Kaip istorija ir kultūra keičia žmonių idėjas apie vaiką, jo auklėjimo ir mokymo būdus?

Vaikystė yra gerai žinomas, bet (kad ir kaip keistai tai skambėtų) mažai suprantamas reiškinys. Sąvoka „vaikystė“ plačiai vartojama įvairiais būdais ir turi daug reikšmių.

Vaikystė individualioje versijoje, kaip taisyklė, yra stabili augančio žmogaus brendimo veiksmų seka, jo būsena „prieš pilnametystę“. Apskritai, tai yra įvairaus amžiaus vaikų, kurie sudaro „iki suaugusiųjų“ visuomenės kontingentą, rinkinys.

Filosofiniuose, pedagoginiuose ar sociologiniuose žodynuose nėra specialaus vaikystės apibrėžimo. Psichologiniame žodyne yra vaikystės apibrėžimas kaip terminas, reiškiantis 1) pradinius ontogenezės laikotarpius (nuo gimimo iki paauglystės); 2) sociokultūrinis reiškinys, turintis savo raidos istoriją ir specifinį istorinį charakterį. Vaikystės prigimtį ir turinį įtakoja specifinės visuomenės socialinės-ekonominės ir etnokultūrinės ypatybės.

D.I.Feldshteinas knygoje „Socialinis vystymasis vaikystės erdvėje-laiku“ pažymi, kad bendrinis pavadinimas – Vaikystė – dažniausiai vartojamas socialiniais-praktiniais, socialiniais-organizaciniais terminais. Kartu autorius pabrėžia, kad nėra mokslinio Vaikystės (tiek funkcinės, tiek materialinės) apibrėžimo, kaip ypatingos būsenos, kuri yra neatskiriama bendros visuomenės santvarkos dalis, neatskleista esminė Vaikystės esmė. „Bendroji koordinačių sistema neapibrėžta pagrindinėms čia vykstančių procesų reikšmėms – fizinis ir protinis brendimas, įėjimas į visuomenę, socialinių normų, vaidmenų, pozicijų įsisavinimas, vertybinių orientacijų įgijimas vaikui (vaikystėje). ir socialines nuostatas, aktyviai ugdant savimonę, kūrybišką savirealizaciją, nuolatinį asmeninį pasirinkimą, kuriant ir atskleidžiant savo individualų gyvenimo kelią.

Visuomenės ir žmogaus raidoje vis aštriau iškyla uždavinys gilinti Vaikystės, o ne tik ir ne tiek jos individualių savybių, individualių ir bendrųjų elgesio aspektų pažinimą. Anot D.I.Feldsteino, „svarbiausia atskleisti paties vaiko vystymosi proceso vaikystėje ir vaikystėje visuomenėje modelius, pobūdį, turinį ir struktūrą, nustatyti šio vystymosi paslėptas galimybes saviugdoje. augančius individus, tokio savęs tobulėjimo galimybes kiekviename vaikystės etape ir įtvirtinti jo judėjimo suaugusiųjų pasaulio link charakteristikas.

Būdama sudėtingas, savarankiškas organizmas, vaikystė yra neatsiejama visuomenės dalis, veikianti kaip ypatingas apibendrintas daugialypių, įvairiapusių santykių subjektas, kuriame objektyviai nustato bendravimo su suaugusiaisiais uždavinius ir tikslus, nustato jų veiklos su juo kryptis ir vystosi. savo socialiai reikšmingą pasaulį.

Kalbame apie Suaugusiųjų pasaulio santykį su Vaikyste kaip sąveikos subjektu, kaip apie ypatingą savo būseną, kurią visuomenė išgyvena nuolatos daugindamasi. Tai ne „socialinis darželis“, o „išsiskleidęs laike, suskirstytas pagal tankį, struktūras, veiklos formas ir kitas socialines būsenas, kuriose bendrauja vaikai ir suaugusieji“.

D.I.Feldšteinas kelia klausimą, kiek aktualus yra mokslinis Vaikystės, kaip ypatingo objektyviai egzistuojančio socialinio reiškinio, turinčio savo specifines savybes ir užimančio labai specifinę vietą visuomenėje, apibrėžimas. Ar galima Vaikystę laikyti ne tik daugybės vaikų visuma ir ne tik suaugusiųjų pasaulio įtakos objektu, bet kaip ypatingu holistiškai pateiktu socialiniu reiškiniu, esančiu sudėtinguose funkciniuose ryšiuose su šiuo pasauliu? D. I. Feldsteinas pažymi, kad svarbu „išskirti tikrąją Vaikystės, kaip ypatingos visuomenės raidos būsenos ir kaip apibendrinto subjekto, holistiškai priešingo suaugusiųjų pasauliui ir sąveikaujančio su juo subjekto ir subjekto santykių lygmeniu, reikšmę“.

Diferencijuotas požiūris į vaikystės aplinkos ypatybes – kultūrinį jos raidos kontekstą – atrodo nepaprastai svarbus. Šiuo atžvilgiu ypatingą reikšmę įgauna tikrosios socialinės aplinkos, kurioje praktiškai yra ir formuojasi visa Vaikystė, tyrimas. Vadinasi, tampa perspektyvu pabrėžti ypatingą integralią Vaikystės, kaip save besivystančio subjekto, nuolat veikiančio santykiuose su suaugusiųjų pasauliu, būseną.

M. V. Osorina knygoje „Slaptas vaikų pasaulis suaugusiųjų pasaulio erdvėje“ pažymi, kad bet kuri žmogaus kultūra būtinai turi savyje tam tikros etnokultūrinės žmonių bendruomenės sukurtą pasaulio modelį. Šis pasaulio modelis įkūnytas mituose, atspindėtas religinių įsitikinimų sistemoje, atgaminamas apeigose ir ritualuose, įtvirtintas kalboje, materializuojasi žmonių gyvenamųjų vietų išdėstyme ir namų vidinės erdvės organizavime. Kiekviena nauja karta paveldi tam tikrą visatos modelį, kuris yra atrama kuriant individualų pasaulio vaizdą kiekvienam atskiram žmogui ir tuo pačiu vienija šiuos žmones kaip kultūrinę bendruomenę.

Vaikas, viena vertus, tokį pasaulio modelį gauna iš suaugusiųjų, aktyviai jį įsisavina iš kultūrinės, dalykinės ir gamtinės aplinkos, kita vertus, pats aktyviai jį kuria, tam tikru momentu šiame darbe susivienydamas su kitais. vaikai.

M. V. Osorina išskiria 3 pagrindinius veiksnius, lemiančius vaiko pasaulio modelio formavimąsi: 1) „suaugusiųjų“ kultūros įtaka; 2) paties vaiko asmeninės pastangos, pasireiškiančios įvairiomis jo intelektinės ir kūrybinės veiklos rūšimis; 3) vaikų subkultūros, kurios tradicijos perduodamos iš kartos į vaikų kartą, poveikis.

Įrodymas, kad susidomėjimas vaikų subkultūros mokslu pastaruoju metu auga, yra tai, kad talpi „vaikų subkultūros“ sąvoka turi vietą psichologiniame žodyne.

Vaikų subkultūra aiškinama plačiąja prasme – viskas, ką žmonių visuomenė sukuria vaikams ir vaikų; siauresne prasme – vertybių, požiūrių, veiklos metodų ir bendravimo formų semantinė erdvė ", atliekama vaikų bendruomenėse vienoje ar kitoje konkrečioje istorinėje socialinėje raidos situacijoje. Vaikų subkultūros turinys yra ne tik elgesio ypatumai. , sąmonė, veikla, aktuali oficialiai kultūrai, bet ir sociokultūrinės galimybės – įvairių istorinių epochų elementai, kolektyvinės pasąmonės archetipai ir kiti, užfiksuoti vaikų kalboje, mąstymas, žaidimo veiksmai, folkloras.Vaikų subkultūra, turinti neišsenkamą potencialą asmenybės formavimosi variantams, šiuolaikinėmis sąlygomis įgyja naujų visuomenės raidos krypčių paieškos mechanizmo reikšmę.

Vaikystė išsiskiria daugybe specifinių bruožų, ne tik kaip specifinė būsena, bet ir kaip ypatingas procesas. D.I.Feldshtein pažymi, kad vaikystės supratimo uždavinys tampa vis aktualesnis atskleidžiant paties proceso dėsningumus, pobūdį, turinį ir struktūrą, „vaiko raidą vaikystėje ir vaikystę visuomenėje, identifikuojant vaikystę. paslėptos šio vystymosi galimybės augančių individų saviugdoje, tokios saviugdos galimybės kiekviename vaikystės etape ir įtvirtinant jos judėjimo suaugusiųjų pasaulio link ypatybes. Raidos problema, kaip žinome, yra viena iš sudėtingiausių ir nuolat aktualiausių visose mokslo žinių srityse – filosofijoje, sociologijoje, psichologijoje ir kt. Vaikystės raidos pagrindas yra veikla, kurios problema savo ruožtu, yra vienas aktualiausių, kompleksiškiausių, aptariamų mokslo žinių sistemoje, pirmiausia filosofinių, kultūrinių, psichologinių, pedagoginių ir kt.

Filosofinė problema, be jokios abejonės, yra vaikų sąmonės pasaulis, dvasinis vaiko gyvenimas. Knygoje „Vaikas atveria pasaulį“ E.V.Subbotsky rašo: „Vaiko sąmonės pasaulis nėra toli. Jis yra šalia, jis yra mūsų suaugusiojo pasaulio viduje. Jis žiūri į mus vaiko akimis. kalba su mumis savo balsu.Išreiškia save savo veiksmais.Kaip pažvelgti į šį pasaulį?Yra tik vienas kelias: gyventi,kalbėti,veikti su jo pasiuntiniais vaikais.Bent jau „iš išorės“,netiesiogiai ženklais. užuominų, jį „iššifruoti". Atverkite branginamas duris į vaikų sąmonės pasaulį. Nežiūrėdamas į šį pasaulį negali padėti, tačiau savęs suprasti vien ugdant kitus neįmanoma."

Profesorius V.V.Zenkovskis daug dėmesio skiria vaiko sielai, jo asmenybei ir laiko klaidinga nuomone, kad vaiko siela panaši į suaugusio žmogaus sielą. Jo nuomone, vaiko asmenybė yra gyva ir organiška vienybė, kurios pagrindas slypi ekstraempirinėje sferoje; nuo pirmųjų gyvenimo dienų asmenybę jau nuspalvina kažkas individualaus, kas iš pradžių atrodo silpnai ir neaiškiai, bet bėgant metams įgauna pilną ir adekvačią išraišką.

V.V. Zenkovskis išskiria dvi vaiko asmenybės puses: viena yra aiški, paviršutiniška, permaininga, o kita – tamsi, gili ir mažai besikeičianti. Empirinė asmenybė ilgą laiką vystosi nepriklausomai nuo šios tamsiosios sielos pusės, tačiau ateis valanda, kai šis dualizmas, šis skilimas taps nepakeliamas, o tada prasideda kovos su savimi laikotarpis.

Vaiko sielos nekaltumas išreiškia tai, kad vaikai savo empirine asmenybe nėra tikrieji jų gyvenimo subjektai, jų sąmonė nesupainiojama savęs patikrinimo; Tik gėdos ir sąžinės jausmuose klojami pirmieji empiriniai savigarbos pagrindai, pirmieji savo „veiksmų“ priskyrimo konkrečiai empirinei asmenybei užuomazgos. Vaikų neracionalumas yra kita pusė to, kad vaiko sieloje dominuoja emocinė sfera; intelektas ir valia užima antrą, dažnai pagalbinę, vietą, tačiau tikrasis asmenybės centras slypi giliau už juos. Tikrojo „aš“ dominavimas, silpna empirinio „aš“ galia veda prie to, kad vaikuose nėra nieko dirbtinio, tyčinio, nėra korekcijos; vaikas tiesiogiai seka visus savo polinkius ir jausmus, ir kaip tik dėl to vaikystė kupina tikros dvasinės laisvės. Šis vidinis organiškumas, anot psichologės ir filosofės, suteikia vaikams to žavesio, kuris su vaikyste dingsta iš mūsų visiems laikams.

K. Jungas knygoje „Vaiko sielos konfliktai“ pažymi, kad vaiko siela iki sąmoningo „aš“ stadijos visai nėra tuščia ar beprasmė. Ne tik kūnas, bet ir jo siela yra kilusi iš daugybės protėvių. Vaiko siela naudojasi ne tik foninėmis tėvų psichologinio pasaulio sąlygomis, bet ir dar didesniu mastu – žmogaus sieloje slypinčia gėrio ir blogio bedugne.

K. Jungas pateikia savo supratimą apie vaiko asmenybę: ką apskritai reiškia asmenybė, būtent: tam tikras gebėjimas priešintis ir įgalintas psichinis vientisumas – tai suaugusiųjų idealas. Asmenybė nėra vaiko embrionas, kuris vystosi tik palaipsniui, gyvenimo dėka ar jo eigoje. Be tikrumo, vientisumo ir brandos asmenybė neatsiras. Šios trys savybės negali ir neturi būti būdingos vaikui, nes su jomis jis atimtų vaikystę.

G.S. Abramova vaikystės kontekste pristato „gyvenimo filosofijos“ sąvoką. Ji rašo, kad nuo pat gimimo vaikas susiduria su specifinėmis „gyvenimo filosofijos“ formomis, kurios nustato ribas tarp gyvenimo ir mirties, tarp gyvo ir negyvojo. Ji pastebi, kad vaiko susidūrimas su mirties reiškiniu siejamas su svarbiausios jo kokybės – laiko – pasaulio atsiradimu paveiksle. Laikas tampa apčiuopiamas, fiziškai esantis gyvenimo savybių transformacijų į negyvą pavidalu. Miręs žmogus, negyvas vabalas, negyvas šuo, negyva gėlė sustabdo vaiko laiką, todėl jį galima išmatuoti globaliausiu vienetu – gyvybe – mirtimi, reiškiančiu pradžią ir pabaigą. „Gyvenimo filosofijos“ sąvoka konkretizuojama išgyvenimuose. Vaiko gyvenimo vertybės, kito žmogaus gyvenimo vertybės, gyvenimo vertybės apskritai, taip pat kitoje patirčių serijoje – atsakomybė už gyvybę, už gyvas būtybes, rūpesčiai dėl savo šaltinių. savo gyvenimą.

E. Agazzi straipsnyje „Žmogus kaip žinių objektas“ rašo, kad daugelis žmogaus būties problemų ir aspektų negali būti nagrinėjami per mokslo prizmę, bet vis dėlto reikalauja tyrimų.

I. S. Kon žmogaus „aš“ paslaptį laiko problema, kuriai netaikoma empirinė analizė. „Kiekvienas žmogus yra unikalus ir nepakartojamas pasaulis savyje, kurio negalima išreikšti jokia sąvokų sistema. Tačiau šis unikalus vidinis pasaulis įkūnija universalias žmogaus vertybes ir realybę įgyja tik individo kūrybinėje veikloje, skirtoje kitiems. „Aš“ atradimas yra ne vienkartinis ir visą gyvenimą trunkantis įgijimas, o eilė vienas po kito einančių atradimų, kurių kiekvienas suponuoja ankstesnįjį ir tuo pat metu juos koreguoja. Šie žodžiai neabejotinai reiškia vaikystę.

Knygos „Socialinė vaikystės psichologija: vaikų santykių raida vaikų subkultūroje“ įvadiniame straipsnyje V.V.Abramenkova rašo: „Vaikystės kaip ypatingos psichosociokultūrinės kategorijos, netelpančios į siaurus laboratorinių eksperimentų rėmus, supratimas veda prie tyrimų srauto padidėjimas: apie ekologinę vaiko raidos psichologiją, apie vaikystės etnografiją, apie vaikystės sociologiją, apie vaikystės ekologiją ir, atsižvelgiant į laikmečio dvasią, apie virtualiąją vaikystės psichologiją.

I. S. Kon knygoje „Vaikas ir visuomenė“, kuri yra teorinė ir metodologinė dabartinės etnografijos būklės ir vaikystės istorijos analizė, rašo: „Atskiras vaikystės tyrimas raidos psichologijos, ugdymo sociologijos, šeimos rėmuose. istorija, kultūrinė ir psichologinė antropologija (etnografija) ", literatūros vaikams ir apie vaikus istorija, pedagogika, pediatrija ir kitos disciplinos suteikia labai vertingos mokslinės informacijos. Tačiau norint teisingai suprasti ir suvokti šiuos faktus, būtina plati tarpdisciplininė sintezė. “.

390 rub.

Puslapių pavyzdžiai

išplėsti (35)

ĮVADAS... 3

1 Šiuolaikiniai tėvai ir auklėjimas... 6

2 Kompiuterių įtakos vaikams pasekmės... 10

3 Žaislų įtaka dvasiniam ir doroviniam vaiko vystymuisi... 14

4 Šiuolaikiniai animaciniai filmai ir žiniasklaida... 25

IŠVADA... 30

NAUDOJAMŲ ŠALTINIŲ SĄRAŠAS... 33

Įvadas

Šios temos aktualumą lemia tai, kad vaikai bet kurioje pasaulio šalyje yra vertingiausi valstybės ištekliai, raktas į jos tolesnę raidą. Dabartinėje Rusijoje vaikai iki 18 metų sudaro 23,3% valstybės gyventojų. Daugelio mokslininkų ir ekonomikos analitikų nuomone, vaikai yra ateities „žmogiškasis kapitalas“, kuris yra vienas pagrindinių ne tik kiekvieno valstybės gyventojo individualios gerovės, bet ir bendro socialinio bei ekonominio augimo bei vystymosi komponentų. .

Įvertinus socialinę vaikystės raidos situaciją mūsų šalyje, matomi apgailėtini pokyčiai visose sudėtinės vaikų asmenybės struktūros srityse: kūniškume, psichinėse apraiškose ir dvasinėje būtyje. Bendra jaunimo (nuo vienerių iki 14 metų amžiaus) fizinės sveikatos būklė pastaruoju metu kelia susirūpinimą mokytojams, tėvams, valdžios atstovams. Nuvilia ir psichikos sveikatos rodiklis: didėja bendras neurotizmas, daugėja psichosomatinių ir psichikos ligų. Už niūrios statistikos galima įžvelgti tokias priežastis kaip: ekologija, alkoholinių gėrimų vartojimas, vaikų sveikatos priežiūros būklė ir kt. Tačiau, nepaisant šių priežasčių reikšmingumo, jos pasirodo esąs akivaizdžiai nepakankamos ir negali išspręsti visų vaikų problemų. vaiko raida, nes neatsižvelgiama į pagrindinius psichinio ir moralinio-dvasinio pobūdžio psichologinius parametrus. Tikrieji dvasinės nelaimės vaikystės srityje rodikliai mūsų šalyje yra: vaikų valkatos, paauglių nusikalstamumo ir žiauraus elgesio su vaikais padidėjimas, vaikų sąmonės, kalbos ir gyvenimo kriminalizavimas, taip pat baisus precedento neturintis vaikų savižudybių padidėjimas, nuo šešerių metų, įskaitant grupinius.

Šių problemų pagrindas yra dvasinė ir moralinė vaikų sveikata ir vystymasis, pažeidžiamas vaiko santykis su pasauliu: aplinka, suaugusiaisiais, bendraamžiais ir savimi. Iš to išplaukia, kad mums reikalingas kryptingas dvasinis ir dorovinis auklėjimas bei ugdymas, atkuriantis žmogaus vienybę, suponuojantis visų jo stiprybių ir pusių vystymąsi, laikantis hierarchinio jo asmenybės sandaros principo, kuriame idealus, tobulas žmogus jis galėtų būti atskleistas visa savo pilnatve.

Pagrindinė dvasinio ir dorovinio tobulėjimo kaip ugdymo priemonė yra asmenybę dvasiškai atnaujinančios ir ugdančios edukacinės aplinkos formavimas, kurioje klojama adekvati žmonių gyvenimo užduočių ir vertybių hierarchija bei būtini visavertės gyvenimo veiklos komponentai. žemyn.

Šiuolaikinės vaikystės problemos nagrinėjamos bendrosios psichologijos, socialinės psichologijos, raidos ir ugdymo psichologijos, taip pat filosofijos, sociologijos ir kitų mokslų srityse.

Šiuolaikinės vaikystės problemos glaudžiai susipynusios su visos visuomenės dvasiniu ir doroviniu vystymusi.

Tyrimo tema – šiuolaikiniai vaikai ir jų dvasinis bei dorovinis vystymasis.

Šio darbo tyrimo objektas – šiuolaikinės vaikystės problemos.

Tyrimo tikslas – išnagrinėti pagrindines šiuolaikinės vaikystės problemas.

Hipotezė. Prielaida, kurią tyrinėjate šiame straipsnyje

Tyrimo tikslai yra šie:

• apsvarstyti pagrindines auklėjimo problemas;
• ištirti kompiuterių poveikį vaikams;
• nustatyti žaislų įtaką dvasiniam ir doroviniam vaiko vystymuisi;
• apibūdinti šiuolaikinių animacinių filmų ir žiniasklaidos įtaką.

Teorinė darbo reikšmė – tirti ir mažinti šiuolaikinio vaikų auklėjimo ir auklėjimo problemas bei iki minimumo sumažinti neigiamas šiuolaikinės aplinkos pasekmes.

Darbo fragmentas peržiūrai

1 Šiuolaikiniai tėvai ir auklėjimas

Darželiai gali būti laikomi optimaliu sprendimu dirbantiems tėvams. Šioje ikimokyklinėje įstaigoje yra daug privalumų. Tačiau pastaruoju metu vis daugiau jaunų mamų svarsto galimybę samdyti auklę kaip alternatyvą darželiams.

Neigiama darželių įtaka siejama su daugeliu faktorių, tokių kaip: darželių kokybė, vaikų ten praleidžiamas laikas, vaikų amžius, darbuotojų darbas.

2 Kompiuterių įtakos vaikams pasekmės

Šiandien kompiuteriniai žaidimai pakeitė šių dienų vaikų anksčiau mėgstamus žaislus: įvairias lėles, minkštus gyvūnėlius, kamuoliukus, kubelius ir kitus įvairius žaidimus. Patikimai žinoma, kad kompiuteriniais žaislais besidomintys vaikai daug laiko praleidžia prie monitorių ekranų. Jie „gyvena“ virtualiame pasaulyje, pasineria į jį, kaip sakoma, „galvomis“. Atrodo, kad jie patys dalyvauja žaidime: klajoja labirintais, dalyvauja lenktynėse, kovoja su virtualiu priešininku ir pan.

3 Žaislų įtaka dvasiniam ir doroviniam vaiko vystymuisi

Žaislas yra vienas iš pagrindinių žmogaus gyvenimo išradimų, jis padeda perteikti daugelio kartų patirtį. Rusijos tradicijose jis sujungia įvairius istorinės raidos laikotarpius, taip pat kelias šeimos kartas: senelius - prosenelius - su tėvais ir vaikais.

Žaislai yra socializacijos įrankis, savotiškas ryšys tarp vaikų ir objektyvaus pasaulio, taip pat vaikų žaidimų dalis.

4 Šiuolaikiniai animaciniai filmai ir žiniasklaida

Šiandien psichologai ir mokytojai vis dažniau susiduria su vaikų elgesio iškraipymu. Viena vertus, yra kalbos standumas ir nepakankamas išsivystymas. Kita vertus, pastebimas ryškus jų elgesio agresyvumas ir demonstratyvumas. Tokie vaikai bijo atsakinėti į klausimus, tačiau tuo pačiu nesidrovi veidmainiauti svetimų suaugusiųjų akivaizdoje. Jų elgesys nekontroliuojamas, jaučiamas per didelis susijaudinimas ir nedėmesingumas, juos traukia blogo elgesio modeliai, o suaugusiųjų jie tarsi negirdi.

IŠVADA

Visų šiuolaikinių žmonių gyvenimas susideda iš nesibaigiančio šurmulio ir kasdieninio streso, kuris siejamas su perkrovomis darbe ir materialinės gerovės siekimu.

Auginti vaiką dirbančiam tėvui yra daug sunkiau nei tiems, kurie nedirba. Tėvus, kurie eina į darbą anksti ryte ir grįžta, kai atėjo laikas miegoti jų vaikams, visada kankina kaltės jausmas, kad jų vaikai visą dieną yra palikti ir palikti savieigai.

Vyresniems nei trejų metų vaikams laikas pamažu išmokti bendrauti su bendraamžiais. Tačiau ugdymas darželiuose negali pakeisti meilės ir rūpesčio šeima, negalima visiškai pasikliauti darželio auklėtojomis, kurios išmokys jūsų vaikus visko, ko jiems reikia.

Bibliografija

1. Abramenkova V. Ką žaidžia mūsų vaikai /V. Abramenkova. – M.: Leidykla „Lepta knyga“, 2010 m.
2. Aleksandrovas, V. V. Intelektas ir kompiuteris / V. V. Aleksandrovas. – Sankt Peterburgas: leidykla Anatolija, 2004 m.
3. Bodker, S. Žmogaus ir kompiuterio sąveika iš veiklos teorijos pozicijų / S. Bodker // Psichologijos žurnalas. - 1993. - Nr.4.-S. 71-81.
4. Bordovskaja, N.V. Psichologija ir pedagogika: Vadovėlis universitetams. Trečiosios kartos standartas / N.V. Bordovskaja, S.I. Rozum. - Sankt Peterburgas: Petras, 2013. - 624 p.
5. Visos paslaptys // Kompiuteris ir sveikata - http://vse-sekrety.ru/15-kompyuter-i-zdorove.html

Atidžiai išstudijuokite darbo turinį ir fragmentus. Pinigai už įsigytus atliktus darbus negrąžinami dėl to, kad darbas neatitinka Jūsų reikalavimų ar yra unikalus.

* Darbo kategorija yra vertinamojo pobūdžio pagal pateiktos medžiagos kokybinius ir kiekybinius parametrus. Ši medžiaga nei visa, nei jokia dalis nėra baigtas mokslinis darbas, baigiamasis kvalifikacinis darbas, mokslinė ataskaita ar kitas darbas, numatytas valstybinėje mokslo atestavimo sistemoje arba būtinas tarpinei ar baigiamajai atestacijai išlaikyti. Ši medžiaga yra subjektyvus jos autoriaus surinktos informacijos apdorojimo, struktūrizavimo ir formatavimo rezultatas ir visų pirma skirta naudoti kaip savarankiško darbo šia tema rengimo šaltinis.

Olga Orlova
Esė „Dabartinė vaiko padėtis visuomenėje“

Orlova Olga Anatolyevna

MBDOU d/s Nr.25

Ivanovo sritis Vičuga

Auklėtojas

]Esė -""

„Dabar vaikai ne žaidžia, o mokosi. Jie visi mokosi ir mokosi ir niekada nepradės gyventi.

Aleksandras Stepanovičius Greenas

Dabartinė vaiko padėtis visuomenėje. Iš pirmo žvilgsnio daugeliui ši tema atrodys gana paprasta, tačiau pabandžius suprasti šią problemą, paaiškės, kad vaiko padėtis XXI amžiaus visuomenėje. gana sudėtingas, dviprasmiškas, daugialypis. Pabandykime suprasti šią problemą ir apibūdinti mūsų ateities būklė, mūsų vaikai, in modernus pasaulis.

Pirma, jai būdingas tam tikras dvilypumas. Iš vienos pusės vaiką visuomenė suvokia kaip vaiką, kuri yra visiškai priklausoma nuo tėvų tiek ekonomiškai, tiek psichoemociškai. Dažnai toks požiūris išlieka ir suaugusių vaikų atžvilgiu, o tai nėra norma. Kita vertus, labai dažnai šiuolaikinės šeimos vaikas suvokiamas kaip asmuo. Dažnai vaikui suteikiamas vaidmuo"šeimos galva". Žinoma, tai neišsprendžia suaugusiųjų problemų, tačiau šeimos gyvenimas kuriamas vien dėl jų interesų kūdikis. Šio požiūrio į jaunosios kartos auklėjimą problema yra ta, kad neretai tokią turi šeimos vaikas, du. Jei šeimoje būtų penki vaikai, tai toks elgesio modelis būtų neįmanomas, taigi ir tinkamesnis. Taigi matome, kad modernus pasaulyje reikia mokėti derinti aprašytus du požiūrius, atsižvelgiant ne tik į jų lyties ir amžiaus ypatumai, bet ir jų individualumas, kuris bus pagrindas formuotis visavertei asmenybei augimo procese.

Antra, problema vaikų padėtis šiuolaikinėje visuomenėje taip pat slypi tame kad dažnai vietos vaikui Suaugusiųjų pasaulyje tiesiog nėra. Suaugusieji, siekdami materialinės gerovės, visiškai pamiršta apie žmogaus tikslą - "žmonių rasės tęsinys". Todėl daugelis vėlai prisimena, kad gyvenime svarbiausia – šeima ir vaikai. Iš čia kyla demografinė problema Rusijos Federacijoje, taip pat daugelyje Vakarų Europos šalių. Modernus moterys retai ryžtasi stačia galva pasinerti į motinystės džiaugsmą ir, būdamos motinystės atostogose, nepalieka savo pareigų darbe, savo darbo krūvį atlikdamos per atstumą, padedamos šiuolaikinės technologijos. Tėvai dažnai būna labai užsiėmę arba darbu, arba namų tvarkymu, arba individualių problemų sprendimu. Laikas kažkam bendravimas su vaiku praktiškai neliko. Išsilavinimas vaikui Dažnai tam neskiriamas deramas dėmesys arba tai daro seneliai, o tai tikrai turės įtakos ateityje. Dabar daugelis žmonių tai sako modernus Jaunimas skaito mažai, tačiau verta pastebėti, kad mažai suaugusiųjų kreipia dėmesį į skaitymą. Vaikai paima ženklus iš savo tėvų. Be to, skaitymo kultūra turi būti ugdoma palaipsniui, kiekvieną dieną, pradedant nuo kūdikystės. Tačiau daugelis tėvų taip pat neturi pakankamai laiko šiam kruopščiam darbui. Taigi matome, kad modernus Suaugusiųjų pasaulyje mažam žmogui dažnai tiesiog nelieka vietos ar laiko. Šis veiksnys tikrai turės įtakos vaikas laikui bėgant.

Trečia, norėčiau atkreipti dėmesį į įtaką modernus vaikų psichinių ir psichologinių savybių ugdymo technologijos. Nors dabar televizijoje yra amžiaus apribojimų, tėvai ne visada užtikrina, kad jų būtų laikomasi. Didžiulė problema yra tų pačių animacinių filmų turinys. Dažnai modernus m/f nėra pritaikyti prie vaikų psichoamžiaus ypatybių, o tai lemia neteisingą vaikų moralinių ir moralinių vertybių ugdymą. Tik brandi asmenybė sugeba adekvačiai įvertinti suvokiamą m/f turinį. Vaikas jis nesugeba analizuoti žiūrimos medžiagos, todėl jį netinkamai veikia net m/f. Tėvai turėtų kontroliuoti, kas yra žiūrima vaikas, kiek ir kaip, taip pat pasitelkiant m/f herojų elgesio pavyzdį įskiepyti vaikui moralinės vertybės visuomenė. Taigi matome, kad ne tik pats programėlių naudojimo faktas, bet net ir vaikiškų filmukų žiūrėjimas kelia didelę riziką ir pavojų kūdikis.

Ketvirta, vaikų problema šiuolaikinė visuomenė kad tėvai yra vedami reikalavimų šiuolaikinė visuomenė, stengtis išmokyti kuo anksčiau kūdikio pokalbis, skaityti, rašyti ir pan. Tačiau visi šie įgūdžiai gana intensyviai vystosi viename ar kitame gamtos nulemtame amžiuje – tai įrodyta šiuolaikinė pedagogika. Taigi darome išvadą, kad visi vaikas turi turėti vaikystę!

Apibendrinant visa tai, kas išdėstyta pirmiau, reikia pažymėti, kad Vaiko padėtis šiuolaikinėje visuomenėje gana sudėtinga ir dviprasmiška. Iš vienos pusės vaikas– tai didžiausia vertybė visuomenė, kuris yra aukštinamas ir mėgstamas. Kitoje pusėje vaikas- tai visų pirma motinos, o paskui tėvo, kurie mano, kad turi teisę priimti sprendimus dėl savo ateities likimo, nuosavybė. kūdikis. Vaikas susiduria su daugybe pavojų ir pavojų. Tai jau aukščiau išvardyti pavyzdžiai, ir narkomanija, ir ekonominės, ideologinės ir ideologinės neigiamo poveikio vaikams formos. Tačiau modernus vaikai turi daug galimybių, kurių neturėjo ankstesnių kartų vaikai. Tai kalbant apie išsilavinimą, savo individualumo radimą, asmenybės formavimąsi, taip pat savęs realizavimą ateityje. Pagrindinė tėvų, auklėtojų, mokytojų užduotis – padėti vaikams įgyti žinių apie juos supantį pasaulį, diegti priimtas moralės normas. visuomenė ir mokyti vaikus priimti savarankiškus, apgalvotus sprendimus. Svarbiausia duoti vaiko vaikystė!

Publikacijos šia tema:

Šiuolaikinė tėvystėŠiuolaikinį auklėjimą drąsiai galima vadinti tos pačios lyties žmonėmis. Berniukus ir mergaites auginame vienodai, ugdome jų tikslo jausmą.

Kas yra šiuolaikinis švietimas Kas yra šiuolaikinis švietimas? Pagrindinės idėjos ugdymo proceso sėkmei. Mums reikia naujo požiūrio į ugdymo proceso supratimą, peržiūrą.

Studentų rašinys „Mano šiuolaikinės visuomenės idėja“ Rusijos valstybėje gyvena daugiau nei 145 mln. Kiekvienas rusas gali laisvai pasirinkti savo gyvenimo būdą, darbą ir asmeninę sėkmę.

Geriausio vaiko raidos didaktinės priemonės tobulinimo naudojant Lapbook technologiją peržiūros konkurso nuostatai Savivaldybės švietimo įstaigos „Derevyanskaya 9 vidurinė mokykla“ geriausio vaiko raidos didaktinės priemonės kūrimo naudojant Lapbook technologiją peržiūros-konkurso nuostatai.

Teisinis vaiko statusas šeimoje Vaiko teisinė padėtis šeimoje Piliečių teises ir pareigas, įtvirtintas tarptautinės teisės normose, reglamentuoja teisės normų sistema.