Dvynių gimimas visada buvo laikomas mistiniu faktu – tiek Biblijoje, tiek senovės mituose gausu istorijų apie juos. Žmones žavi ir tokių brolių ar seserų panašumas, simetrija, kone dvilypumas, ir neišardomas, kartais bauginantis ryšys. Deja, dvynių fenomenas domino ne tik rašytojus ir menininkus, bet ir nacių „tyrėjus“, sadistinius vivisektorius, iš kurių baisiausias buvo Aušvico gydytojas Josephas Mengele, kalinių pramintas Mirties angelu. Mengele susidomėjimas dvyniais buvo grynai praktiškas. Jo tikslas buvo padidinti „arijų rasės“ gimstamumą, kad kiekviena vokietė vienu metu galėtų pagimdyti du ar net tris kūdikius. Kad tai pasiektų, „eksperimentams“ buvo išsiųsti ne „arijų“ dvyniai, o žydų ir čigonų vaikai. Kitas nežmoniškų gydytojo eksperimentų su dvyniais tikslas – atskleisti, kaip ligos keičia žmogaus organizmą iš vidaus. Tam vienam iš dvynių buvo paskiepytas mirtinas virusas, o mirus vaikui buvo atidengtas ne tik jo kūnas, bet ir nužudytos dvynuko lavonas.

Tačiau Affinity Konar romano „Mishling. Outlander“, 13-metė Pearl Zamorski savaip paaiškina prieš ją ir jos dvynę Stasę įvykdytų žiaurumų esmę, o jos vaikiškas požiūris pasirodo bene teisingiausias. „...Aš buvau įkalintas narve, nes per daug mylėjau. Turėjau neįtikėtinai galingą sąjungą su kažkuo, o mūsų kalėjimo prižiūrėtojas degė pavydu. Šaltas ir tuščias, jis buvo nepajėgus meilei – nei sūniškas, nei vedybinis, nei tėviškas. Jį vedė tik tuštybė, o šis vėjo maišas, kaip ir daugelis kitų panašių į jį, nusprendė išgarsėti. Ir tada vieną dieną jis sugalvojo paprasčiausią būdą palikti pėdsaką istorijoje – išsiaiškinti, kas atsitiks, jei atskirsite dvynius, kurie per daug myli vienas kitą.

Affinity Konar knygoje gausu elegantiškos ir gilios simbolikos, autorius ne tik pasakoja apie savo herojų likimus istorinių įvykių fone, bet ir kalba apie žmogaus prigimtį ir gamtą apskritai. Daktaras Mengele įsitikinęs, kad elgiasi pagal gamtos dėsnius – gamta, sako, mums davė „arijų“ gražaus ir dvasingumo pavyzdžius, o visa kita turi būti sunaikinta. Na, o naikinimo metu nėra nuodėmė žaloti aukas „aukštesnės rasės“ labui. Mengele žmones pavertė gyvūnais – neatsitiktinai zona, kurioje buvo eksperimentiniai dvyniai ir neįprastos išvaizdos kaliniai, pavyzdžiui, nykiai ar albinosai, stovykloje buvo pravardžiuojama žvėryne ir buvo buvusiose arklidėse. „Figūros skraidė, šliaužė ir sėlino link arkos. Nė viena gyva būtybė nebuvo išvaryta dėl savo mažumo. Dėlė ieškojo prie ko prisirišti, šimtakojis ramiai žingsniavo, svirplė dainavo. Pelkių, kalnų ir dykumų gyventojai nardė, sukosi, ieškojo maisto. Ir aš juos atpažinau po porą ir pasiguodžiau savo žiniomis. Tačiau procesija tęsėsi, liepsnos silpnėjo, o šešėliai pasidavė ligai. Ant jų nugaros išaugo kupros, nukrito galūnės, ištirpo keteros. Praradusios išvaizdą, gyvos būtybės tapo monstrais. Ir jie savęs neatpažino. Ir vis dėlto, kol liepsna degė, šešėliai nemirė. Ir tai kažkas, tiesa?"

Smurtinis gamtos iškraipymas, kuriuo užsiima daktaras Mengele, prieštarauja natūraliems evoliucijos dėsniams. Zamorskių šeimos nariai prisimena maldą sunkiais, lūžio momentais, tačiau jie yra pasaulietiniai žydai ir tiki Darvino, o juo labiau Lamarko įstatymais. Stasi ir Pearl tėvas yra gydytojas, o jų mylimas senelis – biologijos profesorius. Jis sugalvojo žaidimą, kuris padeda merginoms išgyventi. Iš pradžių žaidimas buvo reikalingas norint paguosti mergaites, kurios dėl šviesių plaukų buvo supainiotos su mišrios tautinės kilmės žmonėmis, „pašaliečiais“, todėl, pasak nacių, visiškai prieštaraujančių „hibridų“ prigimčiai.

„Bėgant laikui, kiekvienas iš mūsų vis dažniau susidurdavome su šiuo žodžiu: „maišyti“; Štai kodėl jūs sugalvojote mums žaidimą „laukinė gamta“. Negalvok apie šiuos kvailus Niurnbergo įstatymus, reikalavo jis. Neklausykite tuščių kalbų apie rasės grynumą, genetinį kryžminimą, ketvirčius žydus ir kitus ne arijus, apie juokingus, šlykščius išbandymus, kuriais siekiama suskaldyti mūsų visuomenę kraujo lašo principu, priklausomai nuo to, kas tu esate susituokę ir kur meldžiatės Dievui. Išgirdę tokius žodžius, sakė Zaidė, prisiminkite gyvosios gamtos įvairovę. Gerbk ją ir būk stiprus“.

Žaisdamos „laukinę gamtą“, merginos įsivaizduoja save kaip būtybes iš skirtingų evoliucijos kopėčių lygių – nuo ​​amebų iki aukštesnių žinduolių. Šis žaidimas yra įtraukimas į natūralų pasaulio paveikslą, nepaliestą daktaro Mengele skalpelio. Vaikai metaforiškai keičiasi ir vis dėlto išlieka savimi. Antroje romano dalyje Stasė ir jos draugas Feliksas, įsigiję kailinius ir spėję pabėgti iš stovyklos, virsta Šakalu ir Meška, kaip senoviniame mite, kur gyvūnai ir žmonės neskirstomi į grynuosius. ir nešvarus.

Daktaro Mengelės „žvėrynas“ kontrastuojamas su zoologijos sodu – vieta, kur gamta ir švietimas eina koja kojon, o žmonės rūpinasi retų rūšių išsaugojimu nesikėsdami į gamtos iškraipymą. „Zoologijos soduose, apie kuriuos mums skaitė senelis, jie rūpinasi rūšių išsaugojimu ir parodo didžiulę laukinės gamtos įvairovę. Bet čia jiems rūpi tik grėsmingos kolekcijos sudarymas. Neatsitiktinai po karo išgyvenę Zamorskių šeimos nariai susitinka Varšuvos zoologijos sode.

Affinity Konar romanui būdinga ne tik su gamta siejama simbolika. Alegoriškai ji rašo apie „išgyvenusiųjų sindromą“ – kaltės jausmą, kuris kankino koncentracijos stovyklose išgyvenusius žmones. Visiškai nepagrįstai šie žmonės, iš tikrųjų didvyriai, tikėjo, kad išgyvena tik žuvusių artimųjų sąskaita. Daktaras Mengele apgauna Stasę ir suteikia jai ypatingą nemirtingumo injekciją. Iš pradžių naivi mergina džiaugiasi, paskui liūdi, kad pergyvens savo draugus, o gal net seserį, vėliau įsivaizduoja, kad tampa nemirtinga, nes jos gyslomis ir kvėpavimu liejasi tų, kurie ją palieka, gyvenimas. „...kiti sumokėjo savo gyvybe už mano amžinąjį gyvenimą. Mano kraujas sutirštėjo nuo kitų mirčių; joje ištirpo neišsakyti žodžiai, nežinomos meilės, nesukurti eilėraščiai. Ji sugėrė nenutapytų paveikslų spalvas ir neišsipildžiusį vaikišką juoką. Buvo taip sunku egzistuoti su šiuo krauju mano gyslomis, kad kartais pradėjau galvoti: gal ir geriausia, kad Perlui negresia nemirtingumas. Visiškai pajutęs savo pasirinkimą, nelinkėčiau seseriai tokio likimo: gyventi vienai, pusiau be partnerio, amžina iš kitų atimtos ateities našta.

Pearl ir Stasya Zamorski yra viskuo panašūs. Jie skaito vienas kito mintis ir mato bendrus sapnus. Kartais jie sėdi nugara ir piešia, o tada paaiškėja, kad jų piešiniai yra visiškai vienodi. Ir vis dėlto, šiek tiek subrendę, jie patys pasirenka skirtingus būdus, kaip įveikti traumą. Stasijos kelias aiškus – tai keršto kelias, ji prisiekia susekti ir nužudyti daktarą Mengelę. Tačiau Pearl pasirenka atleidimo kelią, ir iš pradžių šis sprendimas sukelia skaitytojo pyktį ir atstūmimą. Kaip tai galima atleisti?!

Tačiau Pearl pasirinkimas pagrįstas tikra žmogaus paslaptimi, o Affinity Konar, naudodamas herojės pasirinkimo pavyzdį, siūlo vieną iš galimų sprendimų. "Mišlingas. Outlander“ yra romanas, parašytas remiantis dokumentais ir tyrimų medžiaga. Daugelis jo herojų turi prototipus. Seserų Zamorskių prototipai buvo Eva ir Miriam Moses. Dešimties metų mergaitei iš Transilvanijos Evai Moses Aušvice buvo suleista mirtinas virusas. Buvo manoma, kad mergaitei mirus, jos dvynė Miriam taip pat bus nužudyta ir išpjaustyta, tačiau Eva stebuklingai išgyveno ir taip išgelbėjo savo seserį. Po Miriam mirties 1993 metais Eva pradėjo rinkti buvusių Aušvico gydytojų liudijimus, kurių pabaigoje paskelbė, kad atleidžia jiems, įskaitant daktarą Mengele. Pati galia atleisti, pasak Evos Moses-Kor, padarė ją stipresnę už kankintojus, ir tik atleidimas padėjo jai atsisakyti skaudžių prisiminimų ir juos išbraukti.

Ir net toks paaiškinimas Evos Moses-Kor sprendimą palieka paslaptingą, nesuprantamą mums, nepatyrusiems jos kančios, bet nepasirengusiems joms atleisti. Ji pati yra romano „Mišlingas. Outlander“ netiesiogiai, bet nuolat pabrėžia, kad tokio atleidimo teisė priklauso aukoms, kurių kančias tai gali sumažinti, bet ne likusiai žmonijai, ne civilizacijai kaip tokiai.

Atleidimas, kurį Pearl dovanoja savo kankintojams, neištrina mergaitės kančių ir netekčių, tačiau ištrina budelių veiksmus. Ji liko gyva, gali patirti laimę, vadinasi, viskas, kas jai buvo padaryta, neturėjo prasmės. Žiaurus ir pergalingas merginos atleidimas panaikina pačią daktaro Mengele ir jo pakalikų egzistavimą, todėl jų gyvenimas tampa visiškai beprasmis.

„Atleidimas nesugrąžino mano šeimos, nenumalšino skausmo, nenumalšino košmarų, nepažymėjo nieko naujo, bet nepadarė taško senam. Atleidimas leido pakartoti ir pripažinti faktą, kad vis dar gyvenu, įrodyti, kad jų eksperimentai, triukai, bandymai – viskas buvo veltui, nes jie manęs nesunaikino, vadinasi, neįvertino mano vaikystės ištvermės. Atleidimo dėka tapo aišku, kad jiems nepavyko manęs ištrinti nuo žemės paviršiaus.

Affinity Konar. Maišymas. Outlander. Iš anglų kalbos vertė Elena Petrova. M., Azbuka, 2017 m.

Gimimo data ir vieta: 1934-01-30, Porz kaimas, Rumunija

Tautybė:žydų

Šalis: Rumunija/Vengrija

Profesija (prieš ir (arba) po išleidimo): moksleivė / maklerio

Atvykimo į stovyklą data: 1944 m

Išleidimo data (persikėlimas į kitą stovyklą): 1945-01-27

Mirties data ir vieta (dabartinė gyvenamoji vieta)): Indiana, JAV

Informacija apie asmenis, kurie pateikė informaciją (vardas, pavardė, šeimos santykiai ar profesija):

Kur gyvena artimieji: JAV ir Izraelis

Informacijos šaltiniai (archyvai, interneto svetainės, leidiniai):

• Vikipedijos svetainė:
  https://en.wikipedia.org/wiki/Eva_Mozes_Kor
  https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%80,_%D0%95%D0%B2%D0%B0_%D0%9C%D0%BE%D0%B7 %D0%B5%D1%81
• „Like-A“ svetainė: http://www.like-a.ru/?p=21366

Papildoma informacija:

1940 – Vengrijos nacių ginkluoti sargybiniai užėmė Porco kaimą (Rumunija).

1944 m. – išsiųstas į Cehei getą (Simluel-Sylvania getas), po kelių savaičių – į Aušvicą. Ten jų tėvai ir vyresniosios seserys buvo nužudyti, o dvyniai Eva ir Miriam iškart buvo atiduoti Josefui Mengele. Daktaras Mengele atliko Eve Moses eksperimentą, kuris jai suleido mirtiną injekciją. Ji turėjo mirti per dvi savaites, bet išgyveno.

1945 01 27 kartu su seserimi buvo paleista iš koncentracijos stovyklos. Išlikusiuose istoriniuose sovietinės Aušvico išvadavimo kino naujienų filmuose Eva vaikšto su Miriam, susikibusi už rankų, pirmiausia paskui baltu chalatu vilkinčią slaugę.

Po išlaisvinimo Eva ir jos sesuo buvo išsiųstos į Katovicų vienuolyną, kuris buvo naudojamas kaip našlaičių prieglauda. Ten jie išbuvo devynis mėnesius, o Rosalita Tssengeri mieste susirado draugą, kuri buvo jų motinos draugė ir susilaukė dukterų dvynių. Tai buvo Tssengeri, kuris padėjo jiems grįžti į tėvynę po išsivadavimo.

Grįžę į Rumuniją jie atvyko į gimtąjį kaimą, jų namas buvo sugriautas, o pusbrolis juos iš ten paėmė. Dabar seserys gyveno Kluže su teta Irina, taip pat išgyvenusia karą, ir lankė mokyklą.

1950 m., būdamos 16 metų, Eva ir Miriam Moses gavo leidimą išvykti iš Rumunijos ir emigruoti į Izraelį. Seserys Mozė persikėlė į Izraelį ir atvyko į Haifos uostą. Jie tapo kibuco, kuriame daugiausia gyveno našlaičiai, nariais, Eva lankė žemės ūkio mokyklą ir gavo seržanto laipsnį Izraelio armijos inžinierių korpuse. Eva Moses mokėsi braižybos.

1960 m. Eva ištekėjo už amerikiečio Michaelo Korso, taip pat išgyvenusio Holokaustą, ir persikėlė į Terre Haute, Indianos valstijoje, JAV, 1965 m. tapdama JAV piliete. Ji dirbo maklerininke.

1978 m., kai NBC parodė mini serialą „Holokaustas“, Eva ir Miriam, kuri vis dar gyveno Izraelyje, medicininių eksperimentų metu pradėjo ieškoti kitų išgyvenusių vaikų.

1984 m. Eva Moses Core įkūrė Žvakių muziejų, simbolizuojantį Aušvico nacių mirtinų laboratorijų eksperimentų išgyvenusius vaikus. Ji buvo aktyvistė, skaitė paskaitas ir vedė ekskursijas, daug kartų grįždavo į Aušvicą, lydima draugų ir bendruomenės narių.

Mengele eksperimentai neliko nepastebėti: Eva sirgo persileidimais ir tuberkulioze, jos sūnus sirgo vėžiu, Miriam – inkstų problemų. Po trečiojo Miriam nėštumo sugedo inkstai, ir Eva jai padovanojo vieną inkstą: „Turėjau du inkstus ir vieną seserį, tai buvo lengvas pasirinkimas“, bet tai nepadėjo: Miriam Moses mirė 1993 m. birželio 6 d. nepavyko išsiaiškinti, kokios medžiagos jiems buvo sušvirkštos Aušvice.

1993 m. rugpjūtį, mirus seseriai, Eva išvyko į Vokietiją, į Hanso Muncho namus, nes jis negalėjo skristi į Bostoną. Ten Eva Moses Kor pakvietė Miunchą vykti su ja į Aušvicą 1995 m., švęsti 50-ąsias stovyklos išvadavimo metines, ir jis sutiko. Viso pasaulio naujienų laidų akivaizdoje Munchas pasirašė pareiškimą, patvirtinantį dujų kamerų egzistavimą, už ką Eva Moses Kor jam yra dėkinga.

Po dešimties mėnesių ji pagalvojo apie savo atleidimo laišką visiems už Holokaustą atsakingiems žmonėms. Mozė ją rašė keturis mėnesius ir iš pradžių buvo skirta daktarui Miunchui, bet Evos korektorė jai pasakė, kad daktaras Mengele vis dar vadovauja – bet ji jam irgi atleido, apie tai sako: „Jaučiausi laisva nuo Aušvico, nuo Mengele“, „Nieko pakeisti negalima“, bet jai šis laiškas yra „atkuriantis, išlaisvinantis, suteikiantis galių“. Eva Moses aiškina, kad tai tik jos pozicija, ji nekalba visų išgyvenusiųjų vardu.

2006 metais apie ją buvo sukurtas dokumentinis filmas „Atleisk daktarei Mengelei“.

2007 m. Eva dirbo su Indianos įstatymų leidėjais, kad priimtų teisės aktus, reikalaujančius švietimo apie Holokaustą vidurinėse mokyklose.

Ji pasirodė CNN dokumentiniuose filmuose „Aušvico balsai“ (2015) ir „Neįtikėtini išgyventojai“ (2016).

2015 m. balandį ji išvyko liudyti buvusio nacio Oskaro Gröningo teisme. Per teismo procesą Koras ir Gröningas apsikabino ir net bučiavosi, o buvęs kalinys net padėkojo, kad būdamas 93-ejų buvo pasirengęs duoti parodymus dėl to, kas įvyko prieš 70 metų. Iš nuostabos Oskaras Gröningas nualpo.

2015 m. gegužę ji gavo humaniškų raštų garbės daktaro vardą iš Butlerio universiteto Indianapolyje, Indianoje, tą patį mėnesį Moses Core buvo pavadintas Indianapolio 500 festivalio parado didžiuoju maršalu.

Ji taip pat gavo 2015 m. Wabash Valley Women of Influence apdovanojimą, kurį remia Jungtinis Wabash Valley Way. Tais pačiais metais jai buvo įteiktas Anne Frank Change the World apdovanojimas iš Wassmuth žmogaus teisių centro Boise mieste, Aidaho valstijoje ir Mike'o Vogelio humanitarinis apdovanojimas Indianapolyje.

2016-01-23 – Eva tapo pagrindine naujojo dokumentinio filmo „Mergina, kuri atleidžia naciams“ per Channel4 (JK) veikėja, pasakojančia apie Kor ir Groening susitikimą.

Tais pačiais metais ji išvyko į Los Andželą, kad taptų viena iš 13 Holokaustą išgyvenusių žmonių, įamžintų naudojant pažangiausias technologijas Pietų Kalifornijos universitete. Projektas yra USC kūrybinių technologijų instituto, USC Shoah fondo ir „Conscience Display“ bendradarbiavimas.

Eva Moses Core buvo pripažinta keturių Indianos gubernatorių: du kartus – „Sagamore of the Wabash“ apdovanojimu, vieną kartą – „Indiana's Distinguished Hoosier“ apdovanojimu, o 2017 m. jai buvo suteiktas aukščiausias valstijos apdovanojimas – Sachemo apdovanojimas.

Šiuo metu „Ted Green Films“ ir „WFYI Indianapolis“ planuoja sukurti filmą apie Eve Moses Core, kuris pasirodys 2018 m. pavasarį.

Šeima:

Tėvas: Aleksandras Mozė

Motina – Jaffa

Vyresnės seserys Edith ir Aliz

Dvynė sesuo Miriam

Vyras: Michaelas Core'as

vaikai – Aleksas ir Rina

Sunkios kovos Aušvico srityje tęsėsi devynias dienas. Tada toje jos dalyje, kur pasislėpusios sėdėjo 10-metė Eva Moses Core ir jos dvynė sesuo Miriam, įsivyravo nepaprasta tyla. Po pietų ši santykinė ramybė nutrūko.

„Į mūsų kareivines įsiveržė moteris. "Mes laisvi! Mes laisvi! Mes laisvi!" - suriko ji visu balsu. Tai buvo nuostabu! Tai skambėjo puikiai“, – sako Kor.

Tačiau praėjo dar pusvalandis, kol Koras pradėjo suprasti visą to, kas vyko 1945 m. sausio 27 d., prasmę. Iš tolo, per sniegą, artėjo „daug žmonių, apsirengusių baltais kamufliažiniais kostiumais“.

„Jų veidai nusišypsojo“, - sako Kor. „Ir, man svarbiausia, jie neatrodė kaip naciai“. Išbėgome jų pasitikti. Jie mus apkabino, davė šokolado ir sausainių. Taip prisimenu savo pirmąjį laisvės skonį.

Kor, kuriai dabar 80 metų, ir jos sesuo buvo tarp maždaug 7000 kalinių, kuriuos sovietų armija išlaisvino iš liūdnai pagarsėjusios nacių mirties stovyklos. Kitą savaitę bus minimos 70-osios Aušvico išvadavimo metinės.

Koras yra vienas iš nedaugelio Aušvico vaikų, išgyvenusių siaubingus medicininius eksperimentus, vadovaujant vienam nežmoniškiausių nacių nusikaltėlių Josefui Mengele, užsitarnavusiam mirties angelo pravardę.

Tą vakarą, prisimena Kor, į kareivines, kuriose gyveno jis ir jo sesuo, atvyko Pirmojo Ukrainos fronto 60-osios armijos kariai. „Jie išgėrė degtinės ir pradėjo šokti rusiškus šokius, o mes stovėjome aplink juos ir plojome“, – RFE/RL korespondentui pasakojo Kor.

Po kelių dienų jie grįžo. Jie atsinešė dideles kino kameras ir atėjo pas mus su neįprastu prašymu. Jie paprašė vaikų vėl apsivilkti dryžuotus stovyklos drabužius ir jais pasivaikščioti po stovyklą.

Šie vaizdai tapo vieninteliais egzistuojančiais seserų atvaizdais, kai jos buvo Aušvice. Jie vaikšto būryje kitų vaikų. Šalia jų vaikšto moteris su kūdikiu ant rankų, apsirengusi kalėjimo drabužiais.

Ne visi sutiko vėl vilkėti dryžuotus drabužius. Anot Kor, jos ir sesers sprendimui įtakos turėjo sausio mėnesio orai: „Pasakiau seseriai: „Lauke šalta, papildomas drabužių sluoksnis nepakenks“. Taip ir padarėme, o paskui nufilmavo, kaip einame tarp dviejų spygliuotų tvorų eilių“.

1944 GEGUŽĖ

Eva ir Miriam į Aušvicą atvyko 1944 m. gegužę su tėvais ir dviem vyresnėmis seserimis. Jie buvo atvežti iš Rumunijos geto Simleul-Sylvania, esančio Transilvanijoje. Kartu su tūkstančiais kitų žydų jie keturias dienas keliavo perpildytuose gyvuliniuose vagonuose.

Paskutinį kartą dvyniai savo artimuosius matė vadinamojoje Aušvico „atsiskyrimo platformoje“. Tėvas ir seserys dingo minioje; mama ir toliau tvirtai laikė mergaičių rankas.

Vyras vokiška uniforma paklausė jų mamos, ar jos mergaitės dvynės. Ji paklausė, ar jiems būtų gerai, vokietis atsakė, kad taip. Motina patvirtino, kad Eva ir Miriam tikrai buvo dvynės, po to jos buvo ištrauktos iš jos rankų.

„Viskas, ką aš tikrai prisimenu, yra tai, kad mano mama iš nevilties kreipėsi į mus ir buvo atitraukta nuo mūsų“, - sako Kor. „Aš net nespėjau su ja atsisveikinti“. Bet tada aš nesupratau, kad matau ją paskutinį kartą.

Dvyniams taip ir nepavyko išsiaiškinti savo tėvų ir seserų likimo.

"Aš atsisakiau mirti"

Tokių dvynių porų Aušvice buvo apie pusantro tūkstančio. Kaip ir kitoms dvynėms, seserims buvo atlikti kankinantys tyrimai, injekcijos ir genetiniai eksperimentai. Su jais buvo elgiamasi kaip su jūrų kiaulytėmis. Kor prisimena, kaip ji buvo atskirta nuo sesers ir jai buvo suleista nežinoma medžiaga, po kurios šoktelėjo jos temperatūra.

Po daugelio metų Miriam jai pasakė, kad per tą laiką Aušvico gydytojai ją atidžiai stebėjo, tarsi kažko tikėdamiesi. Core padarė išvadą, kad jei ji būtų mirusi nuo šios injekcijos, gydytojai Miriam būtų nužudę, kad atliktų lyginamąją skrodimą.

Ji prisimena Mengele žodžius, kai jai pradėjo karščiuoti: „Šarkastiškai nusišypsojęs jis pasakė: „Gaila, tokia jauna. Jai liko gyventi tik dvi savaitės“. Žinojau, kad jis teisus. Bet aš atsisakiau mirti. Tyliai sau pasižadėjau paneigti daktarą Mengelę. Aš išgyvensiu ir vėl susitiksiu su savo seserimi Miriam.

„Mano prarasta vaikystė“

Korui stebuklingai pavyko pabėgti, kai likus savaitei iki sovietų kareivių atvykimo keturi naciai netikėtai kulkosvaidžio šūviu apšaudė kalinius. Po išlaisvinimo seserys iš pradžių buvo atiduotos globoti vietinėms vienuolėms, kurios „pripildė mergaites žaislų“.

„Kaip bebūtų keista, man tai pasirodė įžeidžianti. Jie nesuprato, kad aš jau nebe vaikas, nebežaidžiau su žaislais“, – sako Kor. „Neabejoju, kad jie stengėsi kuo geriau, bet nesuprato, ką mes patyrėme per 11 metų. Daugiau niekada nežaidžiau su žaislais. Aušvice mano vaikystė buvo prarasta amžiams.

Kurį laiką merginos gyveno pabėgėlių stovykloje, o paskui spėjo grįžti namo į Rumunijos Port kaimą. Mergaičių šeima čia turėjo žemę ir ūkininkavo, kol 1944 m. Vengrijos kariai – nacių sąjungininkai – išsiuntė jas į getą.

Jų namas stovėjo tuščias ir apiplėštas. „Galbūt tai buvo liūdniausia diena mano gyvenime. Nes taip desperatiškai tikėjausi, kad kažkas dar gyvas“, – sako Kor.

„Laisvas iš Aušvico“

1950 metais seserys imigravo į Izraelį. Ten pirmą kartą per devynerius metus – nuo ​​tada, kai jų kaimą užėmė Vengrijos kariuomenė – ji vėl galėjo ramiai miegoti: „Pagaliau užmigau nebijodama, kad mane nužudys už tai, kad esu žydė“.

Seserys dirbo, ištekėjo, susilaukė vaikų. 1960-aisiais Kor persikėlė į JAV su savo vyru amerikiečiu, taip pat išgyvenusiu Holokaustą.

Iki mirties 1993 m. Miriam sirgo inkstų ligomis, kurias, anot Kor, sukėlė Mengele eksperimentai. Tačiau iki šios dienos jai taip ir nepavyko tiksliai sužinoti, kokios medžiagos jai ir jos seseriai buvo suleistos Aušvice.

Po sesers mirties Kor pradėjo procesą, kurį ji pati apibūdina kaip kitokį išsivadavimo kelią – atleidimo savo kankintojams procesą.

1995 m., kai buvo švenčiamos 50-osios Aušvico išvadavimo metinės, Kor perskaitė liudininko pareiškimą, pasirašytą nacių gydytojo Hanso Miuncho, kurio ji paprašė patvirtinti detales apie Aušvice įvykdytus žiaurumus.

„Man buvo svarbu, kad tai būtų ne žydas, išgyvenęs Holokaustą ar išvaduotojas, o nacių gydytojas“, – sako Kor. – Nes revizionistai visada tvirtina, kad visą istoriją sugalvojo žydai. Jei sutiksiu vieną iš jų, galiu įkišti jam šį dokumentą į veidą“.

Perskaičiusi šį liudijimą, Kor pareiškė, kad atleidžia naciams. Atsižvelgiant į Holokausto metu įvykdytų nusikaltimų mastą, Koro pareiškimas buvo prieštaringas.

„Tai, ką atradau, buvo mano gyvenimo posūkis“, – sako Kor. „Sužinojau, kad turiu galią atleisti“. Niekas negali man suteikti šios galios, niekas negali jos atimti. Ji visiškai priklauso man, ir aš galiu ja naudotis, kaip noriu“.

Koras sugebėjo atleisti net Mengelei. SS gydytojas mirė 1979 metais Pietų Amerikoje. Dešimtmečius jam pavyko išvengti arešto ir baudžiamojo persekiojimo.

„Ir jei aš atleisiu Mengelei, blogiausiam iš jų, galiu atleisti visiems, kurie kada nors mane įskaudino“, - sako Kor.

Koras sakė, kad atleidimas išlaisvino ją iš „tragiškos praeities: „Aš buvau laisvas nuo Aušvico ir iš Mengele“.

Daktaro Mengelės aukos... Tarp jų yra žmonių, kurie pasiruošę atleisti gydytojui sadistui. Ir tai nėra Stokholmo sindromas. Ir ką?

Anatas MIDANAS

„Jei man jaunystėje kas nors būtų pasakęs, kad po dešimtmečių daktarui Mengelei atleisiu, būčiau jam pataręs kreiptis į psichiatrą. Tačiau bėgant metams aš pasikeičiau. Šis atleidimas padėjo man vėl pradėti gyventi. Tokią neįprastą kalbą Bar-Ilan universiteto kriminologijos konferencijos dalyviams pasakė Eva Moses-Kor. Tik pirmoje eilėje sėdėjusi Yona Lax netylėjo. Užlipusi ant pakylos ji pasakė: „Nė vienas iš žuvusiųjų nesuteikė tau teisės niekam atleisti“.

Abi moterys išgyveno Aušvicą, prarado šeimas ir buvo daktaro Mengele, atlikusio sadistinius eksperimentus su žydais, pacientės. Izraeliui Laxui yra 86 metai. 82 metų Moses-Kor specialiai atvyko iš JAV dalyvauti konferencijoje.

„Izraelyje yra daug išgyvenusiųjų Holokaustą – ir jie neatleidžia naciams“, – griežtai pasakė izraelietė amerikiečiui. "Bet kodėl?! - sušunka Mozė Koras. „Aš taip pat verkiau daugelį metų, bet pavargau nuo to“.

Gyvenk kitą dieną

Maždaug tuo pačiu metu jie buvo atvežti į Aušvicą, gyveno skirtingose ​​kareivinėse, bet vėliau buvo sujungti į kareivines Nr. 10. Ten Mengele, pravarde Daktaras Mirtis, pradėjo savo eksperimentus, o paskui „pacientus“ perkėlė į lagerio ligoninę.

Eva gimė Rumunijos Transilvanijoje ir būdama 10 metų su šeima buvo išsiųsta į Aušvicą. „Naciai pamatė, kad mes su seserimi esame dvynės, ir iš karto mus nuvarė. Daugiau niekada nemačiau savo tėvų ar dviejų vyresnių seserų. Iki šiol prisimenu, kaip mus varė į kareivines, nukirpo plaukus, nurengė ir kaip ant kairės rankos buvo ištatuiruoti skaičiai. Man - A7063, Miriam - B7064. Mes buvome dešimt porų dvynių nuo 3 iki 16 metų, alkanų ir bejėgių. Kasdien traukdavo į eksperimentus, nuogus matuodavo, ką nors suleisdavo, imdavo kraujo tyrimus. Vieną dieną karščiavau ir buvau nuvežta į ligoninę. Jie buvo tikri, kad aš neišgyvensiu. Bet aš išgyvenau ir buvau grąžintas į Birkenau kvartalą, kur vėl pamačiau Miriam. 1945 m. sausio 27 d., likus keturioms dienoms iki mano 14-ojo gimtadienio, Raudonoji armija išlaisvino Aušvicą ir kankinimai baigėsi. Kareiviai davė mums šokolado, atnešė lovų ir čiužinių. Tuo metu jau buvau pamiršęs, kaip miegoti ant čiužinio.

Eva ir Miriam, 1940 m

Juozapas Mengele

Devintajame dešimtmetyje Moses-Kor organizavo kitų Mengele dvynių paiešką ir rado 122 išgyvenusius. 1984 m. ji sukūrė organizaciją, kurios tikslas – padėti nacių gydytojo pacientams. „Mes išgyvenome baisius dalykus, net iki to, kad į akis buvo suleisti dažų. Miriam sirgo inkstų liga. 1987 m. atidaviau jai savo inkstą ir ji gyveno iki 1993 m.

Yona Lax taip pat turėjo dvynę seserį, taip pat Miriam. Jie atsidūrė Aušvice 1944 m., likvidavus Lodzės getą, kur buvo nužudyti jų tėvai. Po atrankos Miriam buvo išsiųsta į dujų kamerą, o Yona – Mengele. Ji verkė ir paprašė šalia stovėjusio pareigūno neatskirti jos nuo sesers. Paaiškėjo, kad tai pats Mengele. „Išgirdęs, kad esame dvyniai, o mano sesuo išsiųsta į dujų kamerą, išsiuntė kareivį, kad ją parvežtų. Taip daktaras Mirtis išgelbėjo Miriam.

Yona ir Miriam, 1941 m

Košmarai

Po karo seserys Lax atvyko į Izraelį ir ištekėjo. Yona vadovauja Mengele Twins draugijai: „Mengele yra Aušvico personifikacija. Stovyklai vadovavo sadistai, kitaip jų nepavadinsiu. „Ir aš nusprendžiau viską pamiršti“, - prieštarauja Moses-Kor. – Iškentėjau 71 metus, bet vieną dieną paklausiau savęs, ar esu pasiruošusi kankintis prisiminimais apie kelerius metus, kurie man liko. Ir aš nusprendžiau, kad ne. Atleidau savo kankintojams, savo mieste sukūriau Holokausto muziejų ir skaitau ten paskaitas. Retkarčiais vežu grupes į Aušvicą. Sukūrus muziejų, košmarai nustojo kankinti.“

Nepaisant bendros tragiškos praeities, Laxas į savo pašnekovą kreipiasi ne vardu, o „ponia Kor“. „Atleisdamas jūs darote tai, ko norėjo naciai: ištrinate žydų atminimą“, – sausai sako ji amerikietei.

Mosesas-Koras praranda ramybę: „Man nereikia jūsų žydų istorijos pamokų. Izraelis man svarbus, kelerius metus tarnavau armijoje. Ką tai turi bendro?

„Manau, kad taiką galima pasiekti kitais būdais, pavyzdžiui, gerti tabletes ar eiti pas psichologą, o ne atleisti naciams“, – tvirtina Jonah Lax.

Nepaisant ideologinių skirtumų, moterys tarpusavyje kalbėjosi apie šeimas, apie gyvenimą po karo, pasakojo, kaip sunkiai dirbo, bet vis tiek sugebėjo įgyti išsilavinimą. Moses-Kor įstojo į universitetą tik tada, kai užaugino vaikus ir mokėsi ten su dukra: „Vaikai klausė, kodėl neturi senelių, o aš paaiškinau, kad juos nužudė naciai. Dėl to pagyvenusi amerikiečių pora pasisiūlė tapti mano vaikų seneliais. Gyvename mažame miestelyje, ten mažai žydų, todėl primygtinai reikalavome, kad sūnus ir dukra studijuotų judaizmą. Šeštadieniais vesdavau juos į sinagogą. Man buvo sunkiau nei tau, Yona.

Izraelis neatleido

Moses-Kor sakė, kad „Mengele dvyniai“ nenori su ja susitikti. „Manau, kad jie pavydi. Jie norėtų, kad aš kentėtų kaip Yona, patirtu viską, ką nuolat patiria kitos „Mengelės dvynės“. Jie gali ir toliau kentėti, bet jų kančios niekam neduoda naudos.

„JAV galite sakyti, ką norite, ir tikriausiai ten yra ne žydų klausytojų, bet čia, Izraelyje, nėra vietos atleisti“, - sako Laxas. Ir moterys išsiskiria neatsisveikindamos...

Ištrauka iš straipsnio laikraštyje „News of Israel“