Эмэгтэй хүйс нь эрэгтэй хүний ​​нэгэн адил олон талт зан чанар, зан авир, ёс суртахуунаар дүүрэн байдаг. Найдвартай, үнэнч эмэгтэйчүүд байдаг. Тэнэг байдлаасаа, сул дорой байдлаасаа, сониуч зангаараа урваж чаддаг хүмүүс байдаг. Урвасан тухай мэдээд эр хүн гомдож, урвасан охиныг хэрхэн шийтгэхээ бодож олдог. Өөрийнхөө зовж шаналж буйтай төстэй эсвэл илүү хүчтэй харилцан өвдөлтийг өгөхийг эрэлхийлдэг.

Таныг хэр нухацтай авч үзэх хэрэгтэй гэдэгт олон хүчин зүйл нөлөөлдөг эмэгтэй урвалт. Энэ зан үйл нь охин эсвэл утгагүй ослын хувьд ердийн зүйл юм. Та харилцаагаа аврахыг хүсч байна уу эсвэл салах шалтгааныг хүлээж байсан уу? Шийтгэл нь уурандаа гэнэт алгадах болно. Эсвэл түүний бүхэл бүтэн амьдралыг өшөө авалтаар устгасан. Та эдгээр асуултын талаар бодож байх зуур өшөө хорсолтой шийтгэлийн хэрэгцээ алга болж магадгүй - сэтгэл хөдлөл тайвширч, шалтгаан нь гарч ирдэг.

Урвасан өшөөг авахдаа үүнийг хийх боломжгүй бөгөөд жинхэнэ эрхэм хэвээр үлдэх боломжгүй гэдгийг санаарай. Охиноос өшөө авах нь сөрөг утгатай үйлдэл бөгөөд энэ нь бүдүүлэг, зохисгүй үйлдэл хийх хандлагатай хүмүүст сайнаар нөлөөлж болно.

Ийм "тансаг" -д өөгшүүлэх нь урвасан өшөө авалт, дүр төрх Хамгийн тохиромжтой хүнТа үүсгэхгүй, гэхдээ та өөрийн нэр хүндэд ихээхэн хохирол учруулах болно.

Та зөвхөн өшөө авахын тулд доошоо бууж чадна, та илүү эерэг мэдрэмжүүдээр босч чадна. Хайртай хүнээсээ өшөө авах нь харгис хэрцгий, муухай юм. Хайргүй хүнээсээ өшөө авах нь утгагүй юм. Нэмж дурдахад та хуучин нөхрийнхөө амьдралыг сүйрүүлж магадгүй, гэхдээ бүрмөсөн биш, гэхдээ та өөрийн нэр хүндэд жижиг хэрүүлчний толбыг авах нь гарцаагүй. IN төгс дүр төрхөш хонзонтой байх нь сайн тохирохгүй байна. Жинхэнэ эр хүн- өгөөмөр. Хүчтэй нь таныг эрх чөлөөтэй явах боломжийг олгоно. Өөртөө итгэлтэй - өөрийн үнэ цэнийг мэддэг. Энэ зураг нь эмэгтэйн араас гүйж буй сул дорой нэгэн эмэгтэйн эмзэг нуруу руу шороо шидэж байгаа дүрээс илүү сэтгэл татам юм.

Та найдвартай, тогтвортой, тэнцвэртэй харагдах болно - таны зан байдал түүнийг харамсах болно төгс үйлс. Зөвхөн сул дорой секс рүү довтолж байгаа өөртөө итгэлгүй хүний ​​дүр төрх нь тийм ч түншээ алдсандаа харамсахгүй байх болно. Түүгээр ч барахгүй ядаж нэг эр охиныг өөрөөсөө илүү шийтгэж чадах нь юу л бол. Эмэгтэйчүүдийн уран зөгнөласар том. Түүнчлэн эмэгтэй хүн бүр угаасаа сэжигтэй, гаднаас нь дэмжлэг авах шаардлагатай байдаг. Хэрэв та чамайг дэмжихийн оронд түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нь цохих юм бол түүнийг сэргээхэд хэцүү байх болно.

Эмэгтэй хүний ​​урвах нь таны хувьд гайхалтай мөчүүдийг авчирч чадна, тэр ч байтугай бодол нь гаж сонсогдож байсан ч гэсэн. Жишээлбэл, хэрэв тэд барьсан бол ноцтой төлөвлөгөөдээр хамтдаа амьдрал, дараа нь түүний тогтворгүй байдал, найдваргүй байдлын талаар бид хамтдаа амьдарсан олон жилийн дараагаас одоо олж мэдсэн нь дээр.

Өшөө авах арга замууд юу вэ?

Хэрэв та өшөө авах замыг сонгосон бол санаарай: ийм үйлдэл нь эмэгтэй хүнийг түүний алхам зөв гэдэгт итгүүлж чадна, учир нь хэрэв та өшөө авах чадвартай бол таны зан авир нь өчүүхэн бөгөөд зохисгүй юм.

Эх орноосоо урвасан хэргээр хэрхэн шийтгэхээ олж мэдэхийн тулд эцэст нь юунд хүрэхийг хүсч байгаагаа мэдэх нь чухал уу? Шийдэл нь танд аргыг сонгоход тусална.

Шийтгүүлсний дараа салах уу эсвэл урвасан хэргээр шийтгэх үү, хамтдаа байх уу гэдгээ өөрөө шийдээрэй. Та харилцаагаа үргэлжлүүлэхээр шийдсэн эсэхээс үл хамааран өшөөгөө авч, салах талаар бодож байгаа эсэхээс үл хамааран тайван байж, энэ талаар бодож үзээрэй. Хэрэв та түүнтэй хамт байхаар төлөвлөж байгаа бол сэтгэл хөдлөл нь харилцааг сүйтгэх болно. Хэрэв та өшөө авахыг хүсч байвал үүнийг сэрүүн толгойгоор хийсэн нь дээр.

Охидын хууран мэхлэлтээс өшөө авах хамгийн үр дүнтэй арга бол түүнгүйгээр аз жаргалтай байх, эсвэл бүр илүү сайн - харилцааныхаа дараа шууд шинэ харилцаанд орох явдал юм. Хэрэв та түүнийг залуу бүсгүй чамайг мартахаас хурдан мартвал тэр хамгийн их болно хамгийн сайн аргаөшөө авалт. Сонгосон нэг нь урам хугарах болно. Хэрэв та зүрх сэтгэлээ тайван байлгаж, түүнийг хурдан мартаж чадсан бол тэр танд урьд өмнө нь дур булаам байсан эсэх нь эргэлзээтэй байх болно. Өөрийгөө хайрлах нь түүнийг хүссэнээс ч илүү шийтгэх болно. Таны өөрийн дүр төрхҮүний зэрэгцээ энэ нь доорх сонголтуудаас бага өс хонзонтой харагдах болно.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв та шийдэмгий байвал урвалтынхаа өшөөг хэрхэн авах вэ. Санаанууд нь өсөн нэмэгдэж буй дарааллаар хамгийн бага далдаас гарах болно.

• хайхрамжгүй байдлаар шийтгэ. Та мэдэгдээрэй: та бүх зүйлийг мэддэг, гэхдээ урвалт нь таныг хайхрамжгүй орхидог. Нүүр царайгаараа та хэлсэн үгийнхээ гүнийг илэрхийлдэг - хайхрамжгүй, тайван. Та хамтдаа сайхан цагийг өнгөрөөсөн, бүр зайлсхийсэн гэж хэлж болно ноцтой харилцаа. Яахав дээ урьд нь эмэгтэй байсанноцтой гүн гүнзгий харилцааны тухай, шилжих талаар бодоход хангалттай татаагүй шинэ түвшин. Ярьсан бүх үгс нь зүгээр л эелдэг байдлын хүндэтгэл, тааламжтай зүйл хийх хүсэл байв. Нөхцөл байдлыг үгээр улам хүндрүүлж болно: таны эхнэр л харилцаанд орохыг зөвшөөрсөн бол өмнөх хэд хэдэн хүн чамаас татгалзсан. Та үерхэхэд маш их цаг зарцуулахаас залхуу байсан ч түүнтэй хамт үүнээс зайлсхийх боломжтой. Үүний хариуд сөрөг сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй тэсрэлт эсвэл хатагтайн зан чанарын өөр хариу үйлдэл хүлээж байгаарай.
• Илүү өвдөлттэй арга: та түүнд мэдэгдээрэй - та урвалтыг уучилж, харилцааны мөн чанар хэвээр байна. Бүх зүйл өмнөх шигээ үлдсэн юм шиг та амьдралаа үргэлжлүүлнэ. Хэсэг хугацааны дараа та түүнийг уруу татах гэж оролддог хамгийн сайн найз. Чухал: оролдлого нь нээлттэй бөгөөд алсаас харагдана. Ийм зан нь түүний хувьд давхар цохилт болно. Энэ нь удаан хугацааны туршид санах ойд үлдэх болно, үүнийг уучлах магадлал багатай. Дараа нь тэр хоёр шинэ ойр дотны хүн хайх хэрэгтэй болно, шийтгэл нь хатуу байна.
• Илчлэх арга экс хатагтайзүрх сэтгэл нь бусдын өмнө үзэмжгүй гэрэлд байдаг тул хамгийн бодитой байдаг. Найз охиндоо саяхан венерологич дээр хэрхэн очсон тухайгаа хэлээрэй, тэр танд урам хугарах мэдээ өгсөн - та тааламжгүй, нарийн төвөгтэй өвчтэй байна. Таны ойр дотныхонд ганцхан охин байгаа бөгөөд хосуудын үлгэр жишээ зан авирыг харгалзан үзээд түүнийг бас шалгаж үзэхийг санал болгож байна - одоо бүгд эрсдэлтэй байна. Түүгээр ч барахгүй эмч өвчний эх үүсвэр нь түүнд байгаа гэж үздэг - сайн залуус халдвар авчирдаггүй. Худал нь удаан үргэлжлэхгүй, гэхдээ азгүй эмэгтэй танилынхаа сониуч харц, тэдний өрөвдмөөр асуултуудаас болж зовж шаналж буйг ажиглан, таны авхаалж самбаадаа баярлах боломжийг танд олгоно. Туршилтын үр дүнг хүлээх нь ялангуяа өвдөлттэй байх болно. Энэ арга нь харилцааг үргэлжлүүлэх гэсэн үг биш юм - таны дүр төрх байна энэ тохиолдолдсэтгэл татам байдлаас хол. Бүх зүйлийн дараа чамтай хамт амьдрахыг хүсдэг гоо үзэсгэлэн танд хэрэгтэй юу?

Зарим хүмүүсийн хувьд шийтгэлийн арга нь ёс суртахууны шийтгэлээс давж гардаг; Эрчүүд өшөө авах үйл явцын хамгийн чухал зүйл бол бодож олох явдал гэж боддог үр дүнтэй аргаэх орноосоо урвасан хэргээр яаж шийтгэх вэ. Гэсэн хэдий ч гүнзгий бодоорой: тэр эмэгтэй өөрийн үзэмжгүй дүр төрхийг харуулсан. Түүнийг шийтгэснээр та илүү сайхан дүр төрхтэй болох уу? Ёс суртахууны зарчим ижил төстэй хүний ​​түвшинд очвол та юугаараа ялгаатай байх вэ? Эсвэл өөрийгөө хүлээн зөвшөөр: түүний зүүн тийш шилжих нь өшөө авалт гэхээсээ илүү эрэгтэй хүний ​​өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжид нь цохилт болж байна. Түүнийг мартснаар та өшөөгөө авч, санаж байснаас хамаагүй илүү эрүүл байх болно. Хатагтай тохойгоо хазаарай, тэгэхгүй бол та ууртайдаа харамсах болно. Сэргээх нь мэдэгдэхүйц байж болох юм. Дүгнэж хэлэхэд, өшөө авалт бол эмзэг асуудал бөгөөд хүн бүр зан чанар, сонголтоор удирддаг.

Видео

Бид таны анхааралд 5 толилуулж байна ашигтай зөвлөмжүүд, энэ нь таны хайртай охиныг үл хүндэтгэсэн сургамжийг заахад тусална. Харилцаагаа зохицуулахын тулд тэдгээрийг судал.

Энэ бол Максим бидэнд бичсэн зүйл юм.

Би найз охиндоо маш их хайртай, түүний чимээ шуугиантай байдалд дасан зохицохыг хичээдэг. Хэрэв та кино театрт явахыг хүсч байвал үзээрэй. Диско руу - асуулт байхгүй. Энэ бүхний төлөө би нэг их юм гуйдаггүй. Миний хувьд гол зүйл бол тэд намайг хүндэлдэг бөгөөд "илүү өргөн залуу" руу явна гэж заналхийлдэггүй. Би охиныг гомдоохгүйгээр яаж хичээл заахаа мэдэхгүй байна уу? Би чамаас тусламж хүсч байна" гэж тэр залуу хүсэлтээ илэрхийлэв.

Өө, энэ хайр нь харамгүй, жинхэнэ юм ...

Эрхэм хүндэт Максим.

Би танил шинжээчийг хэлэлцүүлэгт урихыг хүсэхгүй байна.

Хүнийг гавьяаны амралтаараа амраа.

Үүнийг даруухан зүйл гэж бүү бодоорой, гэхдээ би танд охинд сургамж өгөхгүй, харин түүнийг чин сэтгэлээсээ хүндэлж, ойлгоход дасгах зорилготой 5 ашигтай зөвлөгөө өгөхийг хичээх болно.

1). Максим, надад яарах хэрэггүй, харин бодоод хэлээрэй ...

Марина чамд үнэхээр хайртай юу?

Хэрэв тийм бол түүний хайр хэрхэн илэрдэг вэ? Энэ нь хэрхэн илэрхийлэгддэг вэ? аминч бус мэдрэмж?

Хэрэв түүний танд хандах хандлага нь хэрэглэгчийн байр сууринаас үүссэн бол би маш их харамсах болно.

2). Хүч чадал олж авахыг хичээ, хайртай охиноосоо татгалз.

Та өвдөж, бие нь тавгүйрхэж байгаа талаар лавлана уу.

Түүний хариу үйлдэл ямар байхыг хараарай.

Ойлголт ба хайртай хүнбиеэ зөв авч явах ёстой.

3). Хэрэв үл хүндэтгэх нь өөр залуу руу явах гэсэн дохио дагалдвал энэ нь увайгүй шантааж эсвэл түүний жинхэнэ оршихуй гэсэн үг юм.

Тууштай байж, зүрх сэтгэлийнхээ хэлснээр хийх эрх чөлөөтэй гэдгээ түүнд мэдэгдээрэй.

Таны хүн ганцаардмал үлдэхгүй гэдгийг анхааралтай нэмж оруулаарай - та эрэгтэй хүн гэсэн энгийн шалтгаанаар.

Марина таныг хүндлэх ёстой эсэхээ бага зэрэг бодоорой.

4). Таны захидлыг сайтар судалж үзээд би таныг харилцан ярианы үеэр зөвтгөх хандлагатай байдаг гэж дүгнэсэн.

Үүнийг эерэг өнгө болгон өөрчил.

Чи охинд хайртай, тийм болохоор л түүнийг дагадаг.

Энэ тохиолдолд хичээл заана гэдэг нь хувиа хичээгч бус удирдагчийн зан чанарыг хөгжүүлэх гэсэн үг юм.

Максим, намайг уучлаарай, гэхдээ танд энэ чанар бага зэрэг дутагдаж байна.

5). Та хайртай охиндоо албадан хүйтнээр үл хүндэтгэх сургамжийг зааж болно.

Таны хувьд энэ нь хэтэрхий хэцүү байна.

Гомдохыг хүсэхгүй байна эрхэм хүн, Та хариуд нь юу ч шаардахгүйгээр үнэнч хуудас шиг дур хүсэл гүйцэтгэгчийн дүрд дасдаг.

Хайрт Маринагаа илүү олон удаа хүсэлтээр оньсого.

Урт хугацааны харилцааг чадварлаг зохицуулснаар түүний үл хүндэтгэсэн байдлыг арилгах.

Хайртай бол - харилцан мэдрэмж, тэгээд та гэрлэхээр шийдсэн бол үл хүндэтгэх нь таны хамтын амьдралыг сүйтгэх нь дамжиггүй.

Материалыг би Эдвин Востряковский бэлтгэсэн.

Харамсалтай нь охидууд үргэлж биеэ зөв авч явахгүй, утсаа таслах, хуурах, доромжлох. Үүнийг тэвчихийн аргагүй ч би одоохондоо харилцаагаа таслахыг хүсэхгүй байна. Энэ тохиолдолд юу хийх вэ, охиныг гэм буруугаа ухамсарлаж, зан авирыг нь өөрчлөхийн тулд хэрхэн шийтгэх вэ?

Ойлгож уучил

Энэ нь бага зэрэг хачирхалтай сонсогдож байгаа ч энэ нь үнэхээр ажилладаг. Чамайг гомдоосон охиныг дотроо уучлах ёстой, эс тэгвээс таны үйлдэл болгонд дургүйцэл орж ирэх болно. Тэгээд тэр залууг сайхан харагдуулдаггүй нь лавтай. Таны сэтгэл хөдлөлийг даван туулах хүчээ мэдэрсэн охин түүнийг удирдаж эхэлдэг. Тиймээс толгойгоо сэрүүн байлгаж, логиктой, ухаалаг үйлдэл хий.

Түүнд: "Чи өөрийнхөө хүссэнээр биеэ авч явах эрхтэй, гэхдээ би энэ бүхнийг тэвчих шаардлагагүй." Тэгээд үнэхээр бодоод үз, чамд ийм харилцаа хэрэгтэй юу? Чамайг хайрлаж, хүндлэх хэн нэгнийг олоход одоо амар биш гэж үү? Ерөнхийдөө, хүсэл эрмэлзэлээ тайвшруулж, эргэн тойрноо хараад, хийх шаардлагагүй зүйлээ санаарай (мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх хүртэл):

Чадварлаг дасгалжуулагч

Амжилтанд хүрэхээ мартуузай зөв зан үйлОхидууд, зөвхөн шийтгэлийн хэрэгсэл төдийгүй урам зоригийг чадварлаг ашиглах нь чухал юм. Зөвхөн нэг ташуур ашигласнаар та зөвхөн дайсагнал, хүндэтгэлийг алдах болно.

"Гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх арга хэрэгсэл байдаг - эдгээр нь шийтгэл юм; ёс суртахууныг өөрчлөх арга хэрэгсэл байдаг - эдгээр нь сайн жишээ юм." Шарль Луи де Монтескью.

Тиймээс түүнд урам зориг өгөхөө бүү мартаарай сайн үйлс, магтаал хэлэх, бэлэг өгөх гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, өчүүхэн төдий зүйлээр (жишээлбэл, 5 минут хоцорсон бол) ингэж шийтгэж болохгүй. Гэхдээ хэрэв зөрчил ноцтой бол цаг алдалгүй арга хэмжээ аваарай.

• хайр халамж, магтаал, бэлгүүдээс татгалзах;
• нухацтай, хүйтэн, тайван ярих;
• нүд рүү нь шууд харах;
• нахиалах ямар нэгэн гистериа, заль мэхийг таслах;
• Ярилцах, уулзахад их цаг зарцуулж болохгүй.

Энэ бол үндсэндээ бүх үйл явдлын цаашдын явц нь охиноос хамаарна. Заримдаа тэр даруй хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байж болох ч энэ нь тэр танд ямар ч мэдрэмжгүй гэсэн үг биш юм.

Хүн бүрийн зан чанар өөр гэдгийг санаарай. Нэмж дурдахад, харилцааны эхэн үед хосууд ихэвчлэн хувийн хил хязгаарыг туршиж үздэг бөгөөд хэрэв тэдгээрийг анхлан тогтоогоогүй бол үүнийг гамшиг гэж үздэг.

Шийтгэлийн талаар хэдэн үг хэлье

By хувийн туршлагаОхиныг сургах нь талархалгүй ажил гэдгийг би хэлье. Та түүнээс идеалыг бий болгож чадна, маргааш энэ аз жаргал өөр хэн нэгэнд очих болно. Тиймээс анхнаасаа холбоо тогтоож, бүх зүйлийг илэн далангүй ярьж, харилцан буулт хийж сурах нь хамаагүй чухал. Мэдээжийн хэрэг, хашгирах эсвэл үл тоомсорлох нь илүү хялбар байдаг, гэхдээ хэрэв та ямар нэг буруу зүйл хийвэл тэр ч мөн адил хийх болно.

Гэхдээ өөр сонголт байхгүй бөгөөд та шийтгэлгүйгээр хийж чадахгүй бол таны үйлдлүүд таны чухал хүнийг гомдоох хүслээс шалтгаалаагүй эсэхийг шалгаарай (хэрэв та харилцаагаа үргэлжлүүлэхээр төлөвлөж байгаа бол). Таны цорын ганц зорилго бол хамгаалалт байх ёстой. өөрийгөө үнэлэх, та түүний ийм хандлагыг тэвчихгүй байх сургамж.

Эцэст нь охины наманчлалыг хүлээсний дараа түүнийг уучлаарай. Эвлэрснийг тэмдэглэж, түүнд энэ үйл явдлыг сануулахгүй байхыг хичээ.

Ольга, Красноармейск

Шийтгэл- зөв зан үйлийг бий болгоход туслах бүх нийтийн хэрэгсэл. Энэ нь зөвхөн хүүхдүүдэд төдийгүй насанд хүрэгчдэд ч хамаатай. Зарим нь бүр өөрийгөө шийтгэдэг - хүсэл зоригийг хөгжүүлэх, залхууралыг устгах, айдсаа даван туулах. Охид шиг тэнэг амьтдыг юу гэж хэлэх вэ. Охиныг хэрхэн шийтгэхээ мэддэг тул та үүнийг хийх болно түүний зан авирыг засахтанд хэрэгтэй арга зам.

Энэ хүчирхэг хэрэгсэл. Хэзээ үр дүнтэй байдаг зөв хэрэглээмөн юу хийж байгаагаа мэдэхгүй хүний ​​гарт хор хөнөөлтэй. Түүнийг буруугаар шийтгэ, тэгвэл тэр чамайг хүндлэхээ больж, дараа нь чамайг сонирхохоо болино.

Гэхдээ бүх зүйлийг харьцуулах замаар сурдаг тул энэ нийтлэлд би өөрийн зорилгодоо хүрч, эв нэгдлээ бэхжүүлэхийн тулд охиныг хэрхэн шийтгэхийг тодорхой харуулах болно. Охиныг шийтгэлгүй орхиж болохгүй хамгийн нийтлэг нөхцөл байдлыг бид авч үзэх бөгөөд би ямар "урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ" сонгох ёстойг хэлье. Ийм зүйл дахин давтагдахгүйн тулд.

Охиныг хэрхэн шийтгэх вэ: шийтгэл шаардагдах тохиолдол

Тэр Үгүй гарч ирэв дээр огноо

Шийтгэлийн чухал хэсгүүдийн нэг бол тухайн хүнд сэтгэл дундуур байгаагаа харуулах явдал юм. Энэ тохиолдолд энэ нь хангалттай байх болно.

Түүн рүү залгах хэрэггүй: зүгээр л бичээрэй богино мессеж, Энэ нь иймэрхүү байх ёстой газар: "Та зоригтой, өөртөө итгэлтэй гэсэн сэтгэгдэл төрүүлсэн. Ийм зүйл болохгүй байгаа нь харамсалтай. Би айж байна гээд анхааруулж болох л байсан” гэж хэлсэн.

Ийм мессеж түүнийг гомдоох ёстой. Энд та таны итгэл найдвар, бодит байдал биелээгүй гэдгийг харуулж байна, энэ нь тэр таны бодсоноос ч дор байсан гэдгээ мэдрэх болно гэсэн үг юм.

Хэрэв энэ нь түүнд саад болохгүй бөгөөд тэр юу ч нотлох шаардлагагүй бол Энэ нь та түүнийг сонирхож чадахгүй байгааг илтгэх болно. Энэ нь та түүнийг мартаж чадна гэсэн үг юм, учир нь охин танд огт хайхрамжгүй хандвал түүнийг хэрхэн шийтгэх талаар зөвлөгөө өгөх нь тус болохгүй.

Аргын дугаар 2.Гэртээ буцаж ирээд охин руу залгаад яагаад ирээгүйг нь асуу. Дараа нь өөр болзоо хий. Зөвхөн одоо та өөрөө үүнд хүрэхгүй.

Тантай ярилцахдаа тэр тодорхой мессежийг мэдрэх ёстой: чи түүнийг уучилсан, гэхдээ эцэст нь уулзахын тулд өөрийгөө доромжлохгүй.

Өөрийн мессеж, дуудлагыг "үл тоохгүй"

Тэр чамайг бага зэрэг үл тоомсорлож байгаа бол (бид ганц хоёр мессеж эсвэл утсаа аваагүй, буцаж залгаагүй дуудлагын тухай ярьж байна) энэ нь тийм ч таатай биш, гэхдээ энэ нь "үхлийн аюултай" биш юм. Түүний бодлоор. Мөн нэг харцаар та үүнийг хавсаргах ёсгүй асар их ач холбогдолтой. Үүнийг санамсаргүйгээр хийх тохиолдол байдаг - энгийн мартамхай байдал, тэр үед завгүй байх. Гэхдээ энэ нь давтагдахад чиг хандлага илт харагдаж байна.

Түүнд гомдоллох хэрэггүйэнэ тухай (хэрэв та харилцаагүй бол). Тэр өөрийн өндөр ач холбогдол, таны сул талыг мэдрэх болно.

Түүнийг үүнээс холдуулахгүйн тулд яаж ажиллах вэ?

Хэрэв та энэ тохиолдолд охиныг хэрхэн шийтгэх талаар бодож байгаа бол хэд хоногийн турш үүнийг мартсан нь дээр. Одоохондоо түүнд анхаарал хандуулах хэрэггүй., ямар ч санаачлага гаргахгүй байх.

Хэрэв тэр үүнийг анхаарч үзэхгүй бол та түүнд бичиж болно. Харин одоо тэс өөрөөр харилц: түүнийг идэвхтэйгээр шоолж, түүний зарим асуулт, мессежийг үл тоомсорлож (ямар нэгэн өчүүхэн өшөө авалт шиг харагдуулахгүйн тулд), хуурай бөгөөд товчхон хариул.

Ийм үйлдэл хийхдээ нэг төрлийн шатыг ашиглах шаардлагатай: хэрэв үүнтэй төстэй алдаа давтагдах тусам үүнийг үл тоомсорлох хугацааг нэмэгдүүлнэ. Хоёр дахь удаагаа - нэг сар хүртэл, гурав дахь удаагаа - зургаан сар. Үнэн хэрэгтээ энэ нь итгэлийг алдсан охинтой харилцахаа бүрэн зогсоох гэж үзэж болно. Энэ хооронд та бусад руу шилжиж болно.

Түүнээс хашгирах/доромжлох

Ийм зүйлийг ерөөсөө уучилж болохгүй.. Энд бүх зүйлийг ойлгохын тулд охиныг хэрхэн шийтгэхийг мэдэх нь чухал юм. Түүнээс гадна ийм хэргийг хэзээ ч шийтгэлгүй орхиж болохгүй.

Хэрэв та ийм зан үйлийг ядаж заримдаа уучилсан ч гэсэн та түүний хүндэтгэл, эрх мэдлийг алдах баталгаатай гэдгийг ойлгоорой, энэ нь маргаангүй байх ёстой. Хэрэв та үүнийг нэг удаа хийж чадвал энэ нь зүгээр л боломжтой юм. Хэрэв салахгүй бол харилцаагаа хөргөх талаар ярилцах нь гарцаагүй.

Аяыг өсгөхөөс ч дор - доромжлох. Түүнээс гадна, ийм доромжлол нь тийм ч "хүчирхэг" биш байж магадгүй юм: "тэнэг" эсвэл таны хошигнолд хариулах "тэнэг" - энэ нь хангалттай.

Энэ тохиолдолд охиныг хэрхэн шийтгэх вэ?

Түүнийг яагаад ийм зүйл хийснийг тайван, нухацтай асуух хэрэгтэй. Тэр бүгдийг онигоо болгох гэж оролдсон ч гэсэн. Хэрэв тэр хариулж чадахгүй бол "тэр анхны бөгөөд сүүлчийн удаа ийм зүйл хийсэн" гэж хэлээрэй.

Энэ тохиолдолд ялангуяа "ухаалаг" охид өөрсдийн үйлдлүүдийг логик талаас нь тайлбарлахыг хичээх болно. Гэхдээ тэр юу гэж хэлсэн, та асууж болно дараагийн асуулт: "Энэ чамд надтай ийм өнгө аястай ярих эрх олгож байна уу?"

Чиний энэ бүх үйлдэл нь түүнийг уучлалт гуйх эсвэл ухааруулах зорилготой юм буруу зан үйл, энэ нь мэдээжийн хэрэг гадаад төрхөөс нь харагддаг.

Гэхдээ та бас эсрэг хариу үйлдлийг гэрчлэх боломжтой - алдаагаа бүрэн ойлгохгүй байх, хайхрамжгүй байдал. Энэ тохиолдолд та хийх ёстой шууд харилцахаа боль, гэхдээ явсан нь дээр. Хэрэв энэ нь утсаар ярьж байгаа бол утсаа таслах хэрэгтэй. Үүний дараа тэр нөхцөл байдлыг засахын тулд ямар ч арга хэмжээ авахгүй бол энэ нь таныг хүндлэх охин биш бөгөөд та түүнд хэрэгтэй эсэхээ бодох хэрэгтэй.

Дуулгаваргүй байдал

Энэ бол маш нийтлэг нөхцөл байдал юм. Та түүнээс ямар нэг зүйлийг, жишээлбэл, хаа нэг газар явахыг хориглохыг гуйсан ч тэр үүнийг хийсээр байна.

Таныг сонсоогүй охиныг яаж шийтгэх вэ?

Ийм нөхцөлд яриа эхлүүлэх нь утгагүй юм. Ярих зүйл алга - тэр таны хүсэлтийг зүгээр л тоосонгүй. Тиймээс та тэгш хэмтэй хариулж болно: "үл тоомсорлох"-ыг хэдэн өдрийн турш асаана ууэсвэл бүр долоо хоног. Хэрэв энэ арга хэмжээ үр дүнгүй бол үргэлжлүүлэхийг зөвлөж байна ижил төстэй харилцааЭнд таны үг юу ч биш юм.

Чамтай маргаж байна

Маргаан таныг ямар нэгэн байдлаар өвтгөж байгааг түүнд битгий ойлгуул.

Энгийн маргааныг бага зэрэг нухацтай авч үзэх ёсгүй. Тэдгээрийг ашиглан түүнийг хялбархан бэхлээрэй. Гэхдээ тэр тантай ноцтой маргаан үүсгэвэл, чи охиныг хэрхэн шийтгэх талаар бодох хэрэгтэй.

Үүнийг хялбархан, хошигнол мэт хийх хэрэгтэй.

Та түүнд гомдсон мэт дүр эсгэ, гэхдээ тэр үүнийг пантомимийн хошигнол гэдгийг ойлгохын тулд. Та "Би муу хүмүүстэй ярьдаггүй" гэж хэлж болно.

Ихэвчлэн энэ тохиолдолд бүх зүйлийг хошигнол болгон хувиргадаг бөгөөд маргааны сэдэв нь ач холбогдлоо алддаг эсвэл түүний чиглэл ихээхэн зөөлрдөг.

Охиныг хэрхэн хамгийн сайн шийтгэх вэ

Үүнийг зөвшөөрөх арга зам, эс тэгвээс үйлдлийн дараалал бий түүний хувьд хамгийн хүчтэй нөлөө бүхий охиныг шийтгэ.

Юу хийх вэ:

1. Та нүүр царайгаа эрс өөрчлөх чадвартай байх ёстой. Стандарт бол сэтгэл дундуур байгаа дүр төрх, нүүрний хувиралгүй байдал юм.
2. Түүний нүд рүү эгц хар. Түүнээс (хоолой нь "хүнд", бага зэрэг ширүүн, яаруу биш байх ёстой): "Чи яагаад үүнийг хийв?" гэж асуу.
3. Чи түүнээс нүд салгалгүйгээр түүний юу хариулах гэж байгааг нь сонс (энэ нь дор хаяж хэдэн секунд үргэлжлэх ёстой). Та өөртөө итгэлтэй, шийдэмгий явна.

Энэ нь түүнийг нухацтай бодож, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй зүйл хийсэн гэдгээ ойлгох болно. Тэр үүнийг дахин давтахаас сэргийлэхийг хичээх нь логик юм.

Гэхдээ үүнийг санаарай ийм байдлаар та жижиг сажиг зүйлд цаг үрэх ёсгүй. Үгүй бол энэ нь зүгээр л үр нөлөөгөө алдах болно. Тиймээс хэрэв тэр үнэхээр "зайварласан" бол л ханд.

Энэ нь мессежээр дамжуулан алсаас харилцан яриа хийх үед ч ажилладаг (мэдээж тийм ч хүчтэй биш). Бүх зүйл яг адилхан - богино асуултын дараа түүний хариултыг үл тоомсорлож, "үл тоомсорлох" (дор хаяж нэг өдөр) гэж дуусга.

Шийтгэл нь зайлшгүй, хөдлөшгүй байх ёстой

Охид биднийг сул дорой байдлаа харуулахыг ятгахын тулд эрчүүдэд хэрхэн нөлөөлөхийг мэддэг бөгөөд дуртай байдаг. Энэ нь эрэгтэй хүн түүнд хатуу хандахыг оролдсон тохиолдолд ихэвчлэн хамаатай.

Охидууд хүсэл эрмэлзэлтэй байх дуртай бөгөөд энэ нь туйлын хэвийн зүйл бөгөөд бид үүнийг тэвчих ёстой гэж итгүүлэхийг хичээдэг. Тийм ээ, тэд чадна тодорхой болгошийтгэл боломжтой. Түүнчлэн эмэгтэйчүүд ихэвчлэн ил гаргахыг хичээдэг хувиа хичээсэн тул шийтгэх оролдлогохүний ​​талаас.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид өөртэйгөө тэвчих боломжгүй зан үйлийн талаар ярьж байгаа бол буулт хийх боломжгүй юм. Эцсийн эцэст энэ нь таны зарчимтай холбоотой юм.

Гэхдээ зарчмаасаа байнга буулт хийдэг хүн хүндлэл төрүүлдэггүй гэдгийг бүгд ойлгодог. Тиймээс тэр өөрийгөө ойлгож, өөрийгөө буруутай гэдгээ харуулах хүртэл хатуу байгаарай. Хэрэв охин таныг дуулгавартай дагахад бэлэн биш байгаа бол түүнийг хэрхэн шийтгэх талаар бодох хэрэгтэй.

Миний өгсөн нөхцөл байдал маш түгээмэл бөгөөд... Гэхдээ энэ нь тохиолдож болох тохиолдлын зөвхөн нэг хэсэг юм.

Гэсэн хэдий ч та охиныг хэрхэн шийтгэхийг аль хэдийн ойлгосон, эдгээр зөвлөмжүүд үргэлж ажилладаг. Одоо гол зүйл бол тэдгээрийг анхааралдаа авч, түүний удирдамжийг дагахгүй байх явдал юм, эс тэгвээс та хүчтэй, урт хугацааны харилцаа тогтоохгүй.

Уг нийтлэлд ёс суртахууны эсрэг гэмт хэрэг үйлдсэн (гэрлэхээсээ өмнө онгон байдлаа алдсан) охидыг гутаан доромжлох шийтгэл дэлгэрч буй дүр зургийг сэргээжээ. Дүгнэлт нь хүйсийн тэгш бус байдлыг бэхжүүлдэг үндсэн постулат болох эмэгтэй хүний ​​​​биеийн хяналт ба эмэгтэй бэлгийн харьцааны хоорондын хамаарлын талаар хийсэн. Охидыг гутаан доромжлох шийтгэлийн хэр зэрэг нь бүс нутгийн хувьд ялгаатай байдаг: тус улсын өмнөд болон төв хэсэгт жендэрийн шатлал илүү тодорхой, хойд болон алслагдсан бүс нутагт (Транс-Урал, Алс Дорнод) бага байдаг, учир нь энд байна. үнэ цэнэ эмэгтэйчүүдийн амьдралилүү том байсан.

Энэ нийтлэлийг анх бичсэн Н.Л. Пушкарева "19-20-р зууны эхэн үеийн Оросын уламжлалт соёлд охидыг ичгүүртэй шийтгэх нь хүйсийн тэгш бус байдлын үр дагавар" гэсэн гарчигтай "Алс Дорнодын Холбооны Эдийн засаг, Менежментийн Мэдээ" сэтгүүлд хэвлэгджээ (Дугаар 3 / 2009).

Хувийн амьдралын бусад олон асуудлын нэгэн адил бэлгийн харилцааг эрчим хүчний системийн өргөтгөл бүрхсээр ирсэн. Тиймээс "үнэнчгүй байдал" ба "нэр төр" нь жендэрийн тэгш бус байдал (түүхэнд нийгмийн хомсдолын анхны хэлбэр) үүссэнтэй зэрэгцэн жендэрийн утгыг олж авсан ойлголтууд нь гайхах зүйл биш юм. "Охины нэр төр" гэсэн ойлголт нь эрт дээр үеэс (Христийн шашин үүссэний дараа бараг удалгүй) жендэрийн утгыг агуулж эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл цэвэр ариун байдлыг сахих гэж яг таг ойлгогддог.

Энэ ажил нь охидод зориулсан ичгүүртэй шийтгэлийг судлах болно - тэднийг хяналтандаа байлгадаг эмэгтэй бэлгийн харьцаа. Охидын гутамшигт шийтгэлийн тухай дурдагдсаныг Оросын эх сурвалжаас 15-р зууны төгсгөл, 16-р зууны эхэн үеэс олж болно. Эхлээд тэд зөвхөн Оросын төв хэсгийн чинээлэг ангийн төлөөлөгчдөд хамааралтай байсан бололтой, гэхдээ аажмаар илүү өргөн тархсан. Бидний зорилго бол тэд хэр өргөн тархсаныг тодруулах явдал байв; эмэгтэй хүний ​​бие махбодтой холбоотой зөрчлийг гутаан доромжлох, жендэрийн хүчирхийллийн үйл ажиллагааны газарзүйн онцлог юу вэ; тэд хэр удаан оршин тогтнож, ямар өөрчлөлтийг туулсан; тэд ямар холбоотой вэ орчин үеийн түүххүйсийн тэгш бус байдал.

Эрт дээр үеийнх шиг, 19-р зуунд. охины буруу зан үйлийг урваснаас бага нүгэл гэж үздэг байв гэрлэсэн эмэгтэй. Цэцэг тайлах хариуцлагыг түүнд оногдуулсан: хэрэв өндөр зэрэглэлийн хүнтэй харилцаа тогтоохыг зөвшөөрсөн бол "дагах" нь зөв гэж тооцогддог (тэр ч байтугай волостийн бичээчид, тэр ч байтугай худалдаачид ч гэсэн тэдэнтэй холбоотой), илүү баян бөгөөд хэрэв охин бууж өгвөл ялангуяа зэмлэл хүлээдэг. ядууст "Би тэр хүнд зусардсан." Эд баялаг, өндөр нийгмийн байдалЭнэ нь охиныг "нүгэл үйлдэхэд" хүргэсэн ойлгомжтой сэдэл байв. Охин "хайртай орооцолдсон" нөхцөл байдал нь огт үндэслэлгүй байсан бөгөөд нүгэлт хүний ​​онцгой завхралтай холбоотой байв.

Төв аймгуудад онгон байдлаа хадгалж чадаагүй охины хуриманд зориулж 19-р зуунд. Тусгай ариусгах залбирал хийх заншилтай болсон бөгөөд үүний дараа гэм буруутай хүнд санваартны ахмадуудаас ариусгах дурсамжийг өгдөг байсан - тэд хууль бус төрөлтийн хэргийг хариуцдаг байв. Заримдаа - энэ бол наманчлалд хүрэх зам байсан - тахилч наманчлалыг зааж өгдөг байв. Гурван удаа нүгэл үйлдсэн хүн сүмийн эргэн тойронд өвдөг сөгдөн мөлхөх ёстой байв. 20-р зууны эхээр аль хэдийн нотлох баримт бий. Оросын хүн амын дунд, тухайлбал, Украинд залуучуудыг гутаан доромжлох, гутаан доромжлох энэ арга бараг алга болсон бөгөөд "оронд нь санваартан залуу эмэгтэйд хэдэн өдөр ажиллахыг үүрэг болгодог" гэж хэлж болно.

Шинээр гэрлэсэн охидын онгон байдлаа хадгалж чадаагүйн төлөө ямар ичгүүртэй шийтгэл оногдуулсан, хэнд оногдуулсан тухай авч үзье.

Ичгүүртэй шийтгэлийг өдөөгч нь ихэвчлэн охинд хаягдсан залуу, анхаарал болгоомжгүйд гомдсон хөрш байсан; Тэр бол тосгоны цугларалт дээр "гомдлын хэрэг" -ийг авчирсан. Цугларалтын үеэр эцэг эхчүүдэд торгууль ногдуулсан тухай мэдээлэлд (тэд архи ууж болно) хуримын ёслолоос бусад тохиолдолд охидын "шударга байдлыг" шалгах арга замын талаар юу ч хэлээгүй. Маш олон удаа шударга бус байдлын тухай цуурхал эхэлж, дараа нь хурал дээр хэлэлцсэн нь анхаарал татахуйц үйлдэл юм. биеийн байдалохид аль хэдийн "ичгүүртэй" байсан.
Оросын төв мужуудад (Вологда, Ярославль, Калуга) хуримын найрын хамгийн чухал үйлдэл бол сүйт бүсгүйн "шударга байдал" буюу гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх явдал байв: хэрэв шинээр гэрлэсэн хүн онгон биеэ алдсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, бөхийлгөж, аав, ээж, хадам аав, хадам ээжээсээ өршөөл гуйж, хэлмэгдүүлж, гутамшигт зан үйл гэж байдаггүй. Үгүй бол сүйт бүсгүйн ээж, аав, тэр байтугай хамаатан садангаа гутаах зорилготой зан үйлийн гүйцэтгэл ердийнхөөрөө үргэлжилдэг.

Литва, Бяцхан Орос улсад ариун явдлыг зөрчсөн охидыг сүмийн үүдэнд төмөр гинжээр (сансар, "дөнгөтэй") байрлуулж шийтгэдэг заншилтай байв. Хүмүүсийн хуримын зан үйлсүйт бүсгүйн цамцны үзүүлбэр (хааяа - тэр ч байтугай зочдын өмнө цамц өмссөн харагдах байдал) багтсан. цусны толбо, мөн үүн дотор тэрээр түүний хүндэтгэлд хагарсан шилний үлдэгдэлтэй шалыг шүүрдэх ёстой байв; Ихэнхдээ хуримын цамцыг гаргаж, үзүүлсний дараа охины эцэг эхэд дарсны дөрөвний нэгийг өгч, сайн сайхныг хүсэв).

Ариун явдал эсвэл ариун явдал нь Даваа гарагийн өглөө эрт эсвэл Ням гарагаас Даваа гараг хүртэлх шөнө хуримын найрын үеэр илрэх ёстой байв. Энэ зан үйлийг шарсан махыг огтлохоос өмнө хийдэг байсан бөгөөд "түүнгүйгээр тэд үүнийг огтолж чадахгүй". Хүргэн сүйт бүсгүйг цэвэр ариун гэж олсон (хэрэв цамц нь тайлагдаагүй бол) гол шинж тэмдэг нь аяга таваг, шил, шилийг хагалах явдал байсан нь гол охины "эрдэнэсийн" бүрэн бүтэн байдлыг амжилттай зөрчиж байгаагийн бэлэг тэмдэг юм. Нижний Новгород мужид аяга таваг задлахгүйгээр хуримыг "хөгжилгүй" гэж үздэг (энэ нь гутамшигт эхлэл гэсэн үг).

Калуга мужид мөн урвуу заншил байсан. Тэнд тэр залуу сүйт бүсгүйн "найдваргүй байдалд" урам хугарах шинж тэмдэг болгон аяга таваг эвдэж, халбага "хагалж, хазах" ёстой байв. Зөвхөн шинээр гэрлэсэн болон түүний овгийнхон сүйт бүсгүйн ариун бус байдлыг буруушааж чаддаг байсан бөгөөд нөхрийн овгийн эмэгтэйчүүд - нөхрийн ээж, эгч, бэрүүд ичгүүртэй байх онцгой эрхтэй байв. 19-р зууны уран зохиолд залуу эр эхнэрээ онгон байдлаа хадгалаагүйн улмаас ташуураар зодсон тухай өгүүлсэн байдаг боловч түүний тархалтын талаарх мэдээлэл байдаггүй; Харин шинээр гэрлэсэн хүн сонгосон хүнийхээ зөрчлийг нуун дарагдуулсан нь ердийн зүйл байв.

Киев мужийн Черкасский дүүрэгт сахилгагүйтсэн сүйт бүсгүйг хүргэний ээж шийтгэх шаардлагатай болсон: түүнд очих эрх байсангүй. хуримын ширээ, гэхдээ түүний доор өвдөг дээрээ мөлхөж, тэндээс нүүрээ харуулах ёстой байв. “[Хүргэн] ээж, хэзээ ч... [хэр бэр] толгойгоо урагш тавьж, нүүр рүү нь цохино... нөхөр нь хориглох хүртэл.” Зөвхөн дараа нь залуу эмэгтэй ширээн доороос гарч, нөхрийнхөө хажууд суухыг зөвшөөрөв.

Онгон байдлаа хадгалаагүй охины эцгийг гутаан доромжлох нь ховор байсан ч тусдаа тохиолдлууд байсаар байна (Каменец дүүргийн нэг волостын шүүхийн шийдвэрээр эцгийг нь гэмт хэргийнхээ төлөө саваагаар шийтгэх шийдвэр гаргасан. хууль бус хүүхэд төрүүлсэн охин; Кинешма дүүрэгт үүнтэй төстэй тохиолдол бүртгэгдсэн. Дон дээр ерөнхий байдлаарОхиныхоо онгон байдлыг хадгалаагүй эцэг эхийг зэмлэх зүйлд ичгүүртэй дуу дуулах, хүзүүндээ сүрэл юмуу уут зүүх, ээжид нь бэлэг өгөх, бэр нь өнчин байсан бол багшид гахайн мах, хуц бэлэглэх зэрэг багтана. ээж эсвэл багшийн өвөр дээр тавьсан тахиа - охин эсвэл сурагчийг уруу таталтаас аварсан зүйлд баярлалаа). Калуга мужид шинэхэн гэрлэсэн хүмүүсийн ээж нь хамгийн түрүүнд ичдэг байсан, харин ээж нь тармуурт уяж, тосгоны эргэн тойронд явж чаддаг байв. Эцэст нь, мөн тохирогчийг гутаах боломжтой байсан (эцэг эхийн оронд эсвэл нэр төрөө хадгалаагүй охины эцэг эхийн хамт). Свияжск хотод (Ижил мөрний бүс) "тохиолдлын найз залуу" -ын зан үйл болжээ: тэр шударга бус сүйт бүсгүйтэй таарч, гудамжинд вандан сандал дээр хэвтүүлж, захыг нь өргөж, шүүрээр цохиж, дээр нь цас цацав. бие. Энд нэг зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: нэг эмэгтэйн "шударга бус" үйлдлийн төлөө дахин эмэгтэй хүн (ээж, багш, тохирооч) хариуцлага хүлээх ёстой байв. Витебск мужид найз нөхөд, эцэг эх, хосууд нь ичгүүртэй хүзүүвч зүүсэн ("бас хүзүүвчний уяагаар газар чирсэн тосгоны эргэн тойронд").

Зарим газарт нүгэл үйлдсэн сүйт бүсгүйн байшингийн хаалга эсвэл дээвэр дээр хүзүүвч өлгөж, заримд нь бүрээс, бусад газарт дэвсгэр; тэд байшингийн ханыг бохир усаар будаж эсвэл шавараар будсан; тэд зууханд нүх гаргасан; цонх хагарсан. Заримдаа гутамшиг нь хуримын "бояруудын" нэг нь сүйт бүсгүйн овоохойн дээвэр дээр хувинтай усаар авирч, тэндээс цацсан нь шинээр гэрлэсэн хүний ​​тэвчээргүй байдал, өөрийгөө хэнд ч өгөхөд бэлэн байгаагийн бэлгэдэл юм. Ингэснээр хүн бүр үүнийг авдаг (ус цацах мэт). Бусад газарт тэд хагарсан дугуй, хэрэв өвлийн улиралд болсон бол хуучин чаргаа байшингийн дээвэр дээр чирсэн баримт байдаг. Бүх үйлдэл нь хэл амаар доромжилсон.

Хамгийн түгээмэл шийтгэл бол хүзүүндээ морины хүзүүвчийг "олс, морины бусад хэсэг) зүүх явдал байв - энэ нь "харгислал", амьтны ертөнцтэй ойр дотно байх, нэгэн зэрэг антипод юм. цэцгийн хэлхээ- онгон байдлын бэлэг тэмдэг. Хүзүүвч зүүх нь морийг уях (энэ нь гэрлэсэн эмэгтэйчүүдтэй холбоотой байсан) хүний ​​сэтгэлийг тайвшруулах арга хэмжээ болгон өөрчилсөн, хүмүүнлэг хэлбэр байв. Үүнээс гадна хүзүүвч нь бэлгийн хавьтлыг бэлэгддэг. Үүнийг хулганы дээгүүр яаран хадсан хадаас дээр өлгөх боломжтой, эсвэл ихэвчлэн буруутай сүйт бүсгүй төдийгүй түүний эцэг эхийн хүзүүнд зүүж болно. Ийм тохиолдолд тэд яаран хэд хэдэн сүрэл "давирхай, янз бүрийн муухай зүйлээр түрхсэн хүзүүвч" хийсэн. Бяцхан Орост сүрэлээр хүзүүвч хийсэн. Охины үсийг тайлж, нүүрээ ороолтоор бүрхэж, гудамжаар зугаалах болно. Заримдаа тэд ичгүүрийн шинж тэмдэг болгон түүний хөлийг ил гаргаж, "хувцасаа бүсэндээ сүрлэн олсоор уядаг" байв. Хүзүүндээ хүзүүвч зүүж, гутаан доромжлох заншил нь Орост амьдардаг бусад ард түмний дунд хурдан тархав.
Охидын цамцыг тортог, давирхайгаар бохирдуулах (энэ нь хар өнгө нь тариачны амьдралд гутамшиг, бузар муугийн бэлгэдэл байсан), банзалгүй бохир цамцтай гудамжаар алхах зэрэг нийтлэг нэр төргүй үйлдлүүд байв. Тэд байшингийн хаалт, ханыг "Хайртай бол нэгийгээ хайрла" гэсэн үгээр давирхайгаар будаж, нэр төрийг гутаасан гэмт хэрэгтэнтэй хамт амьдралыг босгох ёстой байсныг илтгэгчид нотолж байна. "Эцэг эх, хамаатан садных нь зөвшөөрөлтэй байхад" охинд "инээдэмтэй шийтгэл" ногдуулдаг байсан гэсэн анхааруулгыг хүлээн зөвшөөрөх нь чухал: зарим эцэг эхчүүд охиноо ийм байдлаар гутаан доромжлохыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд зарим нь үр дүнгээ өгсөн. , эсрэгээрээ, хуралд ирж, эзлэхүүнийг хүссэн .

Хуримын найрын үеэр сүйт бүсгүйг гутаан доромжлох хамгийн эртний (15-р зуунаас хойш мэдэгддэг) арга бол эцэг эхчүүдэд "нимгэн" (өөрөөр хэлбэл муу, нүхтэй) аяга дарс, дундуур нь урагдсан хуушуур өгч, нимгэн уях явдал байв. хувингаар тэрэгний нуман хаалга хүртэл.” Ийм сүйт бүсгүйн эцэг, тохироочдын толгой дээр нүхтэй сав тавьсан тохиолдол гарсан. Орос хэл дээрх "нимгэн" лексем нь "муу", ​​"усарсан" гэсэн утгатай.

Олонец мужид охины хүндэтгэлтэй холбоотой хуримын ёслолыг маргааш өглөө нь залуу эрэгтэй, найз залуутайгаа хамт хадам эхээсээ өндөг авах ёстой байв. Хэрэв сүйт бүсгүй цэвэр ариун байсан бол шарсан өндөгний шарыг хайчилж, найз залуу нь үүссэн нүхэнд тос асгаж, асгасан аягыг нь хугалжээ. Хэрэв үгүй ​​бол өндөглөдөг өндөгийг хэсэг болгон хуваасан. Полесье хотод ариун бус сүйт бүсгүй болон түүний хамаатан садандаа элсэн чихэргүй, заримдаа зүгээр л давстай будаа өгдөг байсан - бүх зүйл гэмт хэрэгтэнтэй амьдралын амтгүй байдал, түүний шударга бус байдал, бүдүүлэг байдал, дорой байдлыг илэрхийлэх ёстой байв.

Архангельск мужид хууль бусаар хүүхэд үрчилж авсан охиныг ичээх гэж байна 19-р зууны төгсгөлВ. хүлээж авахаа больсон ч түүнийг хөөж болно эцэг эхийн байшин, бусад эмэгтэйчүүдийн нөхөрлөлөөс. Хэрэв онгон байдлаа алдсан тухай муу цуурхал батлагдвал охин ерөнхий шийдвэрийн дагуу үсээ охины боолтгүйгээр хоёр сүлжсэн үсээ боож, үсээр боох ёстой байсан ("өнхрөх" гэсэн нэр томъёо). Орос ба Бяцхан Оросын өмнөд хэсэгт байрлах "хөшигний" зан үйл нь охины нүглийг зөөлрүүлсэн шиг тийм ч гутамшигтай байсангүй: өөр толгойн хувцас өмссөн нь охин нөгөө рүү шилжсэнийг харуулсан. насны бүлэг, Мөн охины сүлжихТүүнд сүлжихийг хориглосон (Тиймээс Полесийн хэллэг "сүлжээг дээд тал руу нь самнах").

Төвөөс хол байх тусам ба Оросын өмнөд хэсэг- цэцэг тайлах хандлага илүү зөвшөөрөгдөх байв. Хэрэв Калуга мужид "хууль бус хүүхэдтэй охин гэрлэх тохиолдол гараагүй" бол Тверская хотод "ариун бус болсон хүнийг олон нийтэд доромжлох" арга хэмжээ аваагүй. 19-р зууны төгсгөлд Казань мужид охидыг ичгүүртэй болгох зан үйлд системчилсэн байдал байсан гэсэн нотолгоо байхгүй байна. Ер нь “Анхнаасаа эхнэр авдаг” гэдэг үг бий. IN Пермийн бүсЭцэг эх нь охидыг гэрлэхээсээ өмнө өөрсдөдөө зориулж хэн нэгнийг хайж байсан нь буруу зүйл олж хараагүй бөгөөд нүгэл үйлддэг Мезенскийн дүүрэгт (Хойд) охидын гэнэн цайлган байдлыг ерөнхийд нь үнэлдэггүй байсан: хүүхэд төрүүлсэн хүн түүнийг олох магадлал өндөр байв. нөхөр.
Оросын хойд хэсэгт ичгүүртэй зан үйл байдаггүй байсан ч онгон байдлыг үнэлдэг байв. Төвөөс алслагдсан Сибирийн тосгонд ч мөн адил байсан: эрчүүд хэт олширсон нөхцөлд эмэгтэй хүнтэй дотно харилцаа тогтоох боломжийг зөвхөн үгээр төдийгүй үйлдлээр нь (алт олборлогчид, хүдэр олборлогчдын дунд) үнэлдэг байв. Охидынхоо онгон байдлыг хадгалаагүйн төлөө заримдаа их хэмжээний нөхөн олговор авдаг охидын эцэг эх өөр өөрийн гэсэн ашиг тустай байсан: охины охины хүүхэд түүнийг огт гутаан доромжилдоггүй, тэр сайн дураараа өсгөж, зэмлэсэн хүмүүст хариулав: далайг сүйтгэ."

ОХУ-ын төв, өмнөд, баруун өмнөд, баруун хэсэг нь өөр өөр асуудал юм. 1861 он хүртэл газрын эзэд гэмт этгээдийг ичээхийн тулд түүнд "сүлжихийг нь тайрахыг" тушаажээ - огтлох нь эмэгтэйчүүдэд зориулсан хамгийн гутамшигт шийтгэл хэвээр байв.
19-р зууны дунд үе хүртэл гэрлэхээс өмнө онгон байдлын өндөр үнэ цэнийн тухай санааг хадгалахтай холбоотой уламжлал. Ростов, Пошехонский, Владимир, Дорогобуж (Смоленск муж) болон бусад олон дүүрэгт хадгалагдан үлдсэн. Гэхдээ аль хэдийн 1841 онд Калугагийн ажиглагчдын нэг нь: "Ариун явдалд ямар ч байхгүй гайхалтай үнэманай ард түмний нүдэн дээр... мөн олон аймагт аль хэдийн устгагдсан хуучин заншилзалуучуудын орыг онгойлгох. Аав, ээж хоёр хүргэндээ: "Юу байна, түүнийг аваарай, гэхдээ олохгүй байгаа зүйлээ бүү хай!" . Вологда мужийн охины ариун явдлын талаархи энгийн мэргэн ухаан нь ёс суртахууны цэвэр ариун байдлыг хадгалахад чиглэгдсэн боловч хэрэв энэ нь амжилтгүй болбол олон нийтийн доромжлол ("нөхөр таныг зодохгүй бол") болон дээрэлхэх шаардлагагүй байв.

19-р зууны эцэс гэхэд. онгон байдлаа алдсан нь олон нийтэд зарлах шаардлагагүй болсон. Хэрэв гэрлэлтийн өмнөх жирэмслэлтийг "титэмээр бүрхэж" чадсан бол тэд үүнээс өмнө юу болсон талаар асуухгүй байхыг хичээсэн. Вологда мужид жирэмсэн охиндоо "хүүхдийг тэжээхийн тулд" инж болгон үнээ өгчээ.

Кострома мужийн залуучуудын гэрлэлтийн өмнөх харилцаа улам бүр нэмэгдэж байгааг анзаарахгүй байх нь хэцүү байдаг. Хэрэв 19-р зууны эхэн үед. хамаатан садан нь охиныг үгээр гутаасан бөгөөд энэ хугацааны төгсгөлд залуу эмэгтэй бүх зэмлэлд маш огцом хариулж чадна ("Энэ нь чамайг бүдгэрүүлэхгүй").
Ярославль мужид ариун бус сүйт бүсгүйтэй гэрлэхдээ дүрмийг дагаж мөрдөх хандлага өөрчлөгдсөн: хүргэнүүдэд "шалтаг" байдаг бөгөөд үүний утга учир нь муу сүйт бүсгүйБи тэгээгүй. Нэмж дурдахад, хэрэв эрт дээр үеийн хүмүүс хүүхэд төрүүлсэн охин зөвхөн энэ хүүхдийн эцэгтэй гэрлэж болно гэж ярьдаг байсан бол одоо хууль бус хүүхэд төрсний дараа ноцтой байдал улам бүр буурч байна: охин алдааныхаа төлөө уучлагдсан. , хүн төрөлхтөн давамгайлсан ёс суртахууны зарчим(“Хэрэв та хэнтэй ч хамт байгаагүй бол энэ нь нүгэл, гамшиг юм!”). Гэхдээ мэдээжийн хэрэг охин титэм хүртлээ "эсэргүүцэх" гэж оролдох ёстой байв.

Зууны эхэн гэхэд ардын уламжлалтосгоны хурал дээр охины шударга бус зан үйлийн талаар дэмий буруутгах зан үйлийг боловсруулсан (хэрэв охин гэмгүй бол хуралд оролцогчид түүний хөлд бөхийлгөж: "Бурханы төлөө биднийг өршөөгөөч, чи буруугүй") , түүнчлэн "шударга байдлыг" олон нийтэд сурталчлах зөөлөн аргууд. Тиймээс, 1898 онд Вологда мужид хуримын үеэр тэд эвфемизм хэлбэрээр асуулт, хариултаар хязгаарлагдаж байсан ("Чи шороо гишгэсэн үү, мөс эвдсэн үү?" - гэж хүргэн бараг үргэлж хариулдаг байв. "Тэр мөсийг эвдсэн", "хэрэв тэр үүнийг олон нийтэд ил болгохыг хүсээгүй бол"). Ижил мөрний дээд хязгаар, Алс Дорнод, Сибирьт цуст цамцны оронд тэд зүгээр л улаан туузаар уяатай лонх, тэр ч байтугай шүүр, улаан жимсний баглаатай бялууг зочдод авчирч, улаан таваг тавьжээ. хөл дороо алчуур. Хэрэв "хорон муу" илэрсэн бол хашгирах, чимээ шуугиан гарахгүй - харин лонхонд хар тууз уяж, байшингийн гадаа хар туг өлгөв.

20-р зууны эхэн ба ялангуяа дунд үеийн хувьсгал, дайны нөхцөлд. Охины нэр төрийг гутаасан шийтгэлийг заавал хариуцах арга хэмжээ гэж үзэх хандлага бүдгэрч эхлэв. At Зөвлөлтийн эрх мэдэлГэсэн хэдий ч "Ичиж үхэхтэй адил" сэдэв нь гэр бүлээ бэхжүүлэхэд чиглэсэн Сталины пронаталист бодлого, хүнд хэцүү гэр бүл салалтын үед гэнэт өөрчлөгдсөн байв. Өөрчлөгдсөн хэлбэрээр ичгүүртэй шийтгэл нь хувь хүмүүсийн хувийн амьдрал ийм байхаа больсон, ажлын бус харилцаа, хувийн харилцаатай байх үед гарч ирсэн. дотно харилцаакомсомол, намын хурал дээр "хэлэлцүүлгийн" сэдэв болсон.

Олон нийтийн анхаарлын төвд байдаг "уламжлал" дээр суурилуулах гэр бүлийн хямралСадар самуунтай холбоотой, тэдгээрийг ажилчид, үйлдвэрлэлийн багуудад, нам, үйлдвэрчний эвлэлийн хурал дээр хэлэлцэх (мөн буруушаах) Хрущевын гэсгээлтийн жилүүдэд үргэлжилсэн. Хамтын шийдэл"Шударга ёсоор", өмнөх болон сүүлийн үед комсомолын хурал ихэвчлэн линч болж хувирдаг байв. Гишүүдээ сахилга баттай болгосон цугларалтууд нь орчин үеийн нийгэм-сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар зүүн Христийн шашны гэмшлийн зан үйлд буцаж орж, охидын гэм буруутай, шийтгэл ногдуулдаг Оросын өмнөд хэсэгт Оросын хөдөөгийн цугларалтуудын уламжлалтай давхцаж (бид нэмж хэлэх болно). Зуун хүрэхгүй хугацаанд ийм нийгмийн ой санамжийг амархан арилгаж чадаагүй.

IN орчин үеийн Орос XXI зуун Охидын нэр төрийг компанийн (охидын) ёс суртахууны ангилал болгон, тайлангаас харахад охидууд бараг хэлэлцдэггүй (гэхдээ тэдгээрийг маш олон удаа хэлэлцдэг - эргэж ирэх бүртээ " уламжлалт үнэт зүйлс- хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан нийгэм даяар). Энэ нь гайхах зүйл биш юм: охидын гэрлэхээс өмнөх бэлгийн харьцаанд хандах хандлага ихээхэн шинэчлэгдсэн боловч ядажСудалгаанд хамрагдсан эрчүүдийн 11% нь сүйт бүсгүйгээ онгон гэж харахыг хүсдэг, харин "хайхрамжгүй" хүмүүсийн 56% нь бэлгийн хавьтагчтай болохыг мөрөөддөг эмэгтэйчүүдийн үнэмлэхүй дийлэнх нь (72%) эрс эсэргүүцдэг. Тэдний нөхрөөр сонгосон нь зөвхөн онгон биш байсан төдийгүй туршлагатай байсан дотно харилцаа. Жирэмслэхээс сэргийлэх арга хэлбэрүүд хурдацтай хөгжиж, эмэгтэйчүүдийн эдийн засгийн бие даасан байдлыг хангах үүднээс онгон байдлын хүчин зүйлийн ач холбогдол буурч байгаа хэдий ч юу зөв, юуг зөвшөөрөх тухай хуучин хэм хэмжээ давамгайлж байна. Зөвшөөрөлгүй байх сэдэв " эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөө"Орчин үеийн хэлэлцүүлэг, тэр дундаа хэвлэл мэдээллийн хуудсан дээр нэг талаараа байдаг.
Үүнийг олон зуун жилийн өв уламжлалаас өөр зүйл гэж нэрлэж болохгүй.

1. Блум А. ЗХУ-д төрж, амьдарч, нас бардаг / А.Блум. - М., 2005.
2. Бутовская М.Л. Биеийн хэл. Байгаль, соёл / M.L. Бутовская. - М., 2004.
3. Громыко М.М. Оросын тосгоны ертөнц / M.M. Громыко. - М., 1991.
4. Журавченок М.М. Чернигов мужийн Оптов тосгонд хийсэн ажиглалт // Тр. угсаатны зүй-стат. Оросын баруун бүс нутаг руу чиглэсэн экспедиц, тоноглогдсон. Эзэн хаан. RGS. Санкт-Петербург, 1872. T. 6. Баруун өмнөд хэлтэс.
5. Лайшевскийн дүүргийн тариачдын бичиг үсэг, ёс суртахууны талаархи тэмдэглэл // Казань. захирагч мэдэгдэл. 1865. № 47.
6. Зорин Н.В. Оросын хуримын зан үйл / N.V. Зорин. - М., 2001.
7. Кабакова Г.И. Антропологи эмэгтэй биеславян уламжлалд / G.I. Кабакова. - М., 2001.
8. Казмина О. ХХ зууны Орос дахь гэрлэлт: уламжлалт хандлага ба шинэлэг туршилтууд / О.Казмина, Н.Пушкарева // Гэр бүлийн хэлхээ холбоо: угсрах загварууд. Ном 1 / бүрдэл. С.Ушакин. М., 2004.
9. Киркор A. Вилна мужийн угсаатны зүйн үзэмж / A. Киркор // Угсаатны зүйн цуглуулга. Санкт-Петербург, 1854. Асуудал. 3.
10. Кистяковский А.Ф. Волостын шүүхүүд, тэдгээрийн түүх, одоогийн практик ба өнөөгийн байдал / A.F. Кистяковский // Тр. угсаатны зүй-стат. Оросын баруун бүс нутаг руу чиглэсэн экспедиц, тоноглогдсон. Эзэн хаан. RGS. Санкт-Петербург, 1872. T. 6. Баруун өмнөд хэлтэс.
11. Кистяковский А.Ф. Хүмүүсийн дунд ёс суртахууны цензурын асуудлын талаар / A.F. Кистяковский // Эдгээр нь хорон муу, мөнх бус нүгэл юм. Оросын гэр бүл ба бэлгийн соёл түүхч, угсаатны зүйч, зохиолч, ардын аман зохиол судлаач, хуульч, теологичдын нүдээр XIX - эрт XX зуун. Ном 1. М.: Ладомир, 2004 он.
12. Липинская В.А. Алтайн уулын тойргийн орос хүн амын хуримын зан үйл / В.А. Липинская, A.V. Сафьянова // Оросын ард түмэн хуримын ёслол. М., 1978.
13. Миненко Н.А. Урал-Сибирийн нийгэм дэх казак эмэгтэй
XVIII - XX зууны эхэн үе. / Н.А. Миненко // 18-20-р зууны эхэн үеийн Урал ба Сибирийн түүхэн дэх эмэгтэй. Екатеринбург, 2007. P. 121.
14. Хамар S.D. Хавтас / S.D. Хамар // Эдгээр нь хорон муу, мөнх бус нүгэл юм. Оросын гэр бүл ба бэлгийн соёл түүхч, угсаатны зүйч, зохиолч, ардын аман зохиол судлаач, хуульч, теологичдын нүдээр
XIX - XX зууны эхэн үе. Ном 2. М.: Ладомир, 2004 он.
15. Пушкарева Н.Л. Аж үйлдвэржилтийн өмнөх Орос дахь эмэгтэйн хувийн амьдрал. X - XIX зууны эхэн үе. Сүйт бүсгүй, эхнэр, эзэгтэй / N.L. Пушкарева. - М., 1997.
16. Оросын тариачид. Амьдрал. Амьдрал Ёс зүй. Санкт-Петербург, 2004. T. 1. Кострома, Тверь мужууд; 2006. T. 2. Ярославль муж, 1-р хэсэг: Пошехонскийн дүүрэг, 2-р хэсэг: Даниловский, Любимский, Борисоглебскийн дүүрэг; 2007. T. 4. Нижний Новгород муж; T. 5. Вологда муж, 1-р хэсэг.
17. Рыблова М.А. Гал, ус, хайруулын таваг: Дон казакуудын дунд ёс заншлын дагуу гутамшигт шийтгэлийн тухай / М.А. Рыблова // Дикаревскийн уншлага-13. Ардын аман зохиол, угсаатны зүйн судалгааны үр дүн угсаатны соёлХойд Кавказ. Краснодар, 2007. P.397-414.
18. Линчинг // Санкт-Петербургийн сонин. 1875. No 201.
19. Селкова М.Л. 19-р зууны Архангельск мужийн нутаг дэвсгэрт гэр бүлийн эрх зүйн зан заншлыг судлах чиглэлээр. / M.L. Селкова // Хойд Архангельскийн түүх, соёл. Вологда, 1986 он.
20. Смирнов А.Г. Оросын зан заншил, зан үйл ардын хурим. 1878 // Эдгээр нь хорон муу, мөнх бус нүгэл юм. 19-20-р зууны эхэн үеийн түүхч, угсаатны зүйч, зохиолч, ардын аман зохиол судлаач, хуульч, теологичдын нүдээр Оросын гэр бүл ба бэлгийн соёл. Ном 1. М.: Ладомир, 2004 он.
21. Соловьев (b.i.) Казань мужийн Чистополийн дүүргийн тариачдын дунд линч хийх нь / Соловьев // Зап. Эзэн хаан. Орос. геогр. тухай-va. 1878. T. 8, дэп. 3. P. 17.
22. Сухоруков В.Д. 17-18-р зууны үеийн Дон казакуудын буудал / В.Д. Сухоруков // Оросын эртний үе. Оросын түүхийг сонирхогчдод зориулсан халаасны ном, 1825 он. Санкт-Петербург, 1824. P. 265.
23. Тенишев В.В. Оросын тариачдын амьдрал дахь шударга ёс: талийгаач хунтайж В.Н.-ийн угсаатны зүйн материалаас олж авсан мэдээллийн багц. Тенишева / В.В. Тенишев. - Брянск, 1907.
24. Терещенко А.В. Оросын ард түмний амьдрал. 2-р хэсэг. Хурим / A.V. Терещенко. - Санкт-Петербург, 1848 он.
25. Федянович Т.П. Гэр бүлийн ёс заншилУрал-Ижил мөрний бүсийн Финно-Уггар ард түмний зан үйл (19-р зууны сүүл - 1980-аад он) / Т.П. Федьянович. - М., 1997.
26. Филиппов М.А. ОХУ-ын шүүхийн тогтолцоо, хууль эрх зүйн ажиллагааны талаархи тойм / M.A. Филиппов // Орчин үеийн. 1859. No4, хэлтэс. 1.
27. Хархордин О. Илчлэх, хоёр нүүр гаргах: Орос хүний ​​угийн бичиг / Хархордин О. - Санкт-Петербург; М., 2002.
28. Щепанская Т.Б. Хүчирхийллийн бүсүүд (Оросын хөдөөгийн болон орчин үеийн дэд соёлын уламжлалын материалд үндэслэсэн) / T. B. Щепанская // Хүчирхийллийн антропологи. Санкт-Петербург, 2001 он.
© Pushkareva N.L., 2009