Асуултанд хариулахдаа хувцас нь хэзээ болсон"?" Эрдэмтдийн санал бодол харилцан адилгүй байна. Хамгийн болгоомжтой таамаглалаар хувцас нь 40 мянга орчим жилийн өмнө гарч ирсэн нь археологийн мэдээллээр нотлогддог. Учир нь хамгийн эртний оёдлын зүү яг энэ үеэс олдсон байдаг. Хамгийн зоримог таамаглалаар хувцасны харагдах байдал нь хүний ​​​​биеийн генийн гол хэсэг нь удамшлын үндсэн хэсэг нь унасантай давхцаж болно гэж хамгийн олон сая жилийн өмнө 12 жилийн өмнө болсон гэж үздэг. бөөс нь толгойны бөөсөөс дор хаяж 83,000 жилийн өмнө, магадгүй 170,000 жилийн өмнөхөөс ч эрт салсан.

Хувцас нь хүйтнээс хамгаалахаас илүү гарсан байх магадлалтай (овог аймгууд хувцасгүй байсан, тэр ч байтугай эрс тэс уур амьсгалд амьдардаг, жишээлбэл, Тиерра дель Фуэгогийн индианчууд) боловч гадны аюулаас хамгаалах ид шидийн хамгаалалт болгон. Сахиус, шивээс, нүцгэн бие дээр зураг зурах нь хожмын хувцастай ижил үүрэг гүйцэтгэж, ид шидийн хүчээр эзнээ хамгаалж байв. Дараа нь шивээсний хэв маягийг даавуунд шилжүүлсэн. Жишээлбэл, эртний Кельтүүдийн олон өнгийн алаг шивээсний загвар нь Шотландын даавууны үндэсний хэв маяг хэвээр үлджээ.

Анхны хүмүүсийн хувцасны анхны материал нь ургамлын утас, арьс байв. Арьсыг хувцас хэлбэрээр өмсөх арга нь өөр өөр байсан. Энэ нь аарцаг, хөлөнд сайн хоргодох байр олж авах үед их биеийг боож, бүсэнд бэхлэх; толгойны нүхээр мөрөн дээрээ тавиад (ирээдүйн найз нөхөд), нуруун дээр нь шидэж, хүзүүндээ сарвууг нь боож, борооны цув хэлбэрээр дулаан нөмрөг хийнэ. Хүн хувцасаа илүү төвөгтэй болгох тусам янз бүрийн бэхэлгээ, нэмэлтүүд гарч ирэв. Эдгээр нь хумс, яс, шувууны өд, амьтны соёо юм.

Чулуун зэвсгийн үеийн эртний германчуудын хувцас:

Сунгирын палеолитын дурсгалт газраас (Владимир мужийн нутаг дэвсгэр) 1955 онд ойролцоогоор 25 мянган жилийн настай өсвөр насныхны оршуулга олджээ: 12-14 настай хүү, 9-10 настай охин. Өсвөр насныхны хувцсыг мамонт ясны бөмбөлгүүдийгээр бүрсэн байсан (10 мянган ширхэг) нь тэдний хувцсыг сэргээн засварлах боломжийг олгосон (энэ нь орчин үеийн хойд ард түмний хувцастай төстэй болсон). Sungir талбайн хувцасны сэргээн босголтыг дараах зургаас харж болно.

1991 онд Альпийн нуруунаас МЭӨ 3300 жилийн өмнө амьдарч байсан эртний хүн "Өцзи"-ийн мөсөн муми олджээ. Отзигийн хувцас хэсэгчлэн хадгалагдаж, сэргээн засварлагдсан (зураг харна уу).

Отзигийн хувцас нэлээд ээдрээтэй байсан. Тэрээр нэхмэл сүрлэн нөмрөг, мөн савхин хантааз, бүс, өмд, ууц, гутал өмссөн байв. Түүнчлэн эрүүндээ савхин оосортой баавгайн арьсан малгай олдсон байна. Ус нэвтрүүлдэггүй өргөн гутал нь цасанд алхахад зориулагдсан бололтой. Тэд баавгайн арьсаар ул, хонхорхойг дээд хэсэгт, хоншоорыг үдэхэд ашигладаг байв. Зөөлөн өвсийг хөлөөрөө боож, дулаан оймс болгон ашигладаг байв. Хантааз, бүс, ороомог, дэрний даавууг шөрмөстэй хамт оёсон арьсан туузаар хийсэн. Туузан дээр хэрэгтэй зүйл бүхий цүнхийг оёсон: хусуур, өрөм, цахиур, ясны сум, хуурай мөөг зэргийг нунтаг болгон ашигладаг.
Түүнчлэн, Отзигийн биеэс 57 орчим цэг, зураас, загалмай бүхий шивээс олдсон байна.

1991 онд Альпийн нурууны палеонтологичид мөсөн муми олжээ. Эдгээр нь "Өцзи" нэртэй эртний хүмүүсийн үлдэгдэл байв. Отзи 5300 жилийн өмнө амьдарч байжээ. Отзигийн хувцас сайн байгаа. Отзигийн хувцас нь нарийн төвөгтэй хэлбэртэй байв. Түүний биеийг сүрэлээр нэхсэн нөмрөг, савхин хантааз, бүсээр бүрхсэн, ташаанд нь боолт, гутал байсан. Мумигийн дэргэдээс баавгайн арьсан малгай, эрүүний арьсан оосор олджээ. Цастай толгодыг гатлахад өргөн ус нэвтэрдэггүй гутал хэрэгтэй байсан байх. Улыг баавгайн арьсаар хийж, дээд хэсгийг бугын арьсаар нэхэж, хоншоорыг хоншоор болгон ашигладаг байв. Зөөлөн өвсийг хөлөөрөө боож, оймсны оронд үйлчилдэг байв. Хантааз, бүс, ороомог, ууц зэргийг шөрмөстэй хамт оёсон туузан арьсаар хийсэн. Туузан дээр цүнх байсан бөгөөд үүнд хэрэгтэй зүйлсийг хадгалдаг байсан: хусуур, өрөм, цахиур, ясны сум, хуурай мөөг зэргийг нунтаг болгон ашигладаг.

Энэ асуултын хариултыг хүн бүр мэддэг: мэдээжийн хэрэг, арьсанд! "Балар эртний хүн" гэсэн үгсийг хэлэх нь зүйтэй болов уу, төсөөлөлд сурах бичиг эсвэл алдартай товхимолоос авсан зураг байдаг: их бие нь арьсанд ороосон том биетэй. Өөр нэг сонголт бий: арьсаар хийсэн бикини өмссөн "Манай эриний өмнөх сая жилийн өмнөх" киноны тачаангуй гоо үзэсгэлэн.

Дүрмээр бол эртний хүмүүсийн хувцасны шүүгээний талаархи бидний мэдлэг үүгээр хязгаарлагддаг. Тэгээд гайхах зүйл алга. Тэр үеийн хувцас ямар ч байсан бидэнд ирээгүй. Чулуун зэвсгийн үед тэд тэнд хэрхэн хувцаслаж байсныг хэн мэдэх вэ?

Эрдэмтэд үүнийг олж мэдсэн бололтой.

Владимираас холгүй дээд палеолитын эрин үеийн эртний хүмүүсийн алдартай дурсгалт газар байдаг. Олдсон голын нэрээр бол Сунгир гэдэг. Энэ нь өнгөрсөн зууны 50-аад онд нээгдсэн бөгөөд түүний нас нь 50 мянга гаруй жил юм. Тэндээс хоёр булш олдсон. Нэгд нь 50 орчим насны эрэгтэй, нөгөөд нь 13, 10 настай хүү, охин амарчээ. Эдгээр хүмүүсийн хувцас мэдээж хадгалагдаагүй. Гэсэн хэдий ч асар олон тооны ясны бөмбөлгүүдийг, унжлагатай, янз бүрийн гинжүүд бидэнд ирсэн бөгөөд үүнийг эрдэмтэд үсний хавчаар, бэхэлгээ гэж тайлбарладаг. Хүмүүсийн шарил дээр хэвтэх дарааллын дагуу археологичид талийгаачийн хувцсыг сэргээн засварлаж чаджээ.

Тиймээс эртний Сунгирчууд Алс Хойд нутгийн ард түмэн өнөөг хүртэл хувцасладагтай яг адилхан хувцасладаг байв. Эцсийн эцэст энэ бол мөстлөгийн эрин үе бол гайхмаар зүйл биш юм.

Гурвуулаа "кухлянка" эсвэл "малица" (умард нутгийн өөр өөр ард түмэн өөр өөр нэртэй) гэж нэрлэдэг хувцас өмссөн - юүдэнтэй дүлий хүрэм. Эдгээр хүрэм нь хүйтнээс маш сайн хамгаална. Орчин үеийн Эвенки, Чукчи нар, мөн Сунгираас гаралтай бидний өвөг дээдэс кухлянкаа, тэр дундаа бөмбөлгүүдийг оёдог.

Кухлянкагаас гадна дээд палеолитын эрин үед үслэг өмд, гутал загварлаг байсан бөгөөд үүнийг мокасинуудын хамгийн ойрын хамаатан гэж тайлбарлаж болно. Үүний зэрэгцээ гутал нь бөмбөлгүүдийгээр баялаг чимэглэгдсэн байв.

Эрчүүдийн толгой дээр малгай эсвэл арьсан духан дээр амьтны соёогоор чимэглэсэн байв. Гэхдээ охинд толгойн хувцас өмссөн бөгөөд үүнийг одоо бид капот эсвэл малгай гэж нэрлэдэг. Бүрээс шиг зүйл, мөн бөмбөлгүүдийг, зүүлтээр чимэглэсэн. Ийм үслэг малгайг туйлын бүс нутгийн оршин суугчид өмсдөг хэвээр байна.

Тиймээс эртний хүмүүсийн хувцасны шүүгээ тийм ч ядуу байгаагүй. Түүгээр ч барахгүй бид эртний загвар зохион бүтээгчдийн бүтээн байгуулалтыг ашигладаг хэвээр байна. Мокасин, Аляскийн хүрэм, юүдэн - одоо хэнийг гайхшруулах вэ? Цорын ганц зүйл бол хувцас, гутал хийх, борлуулах арга нь эрс өөрчлөгдсөн. Өнөөдөр интернетээр ч гэсэн өндөр чанартай хувцас, гутал захиалж болно гэж хэлэх нь илүүц биз. Зарим сайтууд хүртэл захиалгаар хувцасны дизайнеруудыг санал болгодог.

Биеийн хэлбэр, хүний ​​амьдралын хэв маяг нь анхны анхны хувцаснуудын төрлийг тодорхойлдог. Амьтны арьс, ургамлын гаралтай материалыг тэгш өнцөгт хэлбэрээр нэхэж, мөрөн, ташааны дээгүүр шидэж, биеийг нь хэвтээ, диагональ эсвэл спираль хэлбэрээр боож, ороосон. Тиймээс бэхэлгээний цэг дээр мөр, бэлхүүс гэсэн хоёр үндсэн төрлийн хувцас байсан. Тэдний хамгийн эртний хэлбэр нь дээлтэй хувцас юм. Тэр биеэ ороож, зангиа, бүс, тэврэлтийн тусламжтайгаар хадгалав. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хувцасны илүү төвөгтэй хэлбэр гарч ирэв - нэхэмжлэх нь дүлий, дүүжин байж болно. Даавууны хавтанг нугалж, сүлжмэлийн дагуу нугалж, хажуу талаас нь оёж, нугалааны дээд хэсэгт гарт зориулсан ангархай үлдээж, нугаламын голд толгойн нүхийг хайчилж эхлэв. Толгойн дээгүүр дүлий хувцас өмсөж, сэлүүр нь дээрээс доошоо цоорхойтой байв.

ХУВЦАСНЫ ГАРАХ, ТҮҮНИЙ ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА

Археологийн малтлага нь хувцас хунар нь хүний ​​хөгжлийн хамгийн эхний үе шатанд гарч ирсэн болохыг харуулж байна. Палеолитын эрин үед хүмүүс ясны зүү ашиглан янз бүрийн байгалийн материалыг - навч, сүрэл, зэгс, амьтны арьсыг оёж, нэхэж, холбож, хүссэн хэлбэрийг нь өгч чаддаг байв. Мөн толгойн гоёл чимэглэлийн зориулалтаар байгалийн материалыг, тухайлбал, хонхойсон хулуу, наргил модны хясаа, тэмээн хяруулын өндөг, яст мэлхийн хальс зэргийг ашигласан.

Гутал нь нэлээд хожуу гарч ирсэн бөгөөд хувцасны бусад элементүүдээс бага түгээмэл байв.

Урлаг, гар урлалын аливаа объектын нэгэн адил хувцас нь хүний ​​​​биеийг хүйтэн, халуун, хур тунадас, салхинаас хамгаалж, гоо үзэсгэлэн, зохистой байдлыг хослуулж, практик үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд гоёл чимэглэл нь гоо зүйн шинж чанартай байдаг. Хувцасны аль функц нь илүү эртний болохыг хэлэхэд хэцүү ... Хүйтэн, бороо, цасыг үл харгалзан Тиерра-дель-Фуэгогийн уугуул иргэд нүцгэн явж, экваторын ойролцоох Зүүн Африкийн овог аймгууд баярын үеэр ямааны арьсаар хийсэн урт үстэй дээл өмссөн байв. МЭӨ 4-р мянганы эртний фрескууд. д. Зөвхөн язгууртны хүмүүс хувцас өмсдөг байсан бол бусад нь нүцгэн явдаг байсныг харуулав.

Хувцасны шууд өмнөх хүмүүс бол шивээс хийлгэж, биеийг будаж, ид шидийн шинж тэмдгүүдийг ашигладаг бөгөөд үүний тусламжтайгаар хүмүүс муу ёрын сүнс, байгалийн үл ойлгогдох хүчнээс өөрсдийгөө хамгаалж, дайснаа айлгаж, найз нөхдөө байлдан дагуулахыг эрэлхийлдэг байв. Дараа нь шивээсний хэв маягийг даавуунд шилжүүлж эхлэв. Жишээлбэл, эртний Кельтүүдийн олон өнгийн алаг хээ нь Шотландын даавууны үндэсний хэв маяг хэвээр үлджээ. Биеийн хэлбэр, хүний ​​амьдралын хэв маяг нь хувцасны анхны хэлбэрийг тодорхойлдог. Амьтны арьс, ургамлын гаралтай материалыг тэгш өнцөгт хэлбэрээр нэхэж, мөрөн, ташааны дээгүүр шидэж, биеийг нь хэвтээ, диагональ эсвэл спираль хэлбэрээр боож, ороосон. Анхан шатны нийгмийн хүний ​​​​хувцасны үндсэн төрлүүдийн нэг нь ийм байдлаар гарч ирэв: дээл хувцас. Цаг хугацаа өнгөрөхөд илүү төвөгтэй хувцас гарч ирэв: дүлий, дүүжин байж болох ачааны бичиг. Даавууны хавтанг нугалж, нугасны дагуу нугалж, хажуу талаас нь оёж, нугалааны дээд хэсэгт гарт зориулсан ангархай, нугаламын голд толгойн нүхийг үлдээж эхлэв.

Толгойн дээгүүр дүлий хувцас өмссөн, савлуур нь дээрээс доошоо зүсэгдсэн байв. Дээж, давхарласан хувцас нь хүний ​​дүрд наах үндсэн хэлбэр байсаар өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Мөр, бэлхүүс, хонго хувцасыг өнөөдөр төрөл бүрийн төрөл, загвар, зүсэлтээр төлөөлдөг ... Хувцасны үндсэн хэлбэрүүдийн түүхэн хөгжил нь тухайн үеийн эдийн засгийн нөхцөл байдал, гоо зүй, ёс суртахууны шаардлага, урлаг дахь уран сайхны ерөнхий хэв маягтай шууд холбоотой байв. Тухайн үеийн хэв маягийн өөрчлөлт нь нийгэмд болж буй үзэл суртлын өөрчлөлттэй үргэлж холбоотой байдаг. Загвар бүрийн дотор илүү хөдөлгөөнтэй, богино хугацааны үзэгдэл байдаг - загвар нь хүний ​​үйл ажиллагааны бүх салбарт нөлөөлдөг.

Орон сууцны хажуугаар хувцас нь гадны янз бүрийн нөлөөллөөс хамгаалах гол хэрэгслийн нэг болсон.Зарим хөрөнгөтний судлаачид хувцасны гарал үүслийн энэхүү ашиг тустай шалтгааныг хүлээн зөвшөөрдөг боловч ихэнх нь идеалист байр суурийг баримталж, ичгүүр, гоо зүйн сэдэл (хувцас нь үнэт эдлэлээс гаралтай гэж үздэг), шашны болон ид шидийн санаа гэх мэтийг гол шалтгаан болгон дэвшүүлдэг.

Даавуу- хүний ​​хамгийн эртний бүтээлүүдийн нэг. Палеолитын сүүл үеийн дурсгалт газруудаас арьс боловсруулах, оёх зориулалттай чулуун хусуур, ясны зүү олдсон байна. Хувцасны материал нь арьснаас гадна навч, өвс, модны холтос (жишээлбэл, Далайн оршин суугчдын дунд Тапа) байв. Анчид, загасчид загасны арьс, далайн арслангийн гэдэс болон бусад далайн амьтад, шувууны арьсыг ашигладаг байв.

Неолитын эрин үед ээрэх, нэхэх урлагт суралцсан хүн анх зэрлэг ургамлын ширхэгийг ашиглаж байжээ. Неолитийн үед мал аж ахуй, газар тариаланд шилжсэнээр гэрийн тэжээвэр амьтдын ноос, таримал ургамлын утас (маалингын, олсны ургамал, хөвөн) даавууг үйлдвэрлэхэд ашиглах боломжтой болсон.

Хатгамал хувцасны өмнө түүний загварууд байсан: анхдагч нөмрөг (арьс) ба дэрний даавуу. Нөмрөгөөс янз бүрийн төрлийн мөрний хувцас үүсдэг; дараа нь үүнээс тога, туник, пончо, нөмрөг, цамц гэх мэт зүйлс гарч ирэв. Туузан хувцас (хормогч, юбка, өмд) нь хип бүрхүүлээс үүссэн.

Хамгийн энгийн эртний гутал- шаахай эсвэл амьтны арьсаар хийсэн хөлийг ороосон хэсэг. Сүүлийнх нь Славуудын арьсан моршни (поршений) загвар, Кавказын ард түмний нөхөр, Америкийн индианчуудын мокасинуудын загвар гэж тооцогддог. Гутлын хувьд модны холтос (Зүүн Европт), мод (Баруун Европын зарим ард түмний гутал) ашигладаг байв.

Толгойг хамгаалдаг толгойн хувцас нь эрт дээр үеэс нийгмийн статусыг илтгэх тэмдгийн үүрэг гүйцэтгэдэг (удирдагч, тахилч гэх мэт) бөгөөд шашны болон ид шидийн санаатай холбоотой байдаг (жишээлбэл, амьтны толгойг дүрсэлсэн).

Хувцас нь ихэвчлэн газарзүйн орчны нөхцөлд тохирсон байдаг. Цаг уурын янз бүрийн бүсэд энэ нь хэлбэр, материалын хувьд ялгаатай байдаг. Шилэн ойн бүсийн ард түмний (Африк, Өмнөд Америк гэх мэт) хамгийн эртний хувцас бол мөрний даавуу, хормогч, хөшиг юм. Дунд зэргийн хүйтэн, хойд туйлын бүс нутагт хувцас нь бүх биеийг бүрхдэг. Хойд төрлийн хувцас нь дунд зэргийн хойд, Алс хойд хэсгийн хувцас (сүүлийнх нь бүхэлдээ үслэг эдлэл) гэж хуваагддаг.

Сибирийн ард түмэн хоёр төрлийн үслэг хувцасаар тодорхойлогддог: туйлын бүсэд - дүлий, өөрөөр хэлбэл тайралтгүй, толгой дээрээ өмсдөг (эскимос, Чукчи, Ненец гэх мэт), тайгын бүсэд - сэлүүр, урд талдаа зүсэлттэй (эвэнкүүд, якутууд гэх мэт). Хойд Америкийн ойн бүсийн индианчуудын дунд илгэн эсвэл идээт арьсаар хийсэн өвөрмөц хувцас бий болсон: эмэгтэйчүүд урт цамц өмсдөг, эрчүүд цамц өмсдөг, өндөр хөлтэй байдаг.

Хувцасны хэлбэр нь хүний ​​эдийн засгийн үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг. Тиймээс эрт дээр үед нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг ард түмэн морь унахад тохиромжтой тусгай төрлийн хувцас - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулсан өргөн өмд, даашинзыг бий болгожээ.

Нийгмийн хөгжлийн явцад нийгэм, гэр бүлийн байдлын ялгаа нь хувцаслалтын нөлөөлөл нэмэгдсэн. Эрэгтэй, эмэгтэй, охид, гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн хувцас нь ялгаатай байв; өдөр тутмын, баяр ёслол, хурим, оршуулга болон бусад хувцаснууд гарч ирэв. Хөдөлмөрийн хуваагдлаар янз бүрийн төрлийн мэргэжлийн хувцас гарч ирэв. Түүхийн эхэн үед хувцас нь угсаатны шинж чанарыг (ерөнхий, овгийн), хожим нь үндэсний (орон нутгийн хувилбаруудыг хасаагүй) тусгадаг.

Нийгмийн хэрэглээний хэрэгцээг хангахын зэрэгцээ хувцас нь түүний гоо зүйн үзэл санааг илэрхийлдэг. Урлаг, гар урлал, уран сайхны дизайны нэг төрөл болох хувцасны уран сайхны онцлог нь голчлон бүтээлч байдлын объект нь тухайн хүн өөрөө байдагтай холбоотой юм. Хувцасыг бүхэлд нь дүрслэн харуулахын тулд хувцас нь түүний функцээс гадуур дүрслэгдэх боломжгүй юм.

Хувцасны өмчийг зөвхөн хувийн эд зүйл болгон бүтээхдээ тухайн хүний ​​​​нас, түүний гадаад төрх байдлын хувийн мэдээллийг (жишээлбэл, үсний өнгө, нүд) харгалзан үздэг. Хувцасны уран сайхны шийдвэр гаргах явцад эдгээр шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэж эсвэл эсрэгээр нь зөөлрүүлж болно.

Хувцасыг хүнтэй шууд холбох нь түүний хэлбэрийг батлах, хөгжүүлэхэд хэрэглэгчийн идэвхтэй оролцоо, тэр ч байтугай хамтран зохиогчийг бий болгосон. Хувцас нь тухайн цаг үеийн хүний ​​үзэл санааг илэрхийлэх нэг хэрэгсэл болохын хувьд түүний тэргүүлэх урлагийн хэв маяг, түүний өвөрмөц илрэл болох загварын дагуу хийгдсэн байдаг.

Хувцасны эд анги, түүнийг нөхөх эд зүйлсийн нэгдэл, нэг хэв маягаар хийгдсэн, бие биентэйгээ уран сайхны зохицолтой хослуулснаар костюм хэмээх чуулга бий болдог. Хувцасны дүрслэлийн шийдлийн гол хэрэгсэл бол архитектур.

Ромын эзэнт гүрэн нуран унасны дараа (5-р зуун) Европт суурьшсан олон овог аймгууд хувцас хунарт огт өөр хандлагатай байсан бөгөөд энэ нь биеийг бүрхэх ёсгүй, харин түүний хэлбэрийг хуулбарлаж, хүнд хялбар хөдлөх боломжийг олгодог. Тиймээс хойд болон зүүнээс ирсэн ард түмний дунд хувцасны гол хэсэг нь бүдүүн өмд, цамц байв. Тэдгээрийн үндсэн дээр трико гэх мэт хувцас бий болсон бөгөөд энэ нь хэдэн зууны турш Европын хувцасны гол байр суурийг эзэлдэг байв.