Psihologii numesc o familie cu drepturi depline în care sunt prezenți atât tatăl, cât și mama. Desigur, multe mame singure fac și o treabă excelentă în creșterea copiilor și există și tați singuri care nu sunt inferiori lor. Cu toate acestea, dacă unul dintre părinți lipsește, atunci familia nu este considerată completă sau completă. Chiar dacă casa este ținută perfect curată și copiii sunt crescuți cu dragoste, psihologii încă mai cred că pentru cea mai reușită dezvoltare a personalității, este mai bine ca un copil să aibă ambii părinți.
Cu toate acestea, o familie cu un părinte este întotdeauna mai bună pentru un copil decât o familie de doi care se ceartă constant sau când unul dintre părinți bea. Există și alți factori de bunăstare, mult mai importanți, care nu depind de mărimea familiei.
Baza unei familii prospere este iubirea
Numai acei oameni care trăiesc în pace și armonie, se iubesc și se respectă unul pe altul pot fi numiți prosperi. Părinții sunt atenți nu numai la opiniile celuilalt, ci și la ceea ce le spune copilul. Într-o familie prosperă nu există tiranie a membrilor mai în vârstă față de copii.
Pentru ca o familie să fie prosperă, soții trebuie să se iubească și să se respecte reciproc, să fie capabili să asculte și să asculte. Copiii dintr-o astfel de familie au încredere în părinții lor, le povestesc despre problemele lor, studiază bine și obțin succes în viață și nu dezvoltă complexe, încercând să-i depășească pe cei mai dezordonați semeni în obiceiuri proaste.
Bunăstarea ar trebui să fie și materială
În ciuda faptului că suportul material nu este principalul lucru, este totuși foarte important. Dacă un copil crește într-o familie în care părinții nu au destui bani pentru cele mai de bază bunuri, el primește complexe pentru tot restul vieții. Alimentația deficitară afectează sănătatea și se poate dovedi că copilul va trebui să facă față consecințelor de-a lungul vieții. Hainele vechi și ponosite pe care trebuie să le poarte duc adesea la ridicol din partea semenilor săi, ceea ce afectează foarte mult stima de sine și încetinește procesul de integrare a copiilor în societate.
Părinții bogați care se ceartă în mod constant și iau asta asupra copilului lor, nu-i acordă atenție și nu-și fac familia prosperă. Armonia este un factor foarte important.
Familie bogata
Pentru a rezuma, o familie poate fi numită prosperă în care domnește armonia, iubirea și înțelegerea reciprocă, iar toți membrii familiei arată respect unul față de celălalt. Ei petrec destul timp împreună, iar bătrânii acordă suficientă atenție celor mai mici.
Rolul din ce în ce mai mare al factorilor psihologici în relațiile conjugale și familiale, deși reprezintă un fenomen pozitiv, a sporit totuși brusc vulnerabilitatea și fragilitatea relației dintre bărbați și femei moderne, determinând în mare măsură creșterea catastrofală a divorțurilor și criza instituției familie în ansamblu. (4)
Un individ (indiferent de sex), care a intrat în căsătorie, de regulă, se adaptează la tradițiile și obiceiurile care reglementează relația dintre familie și interesele personale. Procesul de schimbare a relațiilor intrafamiliale care are loc sub influența evoluției monogamiei se manifestă printr-o schimbare a accentului către interesele personale, într-o cerere din ce în ce mai mare pentru calitățile spirituale și intim-personale ale partenerului de căsătorie. În acest sens, mulți soți se confruntă cu o dilemă: să intensifice relațiile sexual-erotice în căsătorie sau să recurgă la canale alternative de comunicare emoțională și erotică. (20)
Problema stabilității familiei, care a atras de mult jurnaliști și personalități publice, în ultimii ani a devenit din ce în ce mai mult subiectul unei atenții sporite a sociologilor și psihologilor. Tragedia căsătoriei moderne este asociată cu un număr puternic crescut de factori care o destabilizază. Aceasta este distrugerea structurii tradiționale patriarhale și analfabetismul flagrant în asigurarea unei interacțiuni familiale optime, insolvența economică a majorității bărbaților în condițiile actuale, emanciparea extremistă a unor femei și simplitatea legală a divorțului. Cu toate acestea, cel mai puternic factor de destabilizare a familiei, care are nu numai un caracter personal (care afectează participanții direcți la situație), ci și adesea o rezonanță socială foarte tangibilă, este încălcarea fidelității conjugale. (5)
Modelul socio-psihologic al relațiilor familiale reflectă tipologia familiilor, structura, formele, stilurile de educație, precum și problemele familiei moderne. (13)
Relațiile de familie sunt reglementate de norme morale și legale. Baza lor este căsătoria - recunoașterea legitimă a relației dintre un bărbat și o femeie, care este însoțită de nașterea copiilor și de responsabilitatea pentru sănătatea fizică și morală a membrilor familiei. Condiții importante pentru existența unei familii sunt activitățile comune și o anumită localizare spațială - locuința, casa, proprietatea ca bază economică a vieții sale, precum și mediul cultural general în cadrul culturii generale a unui anumit popor, concesiune. , stat. (7)
Factorii care influențează bunăstarea vieții de căsătorie
Este important să știm cum a fost relația conjugală a părinților alesului, care este structura familiei, nivelul financiar al familiei, ce fenomene negative se observă în familie și în caracterul părinților. Uneori, conflictele insurmontabile sunt inevitabile în cazul în care partenerii sunt diametral diferiți în viziunea lor asupra lumii. De asemenea, afectează starea de bine:
Educaţie. Învățământul superior nu crește întotdeauna nivelul de stabilitate al relațiilor de familie. Chiar și într-o căsătorie încheiată între doi tineri care au absolvit instituții de învățământ superior pot apărea conflicte care, dacă nu sunt rezolvate în timp util, vor da naștere la divorț. Cu toate acestea, nivelul intelectual și caracterele partenerilor nu ar trebui să difere excesiv. (14)
Stabilitatea muncii. Persoanele care își schimbă frecvent locul de muncă se caracterizează prin instabilitate, nemulțumire excesivă și incapacitatea de a stabili relații pe termen lung.
Vârsta determină maturitatea socială a partenerilor și disponibilitatea acestora de a-și îndeplini responsabilitățile conjugale și parentale. Cea mai optimă vârstă este 20-24 de ani. Cea mai naturală diferență de vârstă între soți este de 1-4 ani. Stabilitatea așa-numitelor căsătorii inegale depinde în mare măsură nu numai de caracterul ambilor parteneri, de sentimentele lor reciproce, ci și de pregătirea pentru caracteristicile legate de vârstă, de capacitatea de a rezista „defăimării” celorlalți etc.
Durata cunoștințelor. În perioada de întâlnire, este important să ne cunoaștem bine, nu numai în condiții optime, ci și în situații dificile, când calitățile personale și slăbiciunile de caracter ale partenerului se manifestă în mod clar. Este posibil, așa cum se obișnuiește acum, să trăim împreună ceva timp pentru a ne simți confortabil, a ne obișnui cu caracteristicile celuilalt. (19)
Toți acești factori creează condițiile prealabile pentru apariția compatibilității și incompatibilității conjugale. Incompatibilitate psihologică- aceasta este incapacitatea de a se înțelege în situații critice. Într-o căsătorie, fiecare soț poate acționa ca un „factor psihotraumatic”, de exemplu, atunci când unul dintre soți este un obstacol în satisfacerea nevoilor celuilalt. Compatibilitate psihologică este definită ca acceptarea reciprocă a partenerilor în comunicarea și activitățile comune, bazată pe combinația optimă - asemănarea sau complementaritatea orientărilor valorice, caracteristicile personale și psihofiziologice. (12)
Compatibilitatea psihologică a subiecților este un fenomen cu mai multe niveluri și cu mai multe aspecte. În interacțiunea familiei, include compatibilitatea psihofiziologică; compatibilitate personală, inclusiv cognitivă (înțelegerea ideilor despre sine, alți oameni și despre lume în ansamblu), emoțională (experiența a ceea ce se întâmplă în lumea externă și internă a unei persoane), comportamentală (exprimarea externă a ideilor și experiențelor); compatibilitatea valorilor sau compatibilitatea spirituală. (15)
Astfel, armonia relațiilor familiale și conjugale din punct de vedere al parametrilor personali este determinată de câteva elemente principale:
latura emoțională a relațiilor conjugale, gradul de atașament;
asemănarea ideilor, viziunilor lor despre ei înșiși, partenerul lor și lumea socială în ansamblu; (15)
asemănarea modelelor de comunicare preferate de fiecare partener, caracteristici comportamentale;
compatibilitatea sexuală și, mai larg, psihofiziologică a partenerilor;
nivelul cultural general, gradul de maturitate psihică și socială a partenerilor, coincidența sistemelor de valori ale soților. (12)
Valoarea și compatibilitatea psihofiziologică a oamenilor este deosebit de importantă în relațiile de familie și căsătorie. Toate celelalte tipuri de compatibilitate sau incompatibilitate sunt supuse unor schimbări dinamice și pot fi modificate destul de ușor în procesul de adaptare reciprocă a membrilor familiei sau în timpul psihoterapiei. Valoarea și incompatibilitatea psihofiziologică nu pot fi corectate sau este foarte greu de corectat. (12)
Incompatibilitatea psihofiziologică, și în special sexuală, poate duce la trădare și, de asemenea, la ruperea căsătoriei. Iar nepotrivirea valorilor în interacțiunea oamenilor, în special în contactele de zi cu zi, duce la distrugerea aproape ireversibilă a comunicării și a relațiilor conjugale. Ceea ce este important aici este, pe de o parte, cât de diferite sunt criteriile de evaluare ale soților și, pe de altă parte, cât de mult corespund criteriilor individuale cu cele general acceptate. (14)
O căsătorie armonioasă presupune maturitatea socială a soților, pregătirea pentru participarea activă la viața societății, capacitatea de a-și asigura financiar familia, datoria și responsabilitatea, autocontrolul și flexibilitatea. Cele mai reușite căsătorii sunt cele ale persoanelor care prețuiesc încrederea, fidelitatea, dragostea pentru familie și caracterul puternic în partenerii lor. Într-o „căsătorie ideală”, soții posedă cel mai adesea trăsături de personalitate precum autocontrolul, munca grea, grija, dăruirea și flexibilitatea comportamentului. (19)
Putem vorbi de dublă armonie atunci când sistemele de valori ale soților coincid între ele și cu sistemul de valori general acceptat; despre coincidența de opinii cu sistemul de valori general acceptat al unuia dintre soți; despre respectarea criteriilor valorice ale ambilor parteneri cu valori general acceptate, diferențierea simultană a punctelor de vedere ale acestora; despre dubla diferențiere, când sistemele de valori diverg și interesele ambelor nu sunt identificate cu criterii general acceptate.
În lipsa oricăreia dintre aceste grupe de premise pentru compatibilitate, adaptarea optimă nu are loc sau are loc lent, iar armonia uniunii conjugale este perturbată. (13)
Cei mai des întâlniți factori care determină succesul sau eșecul într-o căsătorie sunt calitățile personale ale soților și capacitatea acestora de a rezolva tot felul de probleme și de a fi în armonie unul cu celălalt. În lipsa acestor abilități, situațiile conflictuale apar adesea ca urmare a incompatibilității, a oricăror forțe în interiorul unei persoane sau între soți. Este important să se țină cont de caracteristicile psihologice individuale ale fiecărui soț. Când se studiază personalitatea soților, următoarele proprietăți merită o atenție deosebită: extroversiune - introversie, dominație - subordonare, rigiditate - flexibilitate, optimism - pesimism, nepăsare - responsabilitate, raționalism - romantism, irascibilitate - labilitate, capacitate de adaptare socială. (12)
Nu există niciun răspuns la întrebarea despre influența asemănării - omogenie sau opoziție și complementaritate - complementaritate a trăsăturilor de personalitate asupra armoniei și succesului unei căsnicii. În unele cazuri de polaritate, omogenitatea are un efect pozitiv, în altele - complementaritatea, iar în unele cazuri (de obicei legate, de exemplu, de o dimensiune precum dominanța-subordonare), doar una dintre proprietățile polare este mai benefică pentru ambii parteneri. . Trăsăturile de caracter ale soților sunt evidențiate de atitudinea lor față de muncă, oamenii din jurul lor, proprietatea, ei înșiși și rudele. (16)
Principiile morale de bază, interesele, perspectiva, stilul de viață, maturitatea psihosocială și scara valorilor sunt importante. Acești indicatori reflectă faptul că, pe lângă calitățile personale ale soților, interacțiunea conjugală este asociată cu așteptările și experiențele din viețile lor anterioare. Pentru a ajuta soții care au probleme în căsnicie, este necesar să aflăm pe ce se bazează unele dintre așteptările lor și care este starea reală a lucrurilor în familie. În acest scop, se ia în considerare de obicei căsătoria părinților, fraților sau surorilor acestora; dinamica dezvoltării relaţiilor conjugale.
Conceptul de duplicare a proprietăților fraților și surorilor sugerează că o persoană se străduiește să-și realizeze relația cu frații și surorile în noi conexiuni sociale. Căsnicii mai stabile și de succes se observă în cazurile în care relațiile dintre parteneri sunt construite tocmai pe acest principiu, ținând cont de gen. În acest sens, relațiile conjugale pot fi complet complementare (soțul își găsește o soră mai mare în soție, iar soția își găsește un frate mai mare) sau parțial complementare (ambele au frați sau surori mai mari).
Conceptul de duplicare parentală sugerează că o persoană învață să îndeplinească un rol masculin sau feminin în mare măsură de la părinții săi și folosește inconștient modelul de atitudine parentală în familia sa. El învață rolul conjugal pe baza identificării cu părintele de același sex. Uneori, fără să observe, adoptă un mod de a gândi, idei și valori și, cel mai important, reacții emoționale și stări interne, încearcă inconștient sau conștient să devină ca părintele său, prin urmare își aprobă standardele de comportament și se adaptează aprecierilor sale. Personalitatea individului și a părintelui se contopesc. Această schemă include și rolul unui părinte de sex opus: formele relațiilor parentale devin standardul. În căsătorie, ambii parteneri încearcă să-și adapteze relația la modelele interne - așteptări. (10)
Politețea și delicatețea în familie ar trebui să crească la o sferă superioară - psihologică. Este foarte important să putem înțelege modul în care comportamentul nostru afectează psihicul altei persoane și să încercăm să ne asigurăm că acțiunile noastre au un impact pozitiv asupra lui.
De asemenea, este important să înțelegem că nevoia sexuală poate fi satisfăcută cu adevărat numai pe fundalul sentimentelor și emoțiilor pozitive, care sunt posibile cu condiția să fie satisfăcute nevoile emoționale și psihologice (de iubire, de menținere și păstrare a stimei de sine, sprijin psihologic, protecție). , asistență reciprocă și înțelegere reciprocă ). Categoriile stabilitate-instabilitate ale casatoriei, natura ei lipsita de conflict depind de satisfacerea nevoilor sotilor, in special a celor afective si psihologice. Dacă nevoile emoționale și psihologice ale individului nu sunt satisfăcute într-o căsătorie, înstrăinarea crește, sentimentele și emoțiile negative se acumulează, iar trădarea devine mai probabilă. Soții nu se înțeleg, se ceartă sau pur și simplu merg „în lateral”.
În funcție de gradul de pericol pentru legăturile de familie, conflictele pot fi: nepericuloase - apar în prezența dificultăților obiective, oboseală, iritabilitate, o stare de „cădere nervoasă”; După ce a început brusc, conflictul se poate termina rapid. Adulterul și viața sexuală în căsătorie sunt deosebit de periculoase, ducând la divorț. (5)
Trișarea reflectă contradicții între soți.Este rezultatul diferiților factori psihologici. Înșelăciunea este cauzată de dezamăgirea în căsătorie și de dizarmonie în relațiile sexuale.
Analiza arată că în conflictele intrafamiliale ambele părți sunt cel mai adesea vinovate. (17)
Spre deosebire de trădare și infidelitate, fidelitatea este un sistem de obligații față de partenerul de căsătorie, care sunt reglementate de norme și standarde morale. Aceasta este o convingere în valoarea și semnificația obligațiilor asumate. Adesea, fidelitatea este asociată cu devotamentul și este asociată cu dorința partenerilor de a-și consolida propria căsătorie și relație.
Astfel, o familie care funcționează normal este o familie care își îndeplinește funcțiile în mod responsabil și diferențiat, în urma căreia este satisfăcută nevoia de creștere și schimbare atât a familiei în ansamblu, cât și a fiecăruia dintre membrii acesteia. (19)
După punctul de vedere al lui Lederer și Jackson, o căsnicie bună este aceea care se caracterizează prin următoarele caracteristici: toleranță, respect unul față de celălalt, onestitate, dorință de a fi împreună, asemănarea intereselor și orientărilor valorice. UN. Obozova consideră că o căsătorie stabilă este determinată de coincidența intereselor și valorilor spirituale ale soților și de contrastul calităților lor personale. Aș dori să adaug că stabilitatea familiei este facilitată și de capacitatea membrilor familiei de a negocia împreună toate aspectele vieții lor.
Compatibilitatea psihologică ca factor al bunăstării familiei
1.2 Bunăstarea familiei și factorii care o determină
Condiții pentru crearea unei uniuni familiale durabile
Problema bunăstării familiei ocupă un loc central în luarea în considerare a relațiilor conjugale. Principalele condiții pentru bunăstarea unei familii în mintea noastră sunt: înțelegerea reciprocă între soți, un apartament separat, bunăstarea materială, copiii în familie și un loc de muncă interesant, bine plătit pentru soți. Adevărat, ordinea valorilor pentru bărbați și femei este oarecum diferită. Bărbații practici au pus un apartament separat și bunăstarea materială pe primul și al doilea loc, după care au pus înțelegerea reciprocă între soți, copii și o muncă interesantă. Femeile au acordat prioritate înțelegerii reciproce, copiilor, iar apoi un apartament separat, bunăstare materială și muncă interesantă.
V. Matthews și K. Mikhanovich, ca urmare a studierii unei game foarte largi de realități ale vieții de familie, au descoperit cele mai importante zece diferențe dintre uniunile familiale fericite și nefericite. S-a dovedit că în familiile nefericite, soții:
· Nu gândiți la fel la multe probleme și probleme.
· Înțelegeți prost sentimentele celorlalți.
· Spune cuvinte care irită pe altul.
· Adesea te simti neiubit.
· Nu acordă atenție celorlalți.
· Simțiți-vă nemulțumit de nevoia de încredere.
· Simt nevoia unei persoane în care să aibă încredere.
· Rareori se complimentează unul pe altul.
· Sunt adesea forțați să cedeze opiniilor altora.
· Vor mai multă dragoste.
Există două motive de nemulțumire față de relațiile conjugale: miturile despre căsătoria ideală și discrepanța dintre aceste mituri și realitățile vieții. Următoarele convingeri sunt larg răspândite în rândul cuplurilor americane:
· Într-o căsnicie fericită, dragostea romantică durează pentru totdeauna.
· Partenerul meu trebuie să înțeleagă ce vreau și ce am nevoie fără cuvinte.
· Sexul bun ar trebui să fie spontan și să evoce o furtună de emoții.
· Dacă partenerul meu (partenerul) este potrivit pentru mine, atunci acest lucru mă va ajuta să fac față sentimentelor mele de inferioritate.
· Partenerul meu va fi întotdeauna de partea mea în orice dispută sau conflict.
· Dacă viața noastră sexuală nu ne mulțumește, demonstrează că nu există dragoste puternică în relație.
· Într-o căsnicie bună, soții nu se ceartă niciodată între ei.
· Căsătoria îmi va îmbunătăți foarte mult viața fără niciun cost, cheltuială sau greutăți din partea mea.
Ca urmare a gândirii incorecte bazate pe aceste mituri, unul dintre soți îi propune celuilalt pretenții categorice. Anxietatea apare din cauza următoarelor gânduri:
· El/ea nu ar trebui să se comporte în acest fel și este groaznic dacă el/ea continuă să acționeze în același spirit,
· Nu voi putea suporta dacă situația nu se schimbă.
· Este rău pentru că refuză să se schimbe. De obicei, o astfel de gândire este interpretată ca o credință eronată. Din păcate, o astfel de gândire doar irită partenerul, care, cel mai probabil, va continua să facă același lucru în viitor.
O persoană care gândește rațional recunoaște validitatea așteptărilor și dorințelor sale în raport cu partenerul său. Dar nu ar trebui să-ți ridici dorințele la rangul de cerințe și să-ți transformi așteptările în ordine. După ce a făcut cereri ilegale unui partener, o persoană va începe mai târziu să experimenteze furie irațională. Când ambii parteneri se acuză cu furie unul pe celălalt de tot felul de păcate, anxietatea nu face decât să se intensifice și cercul vicios se închide.
În căsniciile fericite, soții dezvoltă în mod intenționat o filozofie a relațiilor de familie care le permite să coexiste în pace cu partenerul lor, să-l aprecieze și, în același timp, să-și exprime propriile nevoi de creștere personală.
Din punctul de vedere al psihologilor americani, un set destul de limitat de condiții pur psihologice este necesar pentru fericirea familiei. Acest:
· comunicare normală fără conflicte;
· încredere și empatie (simpatie efectivă pentru altul);
înțelegerea reciprocă;
· viata intima normala;
· a avea o casă (unde poți lua o pauză de la greutățile vieții);
Din aceste studii se pot formula anumite condiţii pentru fericirea familiei: dorința de a elimina eventualele contradicții, capacitatea de a privi evenimentele și circumstanțele din perspectiva altuia, o cultură înaltă a comunicării, luarea în considerare constantă a opiniilor și opiniilor celuilalt, demonstrarea neobosită de iubire, încredere autentică unul în celălalt, o grad ridicat de înțelegere reciprocă, admirație reciprocă și conformare reciprocă.
Următoarea componentă importantă a calității unei căsătorii este stabilitatea acesteia. Evaluarea stabilității și a forței unei căsnicii este una dintre cele mai importante caracteristici ale stilului de viață al unei familii. V.A. Sysenko separă pentru prima dată conceptele de „stabilitatea căsătoriei” și „stabilitatea căsătoriei”.
El vede stabilitatea unei căsătorii ca fiind „stabilitatea sistemului de interacțiune între soți, eficiența și eficacitatea activităților lor comune menite să atingă atât scopurile reciproce, cât și individuale ale soților.
O serie de lucrări au fost dedicate problemelor unei familii tinere. Aceștia evidențiază factorii de instabilitate ai unei tinere familii urbane: durata scurtă a cunoștinței premaritale a soților, vârsta de căsătorie timpurie (până la 21 de ani), atitudinea negativă față de soț, căsătoria nereușită a părinților unuia. sau ambii soți, sarcina premaritală, opinii diferite ale soților cu privire la problemele vieții de zi cu zi și a petrecerii timpului liber etc.
Factorii de bunăstare a familiei
Factorii de bunăstare a familiei se împart în următorii poli: extern-intern, obiectiv-subiectiv.
Factorii obiectivi externi includ de obicei stabilitatea sistemului social în care este inclusă familia (prerogativa statului) și condițiile materiale ale vieții sale.
Factorii externi subiectivi includ factori de control social: norme juridice și culturale, tradiții naționale și culturale, așteptări și cerințe ale mediului semnificativ.
Pentru o familie modernă, sursele interne subiective de stabilitate au o importanță predominantă: sentimentele interpersonale ale membrilor familiei (dragoste, responsabilitate, datorie și respect).
Să considerăm dragostea ca un factor al bunăstării familiei.
Dragoste și bunăstare a familiei
Tema iubirii îngrijorează omenirea de-a lungul istoriei sale. Dragostea era atât rea, cât și bună; atât fericirea, cât și suferința; atât tristețea cât și bucuria. Dar niciodată nu a fost ceva indiferent și inutil pentru oameni.
Cercetările oamenilor de știință au arătat neidentitatea dragostei și a orientării maritale a tinerilor. Deci, potrivit lui V.T. Lisovsky, numărul planurilor de viață prioritare ale tinerilor în 72,9% dintre răspunsuri a inclus „întâlnirea cu o persoană iubită” și doar 38,9% - „întemeierea unei familii”; băieții și fetele nu văd un viitor partener de viață în fiecare partener, a fost confirmat și în studiile lui S.I. Foame. El a descoperit că, printre posibilele motive pentru relațiile intime premaritale, motivația „dragoste” prevalează în mod clar în fața „căsătoriei”: atât pentru bărbați, cât și pentru femei, dragostea reciprocă a fost pe primul loc, iar o distracție plăcută a venit pe al doilea. Pe al treilea nivel pentru femei este o orientare spre căsătorie, pentru bărbați - dorința de a primi plăcere, și abia atunci este o orientare către căsătorie.
După cum știți, poate exista iubire fără căsătorie și căsătorie fără iubire. Nu există nici o coincidență completă, nici o diferență completă între căsătorie și iubire și pentru o lungă perioadă de istorie au existat separat. Într-un număr mare de cazuri, dragostea se dovedește a fi un factor care împiedică păstrarea unei uniuni familiale. Există mai multe motive:
· În nerăbdarea iubirii, nu căutăm un soț, ci o persoană dragă.
· Sub acoperirea romantică a iubirii, uităm foarte des de viața de zi cu zi a familiei și de treburile de familie de zi cu zi.
· Fetișizarea iubirii: într-o căutare pasionată a iubirii, confundăm cu dragoste ceva care nu îi corespunde deloc.
Legile compatibilităţii
Compatibilitatea este unul dintre cele mai complexe fenomene ale științei socio-psihologice în general și ale psihologiei familiei în special. Compatibilitatea formează o ierarhie de niveluri, la baza cărora se află compatibilitatea psihofiziologică a temperamentelor și consistența actelor senzoriomotorii. Următorul nivel formează consistența așteptărilor rolului funcțional. Cel mai înalt nivel de compatibilitate de grup include unitatea de orientare spre valoare. Este un indicator al coeziunii grupului, reflectând nivelul sau gradul de coincidență a opiniilor, aprecierilor, atitudinilor și pozițiilor membrilor grupului în raport cu orice obiecte. Familia este un grup restrâns și i se aplică legile de compatibilitate.
Un soț și o soție se pot aștepta la lucruri foarte diferite și își pot imagina viața de familie diferit. În același timp, cu cât aceste idei nu coincid mai mult, cu atât familia este mai puțin stabilă, cu atât în ea apar mai multe situații periculoase pentru ea. Sistemul ideilor noastre de căsătorie și familie este foarte complex și motivele discrepanțelor apar foarte des. Există două motive principale:
1. Ideile noastre despre căsătorie și familie devin din ce în ce mai rafinate și saturate de detalii, deoarece familia corespunde acum din ce în ce mai puțin modelului vechi de secole de funcționare a rolurilor. Creșterea bunăstării materiale ne permite să căutăm modele din ce în ce mai diverse de relații de familie.
2. Conflictul de idei al tinerilor soți poate deveni agravat și agravat din cauza cunoașterii foarte slabe a ideilor celuilalt. În primul rând, pentru că în perioada de curte premaritală ei preferă cu o consistență de invidiat să discute orice subiect, cu excepția relațiilor de familie. În al doilea rând, cu o cunoștință premaritală foarte scurtă, descoperirea ideilor celuilalt este foarte problematică.
Conflictele de rol funcțional în compatibilitatea familială se pot manifesta în trei domenii ale relațiilor familiale.
Prima zonă este petrecerea timpului liber, timpul liber al sotilor. Motivul acuității relațiilor în acest domeniu al vieții de familie este destul de clar: cu cât ne așteptăm mai mult de la timpul nostru liber, cu atât ideile noastre despre cum ar trebui să-l cheltuim coincid mai puțin.
Al doilea domeniu este relațiile economiceîn familie. Stereotipurile depășite ale gestionării afacerilor de familie devin în mod constant un „os al discordiei” între soți.
A treia sferă- relatii intime. Același sex care a dat naștere mitului armoniei sexuale ca cea mai importantă condiție pentru o căsnicie fericită.
Psihologii care studiază legile compatibilității au ajuns la concluzia că caracteristicile individuale psihologice și personale ale soților nu determină în totalitate stabilitatea și compatibilitatea soților. Ceea ce predomină încă aici sunt ideile despre scopurile unirii căsătoriei. În ceea ce privește caracteristicile psihologice ale partenerilor de căsătorie, cele mai importante sunt acele trăsături care determină capacitatea partenerilor de a-i percepe și de a înțelege pe ceilalți, de a prezice comportamentul acestora și de a-i trata cu atenție și favorabil. Este de remarcat faptul că soții au întotdeauna oportunități reale de a crește nivelul de compatibilitate reciprocă prin autoeducare, reunind ideile de căsătorie și de familie și o cultură înaltă a relațiilor.
Analiza problemei în cadrul psihologiei experimentale
Există o serie de factori care determină climatul socio-psihologic într-o echipă. Să încercăm să le enumerăm. Macromediu global: situația din societate, totalitatea condițiilor economice, culturale, politice și de altă natură...
Relația dintre valorile terminale și instrumentale și tipurile de relații
Imaginea internă a bolii
Tabloul intern al bolii este influențat de mulți factori. Cunoașterea acestor factori ne permite să înțelegem mai bine experiențele interne ale pacientului și, dacă este necesar, să influențăm atitudinea pacientului față de boala lui...
Aspecte de gen ale comportamentului agresiv al elevilor
Un rol important în generarea și reglarea comportamentului agresiv îl joacă percepția și evaluarea unei persoane asupra situației, în special, intențiile atribuite altei persoane, răzbunarea pentru comportamentul agresiv...
Caracteristici ale climatului socio-psihologic al întreprinderilor de afaceri de restaurante
Cea mai importantă problemă în studierea climatului socio-psihologic este identificarea factorilor care îl modelează. Cei mai importanti factori...
Atitudinea familiilor tinere față de adulter
Este important să știm cum a fost relația conjugală a părinților alesului, care este structura familiei, nivelul financiar al familiei, ce fenomene negative se observă în familie și în caracterul părinților. Uneori, conflictele insurmontabile sunt inevitabile acolo...
Problema mentalității rusești în contextul tranziției către o piață
Primul și, poate, cel mai frapant factor al mentalității ruse este asociat cu istoria iobăgiei. Conform recensământului de la sfârșitul secolului al XIX-lea în Rusia, mai mult de 80% din populație erau țărani...
„Sănătatea este o stare de bunăstare fizică, mentală, socială completă.” Am vorbit deja mult despre sănătatea fizică și facem mult pentru a o păstra în studenții noștri, acum să vorbim despre sănătatea mintală...
Sănătatea mintală a copilului: influența familiei
„Sănătatea este o stare de bunăstare fizică, mentală, socială completă.” Am vorbit deja mult despre sănătatea fizică și facem mult pentru a o păstra în studenții noștri, acum să vorbim despre sănătatea mintală...
Compatibilitatea psihologică ca factor al bunăstării familiei
Psihologia vieții de familie
Când este ales un partener de viață, trebuie să construiești o relație. Ele sunt construite pe baza a ceea ce fiecare soț își dă unul altuia. Construirea unei relații semnificative necesită muncă în echipă, dar rezultatele merită efortul...
Psihologia adulterului
Compatibilitatea soților ca factor de satisfacție conjugală
Majoritatea experților o definesc ca o evaluare subiectivă internă, atitudinea soților față de propria căsătorie. Cea mai completă definiție a satisfacției maritale este dată de S.I. Foame: „Satisfacția conjugală, evident...
Climatul social și psihologic în forța de muncă
Există o serie de factori care determină climatul socio-psihologic într-o echipă. Să încercăm să le enumerăm. Satisfacția muncii. De mare importanță pentru formarea unui climat favorabil este...
Dificultăți de adaptare a copiilor din prima grupă de juniori în condițiile frecventării și nefrecvenței unei instituții preșcolare
Adaptarea socială se referă la nivelul conceptelor științifice interdisciplinare. O mare contribuție la studiul problemelor de adaptare a personalității a fost adusă în literatura internă (M.R. Bityanova, Ya.L. Kolominsky, A.V. Petrovsky, A.A. Rean și alții...
4. Factorii psihologici ai bunăstării unei familii moderne
Cercetătorii familiilor moderne identifică mai mulți factori ai bunăstării conjugale:
· Compatibilitatea psihobiologică este principalul factor care influențează bunăstarea în familie. Include respectul reciproc, atracția reciprocă, disponibilitatea soților pentru viața de familie, datorie și responsabilitate, autocontrol și flexibilitate etc. În acest sens, trebuie remarcat faptul că divorțurile frecvente în familiile moderne pot fi explicate prin nepregătirea soților pentru căsătorie, incapacitatea bărbaților de a-și asuma responsabilitatea pentru familie, deoarece vârsta căsătoriei a devenit semnificativ mai tânără, iar motivele pentru care se căsătoresc s-au schimbat;
· Educație. Numeroase studii indică faptul că studiile superioare nu cresc întotdeauna nivelul de stabilitate în relațiile de familie. Dar majoritatea cercetătorilor sunt înclinați să creadă că nivelul de inteligență al partenerilor nu ar trebui să difere semnificativ. O căsătorie poate exista într-o formă patriarhală sau ceva apropiat, dacă soțul are o educație superioară decât soția, dar dacă inteligența și educația soției sunt mai mari decât ale soțului, aceasta este o căsătorie problematică;
· Stabilitatea muncii. Există o opinie că persoanele care își schimbă frecvent locul de muncă se caracterizează prin incapacitatea lor de a stabili relații de lungă durată, care afectează nu numai munca, ci și relațiile de familie;
· Vârsta. Perioada optimă pentru căsătorie este considerată a fi 20 de ani pentru o fată și 24 de ani pentru un băiat. Căsătoria timpurie implică nepregătirea pentru viața de căsătorie și experiență de viață insuficientă pentru a întemeia o familie. Căsătoria ulterioară presupune un proces mai lung de adaptare a soților unul la celălalt, deoarece caracterul și modul de viață sunt deja mai formate și mai stabile;
· Durata cunoștințelor. O scurtă perioadă de curte nu poate arăta viitorii soți în diferite situații de viață. Prin urmare, cu o scurtă cunoștință, soții riscă să se recunoască unul pe celălalt, fiind deja în căsătorie, unde până în acest moment apar toate calitățile personale și slăbiciunile de caracter ale partenerilor.
Toți acești factori determină compatibilitatea sau incompatibilitatea psihologică într-o familie. Compatibilitatea psihologică este „acceptarea reciprocă a partenerilor în comunicare și activități comune, bazată pe combinația optimă – asemănarea sau complementaritatea – a orientărilor valorice, a caracteristicilor personale și psihofiziologice”.
Incompatibilitatea psihologică este „incapacitatea de a ne înțelege reciproc în situații critice”.
Compatibilitatea/incompatibilitatea psihologică este determinată de următoarele criterii
· Latura emoțională a relațiilor conjugale, gradul de atașament;
· Asemănarea ideilor soților despre ei înșiși, despre partenerul lor, despre lume în ansamblu;
· Asemănarea tiparelor de comunicare și a caracteristicilor comportamentale ale partenerilor;
· Compatibilitatea sexuală și psihofiziologică a partenerilor;
· Nivelul cultural general, gradul de maturitate psihică și socială a soților, coincidența sistemelor de valori.
În procesul de adaptare unul la altul, criteriile enumerate se pot schimba, cu excepția valorilor și a caracteristicilor psihofiziologice. Prin urmare, aceste două criterii sunt de cea mai mare importanță în aprecierea compatibilității psihologice sau incompatibilității partenerilor.
O familie bună este cea mai importantă condiție prealabilă pentru o viață împlinită pentru marea majoritate a femeilor ruse; o familie bună este baza unei vieți prospere pentru femei. Dar cum ar trebui să fie o familie pentru ca o femeie să-și considere viața de familie fericită?
Specialiștii de la Institutul de Cercetări Sociale și Psihologice al Academiei Ruse de Științe au efectuat un sondaj asupra femeilor moderne despre cum își imaginează o familie fericită. Potrivit rezultatelor sondajului, o familie fericită în înțelegerea femeilor ruse este o familie bazată pe dragoste. 87,3% dintre femeile care și-au considerat familia fericită erau sigure că și-au întâlnit deja adevărata dragoste. Și nu întâmplător 75,8% dintre femeile din acest grup sunt convinse că o căsătorie pentru dragoste este mai puternică decât o căsătorie de conveniență, în timp ce dintre cele care nu mai speră să-și creeze o familie fericită, doar jumătate dintre respondenți cred așa. Mai mult decât atât, dragostea adevărată pentru femeile rusoaice nu este atât un sentiment romantic, cât dă stabilitate și fiabilitate vieții.
Următoarea componentă esențială a unei familii fericite sunt copiii. Mai mult decât atât, numărul lor nu este atât de important ca faptul prezenței lor. 46,2% din toate familiile fericite au avut un copil minor, 19,4% au avut doi, 2,0% au avut trei sau mai mulți, în 6,0% din cazuri aceste familii au avut atât copii minori, cât și copii deja adulți, iar în 13,3% sunt deja copii adulți. În același timp, ponderea familiilor fericite fără copii a fost de doar 13,1%, deși ponderea familiilor fără copii în eșantionul total de respondenți a fost de 34,6%. Cu toate acestea, relația inversă nu funcționează - a avea copii în sine nu este suficient pentru ca femeile să-și considere familia fericită. Doar jumătate dintre femeile cu copii și-au considerat familia fericită.
A treia caracteristică a familiilor pe care femeile le consideră fericite este căsătoria înregistrată oficial. Dintre femeile căsătorite oficial, 69,0% și-au considerat familia fericită. În același timp, dintre acele femei care erau într-o căsătorie civilă, doar 40,2% au putut să spună acest lucru despre familia lor, iar prezența unui partener permanent nu a fost considerată deloc de femei ca o familie - doar 5,3% dintre femei. din acest grup credeau că au o familie fericită. Aproape 80% dintre ei au sperat că acest lucru este încă în viitor pentru ei. Aproape 40% dintre femeile căsătorite civile au împărtășit aceeași speranță.
În ceea ce privește celelalte caracteristici ale cum ar trebui să arate o familie fericită tipică, imaginea se dovedește a fi departe de romantism. Dacă bărbatul ideal pentru o femeie este, în primul rând, un bărbat care este capabil să ofere protecție față de lumea exterioară, atunci o familie fericită este o familie în care o femeie se simte „în spatele soțului” ca și cum nu în spatele unei „piatre”. zid”, atunci cel puțin în spatele unui fel de spate și unde soțul creează baza pentru bunăstarea materială a familiei. În orice caz, în familiile a 56,5% dintre femei care credeau că au reușit să creeze o familie fericită, bunăstarea familiei a fost determinată în principal de câștigurile soțului, care sunt mult mai mari decât în alte familii. Având în vedere presiunea psihologică sub care trăiesc femeile ruse astăzi, precum și gama și natura problemelor cu care se confruntă în viața lor de zi cu zi, acest lucru nu poate fi o surpriză.
Să adăugăm că, dacă nu sunt suficienți bani în familie, atunci munca cu fracțiune de normă în familii fericite este și mai degrabă bărbații decât femeile. Și deși cineva trebuie să câștige bani în plus în trei sferturi din astfel de familii, 40,1% dintre bărbați și doar 16,0% dintre femei fac acest lucru (în 14,6% din cazuri, ambii trebuie să facă acest lucru). În toate celelalte familii, femeile poartă o povară semnificativ mai mare în ceea ce privește câștigarea de bani suplimentari. Mai mult, s-a dezvăluit că în familiile în care relația dintre soț și soție este bună, un nivel scăzut de bunăstare materială este mai ușor de tolerat, iar nemulțumirea față de acesta este mai scăzută.
Pentru femeile moderne, egalitatea în drepturi cu un bărbat este mai importantă decât conducerea în familie sau a avea drepturi mai mari - 70,2% dintre femeile din familii fericite credeau că au drepturi egale cu un bărbat și doar 9,6% credeau că au mai multe drepturi ( 15,8). % credeau că bărbații au mai multe drepturi, în timp ce pentru restul le-a fost greu să răspundă la această întrebare
Printre motivele conflictelor în familie, femeile au numit următoarele (Tabelul 1):
Tabel 1. Opinia femeilor despre ceea ce duce la conflicte în familie, în %
| Ceea ce duce cel mai adesea la conflicte în familie | Căsătorit | Divorţat | Cununia civila | Este singur, dar are un partener permanent |
| Dezacorduri cu privire la creșterea și educația copiilor | 28,0 | 15,6 | 15,2 | 2,6 |
| Incompatibilitatea caracterelor | 13,1 | 15,6 | 13,4 | 24,7 |
| Dificultăți materiale | 43,3 | 33,3 | 33,9 | 22,1 |
| Probleme în relațiile cu părinții soțului sau soțul cu părinții | 17,9 | 8,9 | 21,4 | 2,6 |
| Soțul meu petrece puțin timp cu familia lui | 15,8 | 7,4 | 16,1 | 5,2 |
| Înșelăciune, gelozie | 4,3 | 11,1 | 8,0 | 7,8 |
| Dezacord cu privire la ce să cheltuiți banii mai întâi | 12,2 | 4,4 | 12,5 | 9,1 |
| Probleme în relațiile sexuale cu soțul | 3,7 | 4,4 | 6,3 | 1,3 |
| Beție, dependență de droguri | 15,8 | 14,1 | 21,4 | 7,8 |
| Dezacorduri asupra alegerii cercului social | 6,7 | 5,9 | 13,4 | 18,2 |
| Diferențele de nivel intelectual și cultural al soților | 3,3 | 3,7 | 2,7 | 2,6 |
| Dezacorduri cu privire la repartizarea responsabilităţilor familiale | 19,7 | 9,6 | 17,0 | 9,1 |
| Dezacorduri cu privire la alegerea modalităților de petrecere a timpului liber | 10,6 | 2,2 | 8,9 | 14,3 |
| Unul dintre soți este enervat că celălalt a obținut mai mult în viață (de exemplu, soția câștigă mult mai mult decât soțul ei) | 2,0 | 1,5 | 4,5 | 1,3 |
O altă componentă complet pragmatică și esențială a unei vieți de familie fericite au fost condițiile normale de viață pentru femei. Peste 60% dintre femeile din familii fericite (față de 42,5% în totalul populației) locuiau în apartamente separate. Mai mult, printre femeile care locuiau în cămine și apartamente de serviciu, a existat un procent semnificativ mai mare decât media dintre cele care nu mai sperau să aibă o familie fericită.
Studiul a relevat dependența sentimentului de fericire al unei femei în familia ei de nivelul ei de educație (Tabelul 2):
Tabel 2. Ponderea femeilor care își consideră viața de familie fericită, în funcție de nivelul de studii, în %
| Evaluarea familiei tale | Educaţie | |||||
| secundar inferior | in medie | secundar de specialitate | nezak. superior | superior | grad academic | |
| Am reușit deja să creez o familie fericită | 24,3 | 9,2 | 44,9 | 34,5 | 49,4 | 38,0 |
| Nu am reușit încă acest lucru, dar cred că o pot face | 32,4 | 46,6 | 36,3 | 54,7 | 31,7 | 44,4 |
| Mi-ar plăcea, dar mă îndoiesc că o pot realiza | 32,4 | 20,1 | 15,4 | 5,8 | 17,3 | 11,1 |
| 10,8 | 4,1 | 3,5 | 5,0 | 1,6 | 5,6 | |
Nu este deloc surprinzător faptul că cea mai mică proporție de femei care își consideră familia fericită se află printre muncitorii necalificați și auxiliari - 33,7%. În același timp, în acest grup, cel mai mare procent de femei numesc beția și dependența de droguri la cineva apropiat printre principalele probleme ale vieții nerezolvate din propria lor viață.
În ceea ce privește căsătoria oficială, rușii văd principala ei funcție ca fiind creșterea cu drepturi depline a copiilor. În același timp, femeile cu o familie fericită sunt considerabil mai predispuse decât altele să spună că căsătoria oficială conferă femeii încredere și creează premisele pentru creșterea cu drepturi depline a copiilor (Tabelul 3).
Tabel 3. Idei despre ce este căsătoria, printre femeile care își consideră familia fericită, în %
| Atitudine față de căsătoria oficială | Evaluarea familiei tale | |||
| Ai deja o familie fericită | Nu încă, dar o pot face | Este puțin probabil să reușesc asta | Asta nu era în planurile mele de viață | |
| Este necesar pentru creșterea deplină a copiilor. | 34,8 | 23,9 | 28,4 | 22,0 |
| Ea creează suport material pentru familie | 9,1 | 9,4 | 11,4 | 6,0 |
| O femeie se simte mai încrezătoare în asta | 30,0 | 26,4 | 24,5 | 14,0 |
| Căsătoria oficială nu este importantă, principalul lucru este că există un bărbat în apropiere | 15,1 | 19,0 | 19,7 | 28,0 |
| Pentru o femeie modernă, căsătoria nu este importantă; ea poate realiza totul singură | 8,0 | 17,0 | 13,1 | 26,0 |
| Alte | 3,1 | 4,3 | 3,0 | 4,0 |
Astfel, o familie este un tip de parteneriat deosebit, foarte semnificativ și încărcat emoțional, al cărui scop este creșterea copiilor. Se presupune că, datorită valorii intrinseci a familiei, fiecare parte din acest parteneriat trebuie să facă anumite sacrificii pentru interesele sale. În același timp, infidelitatea și încercările de trădare sunt percepute foarte greu nu atât din cauza traumei amoroase, cât din cauza încălcării principiilor de bază ale existenței acestui parteneriat, ca semn de neîncredere și trădare.
Și dacă tipul de parteneriat familial este într-adevăr implementat în practică, atunci nu există dezacorduri pe probleme specifice, inclusiv distribuirea banilor familiei, să dăuneze femeii și familiei, iar femeia se simte destul de încrezătoare și protejată. În plus, chiar dacă un bărbat nu poate oferi familiei sale un nivel de viață acceptabil, dar el încearcă sincer să facă acest lucru (lucrează, încearcă să câștige bani în plus, nu bea), atunci femeia, de regulă, este mulțumită de ea. viață de familie.
Astfel, am aflat ce aspecte ale vieții de familie sunt cele mai importante pentru o rusoaică modernă și ce înseamnă pentru ea o căsnicie de succes.
Concluzie
Astfel, luând în considerare principalele caracteristici ale unei familii moderne, putem trage următoarele concluzii.
O analiză a literaturii de specialitate privind problema relațiilor de familie confirmă interesul cercetătorilor pentru problemele familiei moderne. Cele mai multe lucrări teoretice și studii practice subliniază natura schimbătoare a relațiilor de familie în funcție de schimbările din societate.
Vorbind despre trăsăturile funcționale ale familiei moderne, trebuie remarcat faptul că și funcțiile familiei s-au schimbat recent din cauza schimbărilor în circumstanțe externe care afectează familia. Se modifică nu numai conținutul intern al funcțiilor, ci și numărul acestora. De exemplu, unii cercetători notează apariția recentă a unei funcții psihoterapeutice.
Studiul conducerii în familie ne permite să concluzionam că fiecare familie se caracterizează printr-o distribuție individuală a rolurilor și a conducerii.
Studiind familiile prospere și disfuncționale, mulți autori notează că bunăstarea în familie depinde în primul rând de coincidența orientărilor valorice ale soților și de compatibilitatea lor psihofiziologică. Există și o anumită tendință spre creșterea familiilor disfuncționale.
Cercetările moderne în familie sugerează că sentimentul subiectiv de satisfacție al unei femei față de căsnicia ei constă din următoarele componente:
· Dragostea în familie, care ar trebui să dea putere și încredere relațiilor;
· Disponibilitatea înregistrării căsătoriei ca factor de permanență;
· Capacitatea unui bărbat de a sprijini și proteja familia;
· Un bărbat ca creator de bunăstare materială în familie;
Astfel, în ciuda schimbărilor în tradițiile, formele și alte trăsături ale familiei moderne, femeile, vorbind despre bunăstarea familiei, sunt mai înclinate către formele tradiționale de familie, crezând că în ele se vor simți mai fericite și mai mulțumite cu căsătorie.
Bibliografie
1. Aleshina Yu.E. Consiliere psihologică individuală și familială. - M., 1993. – 175 p.
2. Borisova O.N. Nou și tradițional în reglementarea socială a căsătoriei și a relațiilor de familie // Metodologie de cercetare în managementul proceselor sociale în procesul de perestroika. – Kalinin, 1979. – p. 88-94
3. Foametea S. Stabilitatea familiei: aspecte sociologice și demografice. – L., 1984.-325 p.
4. Dobrovich A., Yasitskaya O. Darlings scord... - M.: Moskovsky Rabochiy, 1988. – 172 p.
5. Femeia noii Rusii. Cum este ea? Din ce trăiește? Pentru ce se străduiește? / Raport analitic. – M.: Institutul de Cercetare Socială și Psihologică al Academiei Ruse de Științe, 5 decembrie 2001
6. Kuznetsova L.N. Cine este acum capul familiei? // Cititor despre etica și psihologia vieții de familie. – M., 1987. - p.143-151
7. Morozova M. Viața este un teatru sau cum să stai la cârma unei bărci de familie // Articol // Centrul de sprijin psihologic al afacerilor și familiei. - M, 2003
8. Psycho V. L. La scurt timp după nuntă. – Krasnodar: Editura Carte, 1988. – 95 p.
9. Psihologia relațiilor familiale cu elementele de bază ale consilierii familiale. Manual / Ed. DE EXEMPLU. Silyaeva. – M.:ACADEM’A, 2002. – 192 p.
10. Stepanov S. Rol responsabil.// Psiholog şcolar. – 2000. - Nr. 17
11. Fedotova N.F. Cap de familie: motive pentru recunoaștere // Întrebări de psihologie. – 1983. - Nr. 5. - Cu. 87-94., p. 87-94
12. Schneider L.D. Psihologia relațiilor familiale. Curs de prelegeri - M.: April-press, 2000. - 512 p.
13. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Psihologie și psihoterapie familială. a 3-a ed. – Sankt Petersburg: PETER, 1999. – 656 p.
Relațiile și mai ales impactul lor asupra adolescenților. În același timp, a apreciat foarte mult rolul profesorului în lucrul cu adolescenții, în special din familii defavorizate. Când comunică cu un adolescent, profesorul trebuie să corecteze cumva posibilul impact negativ al naturii predominante a relațiilor în familii asupra băieților și fetelor. Dar o astfel de corectare este imposibilă fără cunoașterea unor caracteristici ale acestor relații precum stilul lor. ...
Durata contractului; obligațiile părților; drepturile părților; proceduri de acțiune comună; evaluarea eficacitatii muncii efectuate. Capitolul 2. Munca experimentală a unui profesor social cu o „familie cu risc” 2.1. Metodologie de studiere a unei familii cu risc într-un liceu O familie în risc se caracterizează prin prezența unei abateri de la normă care nu permite...
Familiile. 5.Schimbarea valorilor familiei. II. În capitolul 1 au fost evidenţiate următoarele caracteristici principale ale unei familii moderne în condiţii de criză sistemică: 1. Socio-economice: a) Structura venitului familiei s-a schimbat. b) Structura cheltuielilor consumatorilor sa schimbat. 2. Socio-demografice: a) Scăderea natalităţii. b) Cresterea numarului de familii monoparentale...
Rămâne încă un concept pur biologic al unui cuplu căsătorit care conviețuiește cu descendenții lor și reprezentanții în vârstă ai generației mai în vârstă. Familia este unul dintre principalele obiecte ale asistenței sociale.Familia modernă trece printr-o etapă dificilă de evoluție - trecerea de la un model tradițional la unul nou, iar mulți oameni de știință caracterizează condițiile actuale ale familiei drept criză,...
480 de ruble. | 150 UAH | 7,5 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Disertație - 480 RUR, livrare 10 minute, non-stop, șapte zile pe săptămână și sărbători
Taradanov Alexandru Ardalionovici. Bunăstarea familiei în Rusia modernă: Geneză și practică: Dis. ... Doctor in Sociol. Științe: 22.00.04: Ekaterinburg, 2004 302 p. RSL OD, 71:05-22/39
Introducere
Capitolul I. CADRURI TEORETICE ȘI METODOLOGICE DE CERCETARE A BUNĂSTĂRII FAMILIEI
1.1 Fundamente teoretice pentru prezentarea și rezolvarea problemei bunăstării familiei 25
1.2 Conceptul de „bunăstare a familiei”: esență, conținut, structură categorială 46
1.3 Metoda de analiză a relațiilor de bunăstare a familiei 66
1.4 Bunăstarea familiei ca subiect de cercetare sociologică 94
Capitolul II. INDICATORI DE BUNĂSTARE FAMILIARĂ
2.1 Cercetarea indicatorilor sociali: istorie și teorie 113
2.2 Bunăstarea familiei și nivelul de trai 130
2.3 Bunăstarea socială a familiei ruse 145
2.4 Microindicatori („grup”) ai bunăstării în familie 158
2.5 Indicatori macro („instituționali”) ai bunăstării familiei 170
Capitolul III. BUNĂSTRAREA FAMILIEI CA O SCOP AL POLITICII SOCIALE
3.2 Geneza bunăstării familiei: condiții și factori 207
3.3 Fundamentele socio-tehnologice ale politicii de bunăstare a familiei 220
Concluzia 242
Dicționar de concepte și termeni de bază 248
Bibliografie 251
Aplicații: 1. Chestionar 281
Introducere în lucrare
Relevanța temei de cercetare. În discuțiile socio-politice și științifice, în literatura de specialitate și în opinia publică, bunăstarea familiei ocupă unul dintre locurile de frunte în rangul valorilor vieții rușilor. Dar, pe de altă parte, valorile familiei în Rusia modernă trec prin schimbări profunde, care nu contribuie întotdeauna la stabilirea armoniei și stabilității sociale în familie și societate. Drept urmare, în sociologie, problemele familiei de astăzi sunt prezentate în principal de ceea ce este rău în familie, de ce este rău și cum beția, conflictele intrafamiliale, divorțul, violența domestică dau naștere la o creștere a criminalității, dependenței de droguri, problemelor sociale. orfanitatea, depopularea și dezechilibrul demografic în societate.
Propunerea este binecunoscută: „o familie sănătoasă înseamnă o societate sănătoasă”. Totuși, așa cum a spus Hegel, cunoscutul nu este cunoscut. Și într-adevăr, în afară de fraze generale și exemple individuale pe această temă, nu există nicio dovadă științifică a acestei poziții în sociologie. Prin urmare, structurile guvernamentale și organizațiile publice care implementează politica familială întâmpină dificultăți foarte serioase în determinarea scopurilor și obiectivelor acesteia specifice, precis definite, pentru că practic nu au date științifice despre familie prezentate într-o perspectivă pozitivă: ce procese și cât de eficient modelează familia. bunăstare? Acesta este primul lucru.
În al doilea rând, în sociologie nu există o dezvoltare teoretică sistematică a categoriei „bunăstarea familiei” și a conceptelor aferente de „familie prosperă”, „bunăstarea în familie”, „bunăstarea familiei”, ceea ce duce la apariția lor necritică. (deseori chiar sinonimă) utilizare.
În al treilea rând, în știința socială rusă există o problemă pronunțată a creșterii „practicității” rezultatelor cercetării științifice (inclusiv sociologice) în fața nevoii de fundamentare.
5 recomandări, reglementări și decizii de management în sfera socială în general și în politica familiei în special. Practica socială necesită din științe sociale informații adaptate nevoilor managementului, principalele cerințe pentru care sunt un maxim de date semnificative într-un minim din volumul acestora, întrucât în condițiile unei „explozii informaționale” informații „directe” sub formă de sondaj simplu. rezultatele devin „neprofitabile”: pierderea de timp și bani efortul de a le obține și de a studia nu este întotdeauna răsplătită prin eficacitatea rezultatelor. Prin urmare, este necesar să se elaboreze indici sociali adecvați bazați științific, indicatori și indicatori ai bunăstării familiei care să ofere astfel de informații.
Necesitatea urgentă a societății, științelor sociale și managementului social de analiză teoretică și metode adecvate de studiu a bunăstării familiei determină relevanța temei disertației.
Gradul de dezvoltare științifică a temei de cercetare. Sunt prezentate încercări ale filozofilor, sociologilor, demografilor, istoricilor, etnografilor și altor oameni de știință socială de a înțelege și explica procesele care au loc în familia modernă și de a elabora recomandările necesare pentru îmbunătățirea situației! o cantitate foarte semnificativă de cercetări teoretice și empirice. Abordări teoretice generale pentru rezolvarea problemelor familiei și bunăstării familiei în societate au fost dezvoltate de clasicii gândirii sociologice E. Durkheim, M. Kovalevsky, O. Comte, K. Levin, K. Marx, M. Mead, T. Parsops , P. Sorokin; cercetarea a fost continuată de oamenii de știință moderni autohtoni și occidentali L. Antonov, V. Arkhangelsky, I. Bestuzhev-Lada, II. Burgucheva, K. Vasilyeva, S. Wolfson, S. Golod, L. Darsky, V. Elizarov, T. Dolgova, L. Kartseva, I. Klemantovich, V. Kovalev, L. Kogan, V. Kozlov, G. Kornilov, O. Kuchmaeva, V. Lisovsky, M. Matskovsky, G. Osipov, B. Pavlov, V. Plotnikov, B. Popov, E. Simonova, Y. Semenov, A. Sokolov, E. Teryuchiia, Zh. Toshchepko, I. Travin, A. Harcev, N. Yurkevich; și B. Adams, K. Alley, P. Amato, V. Bengtson, L. Ganung, R.
Gartner, M. Coleman, її. Raavilainep, L. Pieczkowski, C. San Roggi, T. Tammenti, M. Tarkka, G. Elder și alții. Familia în evoluțiile teoretice moderne este considerată, de regulă, din trei laturi sau una dintre ele: ca una dintre principalele instituții sociale, îndeplinind o serie de funcții importante; ca grup social restrâns format din rude apropiate și reprezentând „unitatea socială primară”; ca sferă a vieţii personale a unui individ în care nevoile sale fundamentale sunt satisfăcute. Cercetătorii notează contradicțiile tot mai mari dintre familie și societate, familie și individ, procesele intense de transformare care au loc în familie și multiplele lor consecințe sociale și antisociale.
Bazele studiului structurii familiei, aspectelor funcționale și disfuncționale ale relațiilor familiale au fost puse de către clasicii gândirii sociologice E. Burgess, E. Durkheim, O. Comte, F. Le Play, J. Murdoch, R. Merton, W. Ogborn, T. Parsons, P. Sorokin, G. Spencer. Deja O. Comte a descris conservarea moștenirii culturale, stabilirea de legături morale și emoționale între oameni și echilibrul între aspirațiile diferitelor generații ca fiind cele mai importante funcții ale familiei pentru societate. F. Le Play a considerat funcţia socializării drept principală. E. Durkheim a pus problema schimbării funcţiilor familiei în cursul evoluţiei sociale. G. Spencer a stabilit tradiția împărțirii funcțiilor familiei în funcții publice (instituționale generale) și individual-grup. P. Sorokin și M. Rubinstein au modelat și fundamentat profund problemele sociale emergente ale societății moderne din cauza încălcărilor în îndeplinirea funcțiilor familiei. R. Merton a descris și explorat aspectele disfuncționale ale relațiilor de familie.
Aceste studii au fost continuate de L. Antonov, V. Belova, V. Borisov, V. Boyko, E. Vasilyeva, L. Vishnevsky, L. Volkov, I. Gerasimova, S. Golod, V. Golofast, I. Dementieva, V. Elizarov, L. Zhuravleva, V. Zatsepin, L. Kartseva, A. Kovaleva, V. Lukov, M. Pankratova, V. Perevedentsev, V. Popov, N.
7 Rimashevskaya, V. Ruzhzhe, 10. Semenov, G. Sverdlov, V. Sysenko, S. Tomilin,
V. Ryasentsev, B. Urlapis, E. Fotesva, V. Klyuchnikov, S. Laptenok, N.
Yurkevich, A. Harcev, A. Khomenko, D. Cechot, L. Chuiko, 3. Yankova; și, de asemenea, K.
Bauman, M. Briital-Peterson, R. Jackson, D. Dawson, J. Jaccard, P.
Zach, R. Kerkoff, S. Livingston, T. Leeds, P. McCullog, W. Nelson, E.
Thomson, W. Targ, K. Trent, II. Tuzuki, K. Wep, T. Hanson, T. Hatta, E. Chains și
multe altele.
În lucrările acestor cercetători s-a luat în considerare pe scară largă rolul instituției familiei în structura socială a societății, funcționarea ei ca entitate integrală (element al structurii) și s-a format sfera problemelor crizei familiale. Transformări structurale în familie, diverse tipuri de familii după componența lor (completă, monoparentală, mare, mică, nucleară, multigenerațională), structura și funcțiile grupurilor familiale, ierarhia și împărțirea funcțiilor îndeplinite de familie. s-au studiat relaţiile dintre generaţii în funcţie de componenţa familiei şi multe altele.întrebări.
Problemele demografice în legătură cu relațiile dintre familie și societate sunt studiate de D. Valentin, A. Vishnevsky, A. Volkov, K. Volkov, E. Zakharova, P. Zvidrinyp, I. Katkova, A. Kvasha, G. Kiseleva, G. Korostelev , A. Kuzmin, V. Meshcheryakov, V. Moiseeiko, I. Mokerov, A. Petrakov, B. Sinelnikov, A. Sudoplatov, B. Khorev, L. Ezera; şi S. Albrecht, L. Henri, F. Arpes, M. Weiss, J. Vivere, II. De Voor, B. Cogswell, K. Lay, R. Lesti, J. Mepkep, M. Miller, S. Pap, M. Sussman, N. Shosho, S. Frapkel și alții. Am descoperit modele pronunțate de scădere a natalității și absența unor perspective și mecanisme clare de creștere a acesteia în țările dezvoltate și Rusia din cauza crizei profunde a familiei moderne.
Problemele politicii familiale și funcționarea instituției familiei sunt studiate de T. Afanasyeva, K. Bazdyrev, E. Vorozheikin, I. Gerasimov, Y. Giller, E. Gruzdeva, L. Gordon, S. Darmodekhii, A. Efimov, L. Zyabreva, O.
8 Isupova, M. Kalinin, G. Karelova, E. Klopov, V. Kozlov, N. Kolmogortseva,
V. Kornyak, N. Krasnova, M. Krupenko, L. Kuksa, V. Metelkin, V. Meshcheryakov,
T. Nikiforova, B. Pavlov, A. Sazonov, V. Tomin, A. Harchev, Y. Shimin, N.
Iurkevici; și K. Ballinger, M. Brooks, L. Johnson, P. Delfabbro, T.
Christensen, K. Merrigai, M. Prior, L. Haas, J. Elliott, E. Jung și alții.
Cercetările lor au format principiile și direcțiile de bază
politica familiei ca secţiune specială a politicii sociale, dezvoltată
tehnologie de abordare orientată în implementarea activităților sale,
Problemele diferitelor aspecte ale stilului de viață de familie au fost prezentate în studiile lor de către V. Arkhangelsky, V. Baltsevich, I. Bestuzhev-Lada, L. Blyakhman, O. Bozhko, B. Govalo, V. Golofast, A. Gushchina, O. Kuchmaeva, A. Demidov, I. Dobrovolskaya, A. Zhvinklene, E. Zubkova, T. Kasumov, S. Klgashii, L. Kogan, T. Kokareva, N. Mansurov, G. Markova, A. Merenkov, Y. Petrov, S. Popov, V. Prokofiev, V. Smolyaiskny, V. Firsova, S. Frolov, N. Shabalina, A. Efendiev, V. Yazykova; precum și E. Wei-Yung Kwong, R. Johnson, R. Keith, K. Kelly, B. Marxey, K. Weston și alții. În procesul acestor studii au fost elaborate „reguli ale unei culturi a comportamentului familial”, respectarea cărora contribuie la normalizarea relațiilor dintre membrii familiei.
Dependența diferitelor aspecte ale bunăstării familiei de nivelul de trai este studiată de V. Bigulov, V. Bobkov, II. Zvereva, I. Kozina, A. Kryshtapovsky, B. Kutelia, V. Medkop, A. Michurin, P. Mstislavsky, T. Protasepko, II. Rimashevskaya, I. Rodzpnskaya, K. Shchadilova; precum și E. Wendewater, D. Gao, M. MacLeod, R. Mistry, S. Knock, S. Hess, A. Houston și alții. Lucrările cercetătorilor din acest domeniu constată, pe de o parte, o dependență serioasă a nivelului relațiilor interconjugale de nivelul de trai al familiei; pe de altă parte, limitarea acestei dependențe, rolul crescând al factorilor sociali și emoționali pe măsură ce nivelul de trai crește.
9 Probleme de compatibilitate psihologică a soților, interpersonale
relațiile și conflictele din familie au atras atenția științifică de la astfel
oameni de știință străini celebri precum M. Argyle, W. Bar, K. Bradbury, K. Vitek,
L. Kardec, D. Carnegie, C. Copello, M. Krishnan, A. Crowther, R. Lewis, S.
McHade, W. Nelson, J. Orford, I. Sun, A. Smith, G. Spanier, M. Fihn, W.
Friedrich, K. Starke, II. Hages, R. Hayman, şi colab. Această parte a familiei
viața este studiată în detaliu de către cercetătorii autohtoni S. Agarkov,
I. Bestuzhev-Lada, N. Butorina, A. Vishnevsky, S. Golod, T. Gurko, IO.
Davydov, O. Krasnova, I. Kon, A. Libin, I. Malyarova, K. Nikitin, N.
Obozov, I. Rodzinskaya, A. Rubinov, V. Savin, V. Solodnikov, V. Sysenko, L.
Chuiko, K. Shchadilova și alții. În cursul acestor studii în literatura de specialitate
s-a format ideea că conflictul era inerent inițial
viața de familie datorită diferențelor aproape inevitabile de ideologie
atitudinile și orientările valorice ale membrilor familiei și ale soților în primul rând
coadă; a fost studiată şi formată o ierarhie a cauzelor conflictelor
(nivel scăzut de trai, beție, infidelitate, interese non-familiale,
intervenția părintească și altele).
Problemele unei familii monoparentale sunt studiate de A. Volkov, T. Gurko, E. Zakharova, A. Kvasha, G. Kiseleva, G. Korostelev, O. Kuchmaeva, V. Meshcheryakov, V. Moiseenko, I. Mokerov , L. Rybtsova; şi Alsooi Ch., Park K., şi colab.
Problemele de compatibilitate a rolurilor sociale ale unei femei-mamă, soție și muncitor sunt analizate de A. Andreikova, P. Achildieva, S. Barsukova, O. Bozhkov, V. Golofast, \1. Gruzdeva, R. Kuzmina, V. Patrushev, L. Rybtsova, T. Sidorova, E. Cherpekina; precum și D. Berto, I. Beto-Wyam, L. Sanchez, L. Thompson ș.a. Datele cercetării au relevat suprasolicitarea extremă a femeilor căsătorite cu diverse tipuri de probleme cotidiene, care nu contribuie în niciun fel la bunăstarea familiei.
Problemele de interacțiune dintre familie și întreprindere (organizație) sunt studiate de V. Alekseeva, G. Asoskov, I. Belousova, A. Kostin, N. Zorkova, V. Ivanova, T. Ishutina, B. Klimov, V. Kozlov, I Kutareva, II. Minaeva, T.
10 I-Iasirova, B. Pavlov, II. Pavlova, 1-I. Piskunov, 11. Rybakov, I. Sapozhnikova,
M. Yudina şi alţii. În ciuda complexității acestor relații în cercetare
Se observă că sfera socială a întreprinderilor ajută la consolidarea
familiilor prin rezolvarea problemelor sociale ale lucrătorilor și ale membrilor familiilor acestora.
Indicatorii sociali și indicatorii stării familiei sunt dezvoltați și studiați de A. Arutyunov, G. Batygin, A. Shchelkin, I. Bestuzhev-Lada, V. Bigulov, V. Veretennikov, V. Jukov, L. Zubova, V. Kishinets, V. Korchagin, A. Kryshtanovsky, L. Kuielsky, V. Levashov, V. Lokosov, V. Mayer, A. Michurin, I. Petrushina, S. Popov, T. Protasenko, V. Rutgaiser, E. Spivak , V. Tolmaciov. A. Shmarov; precum si M. Illner, M. Foret si altii. Diverse abordări ale formării unui sistem de astfel de indicatori și indicatorii înșiși și indicatorii de „stabilitate a familiei”, „stabilitatea căsătoriei”, „satisfacția căsătoriei”, „nivelul conflictului”, „bunăstarea socială” și alte aspecte ale familiei viața a fost propusă.
Abordarea de gen a analizei problemelor familiale este implementată de autorii S. Barsukova, O. Voronina, V. Gerchikov, E. Zdravomyslova, O. Krichevskaya, S. Moor, L. Rybtsova, O. Samartseva, G. Sillaste, I. Tartakovskaya, A. Temkina, G. Turetskaya, T. Fomina, A. Chirikova, G. Shafranov-Kutsev, E. Yarskaya-Smirnova; precum și P. McCurry, S. McLepan, N. Maris, S. Okin, V. Raizman, P. Schwartz, M. Fin și alții. Oamenii de știință din această direcție au propus un model teoretic original pentru studierea relației dintre „lumile vieții” masculine și feminine (10. Habermas), bazat pe particularitățile manifestării contradicțiilor sociale și biologice în comunitățile și subculturile sociale masculine și feminine.
Problemele atitudinii tinerilor față de căsătorie, o familie tânără, trăsăturile și problemele specifice din primii ani de viață căsătorită sunt studiate de V. Baltsevich, D. Baranova, S. Brova, 10. Vishnevsky, B. Govalo, I. Dementieva, V. Zakamaldina, N. Zorkova, I. Ignatova, S. Ikonnikova, M. Kalinin, A. Kovaleva, A. Kostin, V. Kuvaldina, V. Lisovsky, V. Lukov, V. Menshutin,
T. Nasyrova, D. Nemirovsky, G. Nikitina, V. Perevedentsev, B. Ruchkin, II. Rybakov, E. Slastukhnpa, O. Frolov, V. Shapko și alții. S-a dezvăluit o „atitudine lipsită de seriozitate” și o slabă pregătire a tinerilor pentru căsătorie, ducând la desfacerea acesteia după primii ani de căsătorie în multe cupluri din diverse motive.
Problemele relaţiei dintre sănătate şi bunăstarea familiei sunt analizate 1-I. Afonina, I. Afsakhov, I. Gundarov, A. Ivanova, TO. Komarov, P. Ovinov, E. Pavlova, I. Sapozhnikova, M. Yudina; precum și D. Dawson, J. Hayman, G. Acton și alții. Aceste studii evidențiază impactul pozitiv al unui stil de viață sănătos asupra relațiilor de familie.
Cu toate acestea, chiar și cu o atenție atât de extinsă și cu multiple aspecte ale cercetării familiei, bunăstarea familiei ca zonă stabilită, definită, studiată teoretic și empiric a relațiilor sociale lipsește în sociologie. Nu există definiții și diferențieri ale conceptelor „bunăstarea familiei”, „bunăstarea familiei”, „bunăstarea în familie”, „familie prosperă” nici în publicațiile științifice, nici în manuale, nici în dicționare. Prin urmare, astăzi în teoria și practica socială sunt folosite necritic, adesea ca sinonime, ceea ce nu clarifică deloc natura și esența relațiilor de familie.
Lipsa de coerență a pozițiilor teoretice asupra problemelor bunăstării familiei împiedică serios elaborarea unor prevederi conceptuale particulare și conexe și implementarea măsurilor practice. Tema familiei în știința socială modernă este prezentată fie prin cercetări teoretice generale („familie și societate”, „familie și cultură”, „familie și gen”), fie prin fapte noi (sau deja familiare).
12 disfuncție familială. În același timp, practica socială este clar
susține că abundența „negativității” nu creează atitudini pozitive
comportament social, ci doar provoacă noi „negativități”. Absența în
sfera relaţiilor de familie o imagine pozitivă convingătoare în sa
reprezentarea teoretică şi practică dă inevitabil naştere la
decalajul și dependența sociologiei familiei și a politicii familiei de elemente
necazurile familiei şi nu oferă posibilitatea de a formula
concept, strategie și tactici eficiente preventive și pozitive
acţiunile societăţii şi ale statului în această direcţie. Prin urmare, programe
și măsurile de politică familială implementate astăzi la federal,
nivelurile regionale și locale, reprezintă fie încercări
atenuarea fenomenelor negative individuale (izolate) în
familie disfuncțională sau care vizează abstractul „familie în general”.
Niciunul dintre programe nu are în prevederile și prioritățile sale
bunăstarea familiei ca obiectiv clar, precis definit și realizabil.
Între timp, practica socială este, în primul rând, urgent
necesită o definire științifică a conceptului și studiul tiparelor
bunăstarea familiei. Această situație a determinat interesele științifice
Scopul lucrării este de a studia fenomenul bunăstării familiei, formarea teoretică și definirea conceptelor și relațiilor de bază care îl relevă.
Obiectivele cercetării de rezolvat pentru a-și atinge scopul:
1. Dezvoltați bazele teoretice pentru formularea și rezolvarea problemei
bunăstarea familiei.
Definiți conceptul de „bunăstare a familiei” în unitatea esenței și conținutului său.
Dezvoltați și justificați structura categorială a conceptului autorului despre bunăstarea familiei.
4. Efectuați o analiză critică a celor mai comune
metode de cercetare sociologică teoretică a problemelor familiale.
Să dezvolte și să implementeze pe parcursul procesului de cercetare o metodă adecvată de analiză sociologică a bunăstării familiei.
Să fundamenteze și să prezinte bunăstarea familiei ca subiect de cercetare în unitatea fenomenelor sale teoretice și empirice.
Dezvoltați și testați indicatori ai bunăstării familiei.
Explorați indicatorii empilici ai bunăstării familiei și determinați parametrii optimi ai acestora.
9. Formați principalele prevederi ale metodologiei de determinare și
analiza componentelor sociale ale bunăstării familiei.
10. Elaborați și justificați măsurile fundamentale
implementarea programului de bunăstare a familiei.
Potrivit autorului, atingerea acestor obiective și rezolvarea problemelor dezvoltă o nouă direcție a cercetării teoretice și empirice în sociologie, ajută la creșterea nivelului de cunoștințe despre procesele relațiilor de familie, ceea ce poate întări semnificativ baza științifică pentru dezvoltarea și planificarea măsuri de politică familială.
Obiectul studiului este familia ca element al structurii sociale a societatii.
Subiectul studiului este bunăstarea familiei ca formă specifică de legătură socială elementară, care reprezintă satisfacerea de către familie (în familie) a nevoilor subiecților acțiunii sociale în procesul genezei acestora.
Baza teoretică și metodologică a studiului sunt lucrările unor oameni de știință celebri din țară și străinătate (filozofi,
14 sociologi, politologi, demotologi, istorici, educatori,
psihologi).
Prevederile teoretice generale ale lucrării se bazează pe următoarele idei și concepte: E. Durkheim (teoria „faptului social”, care stă la baza definirii fenomenului unei familii „prospere social” sau „real”); M. Weber (teoria „tipurilor ideale”, care formează baza formării structurii categoriale a bunăstării familiei; și teoria „comportamentului social”, care face posibilă fundamentarea „vieții de familie prospere” ca un fenomen social); K. Marx (logica analizei „modului de producție capitalist”, aplicată pentru adaptarea abordării monografice genetice la formarea versiunii autoarei despre bunăstarea familiei); P. Sorokin (conceptul de „criză familială”, care a făcut posibilă înțelegerea contradicțiilor componentelor teoretice „criză”, „transformaționale” și „centrate pe familie” ale bunăstării familiei); cercetătorii moderni occidentali (A. Carr-Saunders, P. Claude, U. Roberts, A. Sovi, I. Ferenczi) și ruși (A. Kvasha) (teoria „optimului demografic”, care stă la baza formării componenta reproductivă a bunăstării familiei).
Un rol important pentru înțelegerea teoretică a proceselor studiate l-au avut conceptul de familie ca „comunitate instituțională” și „funcție principală” în unitatea relațiilor interne și externe, propus de A. Harchev, și conceptul de autoconservarea familiei dezvoltată de A. Kuzmin ne permite să înțelegem mai bine esența acestei unități.
Prevederile metodologice generale ale disertației se bazează pe logica ascensiunii de la abstract la concret, dezvoltată în teoria filozofică a lui Hegel, și pe principiul unității istoricului și logicului. Principala tehnică metodologică pentru dezvoltarea teoretică a fenomenului de bunăstare a familiei este utilizarea unei abordări genetice (M. Kovalevsky) în abordarea sa monofatică (F. Le Play)
15, care a făcut posibilă prezentarea consecventă a genezei familiei
bunăstarea ca proces social general în unitatea componentelor sale istorice și logice, instituționale (macro) și individual-grup (micro-sociologice). Baza acestei abordări este un algoritm (o secvență de tehnici și operații de cercetare) creat și aplicat de V. Plotnikov atunci când a dezvoltat conceptul de conexiune socială elementară în procesul de analiză filozofică a unei probleme socio-biologice.
Pentru a dezvolta o metodologie de cercetare empirică și un set experimental de indicatori sociologici ai bunăstării familiei, am folosit abordările și rezultatele obținute de B. Pavlov (conceptul de „familie plină” și indicatorii săi), V. Shapko, 10. Vishnevsky (cercetare privind problemele unei familii tinere și atitudinea tinerilor față de viața de familie). Aspectele individuale ale problemei pentru o prezentare și percepție mai adecvată și familiară a acestora sunt descrise folosind metodele de analiză sistemică, complexă, structural-funcțională și socioculturală, teoria nevoilor, teoria conflictelor.
Baza empirică a disertației o constituie datele de cercetare de la oameni de știință autohtoni și străini, precum și rezultatele cercetărilor efectuate de autor în perioada 1993-2003. în teritoriile și în entitățile administrativ-teritoriale care fac parte din districtul federal modern Ural (în mai mult de 30 de districte administrative din cinci entități constitutive ale Federației Ruse: regiunile Sverdlovsk, Tyumen și Chelyabinsk, Khanty-Mansiysk și Yamalo-Nenets Autonomous Okrugs).Scop Cercetarea a determinat și alegerea unei metode adecvate de culegere a datelor empirice.Deoarece bunăstarea familiei este prezentată în literatura sociologică extrem de rar și fragmentar, iar familiile de diferite niveluri și conținut de bunăstare cu principalele lor caracteristici. sunt în general absente ca material empiric, sarcina principală a studiului empiric a fost de a detecta astfel de familii în practică și caracteristicile lor sociologice.
pe baza dezvoltării și analizei indicatorilor relevanți. În conformitate cu aceste setări, folosind o metodologie unificată, autorul a realizat două anchete de masă (N=6553 în 1993-1996 și N=6229 în 1999) utilizând un eșantion aleator regionalizat; numărul total de respondenți a fost N=12782.
Compoziția socio-demografică a populațiilor eșantionului din ambele anchete diferă ușor, dar diferența de nivel de trai este foarte semnificativă: a doua anchetă a fost realizată la un an după criza din august 1998: indicatorul corespunzător al nivelului de trai al familiei a scăzut cu mai mult de jumătate.
Toate sondajele au fost realizate la comanda autorităților locale, ceea ce indică interesul acestora pentru cercetarea și rezolvarea problemelor de bunăstare a familiei.
Principalele rezultate ale studiului, obținute personal de autor, și noutatea lor științifică sunt reflectate în următoarele prevederi ale disertației:
Baza teoretică a punerii și soluționării problemei bunăstării familiei este abordarea monistă a analizei familiei, implementarea pe materialul studiat a principiului unității istoricului și logicului în procesul de găsire a categoriei inițiale de ascensiune din abstractul la concret în conceptul autorului.
Conceptul de bunăstare a familiei este formulat, definit și introdus în circulația științifică ca formă specifică de legătură (esență) socială elementară, care reprezintă satisfacerea în familie a nevoilor subiecților acțiunii sociale, efectuarea efectivă de către familia funcţiilor sale (conţinut).
Structura categorială a autorului
conceptul de bunăstare a familiei. Se bazează și pe
concepte definite și introduse în circulația științifică în sociologia familiei:
„familie prosperă” ca fenomen definit instituțional
bunăstarea familiei; „bunăstarea familiei” ca grup social
17
fenomenul bunăstării familiei; „bunăstarea familiei” ca
un fenomen determinat individual de bunăstare a familiei.
Sunt dezvăluite motivele diferențelor fundamentale dintre punctele de vedere „de criză”, „transformaționale” și „centrate pe familie” asupra bunăstării familiei. Baza teoretică a acestor diferențe este accentuarea uneia dintre abordări în absența unui concept recunoscut al unității lor; empiric – o gamă largă de contradicţii reale între subiecţii acţiunii sociale cu privire la satisfacerea nevoilor acestora de către familie (în familie).
Abordarea autorului asupra utilizării metodei genetice în versiunea sa monografică în raport cu problema bunăstării familiei a fost dezvoltată și a demonstrat potențialul euristic al acesteia. Această abordare este un algoritm de detectare a relației inițiale a unui fenomen social în unitatea genezei sale istorice și logice.
Studiul propune o soluție teoretică a problemei coordonării nivelurilor macro și microsociologice în sociologia familiei. Această soluție se bazează pe ideea familiei ca o comunitate socială elementară, din care toate celelalte elemente ale structurii sociale sunt derivate în procesul genezei sale.
Sunt determinate esența, conținutul și sensul semantic al conceptului „familie reală” folosit de Hegel. Analiza categorică arată că aceasta este o familie care, deși își îndeplinește funcțiile, satisface simultan nevoile tuturor „agenților sociali” principali (P. Bourdieu) sau „subiecților acțiunii sociale”. Prin urmare, în disertație este definită ca o „familie social prosperă” (SBS).
„A fost dezvoltată înțelegerea teoretică și conținutul empiric al conceptului „nivel de bunăstare a familiei în societate”. Teoretic, acest nivel este reflectat de un indice integral, care poate fi calculat pe baza indicatorilor de bunăstare și de rău din
18 raportul cotelor familiilor prospere și defavorizate; de exemplu, ca
ponderea familiilor social prospere („reale”) în totalul lor
cantitate.
A fost elaborat, testat și formalizat metodic un sistem experimental de indicatori sociologici empirici, indicatori și indici ai nivelului de bunăstare a familiei. Analiza arată că patru grupe de indicatori sociologici sunt necesari și suficienți pentru aprecierea stării familiei: socio-instituționali (nuptialitate-rata divorțurilor, natalitate, atitudini reproductive), materiale și gospodărești (venituri, locuințe, atribute ale civilizației, calitatea bugetului), bunăstare socială sau „existențială” (nutriție, sănătate, stare de spirit), grup social sau „fenomenologic” (compatibilitate sexuală și „spirituală”, „părți și fii”, „armonie familială”). Pe baza unui studiu al acestor indicatori se calculează un indice al calității vieții de familie pentru diferite categorii de familii. Elementul inițial al bunăstării familiei este atitudinile socio-culturale de „bunăstare” corespunzătoare primite în familia parentală și ajustate de mediul social.
» Au fost descoperite și conturate sociologic granițele și gradul de influență a diferiților parametri (materiali și gospodărești, socio-psihologici și spiritual-emoționali) ai vieții de familie asupra bunăstării familiale a societății. În urma calculării indicatorilor relevanți, s-a evidențiat în ce măsură nivelul bunăstării familiei depinde de tipul de activitate, sexul și vârsta soților și condițiile de viață ale familiei, ceea ce face posibilă formularea condițiilor preliminare pentru stabilirea unei baze științifice (de calcul) pentru planificarea măsurilor de politică socială pentru creșterea nivelului de bunăstare a familiei.
„Se propune o justificare teoretică și o dezvoltare a principiilor fundamentale ale tehnologiei sociale pentru stimularea țintită a fertilității și socializării în familiile social prospere, precum și principalele
elemente ale deciziilor de management care permit implementarea
planificarea activităților de politică familială cu obținerea relativ sigură a rezultatelor pozitive preconizate în domeniul procreării și socializării. Este vorba, în primul rând, de descoperirea familiilor social prospere ca urmare a unor cercetări sociologice adecvate și a stabilirii formelor, direcțiilor și întinderii stimulării natalității în acestea.
Principalele dispoziții depuse pentru apărare:
Satisfacerea nevoilor subiecţilor acţiunii sociale se produce sub forma familiei care îşi îndeplinesc funcţiile, iar îndeplinirea lor efectivă din punct de vedere social reprezintă bunăstarea familiei. Astfel de subiecți sunt elemente ale structurii sociale a societății, definite teoretic și empiric în relațiile, conexiunile și tiparele lor: acestea includ comunități sociale, instituții sociale, grupuri sociale, indivizi în procesul de comportament social.
Definiția propusă a bunăstării familiei a făcut posibilă înțelegerea esenței și conținutului, definirea și introducerea în circulația științifică a conceptelor de „familie prosperă”, „bunăstare în familie” și „bunăstare în familie”. Analiza funcțiilor familiei pe baza abordării de mai sus a făcut posibilă vorbirea despre bunăstarea familiei atât a subiecților individuali ai acțiunii sociale, cât și a societății în ansamblu. Astfel, o „familie prosperă” este definită ca atare atunci când îndeplinește funcții care satisfac nevoile oricărei instituții sociale; este o idee „pozitivă” a familiei unui subiect limitat instituțional, un fenomen de bunăstare a familiei definit instituțional. Aceasta înseamnă că acest concept are un conținut diferit pentru diferite instituții.
20 „Bunăstarea familiei” înseamnă satisfacerea nevoilor familiei
subiecţi (prin subiecţi) ai acţiunii sociale şi reprezintă
este un concept care caracterizează eficacitatea implementării acestora
subiecţii funcţiilor lor în raport cu familia. În consecință, cu
Din pozițiile diferitelor familii, acest concept are și conținut diferit.
Conceptul de „bunăstare a familiei” este o caracteristică a satisfacției unui individ cu viața sa de familie, un fenomen determinat individual de bunăstare a familiei, satisfacerea nevoilor individului de către familie (în cadrul familiei). Din perspectiva diferitelor persoane, acest concept are și un conținut diferit.
3. Principalul motiv al dificultăților de interpretare teoretică
complexul de concepte de mai sus din sfera bunăstării familiei și a acestora
absența în literatura științifică este o gamă largă de real
contradicţii între subiecţii acţiunii sociale privind
satisfacerea nevoilor lor de către familie (în familie). Pentru că acestea
nevoile sunt adesea multidirecționale, ele includ
contradicție unul față de celălalt. Această inconsecvență este esența
dezacorduri între „criză”, „transformațional” și „centrat pe familie”
puncte de vedere asupra bunăstării familiei.
4. Exemple clasice de aplicare a metodei genetice (K. Marx,
M. Kovalevsky) demonstrează capacităţi euristice convingătoare
abordare științifică a luării în considerare a originii tuturor diversității
„fapte sociale” din elemente inițiale stabilite istoric
societate. Versiunea „monografică” a acestei metode permite
formează o bază teoretică pentru o soluție monistă a problemei
coordonarea nivelurilor macro și micro sociologice de cunoaștere în
cercetarea familiei. Această bază este conceptul de familie ca
o comunitate socială unică, singura dintre subiecţii socialului
acţiune care satisface nevoia fundamentală a societăţii pentru ea
reproducerea, adică asigurarea „existenței sale sociale”.
5. Analiza teoretică a familiei ca social unic
comunitatea conform corelaţiei dintre semnele sale „bunăstare şi rău” a făcut posibilă identificarea în conţinutul ei a familiei „reale” (Hegel) ca element iniţial unic definit al societăţii. Aceasta este o familie care asigură simultan satisfacția: membrului individual al familiei cu viața sa de familie („bunăstarea în familie”, relații bune între membrii familiei); familia ca grup social („bunăstarea familiei”, prezența ambilor soți și a copiilor în ea); societate sub forma unei evaluări pozitive din partea opiniei publice („o familie prosperă”, care prezintă semne de viață de familie aprobate social). Rezultatul final este satisfacerea nevoii de bază a societății pentru reproducerea acesteia („bunăstarea familiei” a societății, nivelul optim de fertilitate și socializare). O astfel de familie („reală”) este o comunitate socială elementară, un fenomen social, a cărui descompunere ulterioară în componentele sale este încetarea existenței calității sociale în sine.
6. Dezvoltarea conceptului de „familie social prosperă”, în care
bunăstarea familiei se realizează practic în toate componentele sale,
a permis dezvoltarea logică a sferei categorice
bunăstarea familiei – starea de rău prin definire și formare
structurile și nivelurile sale precis definite. Această zonă reprezintă
este o anumită structură pe patru niveluri constând din
opt tipuri de familii. Pe partea opusă a prosperității sociale
familia de la „pol” (nivelul cel mai de jos) este familia „de criză”,
care nu are bunăstare nici în public, nici în familie, nici în
individual. Aceasta înseamnă că simultan: a) nu oferă
nivelul necesar social de reproducere a populaţiei
(fertilitate); b) nu este asigurată integralitatea familiei (doar un soț cu
copii sau chiar niciunul, iar copiii cresc cu alte rude); c) în
nu există „armonie” în familie (relațiile dintre membrii familiei sunt predominant
22 conflict). Celelalte șase categorii de familii alcătuiesc două
niveluri intermediare: „problematic”, în care doi parametri
„defavorizat” și unul „prosper”; și „de tranziție”
caracterizată prin „bunăstare” după doi parametri și
„necazuri” pe rând.
Studiul empiric a relevat ponderea familiilor social prospere la 10,7 la sută din populația eșantion (N=6553) din sondajul efectuat în primii ani de reformă a pieței (1993-1996), și 6,9 la sută din. populația eșantion (N=6229) dintr-un sondaj efectuat la un an după criza din 1998; adică această criză a redus nivelul de bunăstare a familiei de 1,5 ori în timp ce nivelul de trai a scăzut (după diverse surse) de peste trei ori.
7. Rezultatele obţinute ne-au permis să concluzionăm că este indicat să definim conceptul de politică familială ca activitate coordonată a familiei, instituţiilor guvernamentale şi societăţii pentru creşterea nivelului de bunăstare a familiei. Obiectul special al unei astfel de politici este o familie social prosperă („reala”), iar subiectul și conținutul principal este stimularea cuprinzătoare (materială, socială, ideologică) a creșterii ponderii acestor familii în societate.
Semnificația teoretică și practică a lucrării constă în formularea și rezolvarea problemei bunăstării familiei, care este importantă pentru știința și practica socială. În cursul cercetărilor teoretice a fost formulată o nouă abordare a analizei proceselor de funcționare a familiei, care reprezintă o înțelegere monistă a bazei acestor procese, ceea ce ne permite să prezentăm familia în unitatea cunoștințelor macro și microsociologice. În cursul cercetării aplicative, a fost descoperit fenomenul unei structuri multinivel de bunăstare și dezavantaj familial și caracterizat în funcție de parametrii sociali de bază, condițiile și factorii de creștere a bunăstării familiei în societate și ierarhia acestora au fost determinat. Acest lucru a făcut posibilă conturarea promițătoarelor teoretice și
23 direcţii metodologice de cercetare în sociologia familiei şi
propune o justificare pentru măsurile fundamentale pentru practică
implementarea programelor de îmbunătățire a bunăstării familiei.
Semnificația practică a lucrării constă și în faptul că metodologia dezvoltată permite obținerea de informații sociologice inovatoare despre procesele de bunăstare și proastă familie din societate și schimbările nivelurilor acesteia în cursul studiilor relevante de monitorizare.
Rezultatele studiului sunt utilizate în subprogramul „Prevenirea neglijenței și a delincvenței minorilor pentru 2003-2006” al Proiectului „Asistență socială cu minori din familii monoparentale” în cadrul programului țintă federal „Copiii Rusiei” .
În programul de formare a specialiştilor din specialitatea „Social
munca” la Catedra de Sociologie din ChelSU, un curs special „Familia
bunăstarea ca problemă socială”; după specialitate
„Managementul public și municipal” la Departamentul de Economie Municipală din ChelSU se predă un curs special „Tehnologii sociale în formarea municipală”.
Rezultatele obținute în studiu pot fi folosite și:
Servicii de implementare regionale și municipale
politica familială pentru dezvoltarea și adaptarea adecvată
programe;
Organizații caritabile și fonduri de stimulare
natalitatea în familiile prospere;
La efectuarea cercetărilor sociologice asupra standardelor de trai şi
bunăstarea socială a populației;
24 - la citirea cursurilor de formare și a cursurilor speciale „Sociologia familiei”,
„Tehnologii sociale”, „Științele familiei”, „Indicatori sociali”,
„Metode de analiză sociologică”.
Aprobarea rezultatelor cercetării. Rezultatele cercetării se reflectă destul de pe deplin în publicațiile autorului, inclusiv cinci monografii (trei coautor), manuale, peste 30 de articole (cinci dintre ele în reviste evaluate de colegi) și teze cu un volum total de peste 47 de articole. pp.
Principalele prevederi și rezultate ale studiului au fost raportate și publicate în lucrările conferințelor internaționale: „Politica familiei: criză demografică și siguranță publică” (Magnitogorsk, 2004); „Managementul proceselor sociale, economice și politice în regiunile rusești” (Ekaterinburg, 2004); A de asemenea, conferințe științifice și practice din întreaga Rusie: „Rusia pe calea reformei: mecanisme de integrare a societății moderne” (Celiabinsk, 1999); „Criza demografică din Rusia ca problemă complexă: cauze și soluții” (Magnitogorsk, 2003); „Managementul proceselor sociale în regiuni” (Ekaterinburg, 2002; 2003); „Problemele actuale ale familiei în Rusia modernă” (Penza, 2002); „Sociologia în provincia rusă: tendințe, perspective de dezvoltare” (Ekaterinburg, 2002); „Lumea spirituală a omului modern: contradicții, probleme, căutări și soluții” (Celiabinsk, 2004); „Statistici regionale. Experiență, probleme și perspective de dezvoltare” (Celiabinsk, 2003).
Structura disertației. Teza este prezentată pe 302 pagini; constă dintr-o introducere, 3 capitole (12 paragrafe, 18 tabele), o concluzie, un dicționar de termeni de bază, o bibliografie de 403 titluri și anexe.
Fundamente teoretice pentru punerea și rezolvarea problemei bunăstării familiei
În cursul cercetărilor asupra problemelor familiei moderne și al discuțiilor privind căutarea celor mai eficiente modalități de depășire a disfuncției familiei și a consecințelor sociale negative ale acesteia, pozițiile teoretice ale oamenilor de știință s-au conturat destul de clar în trei direcții: „criză” ( sau „sociocentric”), „progresiv” (sau „transformațional”) și „centric pe familie” (sau „subiect-familie”).
Baza paradigmei crizei este reducerea indubitabilă a performanței familiei a funcțiilor sale instituționale. Condițiile preliminare pentru viziunea de criză a perspectivelor relațiilor de familie au fost deja stabilite în opiniile lui F. Le Play, care a fost unul dintre primii (dacă nu primul) care a văzut în formarea formelor burgheze de management economic o amenințare. la baza economică a solidarităţii familiale, pe care o vedea ca o proprietate unică, indivizibilă, moştenibilă şi familială multiplicată prin munca comună a membrilor familiei. Capitalismul subminează în primul rând funcția economică a familiei, drept urmare prăbușirea proprietății familiei duce la o slăbire a funcțiilor de control social, la baza căruia se află puterea economică a capului familiei în calitate de proprietar. a acestei proprietăți [cit. din: 181, p. 60].
În termeni teoretici, F. Le Ple s-a opus utilizării metodei istorice în studiul familiei în termeni monografici. Potrivit sociologului, abordarea istorică poartă idei de schimbare, sugerând o inevitabilă criză a familiei ca bază a societății atunci când formele sale istorice se schimbă, în timp ce metoda monografică lucrează la întărirea bunăstării familiei prin studiul și îmbunătățirea componentelor sale. : relații sociale primare, proprietatea familiei, bugetul familiei .
G. Spencer în a doua jumătate a secolului al XIX-lea a vorbit și el cu mare îngrijorare cu privire la tendințele în mod clar apărute în dezintegrarea familiei, care merseseră „prea departe”. Adevărat, el credea că, pe baza dezvoltării egalității și voluntarului în relațiile dintre sexe, se poate „acum aștepta o mișcare în sens invers” spre restabilirea și chiar consolidarea integrării părinților și copiilor, dar, se pare, așteptările sale. nu erau justificate.
Pe baza observațiilor și a datelor statistice din epoca contemporană de dezvoltare rapidă a producției industriale, M. Rubinstein și P. Sorokin în Rusia la începutul secolului XX au formulat o imagine la scară largă a unei crize familiale profunde, din care există o declinul constant al bunăstării familiale a tuturor subiecţilor acţiunii sociale. M. Rubinstein notează că „acum nimeni nu poate nega că trecem printr-o perioadă dificilă în dezvoltarea familiei, care ne-a apropiat de pericolul distrugerii ei aproape complete”. Potrivit lui P. Sorokin, „în familia modernă, într-adevăr, are loc un fel de punct de cotitură, care amenință să-și măture trăsăturile principale”; totalitatea cifrelor „tăcute” „sugerează că familia modernă trece printr-o criză profundă”; familia „își pierde una după alta din funcțiile sale și se transformă dintr-un lingou solid într-un templu familial din ce în ce mai subțire, mai mic și care se prăbușește”.
Principala caracteristică a acestei crize este dezintegrarea familiei ca bază stabilă a societății și a statului, pierderea de către familie a funcției de „relație socială primară” din cauza stării de criză a „uniunii dintre soț și soție, părinţi şi copii” [ibid., p. 67]. Dovadă a prăbușirii acestei uniuni sunt următoarele concluzii ale lui P. Sorokin din datele statistice contemporane: „1) un procent din ce în ce mai rapid în creștere al divorțurilor..., 2) o scădere a numărului de căsătorii..., 3) o creștere a uniunilor extraconjugale..., 4 ) o creștere a prostituției..., 5) o scădere a natalității” [ibid.].
Una dintre caracteristicile izbitoare ale disfuncției familiale este contradicția în curs de dezvoltare între instituțiile familiei și stat. P. Sorokin notează că „dacă înainte familia era singurul sau principalul educator, școala și tutorele, acum acest rol al familiei ar trebui să dispară.... statul îi îndepărtează încetul cu încetul familiei funcțiile educaționale, de predare și de tutelă. și le ia în propriile mâini. ... Și aceasta înseamnă... nimic altceva decât dezintegrarea în continuare a familiei ca uniune de părinți și copii și privarea acesteia de funcțiile pe care le-a îndeplinit până acum.”
Autorii documentează contradicții interinstituționale care decurg din nevoile diferite ale diferitelor instituții, care impun familiei să-și satisfacă propriile nevoi. M. Rubinstein afirmă: „Trebuie să luăm în considerare propaganda anti-familie ca un factor important. ... Școala dă vina pe familie, familia discreditează școala și profesorii în toate modurile disponibile, opinia publică îi condamnă pe amândoi împreună și este ea însăși condamnată de ei.”
Cercetătorii numesc principalul motiv al schimbărilor negative în curs de desfășurare a procesului de formare a unei societăți industriale, în care „familia se dezintegrează în ansamblu”. . Dezvoltarea industrială capitalistă a adus poate cea mai îngrozitoare devastare și distrugere în sfera vieții de familie, „un fundament important al familiei după altul” este distrus, „aproape orice oportunitate de a ajuta această nenorocire în aceste condiții” este eliminată. Dezvoltarea producției și creșterea diversității masei de mărfuri cu creșterea simultană a capacității populației de a o consuma „a crescut nevoia de plăcere”. Atmosfera de succes personal, „nevoia de a te simți intens pe tine însuți... conduce individul pe calea egoismului și a individualismului extrem”. Mișcarea feministă generată de aceste schimbări apără sloganul „copii fără soț”, care este o expresie extremă a crizei pe care o trăiește familia.
Creșterea diferențierii sociale și stabilirea moralității „vițelului de aur” duc la faptul că „lupta goală pentru existență este primul și... cel mai formidabil distrugător al mulțumirii și fericirii familiei și, cel mai important, armonia dintre sotii. Toate acestea pun pe umerii copiilor o povară negativă de nedescris.” Evitarea copiilor „este un fenomen general atât în partea de jos, cât și în partea de sus a oamenilor: în jos le este frică de ruină și sărăcie, în vârf le este frică că grija copiilor le va absorbi viața personală: atât aici, cât și acolo dorința devine din ce în ce mai puternică fie de a nu avea deloc copii, fie de a le limita numărul”. „Trăind în condiții materiale dificile, oamenii sunt adesea forțați să privească copiii în curs de dezvoltare ca „guri suplimentare de hrănit”; concurența începe apoi să pătrundă în familie și să-i perturbe integritatea și unitatea” [ibid.].
Distrugerea familiei ca organizație productivă de muncă duce la faptul că „într-o astfel de familie funcțiile de muncă și de educație și formare nu mai coincid și poate nici măcar nu se ating” [ibid., p. 58, 60], ceea ce înseamnă distrugerea procesului de socializare a familiei.
În același timp, oamenii de știință sunt bine conștienți de faptul că criza este de natură obiectivă și nu este o consecință accidentală a acțiunilor neconsiderate ale societății sau ale unui anumit guvern. P. Sorokin notează că „nu cutare sau cutare agitație, ci întregul mod de viață modern care duce la destrămarea familiei, iar oprirea acesteia din urmă... este o sarcină evident imposibilă”. Mai mult decât atât, cultura socialistă o înlocuiește deja pe cea capitalistă cu componenta sa universală altruistă în „începutul luptei dintre familie și societate, interesele primei și celei de-a doua” duce la faptul că „organizarea familiei moderne va fi ruptă. : interesele publice, pe de o parte, și interesele individului - pe de altă parte, vor câștiga...” Altruismul socialist necesită mai mult „spațiu decât limitele înguste ale altruismului familial”.
Prognozele lui P. Sorokin au fost confirmate și de transformările sociale din epoca sovietică, care au agravat și mai mult criza din familia rusă. E. Cokic, descriind această perioadă, notează că „în cele două decenii postrevoluţionare, transformarea societăţii a dus la o intensificare a proceselor de destabilizare a instituţiilor căsătoriei şi familiei. ... S-au intensificat tendințele de creștere a divorțurilor și a conviețuirii pe termen scurt, precum și a reducerii dimensiunii familiei și a numărului de copii.” „Ostilitățile pe termen lung și la scară largă”, represiunea, nașterile scăzute și deteriorarea sănătății nu au putut decât să provoace consecințe negative corespunzătoare, care au dat naștere la „intervenție politică sporită a statului în toate domeniile vieții de familie”. Politica familială era în mod clar de natură represivă, „nu bazată pe interesele familiei
„- .inclusiv a incapacităţii de a o efectua în mod clar
anumite funcții sociale”: obligații consacrate prin lege de a crește și îngriji copiii.
Nici această politică nu a adus rezultatele dorite: familia a rezistat cât a putut de bine liniilor directoare impuse acesteia, în ciuda influenței ideologice și psihologice masive în toate direcțiile. În lucrarea colectivă autorizată a oamenilor de științe sociale sovietici, consacrată problemelor relațiilor dintre familie și societate, se observă că „este dificil să reeducați soții cu opinii deja stabilite. Este mult mai ușor să crești adolescenții în așa fel încât să-și construiască viitoarea viață de familie în conformitate cu normele moralității comuniste.”
Situația actuală ne arată practic aceleași tendințe generale de criză în familie. Creșterea numărului de divorțuri odată cu creșterea ponderii cetățenilor singuri, scăderea natalității și discuția despre posibilitățile și problemele clonării umane sunt binecunoscute și general acceptate, mai ales în rândul grupurilor bogate ale populației. . Bunăstarea familiei pare din ce în ce mai problematică, iar consecințele sociale negative ale proceselor de slăbire a instituției familiei sunt din ce în ce mai mari. Depopulare, alcoolism, copii abandonați, orfanitate socială, vagabondaj, ruperea legăturilor familiale, pierderea valorilor morale, pragmatism și filistinism, lipsă de spiritualitate cu cultul sexului, violență în familie și în afara acesteia, pesimism social, criminalitate în rândul copiilor și adolescenților. iar dependenţa de droguri sunt deja fapte complet tipice.realitatea noastră.
Cercetarea indicatorilor sociali: istorie și teorie
Construirea unui sistem de indicatori și indicatori pentru dezvoltarea și funcționarea sferei sociale (sau a indicatorilor sociali), „care ne va permite să judecăm cu validitate științifică natura reală și conținutul modificărilor sale și să elaborăm recomandări practice pentru ajustarea dezvoltării sale în în concordanţă cu principalele sarcini şi scopuri ale societăţii” 237, p. . 436] este remarcată ca una dintre sarcinile principale ale științei sociologice. Relevanța acestei probleme! „Fondul de investiții de stat pentru familie și educație” este aprobat și în subprogramul de cercetare „Familie: perspective de dezvoltare” dezvoltat de acest institut.
Indicatorii sociali ai stării familiei și a nivelului relațiilor familiale s-au format pe măsură ce rezultatele cercetării s-au acumulat și s-a extins aria de cercetare și caracteristicile diferitelor aspecte ale funcționării familiei. I. Bestuzhev-Lada a remarcat că, în cursul dezvoltărilor teoretice, s-a obținut o anumită certitudine în înțelegerea naturii și structurii unui obiect idealizat atât de complex ca indicator social. În special, s-a constatat că astfel de indicatori sunt concepte (categorii) care reflectă dimensiunile și relațiile cantitative ale unor fenomene și procese sociale bine definite.
Literatura de specialitate distinge între indicatori volumetrici (OSP) și calitativi (QSP). NDE caracterizează dimensiunea fenomenelor sub forma numărului de unități din populațiile studiate sau a valorilor totale ale diferitelor caracteristici (de exemplu, numărul total de bărbați căsătoriți sau copii minori care trăiesc fără unul dintre părinții lor etc. .). CSP caracterizează nivelurile și relațiile cantitative ale fenomenelor și proceselor sub forma valorii totale a unei caracteristici pe una sau mai multe unități ale populației (de exemplu, raportul dintre venitul unui membru al familiei și venitul mediu pe cap de locuitor etc. .).
Indicatorul servește ca instrument special pentru măsurarea fenomenelor și proceselor sociale. Este format din două părți: indicatum (notat) și indicator (notat). . „Un indicator este caracterizat ca o variabilă observabilă care este necesară pentru a estima o altă variabilă (de obicei neobservată)... Un indicator social este, desigur, un indicator care se referă la un context sociologic specific.” Principalul avantaj al indicatorului este perceperea directă de către operator a informațiilor complexe fără transformări intermediare.
O variabilă este definită ca o cantitate care se poate modifica, luând valori diferite în timpul acestei modificări. S. Popov, unul dintre primii cercetători sovietici care a analizat această problemă, a observat că un indicator social, în opinia majorității cercetătorilor occidentali, este un set de date statistice selectate și organizate în așa fel încât să descrie condițiile și tendințele sociale.
Indicii din literatură sunt definiți ca „valori relative care caracterizează cantitativ dinamica sumară a unui agregat eterogen... O populație este eterogenă față de o anumită caracteristică dacă valoarea finală a acestei caracteristici în întregul agregat nu poate fi calculată prin însumare directă. a valorilor sale pentru unitățile individuale... Patru elemente ale oricărui indice sunt: a) valoarea indexată (indici ai lanțului, volumul natural de producție); b) tipul (forma) indicelui (agregat sau mediu); c) ponderi indici (simple sau ponderate); d) termeni de calcul (indici de bază - cu o bază constantă, invariantă în timp, și indici în lanț - cu o bază variabilă în timp)" 1/14, vol. K), p. 541].
În sociologie, introducerea activă a indicației și indexării sociale s-a dezvoltat în cursul dezvoltării problemelor indicatorilor standardului de viață și a calității vieții. Este general acceptat că nivelul de trai reflectă gradul de dezvoltare și satisfacere a nevoilor personale ale oamenilor. Prima expresie - gradul de dezvoltare - indică ambiții de grup sau individuale (pretenții). A doua expresie - gradul de satisfacție a acestora - vorbește despre eforturile pe care un subiect social (societate, grup sau individ) le face pentru a-și satisface ambițiile.
Se observă adesea că unii dintre indicatori joacă mai degrabă rolul cauzei fundamentale, în timp ce alții se mulțumesc cu funcția efectului. De exemplu, mărimea venitului determină structura consumului. Nu numai prin consum, ci și prin calitatea locuințelor. Se știe că bogații din întreaga lume trăiesc în zone și case mai prestigioase (și de calitate) decât cei săraci.
Există și conceptul de „nivel de trai decent” - un analog al minimului de existență, adoptat ca graniță care îi separa pe cei relativ săraci de alte categorii de populație. Acest nivel se stabilește atât în mod directiv, ca standard, cât și sociologic, prin aflarea opiniilor oamenilor despre acest nivel. De exemplu, London Television realizează sondaje pentru a afla ce beneficii sociale consideră britanicii importante pentru ei și de ce sunt lipsiți. Ceea ce oamenii nu pot face fără într-o societate civilizată este standardul de viață decent. Expresia „ceea ce nu te poți face fără” descrie nevoile de bază ale unei persoane.
Pe măsură ce rolul valorilor de mediu și umaniste a crescut în lume, nivelul de trai a ajuns din ce în ce mai mult privit ca o componentă a unui indicator mai cuprinzător numit calitatea vieții, care este „un concept care identifică și caracterizează, prin în comparaţie cu nivelul, sau standardul, de viaţă aspectul calitativ al satisfacerii nevoilor materiale şi culturale ale oamenilor. În sociologia modernă, se obișnuiește să se folosească pentru a desemna acele aspecte ale vieții sociale și individuale care nu sunt susceptibile de caracteristici și măsurători pur cantitative.” Cei mai importanți indicatori care formează indicele calității vieții sunt determinați de „standardul de trai, viața de familie, prietenii, munca, locuința, mediul de cartier, sănătatea, educația”.
De la începutul anilor 70 ai secolului XX, în sociologia occidentală, și de la începutul anilor 90 în Rusia, au fost efectuate studii empirice în care măsurarea calității vieții se bazează pe opiniile respondenților cu privire la satisfacția lor față de viața lor. Se evaluează satisfacția față de domenii precum căsătoria, viața de familie, sănătatea, vecinii, prietenii, munca, condițiile de viață, nivelul de educație, economiile etc.. Cel mai adesea acest lucru se realizează pe o scară cu cinci până la șapte diviziuni, variind de la „complet nemulțumit” la „absolut mulțumit”.
G. Batygin și A. Shchelkin au fost printre primii din știința socială sovietică care au început să analizeze problema indicatorilor sociali. În celebrul lor articol, ei au descris motivele dezvoltării intense a acestei direcții particulare în sociologia occidentală: 1) incapacitatea statisticii tradiționale de a oferi informații adecvate pentru deciziile de management într-o realitate din ce în ce mai complexă și accelerată; 2) necesitatea atenuării unor contradicții interne în societate; 3) nevoia de umanizare a vieții publice și 4) nevoia de eliminare a consecințelor negative ale progresului tehnic și economic. Una dintre ideile principale prezentate aici a fost ideea „calității percepute a vieții” bazată pe „dimensiuni subiective”.
Pe de altă parte, au remarcat cercetătorii
1) Nemulțumirea societății occidentale față de faptul că existau informații negative „excesive” despre aceasta,
2) că prea multă informaţie socială plictiseşte societatea şi
3) că mijloacele de detectare și măsurare a problemelor sociale se pot transforma cu ușurință în mecanisme de apologetică și manipulare a conștiinței maselor.
Primele încercări ale sociologiei sovietice de a aplica rezultatele anchetelor populației și ale analizei opiniei publice pentru a calcula indicatorii sociali nu au fost acceptate de doctrina ideologică oficială existentă atunci. Criticând aceste încercări, M. Rutkevich a remarcat: „Kelle și Kovalzop introduc... momentul „opiniei publice despre oameni ca sursă a dezvoltării lor individuale”. Cu toate acestea, această propunere este în conflict cu cea mai importantă poziție a materialismului istoric, conform căreia relația dintre obiectiv și subiectiv trece prin procesul istoric în ansamblu, inclusiv prin dezvoltarea personalității. Autorii... se contrazic luând în considerare... activitatea... nu de la societate la individ, ci de la individ la societate.”
Ca alternativă la abordarea occidentală și bazată pe nevoia reală de practică în știința socială sovietică, a început dezvoltarea conceptului de „mod de viață”. S-a remarcat că modul de viață are două componente: cantitativ și calitativ, în timp ce cel cantitativ este de aceeași ordine cu conceptul de „nivel de viață” - dar nu prin nivelul de consum, ca în Occident, ci prin „ formarea și satisfacerea nevoilor rezonabile ale persoanei sovietice”, iar calitativul este de aceeași ordine cu „calitatea vieții” - dar nu printr-un set de libertăți occidentale, ci prin dezvoltarea valorilor comuniste. „Vorbim despre identificarea tipurilor de stil de viață din punctul de vedere al măsurii (gradului) de conformitate a metodei, formelor și tipurilor de activitate cu normele, principiile și valorile... ale societății. Această abordare ne permite să luăm în considerare în cadrul unui stil de viață... diferitele sale tipuri. ... Vorbim despre identificarea locului pe care munca, activitățile sociale, familia și relațiile de zi cu zi, utilizarea timpului liber îl ocupă efectiv în viața unei persoane (grup)”, notează G. Zborovsky. . Primele încercări ale sociologilor autohtoni de a modela stilurile de viață datează din 1972-1974. S-au încheiat cu construcția de sisteme care includ 200-300 de indicatori. Apoi numărul lor a crescut la 700-900 - dar tot mai multe nevoi noi au fost descoperite în dimensiunea socială. Sociologii din Cehoslovacia au creat un sistem de 2500 de indicatori.
Indicele bunăstării familiei în societate (societate)
Analiza parametrilor sociali ai bunăstării și stării de rău a familiei în literatura de specialitate începe în mod rezonabil cu indicatorii nivelului de trai. După cum sa arătat deja în 2.2 din această lucrare, în acest moment în realitatea noastră, nivelul de trai este un element foarte semnificativ al bunăstării familiei, dar unii factori ai bunăstării sociale a familiei, dimpotrivă, reduc nivelul de viaţă. De exemplu, indicele armoniei familiei (FL) crește într-o anumită perioadă de timp cu o creștere a venitului pe cap de locuitor: o creștere cu un procent a FL „costează” în medie 47 de ruble pentru soți și 78 de ruble pentru soții în regiunea Chelyabinsk, conform până la datele din septembrie 1999. În mod similar, o familie cu trei sau mai mulți copii are un venit pe cap de locuitor de 372 de ruble, ceea ce este mai mic decât într-o familie cu doi copii, cu (530-372=) 158 de ruble; și decât într-o familie cu un copil - cu (645-372=) 273 de ruble. De asemenea, are 8,2 m/mp suprafata locuibila per membru al familiei, ceea ce este mai mic decat intr-o familie cu doi copii, cu (9,8-8,2=) 1,6 m/mp; și decât într-o familie cu un copil - cu (10,4-8,2 =) 2,2 m/mp.
În cazul nostru, starea ideală a obiectului de studiu este bunăstarea socială a familiei, prin urmare, indici indicatori care reflectă caracteristicile unei familii social prospere (SBS) vor fi luați ca „1.0”. În consecință, cu aceștia vor fi comparați indici ai indicatorilor familiali ai eșantionului general și diferitelor tipuri de familii în funcție de nivelul bunăstării și stării lor de rău.
Diferența dintre aceste valori a indicilor SBS și a altor tipuri de familie, care a fost numit „Indexul de influență” în studiu, arată gradul și direcția (pozitiv „IGSH-I-” sau negativ „IOV-” ) a influenței uneia sau alteia relații sociale exprimată în indicatorul asupra bunăstării familiei, pentru care scara indicatorului corespunzător are o dimensiune de la „+1” la „-1”. Cu cât valoarea indicatorului (indicelui) SBS este mai mare în comparație cu indicele corespunzător, de exemplu, al familiei „medie”, cu atât este mai mare gradul de impact pozitiv al indicatorului asupra bunăstării familiei. Un „indice de influență” cu semnul (-) („minus”) va indica gradul de impact negativ al acestui factor asupra bunăstării familiei: cu cât este mai aproape de „minus 1” valoarea negativă a indicelui (adică, cu atât este mai mică). parametrii SBS în comparație cu parametrii similari ai familiei „medie”, cu atât este mai mare gradul de influență negativă a acestei relații, înrăutățind bunăstarea familiei. „Indicele de influență” se calculează după cum urmează. De exemplu, indicele de calitate bugetară (KB) în medie pentru eșantion a primit o valoare de 0,095, pentru eșantionul SBS - 0,121. În prima etapă, se calculează un indice intermediar: valoarea KB pentru eșantionul general este împărțită la una similară pentru eșantionul SBS. Valoarea indicelui intermediar „0,785” reprezintă ponderea indicelui SBS luată ca „1,0”.
A doua etapă constă în calcularea „indicelui de influență” în sine (IPV+ sau IOV-), care este diferența (diferența) dintre indicii intermediari SBS și eșantionul general.
1,0-0,785 = +0,215
Valoarea pozitivă rezultată de +0,215 a indicelui de influență indică faptul că acest nivel al bugetului familiei este un factor care influențează pozitiv (IPV+) creșterea bunăstării familiei. O valoare negativă a acestui indice (IOB-) ar însemna că un astfel de nivel al bugetului familiei reduce nivelul de bunăstare a familiei.
Desigur, toți acești indicatori ai nivelului de trai (LS) sunt strâns legați și legați de venitul pe cap de locuitor. Și toate celelalte lucruri fiind egale, ar trebui să i se acorde prioritate. Dar o varietate de factori sociali, economici, politici și de alții interferează întotdeauna cu o anumită situație istorică și de viață (sistemul fiscal, caracteristicile naționale, opinia publică, situația politică, relațiile de muncă etc.), iar caracteristicile acestei situații se pot ajusta. priorități și mecanisme de stimulare.
Fila de date. 6 indică faptul că, în stadiul actual de funcționare a familiei medii Ural, creșterea oricărui indicator al nivelului său de viață contribuie la creșterea bunăstării familiei, deoarece valorile indicelui de influență (MB) pentru toți indicatorii sunt pozitive (faptul că acest lucru este complet ambiguu pentru diverși indicatori, diferite categorii ale familiei Ural și diferite niveluri ale vieții ei, arătate de noi mai devreme)
De asemenea poti fi interesat de:
Ultima actualizare 30.04.2019 La 14 iunie 2018, la o ședință a Guvernului Rusiei...
Frumusețea neschimbătoare a shibori Această metodă de colorare a țesăturilor este pentru cei care se consideră complet...
Cele mai bune produse care vor ajuta la ascunderea semnelor de oboseală, a imperfecțiunilor minore și...
O lucrare frumoasă pentru copii, ca multe lucrări, își are rădăcinile în folk...
Fiecare femeie vrea să fie iubită și adorată. Când un bărbat se uită la alesul său cu...
