„Mi se pare că problema nu este pusă corect și se bazează pe statistici insuficient de fiabile. Pentru a face astfel de concluzii și concluzii generalizatoare este nevoie de o muncă de cercetare foarte mare, s-ar putea spune la scară națională. Ar trebui să fie efectuată de medici, sociologi, clerici și profesori. Ceea ce este nevoie aici este colectarea și analiza informațiilor care ar acoperi o gamă foarte largă de oameni.

Conform calendarului ortodox, mai mult de șase luni sunt zile de post. Atunci ar trebui să se dovedească că aproximativ jumătate din populație este schizofreni, sau jumătate dintre creștinii ortodocși sunt schizofrenici. Dar încă nu este cazul; noi nu observăm o asemenea proporție.

Acum pentru câteva întrebări practice.

Această presupunere se aplică populației de pe întreg globul, sau populației țării noastre, sau numai locuitorilor ei ortodocși? Ce să faci cu oamenii heterodocși și neortodocși? Sau Domnul Milostiv pedepsește copiii numai părinților ortodocși cu o boală gravă? Apostolul Petru a spus că „sunteți o rasă aleasă”. Ei bine, alegerea noastră constă în faptul că în familiile creștinilor ortodocși proporția nașterilor de schizofrenici este mai mare decât cea globală?

Dacă părinții ar avea mai întâi copii, apoi ar crede și au devenit biserici? Sau unul dintre soți este credincios și celălalt nu? Cum să păstrezi statisticile în astfel de cazuri? Și cine știe cum judecă Însuși Domnul Dumnezeu, Care vede în adâncul inimii omenești și El nu are nevoie de statisticile noastre autohtone.

Desigur, Domnul este Drept, dar știm că El este Îndelung răbdător și Mult-Milostiv și că Mila Divină este mai înaltă decât Dreptatea Divină. Dumnezeu este iubire! Prin urmare, în viața reală totul este imprevizibil, contradictoriu, ambiguu și frumos.

Și ceea ce mai știm cu siguranță este că Domnul „dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului”. Desigur, trebuie să onorăm Ierarhia, să ținem posturile și să trăim în ascultare față de Biserică. Acest lucru ne va ajuta să căutăm și să găsim voia „bună și perfectă” a lui Dumnezeu și să deschidem calea către Împărăția Cerurilor.

Acesta este cel mai important obiectiv al nostru, pe care Domnul Dumnezeu, Atotmilostivul, să ne dea garanția să-l atingem!

Ieromonahul Dimitri (Pershin): Biserica nu reglementează relațiile conjugale în căsătorie

În primul rând, această judecată se adresează numai persoanelor care sunt membri ai Bisericii. În al doilea rând, această judecată nu corespunde în esență spiritului Evangheliei. În Evanghelia după Ioan citim:

„Și pe când trecea, a văzut un om orb din naștere. Ucenicii lui L-au întrebat: Rabi! Cine a păcătuit, el sau părinții lui, că s-a născut orb? Isus a răspuns: „Nici el, nici părinţii lui nu au păcătuit, ci aceasta a fost pentru ca lucrările lui Dumnezeu să fie descoperite în el”.

Și în Vechiul Testament auzim această maximă morală: „În zilele acelea nu vor mai spune: „Părinții au mâncat struguri acri și dinții copiilor sunt încordați”, ci fiecare va muri pentru propria sa nelegiuire”. Dumnezeu nu pedepsește copiii pentru păcatele părintelui.

Al treilea punct este că Biserica nu reglementează deloc relațiile conjugale în căsătorie, cel puțin la nivelul dreptului canonic, lăsând acest lucru la latitudinea soților, ținând cont de părerea mărturisitorului lor. Iar acele judecăți pe care le găsim nu în canoane, ci în reflecțiile unor asceți și cărți de rugăciuni, sunt de natura opiniilor teologice private, neexprimând astfel punctul de vedere general al Bisericii Ortodoxe asupra acestei probleme.

Dacă vorbim despre conștiința canonică - despre dreptul canonic - atunci singura cerință pentru soții căsătoriți este să se abțină de la relațiile conjugale cu o zi înainte de Împărtășanie. Dacă oamenii au puterea și pregătirea pentru abstinența completă pe toată perioada postului, aceasta poate aduce roade spirituale. Dacă această disponibilitate nu există, atunci comuniunea conjugală nu numai în vremurile care nu sunt postului post nu îi despart pe oameni de Dumnezeu.

Protopopul Konstantin Ostrovski: Pedeapsa lui Dumnezeu nu este niciodată mecanică

„Ochi pentru ochi” cu Dumnezeu

Nu există un astfel de mecanism - o persoană este concepută în timpul postului, ceea ce înseamnă că va fi bolnav. În primul rând, nu toți oamenii sunt de vină pentru că nu respectă postul, deoarece postul este stabilit pentru creștini. Dacă o persoană este un necredincios, atunci eșecul lui de a post nu este un păcat. Crima sau curvia este un păcat pentru fiecare persoană, indiferent de credința sa, dar ruperea postului nu este păcătoasă în sine, ci doar ca manifestare a patimilor. De exemplu, lăcomia, când o persoană mănâncă mâncare rapidă pentru că nu poate rezista. Sau mândria, când o persoană neagă postul, nedorind să se supună Bisericii. Sau lașitatea, când îi este rușine să postească de teamă de ridicol. Dar mâncarea în sine nu este păcătoasă și relațiile conjugale nu sunt păcătoase, așa cum afirmă în mod direct apostolul Pavel.

În al doilea rând, pedeapsa lui Dumnezeu nu este mecanică – ai comis un păcat, primește-ți răsplata. Călugărul Macarie din Egipt scrie că pedeapsa nu se abate imediat asupra unei persoane; dacă ne-ar înțelege imediat, s-ar dovedi că Dumnezeu forțează o persoană la virtute prin forță. Cine nu va fi virtuos dacă se ridică un secure peste tine de frică? Dar Dumnezeu dorește ascultarea noastră gratuită de dragul iubirii pentru El.

În al treilea rând, semnificația pedepsei lui Dumnezeu este învățătura, nu pedeapsa. Dumnezeu pedepsește pentru îndreptare, și nu pentru distrugerea omului.

Călugărul Ambrozie de la Optina scrie de fapt despre oamenii din vremea lui că boala îi lovește pentru că ei neglijează postul. Dar el nu se referă la răzbunare cu boli pentru necumpătare, ci la faptul că dacă noi înșine nu vrem să ne luptăm, Dumnezeu se va lupta pentru noi. De exemplu, iubesc dulciurile, înainte puteam mânca ciocolată la cutie, dar acum Dumnezeu mi-a dat alergie la ciocolată și nu o mai mănânc. O persoană adoră să mănânce alimente picante la maxim, dar aici ai un ulcer! Și trebuie să am terci de fulgi de ovăz și puțin câte puțin. De fapt, acestea sunt daruri ale lui Dumnezeu. Dacă o persoană le acceptă astfel, cu recunoștință, atunci va reuși atât în ​​abstinență, cât și, cel mai important, în smerenie.

Copii pentru păcatele părinților lor

În lume, desigur, totul este legat și se întâmplă ca un rău pe care îl comit părinții să se răspândească asupra copiilor lor. Dacă părinții, de exemplu, beau, atunci există într-adevăr statistici conform cărora copiii se nasc adesea bolnavi. Sau dacă ereditatea este proastă, există o probabilitate mare ca copilul să se nască cu aceeași boală ca și părinții. Dar indiferent de ereditate, copiii nu sunt lipsiți de har, nici măcar suferă pentru păcatele tatălui și ale mamei lor.

Dacă o persoană se întoarce la Dumnezeu personal, desigur, Dumnezeu o va accepta. O persoană născută într-o familie bogată va purta haine scumpe și va conduce o mașină scumpă, iar o persoană născută într-o familie săracă va purta o mașină ieftină sau va merge cu autobuzul, dar nimic nu împiedică nici să se întoarcă la Dumnezeu ca Tată.

Deci nu există o relație directă și evidentă între nerespectarea postului și morbiditatea și mortalitatea copiilor concepuți de contravenienți. Și nu există o relație directă între evlavie și bunăstare. Mulți oameni evlavioși și virtuoși suferă, se îmbolnăvesc și mor devreme. Iar ticăloșii groaznici uneori trăiesc mult și mulțumiți. Orice se poate întâmpla. Domnul nostru Iisus Hristos, complet fără păcat, a fost răstignit și a murit pe cruce.

Post pentru soți

Desigur, respectarea postului stabilit de Biserică este bună pentru suflet și, prin urmare, dacă ambii soți sunt oameni ai bisericii și se străduiesc de bunăvoie, este bine. Dar abstinența în timpul Postului Mare este voluntară.

Apostolul Pavel spune: „Soția nu are stăpânire asupra propriului trup, ci soțul; la fel, soțul nu are stăpânire asupra propriului trup, ci soția”. Așadar, dacă, așa cum se întâmplă adesea, soțul este slab și nu poate suporta postul, soția trebuie să-i cedeze. Și nu cu mânie și reproșuri, ci cu iubire naturală conjugală. Același lucru este valabil și pentru soții aflați într-o situație simetrică. Se întâmplă.

Din păcate, sunt cunoscute cazuri, și am avut de-a face cu ele, când o familie s-a destrămat din cauza aderării excesive a soției la principii în materie de relații sexuale în Postul Mare. În cele din urmă, soțul s-a indignat, nu a suportat și a plecat. Iar într-o altă familie, soțul, știind că soția lui postește strict, începea mereu să bea în timpul postului pentru a nu se supăra și a se liniști. O astfel de persistență, presupusă de dragul postului, este, desigur, inacceptabilă.

Psihiatru protopop Vladimir Novitsky: Postește liber și nu sub teama de a naște un copil bolnav

Predicarea creștină nu trebuie să se bazeze pe frică. Oamenii ar trebui să postească liber; nu pot fi forțați să postească de teama că „dacă rămâneți însărcinată în post, veți avea un copil bolnav”, „dacă mâncați mâncarea greșită, veți avea cancer la ficat”.

Oamenii păcătuiesc atât în ​​timpul postului, cât și nu în timpul postului. Nu este nevoie să-i forțezi pe oameni și să-i orientezi spre cadrul exterior al bisericii, forțându-i acolo cu forța. Acest lucru nu va atrage oamenii către Biserică, ci dimpotrivă. Acest lucru nu este foarte corect din punct de vedere misionar.

Desigur, fiecare poate avea o părere personală, vă spun părerea mea. Postul ar trebui să fie gratuit și nu sub durerea de boală.

Ieromonahul Teodorit (Senciukov): Conflictul în familie este adesea cauza principală a diferitelor tulburări mintale

În argou hippie, a existat de multă vreme o expresie „a conduce cărucioare”, care înseamnă „a spune povești înalte”. Ei spun că din această expresie a apărut conceptul de „telegonie” - o teorie care afirmă că împerecherea cu partenerii anteriori, și mai ales cu primul partener sexual, afectează în mod semnificativ caracteristicile ereditare ale urmașilor femele obținute ca urmare a împerecherii cu partenerii următori. (definiție luată de pe Wikipedia) . Totuși, acesta nu este singurul „căruț” cu conținut spiritual și biologic.

Acum, de exemplu, judecata exprimată de mitropolitul Vladimir (Ikim) de Omsk și Taurida este discutată pe larg că copiii concepuți „în post sunt 70 la sută schizofrenici, majoritatea sunt și sinucideri. Psihicii se nasc din ei, din astfel de copii.” Din nefericire, cuvintele Episcopului au dat motive multora să practice blasfemia atât împotriva lui, cât și împotriva întregii Biserici Ortodoxe.

Ce este de fapt? De fapt, desigur, nu există astfel de date de încredere. Nu sunt psihiatru, bineînțeles, dar prin pregătire sunt medic pediatru, cursul nostru de psihiatrie a fost amplu, am studiat în detaliu atât psihiatria adulților, cât și a copiilor și nicio legătură între incidența schizofreniei și nașterea în anumite perioade ale anului nu a fost. notat la cursul de psihiatrie, deși subiectul este epidemiologie, există boli psihice.

În plus, nu există astfel de statistici despre sinucideri. Ei bine, cel puțin pentru că sunt multe zile de post. Acestea nu sunt doar posturi legale de mai multe zile, ci și posturi de o zi. În special, posturile de miercuri și vineri, a căror severitate, conform Canonului Apostolic 69, este egală cu severitatea Postului Mare. Este dificil de calculat chiar și dependența de data nașterii unei persoane. Și de la data concepției este în general imposibil. Amintiți-vă replicile lui Vysotsky:

Îmi amintesc inexact ora concepției -

Deci memoria mea este unilaterală...

Este aproape imposibil de calculat ziua concepției în cazul posturilor de o zi, iar în cazul posturilor de mai multe zile este adesea dificil.

Dar aceasta este o obiecție – ca să spunem așa – „practică”.

Există și o obiecție, să spunem, teologică.

Dacă îl credeți pe Mitropolitul Vladimir, se dovedește că Domnul pedepsește copiii pentru păcatele părinților lor. Mai mult decât atât, dintre toți părinții, El îi alege exclusiv pe cei ortodocși, deoarece pentru neortodocși respectarea posturilor este lipsită de sens, iar nerespectarea nu este în sine păcătoasă. Aceasta, apropo, este o altă obiecție „practică” - este aproape imposibil să aflați statutul spiritual și religios al părinților unui adult schizofrenic sau sinucigaș, de exemplu, născut în URSS.

Poate Domnul să facă asta? Sfânta Scriptură răspunde negativ la această întrebare.

Tații nu trebuie pedepsiți cu moartea pentru copiii lor, iar copiii nu trebuie pedepsiți cu moartea pentru tații lor; toată lumea ar trebui să fie pedepsită cu moartea pentru crima lor.
(Deut. 24:16)

2 De ce folosești acest proverb în țara lui Israel, zicând: „Părinții au mâncat struguri acri, dar dinții copiilor sunt încordați”?
3 Eu trăiesc! zice Domnul Dumnezeu, ei nu vor rosti acest proverb în Israel.
4 Căci iată, toate sufletele sunt ale Mele: atât sufletul tatălui, cât și sufletul fiului sunt al Meu; sufletul care păcătuiește va muri .

19 Tu zici: „De ce nu poartă fiul vina tatălui său?” Pentru că fiul lucrează cu dreptate și dreptate, păzește toate legile Mele și le împlinește; el va fi viu.
20 Sufletul care păcătuiește va muri; fiul nu va purta vinovăția tatălui și tatăl nu va purta vina fiului; dreptatea celui drept rămâne cu el și nelegiuirea celui rău rămâne cu el.

30 De aceea vă voi judeca, casă a lui Israel, pe fiecare după căile lui, zice Domnul Dumnezeu;

(Ezechiel 18, 2-4, 19-20, 30)

29 În zilele acelea, ei nu vor mai zice: „Părinții au mâncat struguri acri, dar dinții copiilor sunt încordați.”
30 Dar fiecare va muri pentru nelegiuirea lui; oricui mănâncă struguri acri i se va prinde dinţii pe buze.

(Ier. 31, 29-30)

Acestea. Chiar și în vremurile Vechiului Testament, Domnul i-a eliberat pe oameni de blestemul familiei. , vorbind despre influența creșterii parentale (creșterea, nu păcatele personale!) asupra copiilor, scrie:

„Unii părinți își distrug copiii. Dar Dumnezeu nu este nedrept. Are o dragoste mare și deosebită pentru acei copii care au suferit nedreptate în această lume - de la părinții lor sau de la altcineva. Dacă motivul pentru care un copil urmează o cale strâmbă sunt părinții lui, atunci Dumnezeu nu abandonează un astfel de copil, pentru că are dreptul la ajutorul divin. Dumnezeu va aranja totul pentru a-l ajuta.”(Vârstnicul Paisiy Svyatogorets. Din cartea „Viața de familie”)

Astfel, Dumnezeu salvează chiar și copiii cufundați în păcat prin învățătura și creșterea păcătoase a părinților. Mai mult, este blasfemie chiar să presupunem că Domnul poate „desemna” un păcat pentru care pocăința este imposibilă – păcatul sinuciderii – ca pedeapsă pentru păcatul părintesc de nepost (adică, un păcat spălat prin pocăință). În ceea ce privește schizofrenia și alte tulburări psihice, multă vreme sfinții părinți și călugării asceți au făcut distincția între boli „din natură” și daune păcătoase aduse sufletului uman. O distincție detaliată între aceste afecțiuni poate fi citită în cartea remarcabilului psihiatru Prof. D.E. Melikhov „Psihiatrie și probleme actuale ale vieții spirituale”, lucrările psihiatrului modern prof. V.G. Kaleda și „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse” (XI.5)

Odată cu nașterea unui copil, părinții ortodocși sunt îngrijorați de problema botezului său. Uneori apar situații când ceremonia trebuie să se desfășoare în Postul Paștelui înainte de Paște sau chiar de Paște.

Există dezbateri pe această temă de multă vreme și adesea această întrebare rămâne deschisă pentru mulți părinți. Pentru a face față acestei probleme, este necesar să studiați toate argumentele pro și contra. Am întrebat despre asta un preot ortodox.

Esența sacramentului botezului

Botezul este unul dintre cele șapte mari sacramente ale creștinismului. A lui esența este curățarea unei persoane de păcate, renașterea la o viață nouă și inițierea în credință.

Istoria ritualului botezului sugerează că după învierea lui Isus Hristos au fost foarte puțini oameni care au acceptat credința creștină. Practic, doar adulții au fost botezați, luând această decizie în mod conștient.

De regulă, ceremonia s-a desfășurat în secret, deoarece creștinii ortodocși au fost persecutați pentru credința lor și chiar executați. Când erau puțini creștini, sacramentul era săvârșit în principal la sărbătorile majore ale bisericii.

Treptat, credința creștină s-a răspândit din ce în ce mai mult și au fost botezați nu numai adulții, ci și pruncii.

Când este cel mai bun moment pentru a boteza un copil?

Nu există limite stricte de timp în Ortodoxie. Anterior, un copil a fost adus la templu nu mai devreme de a opta zi de viață, dar în mod tradițional în a patruzecea. Acest lucru se datorează în principal faptului că o femeie după naștere are voie să intre în templu doar în a 40-a zi. Preotul citește rugăciuni speciale asupra mamei copilului, după care femeia poate asista la botezul copilului ei.

Acest lucru nu înseamnă deloc că ceremonia trebuie săvârșită în această zi anume, mai ales dacă cade în Postul Mare sau într-o sărbătoare majoră a bisericii. Nimic rău nu se va întâmpla dacă o faci puțin mai târziu.

in orice caz Există situații în care amânarea botezului este inacceptabilă. Dacă un copil este grav bolnav, nu contează dacă este post sau o vacanță grozavă. Este necesar să se efectueze ceremonia cât mai devreme posibil, astfel încât copilul să aibă propriul înger păzitor. În acest caz, el poate fi botezat chiar și într-o maternitate sau într-o unitate de terapie intensivă.

Datele botezului

Potrivit canoanelor ortodoxe, nu există interdicții în ziua sacramentului, indiferent de postul sau sărbătoarea în care cade. Se crede că Domnul se bucură de oricine vine la credință și nu-i pune piedici în cale. În plus, dacă ne concentrăm pe sărbătorile bisericești, zilele de pomenire și numeroase posturi, atunci alegerea unei zile pentru botez ar fi dificilă în principiu. Prin urmare, nu există restricții pentru desfășurarea ceremoniei înainte sau după Paște.

Singura problemă care poate apărea în această perioadă este banala ocupație a preotului, deoarece în Postul Mare și în Săptămâna Paștelui se țin aproape zilnic slujbele.

Fiecare templu are propriile reguli, așa că este indicat să vă faceți griji în prealabil și să conveniți cu preotul în ziua sacramentului.

Sacramentul botezului este săvârșit în timpul Postului Mare?

Uneori, circumstanțele sunt de așa natură încât ceremonia botezului cade în timpul Postului Mare. Și aici mulți părinți se îndoiesc: este posibil să botezi un copil în Postul Mare? Nu există o interdicție directă a ținerii sacramentului în această perioadă, în ciuda obiecțiilor unor clerici.

Cu toate acestea, este de remarcat: la botez se obișnuiește să se organizeze sărbători zgomotoase și distracție, care sunt însoțite de consumul de carne și alte preparate din produse de origine animală, precum și de alcool. Acest lucru este nepotrivit în timpul postului. Dar, dacă, totuși, te hotărăști să-ți botezi copilul în perioada de post, poți așeza masa cu mâncăruri slabe și poți refuza să bei alcool.

Se crede că cea mai bună zi pentru a boteza un copil în Postul Mare este Joia Mare. În această zi, o persoană își curăță casa și corpul. Săvârșirea sacramentului în Joia Mare simbolizează eliberarea unei persoane de păcatul originar, sufletul este curățat și poate întâlni Paștele reînnoit.

Se face botezul de Paște?

Mulți oameni asociază Paștele cu renașterea lumii și oamenii la o viață mai bună. Nu există interdicții directe privind ținerea sacramentului în ziua de Paști. Botezul poate fi săvârșit la sfârșitul liturghiei festive.

Dar este puțin probabil să existe un preot care să fie de acord să facă ceremonia, cu excepția cazului în care, desigur, botezul este necesar pentru un copil grav bolnav. Motivul pentru aceasta este oboseala simplă.

Slujba de seară trece lin în liturghia de dimineață. Pentru orice duhovnic, Paștele este o sărbătoare grozavă pe care vrei să o sărbătorești împreună cu familia. Prin urmare, părinții ar trebui să se gândească nu numai la propriile lor dorințe, ci și să aibă grijă de cei din jur. Preoții, din cauza volumului lor de muncă, desemnează anumite zile pentru sacrament pentru a fluidiza ritmul muncii.

Având în vedere toate cele de mai sus, răspunsul la întrebarea: este posibil să botezi un copil de Paște va fi pozitiv, dar dacă să o faci sau nu rămâne la latitudinea părinților copilului să decidă. Poate fi mai potrivit să amânăm această dată cu câteva săptămâni, când sărbătorile se termină și viața bisericii revine la cursul obișnuit.

Argumente pro și contra ținerii sacramentului în timpul Postului și Paștelui

Înainte de a decide să țină o ceremonie în timpul Postului Mare sau al Paștelui, părinții trebuie să studieze toate avantajele și dezavantajele unui astfel de pas.

Argumente pentru"

O persoană este eliberată de păcatul originar în timpul perioadei de curățire creștină generală a sufletului și a trupului;

Taina desăvârșită de Paște este un alt motiv pentru a aduna întreaga familie la masă și a sărbători nașterea unui nou creștin;

Poate că starea de spirit specială pe care o trăiește fiecare creștin în această perioadă va fi transmisă copilului, iar acest lucru îl va ajuta să îndure ceremonia fără griji și lacrimi.

Argumente împotriva"

Găsirea unui duhovnic care acceptă săvârșirea sacramentului botezului în perioada Postului Mare și de Paști este destul de dificilă. În acest moment, preoții sunt foarte încărcați cu slujbe lungi. În plus, în Postul Mare, preotul încearcă să dedice maximă atenție și timp bolnavilor. Se fac împărtășanțe și uncțiuni. Prin urmare, majoritatea preoților cer să amâne ceremonia pentru o dată ulterioară, cu excepția cazului în care, desigur, aceasta este o urgență, așa cum este descris mai sus;

Înainte de Paște, și mai ales în ziua de Paști, bisericile sunt aglomerate de enoriași. Un copil poate fi speriat de atât de mulți oameni, poate fi capricios și nervos în timpul împărtășirii;

Sărbătorile zgomotoase sunt nepotrivite în perioada Postului Mare, iar o masă constând din mâncăruri de Post poate să nu fie pe placul unor oaspeți.

Cum să eviți surprizele neplăcute

Pentru a evita problemele, după ce au decis să desfășoare ceremonia în timpul Postului Mare sau al Paștelui, părinții trebuie să:

Având în vedere volumul de muncă al preotului în această perioadă, fiți de acord cu acesta în prealabil cu privire la desfășurarea ceremoniei;

Dacă botezul are loc în timpul Postului Mare, trebuie să luați în considerare cu atenție meniul de sărbători, ținând cont de toate restricțiile;

Preotul va stabili cu siguranță o zi și o oră pentru o conversație cu viitorii nași. Ei trebuie să fie pregătiți pentru asta;

Dacă este posibil, nu numai nașii, ci și părinții ar trebui să se spovedească și să se împărtășească înaintea sacramentului.

Se crede că un copil născut de Paște va deveni mai târziu celebru. Mai mult, o persoană născută la prânz în Duminica strălucitoare a lui Hristos va deveni mare și chiar va putea influența cursul istoriei. A Copiii născuți în săptămâna Paștelui se caracterizează printr-o sănătate bună.

Având în vedere toate cele de mai sus, putem concluziona: botezul se poate săvârși în orice zi. Cu toate acestea, dacă postești și timpul se scurge, este mai bine să amâni ceremonia cu câteva săptămâni pentru a sărbători acest eveniment când postul este încheiat. Și bineînțeles, trebuie să te gândești nu numai la tine, ci și la preoți, care sunt foarte ocupați în această perioadă, și sunt oameni care au mai multă nevoie de ajutorul lui.

Pe tot parcursul anului, credincioșii ortodocși trăiesc prin patru posturi, care oferă ocazia de a se apropia de Dumnezeu prin abstinența spirituală și fizică. ? De regulă, credincioșii mănâncă conform calendarului bisericesc. Pe lângă respectarea restricțiilor alimentare, se recomandă să se abțină de la a intra într-o căsătorie bisericească, precum și de la bucuriile și plăcerile trupești. Dar acest punct este relevant pentru multe cupluri căsătorite. Deci este posibil să faci sex în timpul postului? Este clar că nașterea unui copil în Postul Mare sau în orice alt moment nu poate fi întotdeauna prevăzută. Cu toate acestea, biserica prescrie reguli foarte specifice despre concepție în timpul Postului Mare, precum și în timpul altor posturi.

Conceperea unui copil în Postul Mare - este posibil sau nu?

Strămoșii noștri s-au ocupat de mult timp în planificarea nașterii puilor. Potrivit credințelor străvechi, copiii concepuți în timpul postului aveau o sănătate bună și o minte ascuțită. În acele zile, se credea că un astfel de copil va avea un înger păzitor puternic toată viața. Într-adevăr, în timpul postului, corpul era plin de energie și vitalitate deosebită, ceea ce a contribuit la conceperea unui copil. Adevărat, pentru aceasta, concepția trebuia să aibă loc nu noaptea, ci dimineața devreme.

Înainte de a concepe un copil, strămoșii noștri s-au pregătit din timp pentru acest eveniment. Ei și-au curățat trupurile și gândurile, au respectat postul zilnic și au făcut rugăciuni. În plus, pe vremuri credeau că sufletul rudelor lor decedate se muta în nou-născuți.

Astăzi, canoanele bisericești prevăd că credincioșii din Postul Mare ar trebui să se abțină de la sex și, în consecință, de la a concepe un copil. În familiile ortodoxe, soții trebuie să se susțină reciproc în acest moment, deoarece renunțarea la relațiile carnale este considerată un sacrificiu pentru Dumnezeu și înalță sufletul unei persoane.

Un copil conceput în Postul Mare - ce să faci?

Desigur, căile Domnului sunt de nepătruns și concepția poate avea loc în orice zi – chiar și în Vinerea Mare a Postului Mare. Biserica nu consideră că astfel de copii sunt mai predispuși la păcate, boli sau personalități problematice. Dimpotrivă, astfel de temeri cu privire la conceperea în timpul Postului Mare sunt considerate superstițioase, cărora creștinii ortodocși nu ar trebui să cedeze.

La urma urmei, adevăratul scop al unei astfel de abstinențe corporale este oportunitatea pentru soți de a-și dezvălui dragostea la un nivel superior, spiritual. Deci decizia de a se abține temporar de la sex în căsătorie ar trebui luată în mod voluntar de soț și soție, de comun acord.

A concepe sau a naște un copil în Postul Mare nu este un motiv de îngrijorare, ci un motiv de bucurie. La urma urmei, se întâmplă ca un cuplu să nu poată concepe un copil pentru o lungă perioadă de timp, iar apoi evenimentul mult așteptat s-a petrecut în timpul Postului Mare. Ce se întâmplă dacă copilul s-ar fi născut, de exemplu, în Postul Mare? Aceasta înseamnă că Dumnezeu a vrut așa. Da, iar în Postul Mare poți alege cu ușurință dintre preparate sănătoase și gustoase. În orice caz, sarcina părinților este să-și crească copilul în adevărată credință și dragoste pentru Domnul.

Despre conceperea unui copil în Postul Mare

„Odată, un vecin dintr-o celulă de închisoare s-a plâns lui Vladyka Manuel că stă aici nevinovat. - Cum așa? - el a intrebat. - De ce a permis Domnul să se întâmple asta? - Vina pe care a prezentat-o ​​tribunalul sovietic chiar nu este a ta! - spuse Domnul aspru. „Dar ispășiți o pedeapsă pentru faptul că, când erați copil, ați intrat în casa vecinilor tăi, le-ai spart varza, apoi ai deschis șurubul de la hambar și ai lăsat vaca afară.” Vecinii cu mulți copii care și-au pierdut doica au căzut în sărăcie extremă. „Bunicule”, a întrebat de sus un alt coleg de celulă criminală. - De ce am stat toată viața prin închisori?

Alții nu fură atât de mult, dar sunt liberi... „Ați fost conceput în Vinerea Mare”, a răspuns episcopul. „Vei muri în închisoare.” — Konyaev N.M. Îmbrăcat în arme de lumină. - M.: Mănăstirea Trifonov Pechenga, „Arca”, 2002, p. 36. Există o binecuvântare pentru carte.) Mitropolitul Manuel (Lemeshevsky), care și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în lagăre pentru credința sa și la bătrânețe a avut de la Dumnezeu darul previziunii. Activitatea sa ascetică este studiată în seminarii...)

„Când un cuplu cu un copil bolnav s-a apropiat de Ioan din Kronstadt și i-au cerut să se roage pentru vindecarea copilului lor, acesta a refuzat brusc, spunând: „Mai bine îți amintești în ce zi l-ai conceput!” După cum sa dovedit, concepția a avut loc în Săptămâna Mare.” — „Lumânăria”, numărul nr. 2 - februarie 2009.

Arhiepiscopul Ekaterinburgului și Verkhoturye Vincent: „Numărul copleșitor de căsătorii care au loc în perioada Postului Ortodox nu aduce fericire. Oamenii de știință moderni spun că până la 90% dintre căsătoriile încheiate în Postul Mare sau alte posturi de-a lungul anului sunt distruse. Și copiii care sunt concepuți în aceste zile vor fi cel mai probabil bolnavi.” — Interfax-Religie — Iată ce scrie preotul Sergius Nikolaev: „După un medic care practică de mai bine de 40 de ani, copiii concepuți în post sunt foarte greu de tratat. Am auzit păreri că copiii „seniori” sunt mai greu de crescut. Păcatul părinților necumpătați poate servi drept bază pentru păcat sau nenorocire la copii. Există studii științifice moderne despre motivul pentru care copiii se nasc bolnavi. Studiile au arătat că 95% dintre copiii bolnavi au fost concepuți în zilele de post, iar din punct de vedere științific, medicii de știință sfătuiesc: dacă soții doresc să aibă urmași sănătoși, ar trebui să se abțină de la intimitate în zilele de post”. - „Interlocutorul ortodox Penza” Nr. 11 (52), noiembrie 2006, p. 3.

Rolul important al evlaviei creștine în viața conjugală a fost subliniat de Sfântul Serafim de Sarov. Acesta este sfatul pe care l-a dat unui tânăr care se căsătorește: „Păstrează-te curat, ține miercurea și vinerea (post), sărbătorile și duminica. Pentru nerespectarea curățeniei, pentru nerespectarea zilelor de miercuri și vineri de către soți, copiii se vor naște morți, iar dacă nu sunt respectate sărbătorile și duminica, soțiile mor la naștere” - Mitropolitul Veniamin (Fedchenkov). Lampa Lumii // M., „Pelerin”, Institutul Teologic Ortodox Sf. Tihon. 1996, p. 191.

Același lucru scria și călugărul Ambrozie de la Optina într-una din scrisorile sale către mireni: „Boala soției tale poate să fi fost din vina ta: fie nu ai onorat sărbători în relația conjugală, fie nu ai respectat fidelitatea conjugală, pentru care. ești pedepsit de boala soției tale”. Sau alt exemplu. Un cuplu a avut un fiu care a arătat o oarecare deformare a sufletului. Reverendul Leonid Optinsky a spus că aceasta a fost o pedeapsă din partea părinților săi pentru nerespectarea sărbătorilor bisericii în viața lor de familie. — Despre căsătoria ortodoxă. Sankt Petersburg, „Societatea Sfântului Vasile cel Mare”. 2001, p. 96.

Biserica Ortodoxă îi cheamă pe copiii săi, conform tradiției evlavioase, să se abțină de comun acord de la relațiile conjugale prin post și în zilele marilor sărbători. Cu toate acestea, situațiile sunt foarte diferite. Se întâmplă că un soț necredincios insistă asupra intimității conjugale, iar refuzul acesteia va duce la destrămarea familiei. Se întâmplă ca un soț de marinar să se întoarcă dintr-o călătorie lungă în perioada postului și apoi să plece din nou la mare. Prin urmare, această problemă se rezolvă individual cu mărturisitorul pentru fiecare familie. Domnul trimite un copil soților; fără voia Lui, concepția nu va avea loc. Prin urmare, v-aș sfătui să vă abțineți de la intimitate în perioada de post și să vă rugați cu strictețe în acest moment pentru darul unui copil după post. Un lucru este dacă unul dintre soți este necredincios sau, să spunem, nebiserică. Totul este clar aici: o persoană nu știe ce este postul. Și a cere să respecte postul conjugal cu forța înseamnă a-l supune pe el (și împreună cu el, pe sine) unor teste, ale căror consecințe pot fi foarte dezastruoase. Apostolul scrie: „Nu vă abateți unii de la alții decât prin înțelegere” (1 Cor. 7:5). Și cu un soț necredincios, acordul cu privire la problema respectării postului conjugal nu este ușor de obținut. Dar există o altă latură a întrebării: ce se întâmplă dacă ambii soți sunt credincioși și credincioși, dacă ambii trăiesc o viață spirituală creștină, se mărturisesc și se împărtășesc? Și dacă sunt deja aproape de acea „unanimitate de suflete și trupuri” pentru care se roagă Biserica în Taina Cununiei, dar unul dintre ei a vrut să rupă postul conjugal? Cert este că aici există deja un acord în prealabil: ambii soți sunt de acord că postul trebuie respectat în toate privințele. Pe acest fond, dorința unuia dintre ei de a întrerupe postul pare un capriciu, sau o ispită. În acest caz, este necesar să mergi după el? Ideal, nu. După părerea mea, dacă ambii soți trăiesc deja o viață de biserică, refuzul unuia dintre ei de a intra într-o relație conjugală în timpul Postului Mare va sluji binelui comun, iar cealaltă jumătate va fi ulterior doar recunoscătoare pentru acest lucru. Cu toate acestea, în viața reală, nu totul este atât de simplu pe cât ne-am dori. Prin urmare, nu există și nu pot exista reguli universale privind respectarea sau întreruperea postului conjugal. Și dacă te preocupă problema relațiilor conjugale din Postul Mare, discută-o cu un mărturisitor cu experiență în a cărui părere ai încredere - cred că îți va da sfaturi bune despre ce să faci în situația ta particulară. Preotul Mihail Nemnonov

—
Biserica Ortodoxă face distincția între postul de mai multe zile și postul de o zi.
Regula de bază: MIERCURI și VINERI pe tot parcursul anului, cu excepția zilei de Crăciun și a săptămânilor continue, sunt zile strict de post (cu excepția cazului în care există permisiunea specială de relaxare a postului). Unele mănăstiri postesc și luni (în cinstea Îngerilor). Apoi, există 4 posturi majore pe an:
1) Postul Mare - 40 de zile; i se alătură Săptămâna Mare – ultima săptămână înainte de Sfânta Înviere a lui Hristos – Paștele; postare mobilă
2) Postul lui Petru începe la o săptămână după Rusalii (Ziua Treimii) și se termină pe 12 iulie de Ziua lui Petru; post mobil, cu durată variabilă.
3) Adormirea - un post de două săptămâni din 14 până în 27 august.
4) Postul Crăciunului timp de patruzeci de zile din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie.
În plus, următoarele sunt considerate strict rapide:
Ziua Înălțării Sfintei Cruci (27 septembrie)
ziua Tăierii Capului Sf. Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan (11 septembrie)
Ajunul Crăciunului (6 ianuarie)

Odată cu nașterea unui copil, părinții ortodocși sunt îngrijorați de problema botezului său. Uneori apar situații când ceremonia trebuie să se desfășoare în Postul Paștelui înainte de Paște sau chiar de Paște.

Există dezbateri pe această temă de multă vreme și adesea această întrebare rămâne deschisă pentru mulți părinți. Pentru a face față acestei probleme, este necesar să studiați toate argumentele pro și contra. Am întrebat despre asta un preot ortodox.

Esența sacramentului botezului

Botezul este unul dintre cele șapte mari sacramente ale creștinismului. A lui esența este curățarea unei persoane de păcate, renașterea la o viață nouă și inițierea în credință.

Istoria ritualului botezului sugerează că după învierea lui Isus Hristos au fost foarte puțini oameni care au acceptat credința creștină. Practic, doar adulții au fost botezați, luând această decizie în mod conștient.

De regulă, ceremonia s-a desfășurat în secret, deoarece creștinii ortodocși au fost persecutați pentru credința lor și chiar executați. Când erau puțini creștini, sacramentul era săvârșit în principal la sărbătorile majore ale bisericii.

Treptat, credința creștină s-a răspândit din ce în ce mai mult și au fost botezați nu numai adulții, ci și pruncii.

Când este cel mai bun moment pentru a boteza un copil?

Nu există limite stricte de timp în Ortodoxie. Anterior, un copil a fost adus la templu nu mai devreme de a opta zi de viață, dar în mod tradițional în a patruzecea. Acest lucru se datorează în principal faptului că o femeie după naștere are voie să intre în templu doar în a 40-a zi. Preotul citește rugăciuni speciale asupra mamei copilului, după care femeia poate asista la botezul copilului ei.

Acest lucru nu înseamnă deloc că ceremonia trebuie săvârșită în această zi anume, mai ales dacă cade în Postul Mare sau într-o sărbătoare majoră a bisericii. Nimic rău nu se va întâmpla dacă o faci puțin mai târziu.

in orice caz Există situații în care amânarea botezului este inacceptabilă. Dacă un copil este grav bolnav, nu contează dacă este post sau o vacanță grozavă. Este necesar să se efectueze ceremonia cât mai devreme posibil, astfel încât copilul să aibă propriul înger păzitor. În acest caz, el poate fi botezat chiar și într-o maternitate sau într-o unitate de terapie intensivă.

Datele botezului

Potrivit canoanelor ortodoxe, nu există interdicții în ziua sacramentului, indiferent de postul sau sărbătoarea în care cade. Se crede că Domnul se bucură de oricine vine la credință și nu-i pune piedici în cale. În plus, dacă ne concentrăm pe sărbătorile bisericești, zilele de pomenire și numeroase posturi, atunci alegerea unei zile pentru botez ar fi dificilă în principiu. Prin urmare, nu există restricții pentru desfășurarea ceremoniei înainte sau după Paște.

Singura problemă care poate apărea în această perioadă este banala ocupație a preotului, deoarece în Postul Mare și în Săptămâna Paștelui se țin aproape zilnic slujbele.

Fiecare templu are propriile reguli, așa că este indicat să vă faceți griji în prealabil și să conveniți cu preotul în ziua sacramentului.

Sacramentul botezului este săvârșit în timpul Postului Mare?

Uneori, circumstanțele sunt de așa natură încât ceremonia botezului cade în timpul Postului Mare. Și aici mulți părinți se îndoiesc: este posibil să botezi un copil în Postul Mare? Nu există o interdicție directă a ținerii sacramentului în această perioadă, în ciuda obiecțiilor unor clerici.

Cu toate acestea, este de remarcat: la botez se obișnuiește să se organizeze sărbători zgomotoase și distracție, care sunt însoțite de consumul de carne și alte preparate din produse de origine animală, precum și de alcool. Acest lucru este nepotrivit în timpul postului. Dar, dacă, totuși, te hotărăști să-ți botezi copilul în perioada de post, poți așeza masa cu mâncăruri slabe și poți refuza să bei alcool.

Se crede că cea mai bună zi pentru a boteza un copil în Postul Mare este Joia Mare. În această zi, o persoană își curăță casa și corpul. Săvârșirea sacramentului în Joia Mare simbolizează eliberarea unei persoane de păcatul originar, sufletul este curățat și poate întâlni Paștele reînnoit.

Se face botezul de Paște?

Mulți oameni asociază Paștele cu renașterea lumii și oamenii la o viață mai bună. Nu există interdicții directe privind ținerea sacramentului în ziua de Paști. Botezul poate fi săvârșit la sfârșitul liturghiei festive.

Dar este puțin probabil să existe un preot care să fie de acord să facă ceremonia, cu excepția cazului în care, desigur, botezul este necesar pentru un copil grav bolnav. Motivul pentru aceasta este oboseala simplă.

Slujba de seară trece lin în liturghia de dimineață. Pentru orice duhovnic, Paștele este o sărbătoare grozavă pe care vrei să o sărbătorești împreună cu familia. Prin urmare, părinții ar trebui să se gândească nu numai la propriile lor dorințe, ci și să aibă grijă de cei din jur. Preoții, din cauza volumului lor de muncă, desemnează anumite zile pentru sacrament pentru a fluidiza ritmul muncii.

Având în vedere toate cele de mai sus, răspunsul la întrebarea: este posibil să botezi un copil de Paște va fi pozitiv, dar dacă să o faci sau nu rămâne la latitudinea părinților copilului să decidă. Poate fi mai potrivit să amânăm această dată cu câteva săptămâni, când sărbătorile se termină și viața bisericii revine la cursul obișnuit.

Argumente pro și contra ținerii sacramentului în timpul Postului și Paștelui

Înainte de a decide să țină o ceremonie în timpul Postului Mare sau al Paștelui, părinții trebuie să studieze toate avantajele și dezavantajele unui astfel de pas.

Argumente pentru"

O persoană este eliberată de păcatul originar în timpul perioadei de curățire creștină generală a sufletului și a trupului;

Taina desăvârșită de Paște este un alt motiv pentru a aduna întreaga familie la masă și a sărbători nașterea unui nou creștin;

Poate că starea de spirit specială pe care o trăiește fiecare creștin în această perioadă va fi transmisă copilului, iar acest lucru îl va ajuta să îndure ceremonia fără griji și lacrimi.

Argumente împotriva"

Găsirea unui duhovnic care acceptă săvârșirea sacramentului botezului în perioada Postului Mare și de Paști este destul de dificilă. În acest moment, preoții sunt foarte încărcați cu slujbe lungi. În plus, în Postul Mare, preotul încearcă să dedice maximă atenție și timp bolnavilor. Se fac împărtășanțe și uncțiuni. Prin urmare, majoritatea preoților cer să amâne ceremonia pentru o dată ulterioară, cu excepția cazului în care, desigur, aceasta este o urgență, așa cum este descris mai sus;

Înainte de Paște, și mai ales în ziua de Paști, bisericile sunt aglomerate de enoriași. Un copil poate fi speriat de atât de mulți oameni, poate fi capricios și nervos în timpul împărtășirii;

Sărbătorile zgomotoase sunt nepotrivite în perioada Postului Mare, iar o masă constând din mâncăruri de Post poate să nu fie pe placul unor oaspeți.

Cum să eviți surprizele neplăcute

Pentru a evita problemele, după ce au decis să desfășoare ceremonia în timpul Postului Mare sau al Paștelui, părinții trebuie să:

Având în vedere volumul de muncă al preotului în această perioadă, fiți de acord cu acesta în prealabil cu privire la desfășurarea ceremoniei;

Dacă botezul are loc în timpul Postului Mare, trebuie să luați în considerare cu atenție meniul de sărbători, ținând cont de toate restricțiile;

Preotul va stabili cu siguranță o zi și o oră pentru o conversație cu viitorii nași. Ei trebuie să fie pregătiți pentru asta;

Dacă este posibil, nu numai nașii, ci și părinții ar trebui să se spovedească și să se împărtășească înaintea sacramentului.

Se crede că un copil născut de Paște va deveni mai târziu celebru. Mai mult, o persoană născută la prânz în Duminica strălucitoare a lui Hristos va deveni mare și chiar va putea influența cursul istoriei. A Copiii născuți în săptămâna Paștelui se caracterizează printr-o sănătate bună.

Având în vedere toate cele de mai sus, putem concluziona: botezul se poate săvârși în orice zi. Cu toate acestea, dacă postești și timpul se scurge, este mai bine să amâni ceremonia cu câteva săptămâni pentru a sărbători acest eveniment când postul este încheiat. Și bineînțeles, trebuie să te gândești nu numai la tine, ci și la preoți, care sunt foarte ocupați în această perioadă, și sunt oameni care au mai multă nevoie de ajutorul lui.