Želel sem, da jih vidiš mlade ...

Takšne, ko so sprejele svojo usodno odločitev.. One in njihovi možje..

... ko bodo sledile svojim možem in nadaljevale zakonsko zvezo z njimi, se bodo seveda vpletle v njihovo usodo in izgubile svoj prejšnji naziv, to pomeni, da jih ne bodo več priznavale drugače kot žene izgnanih obsojencev..." (Iz naročila irkutskemu civilnemu guvernerju).

Do 14. decembra 1825 je bilo poročenih 23 decembristov. Po razsodbi in usmrtitvi sta ženi decembristov K. Ryleev in I. Polivanov, ki sta umrli septembra 1826, ostali vdovi.

11 žena je sledilo možem v Sibirijo in z njimi še 7 žensk: mater in sester izgnanih decembristov.

Skoraj vse ženske, ki so odšle, so v Rusiji pustile otroke - Volkonskaja je zapustila sina, Aleksander Muravjov - štiri, Aleksander Davidov - kar šest otrok, ki so jih dali k sorodnikom.

Tukaj so imena žensk, ki so sledile svojim možem, izgnanim na težko delo v Sibirijo:

Praskovya Egorovna Annenkova (Polina Gebl), Maria Nikolaevna Volkonskaya,

Aleksandra Ivanovna Davydova, Aleksandra Vasiljevna Entalceva,

Kamilla Petrovna Ivasheva, Alexandra Grigorievna Muravyova,

Elizaveta Petrovna Naryshkina, Anna Vasilievna Rosen, Ekaterina Ivanovna Trubetskaya,

Natalia Dmitrievna Fonvizina, Maria Kazimirovna Yushnevskaya.

To so bile zelo različne ženske: po družbenem statusu in starosti, po značaju in stopnji izobrazbe ... Skupno pa jim je bilo: žrtvovale so vse, da bi bile v težkih letih blizu svojim možem.

Le 8 jih je preživelo zapor, težko delo in izgnanstvo. Po odloku o amnestiji za decembriste 28. avgusta 1856 se jih je le pet vrnilo s svojimi možmi ( M. Volkonskaya, P. Annenkova, E. Naryshkina, A. Rosen, N. Fonvizina).

Tri so se iz Sibirije vrnile kot vdove ( M. Jušnevskaja, A. Entalceva, A. Davydova).

A. Muravyova, K. Ivasheva, E. Trubetskaya umrli in bili pokopani v Sibiriji.

Marija Nikolajevna Volkonska (1805-1863)

P. Sokolov "Portret princese M. Volkonske s sinom Nikolajem"

POD POVEZAVAMI - ODLIČNI ČLANKI O NJIH!

Bila je najmlajša žena dekabristov. Rodila se je v družini generala N. Raevskega, junaka domovinske vojne leta 1812. Po materini strani je pravnukinja M.V. Lomonosov.

Šolala se je doma, tekoče je govorila francosko in angleško, igrala je klavir in pela ter imela čudovit glas.

Od leta 1817 je bil Puškin prijatelj z družino Rajevskih, med Puškinovim južnim izgnanstvom so bili še posebej prijateljski odnosi; Mariji Raevski je posvetil več svojih pesmi: "Leteči greben oblakov se redči ..." (1820); "Tavrida" 1822); "Viharni dan je ugasnil ..." (1824); “Nevihta” (Videl si dekle na skali ...).

Nad njenim petjem in šarmom je bil očaran tudi princ Sergej Volkonski. Pogosto je začel obiskovati njuno hišo in se končno odločil, da Marijo zasnubi, vendar prek očeta in pisno – in prek njega je dobil soglasje. In oče je rekel svoji hčerki: " Kdo te preganja? Imeli boste čas za sklepanje prijateljstev.. Princ je čudovita oseba…”

Konec leta 1825 je Maria živela na posestvu svojih staršev in pričakovala otroka in ni vedela za dogodke na Senatnem trgu in sploh ni vedela ničesar o njegovem sodelovanju v tajni družbi. 2. januarja se jima je rodil sin Nikolaj, 7. januarja pa je bil Volkonski aretiran. Njegova aretacija, kot tudi aretacija njenih bratov Aleksandra in Nikolaja ter aretacija njenega strica Vasilija Lvoviča Davidova, so bili Mariji dolgo skriti.

Leta 1825 je Maria Nikolaevna Volkonskaya dopolnila 20 let.

P. Sokolov "Portret S. Volkonskega"

Ko si je opomogla od poroda, je odšla v Sankt Peterburg k svojemu možu, a je za to potrebovala pritožbo na cesarja Nikolaja I., kar je tudi storila. In po razglasitvi sodbe proti decembristom se je takoj odločila slediti svojemu možu. Vsi njeni sorodniki so ji odvračali, oče se je celo strinjal z ločitvijo od Volkonskega, a je bilo vse zaman: Maria prvič ni ubogala očeta. In ko so jo vprašali, ali je prepričana, da se bo vrnila, je odgovorila: "Nočem se vrniti, razen s Sergejem, ampak, za božjo voljo, ne povej tega mojemu očetu."

Ko je Marija prišla k očetu z dovoljenjem za potovanje v Sibirijo, ji je jezno rekel: " Preklel te bom, če se čez eno leto ne vrneš"... In šele leta 1829, pred smrtjo, je svojo ljubljeno hčerko imenoval "najbolj neverjetna ženska, kar sem jih kdaj poznal."

22. decembra 1826 princesa Volkonskaja odide k svojemu možu v Sibirijo. Na poti se ustavi v Moskvi pri sorodnici Zinaidi Volkonski, ki priredi večer njej v čast. Puškin je bil prisoten na tem večeru.

...Prvo srečanje s S. Volkonskim, ki je bil v rudniku Blagodatsky, je potekalo vsem na očeh. Maria je pokleknila pred možem in mu poljubila okove ...

Skupaj z E. Trubetskoyem se je naselila v kmečki hiši. Svojim možem, pa tudi drugim decembristom, so pomagale z vsem, kar so lahko: pripravljale so jim hrano, popravljale perilo, ohranjale stike s sorodniki in pisale pisma. Lokalni prebivalci so jih zelo spoštovali, znali so ustvariti vzdušje dobre volje in udobja okoli sebe, njihovo vedenje je odlikovala popolna odsotnost aristokratske arogance. Z denarjem in obleko so pomagali celo pobeglim roparjem, ki jih, ko so jih ujeli, niso oddali.

Vse, kar so decembristi prejeli od svojih sorodnikov, so enakomerno razdelili med vse, tam so živeli kot ena družina.

Leta 1828-1829 so bila leta izgube za Marijo Volkonsko: umrl je njun sin Nikolaj, oče general Rajevski, pa tudi njuna novorojena hči Sofija. Toda leta 1829 so obsojencem odstranili okove in jih premestili v tovarno Petrovsky, kjer so dobile dovoljenje, da živijo s svojimi možmi v zaporu. Vsak je imel svojo sobo, ki so jo skušali okrasiti čim bolj domače.

Soba Volkonskega v obratu Petrovsky

In čez nekaj časa je bilo vsem družinskim decembristom dovoljeno, da se naselijo zunaj zapora in njihova življenja so se postopoma začela izboljševati. Imata otroke: Mikhail in Nellie. Leta 1835 je Nikolaj I. Volkonskega osvobodil težkega dela in družina se je naselila v vasi Urik nedaleč od Irkutska. Ko je njun sin Mihail vstopil v gimnazijo, se je z otroki naselila v Irkutsku, leto kasneje pa je prišel tudi Sergej Volkonski. Njihova hiša postane prvi salon v mestu, kjer potekajo glasbeni in literarni večeri ter se zbira intelektualna dnevna soba.

Daggerotipi decembristov so tukaj -

V letu kronanja Aleksandra II pridejo novice o amnestiji decembristov. Od 120 ljudi se jih vrne le 15 ... Med njimi je tudi družina Volkonsky. Njunemu sinu Mihailu je bil povrnjen knežji naslov.

Toda Marija je že resno bolna. Kljub zdravljenju v tujini je leta 1863 umrla. Sergej Volkonski jo je preživel za 2 leti. Po oporoki je bil pokopan ob nogah svoje žene v vasi Voronki pri Černigovu ...

Ekaterina Ivanovna Trubetskaya (1800-1854)

N. Bestuzhev "Portret Ekaterine Trubetskoy"

»Dva glavna središča, okoli katerih so bili združeni irkutski decembristi, sta bili družini Trubetskoy in Volkonsky, saj sta imeli sredstva za širše življenje, in obe gospodinji - Trubetskoy in Volkonskaya s svojo inteligenco in izobrazbo ter Trubetskoy - s svojim izredna prisrčnost, so bili tako rekoč ustvarjeni, da združijo vse tovariše v eno prijateljsko kolonijo ...«, je zapisal N.A. Beloglavi, sodobnik in prijatelj nekaterih decembristov, zdravnik po poklicu, avtor spominov.

Ekaterina Ivanovna Trubetskaya, rojena Laval, je hči francoskega emigranta, članica Glavnega odbora šol, kasneje pa vodja 3. ekspedicije posebnega urada Ministrstva za zunanje zadeve. Njena mati prihaja iz zelo bogate družine. Catherine (tako kot njeni dve sestri) je dobila odlično izobrazbo in je dolgo živela v Evropi.

Družina Laval v Sankt Peterburgu ni bila znana le po svojem bogastvu, ampak tudi po svoji kulturni ravni: Lavali so zbrali veliko umetniško zbirko - slike Rubensa, Rembrandta, antične marmorne kipe, grške vaze, zbirko egipčanskih starin, porcelan jedi z monogrami, domača knjižnica s 5 tisoč knjigami ... V njihovi hiši so prirejali veličastne bale, diplomatske sprejeme, uprizarjali so predstave, prirejali so praznike, literarne in glasbene večere z udeležbo znanih umetnikov ter gurmanske večerje za starše. do 600 ljudi. Tu je gostovalo celotno peterburško društvo s cesarjem Aleksandrom I. na čelu, tu so svoja dela prebirali Karamzin, Žukovski, Gribojedov, Vjazemski, Puškin ...

Ekaterina je bila nizka, polna in očarljivo igriva s čudovitim glasom. V Parizu je spoznala princa Sergeja Petroviča Trubeckoya, Trubetskoy je bil deset let starejši od nje, bil je plemenit, bogat, pameten, izobražen, šel skozi vojno z Napoleonom in se povzpel do čina polkovnika. Ena okoliščina je zatemnila ta srečen zakon: nista imela otrok.

Catherine je vedela za moževo sodelovanje v tajni družbi in z njo so se odkrito pogovarjali o potrebi po prestrukturiranju družbe. Toda teror in nasilna dejanja so ji bili nesprejemljivi; Muravjovu-Apostolu je rekla: "Za božjo voljo, pomislite, kaj počnete, uničili nas boste in svoje glave položili na koč."

Bila je prva od dekabrističnih žena, ki je dobila dovoljenje, da sledi svojemu možu v izgnanstvo.

»Res se mi zdi, da ne morem živeti brez tebe. Pripravljen sem vse potrpeti s tabo, ničesar ne bom obžaloval, ko bom s teboj.
Prihodnosti me ni strah. Mirno se bom poslovil od vseh blagoslovov tega sveta. Ena stvar me lahko osreči: da te vidim, da delim tvojo žalost in da ti posvetim vse minute svojega življenja. Prihodnost me včasih skrbi zate. Včasih se bojim, da se ti zdi, da tvoja težka usoda presega tvoje moči ... Zame, prijatelj moj, bo s tabo vse lahko prenašati in čutim, vsak dan močneje čutim, da ne glede na to, kako hudo je bodi za nas, iz globine svoje duše bom blagoslovil svojo usodo, če bom s teboj« (Iz pisma Ekaterine Trubetskoy svojemu možu v trdnjavi Petra in Pavla, december 1825).

Že naslednji dan po tem, ko je bil Trubetskoy poslan na težko delo, je tudi ona odšla v Sibirijo. Njeni starši so jo za razliko od Volkonskih podpirali. Njen oče je celo poslal svojega tajnika z njo, a ta ni prenesel težke ceste in se je, ko je že prispel v Krasnojarsk, vrnil nazaj v Sankt Peterburg, nato pa v celoti zapustil Rusijo

Septembra 1826 je prispela v Irkutsk in njen mož je bil že poslan s skupino izgnancev v rudnike Nerčinski, za katere ni vedela. Trubetskaya je v Irkutsku preživela 5 mesecev, ves ta čas pa jo je guverner Zeidler po ukazu iz Sankt Peterburga prepričal, naj se vrne nazaj. Vendar je Ekaterina Ivanovna ostala trdna pri svoji odločitvi. Čez nekaj časa je tja prispela tudi Maria Volkonskaya.

Šele februarja 1827 je prišlo do srečanja med Catherine in Sergejem Trubetskim v rudniku Blagodatsky.

Hiša Trubetskoy in Volkonskaya v rudniku Blagodatsky

Skupaj z Marijo Volkonsko sta se za 3 rublje 50 kopekov naselila v razmajani koči z okni iz sljude in pečjo, ki se je kadila. " Ležiš z glavo ob steni - noge počivajo ob vratih. Zbudili se boste v zimsko jutro - vaši lasje so zmrznjeni do hlodov - med krošnjami so ledene razpoke". Skozi špranjo v ograji zapora je Ekaterina Trubetskaya zagledala svojega princa, v okovih, suhega in izčrpanega, poraščenega z brado, v razcapanem ovčjem plašču - in se onesvestila.

Prvi meseci v rudniku Blagodatsky so bili zanje najtežji. Kako je bilo za žensko, ki je odraščala v razkošju v palači, da je sama zakurila peč, nosila vodo, prala perilo, kuhala hrano in popravljala moževa oblačila. Vsa svoja topla oblačila je dala jetnikom, sama pa je hodila v razcapanih čevljih in z ozeblimi nogami.

Iz spominov decembrista E.P. Obolenski: »Prihod teh dveh visokih žensk, Rusinj po srcu, visokega značaja, je blagodejno vplival na vse nas; Z njihovim prihodom smo postali družina. Skupna čustva so se obrnila k njim in njihova prva skrb smo bili mi. Z njihovim prihodom se je začela naša povezanost s svojci in tistimi, ki so nam pri srcu, ki se nato ni ustavila, da bi svojcem posredovali novico, ki bi jih lahko potolažila v popolni negotovosti glede naše usode.

Toda kako naj izračunamo vse, kar jim dolgujemo za toliko let, ki so jih posvetile skrbi za svoje može in z njimi tudi za nas?

Kako se ne spomniti improviziranih jedi, ki so nam jih prinesli v naše barake v rudniku Blagodatsky - sadove dela princes Trubetskoy in Volkonskaya, v katerih je bilo njihovo teoretično znanje kuhinjske umetnosti podrejeno popolnemu nepoznavanju uporabe teorije. vaditi. Toda bili smo navdušeni in vse se nam je zdelo tako slastno, da je malo verjetno, da se nam kruh, ki ga je na pol spekla princesa Trubetskoy, ne bi zdel okusnejši od najboljšega dela prvega peterburškega peka.”

Septembra 1827 so bili decembristi premeščeni v Čito, kjer so razmere postale veliko lažje. Za žene decembristov so zgradili celo ulico lesenih hiš in jo poimenovali Damskaya. In leta 1829 je bilo decembristom dovoljeno odstraniti okove.

V Čiti se je zakoncema Trubetskoy rodil prvi otrok: hči Aleksandra. In to je bil pravi čudež po 9 letih zakona brez otrok. In potem so se drug za drugim začeli pojavljati njihovi otroci. Konec leta 1839 se je Trubetskoy po odsluženem težkem delu naselil v majhni burjatski vasici Oyok v provinci Irkutsk. Tam se je knez Trubetskoy ukvarjal s kmetovanjem, se seznanil s kmeti in njihovim načinom življenja, začel vrtnariti, loviti, vodil dnevnik opazovanj ptic in naravnih pojavov ter celo sodeloval pri razvoju rudnikov zlata. In Ekaterina Ivanovna je vzgajala otroke, jih učila brati in pisati, jezikov, glasbe in petja.

Leta 1845 se je družini Trubetskoy dovolilo, da se naseli v Irkutsku. Grofica Laval, Trubetskojeva mati, je pomagala pri nakupu hiše.

Hiša Trubetskoy v Irkutsku

Skupaj sta imela v Sibiriji 9 otrok, a jih je pet umrlo v mladosti, pri življenju pa so ostale tri hčerke - Aleksandra, Elizaveta in Zinaida ter sin Ivan. Družina Trubetskoy je vzgojila tudi sina političnega izgnanca Kučevskega in dve hčerki dekabrista Mihaila Kuchelbeckerja. V tej gostoljubni hiši je bilo dovolj prostora za vse. Decembristi so Ekaterino Ivanovno med njenim bivanjem v Irkutsku opisali takole: »V preprosti obleki, z velikim vezenim belim ovratnikom, je široka pletenica položena v košaro okoli visokega glavnika iz želvovine, spredaj, na obeh straneh, dolga, skodrani kodri, sijoče oči, iskrive od inteligence, sijoče od prijaznosti. in Božja resnica."

Vsi prikrajšani v Irkutsku so poznali hišo Trubetskih. Ekaterina Ivanovna je vedno pomagala revnim kmetom in ni varčevala z donacijami za cerkev. Vse okoliško prebivalstvo je prihajalo k njej po zdravila, ki jih je dobivala iz Petrograda in delila bolnikom. Mnogi sodobniki so Ekaterino Ivanovno poimenovali poosebljenje neizčrpne prijaznosti, neverjetne kombinacije subtilnega uma in prijaznega srca.

Ekaterina Trubetskaya ni dočakala amnestije 2 leti: umrla je 14. oktobra 1854 zaradi raka na pljučih. Na njen pogreb je prišlo celotno mesto - od revnih do generalnega guvernerja vzhodne Sibirije. Pokopali so jo v ograjo znamenskega samostana poleg mrtvih otrok.

Princ je bil zelo žalosten zaradi svoje žene, prenehal je hoditi v družbo in po amnestiji sploh ni hotel zapustiti Irkutska. Toda v to so ga prepričali zaradi sina, ki je bil star komaj 13 let in ga je bilo treba dobro izobraziti. Preden je odšel, je dolgo jokal na ženinem grobu.

Anna Vasilievna Rosen (1797-1883)

Njen oče V.F. Malinovsky je bil prvi direktor liceja Tsarskoye Selo. Dijaki liceja so Malinovskega obravnavali z velikim spoštovanjem in ljubeznijo, cenili so njegovo inteligenco in prijaznost.

Anna je dobila dobro izobrazbo, znala je tuje jezike (angleščino in francoščino) in veliko brala. Svojega bodočega moža Andreja Evgenijeviča Rosena je spoznala prek brata Ivana - oba sta bila častnika in sta sodelovala v italijanski kampanji.

Poroka Rosenov je bila zelo srečna, odlikujejo jo medsebojno razumevanje, nežnost, sorodnost interesov in pogled na življenje.

Decembrist Andrey Evgenievich Rosen

Ni bil član tajne družbe, vendar je bil na predvečer vstaje povabljen na sestanek z Rylejevom in knezom Obolenskim, ki sta ga prosila, naj na dan cesarjeve nove prisege na Senatni trg pripelje čim več vojakov. . V noči na 14. december je Andrei Rosen svoji ženi povedal o bližajoči se uporu, v katerem bo sodeloval. Med vstajo ni izpolnil ukaza o pomiritvi upornikov.

Aretiran je bil 22. decembra 1825 in zaprt v Petropavelski trdnjavi, obsojen je bil na 10 let težkega dela. Kasneje se je mandat zmanjšal na 6 let. Anna Vasilievna Rosen je prišla s sinom, ki je bil star 6 tednov, da bi moža pospremila na težko delo. Hotela mu je takoj slediti v Sibirijo, a jo je sam prosil, naj ostane pri sinu vsaj toliko časa, dokler ne začne hoditi in govoriti. Ko je deček nekoliko odrasel, ga je vzela k sebi sestra Ane Vasiljevne, Marija, in leta 1830 je Anna odšla v Sibirijo, najprej v tovarno Petrovsky, kjer sta imela sina Kondratija (imenovanega po Rylejevu) in leta 1830. 1832 v naselje v Kurgan. Na poti iz Čite v Kurgan se jima je rodil tretji sin Vasilij.

Hiša decembrista Rosena v Kurganu (moderna fotografija). Zdaj je tukaj šola za umetnost

V Kurganu so že živeli drugi dekabristi: prvi se je naselil dekabrist I.F. Focht, ki je tu živel dvanajst let, nato V.N. Likharev, M.A. Nazimov in drugi Rosenovi so najprej živeli v stanovanju, nato pa kupili hišo z velikim vrtom. "Malo je vrtov, malo sence in zelenja," je dejal po prihodu v Kurgan.

Tu se je Andrej Evgenijevič lotil kmetijstva in začel pisati spomine »Zapiski decembrista«, ki veljajo za najbolj zanesljivo in popolno gradivo o zgodovini decembrizma.

Leta 1870 so v Leipzigu izšli »Decembristični zapiski«. To delo A.E. Rosen je izdal N. Nekrasov.

Anna Vasilievna je vzgajala otroke in se ukvarjala z medicino. Iz Sankt Peterburga so naročili veliko literature, tudi medicinske. Družina je v Kurganu živela 5 let, leta 1837 je bila skupina dekabristov kot zasebnikov poslana v aktivno vojsko na Kavkaz. Med njimi je tja odšel A.E. Rosen in družina.

Po amnestiji leta 1856 družina Rosen živi v Ukrajini, Andrej Evgenijevič se ukvarja s socialnim delom. Skoraj 60 let je ta srečna družina živela v miru in harmoniji, kljub spremenljivostim usode, ki jih je doletela, umrli pa so skoraj skupaj, z razliko 4 mesecev.

Praskovya Egorovna Annenkova (1800-1876)

Portret P.F. Sokolova. 1825

N. Bestuzhev "Portret Praskovya Annenkova" 1836

Rojen v Lorraine, v gradu Champigny (Francija). Njeno dekliško ime je bilo Zhanetta Polina Gebl. Njen oče je bil napoleonski častnik, odlikovan z legijo časti.

V Moskvo je prišla leta 1823, da bi delala kot mlinarica v trgovskem podjetju Dumancy. Trgovino Dumansi je pogosto obiskoval A.I. Annenkov, jo je vedno spremljal njen sin Ivan Annenkov, takrat sijajen častnik in čeden moški. Mladi so se takoj opazili, izbruhnila je ljubezen. Annenkov je bil edini dedič ogromnega bogastva in Polina je dobro razumela, da njegova mati nikoli ne bo privolila v neenakopraven zakon. Kljub temu jo je Annenkov povabil, naj se na skrivaj poroči, vendar Polina s tem ni privolila. 19. decembra 1825 je bil I. A. Annenkov aretiran (bil je član Severnega društva), poslan v Vyborg, nato pa v trdnjavo Petra in Pavla. Med preiskavo se je obnašal dostojanstveno. Obsojen kategorije II in obsojen na 20 let težkega dela, kasneje je bil rok znižan na 15 let.

I. A. Anenkov. Portret Bestuzheva. Utrdba Chita. 1828

Ves ta čas je bila Polina v Moskvi. Vedela je za dogodke v Sankt Peterburgu, bila je zaskrbljena, a je bila noseča in bo kmalu rodila. Takoj po rojstvu hčerke odide v Sankt Peterburg in išče priložnost, da se sreča z Annenkovim, pri čemer plača podčastniku, da mu da sporočilo. Ponovno se vrne v Moskvo k Annenkovi materi in jo prosi, naj pomaga njenemu sinu z uporabo vseh svojih zvez, in v tem času sam Annenkov, ki že nekaj časa ni prejel nobenih novic od Poline, poskuša narediti samomor: misli, da ga je Polina zapustila. . Komaj se rešijo.

10. decembra Annenkova pošljejo v zapor v Čiti in Polina takoj začne zaprositi za dovoljenje, da mu sledi. Ko je izvedela, da bo cesar maja 1827 na manevrih v bližini mesta Vyazma, se Polina odpravi tja in, ko se je prebila do cesarja, pade pred njim na kolena. Cesarja Nikolaja I. je ganila moč ljubezni te tujke, ki skoraj ni znala rusko in ki v Sibirijo ni odšla niti za možem, ampak za svojim ljubljenim. Rekel ji je:

To ni vaša domovina, gospa! Tam boste globoko nesrečni.

Vem, gospod. Ampak jaz sem pripravljen na vse!

Pustila je svojo hčerko pri Annenkovi materi in odšla v Sibirijo. V Irkutsku jo je Zeidler zadržal in jo prepričal, naj se vrne, kot je prej prepričeval Trubetskoya in Volkonsko. Toda Polina je bila neomajna in konec februarja je sledila naprej. Polinin prihod je bil za Annenkova zelo pomemben. "Brez nje bi popolnoma umrl," je zapisal decembrist I.D. Jakuškin.

4. aprila 1828 je v leseni cerkvi sv. Mihaela nadangela v Čiti potekala Polinina poroka z Ivanom Aleksandrovičem. Šele ob poroki so ženinu odstranili okove.

16. maja 1829 se jima je rodila hči Anna. Leta 1830 - Olga. Sinovi: Vladimir, Ivan, Nikolaj. Skupaj je imela 18 porodov, vendar je le 6 otrok preživelo. Ljubezenska zgodba Poline Gobl in Ivana Annenkova je postala osnova romana A. Dumasa "Učitelj sabljanja", režiser V. Motyl pa je govoril o svoji ljubezni v filmu "Zvezda očarljive sreče". Skladatelj Yu A. Shaporin je napisal opero "Decembrists", ki se je v prvi izdaji imenovala "Polina Gobl".

Polina - živahna, aktivna, pridna - je bila od jutra do večera zaposlena z gospodinjskimi opravili: kuhala je, skrbela za vrt, pomagala z vsem, kar je lahko, učila žene decembristov kuhati in voditi gospodinjstvo. Pogosto so jo ob večerih obiskali njeni novi prijatelji, Polina je vse okužila s svojim optimizmom, z njo je bilo lahko in prijetno.

Umetnik A. Pomerantsev. 1852

Potem je bila tovarna Petrovsky, vas Belskoje v provinci Irkutsk, Turinsk ... In Polina je z otroki povsod sledila možu. Od leta 1839 je bilo Annenkovu dovoljeno vstopiti v službo, leta 1841 so se preselili v Tobolsk, kjer so živeli do amnestije (1856), in po njej - v Nižnem Novgorodu, kjer jih je obiskal A. Dumas in kjer so živeli preostali del srečnih 20 let mojega življenja. Prepovedano jim je bilo živeti v prestolnicah.
Polina Annenkova je svoji hčerki Olgi narekovala spomine na svoje življenje. Olga Ivanovna jih je prevedla iz francoščine in izdala leta 1888.

Ivan Aleksandrovič je bil uradnik s posebnimi nalogami pri guvernerju, bil je član odbora za izboljšanje življenja kmetov posestnikov, sodeloval pri pripravi reform, delal v zemstvu in bil izvoljen v mirovne sodnike.
Pet mandatov zapored je plemstvo iz Nižnega Novgoroda volilo Annenkova za svojega voditelja. Polina je bila izvoljena za skrbnico Nižnenovgorodske ženske šole Mariinsky.

Aleksandra Grigorievna Muravyova (1804-1832)

P. Sokolov "Portret A.G. Muravyova"

Decembristi so Aleksandro Muravjovo imenovali za svojega angela varuha. V njej je bilo res nekaj pesniško vzvišenega, čeprav je bila v odnosih z ljudmi preprosta in nenavadno naravna.

Bila je hči dejanskega tajnega svetnika Grigorija Ivanoviča Černiševa in sestra dekabrista Z.G. Černiševa. Žena Nikite Muravjova.

Ko je bil njen mož aretiran, je pričakovala tretjega otroka, vendar se je odločila slediti svojemu možu in dobila dovoljenje 26. oktobra 1826. Pustila je tri majhne otroke pri tašči in odšla v Sibirijo. Med potjo skozi Moskvo je videla Puškina, ki ji je podaril svoje pesmi, naslovljene na dekabriste, »V globinah sibirskih rud ...« in sporočilo I. Puščinu (»Moj prvi prijatelj, moj neprecenljivi prijatelj ... «).

Alexandra Grigorievna je februarja 1827 prispela v zapor v Chiti. Kolikor je mogla, je polepšala življenje ne le svojemu možu, ampak tudi ostalim decembristom. V Sibiriji so se jima rodili trije otroci, vendar je preživela le ena hči, Sophia.

P.F. Sokolov, portret N. Muravjova, 1824

Umrla je v tovarni Petrovsky, stara je bila le 28 let.

Kapela v obratu Petrovsky nad grobom A. Muravyova

Nad grobom A. Muravyove je njen mož zgradil kapelo, v kateri je, pravijo, še 37 let po njeni smrti svetila neugasljiva svetilka.

Aleksandra Ivanovna Davidova (1802-1895)

A.I. Davidova

O tej ženski je najmanj znanega. Bila je hči deželnega sekretarja I.A. Potapova. Nenavadno krotka in sladka, jo je enkrat za vselej očaral življenjski husar, veseljak in duhoviti Vasilij Davidov.

Posestvo Davidov v Kamenki v Kijevski provinci je bilo njihovo družinsko posestvo, s katerim so povezana imena mnogih decembristov, Puškina, Rajevskega, generala Orlova, Čajkovskega. Vasilij Lvovič Davidov, upokojeni polkovnik, udeleženec domovinske vojne leta 1812, je bil član tajnega Južnega društva, predsednik Sveta Kamensk Dume Tulchin. Alexandra je živela v njegovi hiši, a sta se poročila šele leta 1825, ko se jima je rodil peti otrok.

Ko je bil Vasilij Davidov obsojen I. kategorije in poslan na težko delo, je bila stara komaj 23 let in že šest otrok, a se je odločila slediti možu v Sibirijo.

"Nedolžna žena, ki sledi svojemu zločinskemu možu v Sibirijo, mora ostati tam do konca." Aleksandra Ivanovna se je za to odločila in se, ko je otroke namestila k sorodnikom, odpravila na pot. Samo ona je razumela in čutila, da jo njen veseli mož res potrebuje, saj... izrečena kazen ga je zlomila. Kasneje je svojim otrokom pisal: »Brez nje me ne bi bilo več na svetu. Njena brezmejna ljubezen, njena predanost brez primere, njena skrb zame, njena prijaznost, krotkost, resignacija, s katero nosi svoje življenje, polno tegob in truda, so mi dali moč, da sem vse prestal in večkrat pozabil na grozo svojega položaja.«

V zapor v Chiti je prispela marca 1828. V Chiti in v tovarni Petrovsky so se jima rodili še štirje otroci, kasneje pa v naselju v Krasnojarsku še trije. Družina Davydov je bila ena največjih družin decembristov.

Davidov je umrl oktobra 1855 v Sibiriji, preden je prejel amnestijo, ki jo je lahko izkoristila le njegova družina. In Aleksandra Ivanovna se je vrnila v Kamenko. Tam jo je v 60. letih srečal P.I. Čajkovskega, ki je pogosto obiskoval svojo sestro v Kamenki, ki je bila poročena s sinom Davidovih Levom Vasiljevičem.

In to je napisal P.I. Čajkovski o Aleksandri Ivanovni: »Ves čar tukajšnjega življenja je v visokem moralnem dostojanstvu ljudi, ki živijo v Kamenki, tj. v družini Davidov nasploh. Glava te družine, starka Aleksandra Ivanovna Davydova, predstavlja eno tistih redkih manifestacij človeške popolnosti, ki več kot nadomesti mnoga razočaranja, ki jih mora človek doživeti v spopadih z ljudmi.

Mimogrede, to je edina preživela od tistih žena decembristov, ki so sledile možem v Sibirijo. Bila je v Chiti in v tovarni Petrovsky, preostanek svojega življenja do leta 1856 pa je preživela v različnih krajih Sibirije.

Vse, kar je tam prestala in prestala v prvih letih bivanja v različnih krajih pripora z možem, je res grozno. S seboj pa je prinesla tolažbo in celo srečo za svojega moža. Zdaj je že oslabela in bližajoče se koncu starka, ki svoje zadnje dni preživlja med družino, ki jo globoko spoštuje.
To častitljivo osebnost imam globoko naklonjenost in spoštovanje."

Memoaristi soglasno ugotavljajo "izjemno krotkost narave, vedno enakomerno razpoloženje duha in ponižnosti" Aleksandre Ivanovne.

Otroci: Maria, Mikhail, Ekaterina, Elizaveta, Peter (bil je poročen z E.S. Trubetskoy, hčerko dekabrista), Nikolaj. Rojeni v Sibiriji: Vasilij; Aleksandra, Ivan, Lev (mož sestre P. I. Čajkovskega), Sofija, Vera.

Na predlog Benckendorffa 18. februarja 1842 je Nikolaj l dovoljeno otrokom S.G. Volkonski, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov in V.L. Davydov bo sprejet v državne izobraževalne ustanove pod pogojem, da otroci ne bodo nosili očetovih priimkov, ampak se bodo imenovali po patronimiki, tj. Davidovi otroci naj bi se imenovali Vasiljevci. S predlogom se je strinjal le Davydov. Leta 1843 sta bila Vasilij Ivan in Lev sprejeta v moskovski kadetski korpus.

Po smrti V.L. Davidova družina se je z najvišjim dovoljenjem, ki je sledilo 14. februarja 1856, vrnila v evropsko Rusijo. Po manifestu iz leta 1856 so bile otrokom vrnjene plemiške pravice, tistim med njimi, ki so bili ob razporeditvi v vzgojne ustanove poimenovani po očetu, pa je bil vrnjen priimek.

Aleksandra Vasiljevna Entalceva (1783-1858)

Portret Aleksandra Vasiljevna Entalceva iz zbirke muzeja Chita

Imela je zelo težko usodo. Zgodaj je izgubila starše. Poroka z decembristom A.V. Entaltsev je bil njen drugi. Junak domovinske vojne leta 1812 je bil član Zveze blaginje in nato tajne Južne družbe.

Entalcev Andrej Vasiljevič (1788-1845).

Aretiran in obsojen na 1 leto težkega dela in naselitve v Sibiriji. Aleksandra Vasiljevna je leta 1827 prišla po svojega moža v zapor v Čiti. Bila je najstarejša žena dekabristov, stara je bila 44 let. Živela je v hiši s Trubetskim in Volkonsko. Leta 1828 je bil Entaltsev poslan, da se naseli v mestu Berezov v provinci Tobolsk. Njihovo življenje je bilo zelo težko, nikjer ni bilo pričakovati finančne pomoči, nato so jih premestili v Yalutorovsk.

Nazaj v Berezovu in nato v Yalutorovsku so bile proti Entaltsevu podane lažne obtožbe, ki niso bile potrjene, vendar je moral te obtožbe ovreči - vse to je spodkopalo njegovo duševno zdravje, začel je kazati znake duševne bolezni in leta 1841 je postal popolna norost. Pobegnil je od doma, zažgal vse, kar mu je prišlo pod roko, nato je bil delno paraliziran ... Ves ta čas je Aleksandra Vasiljevna skrbela za moža in mu bila zvesta. To je trajalo 4 leta.

Ko ji je leta 1845 umrl mož, je prosila za dovoljenje, da se vrne domov, a je bila zavrnjena, še 10 let je živela v Sibiriji in se šele po amnestiji preselila v Moskvo.

Do konca svojega življenja je vzdrževala stike z decembristi in ti je niso zapustili.

Elizaveta Petrovna Naryshkina (1802-1867)

N. Bestuzhev "Portret E.P. Naryshkina" 1832

Bila je služkinja na cesarskem dvoru in žena dekabrista M.M. Nariškina.

Je iz znane plemiške družine Konovnitsynov. Njen oče, Pjotr ​​Petrovič Konovnicin, je junak vojne leta 1812. Sodeloval je v večini vojaških akcij, ki jih je Rusija vodila konec 18. - začetku 19. stoletja, in sodeloval v bitkah pri Ostrovni, Smolensk in Valutina Gora. »Vojaška enciklopedija« iz 19. stoletja poroča: »5. avgusta je branil Malahova vrata v Smolensku in bil ranjen, vendar se do večera ni pustil prevezati in je bil eden zadnjih, ki je zapustil mesto. .”

Elizabeta je bila najstarejši otrok v družini in edina hči. Tudi njena dva brata sta postala decembrista.

Leta 1824 se je Elizaveta Petrovna poročila s polkovnikom pehotnega polka Tarutino M. M. Naryškinom, bogatim in plemenitim družbenikom. Bil je član Zveze blaginje, nato Severnega društva. Sodeloval pri pripravi vstaje v Moskvi. V začetku leta 1826 je bil aretiran.

Mihail Nariškin. neznani umetnik, začetek 1820

Elizaveta Petrovna ni vedela za moževo članstvo v skrivnih družbah in njegova aretacija je bila zanjo udarec. MM. Naryshkin je bil obsojen kategorije IV in obsojen na 8 let težkega dela.

Nista imela otrok (hčerka je umrla v povojih) in ženska se odloči slediti možu. Elizaveta Petrovna je v pismu materi zapisala, da je za njeno srečo nujno potovanje na težko delo, da bi videla moža. Le tako bo našla duševni mir. In njena mati jo je blagoslovila za to usodo.

Maja 1827 prispe v Chito, skoraj istočasno z njenim prihodom A.V. Entalceva, N.D. Fonvizina, A.I. Davidova.

Elizaveta Petrovna je postopoma vključena v življenje v izgnanstvu. Uči se voditi gospodinjstvo in hodi na zmenke z možem: uradno jim je dovoljeno 2-krat na teden, vendar so razpoke v zaporu omogočile pogostejše pogovore. Sprva so stražarji ženske odganjali, potem pa so s tem prenehali.

Ob večerih je pisala na desetine pisem sorodnikom zapornikov. Decembristom je bila odvzeta pravica do dopisovanja, žene pa so bile edini kanal, po katerem so novice o zapornikih dosegle njihove družine. Težko si je sploh predstavljati, koliko žalostnih ljudi so ogrela ta pisma, ki so jih napisale žene decembristov iz izgnanstva!

Naryshkina ni imela zelo družabnega značaja, včasih so jo dojemali kot ponosno, a takoj, ko ste jo bolje spoznali, je prvi vtis izginil. Tako je o njej pisal decembrist A.E. Rosen: »Imela je 23 let; Hči edinka junaškega očeta in vzorne matere je v svojem domu pomenila vse in vsi so ji izpolnjevali želje in muhe. Prvič sem jo videl na ulici, blizu našega dela, v črni obleki s tankim pasom; "Njen obraz je bil nekoliko temen z izrazitimi, inteligentnimi očmi, njena glava je bila dvignjena oblastno, njena hoja je bila lahkotna in graciozna."

»Naryshkina ni bila tako privlačna kot Muravyova. Zdela se je zelo arogantna in že od prvega trenutka je naredila neprijeten vtis, celo odrinila vas je od sebe, ko pa ste se tej ženski približali, se je bilo nemogoče odtrgati od nje, vse je prikovala k sebi s svojo brezmejnostjo. prijaznost in izredna plemenitost značaja,« je zapisal P. E. Annenkova v svojih spominih.

Leta 1830 sta se z možem preselila v ločeno sobo v tovarni Petrovsky, konec leta 1832 pa sta se naselila v Kurganu. Tukaj kupijo hišo M.M. Naryshkin se ukvarja s kmetijstvom in celo vodi majhno kobilarno.

Hiša Naryshkin postane kulturno središče, tu se berejo in razpravljajo o novih knjigah, sliši se glasba in petje Elizavete Petrovne.

»Družina Naryshkin je bila pravi dobrotnik celotne regije. Oba, mož in žena, sta za svoj denar pomagala revnim, zdravila in dajala bolnikom zdravila ... Njuno dvorišče je bilo ob nedeljah običajno polno ljudi, ki so jim dajali hrano, obleko, denar,« je zapisal prijatelj Naryshkins, decembrist N.I. Lorer, ki je prav tako živel v naselju v Kurganu. Ker nista imela svojih otrok, sta posvojila deklico Ulyano.

Leta 1837 je med potovanjem po Sibiriji v Kurgan prispel prestolonaslednik, bodoči cesar Aleksander II. Spremljal ga je njegov učitelj, znani ruski pesnik V.A. Žukovski.

Žukovski obišče decembriste, med katerimi je veliko njegovih nekdanjih znancev. To je A. Briggen, družini Rosen in Naryshkin.

"V Kurganu sem videl Nariškino (hčer našega pogumnega Konovnicina) ... Globoko se me je dotaknila s svojo tihostjo in plemenito preprostostjo v nesreči," se je kasneje spominjal V.A. Žukovski. Decembristi prek Žukovskega vložijo prošnjo za dovoljenje za vrnitev v Rusijo. Dedič napiše pismo svojemu očetu, a Nikolaj I. odgovori: "Za te gospode je pot v Rusijo čez Kavkaz." Dva meseca kasneje je bil iz Sankt Peterburga prejet seznam šestih decembristov, ki jim je bilo ukazano, da kot zasebniki odidejo na Kavkaz, kjer je potekala vojna z gorjani. Na tem seznamu je bil tudi M.M. Nariškin.

Skoraj celotno prebivalstvo Kurgana se je na dan odhoda decembristov zbralo v majhnem brezovem gozdu na robu mesta. V njihovo čast so pripravili slavnostno večerjo. Elizaveta Petrovna gre na Kavkaz po moža. Mikhail Mikhailovich je živel v vasi Prochny Okop. Nekdanji polkovnik M.M. Naryshkin je bil vpoklican v vojsko kot zasebnik. Za odlikovanje je leta 1843 prejel čin praporščaka. Leta 1844 mu je bilo dovoljeno zapustiti službo in za stalno živeti z ženo na majhnem posestvu v vasi Vysokoye v Tulski provinci. Te omejitve so bile odpravljene z amnestijo leta 1856.

Natalija Dmitrijevna Fonvizina (1803-1869)

Iz plemiške družine. Njeno dekliško ime je bilo Apukhtina.

Njen mož, general M.A. Fonvizina, so januarja 1826 odpeljali v trdnjavo Petra in Pavla s carjevim poslovilnim navodilom: "Posadite, kjer je bolje, vendar strogo, in mu ne dovolite, da bi koga videl." Upokojeni generalmajor Fonvizin, član Severnega društva decembristov, je bil obsojen v IV. kategoriji za krivega »namera za izvršitev kraljevega umora s soglasjem, izraženega leta 1817, v sodelovanju pri namenu upora s sprejemom članov v tajno družbo. ” Kraji naselitve Fonvizinov so bili Yeniseisk, nato Krasnoyarsk in od leta 1838 - Tobolsk.

Natalija Fonvizina je bila takrat noseča z drugim otrokom, njen najstarejši sin Dmitrij je bil star 2 leti. V Chito je prispela že leta 1827. »Nepozaben dan zame - po žalostni, dolgi ločitvi od moje prijateljice Natalije sem jo videl in oživel v svoji duši; Ne spomnim se, da sem skozi vse življenje imel tako sladke trenutke, kljub dejstvu, da so bili naši občutki omejeni s prisotnostjo tujca. Bog! Zahvaljujem se vam iz globine duše!« je zapisala M.A. Fonvizin.

Bila je 11 let mlajša od moža, a duhovno in moralno boljša od njega. Bila je izjemna oseba: v mladosti je poskušala pobegniti v samostan, potem pa je nenadoma spremenila svoje poglede in se poročila s sestrično. Njen lik primerjajo z likom Puškinove Tatjane Larine, obstaja celo mnenje, da je prav ona služila kot prototip te junakinje.

Bila je zelo verna in svojega moža je kmalu prepričala, da verjame. To jo je zbližalo s F.M. Dostojevskega, s katerim je imela iskreno in dolgotrajno dopisovanje.

Leta 1834 so Fonvizini odšli v naselje v Kurgan, kjer je že živel decembrist Rosen z družino.

Zakonca Fonvizin sta imela v Sibiriji dva otroka, a sta oba umrla. In preostali najstarejši sinovi so umrli v mladosti (25 in 26 let). Zelo težko je bilo iti skozi. Natalija Dmitrijevna najde tolažbo v pomoči zapostavljenim, pomaga izgnanim Poljakom, petraševcem z denarjem, hrano, toplimi stvarmi ... V njihovi družini so vzgajali posvojence: Marijo Francevo, Nikolaja Znamenskega in druge.

Leta 1850 si je v Tobolsku zagotovila srečanje v zaporu s F. M. Dostojevskim, M. V. Petraševskim in drugimi člani Petraševskega. Od Petraševskega je izvedela, da je tudi njen sin Dmitrij pripadal krogu Petraševskega.

Leta 1853 so se Fonvizini vrnili v domovino in živeli na posestvu brata Maryino, okrožje Bronnitsky, moskovska provinca, z vzpostavitvijo najstrožjega policijskega nadzora in prepovedjo vstopa v Moskvo in Sankt Peterburg.

Tukaj je Fonvizin leta 1854 umrl in bil pokopan v Bronnitsyju blizu mestne katedrale.

Leta 1856 je N. D. Fonvizina odpotoval v Tobolsk in obiskal Jalutorovsk, kjer je živel I. I. Puščin.

Leta 1856 je bil po manifestu Aleksandra II Puščin amnestiran, maja 1857 pa je na posestvu njegovega prijatelja I. I. Puščina prišlo do poroke Puščina z Natalijo Dmitrijevno.

3. aprila 1859 je Puščin umrl in bil pokopan skupaj z Mihailom Aleksandrovičem Fonvizinom. Po Puščinovi smrti se je Natalia Dmitrievna preselila iz Maryina v Moskvo. V zadnjih letih svojega življenja je bila paralizirana. Umrla je leta 1869. Pokopana je bila v nekdanjem priprošnjiškem samostanu.

Marija Kazimirovna Jušnevska (1790-1863)

M.K. Jušnevskaja

Žena decembrista A.P. Yushnevsky od 1812. Iz plemiške družine. Njeno dekliško ime je bilo Krulikovskaya.

A.P. Jušnevski je bil član Južne tajne družbe in je bil obsojen na I. kategorijo dosmrtnega prisilnega dela.

Pjotr ​​Hristoforovič Jušnevski

V svoji prošnji, naj sledi svojemu možu, piše: »Da bi olajšala usodo svojega moža, ga hočem spremljati povsod; za blagor svojega življenja zdaj ne potrebujem drugega kot to, da imam srečo, da ga vidim in deliti z njim vse, kar je okrutna usoda namenila ... Živela sem z njim 14 let kot najsrečnejša žena na svetu, želim izpolniti svojo najsvetejšo dolžnost in deliti z njim njegovo stisko. Glede na čustvo in hvaležnost, ki ju gojim do njega, bi ne le voljno prevzel nase vse nesreče tega sveta in revščino, ampak bi voljno dal svoje življenje, da bi olajšal njegovo usodo.«

Sibirija je prispela šele leta 1830, čeprav je peticijo vložila že leta 1826. Zamuda je bila posledica dejstva, da je njena hči iz prvega zakona želela iti z njo, vendar dovoljenja za to ni prejela.

V letih 1830-1839 je živela z možem v tovarni Petrovsky, nato pa v naselju v vasi Kuzminskaya nedaleč od Irkutska. Vzgajali so posvojene otroke.

Leta 1844 je njen mož nenadoma umrl, vendar se Jušnevski ni smela vrniti; v Sibiriji je ostala še 11 let. Kot vdova se je vrnila v domovino in do smrti živela pod policijskim nadzorom.

Kamilla Petrovna Ivasheva (1808-1839)

N. Bestuzhev "K.P. Ivasheva"

Francozinja. Njen oče Le Dantu, republikanec po prepričanju, je pobegnil pred Napoleonom najprej na Nizozemsko in nato v Rusijo, v Simbirsk. Njena mati Marie-Cecile je postala guvernanta v družini veleposestnika Ivasheva. Tako sta se spoznala Camilla in V.P. Ivashev, bodoči decembrist, konjeniški častnik, umetnik in glasbenik. Bil je član tajnih združb: Union of Welfare in Southern Society. Obsojen je bil na 20 let težkega dela.

Ivashev Bazilika Petrovič

Camilla se je odločila združiti svojo usodo z njim ravno v trenutku njegovega kaznjeniškega stanja, celo zbolela je od ljubezni, ki jo je izpovedala svoji materi, in piše pismo Ivaševim: »Ivaševim ponujam posvojeno hčerko. s plemenito, čisto in ljubečo dušo. Skrivnost svoje hčerke bi lahko prikril celo pred najboljšim prijateljem, če bi kdo posumil, da iščem položaj ali bogastvo.
Toda ona hoče samo deliti njegove verige, obrisati njegove solze in ne da bi zardevala zaradi hčerinih čustev, bi o njih lahko govorila najnežnejši materi, če bi zanje vedela prej.«

O Camillini odločitvi, da pride k njemu v Sibirijo. Zasnoval je nevaren in na propad obsojen načrt pobega pred težkim delom. Pri tej nameri ga je ustavila novica o Camillini trdni želji, da svojo usodo združi z njim. Ivashev se je strinjal s Camillinim prihodom, čeprav prej misel na poroko z njo nikoli ni bila del njegovih načrtov. Bil pa je obupan zaradi tegob kaznjeniškega življenja.

Camilla napiše pismo cesarju, v katerem ga prosi, naj ji dovoli oditi k Ivaševu, pismo vsebuje naslednje besede: "Ljubim ga skoraj od otroštva in, ko sem od časa njegove nesreče čutil, kako drago mi je njegovo življenje, Prisegel sem, da bom delil njegovo grenko usodo.«

Junija 1831 je odšla v Sibirijo. A ni bila žena, bala se je razočaranja: v sebi, v svoji ljubezni ... Ko je prispela, je ostala pri Volkonski, teden dni kasneje pa je bila njena poroka z Vasilijem Ivaševom.

Mesec dni sta živela v ločeni hiši, nato pa sta začela živeti v moževem kazamatu. Vsi so se zaljubili v Camillo, prijazno, prijazno in izobraženo dekle.

V začetku leta 1839 je Camillina mati prišla v Turinsk in ji pomagala pri družinskih zadevah in vzgoji otrok, toda decembra tega leta se je Camilla prehladila in umrla zaradi prezgodnjega poroda.

V. Ivashev je v enem od svojih pisem zapisal: »V noči pred najino žalostno ločitvijo se je zdelo, da je bolezen izgubila svojo moč ... njena glava je postala bolj sveža, kar ji je omogočilo, da je s spoštovanjem sprejela pomoč vere, blagoslovila je otrok dvakrat, se je lahko poslovila od tistih okoli nje v stiski prijateljev, reči tolažbo vsakemu od svojih služabnikov.

Toda njeno slovo od mene in matere! ... Nismo je zapustili. Najprej nama je segla v roke, nato pa naju vsakega poljubila. Enega za drugim nas je iskala z očmi in nas prijela za roke. Njeno roko sem pritisnil na svoje lice in jo grel z roko, ona pa je poskušala ta položaj ohraniti dlje.

Vse njeno življenje se je izlilo v zadnji besedi; Prijela me je za roko, napol odprla oči in rekla: »Ubogi Basil,« in solza ji je pritekla po licu. Da, strašno ubogi, strašno nesrečni! Nimam več svojega prijatelja, ki je bil tolažba mojih staršev v najtežjih trenutkih, ki mi je dal osem let sreče, predanosti, ljubezni in še kakšne ljubezni.«

Stara je bila le 31 let. Ivashev jo je preživel le 1 leto, nenadoma je umrl, pokopan je bil na dan njene smrti.

I.I. Puščin, N.V. Basargin, Annenkovi so pomagali Camillini materi in njenim otrokom (Marija, Vera, Peter), s težavo jim je uspelo odpeljati otroke iz Sibirije pod imenom Vasilyevs. Šele 15 let kasneje so jim po amnestiji vrnili priimek in plemstvo Ivashev.

Vedno sem občudovala usodo teh žensk, njihovo vztrajnost, njihov pogum, Veliko ljubezen, ki je živela v njihovih srcih!!

14. decembra 1825 je v Sankt Peterburgu na Senatnem trgu potekal prvi organiziran protest v zgodovini Rusije plemiških revolucionarjev proti carski avtokraciji in tiraniji. Vstaja je bila zatrta. Pet njegovih organizatorjev je bilo obešenih, ostali so bili izgnani na težko delo v Sibirijo, degradirani v vojake ... Sibirsko izgnanstvo so si delile žene enajstih obsojenih decembristov. Državljanski podvig teh žensk je ena od slavnih strani naše zgodovine.

Leta 1825 je Maria Nikolaevna Volkonskaya dopolnila 20 let. Hči slavnega junaka domovinske vojne leta 1812, generala Rajevskega, lepotica, ki jo je hvalil Puškin, žena kneza generalmajorja Volkonskega, je pripadala izbrani družbi ljudi, ki so bili izjemni po inteligenci in izobrazbi. In nenadoma - oster obrat usode.

V začetku januarja 1826 se je Sergej Volkonski za en dan ustavil v vasi, da bi obiskal svojo ženo, ki je pričakovala njunega prvega otroka. Ponoči je zakuril kamin in začel v ogenj metati napisane liste papirja. Na vprašanje prestrašene ženske: "Kaj je?" - Sergej Grigorijevič je rekel: - "Pestel je aretiran." "Za kaj?" - ni bilo odgovora...

Naslednje srečanje zakoncev je potekalo le nekaj mesecev pozneje v Sankt Peterburgu, v trdnjavi Petra in Pavla, kjer so aretirani dekabristični revolucionarji (med njimi sta bila princ Sergej Volkonski in stric Marije Nikolajevne Vasilij Lvovič Davidov) čakali na odločitev o njihova usoda...

Bilo jih je enajst - žensk, ki so delile sibirsko izgnanstvo s svojimi soprogi decembristi. Med njimi so nevedni ljudje, kot sta Aleksandra Vasiljevna Yontaltseva in Aleksandra Ivanovna Davydova ali Polina Gebl, ki je bila v otroštvu hudo revna, nevesta decembrista Annenkova. Toda večina je princes Maria Nikolaevna Volkonskaya in Ekaterina Ivanovna Trubetskaya. Aleksandra Grigorievna Muravyova je hči grofa Černiševa. Elizaveta Petrovna Naryshkina, rojena grofica Konovnitsyna. Baronica Anna Vasiljevna Rosen, generalovi ženi Natalija Dmitrijevna Fonvizina in Marija Kazimirovna Jušnevskaja so pripadale plemstvu.

Nikolaj I. je vsem podelil pravico do ločitve od moža, »državnega zločinca«. Vendar so ženske šle proti volji in mnenju večine ter odkrito podpirale osramočene. Odrekle so se luksuzu, zapustile otroke, družino in prijatelje ter sledile možem, ki so jih ljubile. Prostovoljno izgnanstvo v Sibirijo je dobilo velik odmev v javnosti.

Danes si težko predstavljamo, kakšna je bila Sibirija v tistih časih: »spodnji del«, konec sveta, daleč stran. Za najhitrejšega kurirja - več kot mesec dni potovanja. Brezpotja, rečne poplave, snežne nevihte in srhljiva groza sibirskih kaznjencev - morilcev in tatov.

Prva - že naslednji dan, za možem obsojencem - je bila Ekaterina Ivanovna Trubetskaya. V Krasnojarsku se je kočija pokvarila in vodnik je zbolel. Princesa pot nadaljuje sama, v tarantu. V Irkutsku jo guverner dolgo ustrahuje, zahteva - spet po prestolnici! - pisna odpoved vsem pravicam, Trubetskoy jo podpiše. Nekaj ​​dni kasneje guverner nekdanji princesi napove, da bo še naprej hodila po "vrvi" skupaj s kriminalci. Ona se strinja ...

Druga je bila Maria Volkonskaya. Dan in noč hiti v vagonu, ne ustavi se čez noč, ne kosi, zadovoljna s kosom kruha in kozarcem čaja. In tako skoraj dva meseca - v hudih zmrzali in snežnih nevihtah. Zadnji večer pred odhodom domov je preživela s sinom, ki ga ni imela pravice vzeti s seboj. Dojenček se je igral z velikim lepim pečatom kraljevega pisma, v katerem je najvišji ukaz materi dovolil, da za vedno zapusti sina ...

V Irkutsku se je Volkonskaya, tako kot Trubetskaya, soočila z novimi ovirami. Ne da bi prebrala, je podpisala strašne pogoje, ki so jih postavile oblasti: odvzem plemiških privilegijev in prehod na položaj žene izgnanega obsojenca, omejena v pravicah gibanja, dopisovanja in razpolaganja s svojim premoženjem. Njeni otroci, rojeni v Sibiriji, bodo veljali za državne kmete.

Šest tisoč milj poti zadaj - in ženske so v rudniku Blagodatsky, kamor vodijo rudnike njihovih mož. Deset ur težkega dela pod zemljo. Potem zapor, umazana, tesna lesena hiša z dvema sobama. V enem - pobegli obsojenci, v drugem - osem decembristov. Soba je razdeljena na omare - dva aršina dolga in dva široka, kjer se stiska več zapornikov. Nizek strop, ne morete zravnati hrbta, bleda svetloba sveč, zvok okovov, žuželke, slaba prehrana, skorbut, tuberkuloza in nobenih novic od zunaj ... In nenadoma - ljubljene ženske!

Ko je Trubetskaya skozi špranjo v ograji zapora zagledala svojega moža v okovih, v kratkem, razcapanem in umazanem ovčjem plašču, suhega in bledega, se je onesvestila. Volkonskaja, ki je prišla za njo, je šokirana pokleknila pred možem in mu poljubila okove.

Nikolaj I. je ženskam odvzel vse premoženjske in dedne pravice, omogočil le mizerne življenjske stroške, za katere so morale ženske poročati vodji rudnikov.

Neznatni zneski so Volkonskaya in Trubetskoya držali na robu revščine. Hrano so omejili na juho in kašo ter zavračali večerje. Kosilo je bilo pripravljeno in poslano v zapor za podporo zapornikom. Navajen gurmanske kuhinje je Trubetskoy nekoč jedel le črn kruh, poplaknjen s kvasom. Ta razvajena aristokratinja je hodila v ponošenih čevljih in zmrznila noge, saj je iz svojih toplih čevljev sešila klobuk za enega od tovarišev svojega moža, da bi mu zaščitil glavo pred kamenjem, ki je padalo v rudniku.

Nihče si ni mogel vnaprej izračunati težkega življenja. Nekega dne sta Volkonskaja in Trubetskaja zagledala vodjo rudnikov Burnaševa s spremstvom. Stekle so na ulico: moža so spremljali. Po vasi je odmevalo: "Skrivnim bo sojeno!" Izkazalo se je, da so zaporniki začeli gladovno stavkati, ko jim je paznik prepovedal medsebojno komunikacijo in odvzel sveče. Toda oblasti so morale popustiti. Tokrat so spor rešili mirno. Ali nenadoma, sredi noči, so streli dvignili vso vas na noge: kriminalci so poskušali pobegniti. Ujete so pretepli z biči, da bi ugotovili, od kod jim denar za pobeg. In Volkonskaya je dala denar. Toda nihče se je ni odrekel niti pod muko.

Jeseni 1827 so bili decembristi iz Blagodatska premeščeni v Čito. V zaporu v Čiti je bilo več kot 70 revolucionarjev. Utesnjenost in zvonjenje spon je razjezila že tako izčrpane ljudi. Toda tu se je začela oblikovati prijazna družina decembristov. V tej družini je prevladoval duh kolektivizma, tovarištva, medsebojnega spoštovanja, visoke morale, enakopravnosti, ne glede na razlike v socialnem in finančnem položaju. Njegovo vezno jedro je bil sveti dan 14. december in zanj dane žrtve. Osem žensk je bilo enakopravnih članic te edinstvene skupnosti.

Nastanili so se v bližini zapora v vaških kočah, si sami kuhali hrano, nosili vodo in kurili peči. Polina Annenkova se je spominjala: »Naše dame so pogosto prihajale k meni, da bi videle, kako pripravljam večerjo, in jih prosile, naj jih naučijo kuhati juho. potem naredite pito. Ko sem moral očistiti piščanca, so s solzami v očeh priznali, da mi zavidajo zmožnost vsega, in se zagrenjeno pritoževali nad sabo, ker niso zmožni ničesar sprejeti.”

Obiski z možem so bili dovoljeni le dvakrat na teden v prisotnosti častnika. Zato je bila najljubša zabava in edina zabava žensk sedenje na velikem kamnu nasproti zapora in včasih izmenjati besedo z zaporniki.

Vojaki so jih nesramno odgnali in enkrat udarili Trubetskoya. Ženske so takoj poslale pritožbo v Sankt Peterburg. In od takrat je Trubetskoy demonstrativno organiziral cele »sprejeme« pred zaporom: sedela je na stolu in se izmenično pogovarjala z zaporniki, zbranimi na dvorišču zapora. Pogovor je imel eno nevšečnost: morali smo precej glasno kričati, da smo se slišali. Toda koliko veselja je to prineslo zapornikom!

Ženski sta se hitro spoprijateljili, čeprav sta si bili zelo različni. Annenkova nevesta je prišla v Sibirijo pod imenom Mademoiselle Polina Gebl: "po kraljevi milosti" ji je bilo dovoljeno združiti življenje z izgnanim decembristom. Ko so Annenkova odpeljali v cerkev, da bi se poročil, so mu odstranili okove, po vrnitvi pa so jih znova nadeli in odpeljali v zapor. Polina, lepa in graciozna, je kipela od življenja in zabave, a vse to je bilo kot zunanja lupina globokih občutkov, ki so mlado žensko prisilili, da je zapustila domovino in samostojno življenje.

Skupna favoritinja je bila žena Nikite Muravjova, Aleksandra Grigorjevna. Morda nobeden od decembristov ni bil deležen tako navdušene pohvale v spominih sibirskih izgnancev. Tudi ženske, ki so zelo stroge do predstavnikov svojega spola in so tako različne kot Maria Volkonskaya in Polina Annenkova, so tukaj enotne: »Sveta ženska. Umrla je na svojem delovnem mestu."

Muravyova je postala prva žrtev tovarne Petrovsky - naslednjega kraja težkega dela za revolucionarje po Chiti. Umrla je leta 1832 v starosti osemindvajset let. Nikita Muravyov je osivel pri šestintridesetih - na dan ženine smrti.

Že med prehodom obsojencev iz Čite v tovarno Petrovsky je bila ženska kolonija dopolnjena z dvema prostovoljnima izgnancema - prišli sta ženi Rosena in Jušnevskega. In leto kasneje, septembra 1831, je bila še ena poroka: nevesta Camille Le-Dantu je prišla k Vasiliju Ivaševu.

Dekabristke so v Sibiriji naredile veliko, najprej so uničile izolacijo, na katero so oblasti obsojale revolucionarje. Nikolaj I. je želel vse prisiliti, da pozabijo imena obsojenih, jih izbrisati iz spomina. Toda potem pride Aleksandra Grigorievna Muravyova in skozi rešetke zapora I. I. Puščinu prenese pesmi svojega licejskega prijatelja Aleksandra Puškina.Pesniške vrstice "v globinah sibirskih rud" so povedale decembristom, da niso pozabljeni, da se jih spominjajo, z njimi so simpatizirali.

Sorodniki in prijatelji pišejo zapornikom. Prav tako jim je prepovedano odgovarjati (pravico do dopisovanja so dobili šele z dostopom do naselja). To je odražalo isti vladni izračun izolacije dekabristov. Ta načrt so uničile ženske, ki so povezovale zapornike z zunanjim svetom. Pisali so v svojem imenu, včasih sami kopirali pisma dekabristov, prejemali korespondenco in pakete zanje ter se naročili na časopise in revije.

Vsaka ženska je morala napisati deset ali celo dvajset pisem na teden. Obremenitev je bila tako velika, da včasih ni zmanjkalo časa za pisanje lastnim staršem in otrokom. "Ne pritožujte se mi, moja prijazna, neprecenljiva Katja, Liza, zaradi kratkosti mojega pisma," piše Aleksandra Ivanovna Davydova svojim hčerkam, ki so ostale pri sorodnikih. "Zdaj imam toliko težav in toliko pisem moram napisati meni na tej pošti, da sem na silo izbral čas za teh nekaj vrstic."

Medtem ko so bile v Sibiriji, so se ženske nenehno borile s peterburško in sibirsko upravo za olajšanje pogojev zapora. Komandanta Leparskega so v oči imenovali ječar in dodali, da nobena poštena oseba ne bi sprejela tega položaja, ne da bi si prizadevala olajšati usodo zapornikov. Ko je general ugovarjal, da bo zaradi tega degradiran v vojaka, so mu takoj odgovorili: "No, postanite vojak, general, a bodite pošten človek."

Stare povezave decembristov v prestolnici, osebno poznanstvo nekaterih od njih s carjem, so ječarje včasih zadrževali pred samovoljo. Šarm mladih izobraženk je včasih ukrotil tako upravo kot kriminalce.

Ženske so znale podpreti malodušne, pomiriti razburjene in razburjene ter potolažiti stiske. Seveda se je združevalna vloga žensk povečala s prihodom družin (saj je bilo ženam dovoljeno živeti v zaporu), nato pa prvih "obsojenih" otrok - učencev celotne kolonije.

Ženske so se z delitvijo usode revolucionarjev, z njimi vsako leto praznovale »sveti dan 14. decembra«, približale interesom in zadevam svojih mož (česar se v preteklem življenju niso zavedale) in postale, kot je bili, njihovi sokrivci. "Predstavljajte si, kako blizu so mi," je zapisala M.K. Jušnevskaja iz Petrovskega obrata, "živimo v istem zaporu, trpimo isto usodo in drug drugega tolažimo s spomini na naše drage, prijazne sorodnike."

Leta so v izgnanstvu počasi tekla. Volkonskaja se je spominjala: »Prvič v našem izgnanstvu sem mislila, da se bo verjetno končalo čez pet let, potem sem si rekla, da bo čez deset, nato čez petnajst let, a po 25 letih sem nehala čakati, samo vprašala sem Bog ena stvar: da bi spravil moje otroke iz Sibirije.”

Moskva in Sankt Peterburg sta postajala vse bolj oddaljena spomina. Tudi tiste, ki so jim možje umrli, niso dobile pravice do vrnitve. Leta 1844 je bilo to zavrnjeno vdovi Jušnevskega, leta 1845 pa Entalcevi.

Izza Urala so prihajale nove in nove serije izgnancev. 25 let po dekabristih so petraševce, vključno s F. M. Dostojevskim, odpeljali na težko delo. Decembristom je uspelo dobiti sestanek z njimi, pomoč v hrani in denarju. »Blagoslovili so nas na novi poti,« se je spominjal Dostojevski.

Nekaj ​​​​dekabristov je po tridesetih letih izgnanstva dočakalo amnestijo, ki je prišla leta 1856. Od enajstih žensk, ki so sledile svojim možem v Sibirijo, so tri ostale tu za vedno. Alexandra Muravyova, Kamilla Ivasheva, Ekaterina Trubetskaya. Zadnja je leta 1895 umrla triindevetdesetletna Aleksandra Ivanovna Davydova. Umrla je obkrožena s številnimi potomci ter spoštovanjem in češčenjem vseh, ki so jo poznali.

»Hvala ženskam: naši zgodovini bodo dale nekaj lepih vrstic,« je dejal sodobnik decembristov, pesnik P. A. Vjazemski, ko je izvedel za njihovo odločitev.

Kolikor se spomnim v svoji mladosti, mi je izraz "žena decembrista" povzročil čudno tresenje po vsem telesu. To je tako zaradi knjig, ki smo jih brale kot del šolskega kurikuluma, in zaradi literarnih ur, v katerih so nam bile te ženske predstavljene kot goreče mučenke, ki so želele deliti kazen izgnanstva s svojimi možmi.

Predstavljal sem si celo, kako bi morala izgledati: ženska z žalostnim, a neomajnim obrazom, prodornim pogledom in samozavestno hojo, ki tava v ovčjem plašču po zasneženih ruskih prostranstvih, njen zvesti mož pa je hodil ob njej v okovih.

Izkazalo se je, da nisem daleč od resnice - 11 žensk, ki so sibirsko izgnanstvo delile s svojimi možmi decembristi, je ponižno sprejelo ne le revščino in dolgočasnost, ampak tudi presežek vseh svojih privilegijev, pravic in statusa: Marija Nikolajevna Volkonskaja, Praskovja. Egorovna Annenkova, Kamilla Ivasheva Petrovna, Muravyova Alexandra Grigorievna, Naryshkina Elizaveta Petrovna, Rosen Anna Vasilievna, Trubetskaya Ekaterina Ivanovna, Fonvizina Natalija Dmitrievna, Shakhovskaya Natalya Dmitrievna, Yushnevskaya Maria Kazimirovna, Yakushkina Anastasia Vasilievna.

Stabilen izraz "žena decembrista" je povezan z dobro znano vstajo v ruski zgodovini, ki se je zgodila 14. decembra 1825 - zatrta zaradi hudega kaznovanja upornikov, ki so odšli na prestajanje kazni v Sibirijo.

Skupaj je bilo žena decembristov enajst in vse niso bile plemiške, vendar so se ne glede na status odločile opustiti družabno življenje in slediti možem v neznano. Seveda jih nihče ni prisilil, kot se morda zdi - žene decembristov so imele jasno izbiro: ali se ločiti od »državnega zločinca« ali se ponovno združiti z njim, vendar se odreči razkošju in slediti svojemu možu na težko delo.

Zaradi svoje neposlušnosti in zvestobe so bile te ženske postavljene v še hujše razmere od teh v kateri so ostali njihovi možje - to je v tem smislu, da so mnoge staršem pustile že rojene otroke, prešle na položaj žene izgnanega kaznjenca, izgubile pravico do dopisovanja, njihovi otroci, že rojeni v Sibiriji, veljali za državne kmete. In to do konca življenja, saj tudi po smrti moža žene niso dobile pravice do vrnitve.

In ta zgodba in te ženske bi se zdele kot sveti mučeniki, če ne bi bilo enega "ampak": to je tisto, kar me preganja zdaj, ko sem odrasel, postal starejši in delno preizkusil usodo dekabristove žene.

Nepremišljeno ali modro?

Navajeni smo verjeti, da je žena decembrista "zvesta žena, ki je z možem delila žalost in nesrečo in ga v težkih časih ni zapustila." Vendar pa poglejmo to na primeru ene od teh žena - Marije Volkonske. Kot se spomnimo, se je poročila s svojim možem, ki je bil pol mlajši od njega. Maria svojega moža praktično ni poznala in morda ni vedela, da sodeluje v zaroti.

Ko je Volkonski izgnan v Sibirijo, Marija preprosto roti carja, naj ji dovoli iti za njim - in to glede na to, da je pred kratkim rodila otroka od njega. Konec koncev, v skladu s kraljevim odlokom, niso smeli vzeti otrok s seboj - navsezadnje niso mogli izbrati svoje usode in ni bilo treba trpeti v težkih razmerah.

Kako lahko imenujete takšno dejanje? Če na to gledate v kontekstu univerzalne ljubezni do moža in želje, da bi bili z njim, je to kot junaštvo in podvig. In če ne v njem?

Prepričajte se sami: če v današnjem svetu ženska zapusti svojega otroka in odide z možem v drugo mesto ali državo, jo bodo imenovali kukavica, pustila bo lastnega otroka, tudi pri svojih starih starših, a jo bo vseeno zapustila. Ali to pravilo ne deluje z ženami decembristov? Zakaj dejanja večine od teh 11 žensk dojemamo kot podvig in ne kot nepremišljenost ali brezbrižnost?

Kar se mene tiče, njihova odločitev, da zapustijo otroke in odidejo z možem v Sibirijo, ni bila samo kruta, ampak neumna! Navsezadnje je tudi Marijin oče prosil, naj opusti misli o selitvi - pravijo, če ne greš v letovišče, na kaj obsojaš sebe in svoje otroke? In ni imela nobene posebne ljubezni - dvomim, da je deklica razumela in sprejela vsa dejanja svojega moža.

Zakaj spoštovati tako žensko? Ker je padla na ideje in modno težnjo po skoku iz ponve v ogenj? Da bi kasneje o tem pisali in v poeziji in vrsticah opevali vaš močan duh? Dvomljiva korist ... Ali pa bi morali Marijo spoštovati zaradi pomanjkanja ljubezni do lastnega sina? Prvega zato, ker je v izgnanstvu rodila še štiri otroke, od katerih sta preživela le dva. In to ni presenetljivo - v razmerah skrajnega severa, brez ugodnosti, normalne medicine, volilne pravice in možnosti vrnitve nazaj. Oh, ja, ta žena decembrista je zagotovo mislila samo na dobro družine ...

Pogledal sem - veliko od enajstih žena je umrlo zaradi hudih bolezni, v revščini in mrazu: Volkonskaja - leta 1863 zaradi bolezni srca, Ekaterina Trubetskaya - zaradi raka, Natalija Fonvizina je bila paralizirana. Je to usoda, ki so jo iskali? In kar je najpomembneje, so njihovi možje dejanja svojih žena smatrali za junaško dejanje ali nepremišljenost? In dejstvo, da po odhodu v izgnanstvo niso več »veljali« za ugledne snubce (kdo drug bi jih pozneje gledal, razen lastnih žena), ki ne morejo računati na ljubezen in zvestobo kakšne druge ženske – če bi to upoštevati ali ne?

V tem smislu je Ivan Jakuškin ravnal plemenito: njegova žena je rodila enega sina pred moževo aretacijo, drugega pa med preiskavo. Obsojen na 20 let težkega dela in trajno izgnanstvo, je vztrajal, da Anastasia ostane v Evropi in vzgaja svoje otroke. Šele leta 1831 se je Ivan Jakuškin strinjal s prihodom svoje žene, vendar je suveren zavrnil njeno prošnjo - obakrat, ker je bila prošnja vložena prepozno.

Moderni decembrist - morda?

Morda se ne strinjate z mano glede nekaterih konceptov - sam bi to storil pred desetimi leti, ko sem verjela, da le ljubezen lahko reši svet - ljubezen do moškega in da je biti žena dekabrista strašno kul. In zdaj mislim, da bi si te ženske čez nekaj let premislile, ko so pahnile v revščino in propad, se ločile od svojih otrok in rojene v izgnanstvo obsodile na težave. Toda ničesar ni bilo mogoče vrniti ...

In prav tako mislim, da lahko ženska, ki postane žena, sledi svojemu možu do konca sveta, vendar ko postane mati, ji je odvzeta pravica do nepremišljenosti in te univerzalne ljubezni do moškega. Karkoli že je.

Žene decembristov ... Kako večplasten koncept je to, ki združuje norost, junaštvo, večno ljubezen in neumnost žensk. Navsezadnje mnoge od njih, ki so delile življenjske stiske s svojimi možmi, niso delile njihovih prepričanj. Seveda jih ženske tistega časa morda niso imele - ta ista prepričanja in da bi se zapisali v zgodovino, je bila dovolj ena izjemna oseba.

Navsezadnje še danes ne poznamo vseh žensk in žena uglednih osebnosti, ki ostajajo v zakulisju, in drugače dojemamo dejanja tistih, ki so brez oziranja nazaj odšle v Sibirijo za svojimi možmi. Ali ženske danes niso enake ali pa so, nasprotno, postale pametnejše, močnejše, modrejše in, ko so postale ne le žene, ampak tudi posameznice, začele razmišljati s svojo glavo, ne le s srcem? In ali je mogoče govoriti o stiskah in odločitvah žena decembristov, ne da bi bili vsaj delno v njihovem položaju?

Kako pogosto v današnjem življenju slišimo to grizenje: "Ali ste žena decembrista, da greste tako daleč za svojega moža?" In čeprav podoba decembristove žene ostaja v glavi kot podoba močne in predane ženske, ki deli usodo svojega moža in jim sledi v nečloveško življenje, se danes vsi ne bodo odločili za podobno dejanje.

Ne gremo predaleč in rečemo, da je biti zvest in vdan, kot so žene decembristov, mogoč le v ostri divjini ali v mrazu. Dovolj je, da si predstavljamo običajno situacijo, ko se mož zaradi neke neumnosti ali naključja znajde v finančni luknji, ne more nahraniti družine, žena pa ne pobegne od njega v sito življenje, ampak ostane blizu svojega ljubljenega, ga podpira in čaka na boljše čase. To je tudi neke vrste trdo delo, pri katerem ženska zavrača ugodnosti in možnost, da bi živela bolje zaradi svoje ljubezni.

Lahko rečem, da to situacijo dobro poznam. Ko sem začela hoditi s svojim možem (takrat še bodočim), je bil preprost natakar, jaz pa sem delala na televiziji. Po enem mesecu zveze sva začela živeti skupaj v najetem stanovanju. Plačevali so iz njegove plače in jedli iz moje.

Kmalu ni bilo dovolj denarja, ker jo je mož zavlačeval, morala je pravočasno jesti in plačevati najemnino. To je bil prvi test, ki smo ga uspešno opravili – in ga še vedno opravljamo. Kot veste, moj mož trenutno nima veliko dela in živiva od tega, kar jaz zaslužim (ttt).

Seveda smo se danes nastanili v hiši naših staršev in mnogi bodo zdaj mislili, da se v tem stanju valjamo kot sir po maslu: z vsem pripravljenim, ne da bi razmišljali o hrani ali komunalnih računih. A ni tako: v družini je več delovno aktivnih, a so se povečali tudi stroški. Običajno se izkaže, da konec meseca vlečem breme za vseh pet - moj dedek še ni imel pokojnine, mamine plače pa ni več, porabljena je. To pomeni, da v finančnem smislu zelo dobro razumem žene Decembrista - vedno niso imele dohodka in takrat sem tudi jaz.

Seveda me samo zaradi tega zagotovo ne morete imenovati žena decembrista. Potem pa se spomnimo še nečesa: druge preizkušnje, ki sva jo z možem prestajala tri leta, če ne več. Mož je imel takrat hude težave z alkoholom in posledično z globalnim številom tovarišev in prijateljev ter njihovimi večnimi dogodivščinami po klubih in gostilnah po službi.

Moža praktično nisem videla, in če sem ga, ni bilo vedno trezno. Tega obdobja se ne želim spominjati, zato ga ne bom podrobno opisoval. Dovolj je bilo, da sem ga ponoči in zjutraj čakal in ga reševal iz najrazličnejših situacij (tudi pretepov in drugega). To je posledica podobnosti o "svetlosti" življenja decembristov, ki so sledili svojim prepričanjem in idealom, se vpletali v različne spopade in vstaje. Ne da bi delila moževa prepričanja, sem še vedno sledila svoji ljubezni.

Končno je izgnanstvo samo tretji preizkus: ali se brez njega lahko šteje, da je dekabristova žena taka? Seveda je bila tudi tam - in to je bilo naše skoraj leto dni potovanje v Taškent. To je na splošno "problem" naše majhne družine - še vedno nismo vezani na en kraj, ampak smo prisiljeni tavati po dveh državah kot prepad.

A tisto »skoraj eno leto« je bilo najtežje do danes. Kajti v Taškentu me razen prijetne in tople klime ni pričakalo nič drugega kot razočaranje, prepiri, obračuni in delitev ozemlja. Seveda sem šla tja zaradi svojega moža, ki je šel v službo, a za povsem drugačen »kruh«: tašča nas je zelo močno poklicala, njen najstarejši sin pa je bil zavoljo pripravljen iti skozi vse. njegovega nečaka.

A čas je pokazal drugače: kot žena decembrista sem se morala odpovedati večini ugodnosti, ki so mi bile znane - vzemimo isto človeško komunikacijo s prijatelji, priložnost, da vsaj en dan na teden preživim z ljubljenimi. , nakupovanje in obisk frizerja. Veliko bi lahko našteval, a tudi nakup spodnjic je bil zame problem: tašča mi je v obdobju njene intenzivne dejavnosti rekla, da nisem več ženska, sem mama in bi morala pomisli samo na »otrokove spodnjice« in ne na svoje. Mogoče imam samo dva...

A je kdo rekel, da naj ženska, ko rodi, preneha biti to, kar je? Vsak moški, tudi decembrist, ki nima česa izbrati, bo pobegnil od majhnega fanta v navijalkah in raztegnjenih trenirkah. In včasih si pri frizerju sploh nisem mogla postriči šiška - tako mi je primanjkovalo denarja in prostega časa.

Poleg tega so mi »odvzeli« status plemkinje — recimo temu tako. Ker in moja tašča in njen sin sta po nekaj mesecih začela doživljati nelagodje zaradi dejstva, da živimo v njihovem stanovanju. Tega niso povedali na glas, a so to doživeli: marsičesa ni bilo več mogoče narediti, saj je bil v hiši majhen otrok.

Kako ste najbolje utrdili prepričanje, da ste še vedno gospodar v svoji hiši? Prav je, da tiste, ki so se tja preselili pozneje – torej nas – opozorimo na »legalno mesto«. Grajajte, učite, vzgajajte, zbijajte škandale, histerizirajte, nalagajte nam delo in ves čas ponavljajte, da smo mi tukaj oblast.

P.S

Na splošno moje težko delo ni bilo večno, vendar je še vedno obstajalo. Dobro se je spomnim, glede na nekatere trenutne okoliščine - spet moramo za nekaj časa oditi v Taškent in spet grem po moža z otrokom. Seveda sem zdaj prekaljen v bitkah in se lahko ubranim tistim, ki se name lotijo ​​s pokrom, a tega res nočem početi ...

Biti žena decembrista ni lahko, ne glede na to, v katerem času živite. Seveda nima smisla delati junaka iz tega, saj si osebo izbiramo sami in se odločamo - nihče nas ne sili, da gremo na to isto "trdo delo", kajne? A vseeno so navadne žene drugačne od tistih, ki sledijo možem v Sibirijo, menjajo kraj bivanja, dela, žrtvujejo status in udobje, doživljajo finančne težave, a trdno verjamejo, da bo vse v redu - tako ali drugače.

Seveda se ne štejem za ženo decembrista v dobesednem pomenu - in okoliščinah. hvala bogu, ne tisti časi, in preizkušanje tuje kože tudi ni prav. Toda v figurativnem, figurativnem pomenu je lahko vsaka ženska žena decembrista kadar koli v svojem življenju. Tolerirajte, ljubite, žrtvujte se, bodite zadovoljni z malim in verjemite v srečno prihodnost.

Najpomembneje je, da vaš »december« ne traja dolgo, ampak da mu sledi poletje in sreča, ljubezen in večni blagoslovi za vašo družino.

Ste se kdaj imeli za "ženo decembrista"? In kaj mislite s tem pojmom? Se vam zdi (na primeru 11 žena) nepremišljeno ali ima nekaj plemenitosti in zvestobe? Končno, kdo je to - žena decembrista? Predana ženska, ki bo brez razmišljanja sledila ljubezni, ali norec, ki preprosto pozabi nase?

December 1825 Ruskemu cesarstvu ni prinesel le zimskega mraza, ampak tudi zamenjavo monarha. In skupaj s tem - poskus državnega udara, brez primere po svoji naravi in ​​bistvu. Vseh dogodkov v dobi palačnih udarov ni bilo mogoče primerjati s tem, kar se je zgodilo tistega dne na Senatnem trgu v Sankt Peterburgu.

Predstavniki plemstva niso želeli zamenjati državnega glavarja, ampak ne dovoliti njegovega vstopa na prestol, odpraviti avtokracijo kot obliko državne oblasti in odpraviti tlačanstvo. Eden od predpogojev za takšen razvoj dogodkov je bilo kratko, a zelo napeto obdobje medvladja: po smrti cesarja Aleksandra I. naj bi se na prestol povzpel njegov brat Konstantin, a se velikemu knezu ni mudilo s prisego. , a tudi ni odstopil.

Napetost v državi je rasla. Posledično je Konstantin Pavlovič kljub temu podpisal odpoved v korist svojega mlajšega brata, velikega kneza Nikolaja Pavloviča. Kot je znano iz zgodovinskih učbenikov in ne samo iz njih, je poskus dekabristov narediti revolucijo spodletel. Nikolaj I. je kljub temu zasedel ruski prestol, skupina plemičev, ki je vodila to vstajo, pa je bila aretirana in sojena z vsemi posledicami.

Obsodba decembristom

Skoraj 600 ljudi je bilo v preiskavi zaradi upora na Senatnem trgu. Veliko jih je bilo obsojenih na smrt, nekaterim pa so kazen spremenili v dosmrtno izgnanstvo v Sibirijo ali za 20 let. Med izgnanci je bilo največ plemiškega porekla, nekateri s knežjim naslovom.

Ker je v uporu sodelovalo veliko vojaških častnikov v častniških vrstah, jih je bilo veliko degradiranih v vojake in izgnanih na Kavkaz, pa tudi na fronto rusko-perzijskih in rusko-turških vojn. Od skoraj 170 ljudi sredi 1830-ih se jih je nekaj več kot trideset vrnilo domov.

To se v ruski zgodovini še nikoli ni zgodilo, zato sodobniki in celo potomci nikoli niso mogli oblikovati enotne objektivne ocene teh dogodkov. Nekateri imajo te ljudi za junake, drugi pa jih, nasprotno, obsojajo. Tako ali drugače se je zgodil precedens in pomembno vplival na potek ruske zgodovine.

Žene decembristov

• Praskovya Egorovna Annenkova (Polina Gebl),
• Marija Nikolajevna Volkonskaja,
• Aleksandra Ivanovna Davidova,
• Aleksandra Vasiljevna Entalceva,
• Kamilla Petrovna Ivasheva,
• Aleksandra Grigorjevna Muravjova,
• Elizaveta Petrovna Naryshkina,
• Anna Vasiljevna Rosen,
• Ekaterina Ivanovna Trubetskaya,
• Natalija Dmitrijevna Fonvizina,
• Maria Kazimirovna Yushnevskaya.

Kljub temu, da sta bili dami različnega porekla, starosti, izobrazbe in celo različnega socialnega statusa, sta bili presenetljivo enotni v odločitvi, da podpreta svoje može. Sibirskega izgnanstva niso preživeli vsi: po razglasitvi amnestije za decembriste 28. avgusta 1856 se jih je vrnilo le osem, pet z možem.

Ker so se dame odločile slediti svojim osramočenim možem v izgnanstvo, so bile dame prikrajšane za vse privilegije in nazive. Odslej sta postali ženi izgnanih obsojencev. Vendar jim niti izguba statusa ni odvzela trdnosti. Sorodniki in prijatelji so se na odločitev, da sledijo možem, odzvali različno. Nekatere so odkrito obsojali in na vse možne načine odvračali, druge, nasprotno, podpirali.

V Sibiriji so dame jemale tisto, kar jim je bilo dovoljeno in dostopno. Ker so se naselile v bližini krajev, kjer so bili zaprti njihovi možje, so jim po svojih najboljših močeh lajšale življenje v težkem delu: šivale in popravljale oblačila, zdravile tudi domače prebivalstvo. Na primer, v Chiti so s sredstvi žena decembristov organizirali bolnišnico, v katero so lahko šli tako zaporniki kot lokalni prebivalci.

Čez nekaj časa so bili decembristi premeščeni iz težkega dela v naselje in od tega trenutka naprej se zdi, da lahko govorimo o nekaterih izboljšavah njihovih življenjskih razmer. Poleg tega so se mnogi med njimi lotili izobraževalnega dela: kmečke otroke so učili pismenosti in pisanja ter osnov matematike. Nekateri so se posvetili preučevanju kulture in življenja v Sibiriji ter zbiranju informacij o zgodovini regije.

Ekaterina Trubetskaya

Jekaterina Ivanovna Trubeckaja je bila prva izmed žena dekabristov, ki se je odločila slediti svojemu možu v Sibirijo. Njen mož je bil 10 let starejši od nje, a sodeč po pričevanjih sodobnikov in osebnih pismih, od katerih so se nekatera ohranila, je imela svojega moža zelo rada in svojega pogumnega dejanja ni storila iz preračunljivosti, ampak izključno iz želje. deliti usodo svojega ljubljenega.

Nenavadno je, da so njeni starši podprli odločitev Ekaterine Ivanovne in ji poskušali zagotoviti vso možno podporo pri tem težkem prizadevanju. V Sibirijo je odšla dobesedno dan po tem, ko so njenega moža poslali iz trdnjave Petra in Pavla, in že septembra 1826 je prispela v Irkutsk.

V Irkutsku jo je lokalnim oblastem uspelo pridržati skoraj šest mesecev pod različnimi pretvezami in prepričevanjem, naj opusti svojo idejo. Princesa Trubetskoy je bila neomajna. Svojega moža je uspela spoznati šele februarja 1827.

Septembra 1827 so bili decembristi premeščeni v Čito, kjer so razmere postale veliko lažje. Za žene decembristov so zgradili celo ulico lesenih hiš in jo poimenovali Damskaya.

Praskovya Annenkova

Rojena Jeanette Polina Gebl, morda najbolj presenetljiv primer iskrene in nesebične ljubezni. Polina Gebl je kot preprosta mlinarica francoskega porekla v moskovskem predstavništvu trgovskega podjetja Dumancy spoznala mladega dediča družine Annenkov Ivana, ki je tam pogosto obiskoval svojo mamo.

Mladi so se zaljubili drug v drugega, a kljub vsemu prepričevanju I.A. Annenkova je deklica zavrnila, zavedajoč se, da se njegova družina ne bi strinjala, da bi sprejela snaho, kot je ona. Ko je bil Annenkov aretiran zaradi sodelovanja v uporu in obsojen na 20 let težkega dela, se je Polina Gebl odločila, da ga bo zasledovala.

Ni dobila dovoljenja, saj ni bila njegova žena ali sorodnica. Potem je deklica odšla k cesarju. Med vojaškimi manevri ji je uspelo priti do njega. Presenečeni Nicholas I je v odgovor na Polinino prošnjo rekel:

To ni vaša domovina, gospa! Tam boste globoko nesrečni.

Vem, gospod. Ampak jaz sem pripravljen na vse! - je odgovorila.

Pustili so ji iti. Poročila sta se 8. aprila 1828. Polina in njen mož sta šla skozi vse tegobe izgnanstva. Po letu 1856, ko je Aleksander II razglasil amnestijo za dekabriste, so se Annenkovi preselili v Nižni Novgorod, kjer so živeli še 20 let. Najsrečnejši v svojem težkem življenju.

• Brezplačna elektronska enciklopedija Wikipedia, razdelek "Decembristični upor".
• Brezplačna elektronska enciklopedija Wikipedia, razdelek "Decembristi".
• Materiali s spletnega mesta "Zgodovina ruskega imperija", razdelek "Žene decembristov v izgnanstvu".
• Spomini decembristov.
• NA. Nekrasov, pesem "Ruske ženske".
• Alexandre Dumas, "Učitelj sabljanja".
• Film "Zvezda očarljive sreče."