Altında

GİBİ. Makarenko, GİBİ. Makarenko

- disiplin tekniği;

– özyönetim tekniği;

- Ceza tekniği.

Pedagojik tasarımın konuları ve nesneleri.

konulara başlayalım . Proje faaliyetinin aktif katılımcılarıdır. Öncelikle şunu belirtmekte fayda var ki pedagojik tasarımda konular hem yetişkin hem de çocuk olmak.

Proje faaliyetinin türüne ve amacına bağlı olarak konular gerçekleştirebilir:

Eğitim ve yaratıcı gruplar

Eğitim kurumu personeli

Profesyonel veya çevrimiçi topluluk

Eğitim yöneticileri

Kurumun öğretim kadrosu.

Pedagojik tasarım nesneleri bunlar:

Öğretmenin kişisel potansiyeli;

Öğretmen yetiştirme sistemi;

Pedagojik durum;

Bütünsel pedagojik süreç (hedeflerin, içeriğin, biçimlerin, yöntemlerin, araçların ve tekniklerin birliği).

Tasarım aşamasında pedagojik projeler İçindekiler

Öğretmen yetiştirme sistemiÜlkemizde bugün çok düzeyli bir eğitim projesi şeklinde sunulmaktadır.

Yüksek (veya orta) uzmanlık eğitiminin standartları, tasarımı için temel alınır. standartlar yansıtır mesleki eğitimin üç ana bloğu Öğretmen:

- genel kültürel(felsefe, mantık, siyaset bilimi, sosyoloji, kültürel çalışmalar, dil vb.);

- psikolojik - pedagojik;

- konu-yöntemli(uzmanlığa giriş vb.).

3. Pedagojik sistemlerin, süreçlerin ve durumların tasarlanması karmaşık, çok katmanlı bir aktivitedir. Ardışık aşamalar dizisi olarak uygulanır. Aslında, bu durumda tasarım, genel fikri ayrıntılı özel eylemlerde somutlaştırır.

Pedagojik sürecin tasarımı nasıldır? ?

Tasarım geleneksel pedagojik süreç, klasik ders şöyle görünebilir:

Dersin açıkça formüle edilmiş konusu;

Dersin amacının özel tanımı;

dersin konusuna ve amacına göre eğitim görevlerinin tahsisi;

Dersin etkililiği için gerekli donanımın belirlenmesi (görünürlük, derse eşlik edecek ses dizileri vb.);

Dersin ana dersinin tanımı;

Konuyla ilgili sonuçlar;

Yaratıcı ödev;

Dersi özetlemek - çocuklara neyi sevdiklerini, neyle ilgilendiklerini, kimin aktif olarak çalıştığını vb. İyi bir ders için çocuklara teşekkürler.

Ayrıca bir örneğe bakalım ders dışı eğitim etkinlikleri tasarlamak. Onun projesi şuna benzer:

etkinliğin teması

Mekanın belirlenmesi, tasarımı

Akşamın senaryosu

Akşamın son aşaması (hafızada ne kalacak).

Pedagojik sistemin tasarımı nasıl ?

Pedagojik sistemin tasarımı birkaç şekilde gerçekleştirilebilir:

Okulun eğitim projesi

Okul Geliştirme Konsept Projesi

Bu seçeneklerin her birini kısaca ele alalım.

Okulun eğitim projesi. Geliştirmek için yaklaşık olarak aşağıdaki işi yapmanız gerekir:

1. Okullarını ne tür görmek istediklerini öğrenmek için okul çocukları ve ebeveynleri hakkında bir teşhis yapın.

2. İletişim, yetiştirme, din ve milliyet özelliklerini belirlemek için okulda hangi milletlerden ve mezheplerden hangi çocukların okuduğunu doğru bir şekilde bulmak gerekir (Katolik çocuklar da okuyorsa sadece Hıristiyan Noel tatilini kutlamak yanlıştır) okul).

3. Çocukların ve ebeveynlerin ilgisini çekecek bir toplu etkinlik biçimleri projesi geliştirin.

4. Ortak bir okul işleri programı hazırlayın.

5. Okul ile mikro bölge, şehir veya bölgenin diğer kurumları arasında açık bağlantılar kurun.

Eğitim içeriği kavramı ve oluşum ilkeleri

Altında eğitim içeriğiöğrencilerin öğrenme sürecinde ustalaşması gereken bilimsel bilgi sistemi, pratik beceriler ve felsefi, ahlaki ve estetik fikirler anlaşılmalıdır, bu, kuşakların sosyal deneyiminin amaçlarına uygun olarak seçilen kısmıdır. insani gelişme ve ona bilgi şeklinde aktarılır.

Eğitim içeriğinin oluşturulması için genel ilkeler

1. Hümanist evrensel insani değerlerin ve insan sağlığının önceliğini sağlayan, bireyin özgür gelişimini sağlayan.

2. Bilimsel Bilimsel, sosyal ve kültürel ilerlemenin en son başarılarıyla okulda okumak için sunulan bilgilere uygun olarak kendini gösteren.

3. Diziler, her yeni bilginin bir öncekine dayandığı ve onu takip ettiği, artan bir çizgide gelişen içeriğin planlanmasından oluşur.

4. Tarihselcilik, belirli bir bilim dalının gelişim tarihinin okul derslerinde çoğaltılması, insan pratiği, çalışılan sorunlarla bağlantılı olarak seçkin bilim adamlarının faaliyetlerinin kapsamı anlamına gelir.

5. Sistematik sistemde incelenen bilgi ve becerilerin dikkate alınmasını, tüm eğitim kurslarının ve okul eğitiminin tüm içeriğinin, birbirine ve genel insan kültürü sistemine dahil olan sistemler olarak dikkate alınmasını içerir.

6. Hayatla bağlantılarçalışılan bilgi ve becerilerin etkinliğini test etmenin bir yolu ve eğitimi gerçek uygulama ile güçlendirmenin evrensel bir yolu olarak.

7. Yaş yeteneklerine uygunluk ve şu veya bu bilgi ve beceri sistemi sunulan öğrencilerin ustalaşmaya hazırlık düzeyi.

8. Kullanılabilirlik müfredat ve programların yapısı, bilimsel bilginin eğitim kitaplarında sunulma şekli, giriş sırası ve çalışılan bilimsel kavram ve terimlerin optimal sayısı tarafından belirlenir.

Okuldaki genel eğitim, teknik ve işgücü eğitimi ile birleştirilmeli ve öğrencilerin profesyonel yönelimini teşvik etmelidir. Genel eğitim, doğa ve toplumun en önemli bilimlerinin temellerini, dünya görüşünün gelişimini ve ahlaki ve estetik kültürü geliştirmeyi amaçlar. Teknik eğitim, öğrencileri teorik ve pratik olarak endüstriyel üretimin ana dallarıyla tanıştırır.

Bir ortaöğretim genel eğitim okulundaki eğitim içeriğine ilişkin gereksinimler belirlenir. eğitimin geliştirilmesi için devlet stratejisi. Eğitimin içeriğinde ulusal ve evrensel olmak üzere iki yön izlenebilir. Eğitimin içeriğini belirlemenin genel dayanakları şunlardır: insancıllaştırma, farklılaştırma, bütünleştirme, yeni bilgi teknolojilerinin yaygın kullanımı, tam teşekküllü, çok bileşenli bir öğrenme sürecinin bir koşulu ve sonucu olarak yaratıcı bir kişiliğin oluşumu.

Eğitim içeriğinin organizasyonu teorileri

destekçiler materyal eğitimi Ya.A.'nın bakış açısını paylaşın. Comenius'a göre okulun temel amacı, öğrencilere bilimin çeşitli alanlarından mümkün olduğunca çok bilgi aktarmaktır. İyi bir okuldan geçen bir mezun, ansiklopedik olarak eğitilmiş.

19. yüzyılın birçok ünlü eğitimcisi, maddi eğitimin taraftarıydı. ansiklopedik model Avrupa'daki en prestijli eğitim kurumlarında, özellikle Rus klasik spor salonlarında benimsenmiştir. Materyal eğitiminin yadsınamaz avantajlarının yanı sıra dezavantajları da vardır. Bu, öğrencilerin gelişimi için her zaman gerekli olmayan eğitim materyalleriyle dolup taşan dersler arasında zayıf bir bağlantıdır. Bu koşullar altında, öğretmen konuyu aceleyle, genellikle yüzeysel olarak öğretmeye zorlanır, eğitim programları ancak doğrusal bir şemaya göre hazırlanabilir.

Ansiklopedizm temsilcilerinin aksine, taraftarlar didaktik biçimcilik(Locke, Pestalozzi, Kant, Herbart) öğrencilerin gerçek bilgilerine hakim olmayı değil, zihinlerini, analiz, sentez, mantıksal düşünme yeteneklerini geliştirmeyi amaçlıyordu ve bunun için en iyi yolun Yunanca ve Latin dilleri, matematik, beşeri bilimlerin kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişilik oluşumu için önemini hafife alıyor.

K.D. Ushinsky, sadece öğrencileri geliştirmenin değil, aynı zamanda onları bilgi ile donatmanın ve pratik faaliyetlerde kullanmayı öğretmenin de gerekli olduğunu savunarak örgün ve maddi eğitim teorilerini eleştirdi.

didaktik faydacılık(D. Dewey, G. Kershensteiner ve diğerleri) öğrencinin bireysel ve sosyal etkinliklerinin önceliğinden hareket eder. Uygarlığın çağdaş düzeye ulaşmasını sağlayan faaliyetlerde bulunmalıdır. Bu nedenle, yapıcı faaliyetlere dikkat edilmelidir: çocuklara yemek yapmayı, dikiş dikmeyi öğretmek, onları iğne işiyle tanıştırmak vb. Daha genel nitelikteki bilgiler, bu faydacı bilgi ve beceriler etrafında yoğunlaşmıştır. Didaktik faydacılığın Amerikan okulundaki çalışmanın hem içeriği hem de yöntemleri üzerinde güçlü bir etkisi olmuştur.

Problem karmaşık teorisi Polonyalı bilim adamı B. Sukhodolsky tarafından önerilen, bireysel okul konularını ayrı ayrı değil, karmaşık bir şekilde incelemeyi ve çözümü öğrencilerin bilişsel faaliyetlerinin konusu olarak çeşitli alanlardan bilgilerin kullanılmasını gerektiren problemler yapmayı öneriyor. Bu teorinin pedagoji tarihinde iyi bilinen “proje yöntemi” ile pek çok ortak noktası vardır.

Polonyalı pedagoji profesörü K. Sosnitsky'ye göre eğitimin içeriği, ana omurga bileşenlerini içeren büyük yapılardan oluşan bir ızgara şeklinde düzenlenmelidir. Dolayısıyla teorinin adı yapısalcılık. Bu, içeriğin aşırı yüklenmesini önlemenin ve eğitim kalitesinden ödün vermeden eğitim materyalinin hacmini azaltmanın tek yoludur. Lisede sistematiklik, tutarlılık ve tarihselcilik ilkeleri terk edilmeli, yapılar mantıksal bir ilkeye göre düzenlenmelidir. Bu ilke yalnızca kesin konuların incelenmesi için geçerlidir.

Sözel öğretim yöntemleri

Bu yöntemler, öğretim yöntemleri sisteminde lider bir yer tutar, mümkün olan en kısa sürede büyük miktarda bilgi aktarmanıza, kursiyer için problemler oluşturmanıza ve bunları çözmenin yollarını belirtmenize olanak tanır.

Sözel yöntemler aşağıdakilere ayrılır: çeşit: hikaye, açıklama, konuşma, tartışma, ders verme, kitapla çalışma.

1. hikaye anlatma yöntemi eğitim materyalinin içeriğinin sözlü anlatım sunumunu içerir. Pedagojik bir bakış açısından, hikaye:

- öğretimin ideolojik ve ahlaki yönelimini sağlamak;

- yeterli sayıda canlı ve inandırıcı örnek, gerçek ekleyin;

- net bir sunum mantığına sahip olmak;

- duygusal olun;

- uygun olmak;

- kişisel değerlendirme unsurlarını ve öğretmenin belirtilen gerçeklere ve olaylara karşı tutumunu yansıtır.

2. Altında açıklama düzenliliklerin sözlü yorumunu, incelenen nesnenin temel özelliklerini, bireysel kavramları, fenomenleri anlamak gerekir.

Açıklama monolog bir sunum şeklidir.

Bu yöntemi kullanmak şunları gerektirir:

- görevin doğru ve net formülasyonu, sorunun özü, soru;

- neden-sonuç ilişkilerinin, tartışmaların ve kanıtların tutarlı bir şekilde açıklanması;

- karşılaştırma, karşılaştırma, benzetme kullanımı;

– canlı örnekleri çekmek;

- kusursuz sunum mantığı.

3. Konuşma- öğretmenin dikkatlice düşünülmüş bir soru sistemi belirleyerek öğrencilerin yeni materyali anlamalarına yol açtığı veya daha önce çalıştıkları konuyu özümsemelerini kontrol ettiği diyalojik bir öğretim yöntemi.

Konuşma türleri: giriş veya giriş, konuşmaları düzenleme; konuşma mesajları veya yeni bilgiyi belirleme ve oluşturma (heuristic); sentezleme, sistemleştirme veya sabitleme.

Konuşma sırasında sorular bir öğrenciye yöneltilebilir ( bireysel konuşma) veya tüm sınıfın öğrencileri ( cephe konuşma).

Bir konuşma türü röportaj.

Mülakatların başarısı büyük ölçüde kısa, net, anlamlı olması gereken soruların doğruluğuna bağlıdır.

4. Ana amaç eğitici tartışmaöğrenme sürecinde - bilişsel ilgiyi teşvik etmek, öğrencileri belirli bir soruna ilişkin farklı bilimsel bakış açılarının aktif tartışmasına dahil etmek, başka birinin ve kendi konumunu tartışmak için çeşitli yaklaşımları kavramaya teşvik etmek. Tartışmadan önce öğrencilerin hem içerik hem de biçimsel olarak kapsamlı bir şekilde hazırlanması ve tartışılan sorun hakkında en az iki karşıt görüşe sahip olunması gerekir.

5. Ders- hacimli materyali sunmanın monolojik bir yolu. Bir dersin avantajı, mantıksal arabuluculuklarında ve bir bütün olarak konuyla ilgili ilişkilerinde öğrencilerin eğitim materyali algısının eksiksizliğini ve bütünlüğünü sağlama yeteneğidir.

Kapsanan materyali tekrar ederken bir okul dersi de kullanılabilir ( genel bakış ders).

6. Bir ders kitabıyla çalışmak en önemli öğretim yöntemidir.

Basılı bir kaynakla bağımsız çalışma teknikleri: not alma; bir metin planı hazırlamak; Alıntı; dipnot; akran değerlendirmesi; bir sertifika hazırlamak; bir fikir matrisi derlemek - homojen nesnelerin karşılaştırmalı özellikleri, farklı yazarların eserlerindeki fenomenler.

Öğretim yöntemlerinin seçimi

Öğretim yöntemlerinin seçimi keyfi olamaz.

Pedagojik bilimde, öğretmenlerin pratik deneyimlerinin incelenmesine ve genelleştirilmesine dayalı olarak, eğitim sürecinin seyri için belirli koşullar ve koşulların farklı bir kombinasyonuna bağlı olarak, öğretim yöntemlerinin seçimine yönelik belirli yaklaşımlar geliştirilmiştir.

Seçeneköğretme teknikleri bağlı olmak:

- eğitimin genel hedeflerinden, öğrencilerin yetiştirilmesi ve geliştirilmesinden ve modern didaktiğin önde gelen ilkelerinden;

- bu bilimin içerik ve yöntemlerinin özellikleri ve incelenen konu, konu;

- belirli bir akademik disiplini öğretme metodolojisinin özellikleri ve genel didaktik yöntemlerin seçimi için özelliklerine göre belirlenen gereksinimler;

- belirli bir dersin materyalinin amaçları, hedefleri ve içeriği;

- belirli bir materyalin incelenmesi için ayrılan süre;

- öğrencilerin yaş özellikleri;

– gerçek bilişsel yeteneklerinin seviyesi;

- öğrencilerin hazırlık düzeyi (eğitim, yetiştirme ve gelişim);

- sınıf ekibinin özellikleri;

- dış koşullar (coğrafi, endüstriyel ortam);

- eğitim kurumunun maddi donanımı, donanımın mevcudiyeti, görsel yardımcılar, teknik araçlar;

- öğretmenin yetenekleri ve özellikleri, teorik ve pratik hazırlık düzeyi, metodolojik beceriler, kişisel nitelikleri.

Bu koşullar ve koşulların karmaşıklığını kullanırken, öğretmen şu veya bu sırayla bir dizi karar verir: sözlü, görsel veya pratik yöntemlerin seçimi, bağımsız çalışmayı yönetmek için üreme veya arama yöntemleri, kontrol ve özdenetim yöntemleri. .

Yani, didaktik hedefe bağlı olarak, öğrenciler tarafından yeni bilgi edinme görevi ön plana çıktığında, öğretmen bu durumda bu bilgiyi kendisinin sunup sunmayacağına karar verir; bağımsız çalışma vb. düzenleyerek öğrencilerin edinimini organize edip etmediği. İlk durumda, öğrencileri öğretmenin sunumunu dinlemeye hazırlamak gerekli olabilir ve ardından öğrencilere ya belirli ön gözlemler yapma ya da gerekli materyali önceden okuyun. Sunum sırasında, öğretmen bilgilendirici bir sunum mesajı veya problemli bir sunum (akıl yürütme, diyalog) kullanabilir. Aynı zamanda, yeni materyali sunarken, öğretmen sistematik olarak öğrencilerin ön bağımsız çalışmalarında aldıkları materyale atıfta bulunur. Öğretmenin sunumuna, doğal nesnelerin, resimlerinin, deneylerinin, deneylerinin vb. bir gösterimi eşlik eder. Aynı zamanda, öğrenciler belirli notlar, grafikler, diyagramlar vb. öğretim yöntemlerinin belirli bir kombinasyonunu seçmek.

Modern koşullarda, bir kişisel bilgisayar, bir öğretmen için en iyi öğretim yöntemlerini seçmede önemli bir araç haline gelir. Öğretmenin, belirli öğrenme koşullarına bağlı olarak yöntemleri "filtrelemesine" ve önceden belirlenmiş kriterleri karşılayan yolları seçmesine yardımcı olur.

Modern eğitimin güncel sorunları.

Yerli eğitim sistemi ve bir bütün olarak Rus pedagojisinin durumu, bugün genellikle bir kriz olarak nitelendirilir ve içinde bir dizi güncel sorunu vurgular.

Her şeyden önce bu, Rus toplumunda gerçek vatanseverlik duygusunu manevi, ahlaki ve sosyal bir değer olarak canlandırmanın yollarını aramayla ilgili bir sorundur. Yerli halkla manevi bir bağ duygusuna dayanan ulusal öz bilinç olmadan vatanseverlik duygusu düşünülemez. Tarihsel deneyim, kişinin kendi halkının kültürü, geçmişi ve bugünü hakkındaki cehaletinin, nesiller arasındaki bağlantının - insanın ve bir bütün olarak insanların gelişmesinde onarılamaz hasara neden olan zamanların bağlantısı - yok olmasına yol açtığını göstermektedir. Bu nedenle, Rusya'nın en küçük halklarının bile ulusal özbilincini canlandırmaya ve geliştirmeye acil bir ihtiyaç var. Rus okulunun varlığının anlamı budur, faaliyetleri doğrultusunda milli eğitimin manevi geleneklerinin canlanması.

Rusya Federasyonu, farklı halkların, milliyetlerin, etnik ve dini grupların yaşadığı bir ülkedir. Onlarca yıldır eğitim, yakınlaşma, ulusların birleşmesi ve ulusal olmayan bir topluluk yaratılması fikrine dayanıyordu. Modern Rus toplumu, günlük yaşamdaki, toplu taşımadaki ve ticaretteki çatışmalar kolayca etnik ilişkilere aktarıldığı için özellikle artan sosyal kaygı koşullarında yaşıyor. Ulusal anlaşmazlığın patlaması, bizi bu tür fenomenlerin kökenlerini analiz etmeye, nedenlerini anlamaya - ve sadece sosyo-ekonomik değil, aynı zamanda pedagojik - teşvik ediyor. Sonuç olarak, konunun etnik gruplar arası iletişim kültürünün oluşumu insanlar, farklı ulusların ve milliyetlerin temsilcileri arasında anlaşmaya varmanın etkili bir yolu olarak.

Modern Rus toplumunun gerçeği, giderek daha fazla ulusun ve milletin tam bağımsızlık ilan etmesi ve Rusya'nın eski Birliğin tüm cumhuriyetlerinden gelen mültecilerle dolu olmasıdır. Aynı zamanda, aşırılık, saldırganlık, çatışma alanlarının genişlemesi ve çatışma durumlarında bir artış var. Bu sosyal fenomenler, maksimalizm ve karmaşık sosyal sorunlara basit ve hızlı çözümler bulma arzusu ile karakterize edilen gençleri özellikle etkiler. Bu koşullar altında, çok uluslu bir ortamda öğrenci davranış etiğini oluşturma sorunları büyük önem taşımaktadır. etnik gruplar arası hoşgörü eğitimi. Tüm sosyal kurumların ve her şeyden önce okulların faaliyetleri bu sorunun çözümüne yönlendirilmelidir. Bir çocuğun insancıl değerler ve hoşgörülü davranış için gerçek bir hazırlık geliştirebileceği ve geliştirmesi gereken yer okul topluluğudur.

Bugünün Rus gerçekliğinin özelliği olan sosyal gelişme eğilimleri, Aile eğitimi sorunu.Ülkemizi saran büyük çaplı kriz, çocuğun doğal biyolojik ve sosyal koruma kurumu olan ailenin maddi ve manevi sağlığını olumsuz yönde etkilemiş ve birçok toplumsal sorunu (evlilik dışı doğan çocuk sayısındaki artış) açığa çıkarmıştır. ; ailelerin sosyal düzensizliği; ebeveynlerin maddi ve barınma zorlukları; akrabalar arasındaki sağlıksız ilişkiler; ahlaki ilkelerin zayıflığı ve bir yetişkinin kişiliğinin bozulmasıyla ilişkili olumsuz olaylar - alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, çocuk yetiştirme görevlerinden kötü niyetli kaçınma ). Sonuç olarak, işlevsiz ailelerin sayısı artıyor.

Aile içi sorunların canlı bir tezahürü, duygusal ve ahlaki baskıdan fiziksel güç kullanımına kadar birçok biçimi olan çocuklara yönelik şiddetin büyümesidir. İstatistiklere göre, her yıl 14 yaşın altındaki yaklaşık iki milyon çocuk, ebeveynlerin keyfiliğinden muzdariptir. On kişiden biri ölüyor ve iki bini intihar ediyor. Bu nedenle, aile eğitiminin etkinliğini artırmanın yollarını aramak, bu sorunun çözümünü pedagojik teoride bir öncelik haline getiren "Rusya'nın Çocukları" (2003-2006) Federal Hedef Programının öncelikli alanları arasında yer almaktadır. pratik.

Bizim bakış açımıza göre bunlar, başarılı bir şekilde çözülmesi genç neslin ve bir bütün olarak ulusun kaderine bağlı olan modern eğitimin en acil sorunlarıdır.

3. "Pedagojik tasarım" kavramı, gelişim tarihi.

Altında pedagojik tasarım ana bölümlerin ön gelişimini, öğrencilerin ve öğretmenlerin daha sonraki faaliyetleri için gerekli olan ayrıntıları ifade eder.

Pedagojik tasarım her öğretmen tarafından kullanılır ve ana ve önemli işlevidir. Bu, örgütsel, gnostik (içerik arama, yöntemler, öğrencilerle etkileşim araçları) ve tabii ki iletişimsel olmasıyla açıklanabilir.

Pedagojik teknoloji, sürekli olan tutarlı bir hareket olarak anlaşılır ve bu hareketin tüm bileşenleri, aşamaları, durumları, süreçleri, fenomenleri, katılımcıları birbirine bağlıdır.

Pedagojik tasarım ve teknolojinin gelişiminin tarihini düşünün. Sistem mühendisliği, yöneylem araştırması yöntemi, karar teorisi, ağ planlaması, ergonomi, teknik estetik gibi tasarım disiplinleri, pedagojik teknoloji ve tasarımın gelişiminin başlangıcı oldu. Tüm bu disiplinler, teknoloji ve insanı şu ya da bu şekilde birbirine bağlayan tasarım teorileri temelinde inşa edildi.

Yerli pedagojide, pedagojik tasarım teorisinin ve uygulamasının kurucusu haklı olarak kabul edilebilir. GİBİ. Makarenko, eğitim sürecini özel olarak organize edilmiş bir "pedagojik üretim" olarak gören. GİBİ. Makarenko örgütlenmemiş eğitim sürecine karşıydı, bunun sonucu birleşik bir eğitim sistemi geliştirme önerisiydi ve sonunda pedagojik teknolojinin geliştiricisi oldu. Çünkü GİBİ. Makarenko eğitim sisteminin gelişimine katıldı, önerisi aşağıdaki gibi kavramları birleştirmek ve geliştirmekti:

- disiplin tekniği;

- öğretmen ve öğrenci arasındaki konuşma tekniği;

– özyönetim tekniği;

- Ceza tekniği.

Bir kişide tasarlamak için, en iyinin öğrencisi, güçlü ve

UDK 37.013.77

MODERN EĞİTİMİN SORUNLARI: YÖNTEMLERİNDEKİ ÇELİŞKİNLİKLER

İZİNLER

ÖRNEĞİN. Truvanova

Makale, modern eğitimin sorunlarını ve bunları çözmenin yollarını ele alıyor.

Anahtar Kelimeler: eğitim, yollar, çözümler

Eğitim, iletişim ve etkinlikle birlikte, oluşum anından günümüze kadar insan toplumuna eşlik eden bir olguyu ifade eden evrensel bir insan kategorisidir. Eğitim, her seferinde önceki nesillerin sosyo-kültürel deneyimini yeniden düşünülmüş öznel bir biçimde yeniden yaratarak, insanları insan topluluğuna entegre etmek için tasarlanmıştır.

Sosyal bir fenomen olarak eğitimin evrensel ve zorunlu doğası sorgulanmaz ve birey ile dünya arasındaki ilişkiyi inceleyen birçok bilimsel bilgi dalında vurgulanır: felsefe, hukuk, psikoloji, siyaset bilimi, ekoloji ve diğerleri. Eğitim, hem toplumun bütünsel bir sosyo-kültürel topluluk biçiminde hem de bireysel ve sosyal ilkelerin taşıyıcısı olarak içindeki bir bireyin varlığı ve gelişimi için gerekli bir koşul olmuştur ve olmaya devam etmektedir. “İnsanlık, kendi çabasıyla, insan doğasını oluşturan özellikleri geliştirmeye zorlanır ... İnsan ancak eğitim yoluyla insan olabilir. O, eğitimin onu ne hale getirdiğinden başka bir şey değildir.

Bugün eğitimdeki öncelikli rol, şu anda ana sosyal kurum olarak, genç nesil üzerinde büyük ölçekli ve amaçlı bir eğitim etkisi uygulayabilen eğitime aittir. Genç nesil üzerinde büyük ölçekli birleştirici eğitim etkisinin diğer "kaldıraçları" bugün büyük ölçüde kaybolmuştur. Bunun kanıtı, aile kurumunun krizi, tek bir devlet siyasi ideolojisinin reddi,

Trunova Elena Gennadievna - Leningrad Devlet Pedagoji Üniversitesi, Ph.D. ped. Bilimler, Doçent, e-posta: [e-posta korumalı]

kilisenin halk bilinci üzerindeki etkisinin azalması, Rus toplumuna çok aktif bir şekilde empoze eden kitle iletişim araçlarının parçalayıcı rolü, Rus kültürel geleneğine yabancı, kapitalist ekonomik modelle birlikte ödünç alınan "Batı"

pragmatik değerler.

Bu arada yurtiçinde

Son yıllarda tam olarak “eğitim bilimi” olarak anlaşılan pedagojik bilim, “eğitim” kavramının kendisi, eğitime ilişkin normatif belgelerden ve pedagojik sözlükten kaybolmaya başladı. Rus geleneğiyle tamamen çelişerek yerini "eğitim" kavramına bırakmaya başladı. Belirtildiği üzere

Çoğu araştırmacıya göre, Sovyet sonrası pedagoji, pedagojik topluluğun üyelerinin çoğunluğu tarafından paylaşılan ve eğitimin özünü anlamaya yönelik modern yaklaşımları yansıtan tek bir eğitim tanımı geliştirmemiştir. Eğitimin amaçları ve içeriği hala

metodolojik olarak tanımlanmamış, bu da önemli ölçüde engelliyor

belirli eğitim kurumları düzeyinde eğitim sürecinin pratik uygulaması. Ve eğitim hedeflerinin "bulanıklaşmasının" bir sonucu olarak, yokluğunu gözlemliyoruz.

eğitim sisteminin bir seviyesinden diğerine geçişte eğitim sürecinde süreklilik. “Yaşam boyu eğitim” kavramını ilan edip uygulamaya çalışırsak a priori olması gereken süreklilik.

eğitim (ve bu, Rusya Federasyonu Eğitim Yasasına göre, "bir kişinin, toplumun, devletin çıkarlarına yönelik amaçlı bir yetiştirme ve eğitim sürecinden" başka bir şey değildir), anlam oluşturan bir vektör olarak hareket eder. kişinin tüm hayatı. Burada not edilmelidir ki, bu durumda eğitimde süreklilikten sistemik bir kalite olarak bahsediyoruz, bir kaliteden değil.

öğretmenin sağduyusundan kaynaklanır, ilkeye rehberlik eder

onun yaşı

profesyonel aktivite.

Yetiştirmenin sonuçlarını teşhis etmek de çok problemlidir. Sembolik bir biçimde sunulan bilgilerle veya pratik beceri ve yeteneklerle ilgilenen eğitimin aksine - kolayca teslim edilebilecek oldukça spesifik somut şeyler.

yapılandırma ve kontrol, eğitim ahlakı etkiler

ilişkilerin "ince" alanında yer alan ve bu nedenle teşhis edilmesi ve kontrol edilmesi çok zor olan, insanın sosyal varoluşunun anlam oluşturan davranışsal yönleri. Didaktik bir bakış açısıyla, öğrenme çıktılarını izlemek için USE'nin kusurlu bir "test aracı" öneriliyorsa, o zaman bir teşhis ve değerlendirme geliştirme sorunu

eğitimin sonuçlarıyla ilgili enstrümantasyon gelecekte henüz çözülmemiştir.

Genel olarak, modern pragmatik odaklı eğitim sürecinde eğitimin eski statüsünü kaybettiği, seçmeli tamamlayıcı bir programa dönüştüğü ifade edilebilir.

öğrenme unsuruyla ilişkisi. Bu arada, eğitimde gelişen ve uzun süre gözlemlemeye devam edecek olan durumun anlamlı sonuçlarını şimdiden gözlemliyoruz, sözde "eğitimli alçaklar" - didaktiğine indirgenmiş bir eğitim almış insanlar ile karşı karşıyayız. bileşen.

Yukarıda özetlenen eğilimler, eğitim teorisinin ve eğitim pratiğinin bir kriz durumunda olduğunu gösteren pek çok eğilimden sadece birkaçıdır. Eğitimdeki krizin daha sistematik bir genelleştirilmiş açıklaması, yerli araştırma öğretmenlerinin, özellikle V.V. Ana yönlerini seçip açıklayan Serikov, aralarında şunları sıraladı:

Genel olarak toplumun eğitmek isteyeceği ideal bir insan modeli fikri kaybolduğu için bir hedef krizi;

Kriz ideolojiktir, çünkü

toplumsal değişme koşulları

ekonomik oluşum, insan ve toplum arasındaki ilişkilere ilişkin sorular yeniden ağırlaştırılmış,

bireysel ve toplumsal yaşamı, yaşamın anlamı;

Teorinin bunalımı,

içkin muhafazakarlık ve

sosyal süreçlerin gerisinde kalan, ancak pedagojik gerçeklerin ve eğitim kavramlarının çeşitliliğini açıklayamayan ve düzene koyamayan, diğer sistem ve süreçlerin kütlesinden uygun eğitim faaliyetini ayıramayan, doğasını ve diğer pedagojik faaliyet türlerinden belirli farklılıklarını gösteremeyen hedef. Başka bir deyişle, eğitim eskisi gibi metodolojik olarak temelsiz kalmaktadır;

Yeni koşullarda eğitim faaliyetlerine profesyonel olarak hazırlanmayan eğitimcilerin yeterlilik krizi, uygun bir maddi yasal statüye ve faaliyetlerini değerlendirmek için güvenilir bir sisteme ve bir sertifika mekanizmasına sahip değildir.

Yazarın, eğitim krizinin yönlerini anlatırken yalnızca pedagojik gerçekliğe değil, aynı zamanda oldukça mantıklı görünen daha geniş bir sosyal gerçekliğe de atıfta bulunduğu belirtilmelidir. Sonuçta, eğitim dar bir pedagojik fenomen değil, çevreleyen sosyal gerçeklikle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı ve içinde meydana gelen değişikliklere duyarlı bir şekilde yanıt veren daha geniş bir sosyo-pedagojik düzen fenomenidir.

Bugün, yerli eğitimin modernleşmesi, yeterlilik temelli bir temele geçiş döneminde, bu alanda açıkça tezahür eden kriz eğilimlerini kırmak için eğitim sorunlarını geliştirmek yerinde ve zamanında görünmektedir. Sonuç odaklı bir eğitim temeli olarak devlet düzeyinde yeterlilik beyan ettiği için, devlet, eğitim ve öğretimin ayrılmaz eşit taraflar olduğu bütüncül bir eğitim süreci fikrini bir kez daha ilan etti. Ne de olsa yeterlilikler, kompozisyonlarında yalnızca öğrenme süreciyle ilişkili faaliyetin konu tarafında ustalaşmak için gereklilikleri değil, aynı zamanda geleneksel olarak eğitim alanı olarak adlandırılan öğrencinin kişiliği için gereklilikleri de içerir.

Dolayısıyla, araçsal, iletişimsel, bilgilendirici ve diğer yeterliliklerin yanı sıra, bir bekarın genel kültürel yeterliliklerinin yapısı bir ahlaki ve

eğitim süreci ile doğrudan ilgili olan ahlaki ve etik yeterlilikler. Bir dizi başka benzer yeterlilik, diğer blokların içeriğinde "çözülür".

Yetkinlik esasına göre tasarlanan eğitim sürecinde eğitim ve yetiştirme birliğinin sağlanabilmesi için bu yolda var olan çelişkilerin öne çıkarılması ve kavranması gerekmektedir. Kanaatimizce başlıcaları şunlardır:

Baskı arasındaki çelişki

modern toplumun ihtiyaç duyduğu

paylaşan eğitimli insanlar

insancıl değerler ve pragmatik yönelimli modern eğitim sistemi,

esas olarak elde etmek

didaktik amaçlar;

Karar verme ihtiyacı arasında

eğitim sürecinde eğitim görevleri ve tanınan eksikliği

evrensel değerler toplumu,

eğitimin içerik temelini oluşturan;

Oryantasyon ihtiyacı arasında

eğitimin değişmez içeriği ve devamsızlık üzerine eğitim süreci

nesnel bilime dayalı kriterler

içeriğinin seçimi ve öğrenciler tarafından gelişim düzeyi için kriterler;

amaçlı arasında

eğitim etkisi

kurumsallaşmış eğitim kurumları (okul öncesi kurumlardan ek eğitim kurumlarına) ve kendiliğinden, kontrolsüz etki

medya, sosyal çevre vb.;

Seçmek zorunda olmak arasında

tüm öğrenciler için değişmez olan eğitim içeriği ve çok uluslu ve çok uluslu bir ülke olarak Rusya'nın doğasında bulunan çok kültürlü sosyal değer ve tutum çeşitliliği

çok itiraflı bir devlet;

Organik bir bütünlük içinde bir arada var olan yetiştirme ve eğitim süreçleri arasında ayrılmaz bir şekilde iki

tek bir kişinin birbirine bağlı tarafları

eğitim teorisi ve pratiğinde öğrenmeyi yetiştirmeden ayırmaya yönelik eğitim süreci ve tarihsel olarak şartlandırılmış eğilim;

Yaratma ihtiyacı arasında

eğitim içeriğinin uygulanması

sosyal gelişim durumları (L.S.

Vygotsky), eğitim sürecinin konularının ortak faaliyetlerini ve diyalojik iletişimini ve geleneksel eğitim sürecinin içeriğin, eğitim sürecinin bireysel ve grup örgütlenme biçimlerinin monolog sunumuna yönlendirilmesini içerir.

Yetkinlik temelli yaklaşım ve buna dayalı olarak oluşturulan eğitim standartlarında

eğitim ve öğretimin eğitim sürecine entegrasyonu için gereklilikler ve kanıta dayalı

bütünsel bir psikolojik ve pedagojik teori (A.A. Verbitsky.) şeklinde sunulan entegrasyonlarının kavramsal temeli.

Bu nedenle, bütünsel bir eğitim sürecinin organik bir bileşeni olarak eğitim sorununun pratik çözümü, bir takım nesnel çelişkilerle karşı karşıyadır. Teorik ve metodolojik

detaylandırmaya yönelik araştırmalar

bu çelişkileri anlamak ve bunları aşmanın yollarını bulmak.

Edebiyat

1. Verbitsky A.A. Modern eğitim sorunları // Mesleki eğitimin güncel sorunları: yaklaşımlar ve beklentiler - Voronezh: CPI "Bilimsel kitap", 2011. - S. 3-6.

2. Kant I. Pedagoji Üzerine // İncelemeler ve Mektuplar. M., 1980.

3. Yuvarlak masa "Eğitim yeri olarak üniversite

uzay” // Pedagoji. - 2002.- 7 numara. - S.52-57.

4. Serikov V.V. Modern Bir Teorinin Yaratılmasına Doğru

eğitim: metodolojik yön // Teorik ve

modern eğitimin metodolojik sorunları: Bilimsel makalelerin toplanması. - Volgograd, Değişim, 2004.

Lipetsk Devlet Pedagoji Üniversitesi

Yetiştirme Sürecinin Sorunları: Çelişkiler ve Yöntemler

Makale, yetiştirme sürecinin sorunlarına değiniyor: çelişkiler ve üstesinden gelme yolları

Anahtar kelimeler: yetiştirme, yetiştirme teorisi ve pratiğinin krizi, çelişkiler, yeterlilik odaklı yaklaşım

Rusya Federasyonu'nda Federal Eğitim Yasası'nın kabul edilmesi, yeni bir ücret sistemine geçiş - modern bir okulda eğitim sürecinin temellerini kökten değiştirir. Özellikle eğitim alanında durum belirsizdir. Rus eğitiminin modernizasyonu kavramındaki önceliklerden biri, genç neslin yetiştirilmesidir.

Eğitim, birbiriyle ilişkili iki hedefe ulaşmayı amaçlayan eğitim sürecinin önemli ve ayrılmaz bir parçasıdır: bir vatandaşın toplumda sosyalleşme sürecini sağlamak ve bireyin bireyselleşme sürecini desteklemek.

Bu bağlamda, doğal bir soru ortaya çıkıyor: çocukları kim yetiştirmeli - aile mi yoksa okul mu? Çoğu insan cevap verirdi: hem aile hem de okul! Ve soruyu yeniden ifade ederseniz: çocuk yetiştirmede lider kim olmalı - aile mi yoksa okul mu? Cevapları dinlerseniz, ne ailenin ne de okulun eğitim konusunda gücü kendi ellerine almak istemediği ortaya çıkıyor.

Toplumumuz bu sorunla özellikle şiddetli bir şekilde karşı karşıya kaldı, çünkü son yirmi yılda ülke toplumu etkilemeyen ancak etkileyemeyen birçok değişiklik geçirdi.

Devletteki istikrarsız durum, ekonomik istikrarın olmaması, nüfusun yönünün bozulması, siyasi durumun ağırlaşması, sosyal gerilim, etnik çatışmalar, yaşamın suç sayılması, çevresel durumun bozulması, ahlakın gerilemesi nedeniyle , çoğu aile kendilerini hem maddi hem de fiziksel olarak hayatta kalma koşullarında buldu. Bu koşullar altında aile, ana sosyal kurum olarak eğitim işlevlerini yerine getirmeyi bıraktı. Birçok aile, ebeveynler ve çocuklar arasında temel manevi yakınlıktan yoksundur.. Doğal olarak, bu koşullar altında, ailede genç neslin yetiştirilmesi arka planda kaldı.

Ancak şimdiye kadar birçok öğretmen, ailenin eğitimdeki en güçlü faktör olduğuna inanıyor, çünkü aile için daha geniş bir eğitim araçları cephaneliği mevcut ve okul, ebeveynler tarafından ortaya konulan şeyi çocukta düzeltemez. Sonuç, tek bir eğitim alanının olmamasıdır.

Okulun eğitim çalışmalarının metodolojisi, modern pedagojinin en az gelişmiş bölümüdür. Kimin haklı olduğu - aile mi yoksa okul - karar vermek bana düşmez, ancak okulun lider bir eğitim kurumu olarak hareket edebileceğine ve hareket etmesi gerektiğine inanıyorum.

Nedir okulda eğitim sorunları?

• Birincisi, okul uzun süredir belirli bir bilgi birikimi ile doldurulmuş insanların üretimi için bir "fabrika" işlevini yerine getiriyor. Çoğu zaman, eğitim meselelerini ancak bir tür olay meydana geldiğinde düşünmeye başlarlar.. Birçoğu eğitim sürecini yalnızca akademik performansı artırmanın bir yolu, suçlulukla mücadele yöntemi olarak görüyor.
• İkincisi, tek bir öğretim kadrosunun olmaması. Öğretmenler, benzer fikirlere sahip insanlardan oluşan birbirine sıkı sıkıya bağlı tek bir ekip olmadan en parlak eğitim fikirlerini bile uygulamanın imkansız olduğunu hâlâ anlamadılar. Öğretmen sadece "kendi" sınıfından sorumlu olduğu sürece, eğitim sürecinin geleceği yoktur.
• Üçüncüsü, çocuğa bireysel bir yaklaşımın olmaması. Pek çok öğretmen için, bireysel bir yaklaşım, kaprisli çocuklar ve ebeveynleri ile uğraşmakla ilişkilendirilir ve onu takıma dahil ederken bir başarı durumu yaratmak için çocuğun kişisel özelliklerini dikkate almanın gerekli olduğunu unutur.
• Dördüncüsü, iyi disiplin eksikliği. Çocuk, eğitimin ilk aşamalarından itibaren disiplin cezalarına tabi tutulmalıdır. Çocukların neyin iyi neyin kötü olduğunu açıkça ifade etmeleri gerekir. Çocuğa toplumdaki davranış normlarının yanı sıra okuma ve sayma becerisi de öğretilmelidir! Ancak bu durumda çocuk bu toplumun değerli bir üyesi olabilir ve nerede olursa olsun çocukluğundan beri alıştığı davranış kurallarına ve normlarına uyacaktır. Bütün bunlar karakterin gücüne, yurttaşlık sorumluluğunun eğitimine, kendini kontrol etmeye yol açacaktır.
• Beşincisi, bir ceza sisteminin olmaması. Cezalar tamamen farklı olabilir. Bu hem özel olarak hem de sınıfın önünde bir açıklamadır; bu ve öğretmen konseylerinde veya okul toplantılarında görevi kötüye kullanmanın tartışılması. En önemlisi, herhangi bir ceza türünde kişiye saygı ilkesine uyulmalıdır. Belirli bir eylemin tartışıldığını unutmamalıyız ve herhangi bir cezadan önce baş başa konuşmalar yapılmalıdır. Ceza hassas bir süreçtir, bu yüzden . Eğitim çalışmaları için insan çemberini müdür ve müdür yardımcılarına daraltmak gerekir..
• Altıncı, okul öğrencilerinden oluşan tek bir ekibin olmaması. Öğrenciler birbirleriyle pek etkileşime girmezler. Öğrencileri paralellerinden tanıyorlarsa iyidir. Tüm okul, birbiriyle iletişim kurmayan birçok küçük takıma bölünmüştür. Birçok öğretmen, tek bir takım oluşturma fikrini saçma ve imkansız buluyor! Ama bence bu mümkün. İstenilen sonuca nasıl ulaşılır? Okul özyönetiminin oluşturulması, farklı yaş kategorilerindeki öğrencilerin katılacağı ortak okul etkinlikleri fikrinin geliştirilmesi, okul yaşamıyla ilgili konuların ortaklaşa ele alınacağı okul çapında toplantılar yapılması gerekmektedir. himayeyi uygulamaya karar verdi. Yani, aslında, bir okul ailesi oluşturma ihtiyacı.

Eğitim sorunu ve eğitim sürecinin organizasyonu modern toplumda büyük önem taşımaktadır ve bunun önümüzdeki yıllarda pedagojimizde kilit bir sorun olacağına inanmak için her türlü neden vardır. Eğitim sisteminin kendi başına bir amaç olmadığını hatırlamak önemlidir. Kişisel gelişim süreçlerini optimize etmeye hizmet eder. Bu nedenle, etkinliğinin ana kriteri sonuç olacaktır - öğrencinin ve öğretmenin kişiliğinin gelişimi ve kendini ifade etmesi.

Edebiyat:

1. Genel eğitim içeriğinin temel özü / Ros. akad. Bilimler, Ros. akad. eğitim; editörlüğünde V. V. Kozlov, A. M. Kondakov. - 4. baskı, gözden geçirilmiş - M. : Aydınlanma, 2011. - 79 s. — (İkinci neslin standartları).
2. Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı tarafından 04.02.2010 No. Pr-271'de onaylanan ulusal eğitim girişimi "YENİ OKULUMUZ";
3. Eğitimin geliştirilmesi için federal hedef programı 2011-2015 07 Şubat 2011 tarih ve 61 sayılı Rusya Federasyonu Hükümeti Kararnamesi ile onaylanmıştır.
4. Lizinsky V.M. "Okulda uygulamalı eğitim", M, Merkez "Pedagojik araştırma", 2002.
5. Gutkina LD. Okulda eğitim çalışmalarının planlanması ve organizasyonu. M. Center "Pedagojik arama", 2002.
6. Karakovsky V.A., Novikova L.I., Selivanova N.L. yetiştirme? Eğitim ... Eğitim - M, 2000.
7. Arshinov V.I., Savicheva N.G. Sinerjik bir yaklaşım bağlamında eğitim alanı // Pedagojik araştırmanın bir nesnesi olarak eğitim alanı. -Kaluga, 2000.
8. Eğitim süreci: verimlilik çalışması / Ed. E.N. Stepanova- M., 2001.

Fotoğraf: Marina Uçevatova.

Her şeyden önce bu, Rus toplumunda gerçek vatanseverlik duygusunu manevi, ahlaki ve sosyal bir değer olarak canlandırmanın yollarını aramayla ilgili bir sorundur. Yerli halkla manevi bir bağ duygusuna dayanan ulusal öz bilinç olmadan vatanseverlik duygusu düşünülemez. Tarihsel deneyim, kişinin kendi halkının kültürü, geçmişi ve bugünü hakkındaki cehaletinin, nesiller arasındaki bağlantının - insanın ve bir bütün olarak insanların gelişmesinde onarılamaz hasara neden olan zamanların bağlantısı - yok olmasına yol açtığını göstermektedir. Bu nedenle, Rusya'nın en küçük halklarının bile ulusal özbilincini canlandırmaya ve geliştirmeye acil bir ihtiyaç var. Bu, Rus okulunun varlığının, ulusal eğitimin manevi geleneklerinin yeniden canlandırılması doğrultusundaki faaliyetlerinin anlamıdır.

İndirmek:

Ön izleme:

A modern eğitimin gerçek sorunları

Yerli eğitim sistemi ve bir bütün olarak Rus pedagojisinin durumu, bugün genellikle bir kriz olarak nitelendirilir ve içinde bir dizi güncel sorunu vurgular.

Her şeyden önce bu, Rus toplumunda gerçek vatanseverlik duygusunu manevi, ahlaki ve sosyal bir değer olarak canlandırmanın yollarını aramayla ilgili bir sorundur. Yerli halkla manevi bir bağ duygusuna dayanan ulusal öz bilinç olmadan vatanseverlik duygusu düşünülemez. Tarihsel deneyim, kişinin kendi halkının kültürü, geçmişi ve bugünü hakkındaki cehaletinin, nesiller arasındaki bağlantının - insanın ve bir bütün olarak insanların gelişmesinde onarılamaz hasara neden olan zamanların bağlantısı - yok olmasına yol açtığını göstermektedir. Bu nedenle, Rusya'nın en küçük halklarının bile ulusal özbilincini canlandırmaya ve geliştirmeye acil bir ihtiyaç var. Rus okulunun varlığının anlamı budur, faaliyetleri doğrultusundamilli eğitimin manevi geleneklerinin canlanması.

Rusya Federasyonu, farklı halkların, milliyetlerin, etnik ve dini grupların yaşadığı bir ülkedir. Onlarca yıldır eğitim, yakınlaşma, ulusların birleşmesi ve ulusal olmayan bir topluluk yaratılması fikrine dayanıyordu. Modern Rus toplumu, günlük yaşamdaki, toplu taşımadaki ve ticaretteki çatışmalar kolayca etnik ilişkilere aktarıldığı için özellikle artan sosyal kaygı koşullarında yaşıyor. Ulusal anlaşmazlığın patlaması, bizi bu tür fenomenlerin kökenlerini analiz etmeye, nedenlerini anlamaya - ve sadece sosyo-ekonomik değil, aynı zamanda pedagojik - teşvik ediyor. Sonuç olarak, konununetnik gruplar arası iletişim kültürünün oluşumuinsanlar, farklı ulusların ve milliyetlerin temsilcileri arasında anlaşmaya varmanın etkili bir yolu olarak.

Modern Rus toplumunun gerçeği, giderek daha fazla ulusun ve milletin tam bağımsızlık ilan etmesi ve Rusya'nın eski Birliğin tüm cumhuriyetlerinden gelen mültecilerle dolu olmasıdır. Aynı zamanda, aşırılık, saldırganlık, çatışma alanlarının genişlemesi ve çatışma durumlarında bir artış var. Bu sosyal fenomenler, maksimalizm ve karmaşık sosyal sorunlara basit ve hızlı çözümler bulma arzusu ile karakterize edilen gençleri özellikle etkiler. Bu koşullar altında, çok uluslu bir ortamda öğrenci davranış etiğini oluşturma sorunları büyük önem taşımaktadır.etnik gruplar arası hoşgörü eğitimi.Tüm sosyal kurumların ve her şeyden önce okulların faaliyetleri bu sorunun çözümüne yönlendirilmelidir. Bir çocuğun insancıl değerler ve hoşgörülü davranış için gerçek bir hazırlık geliştirebileceği ve geliştirmesi gereken yer okul topluluğudur.

Bugünün Rus gerçekliğinin özelliği olan sosyal gelişme eğilimleri,Aile eğitimi sorunu.Ülkemizi saran büyük çaplı kriz, çocuğun doğal biyolojik ve sosyal koruma kurumu olan ailenin maddi ve manevi sağlığını olumsuz yönde etkilemiş ve birçok toplumsal sorunu (evlilik dışı doğan çocuk sayısındaki artış) açığa çıkarmıştır. ; ailelerin sosyal düzensizliği; ebeveynlerin maddi ve barınma zorlukları; akrabalar arasındaki sağlıksız ilişkiler; ahlaki ilkelerin zayıflığı ve bir yetişkinin kişiliğinin bozulmasıyla ilişkili olumsuz olaylar - alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, çocuk yetiştirme görevlerinden kötü niyetli kaçınma ). Sonuç olarak, işlevsiz ailelerin sayısı artıyor.

Aile içi sorunların canlı bir tezahürü, duygusal ve ahlaki baskıdan fiziksel güç kullanımına kadar birçok biçimi olan çocuklara yönelik şiddetin büyümesidir. İstatistiklere göre, her yıl 14 yaşın altındaki yaklaşık iki milyon çocuk, ebeveynlerin keyfiliğinden muzdariptir. On kişiden biri ölüyor ve iki bini intihar ediyor. Bu nedenle, aile eğitiminin etkinliğini artırmanın yollarını aramak, bu sorunun çözümünü pedagojik teoride bir öncelik haline getiren "Rusya'nın Çocukları" (2003-2006) Federal Hedef Programının öncelikli alanları arasında yer almaktadır. pratik.

Bizim bakış açımıza göre bunlar, başarılı bir şekilde çözülmesi genç neslin ve bir bütün olarak ulusun kaderine bağlı olan modern eğitimin en acil sorunlarıdır.

Bir kişiyi toplumda kabul edilen davranış normlarını ve kurallarını kendisine iletmek için etkileme süreci olarak eğitim her zaman soyut değil, somuttur, her şeyden önce ulusal ahlak kimliğini, geleneklerini, geleneklerini, adetlerini yansıtır. belirli insanlar. Bu gerçek, K. D. Ushinsky tarafından şöyle yazılmıştır: “Eğitim, güçsüz olmak istemiyorsa, popüler olmalı, milliyetle nüfuz etmelidir. Her ülkede, halk eğitiminin genel adı ve çeşitli genel pedagojik biçimler altında, insanların karakteri ve tarihi tarafından yaratılan kendi özel karakteristik kavramı yatmaktadır.

Dünyanın önde gelen ülkelerinin eğitim sistemlerinin derinlemesine bir analizini yapan K. D. Ushinsky, tüm insanlar için genel bir eğitim sistemi olmadığı sonucuna vardı, çünkü “tüm Avrupa halklarının pedagojik biçimlerinin benzerliğine rağmen, her biri kendi özel milli eğitim sistemi, özel bir amacı ve bu amaca ulaşmak için kendi özel araçları vardır.

Eğitimin ulusal özgünlüğüher ulusun, ulusal geleneklerin ve ulusal zihniyetin özelliklerine göre bir kişilik oluşturan kendine özgü bir yaşam tarzına sahip olması gerçeğiyle belirlenir. Farklı insanlar arasındaki yaşam tarzının özellikleri, birçok özel faktörün etkisi altında oluşur: doğal ve iklim koşulları, dil, din (inançlar), çalışma koşulları (tarım, avcılık, balıkçılık, sığır yetiştiriciliği vb.). Belirli bir milliyetin sosyal ortamında kalan bir kişi, kaçınılmaz olarak bu belirli halkın, topluluğun, kabilenin yaşam tarzına göre şekillenir; değer yönelimlerini özümser ve paylaşır ve buna göre eylemlerini, eylemlerini, davranışlarını düzenler.

Bundan, yaşam tarzının temel kavramlarının aşağıdaki sırayla gösterilebileceği sonucu çıkar: gelenek ? gelenek? ayin? ritüel.

Eğitim sürecinde, halk pedagojisi, temelinde iyi tanımlanmış kurallar tarafından yönlendirilir.etki yöntemleri,Gösteriş, alıştırma, alıştırma, iyi dilek, dua, büyü, kutsama, alay, yasaklama, zorlama, kınama, hor görme, yemin, ceza, korkutma, öğüt, rica, sitem vb.

En yaygın ve etkili araç halk pedagojisinde eğitim -folklor,insanların doğaya, dünyevi bilgeliğe, ahlaki ideallere, sosyal özlemlere ve yaratıcı hayal gücüne ilişkin görüşlerini son derece sanatsal bir biçimde yansıtan.

Bireyin eğitiminde halk pedagojisinin güçlü potansiyeli göz önüne alındığında, modern pedagojik uygulama Rusya'nın bölgelerinin ulusal kültürünü canlandırıyor. Ulusal eğitim kimliğinin incelenmesi ve genç neslin eğitiminde bir araç olarak kullanılması sorunları, etnopedagoji - halk, etnik eğitimin kalıplarını ve özelliklerini araştıran bir pedagojik bilim dalı.

Halk pedagojisinin en zengin geleneklerinin genç nesli eğitmenin etkili bir aracı haline gelmesi için, her etnik grubun ulusal eğitim kimliğini dikkate alan eğitim sistemleri oluşturmak için doğru ve gerçek fırsatlar sağlaması gerekir. Bunun için ihtiyacınız var:

Ana dilin önceliği, yüksek düzeyde çalışma, Rus dili bilgisi ve kullanımının vazgeçilmez korunması ile dillerin eşliğine doğru kademeli hareket; yüksek düzeyde yabancı dil öğretimi ve listelerinde önemli bir genişleme;

Nüfus tarihinin okul dersini halkların tarihi ile değiştirmek; cumhuriyetlerin, özerk bölgelerin, ilçelerin ve diasporaların tüm okullarında yerli halkın tarihinin derinlemesine incelenmesinin sağlanması;

Okul binalarının, okul bölgesinin ve mikro bölgenin tasarımında ulusal, entelektüel, sanatsal, etnik ve diğer geleneklerin zorunlu olarak dikkate alınması;

Sanat el sanatlarının, sanatın, halk bayramlarının, oyunların, oyunların restorasyonu; geleneksel eğitim kültürünün canlanması, öğretmenlerin, öğrencilerin, velilerin ve nüfusun buna alışması;

Manevi kültürün zenginleştirilmesi, maneviyatın geliştirilmesi için özel önlemler sistemi (bu, eğitim içeriğindeki büyük çaplı bir değişiklikten kaynaklanmaktadır); ilkokul için etnopedagojik temelde okunacak kitaplar yayınlamak gerekir;

Folklorun sadece edebiyatın tarihöncesi olarak yorumlanmasına son verilmesi, 1. sınıftan 11. sınıfa kadar bağımsız bir disiplin olarak tanıtılması, bilinen tüm türlerin halkın manevi, ahlaki, müzik, sanat, emek, spor gelenekleri, görgü kuralları; şarkıların, masalların, atasözlerinin, bilmecelerin bağımsız akademik disiplinler olarak özel isteğe bağlı ve çember çalışmasının teşvik edilmesi;

Ulusal okullardan mezun olanların ulusal bölge genelinde sınavlara cevap verirken dil seçiminde haklarının genişletilmesi; özel, orta ve yüksek öğretimde ulusal dillerin haklarının tam olarak eşitlenmesi; yüksek okulların tüm bölüm ve fakültelerinde en azından bazı konuların anadilde öğretimi ile çalışma gruplarının oluşturulması;

Halkın yaşam tarzının eğitim sisteminde mümkün olan en yüksek düzeyde yeniden üretim, ulusal orta öğretim okullarının (spor salonları, liseler, kolejler, gerçek okullar) sayısının artırılması;

Ulusal bağları karşılıklılık, demokrasi ve hümanizm temelinde güçlendirmek, evrensel değerlere olan ilgiyi güçlendirmek, bunların ulusal bir ortama dönüşmesi için uygun koşulları yaratmak;

Ulusal uyum, etnik gruplar arası uyum adına küçük halkların korunması garantileri, onları daha yüksek kültürlere zorla tanıtmanın geleneksel formüllerinin reddi;

İnsan düşmanı, şovenist, büyük güç, emperyal teorilerin her türlü gerekçeli kınanması;

Eğitim içeriğinin ve sürecinin etnopedagojikleştirilmesi ile ilgili problemler alanındaki bilimsel araştırmaların genişletilmesi; etnopedagogların üniversite eğitiminin başlangıcı, üniversiteye ve lisansüstü uzmanlığa kadar.

Son yıllarda milli eğitimin fikir ve geleneklerini kullanma eğilimi oldukça açıktır. Bu konuda öncelikle olması gereken modeller tarihsel, sosyokültürel ve pedagojik olarak organize edilmişeğitim sistemleri,bir dizi yerli bilim adamı (E. P. Belozertsev, I. A. Ilyin, B. A. Sosnovsky, V. K. Shapovalov, vb.) tarafından geliştirildi ve genç nesli Rusya'nın ulusal ve manevi canlanması fikri temelinde eğitmek için tasarlandı. Bu modeller çerçevesinde: a) Rusya Federasyonu'nun bir parçası olan her ulusun bağımsız etnik ve kültürel gelişme hakları sağlanır; b) kendi halklarının kültürel mirasının gelişimi gerçekleştirilir; c) bir bütün olarak ulusun tam yaşamının temelleri atılır; d) her etnik grubun ve ulusal kültürün ahenkli varlığı ve gelişimi için temeller oluşturulur; e) bireyin, etnik grubun, toplumun ve çok uluslu bir devletin eğitim çıkarlarında bir denge sağlanır; f) federalleşme ve bölgeselleşme bağlamında çok uluslu bir devletin eğitim ve kültür alanının birliğini sağlamak.

Bir milli eğitim sistemine örnek olarak, eğitim ve kültür bilimi ve sanayi olarak adlandırılabilir. Gzhel Merkezi. Bu özgün eğitim sistemi, Rus seramiğinin beşiği ve ana merkezi olan bölge bazında ulusal eğitim kimliği dikkate alınarak oluşturulmuştur. Bu sistemin temel amacı, eğitim ile gençlerin medeni ve mesleki gelişiminin birleştirilmesi temelinde bölge için son derece profesyonel personel yetiştirme sorununa kapsamlı bir çözüm getirmektir.

"Gzhel" eğitim sisteminin yapısı aşağıdaki adımları içerir: 1) anaokulları, eğitimcilere bölgedeki en yaygın meslekler hakkında özel oyunlar birincil fikirler verme sürecinde; 2) eğitim çalışmaları, yaratıcı faaliyetler ve iletişimin bölgenin maddi ve manevi çevresini tanımaya odaklandığı genel eğitim okulları; 3) Yaratıcı faaliyetlerde deneyim kazanma temelinde yüksek nitelikli uzmanlar yetiştiren Gzhel Sanat ve Endüstri Koleji; 4) bir dizi Moskova üniversitesinin kaleleri temelinde, bölgedeki pratik sorunları çözmede mesleki beceri ve deneyim edinmeyi birleştiren uzmanların yetiştirildiği yüksek öğretim kurumları; 5) bölgenin kültür evleri, müzeler, sinemalar, kütüphaneler dahil olmak üzere kültürel kurumlar.

Gzhel eğitim sisteminin etkinliği, bölge yaşamının çeşitli alanlarını etkiler; sosyal (gençler ilgi ve özen hisseder, dünyaca ünlü bir sektörde iyi çalışma koşulları ve maaşla çalışma fırsatı bulur); ekonomik (araştırma çalışmasında elde edilen sonuçlara göre, belirli bölgesel, sosyal ve ekonomik projeler uygulanmaktadır); bölgesel (bölgedeki eğitim çalışmalarının organizasyonu ve etkili bir şekilde uygulanması için araştırma ve metodolojik bir temel görevi gören bir sistem oluşturulmuştur).

Etnik gruplar arası iletişim kültürünün eğitimi

Etnik gruplar arası iletişim kültürü- bu, aşağıdaki yapısal bileşenleri içeren karmaşık bir olgudur: 1) bilişsel - genel hümanist etiğin (görev, sorumluluk, onur, iyilik, adalet, vicdan vb.) normları, ilkeleri ve gereklilikleri hakkında bilgi ve anlayış, problemler etnik ilişkiler teorisi ve pratiği; 2) motivasyonel - diğer halkların yanı sıra uluslarının tarihine ve kültürüne hakim olma arzusu; diğer insanlarla, diğer milletlerden temsilcilerle iletişim kurmaya ilgi; 3) duygusal ve iletişimsel - tanımlama, empati, derinlemesine düşünme, empati, suç ortaklığı, yeterli özgüven;

özeleştiri, hoşgörü; 4) davranışsal aktivite - kişinin duygularının kontrolü, durumu nesnel olarak değerlendirme yeteneği, herhangi bir milliyet ve dinin insan haklarının ihlaline karşı uzlaşmazlık.

Buna göre, bir etnik gruplar arası iletişim kültürü yetiştirme süreci şunları içerir:

Gençlerin insan ve halkların hak ve özgürlükleri, uluslar ve ilişkileri, ırklar ve mezhepler hakkında bilimsel bilgi sistemine aşina olmaları;

Sivil ve evrensel duygu ve bilincin oluşumu;

Farklı milletlerden, ırklardan ve mezheplerden insanlarla olumlu bir iletişim kültürü deneyiminin geliştirilmesi;

Kişilerarası iletişim sürecinde genç öğrencilerin eylem ve davranışları için yüksek ahlaki motivasyon sağlamak.

etnik ilişkilerBirlikte, belirli bölgelerde, eyaletlerde, eyaletler arası ve uluslararası birliklerde kendine özgü bir şekilde ortaya çıkan evrensel ve ulusal birliği temsil ederler. Bundan, etnik gruplar arası iletişim kültürünün öğrencilerin genel düzeyine, evrensel normları ve ahlakı algılama ve gözlemleme yeteneklerine bağlı olduğu sonucu çıkar. Açıkçası, etnik gruplar arası iletişim kültürü hümanizm, güven, eşitlik ve işbirliği ilkelerine dayanmaktadır. Bunu yapmak için öğrencilerin şunlardan haberdar olması gerekir:

1) BM'nin hem dünya sahnesinde hem de çok uluslu toplumlarda halkların ilişkilerini düzenlemedeki yeri ve rolü hakkında;

2) Avrupa Konseyi, Avrupa Birliği, Arap Devletleri Ligi, Amerikan Devletleri Örgütü, Afrika Birliği Örgütü, Bağımsız Devletler Topluluğu vb.'nin faaliyetlerinin özü;

4) dünya halklarının ve devletlerinin kültürü, kültürlerin ve geleneklerin karşılıklı etkisi;

5) ülkeler ve halklar arasındaki etkileşimin ekonomik temelleri, halklar arasındaki işbölümü, çeşitli ülkelerin işletmelerinin işbirliği, sermayenin, emeğin ve malların dolaşımı, ulusal bölgeler dışında üretim dallarının oluşturulması;

6) BM, halklar arasındaki sömürünün ve eşitsizliğin kabul edilemezliğini, eski sömürge ve yarı-sömürge dünya halklarının geri kalmışlığının gerçek nedenlerini, onlara aşılmasını sağlayacak yardım sağlama ihtiyacının gerekçesini talep ediyor. ırkçılık, apartheid, ulusal ve dini ayrıcalık ideolojisinin kalıntıları;

7) Dünyada meydana gelen siyasi, ekonomik, teknik, ekonomik, kültürel değişimler.

Etnik gruplar arası ilişkiler kültürünün gelişimi için, diğer insanlarla empati kurma, sorunlarını hissetme ve anlama, başka insanların kültürüne saygı duyma ve kabul etme becerisinde kendini gösteren sözde kültürler arası okuryazarlık önemlidir. Aynı zamanda, objektif hakikati tesis etmek ve kişisel bir konum oluşturmak için çok önemli olan çok uluslu devletimizin oluşumu ve gelişimi hakkındaki gerçeği öğrencilere aktararak, tarihsel hafızanın yetiştirilmesine özel önem verilmelidir.

Etnik gruplar arası iletişim kültürünün oluşumu, kişiler arası ilişkiler kültürünün oluşumu ile ilişkili uzun ve çok yönlü bir süreçtir.

Ev düzeyinde bu, çocukların sürekli olarak komşularının gelenek ve göreneklerini özümsemelerinde ve bunlara hakim olmalarında, okulda diğer halkların tarihlerini incelemelerinde, ülkemizin sosyo-tarihsel gelişiminin ortaklığını kavramalarında kendini gösterir. Öğretmenlerin görevi aynı zamanda okul çocukları arasında her ulusun ve her insanın onuruna ve haysiyetine saygı duymak, onları hiçbir insanın diğerinden daha iyi veya daha kötü olmadığına, asıl meselenin ne tür bir insan olduğuna ikna etmektir. olduğu ve hangi millete ait olduğu değil.

Açık pedagojik seviyeetnik gruplar arası iletişim kültürünün yetiştirilmesi, ilkokul sınıflarında, yaşlıların gençlere, sınıf arkadaşlarına, akranlarına bahçede, sokakta, evde, nezaketin sürdürülebilir bir tezahürünün yetiştirilmesiyle başlar. insanlarla ilişkiler, olumsuz duyguların tezahüründe kısıtlama, şiddete karşı hoşgörüsüz tutum, kötülük , aldatma.

Orta sınıflarda, bir etnik gruplar arası iletişim kültürü yetiştirme görevleri daha karmaşık hale geliyor. Zor zamanlarda yoldaşça karşılıklı yardımlaşmaya, yabancıların kederine ve diğer ihtiyaçlarına duyarlılık, hastalara, yaşlılara, yardıma muhtaç herkese merhamet gösterme, katılım, ulusal havalara karşı hoşgörüsüzlüğe özellikle dikkat çekilir.

Lise öğrencilerine siyasi bilinç, toplumun siyasi yaşamına bilinçli katılım, anlaşmazlık ve anlaşmazlıklarda uzlaşma yeteneği, insanlarla ilişkilerde adalet, kim olursa olsun herhangi bir kişinin yanında durabilme gibi niteliklerin kazandırılması önemlidir. milliyet. Bu nitelikler, insanları yaratmayı, onlara bakmayı, karşılıklı düşünce, fikir alışverişine ihtiyaç duymayı, insanlara ilgi ve sempati tezahürüne katkıda bulunmayı amaçlayan faaliyetler ve iletişim sürecinde oluşur.

Farklı milletlerin temsil edildiği bir ekiple çalışmanın tüm aşamalarında, öğrencilerin yaşına bakılmaksızın, öğretmenin pratik önlemler üzerinde düşünmesi gerekir, böylece çocukların ulusal izolasyonu, bencilliği aşması, iletişim kültürünü geliştirmeye odaklanması daha kolay olur. tüm öğrenci ekibinin, yeteneklerini zararlı milliyetçi etkilere karşı koymak için kullanması.

Öğrenciler için büyük değer taşıyanetnografik bilgitemsilcileriyle birlikte çalıştıkları halkların kökeni, ulusal görgü kurallarının, ritüellerin, yaşamın, kıyafetlerin, sanatın, zanaatların ve bayramların özgünlüğü hakkında. Öğretmenin sadece bu konularda yeterlilik göstermesi değil, aynı zamanda eğitim ve ders dışı etkinliklerde (sohbetler sırasında, yerel tarih ve edebiyat müzelerini, ulusal kültür merkezlerini, tiyatroları, sergileri, folklor konserlerini, film izlemeyi ziyaret eden öğrenciler) kullanması da önemlidir. ulusal stüdyolar vb.).

uygun gazilerin eğitim çalışmalarına katılım,gerçek bir vatanseverlik ve enternasyonalizm okulu olarak adlandırılabilecek iletişim. Bunlar sadece Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılanlar değil, aynı zamanda arkalarında Afganistan, Çeçenya ve diğer "sıcak noktalar" olan çok genç insanlar da olabilir. İnsanların gerçek kaderlerine yakınlık, etnik gruplar arası sorunların daha esnek ve kapsamlı bir şekilde tartışılmasını sağlayacaktır. Burada çok önemli olan, hoşgörü ve dini hoşgörü eğitimidir.

Hata payı kendini ifade biçimlerinin çeşitliliğine ve insan bireyselliğini tezahür ettirme yollarına saygı, kabul ve doğru anlayış anlamına gelir. Bu kalite, kişiliğin hümanist yöneliminin bir bileşenidir ve başkalarına karşı değer tutumu ile belirlenir. Bir kişinin kişisel eylemlerinde kendini gösteren belirli bir ilişki türü için bir ortamı temsil eder.

Etnik gruplar arası iletişim üzerindeki pedagojik etkinin bir parçası olarak, eğitim hakkında konuşmak gerekir.uluslararası hoşgörü,çünkü farklı milletlerden temsilciler arasındaki ilişkilerde kendini gösterir ve etkileşimde bulunan tarafların çıkarlarına ve haklarına uyulmasını dikkate alarak etnik gruplar arası ilişkileri görme ve inşa etme yeteneğini ima eder.

Ulusal hoşgörü, ulusal karakterin belirli bir özelliği, halkların ruhu, zihniyet yapısının ayrılmaz bir unsuru, hoşgörüye yönelme, etnik gruplar arası ilişkilerde herhangi bir faktöre tepkinin olmaması veya zayıflaması olarak yorumlanır. Bu nedenle, etnik gruplar arası hoşgörü, zihniyetini, kültürünü ve kendini ifade etme özgünlüğünü dikkate alarak, başka bir milletin (etnik grup) temsilcilerine karşı hoşgörü içinde kendini gösteren bir kişinin özelliğidir.

Etnik gruplar arası iletişim kültürünü yetiştirme metodolojisi, öğretmenin çocukların özellikleri ve aralarındaki ilişki hakkındaki bilgisine dayanır. Etnik gruplar arası iletişim kültürünü eğitmek için çalışma düzenlerken, öğretmenlerin şunları bilmesi ve dikkate alması gerekir: a) her çocuğun bireysel özellikleri, ailede yetiştirilme özellikleri, aile kültürü; b) öğrenci grubunun ulusal bileşimi; c) çocuklar arasındaki ilişkilerde sorunlar, nedenleri; d) çevrenin kültürel özellikleri, kültürün etnopedagojik ve etnopsikolojik özellikleri, etkisi altında öğrenciler ve aileler arasında etnik ilişkiler oluşur. Durumu inceledikten ve analiz ettikten sonra öğretmenler, öğrencileri etnik gruplar arası iletişim kültüründe eğitmenin etkili biçimlerini arıyorlar ve bu çalışmanın özel içeriğini belirliyorlar.

Öğretmen, etnik gruplar arası ilişkiler kültürünün evrensel bir değer olduğu ve evrensel ahlaka dayandığı gerçeğinden yola çıkmalıdır. Milliyetleri ne olursa olsun insanlar arasında insani ilişkilerin oluşmasına, farklı halkların kültürüne, sanatına, yabancı bir dile saygı eğitimine dayanır. Bu çalışma, okul ve ders dışı zamanlarda, sınıf, okul ve herhangi bir eğitim kurumundaki tüm ilişkiler sistemi aracılığıyla gerçekleştirilebilir. Ancak vatanseverlik ve enternasyonalizm kelimelerle, çağrılarla ve sloganlarla gündeme getirilemez. Temel amacı evrensel ve ulusal değerleri uyumlaştırmak olan çocuk örgütlerinin oluşturulması önemlidir. Bu kuruluşlar bağımsız olarak ana dilin yeniden canlandırılması, halkın tarihi ve kültürünün incelenmesi için programlar geliştirir.

Etkili bir eğitim aracı olabiliretnografya müzesi,geçmişimizin hatırasını, ahlaki değerlerimizi eğitmek, halkımızın yaşamı, kültürü, yaşam tarzı hakkında fikir oluşturmak, eski eserlere karşı dikkatli bir tutum geliştirmek amacıyla öğretmen, öğrenci ve velilerin ortak arama çalışmaları sonucunda oluşturulmuştur. Öğrenciler sadece etnografik malzeme toplayıp incelemekle kalmaz, aynı zamanda halkın tarihi, kültürü ve sanatı ile tanışır, aynı zamanda ev eşyalarının kopyalarını yapar, ulusal kıyafetleri diker ve maketlerini gösterir, ailelerinin de dahil olduğu halk bayramları ve bayramları düzenler.

deneyime de değinmekte fayda var.uluslararası dostluk kulüpleri(KID), ev içi eğitim pratiğinde yaygın olarak bilinen, ancak aşırı ideolojikleştirme ve biçimcilik nedeniyle her zaman olumlu değildi. Bu türden birkaç grubun uygulamasında, etnik gruplar arası iletişim sorunlarının çözümünde ilginç bulgular vardır. Bunlar, diğer ülkelerden akranlarla sürekli iletişim (yazışma yoluyla ve doğrudan), sınıfta ve ders dışı etkinliklerde toplanan bilgilerin kullanımıdır.

Farklı halkların kültürleriyle ilgili belirli konuları incelemek için okul çocuklarından oluşan araştırma grupları organize edilebilir. Diğer insanlar hakkında mümkün olduğu kadar çok şey bilmek, her yaşta etnik gruplar arası ilişkiler kültürünün oluşumunun temelidir.

DFA çerçevesinde tercüman ve rehber grupları oluşturulabilir, farklı milletlerden ve diğer ülkelerden temsilcilerle yaratıcı toplantılar organize edilebilir. Diğer halkların sanatını ve kültürünü temsil eden yaratıcı ekiplerin, örneğin "Dünya Halklarının Masalları" kukla tiyatrosunun örgütlenmesi uygundur.

Dezavantajlı ailelerle çalışmak

Modern toplumun kriz durumu, modern eğitimde birçok soruna neden olmuştur. Bunlar arasında en önemlilerinden biri,eğitim sorunu ailedeki çocuklar. Aile eğitimindeki sorunların nesnel sosyo-ekonomik nedenleri arasında en önemlileri şunlardır:

Düşen yaşam standartları ve çocuklar için kötüleşen koşullar (toplumun keskin bir sosyo-ekonomik tabakalaşması, kamu sektörünün devlet finansmanında sürekli bir açık, gizli ve açık işsizlikte artış);

Çocukluğun sosyal altyapısının azaltılması ve ruhsal ve fiziksel gelişimin hayati alanlarında çocuklar için sosyal garanti düzeyinde keskin bir düşüş;

Çözülmemiş barınma sorunu;

Zor hayatları olan çocuklardan okulu uzaklaştırmak;

Toplumun değer yönelimlerinde keskin bir dönüş ve birçok ahlaki yasağın kaldırılması;

Asosyal suç gruplarının mikro ortamdaki ve bir bütün olarak toplumdaki etkisinin güçlendirilmesi.

Aile sorunlarını şiddetlendirmekaile eğitiminin yanlış hesaplanması,en tipik olanları şunlardır: 1) çocuğun ebeveynleri tarafından açık veya gizli duygusal reddi; 2) aşırı velayet, çocuğun temel bağımsızlık göstermesine izin verilmediğinde, çevredeki yaşamdan izole edilir; 3) eğitimin tutarsızlığı ve tutarsızlığı (çocuğun gereksinimleri ile onun üzerindeki kontrol arasındaki boşluk, ebeveynlerin ve büyükannenin pedagojik eylemlerinin tutarsızlığı vb.); 4) kişisel gelişimin yasalarının ve özelliklerinin yanlış anlaşılması, ebeveynlerin gereksinimleri ve beklentileri ile çocukların yetenekleri ve ihtiyaçları arasındaki tutarsızlık; 5) ebeveynlerin çocuklarla ilişkilerinde katılığı (durumun yetersiz değerlendirilmesi, programlanmış gereksinimler ve kararlarda alternatiflerin olmaması, çocuğa kendi görüşlerini empoze etme, hayatının farklı dönemlerinde çocuğa karşı tutumda keskin bir değişiklik) ; 6) duygusallık - ailede bir kargaşa, kaos, genel heyecan atmosferi yaratan çocuklarla ilgili aşırı ebeveyn tahrişi, hoşnutsuzluğu, kaygısı, kaygısı; 7) takıntılı hale gelen ve ebeveynleri neşe ve iyimserlikten mahrum eden, onları sürekli yasaklara ve uyarılara başvurmaya zorlayan, çocuklara aynı kaygıyı bulaştıran çocuklar için endişe ve korku; 8) otoriter yetiştirme - çocuğu kendi iradesine tabi kılma arzusu; 9) kategorik yargılar, buyurgan üslup, kişinin fikrini empoze etme ve hazır çözümler, katı disiplin oluşturma ve çocukların bağımsızlığını sınırlama arzusu, fiziksel ceza dahil baskı ve baskı önlemlerinin kullanılması; çocuğun eylemlerinin sürekli izlenmesi; 10) aşırı sosyallik, ebeveynler, çocuğun bireyselliğini hesaba katmadan, uygun duygusal temas, duyarlılık ve duyarlılık olmadan ondan aşırı taleplerde bulunarak, önceden belirlenmiş (olumlu da olsa) belirli bir şemaya göre yetiştirme oluşturmaya çalıştıklarında.

Her türlü aile dağınıklığı, çocuk için psikotravmatik durumların ortaya çıkmasına yol açtığı için başlangıçta çocuklarda kişilik oluşumuna ve davranışsal sapmalara yatkındır.

Ailenin tek çocuğu- bu, geniş ailelerin çocuklarından nesnel olarak daha zor bir eğitim konusudur. Genellikle akranlarından daha geç olgunlaşır ve bazı açılardan, tam tersine, yetişkinliğin dış belirtilerini çok erken kazanır (entelektüalizm, aşırı rasyonalizm, genellikle şüpheciliğe dönüşür), çünkü yetişkinler arasında çok zaman geçirir, konuşmalarına tanık olur. vesaire.

Geniş bir ailede yetişkinler, çocuklara karşı adalet duygularını oldukça sık kaybederler, onlara eşit olmayan bir şefkat ve ilgi gösterirler. Böyle bir ailedeki daha büyük çocuklar için kategorik yargılar, liderlik arzusu, liderlik, bunun için hiçbir gerekçe olmadığı durumlarda bile karakteristiktir. Kalabalık ailelerde anne babalar, özellikle anneler üzerindeki fiziksel ve zihinsel stres keskin bir şekilde artar. Çocukların gelişimi ve onlarla iletişim için daha az boş zamanı ve fırsatı var. Büyük bir ailenin, çocuğun ihtiyaçlarını ve ilgi alanlarını karşılamak için, gelişimini etkileyen tek çocuklu bir aileye göre daha az fırsatı vardır.

Eksik bir ailede çocuklar genellikle psiko-travmatik nitelikteki olaylara veya koşullara (ebeveyn ailesinin dağılması, üvey baba veya üvey anne ile yaşama, çatışmalı bir ailede yaşama vb.) tanık ve katılımcı olurlar. İstatistiklere göre, tek ebeveynli ailelerden gelen ergen suçluların oranı, alkol veya uyuşturucu kullanan ergenlerin %30-40'ı dahil olmak üzere %32 ila 47 arasında değişmektedir ve %53'ü fuhuş yapmaktadır. Tamamlanmamış ailelerde, gözetimsiz bırakılan ve maddi ve diğer sorunlar nedeniyle sıklıkla ihmal edilen veya serseri hale gelen pedagojik olarak ihmal edilen çocukların büyük bir oranı vardır.

Modern Rusya'nın gerçeği, bakımı devlet tarafından üstlenilen yetim sayısındaki artıştır. Geleneksel olarak, iki yetim grubu ayırt edilebilir: ebeveynlerini kaybetmiş çocuklar ve sosyal yetimler, yani ebeveynleri hayatta olan yetimler (terk edilmiş çocuklar, kimsesizler; ebeveynleri uzun süredir hapiste olan veya ölümcül hasta olan çocuklar; ebeveynler eksik).

Ayrıca ailelerini kaybetme riski taşıyan bir grup çocuğu da belirleyebilirsiniz. Buevsiz ve ihmal edilmiş(sokak çocukları; kaçaklar (aileleri ve yatılı kurumları terk eden çocuklar); aile içinde aşağılama ve hakarete, fiziksel ve cinsel şiddete maruz kalan çocuklar; alkolik ve uyuşturucu bağımlısı ailelerin çocukları; kronik hasta ebeveynleri olan çocuklar.

Uygun olmayan aile yetiştirme koşullarında kişilik oluşumuyla ilgili bu ve diğer birçok sorun, risk altındaki çocuklara karşı özellikle dikkatli bir tutum gerektirir. Bu tür ailelerin sorunlarına etkili bir çözüm, ancak toplumun tüm sosyal kurumlarının ortak çabaları temelinde mümkündür.

Küçük bir insanın yetiştirilmesi, herkesin dahil olduğu oldukça sorumlu ve karmaşık bir süreçtir: öğretmenler, ebeveynler, toplum.

Eğitim sorunu her zaman çok şiddetliydi ve uzmanlar, ebeveynler ve halk figürleri, öneriler ve bilimsel çalışmalar geliştirerek sorunu çözmeye çalıştı.

Ancak şimdi bile tek bir doğru çözüm bulunamadı. Sonuçta, her bebek kendi karakterine sahip bir bireydir: heyecanlı veya sakin, çalışkan veya huzursuz, bu nedenle tek bir eğitim tarifi geliştirmek imkansızdır. Çocuğa doğuştan gelen özelliklerine uygun bireysel bir yaklaşım uygulamak ancak genel temel ilkeleri kullanarak mümkündür.

yetiştirme nedir

Modern pedagojide, eğitimin iki anlamsal tanımı vardır: geniş ve dar.

Geniş anlamda "eğitim" kavramı, bir kişiliği geliştirmek, hayata hazırlamak için bir kişinin fiziksel ve ruhsal her iki tarafındaki öğretmenlerin ve ebeveynlerin ortak etkisinin sistematik, amaçlı bir süreci olarak tanımlanır. toplumda ve tüm faaliyet alanlarına katılım: kültürel, endüstriyel, sosyal . Başka bir deyişle, eğitim, birikmiş sosyal deneyimlerin ve aile geleneklerinin çocuğa aktarılmasını sağlar.

Aynı zamanda, kişisel özelliklerin oluşumunda ve gelişiminde kişinin aile ve okul dışında bulunduğu çevre ve durumdan büyük ölçüde etkilendiği unutulmamalıdır.

Dar anlamda "eğitim" kavramı, öğretmenlerin ve aile üyelerinin rehberliğinde, bir toplum üyesinin karakterinin, ahlaki ve etik konumunun ve sosyal davranışının olumlu niteliklerinin geliştirilmesini içerir.

genç ebeveynlik

On bir ila on sekiz yaş arasındaki dönemde çocuğun vücudunda ciddi değişiklikler meydana gelir: bu onun fiziksel olarak büyümesini sağlar. Aynı zamanda çocukların psiko-duygusal durumlarını da etkiler, büyürler.

Bu bağlamda, ergenlerin yetiştirilmesi oldukça zor bir iştir ve maalesef herkesin üstesinden gelemez: yetişkin ortamından çok fazla sabır, dikkat ve anlayış gerektirir.

Çocuğun ruhundaki değişiklikler çoğunlukla aşağıdaki özelliklere sahiptir:

• gerçeklik olabildiğince eleştirel olarak algılanır;
• yeni, her zaman olumlu olmayan idoller rol model olur;
• davranış sık ruh hali değişimlerine tabidir;
• kişinin kendi görüşü çeşitli konularda oluşur;
• Yetiştirilme tarzına ve yaşam ortamına bağlı olarak, suç işleme arzusu, uyuşturucu kullanımı, sürekli iştahsızlık ve daha fazlası olabilir.

Ancak her gençte ciddi bir eğitim sorunu ortaya çıkmaz ve bu yalnızca çocuğun doğuştan gelen bireysel niteliklerinden kaynaklanmaz. Bunda büyük önem taşıyan, önceki yetiştirme ve aile üyeleri arasındaki ilişkilerdir.

Çocuğun yeterince sevgisi, ebeveyn sıcaklığı, ilgisi ve kucaklaması varsa, ancak aynı zamanda ebeveynler kaprislerine kaprisli olmadıysa, o zaman çocuğun suç işleme veya kendini unutma düşüncesine sahip olması pek olası değildir.

Ayrıca, ebeveynlerin bebekle ne kadar gizli ve demokratik bir şekilde iletişim kurduğu da büyük bir rol oynar. İlişki ne kadar yakınsa, gencin buna sahip olmaya devam etmesi o kadar olasıdır, bu da onun deneyimlerini ailesiyle paylaşmasına izin verecektir.

Bu nedenle olup olmadığı sorusuna cevap ararken, bu sürecin problemli çağın gelmesinden çok önce başladığını unutmamak gerekir. Ebeveynlere yardımcı olmak için genel bir öneri, bir genç için örnek olmaktır.

Aile Eğitiminin Önemi

Çoğu zaman, çocuklar davranışlarıyla ebeveynlerini şaşkına çevirir: bundan sonra ne yapacaklarını bilemezler. Ve bir çocuğun bu karakter özelliklerinden biri histeridir.

Bazıları bağırarak sorunu çözmeye çalışırken, bazıları fiziksel güç kullanır. Yalnızca sonuç genellikle sıfırdır ve benzer bir durumda her şey tekrar eder.

Çoğu zaman, bu davranışın nedeni aile eğitiminin sorunları, yani yetişkinlerin bebeğin gelişimini doğrudan etkileyen eylemlerinin tutarsızlığı ve tutarsızlığıdır. Bu şu şekilde ifade edilebilir:

• bir kez bir şey yapmalarına izin verildi ve ikinci kez yasaklandı;
• prestij azalması;
• aile üyelerinden biri televizyonu yüksek sesle açmanıza izin verir (su birikintilerine basmak, yatağa atlamak, akşam yemeği yememek, geç yatmak vb.), diğeri izin vermez.

Bu yine olur çünkü her aile üyesi farklı koşullarda büyümüş ve büyümüştür ve kendi ilke ve kurallarını geliştirmiştir.

Böylece herkes eğitim sürecini kendine göre, kendi başına yürütmeye çalışır. Burada kimse olaylara kişisel bakış açısını iptal etmedi, ancak bebeğe zarar vermemek için herkesin eylemlerini çatışma olmadan koordine etmesi önemlidir: bakış açılarını tartışın, ortak yaklaşımlar geliştirin, durumları tartışın.

Eğitim sürecinin organizasyonu

Bir kişinin kişiliğinin oluşumunun, sonraki tüm yaşamın temel temeli olan aile içindeki ilişkilere ve yetiştirilme tarzına doğrudan bağlı olduğu uzun zamandır kanıtlanmıştır. Ve bir kişinin çeşitli yaşam durumlarına karşı tutumu, bu vakfın güvenilirliğine ve gücüne bağlı olacaktır.

Bu nedenle, aile eğitimi sorunlarının ortadan kalkacağı, barışçıl bir şekilde çözüleceği ve çocuğu en az etkileyeceği şekilde ilişkiler kurmak önemlidir.

Akrabaların dikkati eşit olarak dağıtıldığı ve yaşlılar küçüklere baktığı için eğitim süreci büyük ailelerde en kolay olanıdır. Kalabalık bir ailede iletişim ve takım halinde yaşama doğal bir uyum, ilgi ve arkadaşlığa alışma vardır.

Ailenin bileşimi ve yapısı çocuk için çok önemlidir. Hiçbir dede anne ve babanın yerini tutamaz. Bu nedenle, eğitim sürecine özel dikkat gösterilmelidir.

Çocuk böyle bir durumun farkına vardığında acı verici bir hal alır, geri çekilebilir. Çocuğu yetişkinlerin hırslarından ve çatışmalarından korumak ve onu daha da fazla dikkatle çevrelemeye çalışmak önemlidir.

vatansever eğitim

Birkaç yıl önce, çeşitli koşullar nedeniyle, devletin vatanseverlik çalışmasına olan ilgisi zayıfladı. Sonuç olarak anaokullarında, okullarda ve üniversitelerde bu konuya daha az dikkat edildi.

Ama şimdi durum değişiyor ve vatansever bir kişiliğin nasıl yetiştirileceği sorusu yeniden alakalı hale geliyor.

Pedagojide vatanseverlik, yalnızca tarihi, kültürel ve askeri-ideolojik yönleriyle değil, aynı zamanda manevi, ahlaki ve sosyal bir özellik olarak da ifade edilen en önemli değer olarak tanımlanır.

Bir vatanseverin eğitiminin uygulanması aşağıdakiler tarafından kolaylaştırılır:

• savaş yıllarının tarihi üzerine deneysel araştırma çalışmaları;
• okul müzelerinin organizasyonu;
• çocukların gazilerle çalışmaya dahil edilmesi ve daha fazlası.

Ancak vatanseverlik eğitiminin çelişkileri ve aynı zamanda sorunları, bu işi yapmak istiyorlarsa, eğitim kurumlarının bunun uygulanması için yeterli koşullara ve fırsatlara sahip olmaması gerçeğinde kendini gösterir.

Bu sadece maddi ve teknik temelle ilgili değil, aynı zamanda metodolojik kılavuzların zamanında güncellenmesi ve bu konularda ailelerle temas kurulmasıyla da ilgilidir. Ayrıca, eğitimli uzmanların ciddi bir eksikliği ve medya tarafından vatanseverlik konularına en geniş şekilde yer verilmesi de var.

Eğitimin güncel sorunları

Modern pedagoji, eğitimi dört türe ayırır:

1. Diktatörlük, daha büyük çocuklar veya yetişkinler tarafından haysiyetin, kişiliğin ve inisiyatifin sistematik olarak bastırılmasıdır. Sonuç olarak - direnç, korkular, güven eksikliği ve özgüven eksikliği, hiçbir şey yapma isteksizliği.
2. Müdahale etmeme (eylemsizlik) - çocuğa tam özgürlük vermek. Bu yönteme göre eğitim sorunu, aileden kopukluk, güvensizlik ve şüphenin gelişmesidir.
3. Hiper-vesayet, çocuğun tam olarak sağlanması ve aynı zamanda onu ortaya çıkan zorluklardan korumasıdır. Ebeveynler bu yöntemi kullanarak benmerkezciliği, bağımsızlık eksikliğini, karar vermede zayıflığı ortaya çıkarır.
4. İşbirliği ortak çıkarlara, desteğe, ortak faaliyetlere dayanır. Bu tarz bağımsızlığa, eşitliğe, aile birliğine yol açar.

Genellikle ailelerde, eğitimin ana sorunu olan tüm tarzların çatışması vardır.

Bunu çözmek için, tüm stilleri kullanmanız gerektiğini anlamak önemlidir. Ancak yüzleşmeleri değil, yalnızca ortak yaşamları daha büyük sorunlardan kaçınmayı mümkün kılacaktır.

erkek çocukları nasıl yetiştirilir

Hemen hemen tüm oğulların ebeveynlerinin, bir çocuğu nasıl düzgün ve cesur bir insan olarak yetiştireceğine dair bir sorusu vardır.

Birçoğu, oğul için sadece annenin değil, babanın ilgi ve sevgisinin ne kadar önemli olduğundan şüphelenmez bile. Erkekler bu tür duyguları göstermemeleri gerektiğine inanırlar ama bu esnada gerilimi azaltırlar ve ilişkilerin samimi olmasına izin verirler.

Olaylar ve krizlerle dolu çağımızda, modern çocukların ebeveynleri ile her zamankinden daha fazla iletişim kurması gerekiyor.

Bir erkek çocuk için babasıyla parka gitmek, bisiklete binmek, kuş evi yapmak, anneye yardım etmek bir zorunluluk haline gelir ve diğer erkek aktivitelerinin bulunabileceğini asla bilemezsiniz! Eski nesille iletişim de önemlidir. Böyle bir süreklilik, gelecekte bu stili ailenize aktarmanızı mümkün kılacaktır.

Ayrıca çocuğun gelişimi için spor veya turist bölümlerindeki dersler faydalı olacaktır, bu sadece karakter kadar sağlığı değil, sağlığı da güçlendirecektir.

kız yetiştirmek

Kız ve erkek çocukların yetiştirilme özelliklerinin biraz farklı olduğu bir sır değil ve bu sadece cinsiyetten değil, aynı zamanda yaşam görevlerinden de kaynaklanıyor.

Kız, kızına örnek olan annesi gibi olmak için her şeyi dener. Ondan kocası, erkekleri ve diğerleriyle iletişim kurmayı, ev işi yapmayı, misafir ağırlamayı, bayramları kutlamayı ve çok daha fazlasını öğrenir. Bu nedenle, bir annenin konuşma tarzını ve davranışlarını izlemesi önemlidir.

Arkadaşlar, akrabalar ve tanıdıklar da yetiştirmeyi etkiler. Kızın gözünde insanların haysiyetini ve annenin onları kızıyla birlikte görmek istediğini vurgulamak önemlidir. Kesinlikle annesinin arzusunu yerine getirmeye çalışacaktır.

Gençlerin yetiştirilmesi özel dikkat gerektirir. Bu yaştaki kızınızın ilgi alanlarının farkında olmaya, arkadaş ve tanıdık çevresini tanımaya, gerekirse eksikliklere dikkat çekmeye ve eklerini düzeltmeye çalışmalısınız. Bunu yapmak için kızın dikkatini kitapların veya filmlerin kahramanlarına çekebilirsiniz.

Gelecekteki hostes için de önemli olan iğne işi, ev işleri, yemek pişirme. Annesinden kendine bakmayı, tarz ve zevk almayı öğrenebilir.

Kızın yetiştirilmesine baba tarafından özel bir rol verilir, annesi gibi ona çiçek vermeli, yardım etmeli, bayramlarda tebrik etmeli, iltifat etmeli ve daha fazlasını yapmalıdır. Bu, kızı gelecekte korkulardan ve iletişim komplekslerinden kurtaracaktır.

Eğitimin teorik temelleri

Eğitim teorisi ve metodolojisi, aynı sorunu çözmek için tasarlanmış olsalar da, buna tamamen farklı yöntemlerle yaklaşıyorlar.

Eğitim teorisi üç ana gruba ayrılır (geri kalanı türevleridir):

1. Biyojenik. Bu yön, kalıtsal olmaları ve neredeyse değişmeye tabi olmamalarına dayanmaktadır.
2. Sosyojenik. Kişilik gelişimini yalnızca sosyal faktörlerin etkilediği ileri sürülmektedir.
3. Davranışsal. Kişiliğin beceri ve davranışsal alışkanlıklar olduğuna inanılmaktadır.

Görünüşe göre, gerçeğin ortada bir yerde olduğu iddiası adil olacak.

Eğitim yöntemleri ve stilleri

Psikoloji ve pedagojinin var olduğu yıllar boyunca, birçok eğitim tarzı ve yöntemi önerildi, en popüler olanı daha ayrıntılı olarak ele alacağız.

Japonya'daki modern çocuklar, her biri belirli bir dizi niteliğin geliştiği zaman dilimlerine bölünme ilkelerine göre yetiştirilir. Beş yıla kadar kesinlikle her şeye izin verilir ve bu yaşa ve on beş yıla kadar çocuk, ihlali aile ve sosyal sansüre neden olan katı bir çerçeveye yerleştirilir. On beş yaşından sonra, bir kişi eşit şartlarda iletişim kurabilecek yaşta kabul edilir.

Geçen yüzyılın altmışlı yıllarından bu yana, çocukların erken fiziksel gelişimini uyumlu eğitimin temeli olarak alan popülerlik azalmadı.

Çocuk yetiştirmek için eşit derecede kullanılan Waldor yöntemi, ruhsal ve yaratıcı gelişime ve yalnızca doğal malzemelerin kullanımına dayanmaktadır.

Glenn Doman'ın eğitim tekniği, bebeklerin erken gelişimi için bir yöntem ve dahilerin yetiştirildiği bir tarif olarak kabul edilir. Bu yöntemin temeli doğumdan itibaren gelişimdir. Sistem, ebeveynlerden çok zaman ve öz disiplin gerektirir, ancak sonunda harika sonuçlar verir.

Maria Montessori Ebeveynlik Metodu, yaygın olarak kullanılan bir başka sistemdir. Bu yöntem, çocuğu bağımsız eylemlere, analiz etmeye ve hataları düzeltmeye teşvik etmekten oluşur. Oyunda neyi ve ne kadar yapacağına kendisi karar verir ve öğretmenlerin işlevleri çocuğun her şeyi kendi başına yapmasına yardımcı olmaktır.

Tüm yönler için ana şey, sistematik eğitim ve tek bir sistemi takip etmek ve farklı yöntemlere göre atlamamaktır.