В ней рассматриваются основные принципы природы Божественной Матери, проявление ее на разных уровнях Бытия, ее непосредственное участие в Творении. Подробно описаны четыре основных ее проявленных в мироздании качества, четыре Ипостаси, ответственные за связь между не проявленным Изначальным Единством и проявленным множеством форм Творения.

Впервые дается подробное и всестороннее описание женского принципа Бытия — Божественной Матери,- составляющего вместе с мужским принципом Бытия — Богом Отцом — Изначальное Единое. Эта небольшая по объему работа помогает восстановить в сознании утраченное нашим веком равновесие этих двух равных и неотъемлемых друг от друга качеств Изначального, поскольку природа женского принципа Бога, его Творческая Сила — первоисточник всех представлений о женских божественных образах и богинях — не достаточно еще глубоко понята и осмыслена, а его роль в мироздании все еще мало изучена и скрыта для нас.

Шри Ауробиндо со свойственным ему мастерством решает эту задачу, давая в яркой, высокохудожественной, почти поэтической форме описание Матери Мира, Прародительницы всех миров и вселенных — Божественной Матери.

Эта работа интересна не только с теоретической, но и с практической точки зрения, поскольку описывает условия и пути установления прямой связи с Божественной Матерью, помогает наладить с Ней личные отношения.

И наконец, она проливает свет на уникальное событие, современниками которого мы все являемся, но смысл и тайну которого поймем, возможно, не сразу: воплощение Божественной Матери в индивидуальной, личной форме.

Предлагаем вашему вниманию фрагмент работы "Мать" о четырех воплощениях Божественности - четырех Ипостасях Матери Мира .

Четыре Могущества Матери, четыре ее явных Ипостаси - это четыре качества, четыре воплощения ее божественности, с помощью которых она воздействует на свои создания, организует и приводит в гармонию все творчество мирового процесса, руководит проявлением великого множества собственных сил. Ибо Мать — одна, едина, но пред нами она предстает в разных качествах; одни из них силы и индивидуальности, другие — эманации и Вибхути, ведущие ее работу во Вселенной. Та Единая, которую мы почитаем как Мать, являет собой божественную Сознательную Силу, и царит над миром; она едина и вместе с тем настолько многогранна, что проследить за действием ее не под силу даже самому живому уму, самому свободному и самому широкому интеллекту. Мать — это сознание и сила Всевышнего , и она превосходит все, что создает сама. Однако некоторые из ее состояний все же можно понять и ощутить в ее воплощениях и более доступных, в силу их большей конкретности и определенности, образах богинь, в которых она соизволяет предстать пред своими созданиями.

Мать представлена в трех конкретных формах бытия, которые начинаешь постигать, когда соединяешься с той Сознательной Силой, которая поддерживает и Вселенную, и нас с вами.

• Первая — непостижимая, трансцендентная , она являет собой изначальное высочайшее Могущество, Шакти, царящую над мирозданием и связывающую творение с непроявленной тайной Всевышнего;
• Вторая — Вселенская, космическая Махашакти ; она дает жизнь всему сущему, наполняет собой, проникает в него, поддерживает и руководит всем бесконечным многообразием процессов и сил;
• Третья — индивидуальная, личная , она воплощает в себе могущество этих двух больших форм ее существования, оживляет их, приближает к нам и исполняет роль посредника между человеческой личностью и божественной Природой.

Как изначальная, непостижимая Шакти, Мать пребывает над мирами и несет в своем вечном сознании Божественность Всевышнего . Ничем не связанная, она таит в себе неограниченную Власть и невыразимое Присутствие; она владеет Истинами, и если суждено им проявиться, выводит их из недоступной тайны бытия в свет своего безграничного сознания, являет через них свое всемогущество, делает их одной из его форм, дарует им безграничную жизнь и воплощает во Вселенной. Всевышний пребывает в ней всегда как нескончаемый поток Сатчитананды, проявленный через нее в мирозданье как двуединое сознание Ишвара-Шакти, как двойственность Пуруши-Пракрити, воплощенный через нее в Мирах и Сферах, Богах и Могуществах; благодаря ей, он в качестве всего сущего проявляется в известных нам мирах, и неизвестных. Все сущее — это ее игра с Всевышним, все сущее — это раскрытие тайн Вечности и чудес Бесконечности. Это — она сама, это разные грани и части божественного Сознания-Силы. И существует только то, что она выбрала, а Всевышний благословил; и ничто не может принять облика иного, нежели тот, который ею, движимой Всевышним, осознан, оформлен и помещен в своем зародыше в ее животворящее Блаженство.

Махашакти, Мать вселенной, работает над тем, что от Всевышнего принимает непостижимой формой своего сознания, и населяет этим миры ею созданные; ее присутствие наполняет и поддерживает их божественным духом, божественной вездесущей силой и радостью, без которых они бы не могли существовать. То, что мы называем Природой, или Пракрити, является лишь самой внешней, ее исполнительной частью, она же — организующая, направляет и устанавливает гармонию сил и процессов, запускает механизмы Природы, и либо незримо пребывает среди них, либо проявляется во всем, что можно воспринять или почувствовать, а то и погружается в водоворот самой жизни. Каждый из миров — это одна вселенная, одно из проявлений Махашакти, а сама она в ней является душой и ипостасью высочайшей Матери. И каждый из миров собой являет то, что она провидела, объединила красотой и силой в сердце своем, воссоздала в своем Блаженстве, в своей Ананда. Но существует много разных уровней ее творения, множество шагов Божественной Шакти. И на вершине его проявления, к которому принадлежим и мы, господствуют миры бессмертия и бесконечного сознания, безграничной силы и славы, и Мать там предстает как откровенное, бессмертное Могущество. Все обитатели их действуют и пребывают в невыразимой полноте и неизменном единении, ибо она сама несет их на своих руках, оберегает, находясь всегда с ними. Ближе к нам стоят миры совершенного супраментального творения , в которых Мать участвует, как супраментальная Махашакти, как Сила божественной всеведущей Воли и всесильного Знания, всегда зримая в своей безупречной работе и спонтанно совершенная в каждом процессе. И всякое движение там — поступь Истины, все сущее там это — души, силы и тела божественного Света, и все воспринимаются как океаны света, как водопады и волны ослепительного, абсолютного Блаженства, Ананда. Но здесь, где обитаем мы, царят миры Неведения — миры разума, жизни, и тела, утратившие в своем сознании связь с источником, и Земля для них имеет важное значение, а эволюция ее становится критическим, решающим процессом. Но эти миры, с их тьмой, борьбой, несовершенством, поддерживает также Мать Вселенной; Махашакти наставляет их и направляет к их собственной тайной цели.

В качестве Махашакти этого тройного мира неведения, Мать предстает в промежуточной сфере между супраментальным Светом , жизнью Истины и творением Истины, которые необходимо призвать спуститься вниз, и той восходяще-нисходящей иерархией уровней сознания, которая, подобно лестнице двойной, уходит в не сознание Материи и вновь возносится в безбрежность Духа через возрождение жизни, разума, души. Определяя все то, что должно происходить во Вселенной и в земной эволюции, тем, что видит, чувствует и источает, она стоит превыше всех Богов, а все ее Могущества и Ипостаси ей предстоят, служа ее действию; она же шлет в низшие миры их эманации и так влияет, управляет, сражается, побеждает, организует и изменяет их циклы, задает общие и частные направления их энергиям. Эти эманации представлены множеством божественных образов и личностей, в которых люди на протяжении эпох поклонялись ей, используя разные имена. И с помощью этих Могуществ, их эманаций, она готовит, формирует сознание, тела своих Вибхути, и также готовит, формирует сознание, тела посредников Ишвары — его Вибхути, чтобы тем самым проявить в материальном мире и в человеческом облике проблеск своей силы, достоинства, присутствия. И ею же устроены, задуманы, поставлены все сцены земной драмы, Боги помогают ей в этом, а она исполняет роль незримого актера.

Мать не только управляет свыше, но и сама нисходит в эту низшую Вселенную трех миров. В безличном виде все, что здесь представлено, даже проявления Неведения — это тоже она, хотя и в скрытой форме; творения ее являются уменьшенным вариантом ее Природного тела и ее Природной силы, и существуют они только потому, что, движимая таинственным указом Всевышнего произвести на свет то, что пребывало в бесконечности лишь в скрытом виде, она соглашается на величайшую жертву и одевает на себя, подобно маске, образ и формы Неведения. Но она снизошла до того, что лично погрузилась во Тьму, чтобы вывести ее на Свету, спустилась в Ложь и Заблуждение, чтобы превратить их в Божественную Истину, вошла в мир Смерти, чтобы возродить его к Жизни, достойной Богов, опустилась в этот мир боли, скорби и страдания с тем, чтобы он завершился преобразующим экстазом высочайшего Блаженства, Ананда. От большой и глубокой любви к детям своим согласилась она облачиться в покровы тьмы, изволила терпеть атаки, мучительное действие могуществ Лжи и Тьмы, прошла через врата рождения, а значит и смерти, взяв на себя страдания и скорбь творения, поскольку, видно, только так возможно этот мир возвысить к Свету, Радости и Правде, к Жизни вечной. Эта величайшая жертва, именуемая иногда жертвой Пуруши, при более глубоком всесожжении Пракрити превращается в жертву Божественной Матери.

Когда же Мать руководит Вселенной и претворяет в жизнь земной сценарий, выходят на передний план ее четыре главных Ипостаси , четыре Власти и Могущества, четыре Лика.

• Первая из них — Ипостась безмятежного простора и всепостигающей мудрости , спокойной доброты и неисчерпаемого сострадания, наивысшего и исключительного достоинства, полновластного величия.
• Вторая олицетворяет могущество небывалой стойкости и неотразимого огненного темперамента , воинственного настроения, непреодолимой воли, пылкой стремительности и всесокрушающей силы.
• Животворна, нежна и прекрасна третья ее Ипостась, с ее непостижимой тайной красоты, гармонии, изысканного ритма , с ее неуловимым и чарующим изяществом.
• Четвертая несет в себе глубину и полноту сокровенного знания, тщательность исполнения, а также безупречность и точность совершенства во всем. Мудрость, Сила, Гармония и Совершенство — их основные качества; это именно те силы, которые они приносят в мир, являют в человеческом облике своих Вибхути и даруются, при достижении божественного состояния, тем, кто сумеет свою земную природу раскрыть навстречу прямому и живительному действию Матери.

Эти четыре Могущества мы именуем: Махешвари, Махакали, Махалакшми и Махасарасвати.

Державная Махешвари обитает в просторах выше разума и воли, очищая и возвеличивая их до состояния мудрости и безграничности или погружая их в великолепие свое. Ибо она есть Та, которая могуществом и мудростью раскрывает перед нами бесконечность супраментальных миров, выводит на космический простор, к великолепию Света высочайшего, к сокровищнице знания чудесного, к неизмеримому ритму извечных токов Матери. Спокойна она и дивно-прекрасна, величава и всегда безмятежна. Смутить ее невозможно, ибо в ней сама мудрость; то, о чем она желает знать, нельзя от нее утаить; она постигает все живое и неживое, их природу, то, что движет ими, закон мира сего и сроки его, все то, что было, есть и будет. Дана ей способность все сущее принять и овладеть им; ничто не может устоять перед ее безграничной, непостижимой мудростью и благородной, спокойной силой. Выдержанная, терпеливая, неизменная в своем решении, она обходится с людьми согласно их природе, а с миром неодушевленным и его явлениями — согласно Силе их и той истине, что в них заключена. Лишена она всякого пристрастия и только исполняет волю Всевышнего; одних возвеличивает, других отвергает или отстраняет от себя, во тьму. Мудрым дает мудрость еще большую и более глубокую, способных видеть милостиво наставляет, на злобливого налагает последствия его злобы, невежу и глупца ведет сообразно их слепоте. Она отвечает каждому и управляет разными элементами его природы в соответствии с их потребностями, побуждениями и тем ответом, который требуется; она либо воздействует на них, либо оставляет взлелеянную ими свободу, открывающую путь или к обогащению средствами Невежества, или к погибели. Однако сама она царит над всей вселенной, свободная и ни к чему не привязанная. Но в то же время у нее, как ни у кого другого, сердце вселенской Матери. И сострадание ее неисчерпаемо, безмерно, все — дети ее, части Единого, даже Асур, Ракшас, Пишача — те, кто восстал и озлобился. Даже неприятие ее — временно, а наказание — милость. Но сострадание не ослепляет мудрости ее, не отклоняет ее действие от выбранного курса; так как ей дороже всего Истина вещей, и знание — оплот ее могущества, а ее дело и нелегкая задача в том, чтобы возвысить нашу душу и природу до божественной Истины.

Иной природы Махакали . Могущество ее не в безграничности, но в выси, не в мудрости, но в стойкости и силе. Ей свойственна неодолимая настойчивость, могучая страсть сил, божественный неистовый напор, сокрушающий любые преграды и препятствия. Вся божественность ее в величии бушующего действа, ее предназначение стремительность, мгновенно выполненный ход, быстрый и точный удар, прямая атака, сметающая все на своем пути. Ужасен лик ее Асуру, неумолима и безжалостна она к тем, кто восстал против Бога, она — Воительница Мироздания, та, кто никогда не отступает. Нетерпимая к несовершенству, она сурово обходится со всем, что есть в человеке недостойного, непримирима ко всему, что упорствует в своем невежестве и темноте; страшен и незамедлителен гнев ее в ответ на проявления предательства, лжи, злого умысла, одним движением уничтожает злую волю ее карающая десница. Она не терпит равнодушия, нерадивости и лени в божественной работе и острой болью пробуждает, если нужно, нерасторопного соню или недотепу. Стремительный, открытый, искренний порыв, неограниченные и абсолютные движения, подобно пламени ввысь взмывающая устремленность — вот свойства Махакали. Дух ее неукротим, ее видения и воля, подобно полету орла, возвышенны и недоступны, поступь восходящая стремительна, а длань открыта, готовая разить и помогать. Но она ведь тоже Мать, и любовь ее также же сильна, как яростен гнев, а доброта глубока и безмерна. Когда же ей дано вступить в игру, вмиг рушатся, подобно миражам, неодолимые препятствия, отступают наседавшие враги. И если гнев ее устрашает зло, неистовство ее напора болезненно для слабого и робкого, великие, благородные и сильные любят и чтут ее, ибо знают, что, нанося удары по тому, что протестует в их природе, она придает им силу и совершенную правду, точно обрушивает их только на то, что искажено и извращено, изгоняя все нечистое, порочное. Она совершает за день то, на что ушли бы столетия. Блаженство, каким бы безмерным и величественным, сладостным и прекрасным оно не было, без нее лишилось бы пламенного великолепия своих предельных состояний. Знание она наделяет всепобеждающей мощью, доводит красоту и гармонию до благородного, возвышенного состояния, а длительному и нелегкому поиску совершенства дает стимул, умножающий силы и сокращающий долгий путь. Все, что не достигает высшего блаженства, высочайших пределов, благороднейших целей и самых дальних горизонтов, не может удовлетворить ее. И если высочайшим достижениям суждено свершиться нынче, а не позже, то только милостью ее огня, ее любви, ее успеха проявится всепобеждающая сила Бога.

Великая Мать проявляет не только Мудрость и Силу, в ее природе есть иная, не столь явная тайна, без которой Мудрость и Сила не будут совершенны, а совершенство не достигнет полноты. Их превосходит чудо вечной красоты, неуловимая загадка божественных гармоний, чарующая магия неотразимого космического обаяния и того притяжения, которое влечет друг к другу предметы, силы, существа, удерживает их вместе и заставляет встречаться и соединяться с тем, чтобы скрытое Блаженство, Ананда, могло вступить в игру и, оставаясь незримым, слагать из них свои ритмы и образы. Так проявляется Махалакшми , и нет у Божественной Шакти более привлекательной и милой сердцу воплощенных существ Ипостаси. Слишком безмятежной, величественной и неприступной может показаться человеческой земной природе Махешвари, а немощи ее не просто вынести стремительность и грозность Махакали; но к Махалакшми все обращаются радостно и с надеждой. Поскольку от нее исходит очарование упоительной сладости божественной; быть подле нее — глубочайшее счастье, ощутить в своем сердце — значит наполнить восторгом жизнь, сделать ее сказочной; подобно солнечному свету, излучает она изящество, обаяние и нежность; все, удостоенное ее ласкового взгляда и отмеченное ее чудесной улыбкой, пленяет душу и погружает в глубины неизмеримого счастья. Прикосновение ее чудотворно, его воздействие, незримое и бережное, очищает разум, жизнь и тело, а поступь пробуждает к жизни живительные родники упоительного Блаженства, Ананда. Однако нелегко удовлетворить требованиям этого очаровательного Могущества или сохранить его присутствие. Гармония и красота разума и души, гармония и красота мыслей и чувств, гармония и красота всех внешних действий и движений, гармония и красота жизни и того, что нас окружает — вот условия Махалакшми. Если есть созвучие ритмам, скрытого от внешних взоров блаженства мира, если есть отклик на призыв Наипрекраснейшей, если есть согласованность, единство и радостное течение многих жизней, созвучных Божественному — в таких условиях она готова обитать. Но все уродливое, ничтожное и низкое, все жалкое, невзрачное, корыстное, убогое, все жестокое, грубое лишь отдаляет ее пришествие. Она никогда не ступит там, где нет любви и красоты, или где им не рады; а если к ним примешиваются, искажающие их низменные вещи, она немедленно удаляется, не удостоив ни единым из своих даров. И обнаружив, что в сердце человеческом ее окружают корысть, ненависть, ревность, злоба, зависть и раздор, что к священной чаше подступают вероломство, алчность, неблагодарность, а преданность попрана грубой страстью и низменным желанием, не долго будет оставаться в подобном сердце милостивая и прекрасная Богиня. Ее охватит божественная неприязнь и отступит она, не настаивая и не упорствуя, или, скрыв свой лик, станет ждать, пока не будет отвергнута, исторгнута эта горькая и ядовитая дьявольская суть — не раньше осчастливит она вновь своим вниманием. Ей претит, как аскетическая нищета и грубость, так и жесткое подавление глубоких чувств сердечных, угнетение прекрасного в жизни и душе, потому что именно через любовь и красоту соединяет она людей с Божественным. И жизнь в ее руках становится изящным кружевом небесного искусства, а бытие — поэмой сокровенного восторга; богатства мира воедино собрано во имя высшего порядка, и даже самые обычные и простые вещи становятся дивными, благодаря чувству единения с ней и ее вдохновению. Когда ей сердце внемлет, она возводит мудрость до изумительных высот и открывает мистические тайны экстаза, превосходящие любые знания, награждает преданность сладостными чарами Божественного, задает стойкости и силе такой ритм, который сохраняет мощь и действие в гармонии и соразмерности, а совершенство наделяет обаянием, которое делает его достойным вечности.

Махасарасвати — это Могущество труда, дух совершенства и порядка. Самая юная из Четырех, она одарена искусством исполнения и ближе всех стоит к физической Природе. Махешвари пролагает главные пути действия сил, правящих миром, Махакали управляет их энергией и движением, Махалакшми раскрывает ритмы их и такты, но детальной разработкой и исполнением ведает Махасарасвати; она также отвечает за взаимодействие разных частей, наилучшую сочетаемость сил и безукоризненную точность последствий и конечного результата. Наука, ремесло, технический прием — вот сфера действий Махасарасвати. Она хранит в своей природе и может даровать своим избранникам сокровенное и точное знание, искусность и терпение, точность интуитивного разума, сознательной руки и зоркого глаза совершенного мастера. Могущество ее — это решительный, неутомимый, прилежный и умелый зодчий, организатор, попечитель, мастер, распорядитель и устроитель мироздания. Когда она берется преобразить и воссоздать природу, ей предстоит нелегкая и кропотливая работа, которая часто кажется от нашего нетерпения медленной и нескончаемой, но в действительности работе ее свойственны упорство, всеобъемлемость и безупречность. Ибо воля ее добросовестна, неусыпна и неутомима; склонившись над нами, она обращает внимание на каждую мелочь, не упускает ничего, вскрывает самый незначительный изъян, пробел, любое искажение или несовершенство, точно оценивает и взвешивает все, что уже сделано и что еще в дальнейшем предстоит исполнить. Ничто не кажется ей слишком мелким, незначительным, ничто, каким бы неуловимым, замаскированным или скрытым оно не было, не может от нее ускользнуть. Моделируя и изменяя, трудится она над каждой деталью, пока та не обретет свою истинную форму, не найдет своего точного места и не будет служить своей настоящей цели. В неизменном и тщательно исполненном построении, переустройстве ей явлены все надобности разом, путь их решения, а интуиции ее известно, что нужно выбрать, что отвергнуть, как успешно определить подходящий инструмент, надлежащее время, соответствующие условия и правильное исполнение. Ей отвратительны беспечность, праздность и небрежность; любое мошенничество, поспешность или уклонение от работы, a peu pres * (* фр. — почти, приблизительно — прим. перев. ) и всякий промах, любое злоупотребление способностями или возможностями, брошенное или законченное дело — все это оскорбительно и чуждо ее нраву. После того как ее работа окончена, оказывается, что не забыта ни единая деталь не упущена, не утеряна, не оставлена в незавершенном виде; все сделано основательно, аккуратно и достойно восхищения. Все то, что лишено полного совершенства, не может быть ей в радость, и она готова трудиться вечность ради того, чтобы довести творение до совершенства. Потому из всех могуществ Матери она более всего проявляет долготерпение по отношению к человеку и к его многочисленным недостаткам. Добрая, приветливая, внимательная, отзывчивая, безотказная, — не легко ее отвратить или обескуражить настойчивая, несмотря на повторяющиеся ошибки, поддерживающая нас на каждом шагу, при условии, что наша воля, открытость и искренность последовательны и неизменны, поскольку нетерпима она к двуличию ума, а ее изобличающая ирония безжалостна к любому драматизму, театральности, самообману и притворству. В нужде — заботливая мать, в беде — друг, надежный и спокойный советник и наставник, своей улыбкой лучезарной она способна развеять мрак уныния, беспокойство и подавленность, напоминая о том, что помощь всегда рядом, направляя нас к вечному источнику радости; она тверда, спокойна, настойчива в своем упорном, постоянном действии, ведущим нас к цельности высшей природы. В ней находит завершение, обретая полноту, работа остальных Могуществ; поскольку именно она возводит материальную основу, прорабатывает детали, воздвигает и выковывает крепость опоры.

Существуют и другие великие Ипостаси Божественной Матери, но им труднее было опускаться вниз, и они не столь заметны были в духовной эволюции Земли. Есть среди них такие Проявления, которые незаменимы для достижения супраментального мира, и это, прежде всего, — Ипостась загадочного и неодолимого экстаза и Блаженства, Ананда. Только оно одно способно заполнить пропасть, разъединяющую неприступные вершины супраментального духа и бездны Материи, — Блаженства, владеющего ключом к восхитительнейшей божественной Жизни, и даже сейчас из своих пределов скрытых содействующего работе остальных Могуществ мироздания. Но ограниченная, эгоистичная и темная природа человека не в силах воспринять такие Проявления или содействовать их мощному движению. И лишь только тогда, когда все Четыре Силы утвердят свою гармонию и беспрепятственное действие в преобразованном разуме, жизни и теле, а остальные, менее известные, Могущества смогут проявить себя в земной природе, только тогда станет возможным супраментальное движение. Когда же все Ипостаси воссоединятся и проявятся в ней, и их независимые действия сольются в гармоничное единство, а сами они обретут в ней свою супраментальную божественность, только тогда Мать откроется, как супраментальная Махашакти, и явит миру светлые возможности из сфер своих невыразимых. И тогда природа человека сможет стать живой божественной природой, поскольку все основные струны супраментальной Истины Сознания и Истины Могущества будут настроены созвучно, и арфа жизни зазвучит в такт ритмам Вечности.

Если вы не противитесь преобразованию, отдайте себя без условий и сопротивления в руки Матери и ее Могуществ и полностью откройтесь ее влиянию. Вам нужны три качества — сознание, гибкость и беззаветная преданность. Необходима сознательность разума, души, сердца и жизни, необходимо осознавать каждой клеткой тела Мать и Могущества ее, их действие; ибо хотя Мать может исполнить и исполняет внутри вас свою работу, несмотря на вашу темноту, несознательность отдельных органов и движений, однако совсем другое дело, когда вы с ней в сознательном, живом контакте. Природа ваша должна быть пластичной при ее касании — не допускайте вопросов, сомнений, споров, к которым склонен самодовольный невежественный ум, враг собственного просветления и изменения; не цепляйтесь за движения, свойственные человеческой витальности, настойчиво противопоставляющей любому божественному воздействию свои желания, свою нездоровую волю; не упорствуйте и не цепляйтесь за безволие, инертность и тупость, характерные для ограниченного и темного физического сознания, упрямо следующего за милым его сердцу чувством собственной ничтожности и неразвитости, содрогающегося от любого прикосновения, нарушающего его бездушную рутину, тупую лень и сонный дурман. Такую пластичность всем частям вашей природы принесет ничем не ограниченная преданность всего существа, и внутреннего, и внешнего; сознание ваше, постоянной своей открытостью Мудрости и Свету, Силе, Гармонии и Красоте, Совершенству , ниспосланным свыше, полностью проснется. Даже тело пробудится и соединит свое сознание, до этого пребывавшее в состоянии подсознания, с супраментальной сверхсознательной Силой, ощутит все могущества ее, идущие к нему со всех сторон, и научится благоговеть пред величайшей Любовью и Блаженством, Ананда. Но будьте начеку: не пытайтесь постичь и судить Божественную Мать своим ограниченным земным умом, который склонен подчинять себе, своим критериям и оценкам, своим ограниченным рассуждениям и представлениям, своему не знающему границ агрессивному невежеству и ничтожному самоуверенному знанию даже то, что выше его понимания. Ум, заточенный в полумрак своей темницы, не может постичь многогранную свободу проявлений Божественной Шакти. Стремительность и всеобъемлемость ее провидения и действия превосходит его ограниченность; для него непостижим масштаб ее движений. Сбитый с толку калейдоскопом ее многообразных форм, тем, что она то создает ритмы, то гасит их, то ускоряет темп, то замедляет, бесчисленными приемами в решении то одной, то другой проблемы, тем как то тут, то там принимается она за дело, затем все прекращает, и вдруг все соединяет вместе, он до тех пор, не распознает путь Высочайшего Могущества, пока будет блуждать лабиринтами Невежества и пока не пробьется к небесному Свету. Откройтесь ему лучше всей душою и радостно примите своей психической природой, взирайте на него из своей психической, душевной сути, ибо только она одна может откликнуться на Истину прямо. Тогда Мать сама наполнит ваш разум, сердце, жизнь, физическое сознание психическим смыслом, их душевным содержанием и раскроет перед ними свои пути и свою природу. Следите также за тем, чтобы невежественный ум в своем заблуждении не стал требовать от Божественной Власти действия, соответствующего его грубым, поверхностным представлениям о всеведении и всемогуществе. Ибо нашему уму постоянно требуются возбуждающие его ощущения в виде чудодейственной силы, легкого успеха и ослепительного блеска; в противном случае, ему трудно поверить, что Божественное — рядом. Мать имеет дело с Невежеством в его собственных владениях — она спускается к нему сама, а не влияет свыше. Она может раскрыть отчасти свои знания и силу, но может и скрыть их, не допустить к ним своих исполнителей, давая им возможность преобразиться с помощью их пытливого ума, своей устремленной психики, борющейся витальности, закабаленной, страждущей физической природы. Есть условия, поставленные Высшей Волей, есть множество сложных узлов, которые должны быть распутаны, — разом их не разрубить. Развивающейся земной природой управляют Асуры и Ракшасы, и их необходимо встретить и победить на их же условиях и в издавна захваченных ими владениях; и, чтобы превзойти пределы человеческой природы, ее необходимо направлять, готовить, ибо она еще слишком слаба и темна, чтобы сразу возвыситься и оказаться достойной формы, намного ее превосходящей. Божественное Сознание и Сила всегда рядом и в каждый момент совершают именно то, что требуется в данных условиях, предпринимают те шаги, которые предписаны, и вместо несовершенства формируют такое совершенство, которое должно его сменить. И только когда в нас войдет супраментальное сознание, Мать сможет непосредственно заняться нашими супраментальными свойствами, как супраментальная Шакти. Если вы идете на поводу у собственного разума, вы не признаете Мать, даже если она предстанет пред вами. Следуйте душе, не разуму, душе, отвечающей Истине, не разуму, прельщаемому внешним; доверьтесь Божественной Силе, и она раскроет в вас все самое сокровенное, сделает выражением Божественной Природы.

В эволюции земного сознания вопрос супраментального преображения утвержден свыше, оно неизбежно, поскольку восхождение земного сознания еще не завершено, и разум не является ее последним рубежом. Но для того, чтобы это преобразование нашло свое воплощение, форму и закрепилось, необходим отклик снизу, и готовность воспринять этот Свет и суметь не отвернуться от него, когда он придет, но на это нужна также и санкция Всевышнего. Сила, соединяющая санкцию и зов — это и есть присутствие и сила Божественной Матери . И не человеческому усилию, не какой-то практике, но лишь Матери одной под силу сломать печать и разорвать покров, вылепить достойный сосуд и низвести сюда, в мир тьмы, лжи, смерти и страдания Истину и Свет, божественную Жизнь и бессмертное Блаженство, Ананда.

Использован фрагмент из предисловия к работе

Консультировала я как-то клиентку (назову её Маша).
Почему, говорит, ко мне притягиваются прекрасные, замечательные люди, но не мои? Вот Алексей, он такой рукастый, такой заботливый. Или Антон — у него два магазина, такой щедрый. Но мне они не интересны! А те, кто интересны, на меня и не смотрят?

По теории, все мы относимся к одной из 4 широких групп.
Творцы/Мастера — и это самая обширная группа. Например, программист. Или краснодеревщик. Это может быть прекрасно оплачиваемая профессия. Им важна стабильность. И они не слишком охотно руководят людьми, но если у них есть подчиненные, и например, нужно чтоб они выкопали яму, то руководят они по принципу «Делай как я!».

Коммерсанты/Торговцы . Они талантливы в обращении с деньгами, они могут продать снег зимой и песок в пустыне, и даже руководят, торгуясь: выкопаете к обеду до забора — получите премию, а не успеете — получите штраф.

Лидеры/Воины . Это прирожденные управленцы, за ними идут люди и им легко руководить. Иногда им достаточно просто скомандовать: Таааак, копаем отсюда и до обеда, и все расхватают лопаты и будут пыхтеть, чтоб соответствовать.

И Первооткрыватели . Ученые, священники… Они поправят очки и прочтут вам лекцию «Все виды ям, все виды лопат» — и вы отправитесь копать, одухотворенные глубиной проникновения в суть Земли.

И каждый такой тип реагирует на совершенно конкретные проявления женственности.
Причем на разные.

Как известно, у женщин наиболее проявлены 4 ипостаси. Две Дающие — Хозяйка и Любовница. И две Берущие — Девочка и Королева.
(Кстати, именно поэтому те женщины, которые изо всех сил тренируют Хозяйку и Любовницу, притягивают в основном мужчин-халявщиков. Потому что во всем нужен Баланс. Ну, этим мы занимаемся в других темах, в марафоне Баланса, поэтому пойдем дальше)

И 4 сочетания из одной берущей и одной дающей ипостаси в точности коррелируют с типами мужчин.
Для Мастеров/Творцов ключевыми являются сочетание ипостасей Королевы — которая может и на место поставить своего супружника — и Хозяйки : сорок видов компотов и солений для таких женщин совершенно не фантастика и даже не предел.
Для Коммерсантов/Торговцев ключевые Королева — а на ком ещё будут выигрышно смотреться бриллианты как иллюстрация состоятельности мужа? — и Любовница с ярко проявленной сексуальностью.
Для Лидеров/Защитников это сочетание Любовницы и Девочки . Они до того наруководятся за день, что дома им нужна легкость и доверие, и женщина должна быть способна и подурачиться, и поплакать, и покапризничать. Плюс вдохновляющий на подвиги сексуальный компонент.
Для Учёных/Первооткрывателей — Девочка + Хозяйка . Девочка, которая способна слушать распахнув глаза и учиться, впитывая каждое слово мужа. И Хозяйка, которая приглядит, чтоб он ушел в черных носках, а не в синем плюс коричневом, и сварит суп из топора, если до следующего гранта еще полгода, а прошлый уже проели.

И моя клиентка, которая сама была прирожденным лидером, и нуждалась именно в Лидерах, притягивала к себе Мастеров и Торговцев именно потому, что лидирующей ипостасью, которую она демонстрировала миру, у нее была Королева. Сдержанная и прохладная. Внутренний Взрослый, а то и Внутренний Родитель.
Мы довольно долго работали, пока у нее не стала раскрываться Девочка. Эту ипостась пришлось не просто лечить — реанимировать. Внутренний Ребенок был изранен непростым детством.

А у кого оно было простым, кстати?

И когда это до меня дошло, я собрала те приёмы, которые я применила для Маши, и еще множество других — все эти практики, приемы, новые, свеженькие и давнишние, обкатанные — в Марафон исцеления Внутреннего Ребенка.

И, к моему удивлению, в групповой работе результаты пошли намного быстрее, чем в индивидуальной . Девочки могли видеть опыты друг друга, и со взаимной поддержкой обмениваться впечатлениями.
А впечатлений у них было богато:

Устами клиента

«Удивили очень сильные практики, удивило, что порой самые простые задания вызывают сильнейшее сопротивление, и в тоже время удивила эффективность, за кажущейся простотой». Алёна «Поражало больше всего в ходе Марафона — моё сопротивление почти всему!» Лена

«Я восхищена тем, насколько все задания гармонично увязаны друг с другом, и как в процессе их выполнения одного за другим, открываются новые ресурсы, уходит негатив, исправляются связи, но больше всего удивило, как тело реагирует избавлением от зажимов и боли. Благодаря МИВР, я нашла хотя бы несколько корешков тех проблем, которые мучили меня в отношениях с людьми. Когда видишь истоки, начинаешь по-другому воспринимать и сами проблемы. А главное, Лиана Ивановна дает мощнейшие инструменты для работы с выявленными проблемами».

Галина

Но и результаты получились замечательные.

Устами клиента

Я стала чувствовать себя более живой, слышать собственные желания, я иду к большей открытости и искренности.

Благодаря МИВРу я поняла, осознала, прочувствовала, что я СИЛЬНАЯ, что я НЕ ЖЕРТВА!!!

Наталия

«Стала намного ближе с мамой и бабушкой. Стала намного четче ощущать себя на своем месте — месте ребенка, младшей со своими родными. Сначала сильно поссорилась, а потом очень искренне поговорила с родителями, чувствую это как переход на новый уровень. Такой мощный прорыв, такая искренность в выражении своих чувств и пожеланий произошли.
МИВР поразительный!!! Очень глубокий, очень эффективный, меняющий в корне жизнь! Ведь все из детства. Я вышла на новый уровень отношений сама с собой, с родными, близкими, просто со знакомыми. Кроме того, что много всего произошло у меня, так как я организатор женского круга в нашем городе, мои изменения и мой опыт запустили волну изменений и у моих подруг и единомышленниц, это такая мощная и исцеляющая сила!»

Лена

«Я уже думала, что у меня ничего никогда не получится.
Что-то делала, читала, выполняла, но это все давало только поверхностный эффект, словно наклеила пластырь на ранку, и все хорошо, ничего не видно и не болит, но со временем пластырь изнашивается, и ранка снова открытая, снова болит, и внешне все неприглядно…
Выполняя задания МИВРа, я иной раз думала, что за глупость, зачем это надо… Никак не поможет мне уж точно!
Но чудеса начались уже буквально на второй неделе!!!
И с тех пор улыбка просто не сходит у меня с лица!!! ::)
Самое, конечно, незабываемое впечатление у меня — это случайная поездка в Сочи — решение, принятое за пол-часа, и на следующий день я уже выехала))) При том, что я в отпуске не была уже больше 7 лет, я ПОЗВОЛИЛА СЕБЕ взять и съездить!!! Уверена, что если бы не МИВР, то я бы обязательно отказалась. И думаю, что если бы не МИВР, у меня не произошла бы череда событий, которые привели меня к тому, что меня пригласили в эту поездку!)) И только лишь с помощью моей чудной ВД эта поездка получилась такой чудесной для меня!!!»

Светлана.

Второй поток Марафона Исцеления Внутреннего Ребенка стартует 7 апреля, а 6-го участниц ждут специальные предзадания.
Если ваша Внутренняя Девочка не чувствует себя цельной и сильной, если вам трудно слышать и выражать свои желания, просить и получать, радоваться и хохотать — ВПИСЫВАЙТЕСЬ. АКЦИЯ до 7 апреля: скидка 50% + 6 подарочных вебинаров.
До конца акции осталось 5 дней!

Мы живем в патриархальном мире. И дело не только в том, что наследуется мужская линия рода, и не только в том, что практически все руководящие должности в мире занимают мужчины. Главное, что мир устроен по мужскому типу. Сегодняшний мир - это архетип мужчины, который еще не созрел полностью, но уже сказал своей маме:«Я лучше знаю что мне делать, не мешай». Этому мужчине от 13 до 17 лет, он уже может производить потомство, и эта способность поселяет в его сознании иллюзию о его зрелости, и стремление преодолеть влияние женского начала. Он отвергает мать после того как получил от нее собственное рождение, питание, заботу и безусловную любовь. Он отвергает ее, считая, что ему от нее больше ничего ненужно. Дальше он предоставляет заботиться о себе и любить сябя другой женщине, в которой видит источник сексуального удовлетворения и мать своих детей. Ах да, современная женщина стала социально активной, считая, что это дает ей свободу быть собой после стольких веков социальной дискриминации.Эта новая прихоть женщины вполне принимается мужчиной, ведь все остальное не отменяется. «Удовлетворяй, рожай, а еслиты еще хочешь деньги в дом приносить, то это к лучшему, мне меньше напрягаться». В результате мужчина по-прежнему использует женщину по своему усмотрению, ограничивая ее влияние, оставляя ей лишь ее биологическую функцию и социальную роль, которая по-сути является копированием мужской модели.

Но печальнее всего то, что женщина позволяет все это делать с собой. Она сама потеряла способность сотрудничать, а может лишь подчиняться или соперничать. Она провоцирует мужчинупроверять на ней свою силу, и становится при этом либо жертвой, либо конкурентом. Она просто забыла себя. Как это случилось? Когда?.... Очень-приоченьдавно. Так давно, что никто уже не помнит тех времен, когда женщина была полна знанием о собственной природе.

В те забытые времена сила женщины была очевидна и неоспорима, и состояла она в ее непосредственном знании жизни, в ее непосредственной связи с природой и со всей вселенной. Каждая девочка была наделена этим космическим даром от рождения, этот дар был прикреплен к женскому началу и женскому полу по определению. Вселенная - это женское начало, это основа жизни, дающая и сохраняющая жизнь. Каждая женщина была, есть и будет частью вселенной, наделенной всеми ее способностями. Есть лишь одна разница между женщиной доисторических времен и нынешней, та женщина была гораздо ближе к своей космической части, чем к биологической и социальной. Она знала, что эта ее связь с космосом дает ей неисчерпаемый источник энергии, с которойона рождается и умирает, которая всегда в ее распоряжении и наделяет ее мудростью и спокойствием, способностью чувствовать и предчувствовать, и видеть невидимое. Она знала, что этот космический дар - просто часть ее женского естества, которому она не должна учиться, добывать его, а может быть просто ему открыта. В сознании современной женщины стерта напрочь память об этом. Она осознает лишь свое биологическое и социальное начало, как свои непосредственные функции. Однако ее связь с духовным миром опосредована мужчиной. Между современной женщиной и Богом стал мужчина.Какая потеря! Это подобно тому как зрячий теряет способность видеть, как волшебник теряет свою способность к волшебству, как Бог теряет свою божественную природу и становится обычным смертным.

Современная женщина растеряна, неуверена в себе и постоянно нуждается в мужском внимании. Она думает, что женское счастье зависит от мужчины и того что он может ей дать. Онаво всем ориентируется на мужское мнение, предпочтение и вкус. Она ждет от мужчиныодобрения, объяснения, понимания, признания, помощи, поддержки, сочувствия и, конечно, любви. Она зависима от мужчины большем чем когда бы то ни было именно потому, что отрицает этот факт. И в качестве компенсации демонстрируетсвою уверенность и самодостаточность.

В западной Европе минулистолет феминизма, в восточной Европе почти столько же лет коммунизма, и вот сегодняшний мир открыт для женской активности. Абсолютная власть патриархата,казалось бы, закончилась. Однако....социальная активность женщины развивалась в период войн, когда нужно было заменять мужчину в тылу, выполнять мужские функции. Женщины стали развивать свой мужской полюс,ив обществе прибавилось мужской энергии, потому что женщины«на равных» вошли в мужскую игру.

Итак, патриархат продолжается. Женщины открыли собственную мужскую часть, и увлеклись своими социальными и личными победами, не замечая, как игра превращается в серьезную битву, как «женское» превращается в «мужское», и как желание побеждать незаметно подтачиваетженскую суть.

Взрыв активности женщин в 20м веке усилил конкуренцию в общественных отношениях и создал сильный дисбаланс женкого и мужского начал. Мужчины ответили на это ростом гомосексуальности (отождествлением со своей феминной бессознательной частью). Мужчины, сохранившие свою мужскую идентичность, защищаются от собственой женской части, боясь ее, и не доверяя ей, и проецируя это отношение на женщин. Но это естественное следствие того, что эмансипированная женщина делает мужчину сиротой. Вначале - как мать, потом - как подруга. Вот уже четыре поколения женщин оставляют своих детей и мужчин, спешана фронт социальных завоеваний.

Мужчина, таким образом, потерял женщину, но приобрел нового конкурента в профессиональном пространстве. Так возникла конкуренция мужчин и женщин в общественной жизни, но самое неприятное, что в личных отношениях тоже.

Однако изначально эта конкуренция прорастаетво внутреннем пространстве женщины, а потом проецируется на мужчину.

В самой женщине крнкурируют три ее ипостаси.

Одна из них - Мать. Это очень мощная ипостась женщины, она дает огромную силу и власть, поскольку соединяет в себе биологическую и социциальную миссию. Всев этом мире (и природа, и общество) ожидает и радуется материнству. Мать почитаема во всех культурах. Это женское начало черпает свою энергию из самой природы тела, и из социального одобрения и признания.

Другая ипостась имела стремительное развитие последние сто лет. Это социальная ипостась женщины, по-сути, ее маскулинный полюс. Вот где начало внутренней конкуренции. Эта часть активно конкурирует с материнской частью, так как обе они дают женщине социальную реализацию,и признание своей значимости обществом. Это маскулинное начало питается энергией личных и социальныхамбиций.

Третья ипостась - самая удивительная и загадочная... Она и есть сама женская суть, женское начало....

Женщина, будоражащая свободным выражением своего естества, соблазнительнаяижеланная, вдохновляющая, странная, таинственная и опасная... Эти образы, не связанные с непосредственнымиженскими функциями, как бы избыточные, были вынесены за скобки прежней, социально одобренной жизни. Актрисы, танцовщицы, куртизанки, а также шаманки, акушерки, гадалки, целительницы, это те женщины, которые могли заработать себе на жизнь, которые строили свои личные отношения не по известным образцам, но были при этом лишены права находиться в высшем обществе. Это начало женщины - есть ее истинное начало и конец. Потому что прежде, чем стать профессионалом или матерью, девочка, а потом девушка обладает именно этой волшебной энергией, которая делает ее одухотворенной, легкой, игривой и непосредственной. С этой энергией женщина начинает и завершатет свою жизнь. Она - не только машина для родов, она - не только профессионал, делающий карьеру, она - женщина на всю жизнь. Она знает, дарит и сохраняет жизнь. Она - жизнь. Быть женщиной - значит черпать энергию из самой жизни, а значит из вселенной.

Какаяглубокая драма в отношениях этих трех частей женщины. Маскулинная часть конкурирует с материнской, и обе они стремятся подавить женственность. Женщина, отчужденная от собственной природы, расплачивается за это здоровьем, одиночеством или неудовлетворенностью в отношениях. Она постоянно раздражена и агрессивна, либо депрессивна, она становится яркой красавицей или запущенной неряхой. Она становится расчетливо-циничной или равнодушно-покорной. Два этих образа в равной степени являются серьезным препятствием на пути к мужчине. Женщина, отчужденная от своей женственности не может быть в близости с мужчиной, она просто не верит в близость.

А что же мужчина? Он скован непомерным грузом обязательств. А именно, он должен хорошо зарабатывать, он должен быть любящим и чутким, он должен быть страстным любовником, он должен участвовать в жизни детей, так же он должен делать свою карьеру, развиваться и самоутверждаться в обществе.Редкие герои справляются с подобным набором функциональных обязанностей, потому что в жизни мужчины не остается места, где он был бы свободен от долгов. Из под груза обязанностей мужчина попадает под груз обвинений, и, чтобы не быть раздавленным, вынужден защищаться. Да, эти защитыне украшают образ мужчины в глазах женщины, потому что он становится агрессивным (или вялым), обвиняющим (или больным инесчастным), обесценивающим и циничным (или полным ничтожеством). То есть он становится победителем или побежденным. Отношения конкуренции порождают вечную войну

Но мужчина не ищет конкурента и не ищет мать. Ему нужнаженщина, егоЗемля Обетованная, та, которая любит его просто так, которая делает его особенным и особенной его жизнь.

Но где она? Может ли он найти ее, пробудить ее сказочным поцелуем, если она сама не находит себя?

Это действительно очень непростая задача для современной женщины, развивать и реализовывать все свои возможности, и организовать сотрудничество всех архетипов в своем внутреннем мире. Но это реальный вызов для нее. Только познав свою природу и уравновесив все виды внутренних энергий, женщина можетбыть познана мужчиной.

20й век перевернул многое с ног на голову, расшатал традиции и создал возможность для самых смелых экспериментов. В борьбе за социальное равенство женщина утвердила себя практически на всех профессиональных позициях, и достигла всех тех целей, которые показали ее состоятельность в конкуренции с мужчиной. Однако давно назрело время начать «борьбу» за социальное неравенство, и привнести в общественную жизнь тот магический флюид, которым в избытке обладает женщина. Пришло время уравновесить баланс женского и мужского начал. И это работа и ответственнось женщины, потому что именно женской энергии сейчас не хватает в мире, потому что именно онакогда-то вывела мужчину из Рая, она же знает дорогу обратно...

А можетпришло время искать новый путь?

Каких только нет рассуждений о том, что такое женская сила. Кто-то говорит про слабость и покорность, другие утверждают – противоположное. Я сама неоднократно писала о женской силе, и пришла к выводу, что это понятие, которому нет однозначного определения.

Вот так взять, написать внятно, понятно и четко в одной статье не получается. Постоянно приходится сталкиваться с какой-то незавершенностью. И не удивительно, т.к. женская сила проявляется во множестве различных факторов.

Потому данному вопросу я решила посвятить целую серию статей, и написать про те грани женкой силы, которые на данный момент ясны и понятны для меня, прожиты на собственном опыте и опыте моих клиенток.

Ранее я писала про и ч.2 , и про грани женской силы – ресурсы и свободу .

А сегодня хочу поговорить про целостность.

Целостность – это когда человек взаимодействует со всеми частями своей личности, осознает их, дает каждой из них место внутри себя, и позволяет каждой проявляться в своей жизни, тогда когда это нужно. Каждая из этих частей личности обладает своими качествами, характеристиками, ресурсами, ролями.

И если мы говорим про женственность и женскую силу, то это будут различные ипостаси женского начала.

Например: жена, любовница, мать, хозяйка, королева, ведьма, девочка, муза, подруга, фея, дочь, амазонка и т.п. Тут я перечислила только самые распространенные ипостаси. В реальности их великое множество.

С бесконечным разнообразием женских состояний можно познакомиться через архетипы .

Целостная женственность – это когда:

• женщина осознает множество женских ипостасей в себе
• осознает роли и качества, которые присущи каждой ипостаси
• дает каждой ипостаси право быть и место внутри себя
• позволяет каждой из них проявляться в зависимости от ситуаций и потребностей

В чем же сила?

Как я уже писала, каждая женская ипостась обладает своими качествами, характеристиками и уникальными ресурсами.

А чем больше ресурса у человека, тем они сильнее. Соответственно, чем больше женских ипостасей будет интегрировано, тем больше ресурсов будет вам доступно, и тем сильнее и целостнее вы будете ощущать себя как женщина.

Конечно, 100%-я целостность из области фантастики. Ведь у нашей личности тысячи различных частей, в том числе женских с их множеством качеств и состояний. Какие-то все равно останутся в тени. Но, тем не менее, присваивая ресурс отчужденных частей, с каждом разом вы становитесь увереннее и сильнее.

Когда внутри личности женщины проявлена только одна или несколько ипостасей, а другие почти не развиты – это часто является источником проблем для нее.

Т.к. в разных ситуациях она использует одну и ту же стратегию поведения, которая диктуется доминирующей ипостасью. Это поведение лишено гибкости, вариативности, ограничено привычными способами восприятия мира и других людей.

А когда свойства доминирующей ипостаси представлены в избытке и сбалансировать их нечем, то эта ипостась раздувается и занимает все место внутри. Качества и ресурсы других ипостасей и ролей становятся недоступны, или ограничены.

И хочет, например, женщина быть музой для своего поэта, а не может! Нет доступа к ресурсам, не проявляется эта часть. Она задавлена, например, переразвитой материнской частью.

Почему так происходит?

В каждом из нас полно убеждений о том, что плохо, а что хорошо. И они прямым образом влияют на то, какую женскую роль мы будем развивать, а какую отчуждать.

Например, если у вас есть убеждение, что быть матерью – это главная задача женщины, соответственно, ваша материнская ипостась нарабатывается и развивается хорошо . Так же при этом у вас имеется убеждение, что заниматься сексом нужно только для зачатия детей, и ваша ипостась любовницы уходит на периферию. Соответственно, при таких условиях, можно проявляться только тем женским ролям, которые не будут конфликтовать с этими убеждениями.

Или, наоборот, для вас важно всегда быть красивой и соблазнительной. Вы ощущаете себя уверенной как женщина, когда проявляете свою сексуальность, тщательно следите за своей внешностью. Ваша ипостась любовницы отлично развита.

При этом ипостась ведьмы, с ее стремлением к познанию тайнам бытия может быть так же на периферии, как нечто незначительное для удачной женской жизни. Но когда наступают ситуации, когда необходима интуиция и мудрость, присущие ведьме, то они оказываются недоступны.

Так же какая-то женская ипостась может быть неразвита и отчуждена вследствие перенесенных психологических травм.

Допустим, девочку воспитывали в строгости, требовали соблюдение дисциплины, аккуратности, при этом запрещали детские шалости, проявление эмоций. Из девочки вырастает ответственная женщина. Но при этом ей сложно быть спонтанной, непосредственной, открытой, творческой, эмоциональной, игривой. Т.к. фактически она получала запрет на выражение того, что характерно для каждого ребенка.

Ипостась девочки – ребенок внутри – остается заперта. И чтобы она проявилась, требуется исцеление. Женщина должна на уровне чувств понять, что теперь проявить свою девочку для нее безопасно, и никто не сделает ей больно за нарушение дисциплины.

Так же большое влияние оказывают семейные сценарии. Те модели, которые передают нам наши мамы и другие женщины семьи.

И, несомненно, исторический и культурный контекст.

Если в послевоенные годы необходимо было поднимать страну и требовалось много рабочей силы, огромное количество женщин трудилась на заводах у станка, то ипостась музы особо не требовалась.

Итак, если вы понимаете, что какие-то женские ипостаси и присущие им ресурсы для вас недоступны, то:

• Смотрите на свои убеждения. Что для женщины по вашему мнению хорошо, а что плохо, что правильно, а что нет. Как эта женская роль связана с вашим убеждением? Почему это убеждение верно для вас? Может быть, оно уже устарело?
• Наблюдаете за своими чувствами в отношении той или иной женской роли. Если у вас есть страхи, тревога, агрессия, чувство вины, излишнее напряжение, вам хочется перестать думать об этом, то это может быть сигналом о наличии психологической травмы. Обратитесь к специалисту, чтобы при его поддержке разобраться со сложными чувствами и исцелить себя.
• Смотрите на женщин своего рода. А как у них? Проявлена ли была эта ипостась? Есть ли у вас сходство с ними в этом? На основе чего вы приняли решение повторить в своей жизни эту же женскую модель?

Ну что, давайте обсудим, какие женские ипостаси вы осознаете в себе?