Большинство праздников древних славян являли собой магические ритуалы (обряды), осуществлявшие собой единство человека и природы.
Ключевыми для древних славян были праздники, с которыми были связаны времена года (весна, лето, осень и зима), то есть переход от одного времени года к другому. В такие дни люди закладывали дела или своего рода программу на весь последующий астрономический год. Кроме этого, эти дни служили точкой опоры для начала сбора или посева урожая, начиналась стройка важных построек.
Древние славянские праздники были языческими, после того как на эти земли распространилось христианство, многие из этих ритуалов были немного преобразованы в христианские праздники.
Древние племена славян жили по солнечному календарю, вследствие чего все ритуалы славян были связаны и были ориентированы на активность Солнца.

Языческие праздники

Основными языческими славянскими праздниками были:
– Коляда или рождение Солнца, справлялся в день зимнего солнцестояния;
– Святки – справлялись после 21 декабря;
– Масленица служила символом провода зимнего времени;
– Велик день – день весеннего равноденствия и начало весны;
– Русальная неделя – проводы весны, проводились перед 21 июня;
– День Ивана Купала – летнее солнцестояние;
– Бабье лето – проводы лета;
– Праздник урожая – осеннее равноденствие;
А теперь необходимо каждый из праздников древних славян рассмотреть более подробно.
Особое место играл праздник Коляда.

Коляда

21 декабря издавна и по сей день считается днем начала астрономической зимы. После 21 декабря рождался бог Коляда и в его день организовывали праздник, сопровождаемый ритуалами. Народ пел песни, прославлял божества. Древние славяне радовались, что начиная с 21 декабря, Солнце будет светить все дольше и дольше, за что его и благодарили. Когда христианство стало государственной религией, в данный день стали справлять Рождество. В языческих кругах древних славян данный день стал осуществлять рождение богов.
21 декабря древние славяне избавлялись от всего старого, от всех пережитков и загадывали желания на новый год. Три дня до зимнего солнцестояния и три дня после считались особо энергетическими, поэтому в данный день желания играли особую силу, считалось, что они могут исполниться с большей вероятностью.

Другие языческие праздники

Святки

Святки справлялись сразу после дня зимнего солнцестояния, в общей сложности они длились на протяжении двух недель. Во время Святок было принято гадать.
Коляда и Святки были зимними праздниками славян.

Масленица

Данный праздник считался проводом зимы, и проводиться с 12 по 20 марта (неделя перед Велик днем). На протяжении недели люди готовят блины с медом и другими сладостями.
В языческой мифологии масленица – персонаж, символизирующий смерть, а также холодную зиму. Неделя Масленицы последняя, когда властью над миром еще обладает зима. Силы тьмы веселятся в последний раз.
Встречали день пениями на возвышенностях, горках. Славяне делали чучело из соломы, представлявшее собой персонажа Масленицу, затем чучело Масленицы наряжали в женскую одежду. Рядом с этим чучелом славяне пекли блины и веселились, съезжали с этих возвышенностей.
На протяжении недели люди посещали гостей и проводили вечера за столом. Для развлечений также устраивали кулачные боги, различные постановочные представления, катались на льду, бросались снежками, ходили и веселились на ярмарках. В последние дни с помощью глиняных свистулек люди зазывали весну. Эти звуки были чем-то вроде пения птиц, прилетавшие с наступлением тепла, то есть с ранней весной.
Дети делали небольшие чучела из соломы, хотя скорее это были куклы, их в последние дни бросали в костер. Большое чучело Масленицы сжигали в последний день.

Велик день

Праздновался 21 марта, именно в данное время день равен ночи – весеннее равноденствие. 21 марта было принято водить хороводы, различные игры, славить языческих богов, в данный день с горы или любой высокой точки ландшафта запускали колесо охваченное пламенем. Оно считалось символом Солнца, а языки пламени осуществляли языки света.
Птицы в 21 марта имели особое значение, так как считалось, что в птиц вселяются души отошедших. Чтобы задобрить предков птиц кормили крупами и крошками хлеба. Ближе к вечеру люди собирались на возвышенностях и пировали вместе с душами своих предков.
Особенную роль праздник играл для тех, кто решил обручиться. 21 марта в древние времена считался самым популярным для того, чтобы сыграть свадьбу. Кроме того, даже сейчас данный день является наиболее популярным для связывания друг друга узами брака. К этому поводу есть одна русская старинная пословица, гласившая следующее: «Тот, кто пожениться на Велик день, не разведется вовек».
Также праздник назывался Красной горкой. Скорее всего, данное название было связано с тем, что древние славяне справляли обряды исключительно на различных возвышенностях: горках, пригорках, холмах.
21 марта никто не работал, люди отдыхали на протяжении всего дня, работа считалась грехом. Весь день нужно было провести на открытом воздухе с веселой компанией.

Русальная неделя

Считается, что период с 14 по 20 июня был временем для разгула сил тьмы, что означало гадания. Гадали в основном на будущее и на суженного\суженную. Кроме гаданий древние славяне загадывали желания и молили силы природы дать щедрые дары. Особенной эта неделя была именно для девушек, ведь именно она была наиболее благоприятной для гадания о своем замужестве.
В эту неделю было категорически запрещено купаться в озерах и реках. Всему причиной, что данные дни посвящались морским божествам: русалкам и другим мелким божкам.
Праздновали Русальную неделю весело, в основном на берегу рек, озер, а также в лесных рощах.

Купало

21 июня считается началом астрономического лета, кроме всего данный день является длиннейшим в году, а ночь самая кротчайшая. После Купало день скорачивается в пользу ночи.
Праздновали день летнего солнцестояния довольно пышно, множеством языческим обрядов. Разводили большой костер, через который прыгали всю ночь, вокруг костра водили хороводы.
Перепрыгнув через костер, люди очищались, и кроме того такой обряд служил оберегом от злых сил.
21 июня уже разрешалось искупаться – такое купание имело ритуальный характер. Для незамужних девушек Купала был особенным днем, так как именно сейчас можно было найти себе суженного. Девушки из цветов плели венки и пускали их по течению реки. Парень, поймавший венок, должен стать мужем для девушки, запустившей венок.
Купание в реках и озерах разрешались. Считалось, что купальская ночь была волшебной, в это время грань между реальным миром и потусторонним была наиболее тонкой. Люди верили, что в эту ночь животные разговаривали с другими животными, как и растения с растениями. Верили, даже, что деревья в эту ночь могут ходить.
Колдуны на Купало готовят особые снадобья, в основном это были приворотные зелья. Травы в Купало были особенно сильными.

Бабино лето

Данный праздник длиться с 14 по 20 сентября. В данное время древние славяне собирали урожай и подсчитывали его, а также делали запасы уже на последующий год.

Праздник урожая

21 сентября было осеннее равноденствие. Древние славяне справляли в данный день ритуалы, разводили большие костры, водили вокруг них так называемые осенние хороводы. Люди встречали осень и провожали теплое лето. Коротали этот день очень весело, готовили вкусные блюда. В основном были большие пироги, они означали хороший урожай в следующем году.
Люди желали друг другу всего хорошего и надеялись, что все желаемое сбудется в новом году. Кроме этого в своих избах славяне обновляли огонь: старый полностью тушили, выгребали пепел и разводили новый.

Другие праздники восточных славян

Выше были описаны солнечные праздники, но кроме них восточные славяне праздновали и другие знаменательные дни. Они были посвящены языческим богам. В эти дни проводились языческие ритуалы и обряды.
Обряды и ритуалы проводили для таких богов: Велес, Ярило, Перун и других.
Такие праздники восточные славяне всегда праздновали на открытом воздухе. В основном славяне собиралась в лесах, на лужайках. Особыми местами для проведения подобных праздников считались возвышенности – холм, небольшие горки, пригорки.
Ритуалы служили для славян своего рода средством для разговора, общения, связи с умершими родственниками, предками и с духами природы.

Древний Славянский Календарь основан на шестнадцатиричной системе счисления и образует продолжительные промежутки времени, называемые Сварожьими Кругами , в каждом из которых Солнце проходит последовательно все 16 Чертогов за 180 Кругов Жизни. Это и есть сутки Сварога,180 Кругов Жизни -144 Лета = 25 920 Лет. Это известный период обращения солнечной системы нашего Ярилы-солнца вокруг центра нашей галактики.

Круг Жизни содержит 144 Лета .

Коло Сварожье - Годовое колесо Славян

Лето в три сезона: Оусень, Зима и Весна - это одно Лето Отсюда в русском языке понятия: летопись, летоисчисление, сколько Вам лет? и т. д.
Лето - 9 месяцев, где месяц = 41 /40 дней, в зависимости от того нечетный или четный ,
1 день=16 часов,
1 час = 144 части,
1 часть = 1 296 долей,
1 доля =72 мгновения, а 1 мгновение =760 мигов,
1 Миг = 160 сигов, отсюда в русском языке «сигануть», то есть быстро переместиться.
1 Сиг - 14 000 сантигов.
Такая точность недостижима даже современными атомными хронометрами.
Новые сутки Сварога раньше начинались в момент захода Ярилы-Солнца в день равноденствия - очень просто и наглядно.
Раньше, когда не было повсеместного использования часов, новые сутки начинались с заходом Солнца. Термин «Сутки» появился немногим более 110 тыс. лет назад, причем слово «сутки» есть только в славянских языках, ни в англ., ни во франц., ни в нем., ни в других языках этого слова нет.Этимология его проста: соТК ать, сТыК овать - т.е. соединять вместе (ТК) , буквы О - У - переходные гласные. СУТКИ - со ТК анные, со СТЫК ованные вместе, день и ночь в одно.

Сейчас сутки начинаются ночью, когда все спят, но даже если бы и не спали, то все равно зафиксировать начало новых суток невозможно, так как наблюдать в этот момент на небосклоне нечего.

Неделя состояла из девяти дней : понедельник, вторник, тритейник, четверг, пятница, шестица, седьмица, осьмица и неделя.

Вспомните фразы из неисправленных «учеными -историками» наших русских сказок: «..И на первую седьмицу он поехал в Град-столицу, знать Столица та была недалечек от села...» (Конек-Горбунок), «Вот осьмица уж прошла, и неделя подошла» (Каменный цветок). М есяцы начинались в определенные дни недели,е сли первый месяц года начинается во вторник, то и все остальные нечетные месяцы будут начинаться во вторник, а четные - в седмицу. Поэтому, тот календарь, который мы сегодня носим с собой, и который содержит 12 «табличек » /месяцев, раньше содержал всего две таблички: одну - для нечетных месяцев, другую - для четных.

Все годы Круголета - Числобога всегда начинались в строго определенные дни недели.
Многие элементы Славянского Календаря дошли до наших дней в виде поговорок и обычаев, истоки которых, к сожалению, уже забылись.

Например, Великая тризна , поминовение умершего родственника, совершается через неделю (9 дней) и через месяц (40 дней), то есть на девятый и сороковой день.
Семь месяцев вынашивает мать чадо во чреве своем и сорок сороков , это сорок недель по современной медицине, а сорок месяцев по страрорусским обычаям, включая до той поры, пока младенка кормит мать грудным молоком, то есть выносить дитя - это не только зачать и родить, но и выкормить следует. Через сорок сороков (или четыре лета и четыре месяца) после рождения первого ребенка у женщин наступает период жизненного совершенствования, в результате чего она становится Ведающей Матерью или ВедьМой. Через 369 недель после рождения человека начинается период его Духовного Обучения , ибо в девять лет происходит первое Великое приобщение к Мудрости Богов или Предков.

Когда же детям из Славянских Родов исполнялось 12 лет =108 месяцев и они достигали роста 7 пядей во лбу = 124 см., для детей начинался новый этап в жизни. В 108 месяцев (или в 12 лет) наступает совершеннолетие человека, и он проходит Обряд Совершеннолетия и за раз - Имя Наречения , после чего мальчиков начинают обучать родовым ремеслам и воинскому искусству.

Через 108 месяцев , то есть в 24 лето , сын принимая Духовное освящение Священным Огнем, познает истинный смысл бытия своего Рода и истинное значение Родового имени.
В 33 лето наступает время Духовного Совершенствования.
В 369 месяцев или в 41 лето начинается эпоха Духовного Озарения.
Девушки могли выходить замуж после 16 лет или 144 месяцев, что составляет Единый Круг Круголета ,а до этого срока она вестует, познаёт Весть , но покаона еще НЕ-ВЕСТА, то есть обучается ведению домашнего хозяйства, уходу за детьми, рукоделию, а уже всвои 16 лет она заканчивает вестовать и готова к переходу от НеВесты в Весту.

Повсеместное использование древнего Славянского Календаряпрекратилосьболее 300 лет назад официально, к сожалению, когда Петр I ввел иностранный календарь, обозначив 1700 год ввода Юлианского календаря, взамен старого Славянского, по которому натикало к тому времени уже 7208 лет , а Новолетие праздновалось только в сентябре. Числа записывались буквами, над которыми ставили «титла», означает ни что иное, как Русская письменность существует более 7524 лет.

Соответственно современный календарь был усложнен в угоду политическим интересам.

Неделя укоротилась до семи дней, в угоду почитателям лунного культа. Количество месяцев в году возросло и их названия изменились. В настоящее время, если мы пользуемся современным календарем, то правильнее будет его применять только для событий последних трехсот лет. Более древние события, для ясного понимания их сути, должны быть датированы в той системе летоисчисления, которая употреблялась до 1700 года. Иначе возможно неправильное толкование нашей летописи, культуры, традиций и обычаев.

Славянство - поклонение святому духу природы , частью которой является сам человек. Почитание Рода , предков, и созидание семейной родовой жизни, по древним славянским обычаям.

Традиция русского народа - это бесценный опыт неисчислимых поколений наших предков . Воспитывая в нас тот самый «загадочный русский дух», славянская традиция преподносит нам обычаи, вечно родные всем русским людям.

Сколько бы эпох не миновало, сколько не блуждали в потемках инородных традиций, русские люди всегда возвращаются к родной традиции. Тысячи лет природные календари служили нашим предкам, помогая им в срок возделывать землю, собирать урожай, охотится и рыбачить. Год, поделенный на двенадцать частей, изображался на ритуальных чащах, и каждому месяцу соответствовал особый знак.

Годовое колесо = Коло Сварога - несло в себе особый смысл, который заключался в вечном перерождении и обновлении всего живого.

Но календарь важен не только буднями, его всегда украшают веселые праздники.

Цикл славянских праздников

Почти все праздники у славян совпадают с циклом жизни Земли, и поэтому имеет значение не только духовное начало, но и иное - приобщение к Природе, привнесение в свою жизнь чувства того, что Земля - живая материя. Даже если не праздновать эти дни, а просто помнить о них, то перед человеком уже пройдет юность, зрелость и старость нашей Земли-Кормилицы.

Певучее название славянских месяцев года отражает те изменения в природе, которые наиболее характерны для каждого из четырех времен года.

Январь - Стужень
Февраль - Лютень
Март - Березень
Апрель - Кветень
Май - Травень
Июнь - Червень
Июль - Липень
Август - Серпень
Сентябрь - Вересень
Октябрь - Жёлтень
Ноябрь - Листопад
Декабрь - Грудень

Список основных праздников, ритуалов и обычаев славян:

Всего в разделе - 65 праздников.

сб.-1 января День Ильи Муромца (авеги Перуна) Илья Муромец был родом из села Карачарова, что под городом Муромом. В то время здесь жили финно-угры, племя мурома (известно, что многие местные финно-угры до сих пор придерживаются веры предков, а соседи их - луговые марийцы - никогда не были...
понед.3 января День памяти княгини Ольги. О происхождении Ольги в летописях сохранились лишь смутные предания. Одни летописцы считали, что она родом из Пскова, другие выводили ее из Изборска. Принята версия, что родители ее были простыми людьми, а сама она в юности работала перевозчицей...
ср.-5 января Туциндан. В Боснии, Сербии и Черногории за два дня до православного Рождества отмечается народный праздник - Туциндан. В переводе на русский название звучит как «Тучин день» или «Тучный день». Праздник считается православным, но в обрядности праздника...
чт.-6 января Турицы. Турицы посвящены туру - одному из древнейших почитаемых среди славян животных, обладающих магической силой. В туре воплощается союз Велеса и Перуна во славу и процветание Рода славянского. Сын Велеса и Макоши, Тур, как и греческий Пан,...
суб.-8 января Бабьи каши. В день Бабьих каш принято чествовать повивальных бабок. Им приносили подарки и угощения, водку, блины. Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили. Особенно рекомендовалось в этот день ходить к бабкам будущим мамам и молодым девушкам.
ср.-12 января День похищений. В тот день вспоминают о том, как в эпоху Купалы Велес похитил Диву-Додолу, супругу Перуна. Во время свадьбы Перуна и Дивы Велес был отвергнут Дивой и свержен с неба. Однако, потом он, бог любовной страсти, сумел соблазнить богиню грозы, дочь Дыя.
вт.-18 января Интра. Интра (Змиулан, Индрик-зверь, Вындрик) - сын Земун от Дыя (Ночное Небо), брат «Ящера» и его противник. Интра является богом источников, колодцев, змей и туч. Связь с водными стихиями указывает на его Навью природу
пт.-21 января Просинец. Просинец - название января, его отмечают водосвятием. Славят сегодня Небесную Сваргу - Сонм всех Богов. «Просиять» - означает возрождение Солнца. Просинец приходится на середину Зимы - считается, что Холод начинает спадать.
вс.-30 января День деда Мороза и Снегурки. Вспомните сказку «Но что со мной: блаженство или смерть? Какой восторг! Какая чувств истома! О Мать-Весна, благодарю за радость, За сладкий дар любви! Какая нега Томящая течет во мне! О Лель, В ушах твои чарующие песни, В очах огонь... и в сердце..и в крови.Во всей огонь. Люблю и таю от сладких чувств любви! Прощайте все... »

ср.-2 февраля Громница. Громница - единственный день зимой, когда может приключиться гроза - можно услышать гром и увидеть молнии. Поэтому сербы зовут этот праздник «Свjетло». День посвящается жене Перуна Додоле-Маланьице (Молнии) - богине молнии и кормления...

чт.-10 февраля Велесичи (Кудесы) - День домового Кудесы, день угощения домового. Домовой - запечник, прибаутник, сверчковый заступник. Название праздника - кудесы (бубны) - указывает на то, что наши предки общались с домовым или же просто веселились, услаждая слух.
пт11 февраля Велесов день. Велесов день - середина зимы. Вся природа все еще пребывает в ледяном сне. И только одинокий Велес Коровин, наигрывая в свою волшебную дудочку, ходит-бродит по городам и весям, не давая загрустить людям. Злится Марена-зима на Велеса
вт15 февраля Сретение. Сретение служит границею между зимой и весною, отчего и самое название праздника Сретения в простонародье объясняют встречею зимы с весною: на Сретение зима с весною встретилась; в Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила.
ср16 февраля Починки. Следуя поговорке «Готовь сани летом, а телегу зимой», хозяева сразу после Сретенья с утра пораньше принимались за ремонт сельскохозяйственного инвентаря, называя этот февральский день «Починками».
пт18 февраля Троян Зимний. Троян зимний - важная дата для древних славян. Этот день наши предки считали днем Воинской славы, когда много русских воинов пали от Римских воинов в придунайской области, у Трояного Вала (этимология названия не выяснена до сих пор).
вт1 марта День Марены. Последний праздник злых Навьих Богов перед приходом Весны. День Мары Марены - Великой Богини Зимы и Смерти. Мара-Марена - могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея, сестра Живы И Леля. В народе она была названа Кикиморой
чт3 марта День памяти князя Игоря. Ни сна, ни отдыха измученной душе, Мне ночь не шлет отрады и забвенья. Все прошлое я вновь переживаю Один среди ночей... Ария князя Игоря из оперы «Князь Игорь»
Языческий князь Игорь (годы жизни: около 875-945, годы правления:...
пн14 марта Овсень малый
В древности славяне встречали Новый год в первый весенний день - 1 марта, который по новому стилю приходится на 14 марта. Празднования происходили широко, потому что начало нового года было символом начала нового времени. чт.-17 марта День Герасима-грачевника. Этот праздник на Руси совпал со временем прилета грачей, потому и получил такое народное название - день Герасима-грачевника. В народе говорили: «Грач на горе - так и весна на дворе», «Увидел грача - весну встречай».

вт.-22 марта Сороки - Жаворонки. (День Весеннего Равноденствия) Говорят - На Жаворонки день с ночью меряются. Зима кончается, весна начинается. У русских повсюду существовала вера в то, что в этот день из теплых стран прилетают сорок разных птиц, и первая из них - жаворонок.
чт.-24 марта Комоедицы - Масленица/ Сейчас многие позабыли, а кто-то и не знал никогда, что Масленица - не просто встреча весны. Пожалуй, мало кто вспомнит и предположение о том, что раньше Масленица называлась Комоедицей, знаменуя наступление весеннего равноденствия.
пт.-25 марта Открытие Сварги - закликание Весны: Жаворонушки, летите! Нам зима-то надоела, Много хлебушка поела! Вы летите и несите Весну красную, лето жаркое! Весна-красна, ты на чем пришла? Ты на сошечке, на бороночне… Весна-красна, что ты нам принесла...
ср.-30 марта Ладодение. В этот весенний день принято воспевать матушку-природу, которая «просыпается» после долгой зимы. Другими словами - это праздник весны и тепла, который наши предки отмечали в честь богини славянского пантеона Лады - покровительницы любви и брака....
пт.-1 апреля Именины Домового. Многие знают, что первого апреля никому не верят. Откуда взялась эта поговорка? Ведь любая пословица имеет под собой какую-то основу. Для того, чтобы это выяснить нам надо погрузиться в прошлое, именно там скрываются корни многих высказываний

вс.-3 апреля Водопол - именины Водяного. Этот праздник, даже, скорее, обряд очень древний, зародившийся на Руси в период двоеверия. Иногда Водопол называют Переплутом, Днем Водяного, именинами Водяного или Никитой Водополом, но сущность остается неизменной - в третий день цветеня...
чт.-7 апреля День богини Карны-Плакальщицы. Карна (Кара, Карина) - богиня печали, скорби и горя, у древних славян ей отведена роль богини-плакальщицы и, возможно, богини погребальных обрядов. Считалось, что если воин погибает вдали от дома, то первой его оплакивает богиня Карна. Небесная...
чт.-14 апреля День Семаргла или Симаргл - Огнебог. Его предназначение до сих пор не выяснено до конца. Считается, что это Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага. Огнебог хранит семена и посевы и может оборачиваться священным крылатым...
чт.-21 апреля Навий день. Праздник воскрешения мертвых (вообще, с наступлением сухыя (березня), у славян начинаются обрядовые посещения могил с приношением треб). Народ приносит требы - исконно славянский термин, означающий богослужение, приношение, жертва, отправление...
пт.-22 апреля Лельник. Праздник «Лельник» обычно праздновался 22 апреля, накануне Юрьева дня (Егория вешнего). Эти дни назывались также «Красной горкой», потому что местом действия становился холм, расположенный неподалеку от деревни. Там устанавливали небольшую...
сб.-23 апреля Ярило Вешний. Ты спаси скотинушку, Нашу сиротинушку, Всю животинушку, В поле, да за полем, В лесе, да за лесом, В лесу за горами, За широкими долами, Дай ты скотине траву да воду, А злому медведю пень да колоду!
сб.-30 апреля Родоница. Тридцатого апреля заканчиваются последние весенние холода. С заходом солнца открывают зачин. В этот день поминают предков, призывают их посетить землю: «Летите, милые деды...». Ходят на могилы, принося поминальные дары: блины, овсяный кисель
вс.-1 мая Живин день. Первого мая, заполночь начинается весенний славянский праздник - Живин день. Жива (сокр. форма имени Живена, или Ziewonia, что означает «дающая жизнь») - богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна. Дочь Лады, супруги Дажьбога. Богиня.
пт6 мая День Даждьбога - Овсень большой. Даждьбог - Дабъ, Радегаст, Радигош, Сварожич - разные варианты имени одного и того же бога. Бога плодородия и солнечного света, живительной силы. Он считается первопредком славян (славяне по тексту «Слова о Полку Игореве» - даждьбожиьи Внуки )
сб.-7 мая Пролетье. Многие слышали, что пролетьем называют конец зимы. В этот день славянами совершаются обережные обряды пробуждения земли, приносящие силу и здоровье. Славится Майя Златовласка - Матерь Всех Богов. В ее честь происходит возжжение священного огня

вт.-10 мая Вешнее Макошье (День Земли) Святодень, когда пробудившаяся после зимнего сна Мать Сыра-Земля чествуется как «именинница». Считается, что в этот день Земля «отдыхает», поэтому ее нельзя пахать, копать, боронить, в нее нельзя втыкать колья и метать ножи.

вс.-22 мая Ярило Мокрый, Троян (Трибогов День) - праздник конца весны и начала лета, когда на смену младому Яриле-Весеню приходит Трисветлый Даждьбог. Святодень, посвященный победе Бога Трояна над Черным Змеем. О сию пору родноверы прославляют Сварожий Триглав - Сварога-Перуна-Велеса, сильных во прави...
вс.-29 мая Праздник кукушки (кумление) В последнее воскресенье мая, славяне отмечают праздник Кукушечки. Основная черта этого праздника - установление духовной связи между девушками, еще не имевшими детей, для взаимной помощи и поддержки. Молодые люди, в основном девушки собирались...
чт.-9 июня Семик (Зеленые святки) Зеленые святки являлись главным рубежом между зимой и летом. В народном календаре, с принятием христианства, к этим дням был приурочен праздник Троицы. В обрядах Зеленых святок приветствовали первую зелень и начало летних полевых работ..
пн.-13 июня Духов день (начало русальей недели) Там чудеса: там леший бродит, Русалка на ветвях сидит... А. С. Пушкин «Руслан и Людмила»
Праздник Вил и Марены, Влаги Земной, начинается с чествования предков, которых приглашают погостить в дом...
вт.-21 июня Рождение Вышня-Перуна. Сварог и Матерь Сва рождают бога Перуна. Он является на свет после того как Матерь Сва - Лада - съедает Щуку, в которую воплотился Род. При рождении бога гремит гром, шатается земля, рушатся горы.
ср.-22 июня День Скипера Змея (Змеиный день) После рождения Перуна на Землю Русскую пришел Скипер-Змей. Он закопал младенца Перуна в глубокий погреб и унес в Навь его сестер: Живу, Марену и Лелю - богинь жизни, смерти и любви.
чт.-23 июня Аграфена Купальница Этот праздник у славянских народов ассоциировался с началом купального сезона. Все, что было связано с водой, баней и купанием, нашло отражение в этот день. пт.-24 июня Праздник Ивана Купалы у славян Праздник летнего солнцеворота - солнцестояния. Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займется подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника.
вс.-3 июля День памяти князя Святослава. День славления князя Святослава Игоревича (около 942-972). У славян в этот день было принято проводить ритуальные поединки, воинские посвящения и славить Перуна. Русский историк Н. М. Карамзин назвал его «Александром (Македонским) нашей древней...
вт.-12 июля День Снопа Велеса. Велес учил праотцев наших землю пахать, и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его как Отца божьего. «Велесова книга»
Дни убывают, но жара прибывает. С Велесова дня начинают косить,... Выборы жертвы Перуну
Перуна не без оснований считают главным божеством языческого пантеона восточных славян. Его считают покровителем воинов и витязей и славят в дни победы и приносят жертвы, желая достижения военного успеха. Так же Перуну подвластны стихии природы.

ср.-20 июля Перунов день Все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более подходящее). Во время зачина воины совершают торжественное шествие с песней. После славлений Перуну, воины приступают...
вс.-7 августа Спожинки К середине августа на всей славянской земле заканчивается жатва, уборка и переработка урожая пшеницы, ячменя, проса и других зерновых культур, а также заготовка семян на будущий сезон. Отсюда и название праздника - Спожинки (дожинки, обжимки)....
вс.-21 августа День Стрибога (древне-русское Стрибогъ) - в восточнославянской мифологии бог ветра, родившийся из дыхания Рода. Имя его восходит к древнему корню «стрег», что означает «старший», «дядя по отцу». Подобное значение встречается в «Слове о полку Игореве»

пт.-2 сентября День памяти князя Олега. Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хозарам: Их села и нивы за буйный набег Обрек он мечам и пожарам; С дружиной своей, в цареградской броне, Князь по полю едет на верном коне. А. С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге »

четв.-8 сентября Праздник Лады Особый статус Лады - великой богини весенне-летнего плодородия и покровительницы свадеб, брачной жизни - обусловил множественность посвященных ей праздников: они отмечались шесть раз в году, с начала марта до середины сентября. Связанные с Ладой, Род и Роженица - Этот славянский праздник, посвященный с емейному благополучию, приходится на 8 сентября. После зачина, на котором обязательны прославления Рода, Лады и Лели, начинается обряд «похороны мух».

среда.-14 сентября Первые Осенины В земледельческом календаре славян этот день называли «осенинами» или «оспожинками» и отмечали как праздник урожая. В этот день воздавалось Благодарение Матери-Земле. В начале сентября завершалась жатва, которая должна была обеспечить...
День Огненного Волха Огненный Волх - Бог войны у древних славян, страж Ирийского сада, муж Лели. Он был рожден от связи Индрика-зверя и Матери Сырой Земли. У Волха была двойная природа: через Индрика он потомок Великого Черного Змея, владыки всех темных сил, а мать его...
Закрытие Сварги (Вырий)
Считали, что в этот день Землю покидает богиня Жива - олицетворение плодоносной силы, юности, красоты всей природы и человека - то есть весны, и в свои владения постепенно вступают Мороз и Зима. Заканчивается уборка урожая - люди благодарят Живу...

ср.-21 сентября День Сварога Наступил праздник Небесного Кузнеца - Сварога. К этому времени уже прошли обряды закрытия Сварги (прерывание живой связи между Небом и Землей). Землю постепенно сковывает от хляби мороз, влияние светлых Богов падает.

вторник.-27 сентября Родогощь (Таусень) Славяне празднуют великий праздник - Родогощь (Таусень) - когда собран урожай, осеннее солнце - Световит - уже не припекает, деревья готовятся к зимнему сну, сбрасывая с себя прекрасные наряды. К этому дню печется огромный медовый пирог

пятница.-14 октября Покров Пресвятой Богородицы Покров - с введением христианства этот праздник отмечался в честь пресвятой Богородицы и ее чудесного плата. В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой и корнями этот праздник уходит очень глубоко.

пятница.-28 октября День богини Макоши. Макошь - богиня брака и родов, в ее ведении находится такое ремесло, как прядение. В славянском язычестве Макошь считается покровительницей женского начала, защитницей женщин и девушек. Издревле ее просили дать легкие роды и здоровых детей.
пятница.-25 ноября Марена В славянской мифологии Марена (Марана, Морёна, Маржана, Маржёна) связывается с воплощением смерти, с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, а также с ритуалами вызывания дождя. Двадцать пятого ноября устанавливается премерзкая...
суб.-3 декабря День памяти богатыря Святогора. Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович - русские богатыри, о которых сложено немало прославляющих былин. Среди богатырей земли русской известен еще один человек-великан - Святогор. Святогор известен как богатырь русского былинного эпоса,...
сред.-14 декабря Наумов день Этот день не случайно называли «мудрым» и молились святому Науму, прося «навести на ум» - надоумить, научить. Когда-то на Руси существовал обычай в этот день приводить детей к учителю, которого почитали особо, считая его работу чрезвычайно...
сред.-21 декабря Карачун (Корочун) День языческого почитания Карачуна (второе имя Чернобога), отмечаемого 21 декабря, приходится на день зимнего солнцеворота - самый короткий день в году и один из самых холодных дней зимы. Считалось, что в этот день берет в свою власть грозный...
воскресенье-25 декабря Коляда «Когда-то Коляду воспринимали не как ряженого. Коляда была божеством, причем одним из влиятельных. Коляду кликали, зазывали. Коляде посвящали предновогодние дни, в ее честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках. Последний патриарший...
суббота-31 декабря Щедрец Последний день святок по старому стилю носит название «Щедрец». С давних времен в этот день устраивался большой праздничный пир и повсюду слышатся щедровки (щедровальные песни). Среди обильного праздничного угощения непременно находится место блюдам...

Червень (июнь):

✅ 04/06 отмечается Ярило Мокрый . В начале июня природа радует глаз буйством красок. Ярило открывает небо, и зеленые травы наливаются волшебной силой. Уходит Весна, приходит Лето. До восхода Солнца умываются целебной росой, обходят нивы с хлебом, освещают дома и ворота. В этот день Ярило-Солнце показывает свою силу. После Ярилы обычно устанавливается жаркая погода дней на семь. От того праздник сей также называют

✅ 19/06 С 19 по 24 июня проходят Русальи Дни , в которые проходит важный цикл обрядов, связанный с «проводами русалок»,»яичным заговеньем», «русальным заговеньем». Русальные дни проходят после «Семика» (Ярилина Дня)

✅ 24/06 празднуется великий праздник «Бог Купала» приурочен ко дню летнего солнцеворота (солнцестояния).Датой начала празднества может быть также 21 и 22 июня. Праздник Солнца и Воды,дающих начало всему живому, пора расцвета сил Матушки-Природы.

✅ 25/06 День дружбы, единения славян

✅ 29/06 отмечается Летнее Сварожье () . В этот день совершается чествование Небесного(Сварожьего) Огня и Солнца, как правило, приходящееся на самый разгар летней жяры… Этот один из тех обрядов и празднеств, что в суете и мимолетности будней зачастую проходит мимо нас

Липень (июль):

✅ 03/07 День памяти князя Святослава День славления князя Святослава Игоревича (около 942-972). У славян в этот день было принято проводить ритуальные поединки, воинские посвящения и славить Перуна. В 964-66 годах Святослав предпринял первый самостоятельный крупный поход: освобождение вятичей от власти хазар и подчинение их Киеву

✅ 05/07 отмечаются Именины Месяца — праздник,посвящённый чествованию ясного Месяца и его вышних покровителей — Велеса Рогатого и Мары Луноликой.

✅ 12/07 отмечается День снопа Велеса . Дни убивают,а жара прибывает. С сего дня начинают косить и заготавливать сено.

✅ 20/07 отмечается великий воинский праздник — ; великий святодень всех воинов-защитников Земли родной, а тако же всех честных радарей-пахарей. По народным поверьям, дождем в эттот день смывается злые чары — «лихие призоры» (сглазы и порчи) и многие болезни

✅ 27/07 отмечается праздник Чура ( Поликопны) — Бога оберегания, охраны собственности, сторожа родовых обычаев, покровителя границ, домашнего очага. Славяне вспоминают своих чуров-пращуров, чтобы заботились о нашем хлебе, хранили не только наши снопы, но и нашу Русь и многовековую великую культуру. В этот день Чуру приносится треба молоком, У межевого камня выкапывается яма и туда выливается молоко. В этот праздник Чура нельзя работать вдали от дома. Хозяин должен обязательно находиться у себя во дворе, тем самым почитая Чура

✅ 19/07 отмечается Летнее Макошье (Летние Мокриды) — Святодень Макоши-Мокрины. В пору двоеверия на Руси в этот день отмечали Макринин (Мокринин) день. В народе примечали: «Коли Мокрида мокра, то и осень тоже, Мокрида суха — и осень суха», «Коли на Мокриду мокро, то страда ненастная», «Вёдро на Мокриду — осень сухая», «Коли на Мокриду дождь — вся осень будет дождливая, и небудет орехов — все повымокнут». День Летних Мокрид считается важным и для будущего года: «Коли на Мокриды дождь, на следующий год уродится рожь».

✅ 28/07 Вечная память погибшим от рук христианских захватчиков — ПОМНИМ СКОРБИМ

Серпень (август):

✅ 25/12 с 25 декабря по 6 января отмечаются Большие — двенадцать святодней символизирующие собой двенадцать месяцев в году (шесть светлых — светлое полуколо года, и другие шесть темных — темное полуколо), начиная с кануна Коляды (сам Коляда не входит в число святочных дней) и до Туриц (Водокреса)

✅ 31/12 отмечается (Щедрый Вечер) — последний день святок, который знаменит своими щедровками и праздничным пиром. В пору двоеверия на Руси Святки делили на две части: длившиеся от Коляды до Щедреца, и Стршные (Ворожные) вечера, продолжавшиеся до Туриц. Святочные вечера (особенно Страшные) считались в народе временем, когда бесощина гуляет

Новолетие - обязательно был один из четырёх главных коло-ходных праздников!
На них не влияет система счисления или перемена\передвижение календаря, ведь это астрономические события! 22 декабря - Коляда, 22 марта - Масленница, 22 июня - Купала, 22 сентября - Хорс, праздник урожая.
*******************************************

19 декабря – Никола зимний. Это особо почитаемый на Руси святой, покровитель путешествующих по воде. Считается, в этот день Никола-угодник в образе дедушки проходит по земле, разгоняя все тёмные силы. Не следует забывать, что Коло - древний русский бог.

В древнейшей Традиции Руси самые важные точки года: зимнее и летнее солнцестояния, весеннее и осеннее равноденствия объединялись в символический "Крест Года". Это подтверждает "Велесова книга", в которой говорится о 4-х главных годовых праздниках: Коляде, Яро, Красной горке и Овсени.

24-25 декабря - Спиридон - празднуют «солнцеворот» - самую длинную ночь и самый короткий день в году. В ночь на Спиридона можно услышать стук в стены дома, считалось, - это стучится Зима, поднимая хозяек топит печи. Дети просили солнышко вернуться. Если была хорошая погода, если солнце показывалось и «играло», то на Святки ожидается хорошая погода.

29 декабря судили о погоде на Святки. Если выпадет много инея – на Святки ляжет глубокий снег. Если в этот день ударит мороз – холода продержатся до самого Крещения.

В ночь с 30 на 31 декабря разжигали костры и бросали в них, по старинному обычаю, слепленных из снега снеговиков. Если пламя скоро гасло, на Святки ожидалась солнечная, ясная погода.
________________________________________________
Коляда - ночь с 21 на 22 декабря

На Руси в этот день праздновалось возрождение Солнца. Это небесное светило обожествлялось у древних славян. Сам праздник отмечался ночью. В этот день у славянских народов принято было колядовать, разжигать костры, гадать и приносить подношение Богам. Чтобы дать силу Солнцу люди разжигали костры. Кульминацией праздника был восход Солнца. Для того, чтобы задобрить Богов, крестьяне вешали хлеб на ветки деревьев и поливали их корни напитками. Этот ритуал считался подношением даров лесным Богам, чтобы те создали все условия для хорошего урожая в следующем году.

Солнцеворот и Святки у древних славян

21 декабря, в солнцеворот - день зимнего солнцестояния, начинался Колядень - первый месяц зимы и нового года. В этот же день, в соответствии с природными ритмами, отмечали рождество Коляды, ипостаси одного из главных славянских Богов Даждьбога, воплощавшего Солнце. Празднование Святок - Рождества и Нового года, наполненное весельем, вкусной едой и магическими ритуалами, растягивалось у древних славян на 21 день, помогая скоротать темную холодную зиму. На Святки готовили коливо, или сочиво - кашу с медом и изюмом, и сочевики - сладкие пирожки с творогом и вареньем. Избы украшали куклами бога Велеса (славянского прообраза современного Деда Мороза) и Снегурочки, а на улицах катали горящие колеса и жгли костры, чтобы помочь зарождающемуся зимнему солнцу. От дома к дому ходили колядовщики - молодые парни и девушки, которые исполняли колядки (обрядовые песни с пожеланиями благополучия) и получали в награду угощение. В первую полночь Коляденя жрецы приносили в жертву Коляде утку, поросенка и других животных; все это в качестве угощения присутствует на рождественских столах древних (и современных!) славян. На Святки наряжались в новую одежду и выставляли на столы лучшее угощение для собравшейся вместе семьи. Считалось, "как встретишь Новый год, так его и проведешь.

Весну встречают «жаворонками», которые пекут из теста и обмазывают мёдом или патокой, а потом «выпускают на волю» - съедают.

В глубокой древности, более 7 тыс. лет назад, Новый год (земледельческий) начинался с весеннего равноденствия - ночи с 21 на 22 марта. Именно к этому времени приурочены обряды Масленицы - "единственного крупного дохристианского праздника, не приуроченного к христианскому празднику и не получившего нового истолкования". Древность обрядов Масленицы подтверждается тем, что этот праздник (в том или ином виде) сохранился у многих индоевропейских народов (только сейчас он "выдворен" со своего настоящего места и отмечается до и после Великого поста).

Настоящая Русская масленица

Настоящая русская Масленица – это обрядово-астрономический праздник. Он отмечается строго с 21 марта по 28 марта и приурочен к дню весеннего равноденствия.

Главным днём в недельной Масленице является древнейший праздник – Комоедица. Его возраст оценивается учёными в 7 – 8 тысяч лет. Это один из древнейших русских праздников. Сегодня день почитания Медвежьего бога: принесение жертвы великому Медовому зверю. Двадцать третьего сухыя (24 марта), когда день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Ярило-солнце растапливает снега, Славяне отмечают Комоедицы.

Масленица и Комоедица – история возникновения

Утром спешат на капище

Утром люди торопятся на капище, на высокое место, где подсохла земля. Возле капища и на перекрёстках дорог рассыпают зерно. Это делается для того, чтобы навьи, принявшие образ сорок, поедали зерно и не мешали празднику. На столы, покрытые скатертью, ставят горячие блины и пироги, овсяный кисель, мёды, квасы и закуски. Угощение делится на пять частей, пятую часть помещают на открытое место возле Священного Огня, приговаривая:

«Честные наши родители!

Вот для вашей души блинок».

Извращенцы отмечают масленицу в феврале, нормальные – в март

Везут чучело Марены

Торжественно везут к капищу на шесте соломенное чучело Марены. Все стоят вдоль дороги, кланяются в пояс и величают Марену Свароговну:

«Приезжай ты к нам

На широк двор:

На горах покататься,

В блинах поваляться,

Сердцем потешаться.

Масленица – красная краса, русая коса,

Тридцати братьев сестра,

Сорока бабушек внучка,

Трёх матерей дочка, кветочка,

Ягодка, перепёлочка».

Угощенье блинами

Начинают угощать друг друга блинами. Готовят первый блин. Его относят в чащу, жертвуя косолапому хозяину леса. Известна древняя русская поговорка «Первый блин комом». И её со временем извратили чужеродные «учёные». Ком – на Руси это табуированное название медведя. Отсюда же, например, «команика» – медвежья ягода, она же ежевика. После проводят зачин. Возжигают Огонь. Славят богов и предков, весь Славянский род. Посолонь закручивают хоровод, одевши хари, дабы не узнали злые духи, скоморохи показывают представление, им помогают колоброды:

«Как на масленой неделе

Из трубы блины летели!

Вы блины, блины, блины,

Вы блиночки мои…»

Прыгают через костёр, а после обязательно умываются снегом или талой водой. Считается, что талая вода придаёт лицу красоту. Величают молодых, вступивших в брак в течение прошедшего года. Незамужним и неженатым повязывают на руку повязку или верёвку. Чтобы снять её, необходимо откупиться, принеся с собой на общий стол угощение.

Извращенцы отмечают масленицу в феврале, нормальные – в марте

Чаша сурьи

Всем наливают сурью. Первую чашу сурьи жрица Марены несёт к жертвеннику. Жрица Живы выбивает эту чашу, следя за тем, чтобы ни одна капля не попала на жертвенник, ибо тогда вновь похолодает, вернётся Марена:

«Уходи, Зима холодная!

Приходи, Лето жаркое!

Со страдной порой,

С цветами, с травой!»

Сжигают Марену

Затем торжественно сжигают на костре чучело Марены, подбрасывая в костёр мусор, солому и старые вещи:

«Марена загорела,

Всему миру надоела!»

Опять прыгают через костёр, обращаясь к Семарглу, чтобы он зажёг снега.

Катают горящие колеса

Затем прославляют Ярилу, скатывая горящие колёса с горы в честь разгорающегося солнца:

«С горы катись,

С весной воротись!»

Пробуди Медведя

После этого, вооружившись горящими головнями, идут «будить медведя» (пробуди). В яме, укрывшись валежником, лежит ряженый, изображающий спящего медведя. Участники праздника водят вокруг берлоги хоровод, крича, что есть мочи, стараясь разбудить косолапого. Затем начинают бросать в него ветки, снежки, прутья. «Медведь» не просыпается, пока одна из девушек не сядет ему на спину и не попрыгает на нём. Вот тогда «медведь» начинает пробуждаться. Девушка убегает, оторвав кусок медвежьей шкуры или медвежью ногу. Ряженый встаёт и начинает плясать, подражая пробуждению медведя, затем идёт искать свою потерю, опираясь на костыль:

«Скрипи нога,

Скрипи липовая!

И вода-то спит,

И земля-то спит.

И по сёлам спят,

По деревням спят.

Одна баба не спит,

На моей коже сидит.

Мою шёрстку прядёт,

Моё мясо варит.

Мою кожу сушит».

Поймав свою обидчицу, «медведь» пытается задушить её в своих объятиях медвежьей хваткой.

После пробудей начинаются игрища. Первая игра – городок. Девушки становятся на высокое огороженное место (городок). Вооружившись длинными палками, отбивают нападение парней, колотя их нещадно. Парни «на коняшках» пытаются ворваться в городок, взять его приступом. Тот, кто первый прорывается в городок, получает право перецеловать всех девушек-защитниц. После взятия городка начинается пир горой, а затем остальные масленичные забавы: кулачки, коняшки, качели, лазание на столб за подарком, ручеёк…

Гаснет огонь…

Духи великих предков, незримо присутствуя на празднике, радуются вместе с нами. Не угас ещё род Славянский, как и тысячи лет назад приходят Славяне на праздник, чтобы соблюсти Обычай. Что есть праздник? Память человека о себе через богов и о богах через себя, очищение души от суетных забот и пустой памяти. Под взорами Неба завершается праздник, стихают песни, гаснет Огонь. Звучат слова Велесовой Книги, будя в душах память предков:

«И Сварог Небесный промолвит:

«Ты ступай-ка, сын мой,

До красы той вечной!

Там увидишь ты деда и бабу.

О! Как будет им радостно,

Весело вдруг увидеть тебя!

До сего дня лили слезы они,

А теперь они могут возрадоваться

О твоей вечной жизни

До конца веков!»»

При прощании одаривают друг друга пряниками и говорят:

«Прости меня, пожалуй,

Буде в чём виноват перед тобой».

Прощание заканчивалось поцелуем и низким поклоном.

6 мая - Красная горка. Вика: "У восточных славян был праздником начала весны - с кострами, хороводами, ярмарками невест, закликанием весны. Считался преимущественно девичьим праздником. Где-то Красной горкой назывался вторник Радоницкой недели, порой и вся неделя, а кое-где под этим подразумевают весенний Юрьев день или его канун".
____________________________________________________
21 или 22 июня - летнее солнцестояние - самая короткая ночь (и самый длинный день). Один из четырёх великих дохристианских праздников.
22 июня, находясь в созвездии Близнецов, Солнце имеет наибольшую высоту над горизонтом. В северном полушарии этот день самый длинный в году, а ночь самая короткая. Несколько дней подряд Солнце как будто стоит на одном месте, поэтому эти дни называют днями летнего солнцестояния. Это самые жаркие дни в году. В средних широтах долгота дня превышает 16 часов, за Полярным кругом солнце не заходит вовсе. Соответственно, ночь будет длиться менее 7 часов. Несмотря на то, что лето с этого момента только начинает набирать силу, солнце уже поворачивается к осени. После солнцеворота световой день становится короче.
Во время летнего солнцестояния с 19 до 26 июня все ночи называют воробьиными, потому что они являются самыми короткими.

7 июля - день Ивана Купалы. В ночь на Купалу (с 6 на 7 июля) собирают лекарственные травы.
Сокровенный венок (тот, который украшал всю ночь у костра чучело Купалы) из полыни вешают в доме над дверью, чтобы ссоры и несчастья обходили его стороной. Очень плохой приметой считалось, если такой венок падал или разрывался - это говорило о действии на семью злого колдовства.

В купальскую ночь разжигали высокие костры. Вокруг костров водили хороводы, прыгали через костры. Считалось – это спасает от всех болезней. Также, прыгали через костёр парами, вдявшись за руки. Так проверялись отношения между парнем и девушкой.
Матери сжигали на купальских кострах рубашки своих больных детей.
Для того, чтобы всегда оставаться красивыми и здоровыми, девушки перед купальским костром идут в баню, парились свежими берёзовыми вениками и душистыми травали, а утром умывались купальской росой.

2 августа – день день Перуна (в православной традиции - день Ильи Протока). По народной примете, этот день должен быть дождливым: хорошая погода предвещает пожары. 2 августа нужно обязательно умыться родниковой водой для предотвращения сглаза и порчи. В поле в этот праздник не работают.

_____________________________________________
Овсень - 23 сентября - осеннее равноденствие. Один из четырёх великих дохристианских праздников.

Иллюстрация: древнерусский Круголет.

Год по-древнерусски - Лето. Лето - с принятием счёта времени от Сотворения Мира в Звездном Храме - начинается в день Осеннего равноденствия – каждый год оно в разных числах: 20-23 сентября. Каждое Лето называлось в зависимости от того, в каком Чертоге (созвездии) будет находиться Солнце и какой Стихии принадлежит это Лето. Зная все это наши предки знали чего ожидать от года.

В Лето 9 месяцев:

Месяц Божественного начала;
Месяц Новых Даров;
Месяц Белого Сияния и Покоя Мира;
Месяц Вьюг и Стужи;
Месяц Пробуждения Природы;
Месяц Посева и Наречения;
Месяц Ветров;
Месяц Получения Даров Природы;
Месяц Завершения;

Каждые 3 месяца складывались в сезоны, которых было всего 3: Осень, Зима, Весна. Из трех сезонов получалось Лето.

Т.е. такого сезона «лето», как теперь, не было.

9 дней складывались в неделю.

Дни недели:

Понедельник;
Вторник;
Тритейник;
Четверг;
Пятница;
Шестица;
Седьмица;
Осьмица;
Неделя.

9 дней – в неделю. Недели в месяцы, 9 месяцев в Лето, 16 Лет в Круг Лет, 9 Кругов Лет в Круг Жизни.

Например, 3 апреля 2008 года это 35 день Месяца Пробуждения Природы в 7516 Лете от Сотворения Мира в Звездном Храме. В Звездном Храме – это Лето Капища (Храма) в Стихии Звезды, а Сотворения Мира – подписание мирного договора между Арийским народом и Китайским.
До заключения мирного договора наши предки считали Лета от Великого Похолодания 13016 Лет и так далее".

Календарь славянских праздников

Праздник это неотъемлимая часть славянской души. Так давайте вспомним наши исконные праздники и как их отмечали наши пращуры. И возьмем себе на заметку.

Просинец (Январь)
1 - Новый год (не забываем что это название праздник получил во времена Петра 1, у славян он праздновался весной на весеннее равноденствие и назывался Новолетием)
1-6 - Велесовы дни
6 - Турицы, День Кащея-Чернобога
7-19 (20) Коляда [отпраздновать]
8 - Бабьи каши
12 - День похищений
18 - День Индрика
19 (20) – Водокрес
20-31 - Бел-горюч Камень Алатырь
21 - Просенец
28 - Кудесы зимние

Сечень [Лютень, Просинец] (Февраль)
1 – Громница (день Додолы)
2 – День Лады. День Кащея
3 – День памяти Вещего Олега
4 – День Марены
5 – День домашних забот
10 – Велесичи, Кудесы – день домового(праздновать)
11 – Велесов День(праздновать)
11–15 Ясуня и Велес:
12 – Велесова среча
12–14 – спасение Дажьбога и Велеса;
15 – Сретение (праздновать)
15 – Оклички. День: Крышня, Хмеля
15–18 – Помана и Томина Купалич. Бус Купалень:
16 – Починки
17 – Отдание праздника Велеса и Дажьбога. Велес-Мороз.
18 – Троян 3имний (Стрибожьи внуки, поминовение павших у Троянова вала)
16 – День Кащея Индры
19–25 – Дни Велеса (праздновать)
20 – День Крышня
23 – День Дида
24 - Седьмица Огнебога Семаргла и Мары
26–28 – Схождение Майи Златогорки в Навь:
26 – Майя студеная;
28 – Майя темная
28 – Капельник. День: Кащея, Чернобога
29 – День Кащея 1 раз в четыре года
29 – День Яра и Мары-Кикиморы

Сухый [Березень] (Март)
1 – День Морены. Последний праздник Навьих Богов заклички
2 – Навий День (Вьюницы)Громгик
3 – День памяти князя Игоря
9 – Радуницы. День крота
14 – Овсень малый – Новый год
18 – День Дажьбога
21 – Ярилин день. Масленица(праздновать)
22 – Сороки - весеннее равноденствие (праздновать)
23 – Комоедицы [отпраздновать]
24 – День пробуждения медведя (Велеса) Закликание весны.
25 – Весна. Открытие Сварги.
26 – Перун весенний (Благовестник?)
30 – Ладодение (посвящен Ладе)

Березол [Квитень] (Апрель)
1 - День пробуждения домового
2 – День Марьи – Зажги снега
3 – Переплут. День: Даны, Дуная Водопол День Водяного
5 – День Подаги
6 - 7 - День пробуждения Лешего одевание русалок
7 - День Карны-Плакальщицы
7-14 - Перунова неделя
8 – День: Сурицы, Хмеля (встреча Месяца с Солнцем), ближайшая пятница – День Макоши
10 – День Коровы Земун
11 – День Дуная
12 – День: Велеса, Правды (?)
14 – День Марены и Семаргла. Последний снег Воронец
15 – День Ярилы
17 – День Пчелича
19 – День Живы
20 – День: Марены, Посвиста, Хмеля
21 – День Рода
21-24 – Дни Велеса
22 – Лельник [отпраздновать]. День Лады Первые Русалии
22-10 мая – Красная Гора
23 – Ярило Вешний. День: Огненного Волха, Семаргла (Новый Огонь), Усеня
24 – День: Стрибога, Хмеля
27 – День Ярилы
28 – День: Макоши, Недоли, Погоды, Подаги (?), Трояна (?)
28-2 мая – Дни Живы
30 – Родоница. День: Погоды (?), Чура
30-1 мая – Дни Велеса

Травень (Май)
1 – Живин день. День крота. День: Белобога (праздник огня), Тура (Турицы Вешние). Летницы
2 – День всходов. Соловьиный День. День: Живы (Красная Горка), Лады
4 (смещается на четверг) – Русальный День
6 – День Дажьбога-овсень большой(Дажьбог вешний)Ярилина среча(выгон скота)День:Живы, Макоши
7 – Пролетье [отпраздновать]
9 – День: Велеса, Усеня
10 – День Земли (Мать-Сыра-Земля-Именинница) [отпраздновать]. День Лады
13 – День Марены (?)
14 – День Посвиста
20-30 – Грудие Росное (неделя Рода)
21 – Олены-Ленничи (совершение обряда чтобы лен был выше). День Семаргла
22 – Ярилина среча Трибогов День
23 – День Огненного Волха
25 - Зеленые святки Второй Русалий Кумление
30 – День: Интрика-зверя (Змеиные свадьбы), Яже (Змеиные свадьбы)
31-6 июня – Русалии (Русальная Неделя) [отпраздновать]

Кресень (Июнь)
5 (22 мая) - Ярилин день
15 - День Стриглава (праздновать)
15-30 - Троица - Духов день
19-24 - Русальная недмеля [отпраздновать]
21 - День рождения Вышня Перуна
22 - День Скипера Змея(змеин день)
24 - Иван Купала [отпраздновать]
23 - Аграфена купальница
27 - День Чура
29 - Петров день

Червень (Июль)
1-7 - русальная неделя) старый стиль
12 - Выборы жертвы Перуну Велесов сноп
20 - Перунов день [отпраздновать]

Серпень (Август)
7 - Праздник урожая - Хлеба
8 - Начало жатвы Ветрогон
1 (14) - 1-ый Спас - «Медовый» [отпраздновать]
7 (19) - 2-ой Спас - «Яблочный» [отпраздновать]
16 (29) - 3-ий Спас - «Хлебный» [отпраздновать]
10 - Спожинки - окончание сенокоса
15 (28) - Успение Златогорки - Завершение уборки хлеба
18 - Лошадиный праздник (2-ой день 3-его Спаса)
20 - Хорояр
22 - Именины Лешего
29 (11 сентября) - Иван Постный

Рюень (Сентябрь)
3 - Постриги
8 - Праздник Лады и Лели
9 (21) - Праздник Урожая - благодарение Матери-Земли за то, что родила урожай, плоды
11 - Род и Рожаницы
14 - День Волха Змеевича (празновать)
21 - День Сварога
22 (9) - Осеннее равноденствие, начало охотничьего сезона, встреча Дажьбога и Марены - Овсень малый
27 - Родогощь Таусень

Листопад (Октябрь)
1(7) - День Сварожки
2 (14)-1 - «Покров» - Встреча Осени с Зимой
12 - День сварога(Дыя)
25 (21 ноября) - Праздник Макоши
26 - Родительский день

Грудень (Ноябрь)
1 - Макошь (День Сварога и Семаргла)
10 - Мороз
21 -(«Введение во храм»)
25 - Марена
26 (23 апреля) - Юрьев день

Студень (Декабрь)
9 - День Дажьбога и Марены, «Юрий холодный»
20-21(ночь) - Корочун (день зимнего солнцестояния)
23-6 - Щедрец
(25-7) 29 - Коляда - славятся Перун, Лада, приносятся жертвы
26 - Пятница - День Макоши: любая пятница считается особенно для женщин святым днем – праздником.
9(22) марта - весеннее равноденствие.
9(22) июля - летнее солнцестояние.
9(22) сентября - осеннее равноденствие.

При реконструкции священных дней наших предков возникают шесть препятствий:

1) Праславяне ориентировали основные праздники на солнцевороты и солнцестояния (как, собственно, и почти все язычники земного шара), а остальные - на циклы полевых и огородных работ. Но наши предки проживали на огромной территории, и, соответственно, в разных ее областях эти циклы наступали в разное время.

2) Из-за изначальной племенной раздробленности некоторые праздники проходили в разное время (как, к примеру, наступление нового года - у одних оно выпадает на весеннее равноденствие, у других - на осеннее, у третьих - на зимний солнцеворот и т.п.).

3) Вторгшееся на чужую идеологическую территорию христианство поспешило навести свои порядки. Во-первых, были запрещены многие праздники, а в тех случаях, когда этого не получалось, священники внедряли в народное сознание замену того или иного бога, почитаемого в соответствующий праздник, своим святым, схожим по имени с отвергнутым божеством (как, например, день Велеса заменен днем святого Власия). Во-вторых, "ученые"-священники не могли определиться со своими праздниками, которые, не раз переставлялись с места на место. Например, московский собор 1492 года перенес празднование Нового года с 1 марта на 1 сентября; а монах из Скифии Дионисий Малый в 531 году предложил считать годом рождения Христа 754 год от основания Рима (нынешняя точка отсчета нашей эры), а 1 января - конкретной датой Рождества (и хотя это не было принято церковью, именно отсюда проистекает общеевропейская традиция праздновать Новый год 1 января, которую ввел в свое время в России Петр I).

4) Те же христианские "просветители" заменили устойчивые сроки праздников на скользящие, ориентированные по Пасхе и лунному календарю. Из-за этого нередко происходило разделение обрядов и праздников надвое (например, считается, что Масленица была раньше днем весеннего солнцестояния, Купала - летним солнцеворотом и т.д. Ныне эти священные дни являются отдельными праздниками).

5) Замена в 1528 году Папой Григорием XIII юлианского календаря григорианским (передвинувшим даты на 10 дней вперед, и заставляющим передвигать их каждое столетие еще на сутки) только усугубила путаницу в датах праздников. Теперь одни язычники празднуют по старому стилю, другие - по новому, а третьи (каюсь, я тоже из их числа) умудряются смешивать оба стиля. Исследователи в своих работах, увы, тоже практически никогда не оговаривают, по какому стилю указана дата обнаруженного праздника. Если же кому-то интересно и мое мнение, то вот что я скажу: славяне отмечали время не по механическим часам, а по солнечным, поэтому те, не учитываемые немецкими часами секунды, которых, по вычислениям ученых, набралось на четырнадцать дней, те самые секунды славяне учитывали негласно, распределяя их по дням года. Смотрите сами: большинство нынешнего человечества пользуется часами (которые, как выяснилось, еще и неточны, раз не учитывают еще 5 часов, 49 минут и 14 секунд; а как быть с тем, что пояса земли, ввиду ее шарообразной формы, совершают полный оборот за разное время, и на экваторе часовая секунда гораздо длиннее, чем в полярных областях?) и создает маразматические уточнения к календарям; и только солнце, с которого и началось все времяисчисление на Земле, почему-то не желает считаться с доктринами человечества и все также меняет продолжительность суток в одни и те же даты.

6) Ну, и конечно, как всегда, не обходится без мистификаторов и лжеученых, которые мнят себя пророками/фюрерами и пытаются изобрести что-то новое на основе лишь собственных домыслов и чужих подделок. Несмотря на эти препятствия, я постарался реконструировать обряды и праздники, сколь это было возможно, точно. И все же, если вы обнаружите где-нибудь ошибку, то сделайте скидку на шесть вышеуказанных факторов, которые упорно ставили мне палки в колеса.

А вообще, волхвы московских неоязыческих общин весьма неглупо предлагают не зацикливаться на жестких датах, а праздновать в срок плюс-минус неделя, в тот день, который сердце подскажет.

Итак, языческий месяцеслов (все даты по новому стилю).

Январь

Он же - Сечень (отсекающий один год от другого), Перезимье, Стужайло, Студень и Просинец.

1 января (дата, принятая на данный момент после всех изменений в календарях) - праздник Нового года, Таусень или же день Овсеня.

Люди устраивали семейные, родовые или же общинные пиры из лучших запасов. Считали своим долгом поклониться Земле. Дети посолонь связывали ножки столов, дабы лучше скрепить между собой домочадцев. Молодежь затевала игры - снежные войны (символ борьбы старого и нового годов) и катания с горок. "Всем миром" добывали посредством трения "живой огонь", который должен был неугасимо гореть шесть дней (в память о тех временах, когда такой огонь горел на капищах целый год, а новое его возжигание символизировало участие всех людей в божьих трудах по созданию нового времени). Чествовали и самого Овсеня как подателя даров и покровителя дарящих. Устраивались подобия более поздних колядований (см. ниже). На Украине аналоги колядок, которые поются не на Рождество, а на Новый год, называются "щедровки". Пелись песни, призывающие добро к щедрым и неурожай на скупых. Например:

1) Ой, овсень, ой, коляда!
- Дома ли хозяин?
- Его дома нету;
Он уехал в поле
Пшеницу сеять.
- Сейся пшеница,
Колос колосистый,
Зерно зернисто!

2) Таусень, Таусень!
Дай блин, дай кишку,
Свиную ножку!
Всем понемножку!
Неси - не тряси,
Давай - не ломай!

(если подадут)

У доброго мужика
Родись рожь хороша:
Колоском густа,
Соломкой пуста!

(если не подадут)

У скупого мужика
Родись рожь хороша:
Колоском пуста,
Соломкой густа.

В те времена, когда день Овсеня и Зимний солнцеворот были одним праздником, в обряды включались еще и кулачные бои (по парам, стенка на стенку, общая свалка), начинавшиеся с того, что ребятня "для затравки" воевала друг с другом снежками.

С 1 по 6 января - взъяренная людским праздником нечисть особенно злобствует и никому не дает прохода. В это время люди уделяли особое внимание домашнему очагу и оберегам. Следили, чтобы не погас "живой огонь". Также старались уследить за детьми, дабы те не попались нечистой силе, бесящейся в буквальном смысле.

Дом-домишко,
Дай хворостишка,
Чтоб не было лиха,
Чтоб была малина,
Чтоб любила мила,
Чтоб спали спокойно,
Чтоб не было больно,
Чтобы знал дворовой,
Чтоб не взял лесовой,
Чтобы знала боженька,
Чтобы все было гоженько.

3 января - в этот день, рано с утра, глава семьи шел в амбар, "кормил" его, перелопачивал зерно и прислушивался: если слышал гудение, то знал, что лето будет тяжелым. Уходя из амбара, он ломал лучину и клал ее крест-накрест для защиты зерна от нечисти (крест символизировал солнце, а сама лучина еще несла следы огня). Входя в этот день в дом, говорили: "Спорыня в квашню", желая тем урожая и довольства.

4 января - готовили зыбки, дети кланялись матери, потом все кланялись своему роду, а после - своей скотине.

5 января - для защиты скотины от нечисти стойла утыкали соломой, а ясли обсыпали листьями чертополоха. Старшая в семье женщина втайне от всех замешивала тесто и пекла печенье в форме всех домашних животных.

6 января - Велесов день (первый Велес, Велес-скотник). В этот день торжественно гасился зажженный первого числа огонь. Хозяева выгоняли во двор всю домашнюю скотину, кропили водой и кидали через нее топор, ставя тем самым магическую защиту на весь год. Приносили жертвы Велесу. В Чехии в этот день почитали Ягу.

С 6 по 19 января - шликунова неделя. Время, когда шликуны вылезают из проруби и бегают по улицам. Пора шабашей. Кикиморы рожают новых шликунов.

7 января - Коляда. Праздник солнца. Некогда он и зимний солнцеворот были одним праздником, и их обряды были слиты. После разделения у Коляды остались следующие… С этого дня до 13 числа длились колядования: ряженые люди ходили по дворам и пели песни, в которых просили или требовали у хозяев вынести подарков (еды, денег, украшений) и в случае успеха исполняли песни благословляющие. Пример:

Коляда-коляда!
Ты подай пирога,
Или хлеба ломтину,
Или денег полтину,
Или курочку с хохлом,
Петушка с гребешком!
Или сена клок,
Или вилы в бок.

Если дети во время колядования не заходили в какой-либо дом, то его жители должны были как можно скорее покинуть деревню. Считалось, что это время - лучшее для разного рода гаданий. Особенно были популярны о сватовстве (с участием амбарника и банника) и об урожае (косматая изморозь на деревьях и ясный день предвещали хороший урожай хлеба; черные тропы - хороший урожай на гречку; а особенно звездное небо - на горох). В это же время приглашали банника помыться, а также заклинали чертей:

Эй ты, сатанинская сила!
Скажи мне, что я заслужила?
Коли замуж пойду - в колокольчик звени,
А если помру - голосом плачь,
В девках останусь - мимо иди,
В солдаты сдадут - в ружье стрели!
(более поздняя интерпретация)

Взрослые во время семейных посиделок загадками приучали детей к правильному пониманию мира. Изгоняли нечисть уборкой.

В этот день Земля поглощала клятвопреступников.

В некоторых областях готовили овсяный кисель, после чего старший выходил с ним на крыльцо и призывал Мороз угоститься, взамен прося, чтобы тот не губил овса, льна и конопли. Если хозяйка в эти дни находила клубок черных ниток (нечисть или порчу), то спешила вымести его заготовленным с лета крапивным веником. Столу опять спутывали ножки, но теперь уже с иной целью - дабы скот не сбегал. Чтобы согреть умерших родителей, разводились огромные костры.

С. В. Алексеев считает, что колядки ведут свое начало от зимнего полюдья первых воинских братств (бойников), приходивших в селения ряженными в шкуры тотемного зверя.

С 8 по 15 января - Чурова неделя. Не совсем понятно, что это в представлении А. Асова за праздник, однако же, вполне возможно, что это - переиначенное название Святок, а в таком варианте (правда, в другой период времени), этот праздник имеет право на существование.

8 января - бабьи каши: праздник повивальных бабок. Считалось, что только родившая ребенка женщина способна правильно принять роды. К тем, кто был повитухой в той или иной семье, шли в гости с пирогами или кашей. Также угощали и рожениц. Как символ пути в этот мир, дарили повивальным бабкам полотенца или кусок холста. Дети старались наколоть повитухам дров, принести воды или помочь еще чем-нибудь, а те угощали их сладостями.

9 января - в этот день работники при наличии претензий могли расторгать договора со своими хозяевами.

10 января - день, посвященный домочадцам. В сумерках этого дня положено было загадывать детям загадки, формируя у них правильное мировосприятие.

12 января - священная охота на вепря. По сваренным внутренностям вепря или поросенка гадали о зиме: если селезенка ровная и гладкая, то зима будет суровая, если к спине она будет толще, то холода наступят в конце зимы; толстая в середине печень означала, что стужи начнутся с половины зимы, а широкая сторона печени к брюху обещала морозы и перезимья.

13 января - щедрый день. Трапезу начинали с кутьи и продолжали жареным поросенком. Начинаются страшные вечера (нечисть звереет все больше и больше). Ведьмы крадут птиц.

14 января - "сеяли" вокруг изб из рукавов зерно и пели, к примеру, такие песни:

1) Сею, сею, посеваю,
С Новым годом поздравляю.
На Новый год, на новое счастье
Уродись пшеничка,
Горох, чечевичка.
Во поле копнами,
На столе пирогами.

2) Мы расскажем, мы покажем!
Поросячьи ножки,
Пышки-лепешки
В печи сидят,
На нас глядят!
Поесть хотят!

А. Буенок предполагает, что это был праздник Овсеня. Это вполне подтверждается поверьем о том, что в этот день - свиной праздник (иногда считалось, что Овсень приезжает на свинье).

15 января - день Чернобога, лихорадок и ведьм. Считалось, что в этот день колдуну проще всего наслать порчу, а Лихорадке - пристать к человеку. Поэтому изготовляли двенадцать куколок, крепили их к потолку, а сам потолок обмывали специальным раствором, после чего устраивали пир. Составляющими раствора были зола из семи печей, четверговая соль и земной уголь (выкопанный в Купальскую ночь из-под чернобыльника). Также в этот день славили кур ("курьи славины") и оберегали курятники: трясли около них болотный мох ("лягушачий шелк"), выносили лепешки, вывалянные из золы с мукой. В эту дату черный семигодовалый петух откладывает в навоз яйцо, из которого вылупится василиск.

16 января - выбрасывали куколок, изготовленных днем раньше и выметали дом. Этим символизировалось изгнание лихорадок. Считалось, что в этот день голодные ведьмы, возвращаясь в гуляния, способны задоить коров. Поэтому над дверями хлева вывешивали оберег. Самих коров угощали мучной овсяной кашей и хлебом-короваем, обсыпанным клеверным сеном. Считалось, что только в этот день можно образумить каженника (испорченного, больного).

17 января - в этот день изгоняли из села черта. Один из парней обряжался в богатую меховую шапку и овчинный тулуп. Мужики и другие парни хитростью излавливали его и избивали, а на том месте, где это происходило, разжигали костер.

18 января - день Мороза. Считалось, что в этот день Корочун-Мороз вместе с волком-зимой и навьями приходят к людям. И люди приглашали их на угощение, выбрасывая за окно первую ложку кутьи, а взамен просили Мороза лежать все лето, как и положено, в крапиве. В этот день отваживали Огненного Змея снегом, заложенным в устье печи. В саду с приговором обтрясали деревья, чтобы был лучше урожай. В заключение святочных вечеров девушки угощали парней моченым горохом, который для этого собирали по домам дети. Происходило это в помещении, которое освещалось колядочной лучиной (во время колядок дети просили не только угощение, но и ее: "Дайте лучинки на Новый год, старым посидеть, малым поиграть, потешиться, поорешиться! Кто не даст лучинки, тому сосновый гроб!").

19 января - щедровки. День Лады. В честь Лады пелись песни, пробивали на замерзших реках и озерах проруби, "чтобы Лада дышала", в них бросались для нее пироги, зерно и особенно оладьи. Затем начинались пиры и гуляния. В этот день ткачихи собирали снег для беления холстов. Тщательно вымывали весь дом и тех, кто принимал участие в ряженых игрищах. К этому дню приурочивали смотрины невест. Иногда считалось, что в этот день открывается небо. Примечали: ветер в эту дату обозначал урожай.

20 января - в этот день примечали: если прорубь полна воды - будет большой разлив; если туман - будет много хлеба; звездное небо - к урожаю гороха и ягод.

21 января - парням положено было в этот день по неудачной любви злобу избывать и больше не копить. Примечали: если метель - пчелы будут хорошо роиться; день на ущербе месяца - лето будет сырое, а год - тяжелый для скота; если тепло, то весна будет холодной. Если лежит густой иней или снег идет хлопьями - будет большой урожай хлеба. Много звезд - будет много грибов и ягод.

22 января - если ветер подует с юга, то лето будет засушливым. Если много сосулек - к урожаю овощей.

23 января - в этот день нанимали пастухов, а лошадей поили через серебро.

24 января - иней на стогах - к мокрому году. Если в январе стучит дятел - к ранней весне. Снегирь поет зимой на снег, вьюгу и слякоть. В этот день рождаются дети, которым покровительствуют звери.

25 января - принято мыть половики да между делом примечать: если зимой снег ложится ровно, весной полагается сеять гуще, а если ложится грядками или надувается - сеять реже. Рожденные в этот день девочки становятся домовитыми хозяйками.

26 января - надолго и накрепко устанавливаются холода. Если вороны и галки садятся к солнцу носами - к теплу.

27 января - в этот день положено было особенно ухаживать за скотиной. Если закат пурпурного цвета - быть большому снегу или бурану с морозом.

28 января - человеку, рожденному в этот день, клали под подушку льняной кудель от дурных снов. В эту дату хозяева отряхивают плодовые деревья, приговаривая: "Как я отряхиваю бел-пушист снег-иней, так отряхнет червя-гада всякого весна". Если утром туман - к урожаю.

29 января - полукорма (в закромах остается половина заготовленного корма). В этот день чистят курятники, чинят насесты и окуривают смолой с девясилом. Иней на деревьях - к морозу, туман - к оттепели. Ночью иней выпадает - днем снега не будет.

30 января - Перезимник. В этот день запутывали нечисть: первый выходящий на улицу шел от крыльца пятками вперед, при этом на снегу поперек тропки проводили черту чем-либо острым, отсекая путь в дом. Рождаются беспокойные люди. Им пекли специальные толокняные колобки и подавали, приговаривая: "Жить гладко, есть-пить сладко!" Если луна светит ярко - следующий день будет ясным. В этот день ничем нельзя похваляться.

31 января - день печи и огня. Знахари ворожили на печные трубы для защиты от ведьм: сыпали на загнетки золу из семи печей и заговаривали западную изгородь (а иногда выгоняли ведьм на шабаш). В эту дату дети заклинали огонь, горящий в печи, на песенный лад. Например:

Гори, гори жарко,
Приедет Захарка,
На сивой лошадке,
Жена на коровке,
Дети на телятках,
Слуги на собаках.

Февраль

Этот месяц назывался у наших предков Лютым (за сильные морозы), Снеженем, Меженем, Круженем и Бокогреем.

1 февраля - изгнание хворей ранним чаем (полагалось как можно раньше с утра курно растопить печь и заварить чай). Солнцу жертвовали свечные или лучинные огарки.

2 февраля - по этому дню примечали, какой будет Масленица и весна. Если метель - вся Масленица метельная, если в полдень солнце - к ранней весне, если же пасмурно - к поздним заморозкам.

3 февраля - в этот день налаживали семейное счастье. Муж и жена выходили с крыльца, взявшись за руки, подходили к яблоньке и отряхивали снег неразделенными руками.

4 феврал я - Полузимник. В этот день пчеловоды проверяли пчел: если тихо гудят - зиму хорошо переносят, если беспокойно - значит, появились проблемы.

5 февраля - Полухлебник. Остается лишь половина заготовленных запасов. На ночь затепливали свечку и ставили ее на подоконник, а с наружной части избы оставляли воду и кусок хлеба - для путников.

6 февраля - рожденные в этот день женщины выносили в эту дату на свет одежды, в которых собирались встречать Масленицу, дабы те перенимали дух весны. Гадали о весне (каков день, такова и весна) и ценах на хлеб: если в эту дату хлеб на рынке подешевеет, урожай и новый хлеб также будут дешевы. Или же иной способ: берут вечером печеный хлеб, взвешивают на весах, а наутро снова взвешивают и по разнице в весе определяют, поднимется ли цена на хлеб, упадет или останется без изменений.

7 февраля - Полузимница. В некоторых областях Руси именины домового праздновались в этот день.

8 февраля - гадали о метелях - катали горох по блюду и слушали: если горошины тихо катаются, значит метель будет благоприятно кружить над огородами и ляжет глубоким снегом, а если звонко - ждали мороза. Рождаются стойкие "гороховые" люди. Считалось, что в этот день покойники по земле тоскуют, и для них на загнеток печи сыпали горячую золу (согревая души) и приговаривали: "Не ходите ко двору, души сиротские! А подите на западну сторону. Тамотко вам вечное радование".

9 февраля - почитание печи. Топили ее так, чтобы огонь озолотил ее устье (так люди понимали христианский праздник Иоанна Златоуста).

10 февраля - именины домового. В этот день ему ставили обильное угощение на загнетке (в частности, сладкую кашу на молоке и меде) и просили позаботиться о доме, домочадцах и скотине. Иногда для выполнения этого обряда даже приглашали ведунов. Примечали: ветер в этот день предвещал сырой и ненастный год.

11 февраля - ведьмины сборы. Ведьмы делают заломы травы на занесенных снегом полях. Звери сражаются за свои территории в лесу. Ветер в этот день также обещал сырой год.

12 февраля - родившемуся в день после лесных битв уготовано заботиться о зверях и птицах. Считается, что этот человек частично перенимает функции Велеса. Вечером люди выходили смотреть на луну: красноватый оттенок светила предвещал ветер, а тот, соответственно - ненастное лето.

13 февраля - ходят посмотреть, не случилось ли чего с коньком крыши: ведь если оседлает леший конька, то изба пошатнется.

14 февраля - звезды насылают Зябуху. Звездная ночь - к поздней весне. Люди заговаривают мышей, чтобы те не портили скирды хлеба, и закармливают домашнюю птицу.

15 февраля - встреча Зимы и Весны. Считалось, что в этот день обе богини встречаются и пробуют силы. Чтобы помочь весне, люди заклинали солнце песнями:

Солнышко-ведрышко, выгляни, красное, из-за горы,
Выгляни, солнышко, до вешней поры.

Если солнце выглянет в этот день сквозь обычную пелену - зиме конец, если же нет, то морозы продлятся до Велесова дня (второго Велеса). По погоде этого дня судили о том, какая будет весна: если оттепель - ранняя и теплая, холод - холодная, снег - затяжная и дождливая, ночью звездно - поздняя. По выпавшему снегу гадали об урожае хлебов: если снег выпал утром - уродятся ранние хлеба, если в полдень - средние, а если к вечеру - поздние. Капель предвещала хороший урожай пшеницы, а ветер - плодородие фруктовых деревьев.

16 февраля - чинили на лето сбрую. В этот день ходили скоморохи. Примечали: если сегодня не пошьешь, то одежды у домочадцев будут рваться не ко времени. К лошади в этот день привязывали кнут, онучи и рукавицы хозяина, дабы домовой не заездил ее до смерти.

18 февраля - бродит Коровья Смерть. Для защиты от нее развешивали в хлевах смоченные в дегте лапти, а женщины с шумом и грохотом опахивали деревню. Духи Пекла заглядывают в печные трубы и проникают в дома. Для защиты от них окуривали печные трубы чертополохом и даже замазывали на время глиной. Принято поминать умерших.

19 февраля - в этот день хозяйка в хлеву кланялась посолонь всем углам и приговаривала:

Доможирушко,
Пои-корми скотинушку,
Пои да храни,
Да гладко води.

Домовому же оставляли в хлеву посудину с парным молоком и накрошенным в него хлебом.

20 февраля - готовили зелья и отвары из могущницы (лапчатки). Примечали: синие облака плывут высоко - к хорошей погоде, низко - к теплу, а коли с северной стороны таять начало - к теплому лету. В этот день рождаются ведуньи и знахарки.

24 февраля - Велесов день (второй Велес, Велес зверий). Считалось, что этот праздник скотьего бога - основной, самый древний, поскольку, в отличие от остальных "Велесов" он сохранил дату и название несмотря на христианские запреты и течение времени. Как полагали славяне, в этот день Велес приходит на помощь Весне и отшибает Зиме рог. В этот праздник Велесу приносили жертвы из молока, масла, творога и сыра.

26 февраля - люди выходили на поля, окликали звезды и умерших близких; глядели долго на небо, вспоминая свой род, и верили, что от звезд их глазам прибудет зоркости.

27 февраля - рожденный в этот день утаптывал посолонь снег вокруг огорода, творя обережный круг.

28 февраля - Зимоборье. Весна и зима борются. В этот день овчары окликали звезды, заклиная их помочь в приплоде овец и их защите. После этого хозяева угощали овчаров. Также в этот день "зорнили" пряжу, т.е. женщины отбирали моток лучшей пряжи и выставляли на утреннюю зарю, считая, что пряжа после этого будет чиста, бела и крепка. Еще в эту дату выставляли на мороз на "три зори" семена, приготовленные для посева. Рожденному в этот день, для прибытка здоровья от скотины приносили только что появившуюся на свет козу или овцу, либо же тулуп или шапку из овчины.

29 февраля - день несчастий. Люди верили, что в эту дату ничего хорошего произойти не может. Д. Дудко считает этот день посвященным подземному губителю Вию (по аналогии губительных взглядов его и святого Касьяна, которому христиане посвятили 29 февраля). Вполне возможно, что этот праздник появился во времена синкретизма, когда произошла замена солнечного календаря славян лунным календарем христианской церкви.

В феврале-марте празднуется три скользящих праздника - Масленица, Хоровино воскресенье и Обжорная пятница.

Малая масленица или Масленица умерших отделялась от основной одним непраздным днем и проходила перед масленичной неделей. В указанный праздник пекли немного блинов и звали умерших родственников угощаться. Дети спрашивали у едущих взрослых: "Везешь ли Масленицу?" Ответившего "Нет" - безнаказанно били лаптями.

Масленичная неделя - восьмая от праздника Пасхи при счете в сторону начала года (если принять Прощеное воскресенье за первое в отсчете, то Пасха будет восьмым). Считалось грехом не "погулять" в эту неделю. Пирами, играми и песнями демонстрировалась победа над зимой, настоящее и призываемое изобилие. Некогда Масленичная неделя начиналась за семь дней до весеннего солнцестояния, и их обряды были слиты.

Первый день - встреча. В этот день те люди, что побогаче, уже начинали печь блины. Перед этим опару выносили во двор и просили месяц подуть на нее. Примечательно, что сковородки славян были сделаны таким образом, что на выпеченном блине пропекался солнечный крест. Часть испеченных блинов отдавалась нищим на помин усопших родителей или, с той же целью, клалась в слуховое оконце.

День второй - заигрыши. В этот день парни и девушки приглашались поесть блинов и покататься с горок. Молодоженам устраивали купания в снегу: укладывали в специально вырытую яму и забрасывали снегом.

День третий - лакомка. В этот день тещи готовили стол и приглашали родню для развлечения зятя, после чего приглашали и его самого. Мужики в этот день, хвастаясь, выносили горшок или глиняное блюдо с блинами для встречных.

День четвертый - широкий. В этот день начинались катания по улицам. Блины пекли уже все сословия. Женщины изготовляли из соломы куклу и наряжали ее в старое тряпье (и солома, и одежда собирались в складчину со всего села/рода). Устраивались качели и лоскутные балаганы для скоморохов, выставлялись столы для угощения.

День пятый - тещины вечерки. Зять еще с вечера приглашал тещу (иногда - со всей ее родней), а наутро присылал к ней ряженых, "зватых" и устраивал пир.

День шестой - золовкины посиделки . Молодые невестки приглашали родных со стороны мужа к себе, особенно золовок. На улицах молодежь строила снежные городки и брала их штурмом, символизируя тем победу Весны над Зимой.

День седьмой - прощенный. В этот день поминали умерших, ели блины и яичницу (символы солнца). Катались на санях. С песнями сжигали куклу, надевая при этом маски, дабы Морана потом не отомстила обидчикам. Молодежь просила прощения у более старших, символизируя тем уход не только зимы, но и всего злого из человеческих душ.

На следующий от седьмого дня происходили тужилки по Масленице - доедали блины, убирали дома, мылись в бане и устраивали кулачные бои ("чтобы последние блины вытрясти"). Рано утром мальчишки, вооруженные ухватами, помельями и сковородниками шли от дома к дому и кричали: "Мы Масленицу покатали, Святки проиграли. Свет-наша Масленица дорогая! Где ты ночь ночевала? Под кустом на дорожке, ехали скоморошки, вырезали по пруточку, сделали по гудочку, и вы, гудушки, не гудите, а вы Масленицу не будите".

На Масленицу пелись такие песни:

1) Наша Масленица годовая,
Наша Масленица годовая!
Наша Масленица годовая,
Она гостика дорогая,
Она гостика дорогая,
Она пешею к нам не ходит,
Она пешею к нам не ходит,
Все на камонях разъезжает,
Все на камонях разъезжает!
Чтобы коники были вороные,
Чтобы слуги были молодые.

2) Масленица-кривошейка,
Состречаем тебя хорошенько!
С блинцами,
С каравайцами,
С вареничками.

Следующее воскресенье после прощеного - Хоровино . В этот день молодые принимали хорову - тещу. Зять выезжал за тещей на лошади, запряженной в сани, а на обратном пути при проезде через деревню их встречали местные мальчишки, которые хлестали проезжающих вениками и забрасывали снегом.

На третью неделю после Прощеного воскресенья - Обжорная пятница. В этот день зять приглашал тестя с тещей хлебать гороховый кисель с конопляным маслом.

Март

Март на Руси называли Березозол, Зимобор, Сухый, Капельник, Соковик и Протальник.

1 марта - считалось, что в этот день на землю из Ирия приходит Жива, а Ярило окончательно добивает Зиму вилами. Люди поют весенние заклички, девушки водят "Ярилины" хороводы. Беременные выходят на солнце. Собирают снег для лечения лихорадок.

2 марта - Ярило с сохой и бороной приходит. Кикиморин день. Весна пьянит нечисть. В эту дату люди не ожидали ничего хорошего, а, наоборот, старались уберечься, особенно - дома, поскольку именно "домашняя" нечисть особо буйствовала в это время.

3 марта - Ярило велит птицам петь. В этот день почитали птичку овсянку - вестницу тепла и пекли пирожки из овсяной муки, но к ночи закрывали трубы печей, а загнетки окуривали чертополохом: нечисть в виде птиц ломилась через печи в дом. В этот день рождаются певцы, ведуны и зачатые в купальскую ночь.

4 марта - в этот день пекли круглый хлеб и на вышитом полотенце трижды поднимали его к небу, благодаря богов. Потом хлеб делили между собой и соседями, а крошки бросали птицам через голову, за спину (считалось, что если кинуть хлеб назад, то его будет много "спереди", т.е. осенью). Жгли огни в полях.

5 марта - в этот день крестьяне старались взять у кузнеца огонь из горна (а кузнецы ни огня, ни угольев не давали, чтобы кузница не остыла) и принести его в поле, скрепляя тем самым союз земли, сохи и бороны. Старухи пекли "кокурки" (круглые колобки на коровьем масле). Было запрещено глядеть на падучие звезды.

6 марта - начинается движение соков в кленах и березах. По тому, каким будет этот день, судили о том, какой будет вся весна.

13 марта - Капельник. В этот день обычно бывают оттепели. Собирают сосновые почки.

14 марта - Овсень. В некоторых областях России жаворонков начинали печь и подбрасывать в этот день, а также сбрасывать снег с крыши, жечь костры и Мару и поить талой водой больных. Девушки с блинами и пышками выходили на гумна кликать весну. Часть пышек они вешали на колья, дабы гумно было полно хлеба (или же пышки надевали на вилы, влезали на крыши и оттуда зазывали лето). Лада (по моему мнению, в календарях говорится про святую покровительницу дня) отмыкала ключом воды и весеннее время, взамен замыкая время зимнее. Сурок оглашает весну.

15 марта - Ветряк. В этот день ветер мог причинить серьезные разрушения. Человек, рожденный в эту дату, также походил на ветер, поэтому и варили ему кашу на меду, чтобы думами он к своему дому прилип.

16 марта - в этот день люди обходили крест-накрест поле, призывая солнце.

17 марта - возвращение выриев (птиц, улетевших на зиму в Ирий). В этот день кикиморы делались смирными, и их выгоняли из домов паленой шерстью и заговорами. Пекли печенье в виде грачей по количеству членов семьи.

19 марта - в этот день протаптывали круги вокруг колодца, дабы вода стоками не полнилась (особенно это рекомендовалось делать рожденному в этот день). Также в этот день заклинали ласточек, возвращавшихся из Ирия.

21 марта - день Лады. Обряды его пока не известны. Вообще, существование указанного праздника в эту дату нередко ставится под сомнение. Известно лишь, что в эту дату пекли пироги со щукой и пили чай из заваренной вербной коры. Вербные сережки запекались в хлеб, который подавался к чаю, а девушки обязательно съедали по три вербные сережки, поскольку той, которой они показались сладкими, уготована была по осени свадьба. Верба серебрится.

22 марта - в этот день все птицы возвращались домой. Люди пекли пироги и печенье в виде жаворонков, домов, мостов, лестниц и пр. Заклинали птиц:

1) Жаворонки,
Жавороночки,
Прилетите к нам,
Принесите нам
Лето теплое,
Унесите от нас
Зиму холодную;
Нам холодная зима
Надоскучила,
Руки ноги
Отморозила.

2) Ой вы, жаворонки,
Жавороночки,
Летите в поле,
Несите здоровье:
Первое - коровье,
Второе - овечье,
Третье - человечье.

3) Синички-сестрички, тетки-чечетки,
Краснозобые снегирюшки,
Щеглята-молодцы, воры-воробьи!
Вы на воле полетайте,
Вы на вольной поживите,
К нам весну скорей ведите!

4) Принеси весну
На своем хвосту,
На сохе, бороне,
На ржаной копне,
На овсяном снопе.

Также в этот день пекли сорок хлебных шариков и каждое последующее утро кидали один из них за окно, задабривая тем мороз. В этот день женщины не работали.

23 марта - солнцестояние. Считалось, что именно в этот день боги создали вселенную. Открываются врата Ирия (по моему мнению - Ладой в календарях говорится про святую покровительницу дня). Эта же богиня отводила от домов талую воду. Раньше данный праздник являлся последним днем масленичной недели и их обряды были одними.

24 марта - пробуждение медведя и лесной нечисти. Люди пекли особые кушанья, надевали вывернутые шерстью наружу тулупы, плясали, подражая движениям зверя-именинника и старались успеть заговорить скотину. В этот день заря полыхает, кукушкой по ветру летает.

25 марта - роды Земли. Считалось, что пробудившаяся от зимнего сна Земля начинает рожать. Из Нави выползают змеи. В этот день особо заботились о лошадях, а птицам кидали зерна льна и конопли. С этой даты начинались здоровые туманы, и на тех полях, где они были особенно густы, вырастал самый лучший лен. Примечали: если в этот день будет туман, то гарантирован урожай на лен, овес и коноплю.

Звезды вешние, частые!
Зайдите к моей скотинке в ясли,
Умножьте и укрепите прибыток в моем хозяйстве!
Месяц ты ясный!
Взойди ко моей скотинке в клеть,
Своим золотым гребнем расчеши
Спутанную черным поветрием
На хребте, на боках шерсть!
Солнце всесильное!
Взойди во хлевки, во двор,
Отведи от моей скотинки черный призор!

У зверей и скота начиналась линька.

30 марта - пробуждение рыб. Считалось, что в этот день щука начинает ломать хвостом лед. Повсеместно сани заменялись телегами.

Есть в марте и три скользящих праздника: это три родительские субботы , следующие подряд друг за другом. Первая отмечается на второй неделе от седьмого дня масленицы. В эти дни готовят трапезу и молча ее вкушают, символизируя молчанием близость Нави.

Апрель

Этот месяц славяне называли Цветнем (Квитенем), Капельником, Снегогоном, Ручейником, Красовиком, Солнечником, Парником, Водолеем.

1 апреля - с этого времени начинали белить холсты. Примечали: если вода с шумом идет, то трава хорошая будет, а если тихо - наоборот.

2 апреля - Колодезница. Люди старались напиться воды из колодцев, поскольку в этот день она обладает особой силой.

3 апреля - с этого дня примечали: если кукушка запоет до того, как лес покроется листвой, то это предвещает неурожай и падеж скота.

4 апреля - овечий праздник. Люди старались позаботиться об овцах. Также в этот день на санях возили огромное дерево, украшенное цветами и искусственными плодами (возможно, символизирующее Мировое древо). Я предполагаю, что этот обряд являлся родоначальником более поздней традиции ставить в Новый год наряженную елку. Также 4 апреля родители заговаривали детей от болезней и ставили на стол калачи. Рождались кузнецы-колдуны. Примечали: "если солнце в кругах - будет поле в хлебах".

5 апреля - проводили уборку и жгли обрядовые костры. Девушки с блинами и пышками ходили кликать лето аналогично тому, как делали это 14 марта. В некоторых областях Руси кормили Мороз киселем, сами же ели этот кисель обязательно всей семьей в холодной горнице. Один из парней в вывороченной шубе перед едой пугал детей (такое пугание и последующая за ним совместная трапеза символизировали договор между зверем и детьми). Прилетают зяблики.

6 апреля - пекли печенье в виде крестов и земледельческих инструментов. Портятся дороги.

7 апреля - птичий праздник. В этот день люди выпускали из клеток птиц. Еще в этот день играли в игры, символизирующие выбор счастья (напр., игра в "Дрему"). Также 7 апреля проходила третья встреча весны (первая - в период 1-15 февраля, вторая - в период 2-22 марта), что выражалось в ликовании людей и зверей: "Весна зиму поборола!". В этот день грешников в пекле не мучают. Воры считали его "профессиональным праздником" и "заворовывали," для удачи на целый год. Дождь в этот день предвещал обильный урожай ржи.

9 апреля - "чибисы прилетают, воду на хвосте приносят". Старухи отбирают семена для посадки репы. Самые сонные щуки ломают хвостом лед.

10 апреля - расцветает мать-и-мачеха. Вынос августовского венка. Также в этот день чистили берега прудов: вырубали засохшие чертополох и лопух и сжигали мусор на кострах.

12 апреля - в этот день домовой бесится и портит все, оказавшееся рядом. Причины тому перечисляются разные: христиане говорят, что он женится на ведьме, невежды думают, что домовой от спячки очнулся (проспав свои именины, что ли?), а третьи утверждают, что "с соседки старая шкура слезает" (что можно считать пережитком тех времен, когда домовыми называли домашних ужей). Также в этот день черные колдуны замирают (лишаются подвижности до темноты).

13 апреля - в этот день чествовали родовые огнища: приносили огонь на поля и проносили через него сохи и бороны, сжигали мусор; пахарь заговаривал сошку. Рожденных же в эту дату звали огнищанами. Также в этот день играли с куриными яйцами и загадывали связанные с ними загадки. До сих пор неизвестно, является ли этот обряд христианским наслоением или языческим наследием.

14 апреля - день Лады и Ладо. Половодье. По нему примечали: если разлив, то травы будет много, если вода идет в ясные ночи - к погожей уборке.

16 апреля - именины водяного. Хозяин рек просыпается от спячки, как и его младший родич - ичетик. В водоем люди бросали черный хлеб с солью. Также в эту дату тесть с тещей звали зятя на молодое пиво. Примечали: если лед не пошел - будет плохой лов рыбы.

17 апреля - под полом начинал петь сверчок. Журавли подавали голос, и дети приветствовали их:

Курли, курли, курли,
Летят, летят журавли!
Курлы-си, курлы-си,
По Руси, по Руси!

Девушки в этот день ходили смотреть, как ольха зацветает (ольховые смотрины). Пчеловоды примечали: коли ольха пышно расцвела, можно и ульи доставать.

20 апреля - просыпаются русалки. Люди приносят им жертвы: холстины или полотенца.

21 апреля - солнце встречается с месяцем. Ясный день предвещает хорошее лето, хмурый обозначает ссору светил и плохое лето.

27 апреля - Вороний праздник. Лисогон. В этот день ворон купает своих воронят и отпускает на самостоятельное житье. Лисицы переходят со старых нор в новые и, как считалось, в эту пору ничего не видят.

28 апреля - в этот день достают пчел из омшаников для облета и осматривают пасеку. Также в этот день изгоняют смерть и заклинают дождь. Мокоши жертвуют хлеб и яйца. Лечат лихорадки березовым соком. Дома проводится капитальная уборка и мытье.

30 апреля - ульи расставляют на пасеке. Возможно, что при этом звучали песни вроде такой:

Ты пчелынька,
Пчелка ярая!
Ты вылети за море,
Ты вынеси ключики,
Ключики золотые.
Ты замкни зимыньку,
Зимыньку студеную!
Отомкни летечко,
Летечко теплое,
Летечко теплое,
Лето хлебородное!

В апреле праздновали восемь скользящих праздников. Основной - Пасха . До сих пор не смолкают споры о том, чей это праздник - языческий или христианский. А. Буенок, Д. Дудко и Г. Д. Рыженков считают его языческим. А. Н. Афанасьев считает этот день праздником Лады-солнца. Е. Грушко и Ю. Медведев предполагают, что этот день был праздником Даждьбога (похоронами Коструба). Исследователи-религиоведы поддерживают эти мнения, указывая, что некоторые даты жизни Христа приходятся на древние языческие праздники как семитских народов, так и многих других (напр., Рождество совпадает с зимним солнцеворотом и т.п.). Однако, я пока не тороплюсь с выводами, предоставляя читателям самим решить эту проблему. Что касается самой Пасхи, то именно от нее вычисляются все скользящие праздники. Сама же Пасха определяется как первое воскресенье после полнолуния, следующего за весенним равноденствием (23 марта).

От Пасхи идут два навских дня . Один празднуется в четверг предпасхальной недели, а второй - в четверг после пасхальной.

В первый день навьям приносили требы - молоко, мясо и яйца, а после этого (к ночи) топили баню и приглашали мертвецов помыться. Морозу в этот день оставляли овсяный кисель на окне. Можно было встретить нечисть. На подворьях жгли костры из вереска и можжевельника, через который прыгали все домочадцы, дабы защититься от духов и болезней. Ночь на этот праздник считалась ворожейской.

Во второй день варили столько белых яиц, сколько умерших было в семье, а потом выходили на открытое место, катали сваренные яйца, а после этого - ели их.

В воскресенье за неделю до Пасхи в вербных почках приносили в дом берегинь.

В субботу перед Пасхой - родственники посещали новобрачных. Люди заклинали Мороз, чтобы он не губил посевы.

В следующее от Пасхи воскресенье праздновали Красную Горку . В этот день людям было запрещено оставаться дома. Старики сидели на завалинках, а молодежь жгла на возвышенностях костры и водила хороводы. В этот праздник женихи и невесты свидетельствовали выбор своей пары перед Даждьбогом и людьми.

Третье воскресенье после Пасхи - Моргосье (женские ссыпки).

Во вторник, идущий за Красной Горкой, праздновалась Роданица . В этот день всей семьей шли на кладбища, застилали белой скатертью могилы и устраивали пир в честь умерших (возможно - заканчивающийся песнями и гуляниями, позже запрещенными христианским духовенством). Остатки пира раздавались нищим.

Май

Май на Руси называли Травнем, Листолуком, Росеником, Ярцем, Пролетнем и Ранопашцем.

1 мая - в этот день западные славяне чествовали зеленое дерево и его воплощение - Ладу. Также, по версии Д. Дудко, в этот день чествовали и Живу. Восточные славяне жгли костры на "зольниках". "Зольник" представлял собой яму с рытым узором в виде лебедей, которых как бы обводили рвы-контуры. В "зольники" кидалась старая солома и весь накопившийся за зиму мусор, а также глиняные хлебцы, модели зерен, фигурки животных и птиц, миниатюрные топорики и сосуды, после чего солома поджигалась. В Чехии в этот день был коровий праздник.

2 мая - в этот день чествовали близнецов-всадников - Леля и Полеля. Также в этот день женщины, имеющие детей, в тайне от мужчин устраивали обряд плодородной магии: в складчину организовывали пир на берегу водоема или в лесу. Именно поэтому этот день называется еще и бабьими именинами, а сам обряд - ссыпки. Еще в этот день женщины оставляли в поле или на лугу разостланную холстину с пирогом на ней, призывали весну и уходили. "Одевали весну в новину": сушили на траве и кустах новые холсты.

3 мая - земля открывается и выпускает души умерших к родственникам. Потому рано утром люди приносили на родовые угорья (могильные холмы) угощение и призывали тоскующих родителей. Дети играли на курганах новыми игрушками, молодежь в сделанных за зиму обновах устраивала гулянья и водила хороводы.

4 мая - Хороводница. Начиналось время хороводов, которое продолжалось до Троицы. Люди проклинают нечисть: обычно это делали старые люди за околицей, становясь лицом к западу. Рождаются звереныши, в воде идет нерест рыбы, а у медведя начинается линька.

5 мая - день Лели. В этот день проводили такие обряды: на дерновую скамью сажали девушку, которую называли Лелей, украшали ее зеленью, надевали на голову венок, ставили вокруг нее сметану, хлеб, яйца, сыр, масло и творог, клали у ног девушки венки и чествовали песней:

Дай нам жито да пшеницу
Ляля, Ляля, наша Ляля!
В огороде сеножати,
Ляля, Ляля, наша Ляля!
Ровны гряды, ровны гряды
Ляля, Ляля, наша Ляля!

А сама девушка раздавала поющим венки.

6 мая - Ярилин день. В этот праздник на белого коня сажали девушку, называли ее Ярилиной невестой и возили вокруг поля. Выгоняли на пастбища скотину и в этот день, как в первый в году "рабочий" для пастухов, просили Ярилу унять волков. Особенно опасались, что ведьмы испортят скот. Жгли костры. С этого дня начиналась пахота. В этот праздник рекомендовалось запахивать новую пашню. Сеяли ранние овес, ячмень и пшеницу. Иногда ранний сев проводился ночью, дабы избежать сглаза. Бытовало множество примет на данный день: обильные росы предвещали урожай проса, мороз - урожай гречи и овса, ясное утро - ранний посев, а ясный вечер - посев поздний. Хозяев дергали за волосы, чтобы гуще было жито.

Дождик, дождик, пуще,
Дам тебе гущи,
Выйду на крылечко,
Дам огуречка,
Дам и хлеба каравай,
Дождик, пуще поливай!
А на просо и на рожь
Поливай сколько хошь!

Прилетают певчие птицы.

9 мая - в этот день чествовался Микула Селянинович - легендарный богатырь-пахарь, символ русского народа.

10 мая - именины Земли. Факт того, что данный праздник проходил именно в указанную дату, представляется очень и очень спорным. Упоминался он лишь в двух малоизвестных первоисточниках (к сожалению, утерянных). В одном из них указывалась дата праздника, а во втором, повествующем о дне Микулы Селяниновича, было замечено, что два этих праздника неспроста расположены рядом. Обряды именин - по Духову дню.

11 мая - ведуны и знахари ловили на перекрестках в ладанки южный ветер, который даровал хозяину здоровье. Больных весенними лихорадками в этот день отпаивали березовым соком.

13 мая - катались в припасенном снегу (который собирали 1 марта), спасаясь от свирепствующих до сих пор мартовских лихорадок.

14 мая - Ритуальная засевка. Проводился обряд, гарантирующий урожай и защиту его от непогоды и воровства: утром непричесанная баба в белых чулках и рубахе садилась на борону и ездила на ней, приговаривая: "Как я веска и тяжка, так и хлеб мой будет на полосе веской и тяжкой, чтоб никто не мог на моей полосе цвет ни снять, ни сдуть, и чтобы дождь не обмыл и человек не оснимал, окромя меня - хозяйки".

15 мая - сев хлеба. Старались сеять пораньше и на растущий месяц. В посевное зерно примешивали три горсти краденого. Не вздували в этот день нового огня. Начинал сеять самый старый мужчина. По ряду личных примет гадали об урожае. Также в этот день сеяли овес. [Но вообще, старались приурочить первый сев ржи к появлению комаров а сев овса ко времени, когда начинают подавать голос лягушки]. Соловьиный день: соловей начинает петь. Птицеловы стараются поймать белого соловья (хотя обычно такая удача выпадает лишь тому, кто был рожден в эту дату). Кстати, имениннику в этот день полагалось посадить березку, которая становилась его второй матерью. Торговцы старались что-либо продать с выгодой, чтобы весь год быть с барышом.

17 мая - вождение стрелы. Во второй половине дня женщины, собравшись в группы, выстраивались в одну линию и, взявшись за руки, с пением песни-"стрелы", двигались в сторону центра населенного пункта. Каждая группа исполняла один и тот же напев, но своими словами. Собравшись в центре села или города, группы соединялись в хоровод, и уже таким образом шли в поле. Когда женщины проходили по другим деревням, каждая хозяйка приглашала их и угощала, за что ее поднимали на руках как можно выше ("чтобы урожай был высок"). Выйдя в поле, самая уважаемая из участниц хоровода зарывала в землю хлеб и деньгу. После этого женщины катались по земле, чем и заканчивался обряд.

19 мая - сев гороха и посадка репы (для лучшего урожая репы женщине рекомендуется перед посевом вымыться, одеться в чистое платье, а во время самого посева распустить волосы).

22 мая - в этот день лошадей выгоняли на ночной подножный корм. Водяному приносили жертвы, в частности - лошадиный череп. Пролившийся в этот день дождь предвещал богатый урожай, но дувший ветер считался исходящим от непогребенных тел.

23 мая - (по версии А. Буенок) именины Земли. В одних областях Руси было запрещено тревожить именинницу пахотой, а в других, наоборот, считали, что сев в эту дату гарантирует обильный урожай. Еще в этот день Земля поглощает клятвопреступников и клеветников.

24 мая - гадания о погоде на лето. По влажности дня люди предполагали влажность всего лета. Также в этот день могли сеять пшеницу, ячмень и овес. Цветет незабудка.

С 25 мая по 25 июня - время Лады. Каждый день звучали песни, славящие эту богиню.

25 мая - рябина цветет. Девушки надевали красные сарафаны для уподобления этому дереву. Примечали: чем лучше цветет рябина, тем лучше урожай льна, а ясная заря гарантировала богатое на пожары лето.

26 мая - появление комаров. Большое их количество обещало урожай грибов и ягод.

27 мая - День Стрибога и ветров. Замена холодных ветров (сиверов) теплыми. В этот день молились повелителю ветров:

Ветер Ветрович,
Не прогневись,
У тебя в далеких северных чертогах
Всего в достатке,
А у нас - тепла мал-маленечко.

Сеяли ранний лен.

30 мая - день Дождя. В эту дату было положено обращаться к Перуну с молитвами о влаге.

31 мая - разворачивается дубовый лист. Сеют лен и пшеницу. Время лова щук. В этот день примечали: если дуб вперед ясеня развернулся - будет сухое лето; "лист на дубу в пятак - быть яровому так"; "если на дубу макушка с опушкой - будешь мерять овес кадушкой".

В период с мая по июнь празднуются пять скользящих праздников.

Сёмицкая (Зеленая, Русалья) неделя - седьмая неделя от Пасхи. В это время русалки бегают по лесам, водят хороводы, греются в лучах месяца и завлекают прохожих, дабы утопить, закружить до смерти в хороводе или защекотать до удушья. Славяне старались держать при себе обереги и, особенно, полынь, которая способна отпугнуть русалок.

На этой неделе отмечались такие праздники:

Сёмик - четверг на Русальей недела. В этот день девушки ходили в лес и кумились каждая с выбранной березой. Также в этот день, чтобы добыть женихов и задобрить русалок, девушки плели венки, зайдя в лес, бросали их и убегали. в это время звучали такие запевки:

1) Пойдем, девочки,
Завивать веночки!
Завьем веночки,
Завьем зеленые.
Стой, мой веночек
Всю недельку зелен,
А я, молодешенька,
Увесь год веселешенька.

2) На поляне, на лугу
Гнулась березонька.
Завивали девушки,
Лентой украшали,
Березку прославляли:
- Белая березонька,
Ходи с нами гулять,
Пойдем песни играть.

3) Не радуйтесь, дубы,
Не радуйтесь, зеленые!
Не к вам девушки идут,
Не к вам красные,
Не вам пироги несут,
Лепешки, яичницы.
Ио, ио, Сёмик да Троица.
Радуйтесь березы,
Радуйтесь, зеленые!
К вам девушки идут,
К вам красные,
Вам пироги несут,
Лепешки, яичницы.
Ио, ио, Сёмик да Троица.

4) А и густо-густо на березе листьё,
Ой ли, ой люли, на березе листьё.
Гуще нету того во ржи, пшеницы,
Ой ли, ой люли, во ржи во пшеницы.
- господа бояре, мужики крестьяне!
Ой ли, ой люли, мужики крестьяне!
Не могу стояти, колоса держати,
Ой ли, ой люли, колоса держати.
Буен колос клонит, буен колос клонит,
Ой ли, ой люли, буен колос клонит.

В песнях указывается священный пир, который устраивался женщинами в тот день: после кумления березовые ветви заплетали лентой (делая русалке качели) и под этими "крышами" устраивали трапезу, главными блюдами которой были яичница, хлеб, пироги и лепешки. На ночь оставляли в жертву русалкам еду и одежду.

Клечальная суббота - суббота на Русальей неделе. В этот день предки покидают загробные миры и живут среди людей. Ради них дома украшали свежей растительностью. Водяной в полночь начинает поднимать воду из берегов. Для защиты от него всю ночь вдоль берегов жгли костры. Русалки выходили из леса и бегали во ржи.

Троица - воскресенье на Русальей неделе. В этот день старались без венков не ходить. Начинались обряды закладки новых домов.

Духов день - понедельник после Троицы. В этот день Земля - именинница. Никто не работал. Запрещалось скакать, прыгать и топать. У Земли просили прощения, благодарили и просили уберечь от бед. Приносили жертву полевику (старались принести так, чтобы никто не увидел, пару яиц и украденного у соседей старого безголосого петуха).

Июнь

Июнь называли Кресник (от "крес" - молния, искра, душа), Паутной, Хлеборост, Розник, Изок (Кузнечик), Скопидом, Червец, Светозар, Светлояр, Разноцвет и Земляничник.

2 июня - посадка огурцов. Примечали: если в этот и предыдущий день шел дождь, то месяц будет сухой.

3 июня - в этот день сеяли гречиху, ячмень, позднюю пшеницу и льны. Льну пелись песни:

Посей, млада, ленку,
При дождике на току.
Ты расти-расти, ленок
Тонок, долог и высок
Во земельку корешок,
Что вниз коренист,
А вверх семьянист.

Примечали: если в этот день ненастно, то осень будет ненастная; а если случится дождь с градом, то 3 декабря будет снег с крупой.

С 4 по 12 июня - рождаются девочки, назначенные в жертву змею (Ящеру, Чернобогу).

4 июня - в этот день восточные славяне чествовали Ярилу, а балтийские - Яровита. Знахарки собирали травы с приговорами. Вылупляются василиски. Начинают петь соловьи.

6 июня - похороны Ярилы и Костромы. Ярилу изображало соломенное чучело в виде старика с огромным фаллосом. После того, как похоронная процессия, пройдя по селу, выходила в поле, чучело зарывали в землю. При этом женщины, плача, "вспоминали" сексуальную силу Ярилы, а мужчины пошло шутили. Кострому изображала соломенная кукла или молодая девушка. Куклу или девушку обряжали в саван и зеленые ветви дуба, несли в похоронной процессии, а затем опускали в воду. Кукла тонула, а девушка выплывала и шла сушиться. Цветет шиповник.

7 июня - выпадают мертвые росы, которые способны наслать болезнь. Посадка капусты. Если на рябине много цветов, будет хороший урожай овса.

8 июня - Земля кудесничает. В этот день запрещалось путешествовать. Бабы выносили кринки и горшки под цветущие кусты смородины, крыжовника и шиповника, "избывая духоту". В этот день рождаются горшечники, способные отыскать "живую" глину и договориться с Землей.

9 июня - запрещалось выносить сор из избы: как мести, так и болтать лишнее, поскольку считалось, что Яга (по моей версии, в календарях говорится про святую покровительницу дня) разнесет по всему свету увиденное и услышанное. Проводились обряды в поле.

11 июня - в этот день сеяли гречиху и кормили домашний скот выпечкой. Молодежь отправлялась в поле и заклинала рожь (вроде: "Расти трава к лесу, а рожь - к овину").

12 июня - посадка бобов. Их сажали, предварительно вымочив в "озимой" воде, которую получали из последнего снега и специально хранили. Также перед посадкой бобы всячески заговаривали. В этот день начинаются змеиные свадьбы, поэтому лесные гады особенно опасны.

Ржица-матушка колосится,
Во ржи свинушка поросится,
Семьдесят поросят, да все свиночки,
Все свиночки, да все пестренькие,
Хвостики у них востренькие.

Катались по всходам ржи и приговаривали: "Расти трава к лесу, а рожь к овину!"

15 июня - "завив вьюнов". Так назывались летние хороводы, сопровождаемые плетением венков.

16 июня - в этот день заклинали ветра и примечали, откуда они подуют: южный - к урожаю яровых, северо-западный - к сырому лету, восточный - к болезням. Вечером ветер окликают и просят: "Ты подуй-ка теплом теплым, ты пролей-ка, ветер-ветрило, на рожь-матушку, на яровину яровую, на поле, на луга дожди животворные, к поре да ко времечку".

Пойдем, Гром, погуляем!
Я с дождем, а ты с молнией.
Ты грянешь, а я по свету разнесу.

Старухи после заката собирались за околицей и, размахивая руками, замаливали ветер, дабы тот не чинил вреда, но принес пользу.

18 июня - "воробьиные ночи" ("рябиновые ночи"). Самые короткие ночи в году. Примечали: если погода в этот день будет ясная и теплая, то зерно будет крупное.

19 июня - прополка. Идет подготовка к покосу и вторая вспашка паровых полей. Если зарядили дожди, дети вымаливают солнце.

20 июня - примечали: если ясно, хлеб хороший будет, если дождливо - с тощим наливом. Девушкам запрещалось снимать опояску, дабы не нарваться на нечисть.

21 июня - Грозовой день. Прополка и вывоз навоза. В этот день колодезники гадали о месте для будущего колодца: с вечера на намеченное место опрокидывали сковороду, а на восходе поднимали ее и смотрели - покрылась ли она влагой. Примечали: дождь в этот день предвещает сеногной. А. Асов считает этот день праздником Лада, что до сих пор не доказано.

23 июня - нечисть в этот день бесится, по травам катается, обязанности делит - кому как людям вредить.

24 июня - Солнцеворот, Ярилино поле, Свадьба Солнца и Месяца. Изначально этот праздник и Купальская ночь были единым торжеством. Считалось, что в этот день (так же, как и 7 июля, и 12 июля) ведьмы особенно сильны. После перемены календарей и раздела праздника на два, все обряды были перенесены на Купалу, а у Солнцеворота осталась лишь традиция спускать с возвышенностей горящие колеса.

27 июня - в некоторых областях Руси похороны Ярилы проходили в эту дату. А в целом, в этот день женщины, тайком от мужчин, шили наряд для Живы. Наутро они шли в лес и искали траву "кукушкины слезки". Траву вырывали с корнем и обряжали в приготовленные наряды. Ветви стоящих рядом берез женщины свивали в колыбельку, набрасывали туда платок и клали куклу. Уходя домой, куклу забирали с собой.

29 июня - (по мнению А. Н. Афанасьева) игры солнца-Ладо. Положено было угощать работников, унавоживавших поля.

В июне праздновались три скользящих праздника. В четверг после Троицы отмечали Троицу умерших или кривой четверг . В этот день угощали покойников и домового.

В следующее за Троицей воскресенье праздновали Русальное (Русалье) заговение . В этот день делали куклу, изображающую русалку и бросали ее в воду, заклиная забрать с собой лишние дожди. Личный комментарий - автор сам имел возможность убедиться в действенности этого обряда.

В понедельник после Русального заговения хоронили трех коршунов, символизируя тем смерть Чернобога. Двух птиц сжигали, а последнюю, со связанными лапами, зарывали, после чего устраивали пир с песнями и танцами.

Похороны коршуна могли проводиться в двух вариантах. Во-первых, утром хозяйки выгоняли кур из хаты через нож или топор, днем женщины шли на пастбище, где пели, махая платками в сторону леса:

Ой, шуляку - чорна птахо, до нас не летай
Курей наших не хапай.

Мужики приносили привязанных на палке убитых коршунов, женщины шли с ними в лес, ломали там зеленые ветки и, махая ими, проклинали:

Птица-чорна, смерте наша
Ти нас не замай,
Обминай.

После этого коршуна хоронили и танцевали на его могиле.

В другом варианте бабы изготавливали "шуляка" из платков, клали его на большое полотно, по углам которого насыпали кучки зерен, и клали между ними хлеб, лук, сыр и мясо. Повернув "коршуна" к мясу, приговаривали: "не иди до курей, а иди до падла". Потом "шуляка" разрывали на части, устраивали пирушку и угощали друг друга водкой со словами: "Выпыйте, кумо, щоб Шуляк курчаток не поив".

Июль

Июль славяне называли Страдником (от "страда" - жатва, сенокос), Липецом, Сеножарником, Сеноставом, Жарником и Грозником.

1 июля - (по версиям некоторых исследователей) один из праздников Ярилы. Точили серпы, постели набивали соломой и травами от болезней.

Рой, гуди, в поля иди!
С полей иди, медок неси!
3 июля - паутинный день и день перепелятников. Птицеловы смотрят на озимые хлеба: если над ними летают паутина и мошкара, то там соберутся и перепела. Охотники старались поймать в этот день для удачи хоть одну птицу. Особенным везением считалось поймать белого перепела. Примечали: если в этот день дождь, то будет идти сорок дней; если лягушки заквакают и опять замолкнут (от холода) - будут холода, "когда хлебу красоваться". Дети собирают липовый цвет.

5 июля - в этот день девушки, собравшись в доме одной из подруг, готовили ячменную кашу, которую ели вечером следующего дня.

С 6 на 7 июля - в этот день парились в бане, умывали детей в лесных источниках, делали венки и угощали нищих. А с наступлением темноты начиналась Купальская ночь. Люди шли в лес, где жгли костры, прыгали через огонь, водили хороводы, купались в реке, сжигали "ведьму" - череп животного, искали цветок папоротника, дающий богатство и удачу. Супружеские пары и вдовствующие люди занимались любовью в лесу, передавая земле силу плодородия. Праздник был посвящен солнцу. Откуда и проистекает его название - Даждьбожья или купальская (от "кополо" - архаичное название солнца). В этот день и эту ночь исполнялись такие песни:

Девки, бабы -
На Купальню!
Ладу-Ладу,
На Купальню!
Ой, кто не выйдет
На Купальню,
Ладу-Ладу,
На Купальню,
Ой, тот будет
Пень-колода,
Ладу-Ладу,
Пень-колода!
А кто пойдет
На Купальню,
Ладу-Ладу,
На Купальню!
А тот будет
Бел береза!
Ладу-Ладу,
Бел береза!

7 июля - Ярилин день. В этот день женщины катались по ржи, а водяной затевал свои игры. Шел первый покос. Считалось, что в этот день в лесу можно легко встретить лешего и заключить с ним договор. Считалось, что в этот день (так же, как и 24 июня, и 12 июля) ведьмы особенно сильны. Собирали землю из-под капищ для последующего растворения в воде и лечения лихорадок.

10 июля - приметы о бабьем лете. Сенокос и сеногной. Примечали: если в этот день дождь, то до бабьего лета (14 сентября) будет мокро.

11 июля - Крапивное заговенье. Считалось, что с этого дня крапива последний раз в целебной силе, а потому хлестали друг друга крапивными веничками. Солнце играет, зарница "зорит" хлеб.

12 июля - Ярилин день. Всю ночь, предшествующую этому дню, люди раскладывали огни на пригорках и, в ожидании солнца, проводили время в песнях и играх. Проводился обряд "колесня" (тайно добывались два колеса, на которых сажали парня и бабу, изображавших жениха и невесту, проводились все обряды от сватовства до венчания). Восход светила встречался громким кличем, после чего все бабы снимали сарафаны, распускали волосы и бегали по деревне, преследуемые парнями. У не снявших одежду разрывали ворот рубахи или сдергивали пояса. Девушки в это время свистели, плясали и пели. [Замечу, что ни в одном из первоисточников не говорится о том, что данный эротический отыгрыш переходил во что-либо большее - примечание Лифантьева С. С.] Также в этот день приносились мясные жертвы, а еще производились умывания из трех ключей. Люди смотрели, как солнце "играет". Считалось опасным купаться: водяной искал себе жертву. С этого дня начинались страда и сезон ярмарок. В некоторых областях в этот день хоронили Кострому. Считалось, что сегодня (так же, как и 24 июня, и 7 июля) ведьмы особенно сильны; некоторые преследовали людей, превратившись в катящееся колесо. Кукование кукушки в этот день пророчило массовые несчастья. По старому стилю в эту дату выбирали скотину и людей для жертвы в Перунов день.

14 июля - сенокос и прополка огородов. Женские ссыпки с обязательной растительной пищей, кашей и курицей.

15 июля - А. Буенок считает, что это день Берегини-Земли. В эту дату женщины выносили полотенца с обережными знаками, а мужчины, отойдя от сенокоса, купались в реке и утирались этими полотенцами. Во времена синкретизма этот день называли "Звериной Богородицей".

17 июля - девушки в этот день гадали по цветам (ходили по двенадцати лугам, собирали двенадцать цветов, клали их под подушку, чтобы увидеть во сне жениха). Матери же обязательно варили девушкам овсяный кисель, приправленный спелыми ягодами. Кисель полагалось съесть, а миску облизать (как кисель за края миски держится, так и девушка за жениха держаться будет).

18 июля - праздник месяца. Люди выходили смотреть, как он играет на небе. "Месяц играет - силы копит", "Под играющим месяцем да среди хлебного поля молодец мужает".

20 июля - Перунов день по старому стилю. В некоторых областях Руси в этот день был зажин ржи ("Перунова борода"). Несмотря на перенос этого праздника на 2 августа, я продолжаю праздновать его по старому стилю, поскольку сам месяц июль был посвящен богу грозы, и август не играет должной роли.

21 июля - примечали: если к этому дню поспела черника, то поспела и рожь, что обещает богатый урожай.

22 июля - муравьиный день. В эту дату в муравейниках ищут масло, взбитое муравьями на Купальскую ночь. Масло это, по преданию, помогает от всех болезней и находится лишь малое время на верхушке самого глухого муравейника, а унести его можно только в стеклянной посуде. По старому стилю в этот день почитали Летницу - супругу Перуна.

23 июля - рясочник. К этому времени вода спадала и на отмелях можно было найти много раковин с жемчужинами. Название праздника происходит от названия жемчужных украшений (ряски) на праздничном девичьем венце - рясочнике.

24 июля - грозы. Яркое сияние созвездия стожары предвещает удачную охоту на медведя.

25 июля - конец сенокоса и уборки. Собирали целебную росу, избавляющую от сглаза и целебные травы.

29 июля - день Стрибога (ветрового воеводы), начало жатвы, поздний сенокос.

31 июля - прощание с июлем. Банный день. Женщины складывали на ниве серпы и звали волхва, дабы освятить их, после чего мылись в бане соломенными вениками.

В июле были три скользящих праздника. Первый из них выпадал на ближайший понедельник перед 12 числом . Он назывался Проводы русалок. Хороводы баб с чучелами собирались в назначенном месте, где пели и плясали. Потом они делились на две половины: одни нападали на чучела, другие защищали их. Битва велась водой и песком. В конце концов чучела растерзывали и разбрасывали по полю, а возвращались по домам с унынием.

Понедельник после 12 числа - в некоторых областях похороны коршуна-Чернобога-Шуляка происходили в этот день.

Третий праздник проходил в первое воскресенье после 12 числа. В этот день сжигали куклу, называемую "макушка лета". Как предполагает А. Буенок, это был праздник Лады и Лели.

Август

Август величали с почетом - Серпень, Зарев, Зорничник, Жнивень, Густырь, Лёнорост, Разносол, Густоед.

1 августа - Мокриды. Старшая женщина в каждой семье брала со своего поля горсть колосьев и отдавала женщине-имениннице (рожденной в этот день). Та же, собрав пуки в сноп, перевязывала его полотенцем и, раздевшись, входила в реку, держа его над головой, после чего окуналась и окунала сноп (так разрешалось дождю идти на поля). Колосья уплывали как дар богам. По погоде этого дня узнавали погоду на осень: если мокро, осень будет мокрая, если сухо - сухая. Еще примечали: дождь обещал хороший сев озимых, но неурожай на орехи; летящий осиновый пух говорил о том, что подосиновики созрели. Оводы кусают последний день.

2 августа - Перунов день. В этот праздник приносили в жертву мясо быков и оленей. Работать запрещалось под страхом быть на месте убитым молнией. Согласно версии А. Асова, существовала традиция загадывать в этот день желание и быть уверенным, что оно исполнится. Несмотря на то, что Асов заслужил репутацию лжеца, эта версия имеет под собой основания: ко времени написания этих строк я сам шестикратно праздновал Перунов день, а празднуя, просил богов о выполнении того или иного желания, и у меня никогда не было повода пожаловаться на то, что они не были исполнены. Однако, спешу предупредить всех любителей халявы, что при загадывании желания надо учитывать четыре фактора, поскольку при нарушении хоть одного из них на исполнение желания рассчитывать не приходится. Эти факторы таковы:

а) Загадывать желание имеют право не все подряд, а только те, кто своими делами его заслужил;

б) Желание должно быть высказано вслух в максимально точной его формулировке;

в) Желание не должно идти вразрез со славянскими представлениями о законности;

г) Исполнение желание не должно глобально затрагивать судьбы других людей.

В день Перуна проводятся еще и такие обряды: зажинают первый сноп, украшают его цветами и лентами и ставят его в "красный" угол избы - Перуну "в бороду". Из обмолота этого снопа торжественно пекли каравай и раздавали по куску всем членам семьи, предварительно отдав на благословение старшему мужчине из этой семьи. Праздник лешего и водяного. Также считалось, что в этот день леший открывает все норы, и лесные звери и гады бродят на свободе. Еще в этот день выбирают в помощь пастуху лешего, который помогает ему пасти скот.

4 августа - день Летницы. В этот день также не работали по причине боязни быть убитым грозой. Позволялось лишь выкапывать цветочные луковицы и собирать лесную ягоду. Примечали: если роса была обильная, ожидали серого льна (некачественного).

7 августа - в этот день гадали о зиме: коли с утра светло - зима будет холодная, коли дождливо - снежная и теплая. В этот день в некоторых областях Руси чествуют Ладу и Велеса, "завивая бороду" скотьему богу по типу "завивания Перуновой бороды" (см. 2 августа). В некоторых областях Руси начинались ярмарки.

9 августа - завивается капуста, начинаются холода. Люди бросали березовые прутья в капустную гряду. Запрещено было работать в поле из-за боязни быть убитым молнией.

11 августа - морозы бьют хлеб. Люди боялись сырого тумана, который называли мороком. Но в то же время, считалось, что в этот день ходит по земле Ярило (по моим предположениям в календарях говорится про святого покровителя дня) и "калит" (красит) яблочки. Примечали: коли в этот день не будет утренников (заморозков), так и 5 сентября не заморозит.

12 августа - в этот день ведьмы "омирают", опившись краденым молоком (оживить ведьму можно, только если прижечь ей пятки). В эту дату возможны воронограй, страшный звериный вой и землетрясение. Примечали: если в это время дни стоят пасмурные и прохладные, дождя можно не опасаться, а если душно, тягостно и докучают насекомые, то будет дождь.

14 августа - Медовки (на-водах). Было принято соединять семью в дружбе и согласии, а самому старому мужчине в семье выходить на крыльцо и подносить странникам на пробу мед в сотах. Дети славили хозяев за угощение:

Дай бог хозяину многие лета.
А и долго ему жить, богов не гневить.
Богов не гневить, божьих пчел водить,
Ярый воск топить.

День освящения колодцев (в любой день, когда желали задобрить колодцы, их кормили хлебом, солью и краденым борщом). Дети сеяли в колодец мак-видун, колотили воду и просили колодезного дать влагу земле. Еще в этот день купали лошадей.

15 августа - второе сено: конец сенокоса. С огорода убирают последние огурцы, лук и чеснок. Всей семьей плетут родовой венок (из трав, еще не обронивших ни одного цветка), который вешают потом в красный угол до весны. Отпаивают лошадей через серебро. Начало отлета ласточек.

16 августа - в этот день гадали о погоде на октябрь и зиму. Если будет ветер с юга и появятся вихри - ожидали зимой больших снегов. А какова погода в этот день - такая в октябре и будет преобладать. Иногда в эту дату о погоде зимой допрашивали вихрь и делали этот следующим образом: брали нож и петуха, выходили на пересечение дорог и ждали вихрь, в перекресток втыкали нож и, держа за голову петуха, задавали вопросы.

17 августа - гадания о ноябре: какая погода в этот день, такую же следует ожидать в ноябре. Идут сеногнойные дожди.

С 18 по 28 августа - жатва. Жнут в праздник, всем миром. Хозяин вместо денег (которых даже не упоминают) готовит всем обильное угощение. Помощники идут, вырядившись в лучшее платье и обязательно со своим инструментом.

В период жатвы звучали такие песни:

1) И говорило
Аржаное жито,
В чистом поле стоя,
В чистом поле стоя:
- Не хочу я,
Аржаное жито,
Да во поле стояти,
Да во поле стояти.
Не хочу я,
Аржаное жито,
Да во поле стояти,
Колосом махати,
А хочу я
Аржаное жито,
Во пучок завязаться,
В засенку ложиться.
А чтоб меня,
Аржаное жито,
Во пучок взвязали,
З меня рожь выбирали.

2) Уж мы вьем-вьем бороду,
У Велеса на поле,
Завиваем бороду
У Родовича нашего
На ниве великоей
На полосе широкоей.
(языческая интерпретация автора)

3) Жнеи молодые
Серпы золотые!
Уж вы жните, жните,
Жните, не ленитесь,
А обжавши нивку
Пейте, веселитесь.

4) Ох и слава богу,
Что жито пожали!
Что жито пожали
И в копны поклали
На гумне стогами,
В клети закромами,
А с печи пирогами.

18 августа - день Велеса-житника (Третий Велес) и день Жнивы. Чтобы не поселилась на пастбищах нечистая сила, на заре шли в поле, взяв с собой конопляное масло. Обратясь на восток, говорили: "Мать-Сыра-Земля, уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела!"; на запад: "Мать-Сыра-Земля, поглоти ты силу нечистую в бездны кипучие, в смолу горючую!"; на юг: "Мать-Сыра-Земля, утоли ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью!"; на север: "Мать-Сыра-Земля, уйми ты ветры полуночные со тучами, содержи морозы со метелями!". Всякий раз при этом лили на землю немного масла, а под конец бросали всю склянку. В этот день жницы катались по сжатой полосе и приговаривали: "Жнивка, Жнивка! Отдай мою силку на песть, на мешок, на колотило, на мотовило, на кривое веретено". Хозяйка приносила в поле хлеб, соль и водку, а зажав первый сноп, пела благодарение. Все пили и закусывали. Положено было есть сырой лук с хлебом, солью и квасом, а в комнатах развешивать связки луковиц, чтобы воздух очищался.

19 августа - Яблоневки (на-горах). Сбор яблок. Положено было угощать плодами нищих. Пчеловоды топят в болоте первый рой, дабы уберечься от разливов. Люди пели "закатные песни".

20 августа - отлет ласточек. День больных и сирот. Полагалось потчевать их яблоками, медом и пирогами.

21 августа - Ветрогон. Теплые ветры заменяются холодными Сиверами. В этот день их было принято вопрошать. Сбор опят. Примечали: каков этот день, таков и январь, а выпавший в конце лета иней - к урожаю на будущий год.

23 августа - Зоричник. Крестьяне смотрели в полдень на воду: если она была тиха, то осень ожидалась тихая, а зима - без метелей.

27 августа - день Ветров. По их силе судят о погоде на сентябрь: если тихий ветер - к ясной и теплой осени, а если буран - к ненастному сентябрю. Иногда листопад начинался с этого дня.

28 августа - Дожинки. Последнюю рожь молча рвут руками и делают из нее "бороду", на нее сажают самую красивую девушку, называют ее Талакой, украшают ее и сноп васильками. Она же уносит его с поля. Все уходят с поля с песней:

Моя галка наперед
Золоты ключи несет,
Коробочку отпирает,
Рубашечку вынимает.
Завтра в баню,
В среду на мылку,
А в воскресенье на новоселье.
Пора галкам лететь -
Пир пировать, оденья клевать.

Сноп несут в избу и вместе с Талакой ставят в почетное место. Хозяин дарит ей подарок и с нее начинает угощение. При внесении снопа в дом, насекомых из жилья выгоняют на небеса за снегом. Устраивается третий жатвенный пир (первый - в Зажинки, второй - в полдник Дожинок). По обрядам иной области - срезался и оставлялся в поле последний сноп ("Велесу в бороду" или же от бесплодия земли; иногда им кормят зимой скот, дабы оградить от болезней). Жницы снова катались по полю с тем же заклинанием. Награждали и женили серпы, которые во время жатвы не резали рук. Также в этот день приносили в жертву мясо скотины.

29 августа - Ореховки (Хлебники, Холщовки, на-холстах). Сбор орехов. Люди плели из ржи "спорышевый" венок. Отлет последних ласточек.

31 августа - день близнецов-всадников (Даждьбога и Ярилы). В этот день почитали и холили лошадей. Начало листопада и бабьих посиделок.

Есть в августе один скользящий праздник, но дату его знают очень немногие. Известно лишь, что он проходит между 2 и 28 августа. В это период, бурной ночью, сопровождаемой самой страшной грозой, собираются все колдуны и ведьмы. Я могу предположить, что собираются именно добрые маги, поскольку их противников пугает гроза (Перун считается борцом с любым видом нечисти) или те, что собираются как раз вредоносные маги, и громовержец воюет с ними. Однако это пока только предположения, поскольку подробная информация об этом празднике отсутствует.

Сентябрь

Месяц этот называли Вересень, Ревун, Хмурень, Дождезвон, Златоцвет, Листопадник и Зоревик.

1 сентября - начинается уборка свеклы. В этот день на Руси устраивали "женитьбу комина " или же "свадьбу свечи". Первый обряд заключался в следующем - "комин" белили, увивали спелым хмелем и цветами, а когда зажигали лучины, то сыпали на них орехи, дынные семена, куски солонины и комья масла. "Свадьба свечи" проходила так - ставилось срубленное дерево, которое обвешивали фруктами, дынями и восковыми свечами. Начинают праздновать новоселья. Теплый ветер в этот день благоприятен для созревания овса. Считают, что по первому дню сентября можно судить либо обо всей осени, либо обо всем месяце.

3 сентября - примечали: если день ясный, то еще четыре недели будет хорошая погода. Если мыши во льне гнезда совьют, то зима будет снежная.

4 сентября - лешачьи потехи. В эту ночь или в ночь на следующий день леший приходит на гумно вредить снопам, при этом принимая вид знакомого хозяину человека. Для обороны крестьяне собирались ночью, надевали тулупы навыворот, обвязывали голову полотенцем, брали кочергу и шли сторожить пристройку.

5 сентября - льны лупят. Заморозки. "Дошли" клюква, брусника и овес. Начинают отлетать журавли.

6 сентября - примечали: если день будет тихим, то льняное семя на корню все начисто вылупится. Если дождь - будет сухая осень и хороший урожай на будущий год.

8 сентября - уборка овса. Последний сноп с песнями уносят с поля и ставят во дворе (или же в избе, в красном углу). Вечером происходило угощение овсяными блинами и толокном на кислом молоке или воде с медом (деженем). Уходя, гости благодарили хозяйку за угощение. Считалось, что в этот день рябина - именинница. Собирали ее и калину.

10 сентября - Скирдница. Весь хлеб собран в скирды и вывезен с поля. Уборка конопли.

11 сентября - Сбор репы. Птицы начинают улетать в Ирий. Ведьмы в этот день ходят по дворам и выклянчивают подаяние, через которое потом наводят порчу. Если журавли уже потянулись в Ирий - к ранней зиме.

12 сентября - Свытник. В этот день на стол подавался ячменный хлеб и ячневая каша. Сбор целебных кореньев и клюквы.

13 сентября - Журавлиное вече. Отлет журавлей. Уборка моркови и свеклы. Также в этот день убирают с огородов картофель, завезенный на Русь уже гораздо позже Крещения.

14 сентября - начинается Бабье лето. Посев озимых. Птицы улетают в Правь, змеи уползают в Навь. В этот день девушки, нарядившись, хоронят мух и тараканов в гробиках из овощей, приговаривая: "Мухи вы мухи, комаровы подруги, пора умирать. Летите мух хоронить". Черт меряет воробьев меркой: сколько себе взять, а сколько выпустить, поэтому воробьев нигде не видно. Поля опахивают от нечисти. С этого дня начиналась свадебная пора. Также этот день являлся праздником псовых охотников, и они устраивали первый выезд за зайцами и лисами. Считалось, что угорь способен в эту дату пройти три версты по лугам. В это же время была последняя гроза. В некоторых областях Руси в этот день праздновали Овсень. Новоселье в эту дату предвещало большое счастье. Ненастный день обещал сухую осень.

18 сентября - праздник ведунов. В этот день всех жрецов, волхвов, чародеев и кудесников старались почтить как можно лучше. В этот день ичетик уходит в спячку. Изгоняли кумоху.

19 сентября - первая братчина. Весь род или все село собирались вместе и, обратясь к богам, решали мирские и семейные дела, после чего все мирились и устраивали в складчину пир. Ритуальным блюдом братчины было мясо быка или барана, которое добывали в складчину, а напитком - пиво. Заморозки.

21 сентября - день Овсеня, иначе - день Мокоши и Рожаниц, иначе - день Рода и Рожаниц, иначе - осенины. В этот день женщины рано утром выходят к берегам рек, озер и прудов встречать осень. Старшая женщина стоит с овсяным хлебом, а молодые вокруг нее поют песни. После этого хлеб разламывают по числу участников обряда и кормят этими кусками скотину. Недавно оженившиеся люди устраивают угощение родне. Хозяин водил гостей во двор, показывал амбар и угощал пивом. В древние времена в этот день приносили богам мясную жертву.

22 сентября - осеннее равноденствие. Поднесьев день. Обряды неизвестны, но вполне возможно, что именно их используют днем раньше.

23 сентября - день сбора рябины. Часть рябины всегда оставляли на кусте - для птиц. А. Асов предложил считать этот день принадлежащим Велесу-рябиннику (Четвертым Велесом), и мне эта идея кажется вполне оправданной. Примечали: если рябины в лесу много - осень намечается дождливая, если мало - наоборот.

24 сентября - конец Бабьего лета. В этот день женщины покрывали головы яркими платками в ожидании бесцветных дней.

27 сентября - рубка капусты. Девушки в богатых уборах ходили с песнями из дома в дом, дабы рубить капусту, а за девицами являлись парни со своими гостинцами, высматривая невест. В домах, где рубилась капуста, накрывались столы с закусками и пивом. Начинается вывоз скирд. Лягушки, мыши и змеи уходят в землю. Люди не ходят в лес, опасаясь попасть на сборище змей и лесовиков, которые прощаются со зверьем до будущей весны. В некоторых областях это был праздник овинника, считалось, что раньше этого дня нельзя топить овин, иначе сгорит. Овинника угощали кашей, пирожками или петухом.

28 сентября - сбор ботвы и стрижка овец. Гуси улетают в Ирий, а дети кричат им вслед:

Тига-си, Тига-си,
По Руси, по Руси.
Тога-тога-тога,
Колесом дорога.

Водяному в этот день бросали гуся без головы (голову оставляли себе, дабы дворовой не заметил урона).

29 сентября - гадания о зиме по птичьей кости. Всей семьей разглядывали утиную или гусиную кость и по тому, насколько она оплыла жиром, судили, какой выдастся зима: тощая, нежирная кость сулила мягкую зиму, а кость с жировым оплывом говорила о том, что зима предстоит лютая. Рожденные в этот день обладают особенным голосом, сравнимым с птичьим.

30 сентября - бабьи именины (плачи). Положено было женщинам в этот день с себя всю тоску плачем выгнать. К этому дню старались приурочить конец полевых работ. Считалось также, что в эту дату "лоси по лету поминки справляют".

Октябрь

Его величали Листопад, Позимник, Желтень, Кастрычник, Грязник и Свадебник.

1 октября - отлет последних журавлей. Если журавли к этому дню улетали, то первый мороз намечался через две недели, если же задерживались, то через месяц.

2 октября - укутывание ульев и их уборка в омшаники. Также в этот день устраивали вечеринки, на которых парни и девушки выбирали себе пару. Конец белых грибов. Возможен первый снегопад.

3 октября - ветряной день. Примечали: северный ветер - стужа близко, южный - к теплу, западный - к влаге, восточный - к ясной погоде. Еще в этот день чествовали мельников и делали им подношения. А та семья, в которой утонул кто-либо из родственников, готовила ему (утопленнику) обнову - платье или рубаху.

4 октября - сватовы пригляды, так называемый обряд "дворы". Матери в последний раз моют невест в "бабьем углу" на соломе. Землю и озимые кормят золой (вывозят ее на поля). Еще в этот день прогоняли со дворов ветер-"листобой", чтобы не выветрились достаток и счастье. Примечали: погода этого дня продержится без изменений четыре недели.

С 5 октября - время лихорадок. Если с березы лист не опал - снег ляжет поздно.

6 октября - в этот день обязательно топили печь и смотрели, не дымна ли, не угарна? Готовили мытье в ней. Новые сложенные печки обязательно славили [Я думаю, впрочем, что и старые не обходили вниманием - примечание Лифантьева С. С.].

7 октября - день овинника, гумника и рижника (день Огня). С утра начинаются первые "замолотки" хлеба (во время обмолота по углам избы втыкают колосья). Потом работа прекращается. Молотильщики собираются вокруг овина, угощают овинника и всю ночь проводят в песнях и пирах. Для молотильщиков и овинника варили гречневую кашу. Садясь за завтрак, работники говорили: "На заревницу хозяину хлеба ворошок, а молотильщикам каши горшок". После "замолоток" самый старший из молотильщиков вырезанной из свежей осины лопатой набирал зерно и подбрасывал на ветер в сторону востока, посвящая первый хлеб богам. Возможно, что именно в этот день в овине сжигался первый необмолоченный сноп. В этот же день происходили пробы "нови" - первого хлеба из зерна нового урожая. Во время этого действия мыли руки, ели хлеб (теребя за уши, "дабы слаще было") и несли каравай волхвам. Иногда проба хлеба происходила по-другому: пекли огромный каравай, глава семьи прятался за него и спрашивал, видят ли его. Когда отвечали, что не видят, он желал, чтобы и в следующем году не увидели. Также этот день считался последним для сбора грибов.

8 октября - последний день для рубки капусты. Хозяин приносил к овину пирог и петуха, пирог клал на окно, кланялся и говорил: "Овин, овин, постой подольше, а ты, овинный, будь добр и ласков". После этого он отламывал и съедал кусок пирога. Потом рубил голову петуху, кропил кровью овин, а саму птицу семья съедала за обедом. С этого дня в четыре недели устанавливается зимний путь.

10 октября - заканчивается уборка ульев. В этот день пчеловоды просили детей помолиться богам за пчел. Также (по утерянному первоисточнику) в некоторых областях Руси именно в этот день всем селом добывали трением "живой огонь" и праздновали начало Нового года.

11 октября - в этот день было положено обучать молодежь делать поделки из бересты.

13 октября - обновление постелей и сжигание старья. Детей купали на пороге из решета, чтобы оградить от болезней.

14 октября - согласно версии Д. Дудко, день Лады. Заканчиваются все расчеты за работу, наймы и сделки. Начинаются женские работы в избе. В жертву гуменнику приносили ведро пива. Овинника поздравляли с праздником и угощали кашей, пирожками или петухом. Закармливали скотину и проводили всесемейные посиделки (важно было "засидеть" всей семьей этот день). Во время посиделок на столе были всяческие разносолы, особенно - лесные и полевые дары.

17 октября - гулянка нечисти. Перед тем, как отправиться в Навь на зимнюю спячку, лесные духи веселятся на свой лад: ломают деревья, устраивают вихри, разгоняют зверей по норам. Люди стараются не ходить в лес, поскольку в этот день не помогут никакие обереги и заклинания. С первыми петухами следующего дня нечисть проваливается в Навь, где и находится до самого пробуждения медведя. "Зима шубу надевает". Первый снег.

С 18 октября - начинается пора ткачества. Первые холстины. Начинают катать валенки.

19 октября - воцарение Сиверов. Заговоры закромов. Имениннику этого дня пекся пшеничный хлеб.

23 октября - приметы по месяцу. Люди выходили и смотрели на месяц - "куда рогами покажет, оттуда и ветрам быть" (если рожки показывали на север, то зима ожидалась скорая и сухая, а если на юг, то до ноября будет слякоть). Также это последний день, когда мнут лен.

25 - 27 октября - гадали по звездам: яркие звезды обещали мороз и урожай, особенно гороха, тусклые - оттепель; синее мерцание звезд - снег.

27 октября - день Мокоши-пряхи. В жертву этой богине бросали в колодец пряжу. Прясть в эту дату запрещалось, было разрешено только шить. Засмеявшегося в этот день карали неудачами на весь год. Еще Мокоши ставили кашу и ложку к ней. К этому дню иногда был приурочен праздник Кудельница, длившийся около недели и начинавшийся с того, что полагалось выткать обыденную (т.е. сделанную за один день) вещь.

Ноябрь

Ноябрь славяне называли Грудень, Бездорожник, Листогной, Снеговей, Полузимник, Ледостав и Курятник.

1 ноября - встреча Зимы. Праздник дворового и конюхов. Дворовой в этот день заплетает кобылам гривы в косицы. Конюхам положен отдых. Прилетают зимние птицы.

4 ноября - смена осени зимой. Мясной праздник. Возвращались мужики с промыслов. Свадьба, проведенная в эту дату, считается особенно счастливой. Если в этот день дождь, то ожидали скорых холодов.

5 ноября - починка упряжи и саней. Девушки женихам для свадебного выезда украшали орнаментом вожжи.

(Примечание: родительская ночь с 7 на 8 не празднуется, поскольку была установлена (Дмитрием Донским для поминания павших в бою предков) уже после принятия христианства. Однако среди нас не раз поднимался вопрос о принятии этой ночи в число наших праздников).

8 ноября - болгары считали этот день разделяющим лето с зимой и Старый год с Новым. В честь праздника закалывался баран.

10 ноября - Льняницы. Трепка льна. Девушки молятся о женихах. К этому дню иногда был приурочен праздник Кудельница, длившийся около недели и начинавшийся с того, что полагалось выткать обыденную (т.е. сделанную за один день) вещь. Все последующие дни, включая этот, готовятся к Сварожкам: девушки собирают складчину, парни, идущие в гости на Сварожки, обязаны прихватить для себя и хозяина вино, а для его семьи сладости.

11 ноября - праздник овчаров. Стрижка овец. Шили рукавицы. Было принято готовить блюда из молока (сыр, творог) и есть их всей семьей, а также получше ухаживать за овцами. В этот день благодарили пастухов и угощали пирогами из новой муки. Также возможно, что именно в этот день в поле оставляли одну овцу, как жертву Лесу и его воплощению - белому волку.

12 ноября - праздник псовых охотников. В этот день охотники старались затравить хотя бы одного зайца, чтобы на год не потерять удачи. Синичкин праздник - полагалось прикармливать зимних птиц.

14 ноября - день Сварога. Сварог кует лед на воду. В этот день на стол с почетом выносили курицу, поскольку считалось, что сегодня их нельзя обходить вниманием. Однако при еде куриных костей не ломали, дабы потом не родились уродливые цыплята. Девушки в складчину устраивали посиделки и приглашали парней. А сами парни в этот день носили яркие шапки с подобиями петушиных гребней. Волхвам несли цыпленка. Также в этот день утверждали: "С домовым как с родным - или задабривай или выгоняй!". Соответственно, в зависимости от характера домового, ему либо приносили жертву, либо выгоняли веником. Овинника чествовали кашей.

С 15 ноября по 16 января - Супрядки. Все это время пряли лен при освещении лучиной. На это дело специально приглашали девушек. С этого времени по деревням ходили швецы (портные) в поисках работы.

15 ноября - молотьба. При сушке и молотьбе требовалось поминать добрым словом овинника, гумника и рижника.

16 ноября - старались в этот день присмотреться - в состоянии ли девушка без помощи матери поставить ткацкий стан: если выходило, что могла, считалась хорошей работницей.

20 ноября - ледостав. "Встретились два друга - звон-мороз да бела вьюга".

21 ноября - согласно версии А. Асова - день Семаргла. С одной стороны, она ничем не подтверждена, но с другой - надо же когда-нибудь почитать этого бога. Также в этот день приносили жертвы дворовому. Нельзя было работать в овине. Полагалось закатывать пиры и ходить в гости. "Зима морозы кует". Примечали: если в этот день путь будет нарушен (дорога раскиснет), то это продлится до 19 декабря. Если утро с инеем, ожидали больших снегов, а если с туманом - оттепели. Также в этот день загоняли скот на зимний корм.

22 ноября - примечали: если гусь выйдет на лед, то лед еще некрепкий. Облачная снежная погода предвещает ненастный май. Иней - к морозу и урожаю овса, дождь - к урожаю пшеницы, туман - к оттепели.

27 ноября - чесали и наматывали пряжу. Домовому выносили закуску во двор. Конец свадебной поры. Примечали: иней обещал мороз и урожай овса, туман - оттепель, а ночной иней говорил о том, что днем снег не выпадет; вороний грай также предвещал оттепель.

30 ноября - Кувырки. В этот день всем без исключения полагалось кувыркаться по свежему белому снегу, откатываясь от последнего месяца осени навстречу зиме.

Декабрь

Славяне называли его Студнем, Хмуренем, Ледостоем, Заледками, Рекоставом и Волчьим временем.

1 декабря - примечали: какой будет погода в этот день, такой она будет зимой и ранней весной.

3 декабря - примечали: какой будет погода в этот день, такой следует ожидать 3 июня.

4 декабря - начинается настоящая зима (считается, что она приезжает на пегой кобыле). Конные гуляния. Начинать их полагалось молодоженам, у которых осенью была свадьба. Снаряжали санный поезд с бубенцами, к которому присоединялись родные и близкие и ехали к родителям супруга. Возле порога у родителей стелили овечью шубу навыворот, на которой провожатые сдавали с рук на руки свекрам молодую, а те благодарили провожатых за то, что уберегли ее от всяческой напасти. Дело заканчивалось пиром.

С 5 декабря - устанавливался хороший санный путь. Люди расставляли вехи вдоль дорог. Начиналось время сказок.

6 декабря - приметы об июне (погоду этого дня ожидали 6 июня). Вседеревенские гуляния: собирали всей деревней продукты, варили пиво и яйца, и все это, понятным образом, выливалось в пир, сопровождаемый различными играми.

7 декабря - Санница. Молодая зима с гор на санях катается. Люди тоже старались в этот день не отставать от богини.

9 декабря - (согласно версии Д. Дудко) Ярилин день. Об обрядах его ничего не известно.

12 декабря - примечали: утро красное - быть декабрю ясному. Если снег, то метель неделю продержится. Если в поле гладко - жди неурожая.

13 декабря - гадания о зиме. Ночью люди шли к реке и по интенсивности ее шума подо льдом судили о погоде на зиму: ровно шумит - ровная будет зима, а бурлит - вьюжная. В этот день можно перенять чужую судьбу, поэтому не рекомендовалось наступать на чужой след.

16 декабря - Молчальник. После восхода солнца старались не петь, поскольку нечисть может отобрать голос.

19 декабря - вторая братчина. Род или село собирались вместе, разбирали мирские и семейные дела, мирились и устраивали в складчину пир. Нищих полагалось угощать пирожками. По версии А. Асова, в этот день почитался Черноморский Водяной Змей. Учитывая наличие этого архаичного персонажа в играх, былинах и изображениях, нельзя отрицать наличие дня его праздника; однако же, остается непонятным, откуда А. Асов выцепил именно эту дату. Впрочем, имеется один аналог - в этот день водяному кидали в жертву соломенное чучело, изображающее человека (не исключено, что это - отголосок человеческих жертвоприношений).

20-21 декабря - шитье с помином Мокоши. Девушки гадали по иголке о суженом: смотрели в ее ушко с приговором.

22 или 25 декабря - Солнцеворот, Корочун, Даждьбожий день, Волчий день, рождение богов, рождение Солнца. В этот день люди до рассвета собирались на возвышенностях, жгли костры, приветствовали солнечный восход, скатывали горящие колеса, устраивали пиры. Символизируя победу солнца над зимой, на льду рек устраивали кулачные бои, которые начинались со "снежков" детей, продолжались потасовкой подростков и заканчивались столкновением взрослых "стенка на стенку". "Медведь в берлоге вместе с солнцем ворочается, зима по дворам в медвежьей шкуре ходит, в крышу стучит". Считалось (по мнению Афанасьева А. Н.), что Перун в этот день молниями возжигает погашенное демонами солнце. До смены календарей Солнцеворот и Новый год были одним праздником и их обряды проходили в один день.

(Примечание: сразу обращаю ваше внимание на тот факт, что календарные солнцевороты и солнцестояния почти не совпадают с астрономическими датами, известными сегодня. Так что я не ошибался, а всего лишь следовал данным первоисточников, которые, в свою очередь (если исключить возможности ошибок), были основаны на народных традициях, берущих свое начало в глубокой древности).

22 декабря - праздник беременных и пчеловодов. Беременным запрещалось заниматься какой-либо существенной работой. Шили приданое детям. Волки стадятся.

С 24 декабря по 8 января - Поседки (иначе - избяные посиделки): музыка, песни, танцы, спектакли, представляемые ряжеными (сюжет первый - медведь, коза и вожатый, сюжет второй - цыган и старуха). Все мероприятия неизменно сопровождались шутками. Завершались поседки хороводами.

25 декабря - (согласно версиям некоторых исследователей) праздник Рожаниц.

С 26 декабря по 7 января - гадания о погоде на следующие месяцы: погода каждого дня из этих 12-ти соответствует погоде каждого месяца в будущем году.

28 декабря - Осмеяние: парни и девушки устраивали шуточную перебранку, дабы в новом году не копить обид друг на друга.

29 декабря - гадания о Святках: если в этот день будет иней, то Святки будут теплыми, а если мороз - то простоит до середины января.

Ночь с 31 декабря на 1 января - всю ночь варили кашу Овсеню: принеся крупу, ее не трогали, пока не истопится печь, горшок ставили в печь с поклонами. По пропечке каши гадали: густая каша - к урожаю, бледная и жидкая - к недороду, а убежит каша или треснет горшок - к беде. Также в эту ночь гуляли ряженые

Существовал и еще один скользящий праздник - праздник рода . Каждый род, село или община праздновали его индивидуально - в тот день, который считался датой основания селения или рода.

Список использованной литературы:

Берегова О. Символы славян / О. Берегова - СПб.: "Издательство ДИЛЯ", 2007 г.

Буенок А. Русские обряды и праздники [Календарь 2004 г.] / А. Буенок - СПб.: Тригон, 2003 г.

Буенок А. Русские обряды и праздники [Календарь 2005 г.] / А. Буенок - СПб.: Тригон, 2004 г.

Буенок А. Русские обряды и праздники [Календарь 2007 г.] / А. Буенок - СПб.: Тригон, 2006 г.

Бус Кресень* (Асов А.) Велесень. / А. Асов // Наука и религия №9, 1994 г. / глав. ред. В. Ф. Правоторов - М.: Пресса, 1994 г.

Бус Кресень (Асов А.) Грудень. / А. Асов // Наука и религия №10, 1994 г. / глав. ред. В. Ф. Правоторов - М.: Пресса, 1994 г.

Бус Кресень (Асов А.) Овсень. / А. Асов // Наука и религия №11, 1994 г. / глав. ред. В. Ф. Правоторов - М.: Пресса, 1994 г.

Бус Кресень (Асов А.) Мифологический словарь/Песнь о рождении Коляды. / А. Асов // Наука и религия №12, 1994 г. / глав. ред. В. Ф. Правоторов - М.: Пресса, 1994 г.

Бус Кресень (Асов А.) Серпень. / А. Асов // Наука и религия №8, 1994 г. / глав. ред. В. Ф. Правоторов - М.: Пресса, 1994 г.

Бус Кресень (Асов А.) Студень. / А. Асов // Наука и религия №12, 1994 г. / глав. ред. В. Ф. Правоторов - М.: Пресса, 1994 г.

Дудко Д. Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. - М.: ЭКСМО, 2003 г.

Рыженков Г. Д. Народный месяцеслов: Пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и погоде. / Г.Д. Рыженков - М.: Современник, 1991г.

Шаповалова О. Русские обряды и праздники. [Календарь на 2006 год] / О. Шаповалова - СПб.: Тригон, 2004 г.

(выдержка из книги С.С. Лифантьева "Азбука начинающего язычника")

* Как вы, наверное, заметили, в реконструкции использованы сведения из статей такого автора, как А.Асов, который многократно и справедливо критикуется в "Азбуке начинающего язычника". Это довольно легко объяснить: как известно, чтобы сделать ложь правдоподобной, к обычной лжи нужно подмешать немного правды. И я использовал эти самые крупицы правды из его трудов, как и те логические цепочки, которые показались мне состоятельными.