От дълго време сватбата се смята за най-важното събитие в живота. Нашите предци са създали семейство, придържайки се към традициите и стриктно спазвайки специални правила. Ехо сватбени церемонииНякои от традициите на Русия присъстват и в съвременните сватби.

Традициите на славянските сватбени церемонии датират повече от един век: нашите предци са били изключително внимателни към спазването на правилата. Създаването на семейство беше свещено и значимо действие, което отнемаше средно три дни. Оттогава сватбените знаци и суеверия са достигнали до нас, предавани от поколение на поколение в Русия.

Сватбени церемонии на древните славяни

За нашите предци сватбената церемония беше изключително важно събитие: те подхождаха към създаването на ново семейство с изключителна отговорност, надявайки се на помощта на боговете и съдбата. Самата дума "сватба" се състои от три части: "сва" - небе, "г" - действие на земята и "ба" - благословено от боговете. Оказва се, че исторически думата „сватба“ се дешифрира като „земен акт, благословен от боговете“. Древните са изхождали от това знание сватбени церемонии.

Навлизането в семейния живот винаги е основно насочено към продължаване на здравословен и силен вид. Ето защо древните славяни са наложили няколко ограничения и забрани за създаването на нова двойка:

• Младоженецът трябва да е навършил 21 години;
• възрастта на булката е най-малко 16 години;
• родът на младоженеца и родът на булката не трябва да са близки по кръв.

Противно на текущо мнение, както младоженеца, така и булката рядко се омъжваха или омъжваха против волята си: вярваше се, че боговете и самият живот помагат нова двойканамират се в специално, хармонично състояние.

В наши дни много внимание се обръща и на постигането на хармония: например всички повече хоразапочнете да използвате специални медитации за привличане на любов. Нашите предци най-добрият начинтанцът се смяташе за хармонично сливане с ритмите на майката природа.

В деня на Перун или на празника на Иван Купала младите хора, които искаха да срещнат съдбата си, се събраха в два хоровода: мъжете водеха кръг „солене“ - по посока на слънцето, а момичетата - „контрасолене“ . Така и двата хоровода вървяха с гръб един към друг.

В момента на сближаване между танцьорите, момчето и момичето, гърбовете им се сблъскаха, бяха извадени от кръговия танц: смяташе се, че боговете са ги събрали. След това, ако момата и момъкът са били влюбени, се прави оглед, родителите се запознават и ако всичко е наред, се определя дата за сватба.

Вярвало се, че в деня на сватбата булката умира за своето семейство и неговите духове пазители, за да се прероди в семейството на младоженеца. На тази промяна беше дадено специално значение.

На първо място той говори за символичната за семейството си смърт на булката булчинска рокля: Нашите предци са възприели червена сватбена рокля с бял воал вместо сегашния полупрозрачен воал.

Червено и бяло в Рус бяха цветовете на траура, а дебелият воал, който покриваше изцяло лицето на булката, символизираше присъствието й в света на мъртвите. Тя можеше да бъде премахната само по време на сватбеното пиршество, когато благословията на боговете над младоженците вече беше завършена.

Подготовката за сватбения ден както за булката, така и за младоженеца започваше предишната вечер: приятелите на булката отиваха с нея в банята за ритуално измиване. Съпроводено с горчиви песни и сълзи, момичето беше измито с вода от три кофи, което символично показваше присъствието й между трите свята: Reveal, Navi и Rule. Самата булка трябваше да плаче колкото се може повече, за да получи прошката на духовете на семейството си, което напускаше.

Сутринта на сватбения ден младоженецът изпраща на булката подарък, който означава лоялността на намеренията му: кутия с гребен, панделки и сладкиши. От момента, в който получи подаръка, булката започна да се облича и подготвя за сватбената церемония. Докато обличаха и разресваха косата си, приятелките пееха и най-тъжните песни, а булката трябваше да плаче дори повече от предния ден: вярваше се, че колкото повече сълзи се пролеят преди сватбата, толкова по-малко ще бъдат пролети по време на сватбата. брачен живот.

Междувременно в къщата на младоженеца беше сглобен така нареченият сватбен влак: колички, в които самият младоженец и неговият екип отидоха да вземат булката с подаръци за нейните приятели и родители. Колкото по-богато е семейството на младоженеца, толкова по-дълъг трябва да бъде влакът. Когато всички приготовления бяха завършени, влакът потегли към дома на булката, придружен от песни и танци.

При пристигането роднините на булката проверяваха намеренията на младоженеца с въпроси и комични задачи. Тази традиция е запазена и в наше време, превръщайки се в „откуп“ за булката.

След като младоженецът премина всички проверки и имаше възможност да види булката, сватбеният влак, заедно с младоженците, младоженеца и роднини, се отправи към храма. Те винаги яздеха по дългия път, покривайки лицето на булката с дебел воал: вярваше се, че по това време бъдеща съпругаполовината е в света на Navi и за хората беше невъзможно да я видят „напълно жива“.

При пристигането си в храма чакащият магьосник извършил церемонията по благославянето на съюза, като по този начин потвърдил хармонията в двойката и запечатал клетвата на младите хора пред боговете. От този момент нататък булката и младоженецът се считат за семейство.

След тържеството всички гости, начело с семейна двойкаотиде на празник в чест на сватбата, който можеше да продължи до седем дни с почивки. По време на трапезата младоженците получиха подаръци, а също така многократно подариха на гостите си колани, амулети и монети.

Освен това в рамките на шест месеца семеен живот ново семейство, след като оцени подаръка на всеки гост, трябваше да направи повторно посещение и да даде така наречения „otdarok“ - обратен подарък, който струва повече от подаръка на госта. С това младото семейство показа, че подаръкът на госта е използван за бъдеща употреба, увеличавайки тяхното благосъстояние.

С течение на времето непоклатимите сватбени традиции са претърпели някои промени, причинени от миграции и войни. Промените се вкорениха и ни донесоха спомена за руските народни сватбени ритуали.

Руски народни сватбени ритуали

С появата на християнството в Русия сватбените ритуали се промениха коренно. В продължение на няколко десетилетия ритуалът на благославянето на боговете в храма се превърна в сватбена церемония в църквата. Хората не приеха веднага новия начин на живот и това пряко се отрази на прилагането на такъв важно събитиекато сватба.

Защото без църковен брак брачен съюзне се е считало за валидно, сватбената церемония се е състояла от две части: венчавка в църквата и ритуална част, угощение. „Чародейството“ не се насърчаваше от висшите църковни служители, но известно време духовенството участваше в „несватбената“ част на сватбата.

Точно като древните славяни, в традицията на руската народна сватба за дълго времеЗапазени са традиционните обичаи: сватовство, моминство и сговор. На общите огледи, които се провеждаха по време на празненствата, семейството на младоженеца се грижеше за булката, разпитвайки за нея и нейното семейство.

Намиране на момиче подходяща възрасти статус, роднините на младоженеца изпращали сватовници в семейството на булката. Сватовниците можеха да дойдат до три пъти: първият - за да декларират намеренията на семейството на младоженеца, вторият - да разгледат по-отблизо семейството на булката и третият - да получат съгласие.

В случай на успешно сватосване се назначаваше шаферка: семейството на булката идваше в къщата на младоженеца и оглеждаше домакинството, за да заключи дали ще е добре дъщеря им да живее тук. Ако всичко беше наред и отговаряше на очакванията им, родителите на булката приемаха поканата да споделят вечеря със семейството на младоженеца. В случай на отказ сватовството се прекратяваше.

Ако етапът на шаферката беше успешен, тогава родителите на младоженеца идваха на повторно посещение: те лично се срещнаха с булката, наблюдаваха способността й да води домакинство и общуваха с нея. Ако в крайна сметка не бяха разочаровани от момичето, тогава младоженецът беше доведен до булката.

Момичето трябваше да се покаже във всичките си тоалети, да покаже колко е добра като домакиня и събеседник. Младоженецът също трябваше да покаже своята най-добри качества: вечерта на „третото гледане“ булката в повечето случаи имаше право да откаже на младоженеца.

Ако младата двойка успя да се хареса един на друг и не възрази срещу сватбата, родителите им започнаха да обсъждат материалните разходи за сватбата на децата си, размера на зестрата на булката и подаръците от семейството на младоженеца. Тази част се наричаше „ръкостискане“, защото, след като се съгласиха за всичко, бащата на булката и бащата на младоженеца „биха ръцете си“, тоест скрепиха споразумението с ръкостискане.

След приключване на договора започна подготовката за сватбата, която можеше да продължи до месец.

В деня на сватбата приятелите на булката я облякоха в булчинска рокля, докато се оплакваха за нейното момиче. имайте забавен живот. Булката трябваше да плаче непрекъснато, изпращайки момиченцето си. Междувременно младоженецът и приятелите му пристигнаха в къщата на булката, подготвяйки се да купят бъдещата си съпруга от нейното семейство и приятели.

След успешен откуп и символични тестове на младоженеца, младоженците отидоха на църква: младоженецът и приятелите му отидоха шумно и пееха, а булката тръгна отделно, на дълъг път, без да привлича много внимание към себе си. Младоженецът със сигурност трябваше да пристигне първи в църквата: по този начин бъдещата съпруга избягваше стигмата на „изхвърлена булка“.

По време на венчавката булката и младоженецът са били слагани на намазка бял плат, обсипан с монети и хмел. Гостите също внимателно наблюдаваха сватбените свещи: вярваше се, че който държи свещта си по-високо, ще доминира в семейството.

След като приключи сватбата, младоженците трябваше да духнат свещите едновременно, за да умрат в същия ден. Загасените свещи трябва да се пазят цял ​​живот, да се пазят от повреда и да се палят за кратко само по време на раждането на първото дете.

след сватбена церемониясъздаването на семейство се считало за законно и следвало угощение, на което до голяма степенпроявяват се ритуални действия на древните славяни.

Този обичай съществува дълго време, докато не се промени в съвременните сватбени традиции, които все още запазват много от ритуалните моменти на древните сватби.

Древни сватбени ритуали

Много хора в наше време дори не осъзнават свещеното значение на вече познатите моменти от всяка сватба. Вместо автентична церемония в храм или венчавка в църква, които отдавна бяха задължителни, сега има държавна регистрация на брака, последвана от банкет. Изглежда, какво е останало от древния начин на живот в това? Оказва се, че има много.

Традицията за размяна на пръстени.Размяната на пръстени съществува от много дълго време: дори нашите предци са слагали пръстен един на друг в знак на единение пред боговете на небето и на земята. Само за разлика от модерен обичайносете брачна халка дясна ръка, носеше се на безименен пръстлява ръка - най-близо до сърцето.

От древни времена руската сватба е един от най-живите и уникални ритуали на руската култура.
Древните хроники казват, че като такива са общославянски сватбени традициине е съществувало, обичаите са били различни сред различните племена.
Така например поляните са били по-уважителни към брачните връзки, смятали са ги за свещени, а съпрузите са били натоварени с взаимно уважение и поддържане на мира в семейството.
Други племена, като древляните и северняците, просто отвличат момичета, които харесват, включително от други племена, и започват да живеят с тях, без да извършват никакви ритуали.
Полигамията също не беше рядкост в онези дни.

Скъпи мои читатели!

Сайтът предоставя само информационна информация за създаване на оригинален и красив сватбено тържество. нищо не продавам ;)

Къде да купя? Можете да намерите и закупите празничните аксесоари, описани в статиите наСпециални онлайн магазини

къде е доставката в цяла Русия

Сватбени церемонии

Постепенно религията и животът на древните славяни се усложняват, появяват се нови божества и традиции, заимстват се нови ритуали. Като цяло с течение на времето нравите станаха по-меки, примитивната дивотия отстъпи място на, макар и особена, цивилизация. Отвличането на булка все още съществува, но се е превърнало по-скоро в ритуал, който обикновено се извършва по споразумение на страните.

Повечето сватбени традиции, като хвърляне на ориз или разчупване на сватбената торта, датират от векове. Сватбените традиции са разделени на няколко етапа. Това са предсватбени обичаи, които включват опознаване и оглеждане на булката. След това в сватбените традиции можем да подчертаем предсватбената подготовка: сватовство, моминско парти. След това по традиция има сватбени церемонии - откуп на булка, сватба, сватбени тържества. Но в допълнение към тези сватбени традиции, можем да си припомним още „древни“ обичаи. Например, има много интересна сватбена традиция за предаване на сватбен пръстен от поколение на поколение: от майка на дъщеря или от баща на син. В допълнение, сватбените традиции зависят от района и категорията на населението. Но общността на сватбените традиции и сватбените ритуалиразлични нации

съществува. Всеки народ има много сватбени традиции, ритуали и знаци, защото бракът е един отнай-важните моменти

в живота.

В миналото младите са се женили много рано.

Самотният живот, съдейки по поговорките, не беше особено очарователен:

Не е женен - ​​не е човек,

Неженен - ​​половин мъж,

Господ да е на помощ на необвързания мъж, но любовницата ще помогне на женения мъж,

Семейството е във война, а самотният скърби,

Не щастливата, която е с бащата, а щастливата, която е със съпруга,

С него мъката е двойно по-лоша без него.

Как са се провеждали древните сватби в древна Рус

До 18-ти век, тоест преди иновациите на Петър, старите сватбени обичаи се спазват от всички, включително от най-високите слоеве на обществото. От 18 век народен ритуалзапочва да се измества във висшето общество от общоевропейските „политеси”.

Старият дореволюционен ритуал се състоеше от три основни цикъла: предсватбен, сватбен и следсватбен, който беше еднакъв за всички съсловия. При най-стриктно спазване на обичаите първият цикъл включва сватовство, оглед на къщата, моминско и ергенско парти, ритуално измиване на булката и младоженеца в банята (преди сватбата).

Вторият цикъл е събирането на сватбения влак, пристигането на младоженеца да вземе булката, срещата на младоженците в дома на родителите, предаването на зестрата, ритуалите след първия брачна нощи т.н. Централно място заемала сватбената гощавка.

Третият и последен цикъл включваше „отводи” – посещения на младите при най-близките им роднини.

Сватбената церемония беше една и съща за почти всички руснаци - от великите херцози до последния субект. В противен случай брачни ритуалиРуснаците бяха различни за всеки клас. Разнообразието от ритуали и суеверия правело селската сватба различна от градската, благородническата от търговската и т.н. Те имали едно общо нещо - всеки набор от ритуали бил насочен към осигуряване на хармония, богатство и потомство в семейството.

сватовство в Русия

Преди това в Русия беше обичайно да се женят рано. Често младоженците бяха на не повече от 13 години. Родителите на младоженеца избраха булката и младите хора можеха да разберат за сватбата, когато подготовката за нея вече е в ход в разгара си.

В днешно време повечето семейства се формират според взаимна любов, а правото на избор имат младите, които се женят, следователно сватосването, както в стари времена, със сватовници, договори за зестра, депозити и други условия сега практически вече не съществуват. Но дори и сега, според правилата на етикета, млад мъж трябва да дойде в къщата на булката и да помоли родителите й да омъжат момичето за него. И това вече е почит към традициите на Русия - всъщност младоженецът не иска разрешение, а един вид одобрение на техния съюз.

Тайно споразумение

от стара традицияслед сватосването идва тайно споразумение. Страните се споразумяха за сватбени разходи, подаръци, зестра и др. такива неща. Всичко това ставало в къщата на булката, където се приготвяла трапезата.

Момински и ергенски партита

В навечерието на сватбата булката винаги канеше приятелите си на гости. Отидоха в банята, измиха се и след това сресаха косите си. Беше обичайно младоженецът и бъдещият семеен живот на булката да се изобразяват в черни цветове, тъй като това символизира сбогуването на булката с приятелите и момичето и като талисман срещу щети.

Ергенското парти е доста късна традиция. Древният руски младоженец отиде сам в банята и обичаят му нареди, напротив, да мълчи. Но постепенно и ергенското парти се превърна в традиция.

Откуп

Утрото на сватбения ден започваше с оплакванията на булката и различни ритуалиот злото око в къщата на младоженеца и когато младоженецът и неговите сватовници дойдоха за булката, започна весела церемония за откуп, която много младоженци обичат и до днес. Шаферките питат младоженеца и неговия помощник свидетел трудни въпроси, задайте гатанки или просто кажете:

Ние няма да го дадем, ние ще ви помогнем! Да ви изгоним или да ви дадат откуп.

Младоженецът трябва да отговори на всички въпроси, да реши гатанки и да даде пари или бонбони на своите шаферки.

Понякога приятелките просто се крият сватбени обувкибулки и искат откуп и за тях.

Празник

Преди това младоженците винаги са били посрещани на входа от майката, която е ръсела сина и снахата с овес и просо - за защита и богатство. Тогава родителите трябваше да осигурят на младоженците хляб и сол. В древни времена родителите сами пекли хляб. Обичаят да се отчупват или отрязват парчета хляб, за да се гадае, е оцелял и до днес. Преди това се гадаело за деца - кой ще се роди пръв - момче или момиче и как ще се разпределят младите.

Сватбена нощ в древна Русия

Сватбен дензавършваше с изпращане на младите хора за почивка, обикновено до баня, сеновал или дори плевня. Това беше направено, за да се запази в тайна мястото на първото им място за почивка и да се предпазят от злото око и злата клевета.

Ето защо и сега много двойки понякога несъзнателно се стремят да прекарат брачната си нощ далеч от дома - в луксозен хотел, на яхта или просто в нов апартаменткъдето няма никой друг.

Бивш съпругтой взе жена си на ръце и я занесе в къщата, за да измами браунито: уж съпругата не беше непозната от друго семейство, а родено бебе.

Трудно е да си представим, че в днешно време една булка ще напусне къщата всяка сутрин от момента на сватовството до самия ден на сватбата и ще оплаква, ридае, оплаква своето момиче, красота и младост.

Трудно е обаче да си представим много от онези обичаи и ритуали, които някога са били неразделна част от сватбения ритуал, но сега или забравени, изгубени, или преосмислени...

Сватосване

Сватовството е не само неочакваното пристигане на младоженеца, придружено от роднини, в къщата на булката, за да се ухажва в алегорична форма (покажи се и погледни стоките). Сватосването беше отправната точка, от която буквално започна прераждането на основните участници в сватбената церемония - булката и младоженеца. От момента на годежа булката (уредена) е подложена на ограничения за движение, нея жилищна площрязко стеснен до границите родителска къща. Ако момичето е излизало, то е било само придружено от приятелките си и всъщност само за да покани гости на сватбата. Булката също била отстранена от всички домакински задължения и станала недееспособна. Така се извършва постепенната „дехуманизация”, необходима за раждането на нов човек, вече семеен.

Булка

Два или три дни след сватосването младоженецът и неговите близки роднини отново идват в къщата на булката, сега за гледане на булката, по време на което момичето трябва да се покаже в цялата си слава и да демонстрира всичките си умения и способности, точно като младоженеца който се кичи пред всички събрали се. След това майката на младоженеца внимателно разглежда и оценява зестрата на булката. Всичко, което се случва, задължително е придружено от песни и оплаквания, най-често изпълнявани от приятелки на булката. Въпреки това, момичето можеше да откаже брак, без да отиде при младоженеца.

Ръчна изработка

Малко преди планирания сватбен ден имаше ръкостискане или запивка, събитие, което окончателно скрепи споразумението за сватбата. След ръкостискането отказът от сватбата беше невъзможен. Булката и младоженецът бяха насядали един до друг на масата и празнуваха с песни, изпълнени от приятелите на булката.

Но какво правят самите булка и младоженец? Булката не говори, а оплаква, а в някои къщи дори викат момата, която „вие“, тоест прави оплаквания, а булката стене и плаче. И въпреки видимата активност на младоженеца, постоянните му движения (той идва в къщата на булката почти всеки ден след размахването на ръка за „посещения“, „целувки“, „посещения“), той все още остава пасивен: сватовниците говорят и направи всичко за него, роднини, приятели.

Моминско парти

Изчезна ли и този ритуал? Факт е, че моминското парти в Русия е не само прощалните срещи на булката с нейните приятели в навечерието на сватбата, но и правенето на „красота“ („воля“), разплитане на плитката, измиване на булката в банята, унищожавайки или прехвърляйки „красотата“ на приятел или младоженец. Момичешката „красота” е последното нещо, което свързва булката с нейното момиче. Това може да бъде кълчища, дърво, украсено с панделки и парцали, венец или шал. След направата на „красавицата“ тя се изгаряла или булката я раздавала на свои близки приятелки. Какъвто и да е предметът, символизиращ „красотата“, той неизменно се свързва с главата, по-точно коса, а косата е своеобразно олицетворение на момичешката красота и воля. С унищожаването или разпространението на „красотата“ момичето алегорично е лишено от своята девственост.

Също така булката можеше да отреже плитката си и да я предаде на младоженеца. И ритуалното измиване в банята най-накрая завърши процеса: булката стана: „нито жива, нито мъртва“ и в това състояние тя беше предадена на младоженеца, уредени бяха пазарлъци и булката и нейните приятели се съпротивляваха с всички сили .

Прическа на млада жена

Веднага след сватбата на булката беше дадена прическа на млада жена: те сплетоха две плитки и покриха главата й с шал или веднага ги „завъртяха като жена“: косата, сплетена на две плитки, беше усукана в задната част на главата на кок, а отгоре се слагаше шапка на омъжена жена (повойник, очик, наметка). От този момент нататък само съпругът можеше да види косата на булката: появи се с гологлавза непознат беше равносилно на предателство, а откъсването на женската прическа беше обида. Промяната в прическата означава прехода на момичето към властта на съпруга си, а също така представлява формирането на нов външен вид на човек, неговото прераждане в нов статус. Момичето започва да „оживява“: възвръща способността си да се движи самостоятелно, както и способността да прави всичко със собствените си ръце: булката, влизайки в къщата, започва активно да изследва нейното пространство, хвърля ръж, оставя крава, хвърля пояс и др.

Разкриване на булката

Специална церемония беше посветена на „откриването“ на булката, когато младоженците идваха изпод пътеката към къщата на младоженеца. Този ритуал беше надарен с двойно значение: за булката това означаваше връщане на зрението; булката, продължавайки да оживява, сега гледаше на всичко с различни очи, а за младоженеца това беше вид признание на любимата му, тъй като тя вече беше различна. В някои детайли от ритуала се разчита еротичен смисъл при „отваряне” на булката: свекърът или кумът повдигат полите с камшик, хватка, пита или тояга. Или поставяха пай без пълнеж на главата на булката, символизиращ дете, и го увиваха в шал, поставяйки го в килера, където младоженците първо ядяха отделно от всички останали, а след това прекараха брачната си нощ. В някои райони е имало обичай младоженците да подреждат леглото си в клетка или обор, което се свързва с идеята за плодородие и раждане.

Завои

„Отводини“ (съвместно посещение на родителите на булката от младите) бележи края на сватбата като специално условиеза всички негови участници. Този елемент от сватбената церемония е особено важен за булката, която идва за кратко и като гост, което подчертава необратимостта на всички трансформации, които са й се случили по време на сватбата. Има обаче и други данни за връзката на булката с нейния дом. Например, в провинция Воронеж, през първата година от брака, млада жена живееше с майка си и се занимаваше с предене за бъдещите си нужди.

Какво е древна руска сватба в съзнанието на съвременните хора?

Можем да кажем, че руската сватба от онези времена беше общо тържество с пиене и танци, радост, празник за всички, но всъщност сватбата беше напълно обмислена процедура, предписана предварително от митниците. Трудно е дори да си представим цялото разнообразие от онези знаци, заповеди и принципи, на които се основаваха сватбите в старите времена.
Общо взето модерни идеиинформацията за древната руска сватба е много неясна, на практика няма пълна и надеждна информация, основно всичко, което ни е останало, са хроники, материали от историци и някои археологически находки, които ни позволяват да формираме само обща картина.

Древните хроники казват, че не е имало общославянски сватбени традиции като такива; обичаите са били различни сред различните племена. Така например поляните са били по-уважителни към брачните връзки, смятали са ги за свещени, а съпрузите са били натоварени с взаимно уважение и поддържане на мира в семейството. Други племена, като древляните и северняците, просто отвличат момичета, които харесват, включително от други племена, и започват да живеят с тях, без да извършват никакви ритуали. Полигамията също не беше рядкост в онези дни.

За руснаците сватбата като система от ритуали, укрепващи брака, се развива около 15 век.

След забраната на езическите вярвания в Русия и въвеждането на християнството в ежедневните ритуали се образува вакуум: беше невъзможно да се обърнем към мъдреците, църквата все още не можеше да вземе предвид всички многобройни нужди на хората в сферата на ритуалите. Ако князете и болярите са се венчали в църквата, това все още не е било достъпно за останалото население; необходимият брой църкви все още не са били построени, богослужебната литература не е била напълно преведена време, изпълняващи задълженията на езически жреци. Между другото, църквата безмилостно се бори срещу буфонадата и в крайна сметка победи. През 17 век буфонадата е забранена с кралски указ.

Вече е невъзможно напълно да се определи влиянието на шутовците върху сватбената церемония и да се вземе предвид цялата степен на тяхното участие в самата сватбена игра, но реалностите, запазени от фолклора, показват, че диапазонът на тяхното влияние и участие е бил доста голям: от музикален съпроводсватбен влак преди участие в народен начинукрепване на брака и организиране на забавление по време на сватбеното тържество в къщата на булката и младоженеца, както и участие в отделни епизоди сватбена игранезависимо от местните му разновидности: излизане „с кука”, „с кон”, „на бал”, „слагане на тъщата на черупки”, четене на опис на зестрата или „странни” постановления с правилата на поведение за бъдещето на младата съпруга и т.н. Възможно е много поколения руски шутове да са създатели на най-поетичните и весели страни в ритуалния комплекс на сватбената игра. Техните задължения по-късно бяха поети от шаферите.

Сватбената игра прераства в ритуал и започва да се развива по два начина. От една страна, в живота на великия княз, царя и болярите се оформя тържествен ритуал, който следва църковния обред, наситен с религиозно съдържание, въпреки че запазва елементи от народния живот (от летописните описания на великия княз и кралските сватби от 16-17 век е ясно, че сватове, хиляди, приятели, пътници, ритуални речи са били изговаряни, младите са били поръсени с хмел, хранени с каша, отведени в сапунената къща, пазени с изваден меч и сабя и т.н.). От друга страна, в народната сватбена игра навлизат елементи не само от църковния ритуал (сватба), но и от обред от княжеския живот (младоженецът е княз, булката е принцеса). Въпреки това, в народна сватбакомични сцени на приятели, дошли да вземат булката и влезли в остроумни, но не винаги скромни „разправии“ с нейните роднини. Тези караници замениха кървавия бой, който се случи в старите времена, когато булката беше отвлечена.

Старият дореволюционен ритуал се състоеше от три основни цикъла: предсватбен, сватбен и следсватбен, който беше еднакъв за всички съсловия. При най-стриктно спазване на обичаите първият цикъл включва сватовство, оглед на къщата, моминско парти и ритуално посещение на банята от младоженците (преди сватбата). Вторият цикъл е прибирането на сватбения влак, пристигането на младоженеца да вземе булката, срещата на младоженците в дома на родителите, внасянето на зестрата, ритуали след първата брачна нощ и др. място в него заемала сватбената гощавка. Третият и последен цикъл включваше „отводи” – посещения на младите при най-близките им роднини. Сватбената церемония беше еднаква за всички. Иначе сватбите на всеки клас бяха различни. Разнообразието от ритуали и суеверия правело селската сватба различна от градската, а благородническата - различна от търговската. Но всички ритуали бяха насочени към осигуряване на хармония, богатство и потомство в семейството.

Обикновено сватбите в Русия се празнуваха след празника Покров, когато цялата реколта беше събрана, а също и на Красная Горка. Основната украса на сватбената колиба беше узряла офика. Гроздове от плодове от офика украсяват не само къщата. Роуан беше талисман за булката. Преди булката да отиде на църква в колана на роклята се завиваше стръкче офика. Житото било задължителен атрибут на сватбата сватбен хляб, въпреки че семейството не винаги можеше да си позволи вкусен бял пшеничен хляб. Младоженците бяха посрещнати с хляб и сол. В момента сватбена тортаукрасени с пластмасови фигури на булката и младоженеца. Преди това хлябът беше украсен с „родословно дърво“. Традиционна руска кукла" родословно дърво"- това е копие, на което от едната страна има фигура на булката, от другата - младоженеца: два клона, два вида се събират в едно общо семейство. А малката кукла, която беше вързана отдолу за клонката на булката, е знак за детето, което ще ги обедини и ще ги направи истинско семейство.

В руската традиция имаше друга ритуална кукла, която се наричаше „влюбени птици“. Свекървата го направи рано сутринта в деня на сватбата и го подари на младоженците. Първоначално „влюбените птици“ бяха окачени под арката на коня, който беше първият в „сватбения влак“, а след това бяха окачени над леглото на младоженците.

Особеността на „влюбените птици“ е, че имат такава обща ръкахванати за ръце, младоженците вървят заедно през живота. Когато се роди първото дете, между съпрузите се закача друга кукла от конци и т.н. Ритуални куклиса присъствали буквално във всички сфери на живота на нашите предци. Известни са повече от двеста различни кукли, но това е тема за отделна статия.

Пеенето на обредни песни обикновено съпровождаше цялата сватбена церемония. За булката и нейните приятелки имало специални „оплаквания“. Пищни и укорителни сватбени песни. IN сватбени песнисе споменават езически боговелюбов и радост Лада, Тур, Лел и думи от древен произход: запалим камък, счупени покривки, перепечи, гривна и хляб.

Неизменен атрибут на всеки брак е, както знаем, брачни халки. Преди колко време и откъде точно са възникнали? Тяхната родина е Изтокът и оттам са заимствани Древна Гърция. На свой ред този обичай е възприет от римляните и едва след това от целия свят!

Брачните халки, както в старите времена, са символ на вярност, своеобразна гаранция за щастие и дълъг семеен живот. Този обичай може да се разглежда и като ехо от някогашния обичай да се купува жена. От този момент нататък пръстенът сякаш дава знак на другите мъже, че тази жена вече принадлежи на друг мъж и „не можете да я купите“.

През 800 г. папа Николай обявява правото да използват пръстени за християните и от този ден пръстенът започва да служи като знак не само за материална сделка, но и да означава „вярност, постоянство и почтеност на любовта“. Трябваше да напомня на хората за светостта на брака. Има и мнение, че пръстенът е много древен, архетипен символ женскии плодовитостта. Слагайки пръстена на пръста си, младоженците символично обединяват „мъжкото“ и „женското“ в един съюз. Между другото, селяните не носеха сватбени халки, но ги носеха само на сватби. Вторият път пръстенът е носен само на погребение. Сватбените свещи също се пазели до деня на погребението и се слагали в ковчега на починалия. Както ще бъде обсъдено по-долу, сватбата и погребални обредибяха сходни по много начини.

В цялото разнообразие от сватбени церемонии различни епохии регионите на нашата родина, бих искал да подчертая основното във всеки един от сватбените ритуали, а именно посвещението на младоженците. Тържествата и тържествата са само второстепенни, въпреки че днес е обичайно да се концентрира вниманието върху тях. И така, сватбата беше основната в поредицата посвещения на славянската жена. Мъжът премина през своите (мъжки) посвещения и по време на сватбата вече беше приет в общността като възрастен мъж. За една жена бракът беше именно този преход към възрастни членове на общността. Смятало се, че знанията, необходими на човек, за да стане възрастен, могат да бъдат дадени само от починали предци. И за да получите това знание, е необходимо да отидете в царството на мъртвите, тоест да умрете временно.

Представата за булката като създание, разположено между света на живите и света на мъртвите, има своите корени в епохата на предкласовите общества и се среща сред много народи.

Според традицията след домашен годеж булката веднага облича траур: в някои райони бели ризи и сарафани ( бяло- цветът на снега и смъртта сред славяните), в други - черен (влиянието на християнската концепция за скръб). В провинция Архангелск главата на булката обикновено беше покрита с кукла, в която обикновено беше погребана. След това беше време момичето да извърши ритуала по оплакване на съдбата си. Плачът не е означавал проливане на сълзи, както би си помислил съвременният читател, а изпълнение на специални обредни песни по особен начин. Имаше два вида ритуални оплаквания: сватбени и погребални. И в двата случая опечаленият е извършил прехода в друг свят. В продължение на много векове сме свикнали да вярваме, че булката се сбогува по този начин родителска къща. Но всъщност от текста на прощалните песни става ясно, че ние говорим заза смъртта: „за три гори, три планини и три реки“, тоест до обиталището на немъртвите. Булката се оплакваше като мъртва: в Новгородска област, например, все още пеят за плащаницата, която тя иска да получи като подарък. Често момичето, плачейки, се обръщаше към кукувицата с молба да предаде новината на родителите си. Това също не е случайно: кукувицата се е смятала за птица, която лети безпрепятствено между два свята.

В много страни на булките беше забранено да говорят, да се смеят, да излизат навън, а понякога дори да сядат обща маса. Те са мъртви, не могат да правят нищо освен зестра и само защото според легендата, женските душина другия свят е позволено да се преде и шие. Самата дума „булка“ означава „неизвестен“ (от „не знам“), тоест безличен, като всички мъртви хора.

Някои обичаи пазят спомена за страха, който някога са изпитвали родителите пред своите „мъртви“ дъщери. Именно той беше в основата на традицията булките да се затварят в килера. През 19 век този обичай все още се практикува, разбира се, чисто символично, в селата на Рязанска и Псковска губернии. За булките се шиели и специални ризи с ръкави под китките, за да не докосват хора и вещи - докосването на мъртвец можело да бъде пагубно. Накрая и традиционно покривало, който по-късно се трансформира във воал, първоначално е бил средство за скриване на погледа на булката, който някога е бил възприеман като същия като на вещица. В Рязан булките все още се наричат ​​​​„русалки“. Сега това е метафора, но преди не беше: в руската демонология русалките бяха заложени мъртви, тоест тези, които умряха преди определеното им време: убитите не по време на война, тези, които се удавиха или тези, които се самоубиха. Превърнали се в живи мъртви, скитащи се между два свята и носещи зло на живите, докато не надживели живота си и отишли ​​при мъртвите завинаги. Булките бяха същите.

В този контекст става ясен първоначалният смисъл на обичая да се организира баня за булката в навечерието на сватбата. Това не е нищо повече от измиване преди погребение. В карелските села младоженецът дори беше положен като мъртъв човек в червения ъгъл под иконите. През дългата ни история този обичай е преосмислян многократно. В повечето случаи се е възприемало като ритуален брак с духа на водата – за да има повече деца. От 15-ти век банята е била използвана и за последното моминско парти. Те се появиха много по-късно, но дори и тогава те практически не съдържаха ритуални действия.

За моминското парти се събраха роднини и приятелки на булката, с които тя се сбогува. Гостите подариха на момичето предсватбени подаръци. След това в някои региони приятелките на булката разплитаха плитката й, разресваха косата й на път и я сплитаха на две плитки, като я усукваха в женската прическа и я закрепваха на главата. Разделяйки косата, сякаш разделяха женската сила на две части за себе си и за нероденото дете. Тази прическа е само носена омъжени жени, а сега младата жена винаги трябваше да заплита две плитки. В други региони плитката на булката се разплиташе от сватовника преди сватбата и косата се сплиташе отново в къщата на младоженеца. Има и свидетелства, че плитката е отрязвана и изпращана на младоженеца, а той я пази като голяма ценност.

Булката се сбогува с моминското си завещание, раздели се с красотата си (волушка) - тя предаде на приятелките си панделката, с която върза косата си. Красавицата (волушка) може да бъде и друг предмет, символизиращ красотата и свободата на момичето - пръстен, цвете, шал, корона, украсена с панделки и сърма и др., но най-често този предмет е панделка. Понякога красотата се запазваше неомъжени приятелки, понякога приятели го предаваха на младоженеца, понякога булката го предаваше по-малка сестра- в зависимост от местната традиция.

Булката била заведена и до последната баня в бащиния дом от нейни приятели. Момичетата обикаляха булката с метли с червени парцали, ридаеха, сбогуваха се с нея. Дърва за банята и сапун са взети от двора на младоженеца.

Както бе споменато по-горе, младоженецът вече е бил посветен в сватбата и приет като пълнолетен член на общността, в противен случай той нямал право да създаде семейство. Отглас от този обичай са специалните фолклорни имена на младоженците, запазени в някои райони Централна Русия. Така в провинция Смоленск през 19 век младоженецът все още се нарича "вълк", а във Владимирска губерния - "мечка". Да бъдеш като звяр беше забравено доказателство, че младоженецът е преминал обред на преминаване в мъжки съюз, по време на който младите мъже трябваше да се „трансформират“ в своя тотемичен прародител. А вълкът и мечката са смятани за митологични предци сред повечето източнославянски племена.

И така, младоженецът принадлежеше към света на живите. Съответно неговата задача беше да отиде в света на мъртвите, да намери там булката си и да я върне към живота, превръщайки я в жена. Самото сбогуване на младоженеца с неговите родители и роднини преди тръгване за булката възпроизвежда речта на човек, лежащ на смъртно легло.

Пристигайки при булката, младият мъж открива, че нейните приятели не го допускат в къщата. В провинция Нижни Новгород „охраната“ директно заяви, че в къщата има мъртъв мъж. Единственият начинда стигнете до там - да платите откуп за порти, врати, стълби и т.н. В архаичните представи това типична ситуацияза живите, хванати в другия свят. Първоначално беше необходимо да се наименуват правилно имената на всички входове и изходи, така че да се отварят. Нещо подобно е описано в Египетската книга на мъртвите. По-късно ритуалът на именуване се трансформира в искане на паричен откуп.

Приятели, които не искат да пуснат булката, действат тук като нейни спътници в задгробния живот. Облечени еднакво, те настояваха младоженецът да познае годеницата си между тях, с други думи, да премахнат нейната смъртоносна безличност до три пъти. Ако всички опити са неуспешни, това се счита лоша поличба- бракът няма да бъде силен.

Но и младоженецът не идваше сам при булката, той беше придружен от кум (главен управител на женените роднини на младоженеца) и хилядар (обикновено негов кръстник). Първоначално Тисяцки са служители в Киев, Новгород и Московска Рус, първоначално военен командир на градската милиция („хиляди“). Тази титла дойде в народните сватбени обреди от обредите на висшите класи.

Тези двамата са помощници на младоженеца в царството на мъртвите. В приказките и легендите такива помощници обикновено са различни магически същества и говорещи животни и птици. Без тях живите в света на мъртвите са много уязвими. Оттук и огромният брой сватбени амулети - повече от четиристотин. Тисяцки беше титуляр сватбена съкровищницаи закупиха всичко необходимо според ритуала. И приятелят размаха камшик, като го удряше на кръст, плашейки демоните. Той също може да помогне на младоженеца да търси булката. Той имаше специална кърпа, вързана през рамото си - кърпа, бродирана в червено. Това беше символ на пътя към друг свят: ковчегът се спускаше в гроба с помощта на кърпи, а понякога дори се поставяше върху починалия. Сега приятелят се превърна в свидетел, а погребалната кърпа се превърна в синтетична панделка на рамото му.

След благословията на родителите на булката, сватбеният влак потегли към църквата. Понякога преди сватбата мястото на младоженеца се заема по-малък братили тийнейджър, роднина на булката, от когото младоженецът трябва да купи място до булката. Ритуалът се нарича „продаване на плитката на сестра ми“.

Булката язди със сватовника си и в някои случаи лежи в скута й, преструвайки се на починала. В ръцете й имаше метла - талисман срещу зли духове, за да не я пази от връщане в света на живите. Сега, вместо метла, булката държи букет. Младоженецът пътуваше с хилядарката. В Костромска и Ростовска провинции сватбеният влак спря на гробище по пътя, за да не се обидят духовете на техните предци, че това, което някога им е принадлежало, им е отнето.

След това всички участници в сватбата бяха поръсени с кладенческа вода и каруците преминаха през огън: те трябваше да се пречистят след общуване със света на мъртвите. Същият ритуал, между другото, се спазваше в родните им места и на погребения.

Но всички предпазни мерки бяха взети, булката беше откупена, отведена на църква, венчана и доведена в къщата на младоженеца и положена на брачното легло. Последва угощение. В Русия сватбеният празник винаги е бил един от най-важните компоненти на сватбения ритуал. Почти цялото село участваше в подготовката на сватбата, това беше важно светско събитие в живота на селото, което се помни дълго след това. Ако някои семейства не организираха сватба, решението им беше публично осъждано, така че дори най-бедните семейства в селото полагаха усилия да намерят средства и да организират достойно сватбено тържество.

И така, всички сядат на масата и започват да гощават.

Всички с изключение на младите, пред които, въпреки че има пържено пиле, го ядат чак в края на гощавката. Нито пие, нито яде, когато е млад сватбено тържествоне е позволено.

„Тетера полетя към масата - младият искаше да спи.“

В разгара на веселбата младите отиват в клетката, където предварително е приготвено брачното легло. На раздяла младоженците, взимайки обредна питка, завита в кърпа и кокошка, се затварят в клетка. На вратата минава кумът на младоженеца (преди това с изваден меч), ​​който пази спокойствието на младоженците.

Стъпчете кожуха на куницата!
Бутайте се!
Приятен сън!
Приятно ставане!

След такива доста откровени пожелания гостите се оттеглят в къщата, но след известно време изпращат
научете за здравето. Ако младоженецът отговори, че е „в добро здраве“, тогава „добре“ се е случило.

На следващата сутрин, а понякога и същата вечер, малките били разрязвани. Тисяцки отвори спалнята, често беше просто килер или килер (ключовете от спалнята на двойката бяха държани при него), а сватовниците отидоха за чаршаф или риза на младата жена.

„Като станаха весели“, младите започват да ядат. След като вземе пилето, младоженецът трябва да отчупи крака и крилото и след това да ги хвърли обратно през рамото си. След като опитаха кокошката и питката, младите хора се присъединиха към гостите, а веселбата продължава.

Ако булката е „честна“, трошаха тенджери на вратата на спалнята, обличаха екипа и отиваха сутринта да вземат родителите на булката (след венчавката младоженецът ги нямаше на празника), вкарваха ги. и започна да я лекува и почита.

В къщата на съпруга си младоженката обличаше женски дрехи, а не момичешки дрехи. Всяка област има своя собствена версия на костюма. Обикновено бяла риза с пъстра бродерия и празнична понева (пола) в червено. На следващата сутрин пред гостите се появи прероден човек и в древността това се приемаше буквално: тази, която стана съпруга, промени не само фамилното си име ( фамилно име), но и лично име. Тази метаморфоза беше "официално" консолидирана на следващия ден чрез ритуала на роднините на младоженеца да търсят булката в дома на родителите й: имаше човек - и нямаше никого. Понякога, напротив, родителите на младоженците идваха в къщата на младоженеца и ритуално не можеха да разпознаят дъщеря си. Изглежда, че не е тя, а съвсем различен човек. Със същата цел е извършено и издирването на загиналия. Така се поставя ритуалната точка.

През двадесети век съдържанието и редът на традиционната сватбена церемония са напълно забравени. От някакъв свещен акт на събуждане на женското начало се превърна една сватба голямо партипо повод двама младежи, които получават печат в паспорта си.

Върнете древните ритуали към съвременна реалностедва ли е възможно, но е възможно да се преосмислят тези, които все още се практикуват днес.

Макарова Наталия
Воеводина Олга

В края на 16 век традиционната сватбена церемония в Русия е симбиоза от езически ритуали и иновации на новата религия (християнството), която се състои в задължителното освещаване на брака от църквата. Тъй като от незапомнени времена сватбата беше закачливо събитие, беше невъзможно да се намерят две места в Рус, където церемонията да се проведе по един и същи начин.

Но въпреки това имаше общо ядро, което можеше да се проследи във всички сватби, във всички села и градове.

Всеки сватбен ритуал започва със сватовство. Следва оглед на домакинството на младоженеца, оглед на булката, споразумение, годеж (езическо поклонение) и запой. След моминското и младежкото парти имаше сватба, която завърши със сватбени трапези. Сватбените ритуали се изпълняваха пълноценно само когато това беше първи брак за някой от младоженците или някой беше вдовец. За следващите бракове ритуалът беше значително опростен. Бих искал да отбележа, че дори третият брак беше голяма рядкост в Русия и се състоя без сватба, докато следващите бяха напълно забранени.

Значителна част от ритуалите са заимствани от други народи. Така брачните халки, сватбените подаръци, хващането за ръце, както и обичаят за поръсване на жито и пари са заимствани от древните брачни обреди. Хляб при древните римляни (младежите в Рим трябвало да ядат торта, направена от брашно, солена вода и мед).

Голямо значение се придаваше на различни видове амулети срещу злото око, тъй като сватбата се смяташе за най-удобното място за това. Младите се смятаха за особено уязвими на този ден, така че дори имаше специален сватбен ранг - детската стая (майстор на коня), който трябваше да предпази младите от магьосничество.

Един от атрибутите сватбени ритуалиса самурови кожи, чието количество определя богатството на семейството.

По правило сватбите и запознанствата започват да се насрочват, когато работата в полетата и градините спре, някъде от Покров (14 октомври). Също така можете да изберете датата на вашата сватба голямо влияниепредоставени православен календар, тъй като сватбите са забранени по време на постите и някои други празници(виж Сватба - за вярващите!).

Така в годината не оставаха много дни за брак.

В Русе се женят рано, на 12-13 години. Момичетата и момчетата наближиха възрастта за брак, като вече бяха подготвени, тъй като родителите им започнаха да се занимават с това ранно детство. Момичетата в брачна възраст бяха облечени по-добре от по-малките деца и за нея се носеха добри слухове. Женени са според старшинството. Момиче, което не се е омъжило до 20-годишна възраст, се наричало „вековуха“ и се смятало, че има порок. Младият мъж беше наречен "цица" и също си навлече осъждане.

Преди сватбата е имало обичай момичетата да гадаят.

Булката и младоженецът обикновено не са се познавали преди сватбата и родителите са били изцяло ангажирани в сватбата. Не беше обичайно да се иска мнението на булката или младоженеца. Често момичетата са били принуждавани да се омъжват със сила и заплахи. Браковете без родителско съгласие били много редки, тъй като се смятали за незаконни.

Провеждане

Сватбеният обред е вид народно представление, където всички роли са написани и дори има режисьори - сватовник или сватовник. Конкретният мащаб и значение на този ритуал трябва да покаже значението на събитието, да изиграе значението на текущата промяна в живота на човека.
Ритуалът възпитава поведението на булката в бъдещия й брачен живот и възпитава всички участници в ритуала. Показва патриархалния характер на семейния живот, неговия бит. Той съдържа определени постулати, формули на човешкото съществуване.

Жената отива в къщата на съпруга си, в семейството на някой друг и трябва да бъде подготвена за грубото отношение на новите роднини, за лишаването от любов и подкрепа от семейството си. Селският начин на живот се формира според принципите на оцеляването. „Представянето” не зависи от чувствата, които изпитват участниците.

Има основа на ритуала, непроменена във всички области, но всяка местност въвежда свои собствени подробности. В него винаги има дял от импровизация. В северните райони на Китеж и Архангелск младите хора преговарят помежду си.

Първото действие е сватосването. от класически сценарийглавното лице на ритуала е сватовникът, тоест човекът, който поема мисията на ухажване и представителство.
При стария начин на живот неговата роля беше решаваща. Винаги има зрители – това са деца. Когато пристигнат сватовете, те не говорят директно за намеренията си, а се обясняват алегорично. Тогава се вика булката, но тя си тръгва и не се съгласява веднага.
Има заговор и „ръкостискане“, което завършва споразумението за зестрата и условния живот, уж без да познава младите хора.
Според северните традиции, веднага щом момъкът и момичето бъдат обявени за булка и младоженец, булката се покрива с шал и тя започва да плаче до сватбената церемония.
Приятелите й помагат да плаче с пеенето си, оплаква се на всички. Значението на нейния плач е, че тя се оплаква от родителите си, моли братята или приятелите си да се застъпят за нея.

Следващият етап е „разплитане” или „варосване”, преди което се извършва церемонията по разплитане на плитките. С него се свързва готвенето - всичко има символично значение. След банята булката е облечена в сарафан, кацавейки, ръкавици и кожух; През презрамките на сарафана бяха прокарани шалове. Разплитането на плитката можело да стане и преди короната, тогава то ставало своеобразна кулминация на драматичната част на церемонията.

Третият етап е „среща с пътуващите“. Поезжани е името, дадено на кортежа, придружаващ младоженеца.
Основната фигура на този етап е приятелят. Младоженецът запазва достойнството си, той не участва в „театъра“. По пътя на пътниците предварително се изграждат блокажи и бариери, портите не се отварят за тях, а момичетата и приятелките на булката искат откуп. Приятелят трябва да им говори, да ги очарова. Отиват да се женят на три коня и с това приключва основната част от сватбеното тържество.
Втората част от церемонията се провежда в къщата на младоженеца. Основният му раздел е сватбеното пиршество.
След сватбата на булката и младоженеца всички се събират в къщата му. Майката излиза на прага и обсипва младите с жито. На сватбеното угощение се почитат младоженците и се пеят сватбени песни.

В прославянията младоженците се наричат ​​лебед и лебед, гълъб и гълъб.

На сватбата има епизоди на открито веселие: сватовникът е уважаван човек, тук той играе ролята на шут.