Korektivna pedagogija

defektologija

1. Specijalna pedagogija- ovo je teorija i praksa poseban(poseban) obrazovanje osobe s poteškoćama u tjelesnom i psihičkom razvoju, za koje obrazovanje je teško ili nemoguće u normalnim pedagoškim uvjetima, određena postojećom kulturom, uz pomoć općih pedagoških metoda i sredstava.

Specijalna pedagogija - sastavni dio pedagogije, jedan od njegovih ogranaka.

Kako znanstvena disciplina uz opće pedagoške pojmove koristi vlastiti pojmovni aparat.

Pojmovi "specijalna pedagogija" I "Posebna edukacija" su općeprihvaćeni u suvremenoj međunarodnoj teoriji i praksi.

U SAD koncept "Posebna edukacija" uključuje obrazovanje sve djece koja odstupaju od općeprihvaćene norme, uključujući i darovite.

2. defektologija - znanost o psihofiziološkim značajkama razvoja nenormalna djeca obrascima njihove obuke i obrazovanja.

Pojam "defektologija" dolazi od lat. defectus(nedostatak) i grč. logotipi(riječ, nastava). U nas se već 70 godina koristi kao naziv za teoretsko i praktično područje specijalnog obrazovanja osoba s teškoćama u razvoju.

U inozemstvu se umjesto pojma "defektologija" koriste ograničeniji pojmovi "posebni trening" I "terapijska pedagogija" imajući uglavnom praktična usmjerenost.

Glavna područja defektologije:

Surdopedagogija(osposobljavanje i obrazovanje gluhih, gluhonijemih i nagluhih);

Tiflopedagogija (osposobljavanje i obrazovanje slijepih i slabovidnih);

Oligofrenopedagogija (osposobljavanje i obrazovanje mentalno retardiranih);

Govorna terapija (teorija i praksa prevladavanja razvojnih poremećaja
govor).

Formiranje i znanstveno oblikovanje defektologije povezano je s razvojem pedologija, obogaćujući pedagogiju konceptom cjelovitog proučavanja osobnosti djeteta u razvoju.

Korektivna pedagogija- grana pedagogije, razvijanje teorijskih osnova, načela, metoda i sredstava obrazovanja, odgoja i popravljanja djece i odraslih s različitim razvojnim poremećajima i odstupanjima. Pojam korektivne pedagogije uveden je početkom 90-ih godina 20. stoljeća. kao alternativa konceptu "defektologije".

Prema N.D. Nikandrova i G.B. Kornetova, u modernoj Rusiji korektivna pedagogija se zove kolektivno defektologija I njegove komponente.

U definiciji koncepti terapijska pedagogija Još uvijek nema konsenzusa među stručnjacima.

S.A. Kozlov i T.A. Kulikov se naziva terapijska pedagogija integrirane medicinske i pedagoške znanosti,čiji je glavni predmet sustav obrazovnog i odgojnog djelovanja učitelja s oboljelim, bolesnim i bolesnim učenicima.

Problem nježnih pedagoških tehnologija pojavio se u vezi s povećanjem morbiditeta među djecom školske dobi i prodorom takvih negativnih pojava kao što su ovisnost o drogama i zlouporaba supstanci u školsko okruženje.

Postoji i tumačenje pojma “terapijska pedagogija” kao liječenje bolesnika pedagoškim metodama. Međutim, Yu.V. Morozova smatra da je zastario, ne odražava bit predmetnog područja koje se proučava, pa se stoga malo koristi u suvremenoj domaćoj pedagoškoj znanosti.

1. Specijalna pedagogija: Udžbenik za studente visokih pedagoških obrazovnih ustanova / L. I. Aksenova, B. A. Arkhipov, L. I. Belyakova i drugi; ur. N.M. Nazarova. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2002. P. 5-12.

Tema: Predmet, objekt, predmet, ciljevi i zadaci specijalne pedagogije

Pitanja za raspravu

Kurativna pedagogija je sustav terapijskih i pedagoških mjera usmjerenih na sprječavanje, liječenje i korekciju različitih razvojnih poremećaja, neuropsihičkih i somatskih poremećaja koji mogu dovesti do trajnog invaliditeta, školske i socijalne neprilagođenosti.

Terapijska pedagogija je kompleksan učinak na djetetovo tijelo i osobnost. Njegovi su zadaci poticanje psihičkog i tjelesnog razvoja, korekcija postojećih razvojnih odstupanja (zaostajanja u mentalnom razvoju, ponašanju, govoru, poremećaji komunikacije, motorike i drugih psihomotornih funkcija) u cilju cjelovitog razvoja bolesnog djeteta.

U provođenju terapijskih i pedagoških mjera treba se osloniti na očuvane funkcije i sposobnosti djeteta.

Terapijska pedagogija usko je povezana s kliničkom medicinom, prvenstveno s pedijatrijom, dječjom neurologijom i psihijatrijom, te psihoterapijom i dobnom fiziologijom.

Glavni ciljevi terapijske pedagogije su razvijanje posebnih individualnih i skupnih metoda i programa usmjerenih na korekciju oštećenih funkcija i poticanje psihomotorike djeteta te njegov emocionalni i osobni razvoj.

Najvažnija zadaća terapijske pedagogije također je psihoterapijski utjecaj na dijete i njegovu obitelj uz izradu individualiziranih programa obiteljskog odgoja, obiteljske psihoterapije i adekvatne, razvojne interakcije majke i djeteta.

Na temelju analize strukture vodećih poremećaja koji uzrokuju zaostajanje u razvoju i neprilagođenost djeteta okolini, terapijska pedagogija rješava kako općepedagoške i općeobrazovne zadatke, tako i čisto specifične korekcijske, uvažavajući specifičnosti abnormalnog razvoja i individualne karakteristike djeteta i njegove obitelji.

Glavno načelo terapijske pedagogije je uski odnos između terapijskog i pedagoškog procesa.

Program odgojno-obrazovnog rada izgrađuje se uzimajući u obzir općepedagoške i općeobrazovne zadaće uz primjenu specifičnih pedagoških tehnika i metoda, diferenciranih ovisno o prirodi djetetove bolesti, specifičnostima poremećaja u razvoju, strukturi vodećeg poremećaja, težina sekundarnih razvojnih poremećaja, opći stupanj tjelesnog i psihičkog razvoja, dob, stupanj socijalno-pedagoške zapuštenosti i neprilagođenosti. Terapeutski i korektivni učinak trebao bi pozitivno utjecati ne samo na dijete, već i na njegovu obitelj. To je posebno važno, jer je dobro poznato da se u obitelji u kojoj se odgaja bolesno dijete obično stvara poseban psihički sukob, osobito u slučajevima kada članovi obitelji počnu osjećati uzaludnost ili neučinkovitost svojih napora usmjerenih na poticanje razvoja djeteta. Ukoliko postoji i pad socijalnog statusa obitelji, najčešće majke koja skrbi o bolesnom djetetu, tada se obiteljski psihički sukob može produbiti. U tim je slučajevima nužna sustavna obiteljska psihoterapija, čija je jedna od glavnih karika podučavanje majke posebnim korekcijskim tehnikama i njeno uključivanje u rad kako s djetetom pod vodstvom psihoterapeuta i učitelja defektologa, tako i postupno u rad s ostala djeca kao pomoćnik defektologa.

Važno načelo terapijske pedagogije je potreba za individualnim pristupom svakom djetetu, uzimajući u obzir najcjelovitije, „zdrave“ neuropsihičke funkcije i pozitivne osobine ličnosti.

Važno načelo terapijske pedagogije je “načelo korespondencije”. To znači da zahtjevi i opterećenja koja se nameću bolesnom djetetu moraju odgovarati njegovom zdravstvenom stanju, njegovim fizičkim i mentalnim sposobnostima. Samo u tim uvjetima dijete može razviti samopouzdanje i emocionalno pozitivan stav prema nastavi. Preporuča se da u početnim fazama rada pedagoški zahtjevi čak i donekle zaostaju za djetetovim psihofizičkim mogućnostima, što će pridonijeti povećanju njegova emocionalnog tonusa.

Najvažnija zadaća terapijske pedagogije je mentalni odgoj djeteta, a posebno je važno razvijati mentalne sposobnosti, a ne samo proširivati ​​količinu znanja i predodžbi o okolini.

Postoji opća i privatna terapijska pedagogija. Privatna terapijska pedagogija temelji se na specifičnostima pojedinih bolesti i odstupanja u psihomotornom razvoju.

Trenutno, uloga terapijske pedagogije u odgoju i pripremi za učenje djece s teškoćama u razvoju naglo raste. Razlog tome je kako povećanje broja djece kojoj je potrebna posebna medicinska i pedagoška pomoć, tako i humanizacija obrazovanja koja zahtijeva stvaranje posebnih uvjeta za uspješno školovanje svakog djeteta, pa tako i djece s teškoćama u razvoju, raznih neuroloških , duševne i kronične somatske bolesti . Sve je veći broj djece koja bez posebne obuke terapeutskim i pedagoškim mjerama ne mogu uspješno započeti školovanje. Konvencionalno su ujedinjeni u skupinu djece s posebnim potrebama. Među njima su djeca s mentalnom retardacijom, govornim, senzornim i motoričkim nedostacima, nekooperativna djeca, bolesnici s kroničnim somatskim bolestima, uključujući i one s tzv. sklonost raznim bolestima unutarnjih organa. Mnoga od ove djece su ležeći bolesnici, a njihovo školovanje odvija se kod kuće ili u stacionarima dječjih bolnica.

Među djecom s posebnim potrebama veliku skupinu čine djeca s neuropsihijatrijskim bolestima i smetnjama u razvoju. To su djeca s mentalnom retardacijom, govornim, senzornim i motoričkim nedostacima, nekomunikativna djeca, odnosno djeca s komunikacijskim poremećajima, poremećajima u ponašanju, oboljeli od psihičkih i neuroloških bolesti poput dječje shizofrenije, epilepsije, miopatije i mnogi drugi. Posebnu skupinu čine djeca sa složenim razvojnim poremećajima koja imaju više odstupanja ili bolesti. Na primjer, kombinacija mentalne retardacije s oštećenjem vida, oštećenjem sluha, oštećenjem ponašanja, bolestima mišićno-koštanog sustava ili unutarnjih organa, endokrinim i drugim poremećajima.

Od velike važnosti za školsku i socijalnu prilagodbu ove djece nije samo priroda same bolesti ili varijanta abnormalnog razvoja, već i, prije svega, vrijeme početka liječenja, popravnih i razvojnih aktivnosti. Utvrđeno je da se rano i sustavno provedenim tretmansko-odgojnim mjerama i osposobljavanjem može značajno pridonijeti uspješnijem razvoju i socijalnoj prilagodbi djece, pa tako i invalidne djece s najtežim smetnjama u razvoju i bolestima.

Specifičnosti provođenja terapeutskih i korektivnih aktivnosti u ranoj dobi, kako u obitelji od strane roditelja, tako iu posebnim razredima od strane učitelja, psihologa i logopeda, slabo su razvijene. To se posebno odnosi na djecu s kroničnim somatskim bolestima, koje su često u kombinaciji s neuropsihijatrijskim poremećajima, kao i djecu s komunikacijskim poremećajima (KD), lakšim smetnjama u razvoju i složenim, višestrukim defektima.

Unatoč prisutnosti specifičnih poteškoća u razvoju i učenju kod svake od djece ovih skupina, ona također pokazuju neke opće poteškoće i obrasce poremećenog neuropsihičkog razvoja. To su prije svega niske mentalne sposobnosti, nedovoljna koncentracija pažnje, pamćenja, nezrelost emocionalno-voljne sfere, emocionalna nestabilnost, zaostajanje u razvoju govora, ograničene rezerve znanja i ideja o okolini, nedostatak motoričkih funkcija, zaostajanje. u razvoju pojmova o prostoru.

Neki od njih karakterizirani su afektivnom razdražljivošću, motoričkom dezinhibicijom, dok su drugi, naprotiv, karakterizirani letargijom, pasivnošću, nedovoljnom motoričkom i mentalnom aktivnošću, ravnodušnošću prema okolini.

Većinu ove djece karakterizira nedovoljna izraženost spoznajnih interesa, poremećaj i usporenost u primanju i obradi senzornih i govornih informacija. Dok škola ne počne, ruke mnoge od ove djece nisu "spremne" za pisanje.

Velike individualne razlike u specifičnosti i težini ovih razvojnih poremećaja uvelike su uvjetovane prirodom i vremenom oštećenja središnjeg živčanog sustava, specifičnostima psihičke, neurološke ili somatske bolesti, kao i genetski uvjetovanim karakteristikama organa djeteta. .

Od velike važnosti za daljnji razvoj djeteta s poteškoćama u razvoju nije samo priroda ili varijanta abnormalnog razvoja, već i, prije svega, vrijeme početka liječenja, korekcijskih i razvojnih aktivnosti. Danas je utvrđeno da rane i sustavne terapijske i pedagoške odgojne mjere mogu značajno pridonijeti uspješnijem razvoju i učenju djeteta. To je zbog činjenice da se djetetov mozak najintenzivnije razvija u prvim godinama života.

Osim toga, u ranim fazama razvoja djeca lakše usvajaju motoričke, govorne i stereotipe ponašanja. Ako se, u nedostatku terapeutskih, pedagoških i korektivnih mjera, ti stereotipi u početku pogrešno formiraju i učvrste, kasnije ih je vrlo teško ispraviti.

Terapeutski i pedagoški utjecaj uključuje i prevladavanje postojećih odstupanja u razvoju i sprječavanje mogućih poremećaja povezanih s prenaprezanjem živčanog sustava, kao i raznih mentalnih trauma koje dovode do pojave posebnih bolnih stanja živčanog sustava koja se lako javljaju kod djece rane i predškolske dobi. - neuroze. Što je dijete mlađe, manje značajni podražaji mogu dovesti do psihičke traume. To određuje potrebu osposobljavanja roditelja i učitelja za pravilnu interakciju s malim djetetom u procesu njegova odgoja i obrazovanja. To zahtijeva posebne terapijske i pedagoške programe korekcije i razvoja interakcije majke i djeteta; popravni učitelj i dijete.

Donedavno se na mnogu djecu s teškim teškoćama u razvoju gledalo kao na poteškoće u učenju, a roditelje se općenito poticalo da ih smještaju u ustanove socijalne skrbi. Trenutno se situacija promijenila. Razvoj tehnika i metoda terapijske pedagogije pokazuje njihovu visoku učinkovitost kada se primijene rano, a posebno u slučajevima kada majka postaje aktivna sudionica terapijskog i pedagoškog rada, dobro upoznata ne samo s problemima svoje bebe, već i s glavni korektivni pravci terapijske pedagogije. Posebnu pozornost posvećujemo ulozi pravilno organizirane emocionalno-razvojne interakcije majke i djeteta te poticanju njegovog psihičkog, govornog i motoričkog razvoja u procesu te interakcije. Stoga je važno da majka bolesnog djeteta ovlada osnovama terapijskog i pedagoškog rada sa svojom bebom i da ga sustavno provodi u procesu emocionalne interakcije s njim. U provođenju terapeutskih, pedagoških i korektivnih aktivnosti s djecom s poteškoćama u razvoju važno je da se stručnjaci pridržavaju sljedećih osnovnih načela.
1. Na temelju poštivanja prava djeteta sadržanih u Konvenciji o pravima djeteta nastojati u što većoj mjeri ostvariti pravo na obrazovanje, usmjereno prvenstveno na razvoj osobnosti, mentalnih i tjelesnih sposobnosti, kao i pravo djeteta s posebnim potrebama na očuvanje svoje individualnosti.
2. Uključivanje u odgojno-razvojne razrede sve, pa tako i najteže djece s višestrukim teškoćama u razvoju, uz izradu individualnog razvojno-odgojnog programa za svakog od njih.
3. Kada procjenjujete dinamiku djetetova napredovanja, nemojte ga uspoređivati ​​s drugom djecom, već ga uspoređujte sa samim sobom u prethodnoj fazi razvoja.
4. Stvoriti djetetu ozračje dobre volje, stvoriti osjećaj psihičke sigurnosti, težiti sigurnom prihvaćanju djeteta uz razumijevanje specifičnosti njegovih teškoća i razvojnih problema.
5. Ispravno i humano procjenjujući dinamiku djetetova napredovanja, realno zamisliti daljnje mogućnosti razvoja i socijalne prilagodbe.
6. Pedagošku prognozu utvrđivati ​​na temelju produbljenog razumijevanja medicinske dijagnoze, ali uvijek s pedagoškim optimizmom, nastojeći u svakom djetetu pronaći očuvane potencijale, pozitivne strane njegova psihičkog i osobnog razvoja, na koje se može osloniti. u pedagoškom radu.
7. Sa svom djecom, a posebno s onom koja su tjelesno slaba, lako razdražljiva ili neuravnotežena, treba postupati mirno, ravnomjerno i ljubazno.
8. Za svako dijete, zajedno s liječnikom, izraditi program racionalne organizacije i higijene psihičke i tjelesne aktivnosti, usmjeren na sprječavanje umora.
9. Upamtite da su znakovi pretjeranog rada, uz smanjenje koncentracije i pogoršanje motoričke koordinacije, poremećaji spavanja. Kada je preumorno, dijete često loše zaspi ili, obrnuto, brzo zaspi, ali se ubrzo probudi i možda neće spavati cijelu noć. Kada je dijete premorno, nervozno uzbuđenje i razdražljivost se povećavaju, često se uočava plačljivost, a svi postojeći poremećaji se pojačavaju.
10. Svako dijete mora se naučiti određenoj dnevnoj rutini. Sve djetetove aktivnosti moraju biti organizirane prema određenom rasporedu.
11. Svo osoblje koje radi s djetetom mora se pridržavati profesionalne etike. Dijagnoza i prognoza svakog djeteta trebaju biti predmet profesionalne tajne stručnjaka.
12. U odgojno-razvojnom odgoju i obrazovanju važno je jačati i razvijati pozitivnu posebnost svakog djeteta, njegove individualne sposobnosti i interese.
13. Razviti dinamičan individualni razvojno-popravni program za svako dijete.
14. Poticati mentalni i emocionalni razvoj na temelju mentalnog stanja radosti, smirenosti i opuštenosti.
15. Postupno, ali sustavno uključivati ​​dijete u samovrednovanje njegova rada.
16. Strpljivo učite dijete prenositi postojeći način djelovanja u slične uvjete, prelaziti s jednog načina djelovanja na drugi te poticati kreativnost i inventivnost pri izvršavanju svakog zadatka.

Pri izradi posebne metodologije predškolskog i predškolskog odgoja i obrazovanja oslanjati se na opće i specifične obrasce dobnog razvoja, kako u normalnim uvjetima tako iu slučajevima razvojnih poremećaja.

Pridržavajte se osnovnih načela metodičkog pristupa obrazovanju i osposobljavanju: stvorite posebne uvjete za osiguranje motivacijske strane aktivnosti, provodite komunikacijsku orijentaciju obuke, strogo individualizirajte obuku, sveobuhvatno razvijajte u djetetu sve produktivne vrste aktivnosti: crtanje, modeliranje, ručni rad, aplikacije i dr.

U popravnom radu koristiti posebne tehnike i metode koje se temelje na različitim vrstama aktivnosti: predmetno-praktičnoj, igri, elementarnom radu, svim vrstama produktivnih aktivnosti, ali glavnu pozornost posvetiti igri kao vodećoj aktivnosti ove dobne faze razvoja. U provođenju terapijskog i pedagoškog rada u predškolskoj i predškolskoj dobi potrebno je znanstveno i praktično opravdanje svake vrste aktivnosti, ovisno o individualnim, osobnim, emocionalnim i intelektualnim mogućnostima i karakteristikama djeteta: individualne, podskupinske, frontalne, kao kao i diferencirano korištenje različitih igara: didaktičkih, igranja uloga, igara dramatizacije, glazbeno-ritmičkih i dr.

Pravilan odgoj djeteta s teškoćama u razvoju moguć je samo ako roditelji i učitelji ispravno razumiju njegove probleme, a pritom obitelj, a posebno majka, očuvaju mir. Samo takva majka postaje aktivna pomoćnica učitelju i, prije svega, svojoj bebi. Trudi se što bolje razumjeti probleme svog djeteta i pažljivo sluša savjete stručnjaka. Takva majka često vodi dnevnik promatranja svoje bebe. Vođenje dnevnika vrlo je važno ne samo za roditelje, već i za stručnjake koji promatraju dijete.

Neophodan uvjet za pravilan odgoj i najpovoljniji razvoj bolesnog djeteta je adekvatan odnos ljudi koji su bliski njegovom stanju. Stoga roditelji s djecom s poteškoćama u razvoju trebaju kvalificiranu pomoć stručnjaka i moralnu podršku drugih.

Za razvoj zdravog, a posebno bolesnog djeteta od velike je važnosti njegova komunikacija s majkom, pri čemu dijete razvija emocionalno i komunikativno ponašanje, što je važno za sav daljnji psihički razvoj.

Već smo primijetili da stres majke koji se javlja tijekom rođenja bolesnog djeteta ometa uspostavljanje normalnog odnosa s bebom. Takva majka je sputana, napeta, rijetko se smiješi, krajnje nedosljedna i neujednačena u ophođenju prema bebi. Kao rezultat toga, u ovoj situaciji ne samo da je teško provoditi terapijske i pedagoške mjere usmjerene na ispravljanje postojećih poremećaja i odstupanja u razvoju, već se kod djeteta razvijaju i sekundarne neurotične reakcije, postaje nervozno, razdražljivo, očituje se zaostajanje u razvoju. u još većoj mjeri posebno kasni razvoj govora.

Kako bi roditelji bili dobri pomoćnici učitelju, važno je da se ne izoliraju u svojoj tuzi, već da, ostajući aktivni članovi društva, postupno uvode dijete u njega i neprestano šire njegove kontakte s vanjskim svijetom. Važno je da se bolesno dijete ne osjeća isključivo ili zakinuto. Također je potrebno da se majka ne osjeća krivom ili inferiornom, da ostane privlačna i društvena, da zadrži svoje interese i hobije, poznanike i prijatelje. Ni u kojem slučaju ne smiju se povrijediti interesi zdrave braće i sestara bolesnog djeteta. Često se zdravom djetetu u takvim obiteljima posvećuje malo pažnje, zahtijevaju da uvijek popusti bolesnom i da se ne žali na njegove neprikladne postupke. Sve to nepovoljno utječe na razvoj ličnosti i bolesnog i zdravog djeteta, kao i na psihičku klimu obitelji.

Razdražljivost odraslih prema bolesnom djetetu također je potpuno neprihvatljiva. Roditelji ne bi smjeli dopustiti da viču na dijete zbog sitnica, nepravedno ga kažnjavaju, a pritom uzimaju za primjer zdravog brata ili sestru, a ne vode računa o ograničenim mogućnostima bolesnog djeteta.

U odgoju djeteta s teškoćama u razvoju vrlo je važno pravodobno razvijati njegove sposobnosti samozbrinjavanja i uključivati ​​ga u život obitelji.

Roditelji bolesnog djeteta trebaju biti u svojoj obitelji ne samo stručnjaci terapijske pedagogije, već i psihoterapeuti. Udruge roditelja pomažu u stvaranju normalnog psihičkog okruženja u svakoj obitelji s djetetom s poteškoćama u razvoju. Trenutno se diljem svijeta, pa tako i kod nas, širi mreža udruga roditelja djece s poteškoćama u razvoju.

Terapijski, pedagoški i korekcijski rad s djetetom s teškoćama u razvoju nije lak zadatak. Vrlo je važno da se roditelji i učitelji prema njemu ponašaju prirodno, bez obzira na njegovu manu.

Dakle, uspjeh terapijskih, pedagoških i odgojnih mjera ovisi o mogućnosti kvalitetne suradnje učitelja-defektologa, logopeda, liječnika, psihologa i roditelja.

Važna komponenta terapijskih i pedagoških mjera je rani restorativni i razvojno stimulativni tretman. Rana primjena posebnog tretmana potiče razvoj i pomaže u sprječavanju nepovratnih promjena u živčanom, mišićnom i koštanom sustavu. Mnoga djeca s teškoćama u razvoju zahtijevaju ranu sveobuhvatnu obradu u koju su uključeni stručnjaci različitih područja: pedijatar, dječji neurolog, dječji psihijatar, ortoped, liječnik ili metodičar terapeutske vježbe. Također su često potrebne konzultacije i liječenje oftalmologa, audiologa, endokrinologa i genetičara.

Specijalizirana njega i liječenje osobito su važni u prvim godinama života, kada se odvija najintenzivniji razvoj djetetova mozga.

Roditelji imaju veliku ulogu u liječenju male djece s poteškoćama u razvoju. Prije svega moraju shvatiti da je liječenje djeteta s oštećenjem živčanog sustava i poremećajima u razvoju dugotrajan proces koji treba provoditi u uskoj vezi sa specijalnom pedagoškom nastavom, logopedskim radom i satom fizikalne terapije. Majku je potrebno naučiti posebnim vještinama njege djeteta, uzimajući u obzir specifičnosti njegove bolesti, osnovne tehnike masaže, terapeutske vježbe, pravila ortopedskog liječenja i logopedske tehnike.

Kurativna pedagogija je zasebna samostalna grana socijalne pedagogije na razmeđu medicine, psihologije i opće pedagogije, koja razmatra problematiku odgoja djece sa zdravstvenim poteškoćama. Problemima terapijske pedagogije bavili su se istaknuti domaći i strani znanstvenici: V.P.Kashchenko, D.S.Vygotsky, J.Korczak, A.G.Kogan, A.A.Dubrovsky.

U jačanju zdravlja djeteta, terapijska pedagogija uključuje sredstva psihoterapije, umjetnosti, prirode, a temelji se na pravima djeteta na zdravlje, zajamčenim u Konvenciji UN-a o pravima djeteta.

Treba istaknuti sljedeća načela terapijske pedagogije:

odgovornost učitelja za zdravlje djeteta;

suosjećanje i brižan odnos prema bolesnom djetetu;

prevencija psihičke, fizičke i socijalne krize u stanju djeteta: lakše je spriječiti bolest nego je kasnije liječiti;

individualni pristup radu s djetetom; kombiniranje napora liječnika, roditelja i djeteta u procesu rehabilitacije;

provedba glavnih zapovijedi: „Nemojte štetiti zdravlju djeteta“, „Pomozite i naučite dijete da se brine o sebi“, „Poštujte osobnost djeteta“;

poticanje djeteta na njegove aktivnosti;

korištenje čimbenika okoline, prirode i komunikacije djeteta s odraslima i vršnjacima.

Na temelju glavnog cilja terapijske pedagogije - poboljšanja zdravlja djeteta - identificiraju se njezina glavna sredstva:

općeterapijski, koji su usmjereni na jačanje zdravlja djeteta, njegovu pozitivnu komunikaciju kao osnovu duševnog zdravlja;

medicinsko - organiziranje konzultacija sa specijalistima radi dijagnosticiranja zdravstvenih stanja i određivanja liječenja;

preventivno - uključivanje djece u različite kreativne aktivnosti u cilju sprječavanja odstupanja u tjelesnom i psihičkom zdravlju, poučavanje kulture provođenja slobodnog vremena, organiziranje režima u školi, kod kuće; naučiti pratiti svoje zdravlje; stvaranje jedinstvenih niša u centru ili školi u kojima se dijete može osloboditi svojih iskustava, strahova, negativnih emocija i napetosti.

Primarna metoda terapijske pedagogije je metoda uvjeravanja - razmišljanje s učenikom o njegovom životu, društvu koje ga okružuje, njegovom mjestu u njemu, važnosti življenja i pobjede nad bolešću. Pripremivši dijete na ovaj način, učitelj mu usađuje ideju o potrebi liječenja (sugestivna sugestija).

Važno je naučiti bolesno dijete da samostalno regulira svoje emocionalno stanje. Ovo je usađivanje kvaliteta samodiscipline, samokontrole i samokritičnosti.

Estetska sredstva utjecaja pozitivno utječu na liječenje i jačanje zdravlja djeteta: kino i kazalište, glazba i pjevanje, ritam i likovna umjetnost.

Metoda organiziranja igara (terapija igrom), osobito na svježem zraku, jedna je od obveznih metoda terapijske pedagogije. Igre, od najjednostavnijih, poput lapta, do tako složenih kao što su "Zarnitsa" i "Zbogom Mastenitsa", naširoko se prakticiraju u dječjim medicinskim ustanovama.

Edukacija o pozitivnom - aretoterapija - metoda je koja štiti bolesno dijete od negativnih emocija.

Terapijska pedagogija temelji se na metodama pedagoške pomoći djetetu – imagoterapiji.

Priroda ima neprocjenjiv terapeutski i odgojni učinak na dijete. Aktivnosti u parku i šumi, kupanje u rijeci i moru, planinarenje u planinama itd. obvezni u planiranju rada odgajatelja i socijalnih pedagoga u dječjim zdravstvenim ustanovama.

Za socijalnog pedagoga koji radi s bolesnom djecom korisno je obratiti se iskustvu sanatorijske škole koju je stvorio V. P. Kashchenko 1908. u Moskvi u Pogodinskoj ulici na adresi 8. Bila je to obrazovna i odgojna ustanova za nervozne, neučinkovite, teške, lijene , histerična, letargična djeca od 4 do 16 godina. Djeca s organskim poremećajima središnjeg živčanog sustava koji su doveli do idiotizma, teške mentalne retardacije i epilepsije nisu primana u školu. U školi je bilo 22 učenika koji su bili podijeljeni u tri “obitelji”, na čelu svake “obitelji” bio je učitelj koji je živio u obitelji. Svaka obitelj jela je, liječila i igrala se zasebno. Za nastavu, "obitelj" je bila podijeljena u male grupe.

Cilj je bio spojiti tretman s obrazovanjem i odgojem, dati djeci znanje, razviti spoznajne interese, mogućnosti, sposobnosti, kreativnost i samostalnost.

Djeca su učila povijest, jezik, aritmetiku, zemljopis i prirodne znanosti. Najvažniji je bio fizički rad, koji se smatrao metodom stjecanja i učvršćivanja znanja te sredstvom za korekciju osobnosti. Djeca su sama vagala, mjerila, skicirala, sastavljala zbirke, izrađivala makete.

Primarna pažnja posvećena je odnosu učitelja i djeteta, individualnom radu s djecom. Dečki su sami prihvatili raspored, strogu rutinu i bili su protiv njenog kršenja, jer je to zahtijevalo nove nervoze da se prilagode novim uvjetima.

Povjerenje u dijete i zahtjevnost očitovali su se u privlačenju djece na odgovoran, ozbiljan rad, na obavljanje važnih poslova, kao što je, na primjer, posudba knjiga u knjižnici, odgovornost za red i ispravnost alata u radionici, na dužnosti u muzeju.

Dječja nedjela smatrana su pogreškama, pogreška posljedicom privremene bolesti. Učenik nije grđen zbog svog lošeg ponašanja, već je privremeno stavljen u krevet, što je dovelo do ostatka živčanog sustava. Nakon toga dijete se pokušalo ponašati normalno.

Terapeutske aktivnosti (masaža, gimnastika, igre, šetnje i sl.) promišljeno su se izmjenjivale s treninzima i raznim obrazovnim aktivnostima.

U radu s djecom s teškoćama u razvoju socijalnom će pedagogu pomoći iskustvo terapijske pedagogije A. A. Dubrovsky1.

Prema A. A. Dubrovsky, drveće ima ljekoviti, emocionalni učinak na dijete. Opisuje kako dječake privlače platane, smatrajući ih svojim prijateljima. Sve to zato što na djecu poremećene, inhibirane psihe povoljno utječu stabla s velikim krošnjama stožastog ili piramidalnog oblika i šiljatog vrha (topola, smreka, jela). U parku lječilišta zasađena su „nježna“, „umirujuća“ stabla raširenih, visećih, kišobranastih, loptastih, žalosnih krošnji i blijedih listova.

Uspjeh liječenja ovisi o tome hoće li se tijekom liječenja prevladati djetetova usamljenost i depresija.

U prvoj fazi, učitelj je vodio povjerljiv razgovor s djetetom, iz kojeg je saznao "glavne želje djeteta". Primarnom zadaćom smatrao je odvratiti dijete od “odlaska u bolest” i natjerati ga da vjeruje u svoje ozdravljenje. “Često je”, piše Dubrovsky, “uzrok bolesti nerazvijenost duše, nedostatak

1 Vidi: Dubrovsky AL. Biser Rusije // Pedagoška pretraga. - M., 1987. - P. 501-540. *

posao, dosada, besposlica, bešćutnost i bezdušnost, grubost i nerazumijevanje, hladnoća i ravnodušnost, uskogrudnost i agresivnost. Stoga svoju glavnu zadaću vidimo u tome da s poštovanjem i povjerenjem pomognemo djetetu da nauči postati čovjekom i živjeti među ljudima. Razumijevanje, velikodušnost, milosrđe, tolerancija i vjera u dijete naši su glavni lijekovi. I također - punokrvan, radostan, svijetao život, ispunjen radom, komunikacijom i brigom za druge. Samo tako se bolesno dijete može osjećati punopravnom osobom. “Naučite biti aktivni unatoč bolesti, ne fokusirajte se na bolest i ona će se povući!” - stalno usađujemo u svoju djecu.”

Učiteljica piše o “radi-njegi”, za koju je strastveno cijelo lječilište, svako dijete, o tradiciji zajedničkog rada, o “radu-radu”, koji unosi romantiku u živote bolesne djece.

Ponos lječilišta - park njegovali su učitelji zajedno s djecom. Dečki su sadili drveće, skupljali suha drva i kopali zemlju za cvijeće. Dečki su odrasli u ovom poslu.

Romantika, koja je jednostavno neophodna u životima bolesne djece, također je uvedena u igre. Tijekom igre “Mornarička eskadra” djeca raspoložena biraju imena brodova za svoje timove, pripremaju se za doček gostiju mornara graničara, peglaju svoje mornaričke uniforme, uče Morseovu abecedu, povijest flote, život divnih pomorskih zapovjednika - heroja pomorskih bitaka.

Svečani mimohod, nastup dječjih posada, priče mornara o slavi ruske flote - sve je to neobično privlačno za djecu, a uz to ima i veliku odgojnu snagu.

Lječilište služi kao refleksija za etički odgoj. Svrha sobe je potaknuti dijete na razmišljanje o svojim odnosima s drugima, provjeru sebe i svog ponašanja. Na vratima sobe je natpis: “Uđi i razmisli da li radiš “10 ne možeš”.”

Ovo je "10 koje ne možete".

1. Ne možete sjediti dok svi rade, sramotno je prepustiti se zabavi...

2. Ne možete se smijati starosti i starcima – to je najveće svetogrđe.

3. Ne možete se svađati s poštovanim i odraslim ljudima, posebno sa starim ljudima.

4. Ne možete izraziti nezadovoljstvo činjenicom da nemate ovu ili onu stvar.

5. Ne možete dopustiti da vam majka daje ono što sama ne daje. Znaj odbiti dar ako znaš da ono što ti majka daje uskraćuje sebi.

6. Ne možete činiti ono što vas stariji osuđuju, ni pred njima ni sa strane.

7. Ne možeš se na put spremiti, a da ne pitaš za dopuštenje i savjet od svojih starijih... a da se s njima ne pozdraviš, da ne sačekaš njihove želje za sretan put i da im ne poželiš da sretno ostanu.

8. Ne možete sjesti za večeru, a da ne pozovete starijeg... ne možete sjesti kada odrasla osoba stoji, pogotovo starija osoba, pogotovo žena.

9. Jedva čekaš da te odrasla osoba pozdravi, trebaš je prvi pozdraviti pri upoznavanju, a pri rastanku mu poželjeti dobro zdravlje.

10. Ne možete ostaviti starijeg rođaka samog, pogotovo majku, ako ona nema nikoga osim vas. Zapamtite da u čovjekovom životu dođe razdoblje kada više ne može imati nikakvu drugu radost osim ljudske komunikacije.

Terapeutska pedagogija A. A. Dubrovskog usmjerena je na pomoć djetetu da se nosi s bolešću, da izađe iz nje otporno, sposobno živjeti među ljudima. Postavlja zadatak očarati bolesnu djecu samousavršavanjem i "činjenjem dobra", usaditi im ljubav prema prirodi i razviti kreativnost. Ovi se problemi mogu riješiti, smatra učiteljica, uključivanjem djece u rad i komunikaciju.

Dubrovsky formulira glavne smjerove rada socijalnog učitelja s bolesnom djecom. Ovaj:

vođenje etičkih razgovora;

organizacija dječje samouprave;

obvezno sudjelovanje djece u radu i gimnastici;

suradnja djece i učitelja;

cijela ekipa da se igra s djecom;

pomoći da postanete kreativni;

organizirati rekreaciju: na stadionu, u sobi za bajke, u parku, u knjižnici;

provodi psihoterapiju i autogeni trening.

Rehabilitacijski centar Rainbow za djecu i adolescente s invaliditetom otvoren je u gradu Klinu, Moskovska regija. Socijalni radnici Centra imali su zadatak pružiti djeci i adolescentima medicinsku, socijalnu, pedagošku i pravnu pomoć, te po mogućnosti normalizirati njihovo zdravstveno stanje, odnos prema životu, obitelji, obrazovanju,

Djelatnici Centra identificiraju bolesnu djecu i adolescente, kao i djecu s invaliditetom u gradu, proučavaju uzroke i vrijeme nastanka bolesti i invaliditeta djeteta (adolescenta), bilježe socijalni status obitelji, stanje djeteta zdravlje u svakom razdoblju svog života. Izrađuju se individualni rehabilitacijski programi, koordinira rad medicinskih, školskih, internatskih, sportskih i zdravstvenih ustanova. Stručnjaci Centra rade s roditeljima bolesne djece, učeći ih osnovama psiholoških, medicinskih i pedagoških znanja, uključujući ih u aktivan rad na poboljšanju zdravlja svoje djece.

Centar je stvorio uvjete bliske domu, njeguje prijateljski odnos prema djeci, pun poštovanja

između učitelja, između učitelja i djece. Djecu savjetuju liječnici, logoped, logoped, psiholog, pravnik.

Centar ima dva odjela: organizacijsko-metodički i odjel psihološko-pedagoške i socijalne pomoći.

U organizacijsko-metodičkom odjelu proučava se zdravstveno stanje djece (adolescenata) s teškoćama u razvoju, socijalni status obitelji te se izrađuju individualni rehabilitacijski programi. Provedba programa se prati i pravodobno se mijenjaju i dopunjuju. Izrađena je kompjuterizirana baza podataka bolesne djece.

Postupna provedba individualnih programa provodi se u stacionarnom medicinskom odjelu. Osigurani su lijekovi, vitaminski dodaci, alternativna i biljna terapija. U dogovoru sa zdravstvenim vlastima Zavod djecu upućuje u zdravstvene ustanove na posebnu skrb.

Odjel za psihološko-pedagošku rehabilitaciju provodi medicinsku, socijalnu, pedagošku i psihološku rehabilitaciju djece predškolske dobi od 4 do 7-8 godina.

Riječ je o djeci s govornim poremećajima različitog stupnja. Kod nekih je to zbog mentalne retardacije na organskoj osnovi, kao i popratnih bolesti dišnog sustava, srca, bubrega, ortopedskih abnormalnosti, neuroza, alergija, somatske slabosti. Grupe su sastavljene prema bolestima i dobi.

Većina njih su djeca iz jednoroditeljskih ili disfunkcionalnih obitelji. Stoga je primarni zadatak stručnjaka Centra bio stvoriti povoljnu psihološku klimu i pažljiv, prijateljski odnos prema djeci. Uz pomoć prijenosnih paravana stvoreni su kutci psihološkog olakšanja gdje se dijete može povući. Sobe su ukrašene elementima ruske primijenjene umjetnosti (Gzhel, Khokhloma, Gorodets, itd.). Glazbena soba je u stilu drvene rezbarene kutije u zlatnim tonovima.

Pretežni smjer u radu Centra je korekcija govornih poremećaja kojom se bave logopedi. Nastava logopeda provodi se u obliku igre, zatim učitelj nastavlja nastavu, a roditelji učvršćuju vještine koje su djeca stekla.

Budući da djeca imaju teška govorna oštećenja, što dovodi do neuspjeha u školi, odgajatelji i učitelji rade po programu naprednog opismenjavanja i čitanja. Ovaj rad se izvodi u obliku putovanja u zemlju glasova, slova, slogova, naglasaka i interpunkcijskih znakova.

Kako bi se uklonila loša koordinacija pokreta, provode se vježbe kaligrafije. Djeci su omiljene aktivnosti „kupanje“ u suhom bazenu, vožnja sobnog bicikla, trčanje na mehaničkoj stazi, masaža te satovi logaritmije i koreografije.

Dečki rade u vrtu, pomažu u čišćenju prostora, brinu o biljkama i životinjama te pripremaju kostime i scenografiju za nastupe.

Tijekom etičkih razgovora i posebno osmišljenih pedagoških situacija djecu se na igriv način uče pravilima ponašanja u društvu.

Tim Centra blisko surađuje s obitelji. Roditeljske konzultacije organiziraju se svakodnevno. Roditeljski sastanci se održavaju zajedno s djecom. Zajedno s djecom i roditeljima djelatnici Centra odlaze u muzeje i planinare, održavaju dane otvorenih vrata, a roditelji aktivno pomažu u godišnjim odmorima.

Dubrovsky A.A. Biser Rusije // Pedagoška pretraga. - M., 1987.

Dubrovsky A.A. Terapijska pedagogija. - M., 1989. Dubrovsky A.A. Učitelju Kubana o terapijskoj pedagogiji. - Krasnodar, 1989.

Umijeće neverbalne pedagogije. - Orel, 1993.

Kashchenko V. P. Pedagoška korekcija: ispravljanje karakternih nedostataka u djece i adolescenata. - M., 1994.

Kogan A.G. Terapeutska pedagogija u dječjem lječilištu - M., 1977.

Krivtsova L.N. Rad ustanova socijalne zaštite u Klinskom okrugu Moskovske regije. - M., 1999.

Mastyukova EM. Terapijska pedagogija. - M., 1997.

Maslova N.F. Dijagnostičke ispitne kartice za proučavanje profesionalne aktivnosti učitelja u razvoju osobnosti učenika. Orao. 1991. godine.

Socijalna pedagogija. - M., 1998.

Društveni odgoj pojedinca: ciljevi i regionalni dizajn zaštićeni su od dehumanizacije okoline. - Orel, 1994.

Tihomirova O.V. Učitelj-odgojitelj korištenje terapijske pedagogije znači. - M., 1993.

Dok sam pokušavao razviti ideje o povijesti terapijske pedagogije, prepoznao sam poteškoću takve namjere. Čak je i proces prikupljanja povijesne građe naišao na nepredviđene prepreke; Što se intenzivnije tragalo za povijesnim događajima i činjenicama, pojavljivala su se temeljnija pitanja koja su dotad jedva bila osviještena. Što je uopće terapijska pedagogija? Što se može vidjeti kao početak terapeutsko-pedagoškog pokreta?

Na ova pitanja nije lako odgovoriti, jer uzimajući u obzir samo povijesna događanja u području specijalne ili terapijske edukacije, nećemo dobiti dovoljno objašnjenje. Na primjer, u Engleskoj i Americi izrazi “terapeutska pedagogija” (“Heilpadagogik”) ili “kurativno obrazovanje” (“Curative Education”) uopće ne postoje. Unatoč činjenici da se na Zapadu terapijski pedagoški pokret posvuda razvio već prije 30-ak godina, sam pojam terapijskog obrazovanja kod nas nije toliko poznat. Postoji “Child-Guidance”, pokret koji ima za cilj brigu o psihičkom zdravlju djece, ali taj se pokret teško može nazvati terapijskom pedagogijom. Vodeći udžbenici i časopisi ne sadrže naslove koji otkrivaju povezanost s terapijskim obrazovanjem. Primjerice, jedan vodeći američki časopis zove se "American Journal of Mental Deficiency", što u prijevodu znači nešto poput "American Journal of Dementia". A Tredgoldov vodeći engleski udžbenik jednostavno nosi naslov: "Mental Deficiency."

U Njemačkoj se izraz “terapijska pedagogija” pojavio krajem 19. stoljeća, ali nisam mogao utvrditi gdje se prvi put spominje. Pojavio se u pedagoškoj literaturi i od tada je počeo označavati posebno obrazovanje djece koja nemaju priliku pohađati normalnu školu. Tek je početkom ovog stoljeća “obrazovanje u školama uz podršku” prokrčilo put i dobilo priznanje u cijelom svijetu. Do 1925. samo je u Njemačkoj bilo 1500 samostalnih pomoćnih škola u kojima se prakticirala terapeutska pedagogija.

Ali odgovor na pitanje: “Što je terapijska pedagogija?” Ništa od ovoga ne pomaže ni najmanje. Iako se terapijski pedagoški pokret očituje pojavom pomoćnih škola, on sam nipošto nije ograničen na njih, jer u isto vrijeme, uz pomoćne škole, postoje i druge grane društvene skrbi koje također pripadaju području terapeutskog. pedagogija. Tako se pojavljuje čitav pokret pod nazivom “Fursorge-Erziehung”, čiji je cilj pomoći djeci i adolescentima.

Ali korijeni ovog "odgojnog obrazovanja" sežu do ranijih pokušaja da se pomogne djeci u nevolji i spriječe mnoge od rezultirajućih štetnih posljedica. Velike dobrotvorne organizacije koje su se pojavile u razdoblju od sredine 19. stoljeća postavile su sebi zadaću školovanja djece ulice, pružanja utočišta za siročad, zaštite male djece od preranog regrutiranja u radnu snagu, otvaranja jaslica i vrtića, “odgađanja” školske dobi. , i mnogo više.

Tu spada i pojava pedijatrije kao posebne grane terapije (innerenMedizin). Ovaj proces, čije su se pripreme odvijale tijekom cijelog 19. stoljeća, doveo je do stvaranja odjela za pedijatriju na Sveučilištu u Berlinu 1896. godine. Sljedeća polazišta ovog procesa su uvođenje javnog obrazovanja za primalje i dojilje, posebna pozornost na pitanja smrtnosti dojenčadi i govor Semmelweisa (1818.-1865.), “spasitelja majki”. Ispada da je tijekom 19. stoljeća u svim civiliziranim zemljama zapadne i srednje Europe proveden proces koji se može opisati kao “buđenje pažnje prema djetetu”. Industrijalizacija i popratno stradanje srednje klase, pojava proletarijata i strahovito osiromašenje velikih dijelova stanovništva doveli su do potrebe da se posveti pozornost potrebama djece.

U tom univerzalnom procesu „buđenja pažnje u djetetu“ terapijska pedagogija zauzima posebno mjesto. Pokušajmo sada opisati što je to svojstvo.
II. Što je terapijska pedagogija?
Kada je profesor G. Eminghouse 1887. objavio svoju knjigu “Duševni poremećaji djetinjstva” u poglavlju “Povijest dječjih psihoza” mogao se osloniti samo na vrlo malo radova posvećenih psihičkim bolestima u djetinjstvu. Postojale su zasebne publikacije posvećene dječjoj psihologiji, kretenizmu, epilepsiji i njegovoj vezi s demencijom u dječjoj dobi. Svi ovi radovi bili su usmjereni uglavnom na klasifikaciju mentalnih poremećaja u dječjoj dobi; ali najvažnije je to što su svi ti pokušaji (poduzeti u razdoblju oko 1830. godine) obraćali pažnju na dijete i anomalije djetinjstva. G. Moadesley, u svojoj knjizi "Psihologija i patologija svijesti", koja se pojavila 1867. i prevedena na njemački 1870., uvodi sljedeće dijelove dječje demencije i anomalija mentalnih stanja:

1. Monomanija ili djelomično ludilo u prezentaciji;

2. Horeični delirij;

3. Kataleptičko ludilo, posebno se očituje kod male djece;

4. Epileptičko ludilo.

6. Melankolija;

7. Afektivno ili moralno ludilo.

Ovu klasifikaciju ne iznosim zato što mi se čini značajnom, već samo da pokažem da je već tada postojao dovoljan broj opažanja da je bilo moguće stvoriti takve klasifikacije.

Neposredno prije pojave ove knjige, engleski liječnik Langdon Down objavio je kratak članak “Osvrt na etičku klasifikaciju idiota” u kojem je pokušao grupirati različite oblike idiotizma i imbecilnosti po rasnoj osnovi. Ovdje se prvi put daje opis mongolizma, odakle je ovo ime postalo široko rasprostranjeno.

U Emminghouseovoj knjizi, sljedeći odlomak važan je za naše razmatranje: “Ranih 50-ih, u pariškoj bolnici Bicêtre [Bicetre] stvoren je poseban odjel za psihički bolesnu djecu (i mlade). Tamo je vodeći liječnik bio Polmier, koji je stekao priznanje za prikupljanje statističkih podataka o učestalosti dječjih psihoza i iskustvo u kliničkom liječenju djece i mladih koji boluju od manije."

Tako je ondje stvoren poseban odjel za djecu s mentalnim smetnjama; Istina, rezultat su bila statistička i psihijatrijska istraživanja.

Ali u istoj bolnici Bicêtre, sa svojom slavnom poviješću, u isto je vrijeme radio liječnik koji se vjerojatno može nazvati utemeljiteljem terapijske pedagogije. Već tada, 1843., Seguin je objavio svoje djelo u dva sveska “Moralni odgoj, higijena i odgoj idiota”, u kojem je ocrtao iskustvo stečeno u prethodnih 15 godina. Istovremeno s izdavanjem knjige, u bolnici je otvoren odjel za djecu s mentalnim poremećajima, koji je stvorio njegov učitelj I.M. Itard.

Itard je zapravo bio otolog i autor prvog udžbenika o ocijatriji, “Liječenje sluha kod djece”. Godine 1798., kada je odgajao gluhu djecu, doveli su mu “divljaka iz Aveyrona” - uličnog djeteta kojeg su lovci iz departmana Aveyron u južnoj Francuskoj pronašli u šumi. Itard je uzeo ovo dijete i pokušao ga odgojiti s ljubavlju i entuzijazmom; i doista ga je uspio "socijalizirati", iako nije uspio u njemu probuditi više duhovne sposobnosti. Rezultati ovog eksperimenta sažeti su u kratkom članku, čime su postavljeni temelji terapijske pedagogije. Njegov učenik bio je gore spomenuti Seguin, koji je 1846. godine zajedno s Amerikancem Samuelom Gridleyem Howeom ne samo osnovao Massachusetts, prvi dom za mentalno retardiranu djecu, ali i pokušao organizirati pravi medicinski i pedagoški pokret.

Nekoliko godina prije, Godine 1836. dogodilo se sljedeće: jedan mladić, student medicine, Hans Jacob Guggenbühl, šetajući švicarskim Alpama, u gradu Seedorfu u kantonu Uri, sreo je čovjeka oboljelog od kretenizma koji je klečao pred ikona Djevice Marije i mole joj se.

"Cet aspect emut ta sensibilite en taveur de ces malheureix et fixa ma vocation. Un etre susceptoble de concevoir encore la pensee de Dieu est digne de tout soin et de tout sacrifice. Des individus de noire cspece, des l"reres abatardi ne sont ils pas plus dignes de notre interet quc ces races d"animaux qu"on traivaille aperfectionner?

(Pogled na ovog nesretnog čovjeka nevjerojatno me uzbudio i učvrstio u ispravnosti mog poziva. Moći shvatiti Boga u mislima – nije li to vrijedno svih napora i žrtve. Zašto bi nas onda naša bijedna braća zanimala samo kao životinje oplemenjene radom??)

Ovako sam Guggenbühl opisuje ovaj događaj. Jedan od njegovih biografa kaže da je to iskustvo bilo toliko snažno da je položio svečani zavjet "posveti svoj život uklanjanju ove pošasti i radije umri nego napusti ovo bojno polje čovječanstva".

Nakon ovog incidenta Hugenbühl je intenzivno proučavao bit kretenizma, pri čemu je naišao na rad velikog liječnika i prirodoslovca P.V. Trokhler, počinje se dopisivati ​​s njim, a zatim komunicira osobno. Zatim je 1837. dobio pristup medicini na Sveučilištu u Bernu, a tri godine kasnije objavio je svoje djelo “Apel za pomoć iz Alpa u borbi protiv strašnog kretenizma”. Godinu dana kasnije, 1841., u Abendbergu kod Interlakena otvorio je internat za obrazovanje bolesnika s kretenizmom. Ovdje, za liječenje, Guggenbühl pokušava postaviti metode terapeutske i pedagoške terapije. Čvrsto je uvjeren da

Povišeni položaj

Izvrsna voda za piće

A posebne instalacije za grijanje poslužit će kao osnova za uspješnu terapiju.

Razvija posebne metode za poučavanje pisanja i aritmetike, promiče ideju o stvaranju „uzornih sela“ za dobrobit bolesnika, a njegova velika želja dovodi do toga da takve ustanove uskoro i nastanu u Europi i Americi. No, ispada da je previše zauzet da bi se ozbiljno obazirao na spletke svojih sunarodnjaka, te 1863., prije nego što je napunio 47 godina, umire od bolesti srca.

Po njegovoj oporuci imao je internat u obliku karitativnog djela prijeći na bratovštinu Herrenhuter; Zajednica je, međutim, odbila legata, te je ubrzo internat morao biti zatvoren. Ali slučaj Guggenbühla i primjer njegovog samoprijegora u medicinskim i pedagoškim nastojanjima i dalje živi.

Stoga se Itard, Seguin i Guggenbühl mogu smatrati trojicom utemeljitelja kurativne pedagogije. Ali zašto baš oni? Zašto, na primjer, ne gore spomenuti Emminghouse ili Maudsley? Prisjetimo se još jednom Itarda i Guggenbühla i bit će nam potpuno jasno gdje tražiti odgovor. Obje imaju posebno iskustvo na početku svog terapeutskog i pedagoškog djelovanja. Itard se susreće s "divljakom iz Aveyrona", a Guggenbühl s kretenom koji se moli. U ovom trenutku u svakom od njih sazrijeva odluka pomoći, naime: pomoći izravnim djelovanjem. To znači ne samo proučavati i bilježiti, ne samo istraživati ​​i spoznavati, nego “htjeti ono što je dobro”.

No, upravo to “željeti dobro” često stoji na početku uspjeha na pedagoškom ili društvenom polju. Po čemu je Itardovo i Guggenbühlovo rješenje posebno? Obojica se nalaze pred posebnim tipom: "muškarcem". Francuski liječnik pregledava dijete čije se stanje pogoršalo zbog usamljenosti i beskućništva. Švicarski student medicine otkriva u osobi koja moli kretenski unakaženo ljudsko biće, koji je, unatoč svojoj ružnoći, sposoban izraziti “božanske misli”. I u Itardu i u Guggenbühlu jača volja da se unakaženoj ljudskoj slici vrati izvorni, vječni izgled. To nije samo impulzivna želja za izlječenjem bolesnika, to je volja da se ono što je otpalo poveže s izvorom.

U toj želji za djelovanjem vidim ur-fenomen buđenja terapijske pedagogije. Jer terapijska pedagogija se, po mom mišljenju, ne sastoji od neke kombinacije dviju komponenti - liječenje i obrazovanje, ali predstavlja nešto novo, treće. Kada se sol tvori iz natrija i klora, potonji je veći od zbroja prva dva; Isto tako, terapijska pedagogija je nešto sasvim novo, određeni impuls koji prije nije postojao u čovječanstvu, ili nije postojao tako jasno.

Kurativna pedagogija je poticaj usmjeren na vraćanje čovjeku sličnosti s Bogom koju je izgubio zbog okolnosti, unutarnje potrebe ili zablude; odnosno u svakom se čovjeku određenim postupcima ili vježbanjem može probuditi sposobnost hodanja, govora i mišljenja, jer sve je to izraz istinske ljudskosti. Taj je impuls živio u Itardu, u Seguinu, u Guggenbühlu. Međutim, gdje se drugdje može naći taj impuls?
III. Gdje se pojavljuje terapijski i pedagoški impuls?
„U ovom jadnom kraju promatrao sam jadno stanje seljačke djece koju su unajmile zajednice; vidio sam kako silna grubost pohlepe, moglo bi se reći, ubija tu djecu i fizički i duhovno, koliko ih, bez nade, u trajnom siromaštvu, odrasta , a ne gubeći ljudskost, ne gubeći vjeru u sebe, u svoju domovinu...

Za mene je ovo iskustvo koje mi omogućuje da shvatim da iz stanja najdublje bijede i nerazvijenosti vrlo brzo prerastaju u osjećaj ljudskosti, u osjećaje povjerenja i prijateljstva - iskustvo koje pokazuje da se ljudskost može manifestirati u odnosu na najslabije ljudske duše, da iz očiju napaćenog, napuštenog djeteta, kad mu se nakon svih muka pruži ruka pomoći, može zračiti čuđenje puno osjećaja.”

Nije li to opći prikaz onoga što je kasnije progutalo Europu u obliku stradanja djece? Beskućništvo je dovelo djecu u takva stanja kao što su se vojske Francuske revolucije proširile Švicarskom. Nevjerojatno je kako Pestallozi pokazuje jedan motiv koji se ponavlja: svoju unutarnju privrženost Francuskoj revoluciji i svoju moć terapeutskog edukatora.

U roku od nekoliko tjedana, ova su djeca u Stansu počela izgledati poput ljudi. čime? U istom pismu kaže: "Proveo sam dan i noć s njima. Sve dobro što je utjecalo na njihova tijela i duše dolazilo je iz mojih ruku. Svaka pomoć, svaka potpora u potrebi, svaki savjet koji su dobili dolazio je izravno od mene. Moja ruka ležala je u njihovim rukama, moj oči su gledale u njihove. Moje suze su tekle s njima, a moj smijeh pratio je njihov smijeh. Bili su izvan svijeta, izvan Stance, bili su sa mnom, a ja s njima. Njihov gulaš je bio moja hrana, njihovo piće je moje piće. "

Ove riječi zvuče kao evanđelje kurativne pedagogije, a napisane su iste godine kada se u Itardu probudio kurativno-pedagoški impuls. Ali te iste godine Napoleon je prekinuo svoju egipatsku kampanju i izvršio državni udar u Parizu 18. brumairea (9. studenoga). Postaje prvi konzul i, ujedno, vladar Francuske s neograničenim ovlastima. Siročad iz Stanze i njihov otac, učitelj terapeut Pestallozi, ponovno se nađu u nevolji.

Nakon 66 godina (dva puta po 33 godine nakon toga), u prosincu 1866., iste godine kada je dr. Langdon Down napisao svoj rad o klasifikaciji retardirane djece i skovao pojam "mongolizam", sljedeći razgovor odvija se u sirotinjskim četvrtima istočnog Londona. Riječ je o mladom studentu medicine (ima 21 godinu) i desetogodišnjem dječaku. Nastava koju ovaj učenik drži u večernjoj školi za siromašne (koja je napola srušena drvena zgrada) je gotova. Svi učenici, osim jednog dječaka, Jima Jarvisa, otišli su kući. Učenik je i njega htio poslati kući, ali je on tražio da mu dopuste da ostane, jer nema ni oca ni majke - kao kod kuće. Tako ga je student Thomas John Barnardo uzeo, nahranio i u ponoć, a to je bilo još u prosincu, krenuo s Jimom na put. Gdje? Jim mu je rekao da su osim njega stotine druge djece provele noći pod vedrim nebom u Londonu. Barnardo, koji već četiri godine (prvo u Dublinu, a zatim u Londonu) pokušava propovijedati Evanđelje među najsiromašnijima (pripadao je "Wokeu"), isprva nije htio vjerovati Jimu. Ali te noći, u hladnoći i noćnoj mori ogromnog grada, vidio je mnogo djece odjevene u dronjke kako spavaju u štalama bez pokrivača.

Barnardo je namjeravao postati misionar u Kini, ali je te noći otkrio da je njegova Kina ovdje u Londonu i da je morao pomoći toj napuštenoj, uličnoj djeci, siročadi. On osniva"TheIstočnoKrajMaloljetnikMisijaU ožujku 1868. uspio je otvoriti prvi Dom za beskućnike u Londonu. Barnardov slučaj krenuo je iznenađujuće brzo. Otvarana je kuća za kućom, stotine djece beskućnika dobivalo je sredstva za život i školovanje, a kada su se 14. veljače 1873. pred njima otvorila vrata goleme dvorane, koja se prije koristila kao taverna, lord Shafstbury održao je govor koji je nešto rekao ovako: “Bez sumnje, Crkva je danas dobra stvar. Ali nedostaje joj napadački duh, ona vjeruje: samo trebate sagraditi zgradu i svima dati do znanja da se ovdje može pronaći religija. Ali da bi se vratila vjera masama, to jednostavno nije dovoljno. Moramo slijediti riječi Evanđelja koje kaže: „izađite na ulice grada i zovite siromahe i bogalje, hrome i slijepe“ i: „izađite preko ograde da pozovete uboge, da moja će kuća biti puna.”

Duh, posjedovao dr. Barnardo, nije se moglo bolje opisati. Svoj je posao obavljao iz svijesti o "kraljevskom vjenčanju". Tražio je siromahe i bogalje, beskućnike i beskućnike i pokušavao ih vratiti u ljudski oblik.

Kada je 19. rujna 1905. godine umro, bio je otac, učitelj i uzor za 60 tisuća djece kojima je u raznim domovima i seoskim naseljima stvorio uvjete za normalan ljudski život.. Njegova je oporuka započela sljedećim riječima: "Smrt i grob su privremene spone; Krist ih je pobijedio. Nadam se da ću umrijeti kao što sam živio; u poniznoj, ali čvrstoj vjeri u Isusa Krista, kojemu sam pokušavao služiti, koliko god neadekvatno, i u njemu priznajem svog spasitelja, svog učitelja i svog kralja."

U godini smrti dr. Barnarda, koji je, kao i Hugenbühl, umro od bolesti srca, pisac Yakov Wasserman neumorno radi na svojoj knjizi, napušta i počinje ispočetka dok ne uspije pronaći pravi stil i prikladan naslov: "Kaspar Hauser ili lijenost srca." Prolog ove knjige ide ovako:

„Isto sunce

Smiješi se istoj Zemlji;

Od iste sluzi i krvi

Stvoreni su Bog, Čovjek i Dijete.

Ništa ne ostaje, ništa ne nestaje

Sve je mlado i staro

Smrt je povezana sa životom."

Godine 1841. (iste godine kada je Jacob Huggenbühl osnovao svoj internat u Abendberu), mladi Talijan završio je svoje teološko obrazovanje i bio zaređen za katoličkog svećenika u Torinu. Sin seljaka bez zemlje iz Pijemonta, točno je godinu dana stariji od Guggenbühla. U dobi od dvije godine ostaje bez oca, a od ranog djetinjstva radi na majčinom imanju umjesto da ide u školu. Naposljetku, u dobi od 11 godina odlazi od kuće, a da bi konačno mogao pohađati latinsku školu, radi kod seljaka, čuva koze i muze krave. Istovremeno, kako bi osigurao egzistenciju, radi kod krojača, a zatim i kod slastičara. Dakle, pohađa latinsku školu, zatim sjemenište i na kraju biva zaređen za svećenika.

Sada počinje pravi posao koji je sam odabrao. Okuplja svu djecu ulice Torina, prosjake i lopove, skitnice i parazite. Svake nedjelje sastaje se s njima u predgrađu Torina, malo ih uči, ali prije svega igra se s njima. Trči, skače i smije se bolje od svih njih zajedno. On postaje njihov priznati vođa i zaštitnik. U godinu dana okupio je 200 djece, a nije strogost, već njegova snaga, dobrota i opsjednutost da uvijek bude uz njih držao ovu “bandu” u jedinstvu. Dvije godine kasnije već ima 700 djece, prodavača novina, glasnika, kočijaša - polovicu svih skitnica, a možda i sve. Gledaju ga poprijeko. “Što povezuje svećenika s ovom ruljom?” Biskupija čini sve kako bi ga prepoznala kao psihički bolesnog, ali Giovanni Bosco, zahvaljujući svojoj inteligenciji, izmiče iz ove zamke.

Sada pokušava svojoj djeci kupiti stalni dom. Nakon mnogo truda uspijeva, i stvara ne samo školu, nego i, još bolje, obrazovne radionice; to se događa 1853. Nakon škole i radionica, počinje graditi crkvu, otvara gimnaziju za potrebite i oko sebe formira jezgru učitelja. Utemeljio je Salezijanski red koji se nakon njegove smrti (don Bosco umire 1888.) proširio po Europi i Južnoj Americi. Red danas ima oko 12 tisuća članova i pokrovitelj je stotinama škola i radionica. Don Bosco je bio uvjeren da je svako dijete, svaki mladić u sebi dobar. Samo ako društveni uvjeti potisnu to dobro u njemu, on gubi priliku da se oblikuje. U njegovom nitko nije smio udarati djecu u školama, suzbiti ih ili na neki drugi način kazniti. Prevencija, a ne kažnjavanje, bio je njegov obrazovni program. Učitelji moraju voditi svojim primjerom i probuditi u svojim učenicima povjerenje i ljubav prema dobru. Don Bosco je postao otac stotinama tisuća tinejdžera, zahvaljujući njemu oni su postali pravi ljudi. Mnogo godina kasnije Katolička crkva ga je kanonizirala i uzdigla u red sveca. Revolucionarni Pestallozi, metodičar Barnardo, katolički svećenik don Bosco – u južnoj, sjevernoj i srednjoj Europi probudili su poticaj terapijske pedagogije, oživjeli je i njegovali. Oni nisu bili “službeni” predstavnici terapijske pedagogije, ali su je istinski ispovijedali.

Sada da vidimo kamo je išla službena terapijska pedagogija?
IV. Put terapijske pedagogije
Uz ova tri pionira:

Heinrich Pestallozi (1746.-1827.)

Giovanni Bosco (1815.-1888.)

John Thomas Barnardo (1845.-1905.), koji su dali terapijski i pedagoški impuls, volja da se spasi vječna ljudska slika V društveni život svoga vremena i ostvarili, utemeljitelji su same terapijske pedagogije:

M. G. Itard (1775.-1838.)

Emmanuel Seguin (1790? - 1869?)

Hans Jacob Guggenbühl (1816.-1863.),

trojica koji su pružali pažnju i pomoć tzv.slaboumnima i teško poučnima.

Osim njih, djelovali su i mnogi drugi, otprilike u isto vrijeme, obuzeti istim porivom. Tako,

Učitelj Gotthard Guggenmoos je već 1816. u Salzburgu osnovao internat za obrazovanje gluhih i kretenističkih osoba.

Doktor Karl Friedrich Kern 1853. godine u Mokernu - uzornom zavodu za odgoj teško odgojnih osoba.

Farmer Katenkamf je, slijedeći unutarnji poticaj, studirao pedagogiju, postao učitelj gluhonijemih i 1845. godine osnovao svoju ustanovu u Deenenhorstu.

Tada su dolazili svećenici iz protestantskih i katoličkih krugova, prožeti terapeutskim i pedagoškim impulsom. Tako su nastale takve dobrotvorne ustanove kao

U gradovima Wildberg (Württemberg) 1835. god.

Stetten (ibid.) 1848.

Ekberg 1854, Nürnberg 1854,

Alsterdorf 1867

I Betel - pod Bielefeldom 1872.

Nastanak svake od ovih institucija bio je prvenstveno entuzijazam i samoprijegor pojedinaca. Volja da se "čini dobro" poziva u te redove ljude kao što su Probst, Sengelmann, Bodelschwing. U ovim pionirskim godinama medicinsko-pedagoškog pokreta, za sve te ljude riječ je o božanskom izvoru ljudskog postojanja.

Posebno je vrijedna pažnje činjenica da su mnoge od tih ustanova tada imale koja se bavi odgojem i obrazovanjem gluhonijeme djece, budući da odgoj gluhonijeme djece povijesno čini majčinsku osnovu terapijske pedagogije. Ona odrasta, prije svega, samo iz uspješnih pokušaja podučavanja gluhonijemog djeteta čitanju i pisanju, govoru i samoizražavanju. Ovi pokušaji se čine

- već u 16. stoljeću (Pedro de Ponche) - tada je to iskustvo preuzeo švicarski liječnik Aman koji je živio u Nizozemskoj i nastavlja se dva velika učitelja obrazovanja gluhih:

- francuski svećenik Charles Michel de la Epi – i njemački Samuel Heinicke. Oboje su radili u isto vrijeme, dok

- Francuzi su isticali znakovni jezik pri obrazovanju gluhonijemih.,

A Nijemac se prvenstveno bavio izgovorom. Koliko su bile značajne njihove zasluge, toliko se malo primijetilo da u osnovi njihovog djelovanja, unatoč korištenju dijametralno suprotnih metoda, leži ista želja: „Dijete je gluhonijemo, kako mu unatoč tome pomoći da se uspostavi kao osoba?" Drugo pitanje, više čisto terapeutsko-pedagoško, bilo bi sljedeće: "Kako prevladati samu gluhoću? Kako pomoći gluhom djetetu da čuje?"

Evo vidim povijesni simptom koji se, kako bi se razumjela povijest terapijskog obrazovanja, mora ispitati sa svom jasnoćom. U razdoblju osamnaestostoljetnog racionalizma na čovjeka se sve više gledalo kao na biće koje je otpalo od božanskog temelja. U svijet ulazi sa svojim slabostima, deformitetima i bolestima, a humanitarni, iako racionalni napori trebali su biti usmjereni da mu se pomogne. Heinicke, kao i de la Epi, djeca su tog racionalizma. Tek na prijelazu u novo stoljeće ljudsku dušu preplavljuje novi val “povezanosti s Bogom”.

- Govorimo li o engleskim romantičarima? kao što su Shelley, Wordsworth, Keats,

O velikim njemačkim filozofima kao što su Schelling, Hegel, Fichte,

Ili pjesnici romantičari: Novalis, Arnim, Brentano,

Ili romantični naturalisti: Oken, Trohler,

Ili o Itardu i Guggenbühlu - u svima njima u isto vrijeme vidimo nešto novo za njihovo vrijeme, nešto sasvim jedinstveno.

Pred nama se postavlja pitanje zašto se sve to događa baš u ovom povijesnom vremenu, na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće?

Ovo je vrijeme kada Goethe piše "Godine učenja Wilhelma Meistera"

Vlastiti roman o odgoju, u čijem je središtu Mignon, slaboumna djevojka;

Kada Schiller objavljuje svoja pisma o “Estetičkom obrazovanju čovjeka”.

Posvuda - u Engleskoj i Njemačkoj, Rusiji, Poljskoj i Italiji - dolazi do novog prodora duha. Manje javno, Pestallozi i Lavater, Oberlin i Jung Stilling pokušavaju raditi u tom smjeru.

Ovo je vrijeme Napoleona, kada jedna osoba pokušava osvojiti cijeli svijet, tretira ljude kao šahovske figure, pokreće besmislen rat, gazi dostojanstvo pojedinca. U ovom posebnom povijesnom trenutku u Itardu i Pestalloziju rađa se poticaj za terapijsku pedagogiju, koju preuzimaju Seguin i Guggenbühl. Don Bosco i Barnardo ga nose dalje, iako potonji već nadilaze granice izravne terapijske pedagogije i djeluju na polju socijalnog odgoja. Zašto se to dogodilo? Budući da se oko 1835. godine počeo razvijati materijalizam 19. stoljeća. Fiziologija i neurologija, psihijatrija i kirurgija, fizika i kemija počinju svoj pobjednički pohod. Romantični idealizam i klasično geteanstvo prekriveni su oblacima materijalističkog ateizma. Godine 1850. s Fechnerom, Wundtom, Helmholtzom počinje se razvijati eksperimentalna psihologija. Izlazeći iz materijalizma, liječenje hipnozom uvedeno je u proces razvoja psihijatrije. Leđna moždina i mozak sve se više smatraju refleksnim centrima, a cijeli se živčani aparat proučava kao refleksni stroj. Duševne se bolesti tumače kao bolesti mozga, a duševna svojstva čovjeka tumače se kao rezultat živčanih funkcija.

Tada su se na prijelazu u 20. stoljeće pojavile prve klice učenja o nasljeđu i psihoanalize. Razotkriveni su temelji ljudskog postojanja, a sada je, prema učenju o podrijetlu vrsta, njegova procjena u potpunosti podvrgnuta zakonima animalno-organskog. Što je drugo preostalo za teško odgojivo, za neurotično i psihopatsko, za paralizirano i epileptično dijete?

Početkom 20. stoljeća uvedena je definicija inteligencije. Svako dijete bilo je podvrgnuto posebnom testu kako bi se utvrdile njegove sposobnosti i mogućnosti.

U međuvremenu posvuda niču pomoćne škole, osobito u Njemačkoj i Švicarskoj. Što to znači?

Osvrnimo se ponovno. Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće čovječanstvo je bilo zarobljeno strujom duhovne povezanosti svakog pojedinca i grupa. Napoleonova samovolja bila je na drugoj strani vage, a pobjedu nisu odnijele Napoleonove namjere, nego težnje čovječanstva.

Ali snage napredujućeg materijalizma već su se okupljale protiv njih, potiskujući raširena krila romantične i goetheanističke duhovne spoznaje. Probuđena obrazovanjem gluhonijemih, terapijska pedagogija počela je blistati, da bi se potom vrlo brzo ugasila.

„Prvo razdoblje, razdoblje utemeljitelja, posebno jasno pokazuje da ni veliki talenti, ni značajni praktični uspjesi, ni najveći entuzijazam nisu u stanju prenijeti pokret izvan granica života vodećih ličnosti ako im nedostaje gospodarska pamet, ako nisu ljudi praktičnog života, ako im država i crkva, odnosno javni skrbnici prosvjete, izlaze u susret bez dobre volje i razumijevanja. Kad je pedagoško nadahnuće na izdisaju“, sami učitelji su se pretvorili u prosjake – to su učitelji kojima je svatko mogao priuštiti poprijeko i koji u javnom životu nisu imali nikakvu težinu.”

To je karakteristično obilježje situacije u kojoj se nalazila terapijska pedagogija sredinom 19. stoljeća. Terapeutski i pedagoški entuzijazam je splasnuo, ali ne zato što ti prvi pojedinci nisu bili “ljudi praktičnog života”, nego zato što se “mala grupa terapeutskih učitelja suprotstavila tri velikana: crkva, država i znanost.

Crkva je, i iz dobrih i iz loših pobuda, ipak prevladala nad prvim lječilišnim učiteljima, tako da su na kraju ostale institucije postale ili potpuno katoličke ili potpuno protestantske. Misionarski i karitativni osjećaji ispunjavali su ove domove i ustanove. Ali u isto vrijeme terapijska pedagogija kao impuls umire. Caritas pobjeđuje.

Znanost, psihijatrija i neurologija proglašavaju terapijsku pedagogiju svojim istraživačkim poljem, a od 60-ih godina prošlog stoljeća medicinske i pedagoške ustanove nalaze se pod kontrolom psihijatrije.

Država sve više tvrdi da intervenira u pitanja obrazovanja i milosrđa. Kern i Stötzner zahtijevaju osnivanje (1879) državnih pomoćnih škola. Tijekom sljedećih desetljeća socijalna je sigurnost sve više postajala u državnom vlasništvu i upravljana centralno. Prvo su se pojavili posebni razredi, a zatim u pojedinim gradovima cijele posebne škole (Dresden - 1867., Elberfeld - 1879., Leipzig - 1881., Dortmund - 1883., Aachen, Dusseldorf, Kassel, Lubeck - 1888., Bremen, Altona, Frankfurt na Majni - 1889, itd.).

Uz sve to, međutim, uništen je istinski terapeutsko-pedagoški impuls. Volio bih da me se ovdje ispravno razumije. Ne želim reći da se ništa dobro nije učinilo u karitativnim crkvenim ustanovama, državnim pomoćnim školama i na liječničkim i pedagoškim odjelima ludnica. Bilo je tu dovoljno nesebičnih ljudi koji su pomagali, učili i brinuli se za svoje štićenike. Pružena je pomoć u obrazovanju i razvoju više tisuća učenika u pomoćnim školama; ali je i sama terapijska pedagogija poražena pod trostrukim naletom. Ta posebna, odabrana, stigmatizirana djeca postala su plijen triju sila koje je istaknulo materijalističko doba. Ali gdje opet izbija vrelo prave terapijske pedagogije?

Opis ovog razdoblja ne može biti potpun bez spomena jedne figure koja, poput Preobraženja na gori - kao znak i simptom - osvjetljava prvo buđenje terapijske pedagogije.

Na Trojstveni ponedjeljak 1828. u Nürnbergu se iznenada, kao iz podzemlja, pojavljuje mladić. Teško govori, izgleda kao prosjak; noge su mu stisnute teškim čizmama krvave. Nitko, pa tako ni on sam, ne zna odakle dolazi. On je upravo ovdje. Najprije ga strpaju u policijski zatvor, ali potom ga predaju učitelju Friedrichu Daumeru na školovanje.

Plemeniti i slavni Anselm Ritter von Feuerbach ga prihvaća i o njemu piše knjigu: “Kaspar Hauser, primjer zločina protiv duševnog života čovjeka.” U njemu opisuje izvanrednu sudbinu i posebna svojstva Kaspara Hausera, tragajući za korijenima njegova podrijetla koji vode na kraljevski dvor, a time i u Napoleonovo okruženje.

Neobičnog čovjeka nekoliko puta pokušavaju ubiti, a naposljetku mu 14. prosinca 1833. nepoznati zločinac u vrtu palače Ansbach nožem probada srce. Tri dana kasnije umire. Na njegovom nišanu uklesane su sljedeće riječi: