A gyermekkor általános jellemzői

A gyermekkor a paradoxonok és ellentmondások időszaka, amelyek nélkül elképzelhetetlen a fejlődési folyamat. V. Stern, J. Piaget, I. A. írt a gyermekek fejlődésének paradoxonairól. Sokolyansky és még sokan mások.

A gyermekkor az újszülött kortól a teljes társadalmi és így pszichológiai érettségig tart; Ez az az időszak, amikor a gyermek az emberi társadalom teljes jogú tagjává válik.

A gyermekkor időtartama közvetlenül függ a társadalom anyagi és szellemi kultúrájának szintjétől.

L.S. Vigotszkij megjegyezte, hogy a gyermekkorról „általánosságban” nem lehet beszélni. A gyermekkor története, mint kulturális és történelmi jelenség korrelál a társadalom történetével . A gyermekkor összetett szociokulturális jelenség, amelynek történelmi eredete és természete van. F. Ariès francia történész klasszikus tanulmányai bemutatják, hogyan alakult ki a gyermekkor fogalma az emberiség történeti fejlődése során, és hogyan különbözött a különböző korszakokban. Arra a következtetésre jutott, hogy a társadalmi élet fejlődése, új társadalmi intézmények megjelenése az emberi élet periodizációjának megváltozásához vezet. Így a családon belül kialakul a kora gyermekkor időszaka, amely a baba „kényeztetéséhez” és „gyengédségéhez” kapcsolódik. Ezt követően a felnőtt életre való rendszeres felkészítés felelősségét egy másik szociális intézmény – az iskola – veszi át. Így F. Ariès megmutatta a történelmi a gyermekkor meghosszabbítására való hajlam egy új időszak hozzáadásával a meglévőhöz. Ugyanez a tudós a gyermekkor problémájának megoldását kutatta a képzőművészetben, és megállapította, hogy egészen a XIII. A művészet nem vonzotta a gyerekeket, a művészek meg sem próbálták ábrázolni őket. Nyilván senki sem hitte el, hogy a gyermekben személyiség van. Ha a gyerekek megjelentek a műalkotásokban, akkor ábrázolták őket mint a zsugorodott felnőttek. A tudós azt írja, hogy kezdetben a „gyermekkor” fogalmát a függőség gondolatával társították: „A gyermekkor akkor ért véget, amikor a függőség csökkent.” A gyermekkort a gyorsan múló és csekély értékű időszaknak tekintették. A gyermekkor iránti közömbösség hátterében a korabeli demográfiai helyzet állhatott, amelyet a magas születési ráta és a magas csecsemőhalandóság jellemez. S. Hall (2012) azonban az emberi gyermekkor lényegének általános kulturális jelentőségét feltárva kifejezetten hangsúlyozza, hogy „a gyerekek nem kicsi felnőttek, akiknek minden fejlesztő képességük van, hanem csak csökkentett léptékben, hanem egyedülállóak, nagyon különbözik mi teremtésünktől."

A gyermekek iránti közömbösség leküzdése legkorábban a 17. században történik, amikor először jelentek meg valódi gyerekek (portréképeik) a művészek vásznán. F. Aries szerint tehát a 13. században kezdődött, de ennek a felfedezésnek a bizonyítékai a legteljesebben a 16. század végén és az egész 17. században nyilvánulnak meg.

A 17. században Megjelenik a gyermekkor új fogalma (az elsődleges fogalom a családfogalom). Most pszichológiai érdeklődés mutatkozik képzésük és oktatásuk iránt, ami egyértelműen tükröződik Ya.A. munkáiban. Comenius. A 18. században Nyugat-Európában megjelenik a szigorú fegyelemre épülő racionális nevelés fogalma. Ugyanakkor a gyermekek életének minden területe felkelti a szülők figyelmét. A felnőtt életre való szervezett felkészítés funkcióját azonban nem a család, hanem egy speciális közintézmény – az iskola – látja el, amelynek célja, hogy képzett munkásokat és példamutató polgárokat neveljen. Ez az iskola volt az, amely a gyermekkort túllépte a 2-4 éves anyai és szülői nevelést a családban, és a gyermek- és serdülőkor fogalmát már kezdik kapcsolatba hozni az iskolával, mint társadalmi struktúrával, amelyet a társadalom hozott létre, hogy megadja neki a társadalmi életre és a szakmai tevékenységre szükséges felkészítés .

L.S. szerint Vigotszkij szerint a gyermek szellemi fejlődése nem engedelmeskedik a természet örök törvényeinek, a szervezet érésének törvényeinek. Úgy vélte, a gyermek fejlődésének egy osztálytársadalomban „teljesen meghatározott osztályjelentése van”. Azt hangsúlyozta nincs örökké gyerekes, hanem csak történelmileg gyerekes .

századi irodalomban. Számos bizonyíték van arra, hogy a proletár gyerekek között hiányzik a gyermekkor. Például az angliai munkásosztály helyzetét vizsgáló tanulmányában F. Engels az angol parlament által 1833-ban létrehozott, a gyári munkakörülmények vizsgálatára létrehozott bizottság jelentésére hivatkozott: a gyerekek néha ötéves koruktól kezdtek dolgozni. , gyakran hat éves kortól, még gyakrabban hét éves kortól, de a szegény szülők gyermekei nyolc éves koruktól szinte valamennyien dolgoztak; Munkaidejük 14-16 óráig tartott. Általánosan elfogadott, hogy a proletárgyerek gyermekkori státusza csak a 19. és 20. században alakult ki, amikor a gyermekvédelmi jogszabályok segítségével betiltották a gyermekmunkát.

A „gyerek” szónak sokáig nem volt pontosan ugyanaz a jelentése, mint most. Így például jellemző, hogy a középkori Németországban a „gyermek” szó a „bolond” fogalom szinonimája volt.

A gyermekkort olyan korszaknak tekintették, amely gyorsan eltelt, és kevés értéket képviselt. A gyermekkor iránti közömbösség F. Aries szerint egyenes következménye volt az akkori demográfiai helyzetnek, amelyet magas születési ráta és magas csecsemőhalandóság jellemez.

A 19. században Kezd kirajzolódni a bölcsészettudományokon az a tendencia, hogy a gyermekkort ne csak az ember felnőtt életére való felkészülés szakaszának tekintsük, hanem a gyermek életében olyan időszaknak, amely belső értékkel bír számára, önmegvalósításának időszaka a társadalomban és a kultúrában. .

A gyermekkor tanulmányozásához nagymértékben hozzájárult a szovjet tudós, D.B. Elkonin. D. B. Elkonin azt mondta, hogy a gyermekpszichológiai paradoxonok olyan fejlődési rejtélyek, amelyeket a tudósoknak még meg kell oldaniuk.

Amikor az ember megszületik, csak a legalapvetőbb életfenntartási mechanizmusokkal van felruházva. Fizikai felépítését, az idegrendszer felépítését, a tevékenység típusait és szabályozási módszereit tekintve az ember a természet legtökéletesebb teremtménye. D.B. Elkonin, a gyermekkor akkor jön létre, amikor a gyermeket nem lehet közvetlenül bevonni a társadalmi reprodukciós rendszerbe, mivel a gyermek még nem tudja elsajátítani a munka eszközeit azok összetettsége miatt. Ennek eredményeként késik a gyermekek természetes bevonása a termelő munkába.

A születéskori állapot alapján azonban az evolúciós sorozatban észrevehető a tökéletesség visszaesése - a gyermeknek nincsenek kész viselkedési formái. Általános szabály, hogy minél magasabban áll egy élőlény az állatok sorában, minél tovább tart a gyermekkora, annál tehetetlenebb ez a lény születéskor.

A D.B. által felvázolt séma alapján Elkonin, V.T. Kudrjavcev bemutatja a gyermekkorról alkotott elképzelések történeti fejlődését és a legfontosabb eseményeket a gyermekkor három történelmi típusa :

1. Kvázi gyerekkor– az emberiség történetének korai szakaszában, amikor a gyermekközösség nem elszigetelt, hanem közvetlenül bekapcsolódik a felnőttekkel való közös munkába, rituális gyakorlatba (PRIMÁLIS GYERMEKkor).

2. Fejletlen gyermekkor– kiemelkedik a gyermekkor világa, és a gyermekek új társadalmi feladat elé néznek – a felnőtt társadalomba való beilleszkedés. A szerepjáték a nemzedékek közötti szakadék áthidaló funkcióját tölti be, a felnőttek tevékenységének szemantikai alapjait modellezve. A szocializáció akkor következik be, amikor a gyermek elsajátítja a már meglévő felnőtt tevékenységi mintákat a szaporodás szintjén. Példa erre a gyermekkor a középkorban és a modern időkben.

3. Valódi vagy fejlett gyermekkor– (V. V. Davydov terminológiája szerint) akkor alakul ki, amikor a gyermek megpróbálja megérteni a felnőttek tevékenységének indítékait, kritikus az őt körülvevő világgal ( modern gyermekkor). A felnőttkor képe, amelyet egy tinédzsernek kínálnak, nem felel meg neki. A gyermek fejében kialakított ideál gyakran eltér a társadalomban létező modellektől, amit a gyermek elutasít. És szabadon és kreatívan kell „meghatároznia magát a kultúrában”. A modern fejlett gyermekkor a kultúra, mint nyitott többdimenziós rendszer kreatív fejlesztését feltételezi. A modern gyermek szellemi fejlődésének produktív, kreatív jellege már a korai szakaszban megvalósul a gyermekszubkultúra jelenségei formájában, amely a gyermek szocializációjának egyik mechanizmusává válik.

A gyermekkor történelmi funkciói	ide vonatkozó
Gyermek-felnőtt közösségek	Gyermek és felnőtt közös tevékenysége	A gyermek domináns genetikai perspektívái, a kulturális fejlődés modelljei és módszerei az ontogenezisben
Kvázi gyerekkor	Egyszerű, differenciálatlan önazonos	Gyermek és felnőtt közös tevékenységének reproduktív típusa	A társadalmilag hozzárendelt cselekvési módok (tevékenységi minták) korlátozott készlete
Fejletlen gyermekkor	Összetett, organikus, fejlődő típus	Kompatibilitás típusa a felnőttek és gyermekek által a minta belső formájának kreatív keresésének szimulációs modellezése alapján	A rendelkezésre álló alternatívák (tárgyak és cselekvési módszerek ezekkel) szimbolikus helyettesítése, amelyek társadalmilag tág választási térben adottak
Fejlett gyermekkor	Harmonikus, önfenntartó típus	A fejlesztő segítségnyújtás a gyermek és a felnőtt egyenrangú közös keresése a modell belső formájára, problematizálására, együttműködési aktusban történő újratervezésére.	Meglévő választási helyzetek leküzdésére irányuló kezdeményezés, a felnőtt közösség által meghatározott feladatok struktúrájában keretezve. Elérhetőség kulturális tevékenységek a modern fejlett gyermekkor vezető kritériumaként működik!!

A gyermek pszichéjének fejlesztése egyre mélyebb belemerülés a kultúra történetileg kialakuló problématerületébe. Az ilyen „merítés” logikája szerint a gyermeki tevékenység bármilyen formája megtervezhető. És a kulturális asszimiláció folyamata - és a gyermek szellemi fejlődésének folyamata - történelmi szükségszerűséggel elnyeri az alkotói folyamat jegyeit! !

Történelmileg a gyermekkor fogalma nem az éretlenség biológiai állapotával, hanem egy bizonyos társadalmi státusszal, az ebben az életszakaszban rejlő jogokkal és kötelezettségekkel, a rendelkezésére álló tevékenységtípusok és -formák összességével társul.

Az UNESCO által 1989-ben elfogadott Gyermekjogi Egyezmény, amelynek célja a gyermek személyiségének teljes kifejlődésének biztosítása a világ minden országában, kimondja, hogy minden embert 18 éves koráig gyermeknek neveznek.

A gyermek mentális fejlődésének számos periodizációja van (Erikson, J. Piaget, L. S. Vygotsky stb.). Az alábbiakban bemutatjuk a D.B. periodizációját. Elkonina:

A gyermekkori problémák vizsgálatához fontos hozzájárulást tett D.I. Feldstein: „A gyermekkor a társadalmi világ sajátos jelenségeként a fiatalabb nemzedék érési folyamatának objektíven szükséges állapotaként jelenik meg, és így a jövő társadalma újratermelődésére való felkészülésben. Lényegében az állandó fizikai növekedés folyamata, a fizikai új képződmények felhalmozódása, a társadalmi tér fejlődése, az ebben a térben fennálló minden kapcsolatra való reflektálás, önmagunk benne való meghatározása, saját önszerveződés. amely a gyermeknek a felnőttekkel és más emberekkel (fiatalabbakkal, kortársakkal, idősebbekkel), valamint a felnőtt közösség egészével való folyamatosan bővülő és egyre összetettebb kapcsolataiban jelentkezik. A gyermekkor lényegében egy megnyilvánulási forma, a társadalmi fejlődés speciális állapota, amikor az életkorral összefüggő változásokkal összefüggő biológiai minták a gyermekben nagymértékben megnyilvánulnak, de egyre nagyobb mértékben „veszik alá” a gyermek szabályozó és meghatározó tevékenységének. a szociális” (Feldshtein D.I. A gyermekkor, mint a társadalom szociális és pszichológiai jelensége és speciális fejlettségi állapota // ID Feldshtein, a felnövés pszichológiája: a személyiségfejlődés folyamatának strukturális és tartalmi jellemzői. Válogatott művek, M.: 2004. 140. o.).

Modern körülmények között egy széles szociokulturális megközelítésről beszélünk, amely a Felnőtt Világ és a Gyermekkor kapcsolatában nem mint különböző korú, nevelni, oktatni, oktatandó gyermekek halmazaként, hanem interakciós alanyként való átmenetet foglal magában. . A felnőtt pozíciója ebben az esetben a felelősség, a közvetítő pozíciója abban, hogy a gyermek elsajátítsa a társadalmi világot.

A gyermekkor modern problémái

Az élet valós világában sok gyermekkori probléma van. Ezek a fogyatékkal élő gyermekek problémái (Oroszországban évente körülbelül 30 ezer gyermek születik veleszületett örökletes betegséggel, köztük 70–75% fogyatékos; az esetek 60–80% -ában a gyermekkori rokkantságot perinatális patológia okozza); szülők nélküli gyermekek, menekült gyerekek; deviáns viselkedésű gyermekek; tehetséges gyerekek.

Mindezek a csoportok szociális védelemre szorulnak.

A nemzetközi és immár orosz gyakorlat a gyermekek jogainak védelmét szolgáló speciális mechanizmusok létrehozását írja elő, amelyek magukban foglalják a gyermekjogi ombudsmanok tevékenységét és a fiatalkorúak igazságszolgáltatási rendszerét (kiskorúaknak szóló speciális igazságszolgáltatás). Oroszországban ezek a mechanizmusok csak bizonyos régiókban működnek kísérleti jelleggel. Az egyéb mechanizmusok közé tartozik az oktatási hatóságok, az ifjúsági hatóság, az egészségügy, a szociális védelem, a gyám- és gondnokság, a kiskorúakkal foglalkozó bizottságok és az ügyészség tevékenysége.

A modern gyermekkor egyik problémája a gyermek szocializációja egy multikulturális oktatási térben.

Ha megkérdezi bármelyik járókelőt az utcán, hogy változott-e társadalmunk a szovjet múlthoz képest, valószínűleg azt fogja mondani: „Igen, megváltoztunk, mások lettünk.” Ha továbbra is megkérdőjelezzük, mivé váltunk, eltérő, olykor egymásnak ellentmondó válaszokat kapunk.

Megváltoztak a gyerekeink? A szülők észreveszik, hogy gyermekeik is másképp nőnek, mint ők maguk. A gyerekkor más lett.

Milyen a mai társadalmunk? Milyen értékek irányítják apák és fiúk generációinak életét? Nyilvános platformokon nem folyik vita erről a témáról. Nem is tudjuk kitalálni, milyenek voltunk korábban. S.G. Kara-Murza úgy véli, hogy a Szovjetunió összeomlásának egyik oka a közös erőfeszítéseink által felépített társadalom tükröződésének hiánya. Ez az önmegértés krónikus hiánya a fő oka államunk instabilitásának, amely időszakonként összeomlik, súlyos megpróbáltatásokhoz és szenvedésekhez vezet legalább egy generáción keresztül?

Kezdjük a modern gyermekkor elemzésével. Hiszen ha nem ismerjük a gyerekeinket, akkor hogyan tudjuk megjósolni a jövőnket és az ország jövőjét?

Megkértük Olga Ivanovna MAKHOVSKAYA-t, a pszichológiai tudományok kandidátusát, az Orosz Tudományos Akadémia Pszichológiai Intézetének munkatársát, pszichológiai könyvek szerzőjét, hogy beszéljen a modern gyermekkorról és a gyermek problémáiról.

Gyermekek problémái

„Röviden szólva a modern gyermekkor magányosabbá, neurotikusabbá és számítógépessé vált” – mondja Olga Ivanovna. – Ez három téma, amivel egy gyakorlati pszichológusnak folyamatosan foglalkoznia kell.

Egy modern családban általában csak egy gyerek van. Korábban, a nyugodt szovjet kollektivizmus korszakában nagyszámú ember vett részt a nevelésében - szülők, tanárok, szomszédok, rokonok, barátok, így a gyermek egyedül akart maradni, és nem tudta megtenni. A modern gyermek pedig általában egyedül ül otthon, biztonságos helyen, és csak felnőttek jelenlétében, majd rövid ideig találkozik más gyerekekkel. Egyszerűen nincs ideje eleget kommunikálni társaival és információt cserélni velük. A szülők állandóan elfoglaltak, nincs idejük beszélgetni gyermekeikkel, akik emiatt valósággal egyedül maradnak. Ennek eredményeként a gyerekekben sok új, soha nem látott félelem alakult ki. Például a szegénységtől való félelem, ami a szovjet időkben nem létezett. Ez egy nagyon erős félelem, amiről nemigen beszélnek. Emiatt a modern gyerekek nagyon kapzsiak tudnak lenni, mert ők is meg akarják védeni magukat ettől a katasztrófától a maguk módján. Bár az anyagi jólét témáját a szülők aktívan megvitatják a gyerekek jelenlétében, a felnőttek nem gondolnak arra, hogy beszélgetéseik milyen benyomást keltenek a gyerekekben. A gyerekeket pedig megfertőzik tőlük a mások gazdagsága iránti irigység, a pusztulástól és a szegénységtől való félelem.

Egy másik félelem a terrortámadásoktól való félelem. A legtöbb gyerek felnőttekkel néz tévét, és valójában természeti és ember okozta katasztrófák másodlagos áldozata lesz. A televízióban pedig folyamatosan vetítenek bűnügyi krónikat, ahol mindig elkapnak, megvernek és megölnek valakit, valamint hírfolyamokat, amelyek tele vannak bűnügyi és gyászeseményekkel. Ezért a gyermek a félelem érzésében él – általában véve a halálfélelemben.

A gyerekek öt-hat éves koruktól érzékennyé válnak erre a témára, halálfélelmük sokkal hangsúlyosabb, mint a felnőtteknél: elvégre a gyerekeknek még nincs módjuk megmagyarázni, ellenállni, és csak számíthat a csodára. Ez súlyosbítja neurotikus állapotukat, ami fokozott szorongásban, önbizalomhiányban és izgatottságban nyilvánul meg. A gyermek élénk, motiválatlan reakciókat ad: vagy nem tud nyugodtan ülni, fél, hogy egyedül marad, vagy éppen ellenkezőleg, letargikussá, tehetetlenné és közömbössé válik. Egy ilyen gyerek nem okoz különösebb aggodalmat a szüleinek, de az első osztályba lépve azonnal problémát okoz az iskolának.

Ezért a lehető legkorábban el kell kezdeni beszélgetni a gyerekekkel az őket érintő témákról - halál, szegénység, egyenlőtlenség, a szülők válásának lehetősége. Ez a témája a könyvemnek, melynek címe: „Hogyan beszéljünk nyugodtan egy gyerekkel az életről, hogy később békében élhessünk.”

Társadalmunkban kialakult az a gyakorlat, hogy eltitkoljuk az igazságot a gyerekek elől, elhallgatva a legfontosabb emberi problémákat. Nincs tapasztalatunk az ilyen beszélgetésekről, ráadásul Oroszországban az a hozzáállás, hogy az emberek életében minden a legjobb gyermekkorban történik. Nem akarjuk hát megzavarni a gyereket, mennyei gyerekkort teremtünk neki, mondván: "Felnősz, akkor nehéz dolgod lesz." Bár véleményem szerint a gyerekkor egyáltalán nem egy kisebb szimfónia fő előjátéka: az ember életének évről évre érdekesebben kellene kibontakoznia, a gyerekkor pedig az élet prototípusa, amelyben vannak kalandok, kisebb bajok, stb. természetesen diadal. Ezért könyvemben azt próbáltam kitalálni, hogyan lehet a legjobban beszélni a gyerekekkel különféle fontos témákról, amelyekről általában kerülni szoktunk” – teszi hozzá O.I. Makhovskaya.

– A modern gyermekkor másik problémája, hogy számítógépessé vált. A szülők nagyon gyakran fordulnak pszichológushoz azzal a kérdéssel, hogy mit tegyenek, ha gyermekük állandóan a számítógép előtt ül. Természetesen, ha a számítógép a gyermek egyetlen beszélgetőpartnere, ez rossz. Sajnos a szülők leggyakrabban akkor fordulnak szakemberhez segítségért, ha a probléma már előrehaladott állapotban van. Ezért szeretném figyelmeztetni a szülőket, hogy gyermekük iskola előtt ne legyen számítógépe. A kérdést nagyon keményen kell feltenni. Az American Pediatrics Association például nem javasolja a televíziózást két éven aluli gyermekek számára. Szüleink pedig, hogy nyugodtan intézhessék a dolgukat, a képernyő elé ültetik gyerekeiket, ahol csirkehipnózisban alszanak el. Néha a gyerekeket a TV előtt etetik, így feltételes reflex alakul ki: képernyő - étel. Ez egy másik problémát vet fel, amely az állandó képernyőidőhöz kapcsolódik: az elhízás.

Szeretnénk modernek lenni, és hinni, hogy azzá válhatunk az új technológiák – számítógépek, kütyük, televízió – segítségével. Természetesen meg kell tanulni kezelni a modern technológiákat, de a gyermek nem tudja önállóan felmérni, hogy milyen helyet kell elfoglalnia az életében, és a felnőttek feladata ezt elmagyarázni neki.

A második trükk, amit a számítógéppel kapcsolatos problémák elkerülése érdekében ajánlok, a közös játék. A gyermek életének első két-három évét vele kell tölteni, játszani vele. A „gyerekek és a számítógép” problémája főként az emberek és különösen a gyerekek közötti interakció nagyon alacsony kultúrájához kapcsolódik. A számítógépes kommunikációval ellentétben a valódi kommunikáció jelentős erőfeszítést igényel.

A kütyükkel való interakció egyszerűsége fokozatosan azt eredményezi, hogy a gyermek számára nehéz erőfeszítéseket tenni. Már látjuk, hová vezet ez. Korunk valósága agglegényekké vált, akik negyven-ötven évesen idejük nagy részét a számítógép mellett töltik, és nem hajlandók megfelelni a magas gazdasági követelményeknek magánéletükben. Megelégszenek azzal, hogy távolról keresnek egy kis pénzt, és állandóan otthon ülnek a számítógép előtt, ahol édesanyjuk minden nap szeletet főz nekik. Az ilyen férfiak nem érzik szükségét, hogy rendszeresen erőfeszítéseket tegyenek magukkal – néha még a mosás és a borotválkozás is megterhelő számukra. Ez a típus csak anekdotikusnak tűnik: sajnos már az egész világon elterjedt.

Kiderül, hogy ha ezt a helyzetet karikírozzuk, akkor a számítógépes világ romjai között növekszenek Mauglik - vad emberek, akiknek nagyon nehéz és kényelmetlen belépni a való életbe. Rengeteg félelmük van, és nincs önbizalmuk. És honnan szerezhetnek bizalmat? Végül is ez az önállóan elért siker eredménye. Lehet fantáziálni arról, hogy milyen menő vagy, milyen csodálatosan játszol és nyersz a számítógépes játékokban, de ez a való életben semmit sem jelent, ezek feltételes osztalékok.

Ráadásul a világon egyetlen olyan tanulmány sem mutatta ki, amely a képernyőtechnológiák gyerekekre gyakorolt ​​hatását vizsgálta, hogy a számítógép pozitív hatással lenne az emberi gondolkodásra. Igen, a számítógép javítja a memória és a figyelem működési jellemzőit. De a gondolkodáshoz szubjektivitás kell, amely a saját tapasztalatok reflexiójából születik. A számítógép pedig a tükröződést fenyegeti, és elvonja magáról az ember figyelmét. A reflexió fejlesztéséhez már óvodás korban a játéknak kell megjelennie a gyermek életében, nem pedig a számítógépnek. Szerintem a 3-6 éves kor a leghumánusabb életkor az emberek életében, mert ilyenkor szerepjátékokat játszanak. A számítógép a játékokat váltotta fel, és ez óriási veszteség a modern gyermekkor számára.”

O.I. Makhovskaya elmagyarázza, hogy a szerepjátékok azért annyira fontosak, mert nagyon fontos funkciókat fejlesztenek az ember számára: az empátiát és a képzelőerőt.

Az empátia a társaival szerzett tapasztalatokból születik. Ez magában foglalja az együttérzés képességét, és hozzászokik egy másik személy szerepéhez. „Egy számítógépes játékban a gyerek megüthet vagy megölhet valakit, és semmilyen érzelmi hatást nem kap válaszul: a számítógép nem sikít, nem vonaglik a fájdalomtól” – mondja a pszichológus. „Ugyanígy a számítógéppel való interakció során a gyermek nem szerez tapasztalatot arról, hogyan reagáljon, ha a kívánságait figyelmen kívül hagyják. A szerepjátékokban megszületnek a másokkal való interakció módjai, és ahogy a gyermek felnő, a játék bonyolultabbá válik, cselekmények jelennek meg benne, nő a szerepek száma, és a gyerek mindegyikben kipróbálhatja magát.

A játék fejleszti a képzeletet. A gyerekek kitalálnak valamit, ami nincs a számítógépben vagy valaki másnak a fejében. És még egy fontos szempont: a képzelőerő fokozódik szűkös körülmények között. A játékok hiánya megmozgatja a gyermek fantáziáját. Mit látunk egy modern óvodában? Tele van sok olyan játékkal, amit a gyerek nem értékel. Rengeteg dolog van - festékek, könyvek, kerékpárok, csúszdák, autók -, de nem mindig találsz babákat, amelyek nélkül a szerepjátékok lehetetlenek.

A számítógépes kép sem fejleszti a képzeletet: inkább megbénítja és blokkolja. Túlizgatottság forrását hoz létre, amely egy nagyon konkrét témára irányul. És erre a szülőket is figyelmeztetni kell.

Szem előtt kell tartanunk, hogy minden, ami egy gyerekkel kamaszkorban történik, az óvodai problémáinak visszhangja."

A modern szülők problémái

„Olyan paradoxon – mondom ezt viccből és komolyan is –, hogy pszichopata szülők neveltek fel neurotikus gyerekeket” – folytatja O.I. Makhovskaya. – A szovjet időkben született felnőtt generáció gyerekkorában annyi figyelmet és szeretetet kapott, hogy élete végéig energetikailag feltöltődött. Egocentrikus emberekké nevelték őket, akik valami ilyesmit gondolnak: „Nekem jó, ami azt jelenti, hogy mindenkinek jó.” Ezért saját magukat választják barométernek, és nem egy másik személyt (például egy gyereket). És nagyon gyakran az anyák gyerekeket használnak terapeutájukként. Ha nincs energiájuk, megszokásból próbálják azt a környezetükből pótolni, és leggyakrabban gyermekeik, bizonytalan idegbetegek vannak a közelben.

A valóság olyan gyorsan változik, hogy a pszichológusok és a gyermekorvosok néha nem tudnak lépést tartani vele. Például mostanában sok megkeresés érkezik a pszichológusokhoz olyan panaszokkal, hogy a négy év alatti gyermekek nem beszélnek. Számomra úgy tűnik, hogy az ilyen késői beszéd és az autizmus hullámának egyik oka a gyermekek érzelmi nélkülözése. A gyereknek van anyja, de lelkileg hiányzik. A karrierépítésre összpontosít, nem az anyaságra, így még a gyermekvállalás is a pszichológiai elhagyatottság állapotában történik. Nem véletlenül jelennek meg gyakrabban az autista gyerekek olyan családokban, ahol a szülők magas iskolai végzettséggel rendelkeznek. Az anyává válás készségét folyamatosan halogatják: egy nő meggyőzi magát, hogy nem áll készen az anyaságra. Ez a pszichológiai éretlenség a gyermekkori túlzott „edzés” eredménye. Kiderült, hogy a peresztrojka éretlen, neurotikus gyermekei, akik nem akarnak felnőni vagy felelősséget vállalni, olyan gyerekeket szülnek, akik csak akkor maradnak életben, ha pszichopaták lesznek. A viselkedési modell egy generáció után reprodukálódik. Egy időben Ivan Turgenyev írt egy cikket, amely klasszikussá vált pszichológiai körökben, „Hamlet és Don Quijote” címmel. Megfigyelései szerint Oroszországban a falusi nemzedékek, vagyis az erős személyiségek magas eszmékkel, amelyekért hajlandóak az életükkel fizetni, felváltják a gyenge neurotikusokat - a kidolgozott képzelőerővel rendelkező, de fantáziáiktól távol álló Quijoták. valóság. Ez találó megfigyelés. Mindkét személyiségtípus életképtelen, mert a világhoz való alkalmazkodás nem kísérlet a „bármi áron túlélésre”, mint egy pszichopata, vagy „valahogy túlélni”, mint egy neurotikus: ez egy kísérlet az életre, folyamatosan visszajelzést kapva.

Az a baj, hogy a gyerekünk visszajelzés nélkül nő fel. Senki sem figyel annak fényes megnyilvánulásaira; a szülő elvárja a gyermektől, hogy válaszoljon neki; A számítógép sem ad visszajelzést. Így nem lehet alkalmazkodni: a gyerek kénytelen maradni képzeletbeli világában. Nincs kapcsolat a valósággal."

Az iskolának tanulásra kell inspirálnia, nem pedig képzésre

„Nagyon gyenge a reflexiónk” – mondja a pszichológus. – Ez annak köszönhető, hogy továbbra is nagy figyelmet fordítunk az intelligencia fejlesztésére. A feladat valóban fontos, de nálunk visszafogottan oldják meg.

Amikor felbocsátottuk a Szputnyikot az űrbe, az óriási benyomást tett az egész világra: egy véres háború után egy generációval később az oroszok elkezdték az űrkutatást! Ráadásul az amerikaiak számára a szovjet műhold fellövése csapást mért a sikeres Amerika mítoszára.

A Life magazin helyesen értékelte, hogy a Szovjetunió vívmányainak titka a szovjet iskolában rejlik, és 1958-ban újságírói delegációt küldött Moszkvába. Úgy döntöttek, hogy összehasonlítják az átlagos tizenhat éves moszkvai tinédzsert amerikai társával. Az újságírók nyomon követték a diákokat, és megvizsgálták az általuk megoldott problémák összetettségét és azt, hogy mit csináltak a nap folyamán. Ennek eredményeként arra a szörnyű következtetésre jutottak, hogy a szovjet gyerekek szellemi fejlődésben két egész évvel előrébb járnak az amerikai gyerekeknél.

Az orosz, ortodox, sőt szovjet mentalitásra jellemző, hogy mindenben nagyon magasra teszi a mércét, és annak meghódítására törekszik. Szabványaink olyan magasak, hogy néha összeegyeztethetetlenek az emberi képességekkel. Ez vonatkozik az oktatás területére is. Amikor az 1950-es években úgy döntöttünk, hogy egy rendkívül intelligens és képzett emberek generációját neveljük fel, országszerte elkezdtük gyűjteni a tehetséges gyerekeket bentlakásos iskolákba, ahol a legjobb tanárok, tudósok és egyetemi tanárok tanították őket. A szovjet iskolásoknak nem volt párja a matematikai olimpián! Ezt a mozgalmat akadémikus A.N. Kolmogorov.

A nemzetközi olimpiák győzteseire tett fogadás azonban nem igazolta magát. Annak ellenére, hogy kiváló eredményeket értek el, egyikükből sem lett kiemelkedő matematikus. Sőt, jelentős részük az egyetem második évétől sehová sem ment, és soha többé nem kapott felsőfokú végzettséget. Érzelmileg kiégtek.

Ugyanez történik a csodagyerekekkel is.

Az a bajuk, hogy külső indíttatásból élnek. Miközben a rajongók köréjük gyűlnek, és csodálják: „Nos, jó vagy”, ők összetett matematikai feladatokat oldanak meg, mesterien hegedülnek vagy zseniálisan rajzolnak. Aztán felnőnek, és megszűnik a kontraszt koruk és képességeik között. „El vannak fújva”, nem tudják, mit tegyenek, mert nem alkottak elképzelést magukról - ez is a reflexió hiányának problémája.

A modern szülők a csodagyerekekért küzdenek. Úgy gondolják, minél korábban indul egy gyerek, annál több esélye lesz a versenyen. De ez egy csapda. Folyamatosan emlékeztetnünk kell a szülőket, hogy az élet egy maraton, és nagyon fontos, hogy a gyerek ne hagyja el a versenyt a legelején.

A gyermeket általános iskolában úgy kell tanítani, hogy ne veszítse el a kognitív érdeklődését. Létezik egy olyan jelenség, hogy a negyedik osztályosok azt mondják: „Tehetséges, de lusta.” Leggyakrabban ez a tehetséges diák egyáltalán nem lusta: egyszerűen elvesztette a motivációját a tanuláshoz.

Ma már elég kutatás folyik az úgynevezett „második éves szindrómáról”, amikor egy sikeresen felvett, általában boldogult, ígéretes gyermek elhagyja az egyetemet. Nagyon sok ilyen gyerek van. Ezek többnyire fiúk. Amint a szüleik abbahagyják a gondozásukat, miután eldöntötték, hogy teljesítették gyermekeik iránti kötelességeiket, a gyerekek elkezdenek gondolkodni: miért van szükségük erre az oktatásra?

Ilyen vereségeket okoz az élet maratonjában mind a szülők helytelen pozíciója, mind az oktatási rendszer helytelen beépítése, amikor az iskola nem a tanulásra inspirál, hanem edz” – vélekedik O.I. Makhovskaya.

Társadalom probléma

"A.N. Kolmogorov levezette a személyiség és az intelligencia kapcsolatának empirikus törvényét: minél jobban fejlődik a gyermek intelligenciája, annál jobban elnyomódik a személyiség. Ezért nagyon fontos az egyensúly fenntartása az emberi fejlődésben, ne feledkezzen meg személyiségének fejlődéséről – mondja a pszichológus.

– Miben különbözik az intelligencia a személyes reflexiótól? Az intelligencia az, amit a körülöttünk lévő világ szerkezetéről megértünk. Amit pedig megértünk önmagunkról – az emberi kapcsolatokról, a jövőnkről, a társadalomról, a szerelemről és a barátságról – az tükröződés. Igen, számtalan, végtelen. A reflexió azonban még egy nagyon alacsony intelligenciájú gyermeket is megtaníthat. Vannak gyerekek, akik rosszul tanulnak, de nagyon jól gondolkodnak, és ez ad nekik előnyt az életben. Végtére is, Oroszországban egy sikeres ember jó reflexióval rendelkező C tanuló. Nem igyekszik, mint egy kitűnő tanuló, meghódítani a legmagasabb színvonalat, nem törekszik arra, hogy nagy erőfeszítéseket tegyen, hogy tanulmányaiban sikereket érjen el – elvégre ha Isten tehetséggel ruházta is fel az embert, dolgoznia kell a sikerért. De egy C tanuló leírja az összes évet, és sok ideje marad arra, hogy alkalmazkodjon, megfigyelje mások viselkedését, megtanulja manipulálni, becsapni őket. A hazugság egyébként, ahogy ma a pszichológusok hiszik, nem mindig erkölcstelen cselekedet. A hazugság egyben kísérlet világunk nem merev értelmezésére. A kapitalista gazdaságban a hazugság hasznos személyiségjegyévé válik.”

O.I. Makhovskaya úgy véli, hogy a szülőknek fel kell hagyniuk a gyermekek korai szakosodásával, meg kell próbálniuk hagyni, hogy gyermekeik kipróbálják magukat a legkülönfélébb területeken, anélkül, hogy mindenhol kiemelkedő sikereket próbálnának elérni. Fontos az általános képességek fejlesztése. Mivel az élet változik, kortársainknak szakmát kell váltaniuk, ehhez kénytelenek egész életükben újra és újra tanulni. A 21. században nem a szűk szakmaiság válik fontossá, hanem a jó általános műveltség.

„Nem vagyunk kellőképpen tisztában azzal, hogy mivé vált az orosz család” – jegyzi meg a pszichológus. – Annak ellenére, hogy hazánkban ellenségesen beszélnek az Egyesült Államokról, a siker és a személyes boldogság amerikai modelljei jól meghonosodtak orosz földön. Ugyanakkor egy időben választhattunk, hogy melyik családmodellt részesítjük előnyben: európai vagy amerikai. Különböznek. A hagyományos európai kultúra gyermekközpontú, a családnak csak akkor van értelme benne, ha egy gyermek van a középpontjában. Az európai család a férfi tekintélyre épül, a férfinak van tekintélye és felelős a döntéseiért. Az amerikai modell más: paritást és vitathatóságot feltételez. Egy ilyen partnerség arra kényszeríti a szülőket, hogy minden alkalommal figyelembe vegyék, ki mennyit fektetett be a családba, és mennyi időt töltött el.

Egy orosz nő önkéntes, és hozzá van szokva, hogy mindenért ő maga felelős. És mivel ma versenyorientált, intuitív módon olyan partnerségi modellt választott, amely nagyon kényelmes volt számára.

És mi van, hiszen korábban nem volt tapasztalatunk a partnerkapcsolatokról? Egy nő paritásról beszél, de valójában bitorolja a családi szabadságot. Ő lesz a fő, felerősödik ebben a modellben, a férfi pedig tyúkszemcsé válik. A logika valami ilyesmi: hát ha sokat keresnél, te lennél a családfő, de mivel én többet keresek, akkor megvan a hatalom... Látjuk, hogy az apukák elkezdtek jönni a pszichológus gyakrabban. Ugyanazzal az érzelmi intimitással, a gyermeknevelés problémáival, mint az anyák. Az apák gyakrabban kezdtek otthon maradni gyermekeikkel. Egy bizonyos fordulat akkor következett be, amikor a szülők szerepet cseréltek a családban. Most azt látjuk, hogy az apák a válás során a gyerekeikért küzdenek, és sikerül magukkal tartaniuk őket. Ugyanezt a képet látjuk ma Amerikában. Ez a paritás gondolatának a következménye, hiszen felmerül a kérdés: ha a szülők egyenlőek, akkor miért kell a gyerekeknek az anyjukkal maradniuk? Oroszországban azonban még mindig él az erős anyai norma, de a nők már veszítenek pozíciójukból. A katolikus európai változatban a nőt az állam és a férje is védi, mert a férjnek kell gondoskodnia a gyerekekről és róla is. És amiatt, hogy elismerik azt a vitathatatlan tényt, hogy egy nő testileg gyengébb, mint egy férfi, és nincs társadalmilag védett (inkább fiatal férfit vesznek fel, mint fiatal nőt), vannak preferenciái a családban. Ahelyett, hogy ezt a harmonikus utat követtük volna, a paritás meglehetősen diszharmonikus útját választottuk. Ugyanakkor a közterületen tagadjuk a dolgok valós állapotát. Kiderül, hogy a gyenge reflexió miatt nem felfogjuk az életünket, hanem valahogy kijelöljük” – panaszkodik a pszichológus.

A boldogság két részre osztott öröm

Interjút készített Olga ZHIGARKOVA

"Pszichológiai újság: Mi és a világ" (No. 9 [ 229 ]20 15 )

1. A gyermekkor, mint összetett probléma

A gyermekkor világa összetett, és más világokat is tartalmaz. Ez a gyermek emberekkel való kommunikációjának világa, a társas kapcsolatok világa. Hogyan látja a gyermek másokat és önmagát? Honnan ismeri a jót és a rosszat? Hogyan alakul ki és alakul ki személyisége? Mikor és hogyan válik valaki függetlenné?

Ez a tárgyak világa, a tudás világa. Hogyan érti meg egy gyermek a fizikai okság fogalmát? Miért űzi ki a varázslókat és a tündéreket a való világból? Hogyan lehet különbséget tenni az objektív, külső világ és a saját szubjektív, belső világ között? Hogyan oldja meg magának az örök emberi problémákat: az igazság és a létezés problémáit? Hogyan hozza összefüggésbe az érzéseit az azokat okozó tárgyakkal? Melyek azok a jellemzők, amelyek megkülönböztetik a valóságot a fantáziától?

Ez a történelem és a kultúra világa. Mint minden embert, a gyermeket is a történelem láthatatlan szálai kötik távoli őseinkhez. Hagyományaikkal, kultúrájukkal, gondolkodásukkal. A jelenben élve ezeket a láthatatlan szálakat tartja a kezében. Lehetetlen megérteni a gyermekkort története nélkül. Hogyan és mikor jelent meg a modern gyermekkor? Miben különbözik távoli őseink gyermekkorától? Hogyan változtatja meg a történelem és a kultúra az emberek elképzeléseit a gyermekről, a nevelési és tanítási módokról?

A gyermekkor jól ismert, de (bármilyen furcsán hangzik is) kevéssé értett jelenség. A "gyermekkor" kifejezést széles körben használják sokféleképpen és sokféle jelentéssel.

A gyermekkor az egyéni változatban általában a növekvő ember érésének, „felnőttkor előtti” állapotának stabil sorozata. Általánosságban elmondható, hogy ez a társadalom „felnőtt előtti” kontingensét alkotó, különböző korú gyermekek gyűjteménye.

A filozófiai, pedagógiai vagy szociológiai szótárakban nincs külön meghatározás a gyermekkornak. A pszichológiai szótárban a gyermekkor definíciója van, amely 1) az ontogenezis kezdeti időszakait (a születéstől a serdülőkorig) jelöli; 2) szociokulturális jelenség, amelynek saját fejlődéstörténete és sajátos történelmi karaktere van. A gyermekkor természetét és tartalmát a társadalom sajátos társadalmi-gazdasági és etnokulturális jellemzői befolyásolják.

D.I. Feldshtein a „Társadalmi fejlődés a gyermekkori téridőben” című könyvében megjegyzi, hogy a gyermekkor általános elnevezést leggyakrabban társadalmi-gyakorlati, társadalmi-szervezési szempontból használják. A szerző ugyanakkor hangsúlyozza, hogy a Gyermekkornak (mind funkcionális, sem tartalmi) tudományos meghatározása nem létezik, mint a társadalom általános rendszerének szerves részét képező speciális állapot, a Gyermekkor lényegi lényege nem derült ki. „Az általános koordinátarendszert nem határozták meg az itt lezajló folyamatok fő jelentéseinek azonosítására - testi és szellemi érés, belépés a társadalomba, a társadalmi normák, szerepek, pozíciók elsajátítása, a gyermek (gyermekkoron belüli) értékorientációinak elsajátítása. és társas attitűdök, az öntudat aktív fejlesztésével, a kreatív önmegvalósítással, a folyamatos személyes választással a saját egyéni életút kialakítása és feltárása során.”

A társadalom és az ember fejlődésében egyre élesebben jelenik meg a gyermekkor ismereteinek elmélyítése, nem csak és nem annyira egyéni jellemzői, egyéni és általános viselkedési vonatkozásai. D.I. Feldstein szerint „a legfontosabb, hogy feltárjuk a gyermek gyermekkori és gyermekkori fejlődési folyamatának mintáit, természetét, tartalmát és szerkezetét a társadalomban, hogy azonosítsuk e fejlődés rejtett lehetőségeit az önfejlődésben. a felnövekvő egyéneket, az ilyen önfejlesztés lehetőségeit a gyermekkor minden szakaszában és a felnőttek világa felé való mozgásának jellemzőit."

Összetett, önálló szervezet lévén a gyermekkor a társadalom szerves része, sokrétű, sokrétű kapcsolatok speciális általánosított alanyaként működik, amelyben objektíven tűzi ki a felnőttekkel való interakció feladatait és céljait, meghatározza a vele való tevékenységük irányait, fejleszti. saját társadalmilag jelentős világa.

A Felnőttek világának a gyermekkorhoz való viszonyáról beszélünk, mint interakciós alanyról, mint sajátos állapotról, amelyen a társadalom állandó újratermelésében megy keresztül. Nem „szociális bölcsőde”, hanem „időben kibontakozó, sűrűség, struktúrák, tevékenységformák és más társadalmi állapotok szerint rangsorolva, amelyekben a gyerekek és a felnőttek kölcsönhatásba lépnek”.

D.I. Feldshtein felveti a kérdést, hogy mennyire releváns a gyermekkor tudományos meghatározása, mint egy speciális, objektíven létező társadalmi jelenség, amelynek megvannak a maga sajátos jellemzői, és nagyon meghatározott helyet foglal el a társadalomban. Tekinthetjük-e a gyermekkort nemcsak sok gyermek gyűjteményének, és nemcsak a Felnőttvilág hatásának tárgyának, hanem egy speciális, holisztikusan bemutatott társadalmi jelenségnek, amely összetett funkcionális kapcsolatokban helyezkedik el ezzel a világgal? D. I. Feldshtein megjegyzi, hogy fontos „elszigetelni a gyermekkor valódi jelentését, mint a társadalom speciális fejlődési állapotát, és mint általánosított szubjektumot, amely holisztikusan szembehelyezkedik a Felnőtt Világgal, és kölcsönhatásba lép vele a szubjektum-szubjektum kapcsolatok szintjén”.

Rendkívül fontosnak tűnik a gyermekkor környezeti jellemzőinek – fejlődésének kulturális kontextusának – differenciált megközelítése. E tekintetben különös jelentőséget kap annak a valós társadalmi környezetnek a vizsgálata, amelyben a Gyermekkor egésze gyakorlatilag elhelyezkedik és kialakul. Ígéretessé válik tehát a gyermekkor egy sajátos integrált állapotának kiemelése, mint önfejlesztő szubjektum, amely folyamatosan ekként hat a felnőtt világgal való kapcsolatokban.

M. V. Osorina „A gyermekek titkos világa a felnőttek világának terében” című könyvében megjegyzi, hogy minden emberi kultúra szükségszerűen hordozza magában a világ egy adott etnokulturális közössége által létrehozott modelljét. Ez a világmodell mítoszokban ölt testet, tükröződik a vallási hiedelemrendszerben, rítusokban és rituálékban reprodukálódik, nyelvbe vésődik, az emberi települések elrendezésében és az otthonok belső terének megszervezésében materializálódik. Minden új nemzedék örököl egy bizonyos univerzum-modellt, amely minden egyes ember számára egyéni világkép kialakításához szolgál, és egyben kulturális közösséggé egyesíti ezeket az embereket.

A gyermek egyrészt a felnőttektől kap egy ilyen világmodellt, aktívan asszimilálja azt a kulturális, tantárgyi és természeti környezetből, másrészt aktívan maga építi fel, egy bizonyos ponton egyesülve ebben a munkában másokkal. gyermekek.

M. V. Osorina 3 fő tényezőt azonosít, amelyek meghatározzák a gyermek világmodelljének kialakulását: 1) a „felnőtt” kultúra hatása; 2) a gyermek személyes erőfeszítései, amelyek szellemi és kreatív tevékenységének különféle típusaiban nyilvánulnak meg; 3) a gyermekszubkultúra hatása, amelynek hagyományait nemzedékről nemzedékre továbbítják.

Bizonyíték arra, hogy a gyermekszubkultúra tanulmányozása iránti érdeklődés az utóbbi időben növekszik, az, hogy a „gyermekszubkultúra” tágas fogalmának helye van a pszichológiai szótárban.

A gyermekek szubkultúráját tág értelemben értelmezik – mindent, amit az emberi társadalom a gyermekek és a gyermekek számára teremt; szűkebb értelemben - a gyermekközösségekben megvalósuló értékek, attitűdök, tevékenységi módok és kommunikációs formák szemantikai tere a fejlődés egyik vagy másik történelmi társadalmi helyzetében. A gyermekszubkultúra tartalma nemcsak a viselkedés sajátosságai , tudatosság, tevékenység, amelyek a hivatalos kultúra szempontjából relevánsak, de és a szociokulturális lehetőségek - különböző történelmi korszakok elemei, a kollektív tudattalan archetípusai és mások, gyermeknyelvben, gondolkodásban, játékcselekvésekben, folklórban rögzítve.A gyermeki szubkultúra, amelynek kimeríthetetlen potenciálja van a személyiségformálási lehetőségekhez a modern körülmények között a társadalom fejlődésének új irányait kereső mechanizmus jelentőségét nyeri el.

A gyermekkort számos sajátos vonás különbözteti meg, nemcsak mint sajátos állapotot, hanem mint speciális folyamatot is. D. I. Feldshtein megjegyzi, hogy a gyermekkor megértésének feladata egyre akutabb abból a szempontból, hogy feltárjuk magának a folyamatnak a mintáit, természetét, tartalmát és szerkezetét, „a gyermek fejlődését a gyermekkorban és a gyermekkort a társadalomban, azonosítva a ennek a fejlődésnek a rejtett lehetőségei a felnövekvő egyének önfejlődésében, az ilyen önfejlesztés lehetőségei a gyermekkor minden szakaszában és a felnőtt világ felé való mozgásának jellemzőinek megalapozása." A fejlődés problémája, mint tudjuk, az egyik legösszetettebb és állandóan aktuális probléma a tudomány minden területén - filozófiában, szociológiában, pszichológiában stb. A gyermekkor fejlődésének alapja a tevékenység, amelynek problémája, fordulat, az egyik legrelevánsabb, összetettebb, a tudományos ismeretek rendszerében tárgyalt, elsősorban filozófiai, kulturális, pszichológiai, pedagógiai stb.

A filozófiai probléma kétségtelenül a gyermeki tudat világa, a gyermek lelki élete. A „A gyermek megnyitja a világot” című könyvében E.V. Subbotsky ezt írja: „A gyermek tudatának világa nincs messze. Közel van, felnőtt világunk belsejében van. Egy gyerek szemével néz ránk. hangján szól hozzánk. Kifejezi magát tetteiben Hogyan tekintsünk ebbe a világba? Csak egy út van: élni, beszélgetni, cselekedni annak hírnökeivel, gyermekeivel. Legalább „kívülről”, közvetve, jelekkel , sugallja, „megfejteni". Nyisd ki a dédelgetett ajtót a gyermekek tudatának világába. Ebbe a világba való betekintés nélkül nem lehet segíteni, de önmagát nem lehet megérteni csak mások nevelésével."

V. V. Zenkovszkij professzor nagy figyelmet fordít a gyermek lelkére, személyiségére, és téves véleménynek tartja, hogy a gyermek lelke hasonló a felnőtt lelkéhez. Véleménye szerint a gyermek személyisége élő és szerves egység, melynek alapja az extraempirikus szférában rejlik; Az élet első napjaitól kezdve a személyiséget már színezi valami egyéniség, ami eleinte gyengén és homályosan jelenik meg, de az évek során eléri teljes és adekvát kifejeződését.

V.V. Zenkovsky két oldalt azonosít a gyermek személyiségében: az egyik világos, felületes, változékony, a másik pedig sötét, mély és alig változik. Az empirikus személyiség hosszú ideig a lélek e sötét oldalától függetlenül fejlődik, de eljön az óra, amikor ez a dualizmus, ez a szakadás elviselhetetlenné válik, és ekkor kezdődik az önmagával való küzdelem időszaka.

A gyermeki lélek ártatlansága azt fejezi ki, hogy a gyerekek empirikus személyiségükben nem valódi alanyai életüknek, tudatukat nem zavarja meg az önvizsgálat; Csak a szégyenérzetben és a lelkiismeretben rakódnak le az önbecsülés első empirikus alapjai, az első kezdetek annak, hogy valaki „cselekedeteit” kifejezetten az empirikus személyiségnek tulajdonítsa. A gyermeki irracionalitás a másik oldala annak, hogy a gyermek lelkében az érzelmi szféra dominál; az értelem és az akarat egy második, gyakran kisegítő helyet foglalnak el, de a személyiség valódi központja náluk mélyebben van. A valódi „én” dominanciája, az empirikus „én” gyenge ereje oda vezet, hogy a gyerekekben nincs semmi mesterséges, szándékos, nincs korrekció; a gyermek közvetlenül követi minden hajlamát, érzését, és éppen ennek köszönhető, hogy a gyermekkor tele van igazi lelki szabadsággal. A pszichológus és filozófus szerint ez a belső organikusság adja meg a gyerekeknek azt a varázst, amely gyermekkorával örökre eltűnik belőlünk.

K. Jung „A gyermeki lélek konfliktusai” című könyvében megjegyzi, hogy a gyermek lelke egészen a tudatos „én” szintjéig egyáltalán nem valami üres vagy értelmetlen. Nemcsak a teste, hanem a lelke is egy sor őstől származik. A gyermeklélek nemcsak a szülők pszichológiai világának háttérfeltételeit használja fel, hanem még nagyobb mértékben az emberi lélekben megbúvó jó és rossz szakadékát is.

K. Jung bemutatja a gyermek személyiségének megértését: mit jelent általában a személyiség, nevezetesen: bizonyos ellenállási képességet és felhatalmazott mentális integritást - ez a felnőttek ideálja. A személyiség nem egy embrió a gyermekben, amely csak fokozatosan, az életnek köszönhetően vagy annak folyamatában fejlődik. Bizonyosság, integritás és érettség nélkül a személyiség nem fog kialakulni. Ez a három tulajdonság nem lehet és nem is lehet velejárója a gyermeknek, mert velük megfosztaná a gyermekkorától.

G.S. Abramova a gyermekkor kontextusában vezeti be az „életfilozófia” fogalmát. Azt írja, hogy a gyermek születésétől fogva szembesül az „életfilozófia” sajátos formáival, amelyek meghatározzák a határokat élet és halál, élő és nem élő között. Megjegyzi, hogy a gyermek haláljelenségével való találkozása a világ legfontosabb minőségének, az időnek a képében való megjelenésével függ össze. Az idő kézzelfoghatóvá válik, fizikailag jelen van az élet tulajdonságainak élettelenné való átalakulása formájában. Egy halott ember, egy döglött bogár, egy döglött kutya, egy döglött virág megállítja az időt a gyermek számára, mérhetővé téve azt a legglobálisabb egységgel - élet - halál, amely a kezdetet és a véget jelöli. Az „életfilozófia” fogalma az élményekben konkretizálódik. Egy gyermek életének értékei, egy másik ember életének értékei, az élet értékei általában, valamint egy másik élménysorozatban - az életért, az élőlényekért való felelősség, a saját forrásaiért való aggodalom saját élet.

E. Agazzi „Az ember, mint a tudás tárgya” című cikkében azt írja, hogy az emberi létezés számos problémáját és vonatkozását nem lehet a tudomány prizmáján keresztül vizsgálni, de ennek ellenére kutatást igényel.

I. S. Kon az emberi „én” rejtélyét olyan problémának tekinti, amely nem tartozik empirikus elemzés alá. "Minden ember egy egyedi és utánozhatatlan világ önmagában, amely nem fejezhető ki semmilyen fogalomrendszerben. Ez az egyedi belső világ azonban egyetemes emberi értékeket testesít meg, és csak az egyén másokhoz szóló alkotó tevékenységében válik valósággá. Az „én” felfedezése nem egyszeri és egész életen át tartó megszerzés, hanem egymást követő felfedezések sorozata, amelyek mindegyike feltételezi az előzőt, és egyben kiigazítja azokat.” Ezek a szavak kétségtelenül a gyermekkorra utalnak.

A „Gyermekkor szociálpszichológiája: A gyermeki kapcsolatok fejlesztése a gyermekszubkultúrában” című könyv bevezető cikkében V. V. Abramenkova ezt írja: „A gyermekkor, mint speciális pszichoszociokulturális kategória, amely nem fér bele a laboratóriumi kísérletezés szűk keretei közé, egy a kutatások áramlásának növekedése: a gyermekfejlődés ökológiai pszichológiájáról, a gyermekkor etnográfiájáról, a gyermekkor szociológiájáról, a gyermekkor ökológiájáról és a korszellemnek megfelelően a gyermekkor virtuális pszichológiájáról."

I. S. Kon a „Gyermek és társadalom” című könyvében, amely a néprajztudomány mai helyzetének és a gyermekkor történetének elméleti és módszertani elemzése, ezt írja: „A gyermekkor külön vizsgálata a fejlődéslélektan, a nevelésszociológia, a család keretein belül történelem, kulturális és pszichológiai antropológia (néprajz) ", a gyermek- és gyermekirodalom története, a pedagógia, a gyermekgyógyászat és más tudományágak igen értékes tudományos információkat nyújtanak. Ám e tények helyes megértéséhez és megértéséhez széles interdiszciplináris szintézis szükséges ."

390 dörzsölje.

Mintaoldalak

bővíteni (35)

BEVEZETÉS... 3

1 Modern szülők és nevelés... 6

2 A számítógépek hatásának következményei a gyerekekre... 10

3 A játékok hatása a gyermek lelki és erkölcsi fejlődésére... 14

4 Modern rajzfilmek és média... 25

KÖVETKEZTETÉS... 30

FELHASZNÁLT FORRÁSOK JEGYZÉKE... 33

Bevezetés

A téma aktualitását az határozza meg, hogy a világ bármely országában a gyerekek jelentik az állam legértékesebb erőforrásait, jövőbeli fejlődésének kulcsát. A mai Oroszországban a 18 év alatti gyermekek az állam lakosságának 23,3%-át teszik ki. Számos tudós és gazdasági elemző szerint a gyerekek jelentik a jövő „emberi tőkéjét”, amely nemcsak az állam minden egyes lakosának egyéni jólétének, hanem általános társadalmi-gazdasági növekedésének és fejlődésének is az egyik fő összetevője. .

Hazánkban a gyermekkori fejlődés társadalmi helyzetének felmérése kiábrándító változásokat tár fel a gyermeki személyiség összetett szerkezetének minden területén: a testiségben, a mentális megnyilvánulásokban és a szellemi létben. A fiatalok (1-14 évesek) általános testi egészségi állapota az utóbbi időben aggodalmat keltett a tanárok, a szülők és a kormánytisztviselők körében. A lelki egészség mutatója is kiábrándító: az általános neuroticizmus, a pszichoszomatikus és mentális betegségek száma növekszik. A borongós statisztika mögött olyan okok húzódnak meg, mint: ökológia, alkoholos italok fogyasztása, a gyermekek egészségügyi ellátásának állapota stb. Ezek az okok jelentőségük ellenére azonban nyilvánvalóan elégtelennek bizonyulnak, és nem tudják megoldani az ország összes problémáját. a gyermek fejlődését, mivel nem veszik figyelembe a mentális és erkölcsi-lelki természet alapvető pszichológiai paramétereit. A gyermekkori lelki megbetegedés valódi mutatói hazánkban: a gyermekcsavargás, a serdülőkorúak bűnözésének és a gyermekkínzásnak a növekedése, a gyermekek tudatának, nyelvének és életének kriminalizálódása, valamint a gyermekkori öngyilkosságok szörnyű, példátlan növekedése, hat éves kortól kezdve, beleértve a csoportosakat is.

Ezeknek a problémáknak az alapja a gyermekek lelki és erkölcsi egészsége, fejlődése, a gyermek világhoz, a környezethez, a felnőttekhez, a társaihoz és önmagukhoz való viszonyának megsértése. Ebből következik, hogy olyan céltudatos szellemi és erkölcsi nevelésre és oktatásra van szükségünk, amely újrateremti az ember egységét, feltételezi minden erősségének és oldalának kibontakozását, betartva személyisége felépítésének hierarchikus elvét, amelyben az ideális, tökéletes ember teljes teljességében feltárulhatna.

A szellemi és erkölcsi fejlődés, mint nevelés fő eszköze a személyiséget lelkileg megújító és ápoló nevelési környezet kialakítása, amelyben az emberek életének feladatainak és értékeinek megfelelő hierarchiája, teljes élettevékenységének szükséges összetevői rakódnak le. le.

A modern gyermekkor problémáit az általános pszichológia, a szociálpszichológia, a fejlődés- és oktatáspszichológia, valamint a filozófia, a szociológia és más tudományok tanulmányozzák.

A modern gyermekkor problémái szorosan összefonódnak a társadalom egészének szellemi és erkölcsi fejlődésével.

A tanulmány témája a modern gyermekek és lelki és erkölcsi fejlődésük.

Ennek a munkának a tárgya a modern gyermekkor problémái.

A tanulmány célja, hogy megvizsgálja a modern gyermekkor főbb problémáit.

Hipotézis. A feltevés, amelyet ebben a cikkben vizsgál

A tanulmány céljai a következők:

• mérlegelje a szülői nevelés főbb problémáit;
• a számítógépek gyermekekre gyakorolt ​​hatásának feltárása;
• azonosítsa a játékok hatását a gyermek lelki és erkölcsi fejlődésére;
• írja le a modern rajzfilmek és a média hatását.

A munka elméleti jelentősége a korszerű gyermeknevelés és -nevelés problémáinak tanulmányozása és csökkentése, valamint a modern környezet negatív következményeinek minimalizálása.

Műtöredék felülvizsgálatra

1 Modern szülők és nevelés

A dolgozó szülők számára optimális megoldásnak tekinthető az óvoda. Ennek az óvodai intézménynek számos előnye van. Ám az utóbbi időben egyre több fiatal anya fontolgatja, hogy az óvodák alternatívájaként dadát vesz fel.

Az óvodák negatív hatása számos tényezőhöz kapcsolódik, mint például: az óvodák minősége, a gyermekek ott eltöltött ideje, a gyermekek életkora, a dolgozók munkája.

2 A számítógépek hatásának következményei a gyerekekre

Mára a számítógépes játékok váltották fel a mai gyerekek korábban kedvenc játékait: különféle babákat, puha állatokat, labdákat, kockákat és egyéb különféle játékokat. Megbízhatóan ismert, hogy a számítógépes játékok iránt érdeklődő gyerekek sok időt töltenek a monitorok képernyője előtt. A virtuális világban „élnek”, elmerülnek benne, ahogy mondani szokás, „fejükkel”. Úgy tűnik, maguk is jelen vannak a játékban: labirintusokban bolyonganak, versenyeken vesznek részt, harcolnak egy virtuális ellenféllel stb.

3 A játékok hatása a gyermek lelki és erkölcsi fejlődésére

A játék az emberi élet egyik alapvető találmánya, több generáció tapasztalatának átadására szolgál. Az orosz hagyományokban a történelmi fejlődés különböző időszakait, valamint a család több generációját egyesíti: nagyszülők - dédszülők - szülőkkel és gyerekekkel.

A játékok a szocializáció eszközei, egyfajta kapocs a gyerekek és az objektív világ között, és egyben a gyermekjátékok részét képezik.

4 Modern rajzfilmek és média

Manapság a pszichológusok és a tanárok egyre gyakrabban szembesülnek a gyermekek viselkedésének torzulásával. Egyrészt a beszéd merevsége és fejletlensége. Másrészt megfigyelhető viselkedésük kifejezett agresszivitása és demonstratív jellege. Az ilyen gyerekek félnek válaszolni a kérdésekre, ugyanakkor nem riadnak vissza attól, hogy furcsa felnőttek előtt pofázzanak. Viselkedésük ellenőrizhetetlen, túlzott izgatottság és figyelmetlenség tapasztalható, vonzódnak a rossz viselkedési modellekhez, és úgy tűnik, nem hallják a felnőtteket.

KÖVETKEZTETÉS

Minden modern ember élete végtelen nyüzsgésből és napi stresszből áll, amely a munkahelyi túlterheltséggel és az anyagi jólétre való törekvéssel jár.

Egy dolgozó szülő gyermekét sokkal nehezebb felnevelni, mint azoknak, akik nem dolgoznak. Azokat a szülőket, akik korán reggel mennek dolgozni, és akkor térnek vissza, amikor gyermekeiknek lefeküdni kell, mindig a bűntudat gyötri, amiért gyermekeiket elhagyták és magukra hagyták egész nap.

Itt az ideje, hogy a három évnél idősebb gyermekek fokozatosan megtanuljanak kommunikálni társaikkal. De az óvodai nevelés nem helyettesítheti a család szeretetét és törődését, nem lehet teljes mértékben támaszkodni arra, hogy az óvodapedagógusok mindent megtanítanak, amire szükségük van.

Bibliográfia

1. Abramenkova V. Mit játszanak gyermekeink /V. Abramenkova. – M.: „Lepta könyv” Kiadó, 2010.
2. Alekszandrov, V. V. Intelligencia és számítógép / V. V. Alexandrov. - Szentpétervár: Anatolia Kiadó, 2004.
3. Bodker, S. Ember-számítógép interakció a tevékenységelmélet álláspontjából / S. Bodker // Psychological Journal. - 1993. - 4.-S sz. 71-81.
4. Bordovskaya, N.V. Pszichológia és pedagógia: Tankönyv egyetemek számára. Harmadik generációs szabvány / N.V. Bordovskaya, S.I. Rozum. - Szentpétervár: Péter, 2013. - 624 p.
5. Minden titok // Számítógép és egészség - http://vse-sekrety.ru/15-kompyuter-i-zdorove.html

Kérjük, figyelmesen tanulmányozza át a mű tartalmát és töredékeit. A megvásárolt kész munkákért pénzt nem térítjük vissza, ha a munka nem felel meg az Ön igényeinek, vagy egyedi.

* A munka kategóriája értékelő jellegű, a szolgáltatott anyag minőségi és mennyiségi paramétereinek megfelelően. Ez az anyag sem egészében, sem részei nem kész tudományos munka, záró minősítő munka, tudományos jelentés vagy az állami tudományos minősítési rendszerben előírt, illetve a köztes vagy záró minősítés átadásához szükséges egyéb munka. Ez az anyag a szerzője által összegyűjtött információk feldolgozásának, strukturálásának és formázásának szubjektív eredménye, és mindenekelőtt forrásként szolgál a témával kapcsolatos önálló munka előkészítéséhez.

Olga Orlova
Esszé „A gyermek jelenlegi helyzete a társadalomban”

Orlova Olga Anatoljevna

MBDOU d/s 25. sz

Ivanovo régió Vichuga

Pedagógus

]esszé -""

„Most a gyerekek nem játszanak, hanem tanulnak. Mindannyian tanulnak és tanulnak, és soha nem fognak élni.”

Alexander Stepanovics Green

A gyermek jelenlegi helyzete a társadalomban. Első pillantásra ez a téma sokak számára meglehetősen egyszerűnek tűnik, de ha megpróbálja megérteni ezt a kérdést, kiderül, hogy a gyermek helyzete a 21. századi társadalomban. elég összetett, kétértelmű, sokrétű. Próbáljuk megérteni ezt a problémát és jellemezni jövőnk állapota, gyermekeink, in modern világ.

Először is bizonyos kettősség jellemzi. Az egyik oldalon a gyermeket a társadalom gyermekként fogja fel, ami teljes mértékben a szülőktől függ, mind gazdaságilag, mind pszicho-érzelmileg. Gyakran ez a hozzáállás a felnőtt gyerekekkel szemben is fennáll, ami nem normális. Másrészt nagyon gyakran modern családok gyermeke személyként érzékelik. Gyakran a gyerek szerepet kap"a család feje". Természetesen nem oldja meg a felnőttek problémáit, de a családi élet pusztán a saját érdekeit szolgálja baba. A fiatal generáció nevelésének ezzel a megközelítésével az a probléma, hogy nem ritka, hogy a családoknak van ilyen gyermek, kettő. Ha öt gyermek lenne a családban, akkor egy ilyen viselkedési minta lehetetlen, ezért megfelelőbb lenne. Tehát ezt látjuk benne modern a világban a leírt két megközelítést össze kell tudni kombinálni, nem csak azok figyelembevételével nemi és életkori jellemzők, hanem egyéniségük is, amely a felnőtté válás során a teljes értékű személyiség kialakulásának alapja lesz.

Másodszor, a probléma a gyerekek helyzete a modern társadalomban abban is rejlik hogy gyakran helyeken a gyereknek Egyszerűen nincsenek felnőttek a világon. A felnőttek az anyagi gazdagságra törekedve teljesen megfeledkeznek az ember céljáról - "az emberi faj folytatása". Ezért sokan későn emlékeznek rá, hogy az életben a legfontosabb a család és a gyerekek. Ebből adódik a demográfiai probléma az Orosz Föderációban, valamint számos nyugat-európai országban. Modern a nők ritkán döntenek úgy, hogy fejest ugrálnak az anyaság örömében, és a szülési szabadságon nem hagyják el munkahelyüket a munkahelyükön, és távolról végzik munkájukat modern technológiák. A szülők gyakran nagyon elfoglaltak akár a munkával, akár a takarítással, vagy az egyéni problémák megoldásával. Idō valamire kommunikáció egy gyerekkel gyakorlatilag egy sem maradt. Oktatás a gyereknek Gyakran nem fordítanak kellő figyelmet rá, vagy a nagyszülők csinálják, ami a jövőben mindenképpen kihat majd rá. Most sokan ezt mondják modern A fiatalok keveset olvasnak, de érdemes megjegyezni, hogy kevés felnőtt figyel oda az olvasásra. A gyerekek jeleket kapnak szüleiktől. Emellett az olvasási kultúrát fokozatosan, napról napra kell kialakítani, csecsemőkortól kezdve. Sok szülőnek azonban nincs elég ideje erre a fáradságos munkára. Tehát ezt látjuk benne modern A felnőttek világában sokszor egyszerűen nem marad hely és idő egy kisember számára. Ez a tényező minden bizonnyal befolyásolja gyermek idővel.

Harmadszor szeretném felhívni a figyelmet a hatásra modern technológiák a gyermekek mentális és pszichológiai jellemzőinek fejlesztésére. Bár a televízióban ma már vannak életkori korlátozások, a szülők nem mindig biztosítják, hogy betartsák őket. Óriási probléma ugyanazon rajzfilmek tartalma. Gyakran modern Az m/f nem igazodik a gyermekek pszicho-kor jellemzőihez, ami a gyermekek erkölcsi és erkölcsi értékeinek helytelen oktatásához vezet. Csak egy érett személyiség képes megfelelően felmérni az észlelt m/f tartalmát. Gyermek nem képes a megtekintett anyagot elemezni, ezért még m/f által is ki van téve nem megfelelő befolyásnak. A szülőnek ellenőriznie kell, hogy mit néz gyermek, mennyit és hogyan, valamint az m/f hősök viselkedésének példáját felhasználva csepegtetni a gyereknek morális értékek társadalom. Látjuk tehát, hogy nemcsak a kütyühasználat ténye, de még a gyerekfilmek megtekintése is nagy kockázatokat és veszélyeket rejt magában. baba.

Negyedszer, a gyerekek problémája a modern társadalom az hogy a szülőket az igények vezérlik modern társadalom, törekedj a lehető legkorábbi tanításra baba beszéd, olvasni, írni stb. Mindezek a készségek azonban elég intenzíven fejlődnek a természet által meghatározott életkorban - ez bebizonyosodott modern pedagógia. Így arra a következtetésre jutunk, hogy mindenki gyerekkora legyen a gyereknek!

Összefoglalva a fentieket, meg kell jegyezni, hogy a gyermek helyzete a modern társadalomban meglehetősen összetett és kétértelmű. Az egyik oldalon gyermek- ez a legmagasabb érték társadalom, amelyet magasztalnak és kedvelnek. A másik oldalon gyermek- ez mindenekelőtt az anya, majd az apa tulajdona, akik úgy vélik, joguk van dönteni jövőbeli sorsukról baba. Gyermek rengeteg kockázatnak és veszélynek van kitéve. Ezek a fentebb már felsorolt ​​példák, és a kábítószer-függőség, valamint a gyermekekre gyakorolt ​​negatív hatás gazdasági, ideológiai és ideológiai formái. Azonban, modern a gyerekeknek számos lehetőségük van, amelyekkel az előző generációk gyermekei nem rendelkeztek. Ez az oktatás, az egyéniség megtalálása, a személyiség formálása, valamint a jövőbeni önmegvalósítás szempontjából. A szülők, nevelők, tanárok fő feladata, hogy segítsék a gyerekeket az őket körülvevő világról való ismeretek megszerzésében, az elfogadott erkölcsi normák meghonosításában. társadalomés megtanítja a gyerekeket önálló, átgondolt döntések meghozatalára. A fő dolog az, hogy adni gyermek gyermekkor!

Publikációk a témában:

Modern szülői nevelés A modern szülői nevelést magabiztosan nevezhetjük azonos neműeknek. Fiúkat és lányokat egyformán nevelünk, fejlesztjük céltudatukat.

Mi a modern oktatás Mi a modern oktatás? Alapötletek az oktatási folyamat sikeréhez. Az oktatás folyamatának megértéséhez új megközelítésre, felülvizsgálatra van szükség.

Diákesszé „Az én elképzelésem a modern társadalomról” Az orosz államban több mint 145 millió ember él. Minden orosz szabadon megválaszthatja életmódját, munkáját és személyes sikereit.

A Lapbook technológiát alkalmazó gyermekfejlesztés didaktikai eszközének legjobb fejlesztésére kiírt szemle verseny szabályzata A „Derevyanskaya 9. Sz. Középiskola” Városi Oktatási Intézmény Lapbook technológiáját használó, gyermekfejlesztési didaktikai eszköz legjobb kidolgozását célzó felülvizsgálati verseny szabályzata.

A gyermek jogállása a családban A gyermek jogállása a családban Az állampolgároknak a nemzetközi jog normáiban rögzített jogait és kötelezettségeit jogi normarendszer szabályozza.