A legtöbb esküvői hagyomány ősi esküvői rituálékon alapul, amelyek a pogány időkből származnak, amelyek sok évszázaddal ezelőtt léteztek, amikor is bizonyos jelentéssel bírtak. Természetesen a mai és az akkori orosz esküvők nagyon különböznek egymástól. A rituálék és hagyományok az elmúlt évszázadokból napjainkig, modern és leegyszerűsített formában, részben elvesztették eredeti jelentésüket.

Bizonyos dátumokon tilos volt esküvőt tartani, például nagyböjt idején, karácsonykor és húsvétkor.

A menyasszonyt és a vőlegényt gyakran az ifjú házasok szülei választották. De előfordult, hogy a szülők jóváhagyták gyermekeik saját döntéseit.

A menyasszony szülei elkészítették lányukat, vagyis azt az ingatlant, amelyet a menyasszony az esküvő után magával visz új otthonába. Ez lehet bútor, ruházat és ékszer, de akár állatállomány is.

Nagy figyelmet fordítottak az ifjú házasok nászéjszakájára, már az első nap után ágyukba kísérték őket, nem zavarták őket. Reggel a rokonok ellenőrizhették, hogy a lepedőn vagy a menyasszony ingén nem voltak-e foltok, ami a lány becsületességére utalt.

Korábban az esküvő és az azt megelőző cselekmények és rituálék sorrendje a következő volt: a vőlegény rokonai a menyasszonyhoz, eljegyzés, és egy olyan szokatlan szakasz, mint az „üvöltés”.

Megszervezték a menyasszonynak és koszorúslányainak, valamint a vőlegénynek és barátainak. Különös figyelmet fordítottak arra, hogy a vőlegény megvásárolja a menyasszonyt rokonaitól, majd az ifjú házasok összeházasodtak. Ezután az ifjú házasok és a vendégek sétáltak és elmentek az ünnepségre.

A szlávok a kereszténység felvétele után is meglehetősen babonásak maradtak, és ez megmutatkozott szertartásaikban is. A legfontosabb az volt, hogy megvédjük a fiatalokat a gonosz szemtől és a sérülésektől.

Párkeresés és eljegyzési szertartás

Modern formájában a párkeresési folyamatot a legtöbb esetben kihagyják, és opcionálisnak és szimbolikusnak tekintik.

Korábban pedig egyetlen esküvő sem volt teljes nélküle, a szertartást „kézfogásnak” hívták. A vőlegény és barátai, rokonai eljöttek a menyasszony házához, dicsérték a vőlegényt, és megkérték a lány kezét.

Ezen a napon megegyeztek az esküvő időpontjában, megbeszélték a részleteket és kiszámolták a pénzügyeket.

Az ifjú házasokat először mindenki előtt menyasszonynak és vőlegénynek nevezték, a srác pedig gyűrűt és egyéb ajándékokat adott a lánynak.

A szülők megáldották az ifjú házasokat, és búcsúszavakat adtak a boldog és hosszú közös életért. Kis lakomát rendeztek, ahol a rokonokon kívül a párkeresési szertartás tanúi is jelen voltak.

"Vytie" és leánybúcsú

Miután az ifjú házasok eljegyezték magukat, megkezdődött az esküvő. Ebben az időben a menyasszonynak nem kellett elhagynia a házat, hanem siránkoznia és sírnia kellett a szülői házban való élete miatt, mivel az esküvő után új státuszban költözött a vőlegény családjába.

A leánybúcsúra a menyasszony barátai, rokonai érkeztek. Sírtak és kibontották a menyasszony fonatát is, ami azt jelentette, hogy más státuszba költözött, és felesége lett férjének, egy nőnek.

Vőlegény legénybúcsúja

Régen a legénybúcsút „ifjúsági bulinak” hívták. Ez általában a vőlegény házában zajlott egy lakoma formájában, amely során búcsút vettek egyedülálló életétől és barátaitól. A vőlegény és rokonai a szórakozás után ajándékokkal, jó hangulatban mentek meglátogatni a menyasszonyt.

Menyasszony váltságdíj

Korábban a váltságdíjkor, mielőtt a vőlegény a menyasszonyért jött volna, nagyon jól felsöpörték a házhoz vezető utat, nehogy a fiatalok útközben kőre, káromkodó tárgyra bukkanjanak.

Először a vőlegény és barátai és rokonai vásárolták meg a házhoz vezető utat, majd a ház ajtaját és a menyasszony szobáját, majd magát a leendő feleséget. Ezt a váltságdíj szertartást arra használták, hogy a menyasszony szellemét és rokonait is megnyugtassák egy boldog jövőbeli élet érdekében.

A család gyarapodása és jóléte érdekében a váltságdíj után és a templomba lépés előtt a fiatalokat meghintették köleslel vagy komlóval.

Esküvő

Az esküvői szertartás egy ősi keresztény rítus egy orosz esküvő folyamatában. Volt egy szokás, hogy a menyasszonyt és a vőlegényt különböző utakon vitték a templomba, hogy elkerüljék a gonosz szemet, vagy például az a babona, hogy a szülők nincsenek jelen az esküvőn.

A fiatal férj és feleség lába alá sálat tettek, és most is tesznek, és aprópénzzel szórták meg őket, hogy életük boldoguljon.

A szertartás végén a menyasszony és a vőlegény egyszerre eloltotta az esküvői gyertyákat, amelyeket aztán a születésig megőriztek.

Korábban a templomban, esküvőn is edényt törtek, hogy boldogan éljenek, ennek a jelnek egy része a mai napig megmaradt. De most már nem törnek edényt a templomban.

Az esküvői szertartás után a koszorúslányok befonták a fiatal feleség két copfját, a hajába fűzték a feje körül, és egy harcost vettek fel, ez a férjes nők által viselt fejdísz.

A modern esküvőkben ez a rituálé olyan folyamattá fejlődött, amikor a menyasszony fejéről lekerül a fátyol, ami egyben a házaséletre való átmenetet is jelzi.

Séta

Ezt az ősi hagyományt a mai napig megőrizték. Az étteremben tartott ünneplés előtt az ifjú házasok körbejárják a várost parkokban, emlékezetes és gyönyörű helyeken.

Régen az volt a hagyomány, hogy a menyasszony és a vőlegény esküvője után zavaros úton vitték őket az új férj házához.

És nem volt szokás, hogy a menyasszony maga lépje át a küszöböt, férje a karjában vitte, hogy megtévessze a gonosz erőket és elkerülje a menyasszony megbotlását; ezt nagyon rossz előjelnek tartották.

Akárcsak ma is, a fiatal szülők kenyérrel és sóval köszöntötték az ifjú házasokat, a menyasszony és a vőlegény pedig egy-egy darab cipóba harapott, amit aztán a fejük fölött eltörtek.

A jövőben a családnak egész életében meg kellett őriznie ezt a kenyeret, a családi gazdagság szimbólumaként.

A fiatalok a gazdagság mellett több gyereket is szerettek volna, ennek érdekében állatbőrre ültették a fiatalokat.

A lakodalom hagyományai

Néhány napig sétáltunk és ünnepeltük az esküvőt. Az első nap a vőlegénynél volt, a második a menyasszonynál, a harmadik napon ismét a vőlegénynél sétáltunk.

A hagyomány szerint az ünnepség első napján az ifjú pár nem evett semmit. Az első nap után pedig sor került a fiatalok „lefektetésének” rituáléjára, ami egészséges utódokat jelentett.

A második és harmadik napon a fiatal feleség csekket kapott, például be kellett gyújtania a tűzhelyet, főznie kellett valamit, söpörni.

Minden nemzet kultúrtörténete sokféle szertartást és hiedelmet tartalmaz. És valószínűleg ezek voltak a legszínesebbek és legváltozatosabbak.

Az említettek kialakulását elsősorban az ősi néphit befolyásolta.

Az esküvői rituálék kialakulásának története Oroszországban

A ruszországi esküvői szertartások a pogány időkig nyúlnak vissza, a kereszténység felvétele előtt az emberek különféle istenségektől kértek kegyet az újonnan alakult családhoz, ehhez mindenféle szertartást végeztek. Rusz megkeresztelkedése után a hiedelmek összeolvadása ment végbe, ami egy egyedülálló, csak rá jellemző esküvői rituálék rendszerét eredményezte. A külföldi hagyományok jelentős hatással voltak a hagyományos orosz esküvői szertartásra is. Így például a jegygyűrűk és az esküvői gyertyák cseréje az ókori Görögországból érkezett Rusz területére, és az ifjú házasokat lentel öblítette - a rómaiaktól. Mindez rendkívüli ízt adott az orosz esküvői szertartásoknak.

Esküvő előtti szertartások

Az ősi hagyomány szerint Oroszországban a menyasszony kiválasztását csak a vőlegény szülei végezték, és legtöbbször nem vették figyelembe a véleményét. Akkoriban nagy népszerűségnek örvendtek a tavaszi-nyári mulatságok, amelyeken a menyasszonyok egyfajta bemutatója zajlott.

Lányok a legjobb ruhájukban énekelve sétáltak a falvakban, lehetőséget adva az embereknek arra, hogy alaposan szemügyre vegyék magukat. Nemcsak a lány szépségét értékelték, hanem a háztartásvezetési képességét, a kézimunka-készségét, és ami a legfontosabb, a hozományát is. A választás után párkeresőket küldtek a leendő menyasszony családjához.

Párkeresés

Az ókori legendák azt mondják, hogy a sikeres házassághoz kiváló párkeresőket kellett találni. A szónoki és meggyőző tehetséggel rendelkező házasok közül választották őket. A párkeresés legsikeresebb napjai csütörtök, kedd, szombat és vasárnap voltak.

A gonosz szem elkerülése érdekében a párkeresők nevét és magát a párkereső napot titokban tartották, és csak naplemente után kellett útnak indulniuk. Semmilyen körülmények között ne beszéljen senkivel az úton. Az ókori Rusz egyes területein a párkeresőket kalappal dobálták vagy ostorozták, mielőtt útra keltek. Egy potenciális menyasszony házához érkezve a párkeresők finoman dicsérni kezdték a vőlegényt, és nem felejtettek el mindent körülnézni. Ha a lány szülei beleegyeztek, megkezdődött az esküvői rituálék következő szakasza – a menyasszony megtekintése.

Menyasszony

Körülbelül egy héttel a párkereső ceremónia után koszorúslány-szertartásra került sor – egyfajta bemutatása a menyasszonynak a vőlegény szüleinek. A megtekintésen a leendő ifjú házasokon kívül mindig jelen voltak mindkét oldal rokonai, valamint a lány közeli barátai, akik dalokkal kísérték az egész szertartást.

A leendő menyasszony számára ez nem volt könnyű próba, a szertartáson csak a legszélsőségesebb esetekben tudott beszélni, gyakran kérték fel, hogy mutassa be kézműves tudását, vagy készítsen vacsorát a szigorú tekintete alatt összegyűlt leendő rokonoknak. Ha a bemutató sikeres volt, a vőlegény apja mindkét arcán megcsókolta a menyasszonyt annak jeléül, hogy kedveli a lányt. A koszorúslány ceremónián egy lány megtagadhatta, hogy férjhez menjen. Ez azonban meglehetősen ritkán történt, mivel azokban a távoli időkben kevés lány mert ellentmondani szüleinek.

Összejátszás

A megtekintés után összeesküvés szertartásra került sor, amelyen a közelgő esküvővel kapcsolatos összes fő kérdés megoldódott. Amikor a felek megegyeztek, meghívták a kunyhóba a fiatal nőt, akit ettől kezdve menyasszonynak hívtak. A leendő ifjú házasok megcsókolták az ikonokat és egymást.

A házasság megtagadása attól a pillanattól kezdve lehetetlen volt, és szörnyű bűnnek számított.

Az esküvő előtti napon

Az esküvő előestéjén a menyasszonynak mindig kivilágítottak egy fürdőházat, amely a lánykorától és a mostoha házától való búcsú egyfajta szimbóluma. Barátai elkísérték oda, és egy gyönyörűen díszített seprűt vittek magukkal. Mindezt dalok és különleges rituálék kísérték, amelyeknek meg kellett védeniük a menyasszonyt a gonosz szemtől, károsítaniuk és megerősíteni kapcsolatát leendő férjével. A lány haját utoljára befonták, majd egyfajta leánybúcsú vette kezdetét, amelyen dalokat énekeltek. De az ókori Rusz egyes helyein ahelyett, hogy vidám dalokat énekeltek volna, a lánynak keservesen sírnia kellett volna lánykora miatt.

A vőlegény ekkor sem unatkozott. Barátokkal és férfi rokonokkal vidáman ünnepelték szingli életének végét, mézsört és sört ittak, és különféle történetekre emlékeztek.

Menyasszony esküvői ruhája

Reggel először a menyasszony hideg vízzel megmosta az arcát, majd elment a szüleihez áldásra. Ezt követően kezdődött a menyasszony öltöztetési ceremónia. Először is, a lány meztelen testét háncsba csavarták, hogy megóvják a gonosz varázslók varázsától. Egy kis gyapjút, lenet és szappant tettek a keble alá, hogy ruhái mindig jó minőségűek és tiszták legyenek. Nyakba mézeskalácsot és perecet akasztottak – a jóllakott élet jelképeit.

Az ókori orosz menyasszony hagyományos esküvői ruhája nagyon különbözött a modern változattól. De ennek ellenére a fehér szín kötelező összetevője volt. Az öltözet egy ingből és egy széles szoknyából vagy napruhából állt. Az inget ügyesen díszítették hímzéssel, melynek minden elemének megvolt a maga szimbolikus jelentése. A napruha szoknyája és alsó része tarka színű volt, alul gyöngyökkel bélelt, hogy megvédjék magukat a föld alatt élő gonosz erőktől. A menyasszony fejét a hagyományos fonat mellett szalaggal, friss virágokkal lehetett díszíteni.

Vőlegény esküvői ruhája

Ruszban a vőlegény esküvői öltözékének fő eleme a menyasszonytól kapott sál volt. A nyakába kötötték, vagy a nadrágzsebéből kandikált ki. A jelmez világos nadrágból és világos, lehetőleg vászon- vagy selyemingből állt. Közvetlenül az esküvő előtt a vőlegényt egy luxus hímzett törölközővel övözték be.

Váltságdíj

Oroszországban egyetlen esküvő sem zajlott váltságdíj nélkül. Amíg a menyasszonyt az esküvőre öltöztették, a vőlegény családja a menyasszony váltságdíjára készült. Az egyik hagyomány szerint a fiatalembernek a váltságdíjért minden ajándékot saját kezével kellett elkészítenie. A lány háza felé vezető úton az első megpróbáltatások vártak a vőlegényre. Ahogy mondani szokták, a boldogsághoz vezető út soha nem könnyű. A menyasszony rokonai és barátai mindent megtettek annak érdekében, hogy ezt a vőlegény is érezze.

A vőlegénynek széles rönköket kellett átfűrészelnie, hogy bebizonyítsa, milyen erős. A közúti próbák letétele után a menyasszony házában találta magát, ahol szülei újabb meglepetésekkel várták. A vőlegénynek több trükkös rejtvényt kellett kitalálnia, és a rossz válaszért pénzbírságot kapott. A menyasszony szobájába lépve a neki háttal ülő, egyformán öltözött lányok között kellett kitalálnia jegyesét. Ennek eredményeként, miután végre kitalálta leendő feleségét, a vőlegény helyet foglalt mellette, és a menyasszony szülei megáldották őket, majd az ifjú házasok elmentek a templomba. Az előttük lévő utat gondosan felsöpörték, nehogy a rosszakarók egyike se dobhassa nekik az elbűvölő apróságot.

Esküvő

A kereszténység felvétele előtt a fiatalok a rétre jártak, ahol különleges koszorúkat adtak nekik, körtáncot tartottak a feldíszített nyírfa körül, és rituális énekeket énekeltek. Ugyanakkor vízzel, füsttel és tűzzel minden lehetséges módon elűzték a gonosz szellemeket a fiatalok elől. A kereszténység megjelenésével az ősi rusz ősi esküvői szokásait az egyháziak váltották fel. A templomból való kilépéskor a fiatalokat lenmaggal öntötték le.

Az esküvő után mindenki a vőlegény házába ment, ahol elkezdődött az esküvői lakoma. A legérdekesebb az, hogy a fiatalok nem ettek semmit az asztalnál, csak gratulációkat fogadtak. A harmadik tálaláskor pedig a házassági ágyukhoz kísérték őket, és a lakoma még jobban fellángolt. Reggel felébresztették az ifjú házasokat, a párkereső mindenkinek megmutatta a menyasszony ártatlanság nyomait rejtő ingét, majd egy fűtött fürdőházba kísérték az ifjú házasokat.

A ruszországi esküvői hagyományokat hihetetlen színek jellemezték, vidáman és lelkesedéssel tartották, és megérdemlik, hogy emlékezzünk rájuk.

Az orosz nép története nagyon érdekes, és hiába felejtették el. Meghívjuk Önt, hogy tanulja meg azokat az esküvői rituálékat és hagyományokat, amelyeket az ókori Ruszban végeztek, és amelyek az esküvői rituálé részét képezték, de mára sikeresen feledésbe merültek, vagy új módon alakították át őket.

Párkeresés

A párkeresés nem csak a vőlegény váratlan érkezése rokonai kíséretében a menyasszony házához, hogy allegorikus formában udvaroljon (mutassa meg magát és nézze meg az árut). A párkeresés volt az a kiindulópont, ahonnan szó szerint elkezdődött az esküvői szertartás fő résztvevőinek, a menyasszony és a vőlegény újjászületése. Az eljegyzés pillanatától kezdve a menyasszony (a menyasszony) mozgáskorlátozásnak volt kitéve, élettere élesen leszűkült a szülői otthon határaira. Ha egy lány kiment, azt csak a barátai kísérték, sőt, csak azért, hogy vendégeket hívjanak az esküvőre. A menyasszonyt is eltávolították minden háztartási munkából, és cselekvőképtelenné vált. Így ment végbe a fokozatos „dehumanizáció”, ami egy új, már családi ember születéséhez volt szükséges.

Menyasszony

Két-három nappal a párkeresés után a vőlegény és közeli hozzátartozói ismét a menyasszony házába jönnek, most a menyasszonyi megtekintésre, amely során a lánynak teljes dicsőségében kell megmutatnia magát, és bemutatnia minden ügyességét és képességét, akár a vőlegénynek. , aki minden egybegyűlt előtt megmutatkozik. Ezt követően a vőlegény édesanyja alaposan megvizsgálja és értékeli a menyasszony hozományát. Mindent, ami történik, szükségszerűen dalok és siralmak kísérik, amelyeket leggyakrabban a menyasszony barátai adnak elő. A lány azonban megtagadhatta a házasságot anélkül, hogy a vőlegényhez menne.

Kézfogás

Nem sokkal a tervezett esküvő napja előtt kézfogásra vagy ivásra került sor, egy esemény, amely végül megpecsételte a megállapodást az esküvőről. A kézfogás után lehetetlen volt megtagadni az esküvőt. A menyasszony és a vőlegény egymás mellett ült az asztalnál, és a menyasszony barátai által előadott dalokban ünnepelték.

De mit csinálnak maguk a menyasszony és a vőlegény? A menyasszony nem beszél, hanem siránkozik, sőt egyes házakban „üvöltő”, azaz siránkozó nőt hívnak, a menyasszony pedig nyög és sír. És a vőlegény látható aktivitása, állandó mozdulatai ellenére (a „látogatásra”, „csókra”, „látogatásra” való kézlengetés után szinte minden nap jön a menyasszony házába) továbbra is passzív marad: a párkeresők beszélnek. és mindent megtesz érte, rokonok, barátok.

női összejövetel

Ez a rituálé is eltűnt? Az a helyzet, hogy a ruszországi leánybúcsú nem csak a menyasszony búcsúztatása a barátaival az esküvő előestéjén, hanem a „szépség” („akarat”) készítése, a fonat kibontása, a menyasszony mosása is. a fürdőben, a „szépséget” elpusztítva vagy átadva egy barátnak vagy vőlegénynek. A lányos „szépség” az utolsó dolog, ami összeköti a menyasszonyt a lánykorával. Lehet kóc, szalagokkal, rongyokkal díszített fa, koszorú, sál. A „szépség” elkészítése után elégették, vagy a menyasszony szétosztotta közeli barátainak. Bármi legyen is a „szépséget” szimbolizáló tárgy, mindig a fejhez, pontosabban a hajhoz kötődik, a haj pedig a lányos szépség és akarat egyfajta megszemélyesítése. A „szépség” megsemmisítésével vagy szétosztásával a lányt allegorikusan megfosztották lánykorától.

Ezenkívül a menyasszony levághatja a fonatát, és átadhatja a vőlegénynek. A rituális tisztálkodás pedig a fürdőházban végre befejezte a folyamatot: a menyasszonyból: „se él, se nem halt”, és ebben az állapotban adták át a vőlegénynek, megbeszélték az alkut, a menyasszony és barátai minden erejükkel ellenálltak. .

Fiatal nő frizura

A menyasszony közvetlenül az esküvő után fiatal női frizurát kapott: befontak két copfot és sállal takarták be a fejét, vagy rögtön „asszony módjára csavarták”: a két copfba fonott hajat a fej hátsó részében csavarták. kontyba, a tetejére pedig egy férjes asszony fejdísz került (povoinik, ochtok, nametka) . Ettől a pillanattól kezdve csak a férj láthatta a menyasszony haját: egy idegen előtt mezítfejű megjelenés hazaárulással egyenlő, egy nő fejdíszének letépése pedig sértés volt. A frizura változása a lány átmenetét jelenti férje hatalmába, és egy személy új megjelenésének kialakulását, új státuszban való újjászületését is jelenti. A lány kezd „életre kelni”: visszanyeri az önálló mozgás képességét, valamint azt a képességét, hogy mindent saját kezűleg csináljon: a menyasszony, belépve a házba, aktívan felfedezi a terét, rozsot dob, lerakja. tehén, övet dob ​​stb.

"A menyasszony kiderült"

Külön ceremóniát szenteltek a menyasszony „leleplezésének”, amikor az ifjú házasok a folyosó alól érkeztek a vőlegény házába. Ezt a szertartást kettős jelentéssel ruházták fel: a menyasszony számára a látás visszatérését jelentette; a menyasszony továbbra is életre kelt, most mindent más szemmel nézett, és a vőlegény számára ez egyfajta elismerése volt kedvesének, hiszen ő most más volt. A rituálé egyes részleteiben erotikus jelentés olvasható, amikor a menyasszonyt „nyitják”: az após vagy a vőfély felemeli a szegélyt ostorral, markolattal, pitével vagy bottal. Vagy a menyasszony fejére helyeztek töltelék nélküli lepényt, amely egy gyermeket jelképez, és sálba tekerték, szekrénybe rakták, ahol az ifjú először mindenkitől külön étkezett, majd a nászéjszakát töltötte. Egyes területeken szokás volt, hogy az ifjú házasok ágyát ketrecben vagy istállóban helyezzék el, ami a termékenység és a szülés gondolatához kapcsolódik.

"Körvonalak"

Az „Otvodiny” (a menyasszony szüleinek közös látogatása a fiataloknál) minden résztvevő számára különleges állapotként jelzi az esküvő végét. Az esküvői szertartásnak ez az eleme különösen fontos a rövid időre és vendégként érkező menyasszony számára, ami kiemeli az esküvő során vele történt összes átalakulás visszafordíthatatlanságát. Vannak azonban más adatok is a menyasszonynak az otthonával való kapcsolatáról. Például a Voronyezs tartományban a házasság első évében egy fiatal nő az anyjával élt, és forogással foglalkozott jövőbeli szükségleteihez.

Ősidők óta a világ különböző népeinek kultúrájában az esküvői hagyományok az egyik legélénkebb és legeredetibb hagyományok voltak és maradnak. Felfedik egy adott nép etnikai és vallási jellemzőit és hagyományait. Hiszen egy esküvő napja az ifjú házasok számára egy új élet kezdete, egy közösség új családalapítása.

Sajnos ma sok orosz esküvői rituálé és hagyomány feledésbe merült, bár az utóbbi időben feléledt az érdeklődés irántuk.

Az ókori krónikák azt mutatják, hogy kezdetben nem voltak általánosan elfogadott esküvői hagyományok, a különböző törzsek eltérő szokásokkal rendelkeztek. A poliaiak például nagymértékben tisztelték a házasság szentségét, a házastársak feladata volt a családi béke és a kölcsönös tisztelet fenntartása. De a drevlyaiaktól és az északiaktól egyszerűen elrabolhatod azt a lányt, akit kedveltél a saját vagy más törzsedből, és minden rituálé nélkül, poligám házasságban élhetsz vele.

A törzsek fokozatos egységes állammá egyesítése közelebb hozta egymáshoz hagyományaikat, így az esküvőket is. Rusz megkeresztelkedéséig az ókori szlávok életének minden területe telített volt a pogánysággal, és ez alól az esküvői szertartások sem voltak kivételek: pogány istenségek könyörögtek az új család kegyéért, tüzek körül táncoltak, és vízzel leöntötték magukat.

Rusz megkeresztelkedésével új szokások kezdtek kialakulni, amelyek jelentősen befolyásolták az esküvő rendjét, de sok évszázadon át, egészen a mai napig a pogányság visszhangja hallható az orosz rituálékban és hagyományokban. Két hiedelem összeolvadása következett be, ami egyedülálló, csak Ruszra jellemző kultúrát hozott létre.

A házasságkötési szertartás fő változása az volt, hogy a házasságot egyházilag fel kell szentelni. Különben az esküvőnek ugyanaz volt a jellege: tömeges ünnepségek, mulatság, „hegyi lakoma”, gyakran 3-4 napig tartó. A 16. századra Oroszországban kialakult az esküvői szertartás lefolytatásának eljárása, amely egyértelműen szabályozta az egyes résztvevők szerepét, az esküvői ruházatot, az esküvő szakaszait, sőt az asztalra felszolgált ételeket is.

Az orosz esküvői rituálék vallási és mágikus tevékenységek voltak, amelyek célja az új család egészségének, jólétének, harmóniájának és a gyermekeknek adandó. Ezenkívül egy ilyen rituálé egyik fő célja az volt, hogy megvédje a fiatal párokat a gonosz szemtől és a sérülésektől, mivel úgy gondolták, hogy ezen a napon volt a legsebezhetőbb. Mind az embereket, mind az esküvői attribútumokat felszólították az ifjú házasok védelmére. Tehát a menyasszony fátyolának el kellett volna rejtenie őt a gonosz szellemektől. A vőlegény barátjának és koszorúslányának mindig velük kell lennie, hogy „összezavarják” a szellemeket. Az özvegyek esküvői szertartásai már leegyszerűsítve zajlottak.

Hagyományosan az őszt és a telet tartották a legalkalmasabb időpontnak egy esküvőre Oroszországban. Ez a mezőgazdasági munkától mentes időszak volt. Tavasszal és nyáron csak a körülmények, például a menyasszony terhessége miatt köttek házasságot, májusban pedig szinte egyáltalán nem.
Ráadásul nem sok volt esküvőre alkalmas nap: tilos volt az esküvő a nagyböjt idején, maszlenicán, húsvét hetén, karácsonykor, a tizenkettedik ortodox ünnepek előestéjén, sőt szerda, péntek és vasárnap előestéjén is. a templom védőünnepét megelőző napon, ahol a menyegzői szentség kiszolgáltatását tervezték.

Esküvői előkészületek

Már életük első éveiben készültek a házasságra: a lányok megtanulták a háztartást, és hozományt készítettek. A ruszországi esküvői ceremónia arra kötelezte a menyasszonyt, hogy a vőlegény minden rokonát ajándékozzon meg egy törülközővel az esküvő napján, a vőlegényt egy hímzett inggel és egy hosszú tyúkkal, az anyját pedig egy három inggel, egy napruhás szabással. és egy sál a fején.

A menyasszonyt a tavaszi-nyári ünnepségeken vagy védőnői lakomák alkalmával tartott menyasszonybemutatókon választották. A vőlegény szülei választották ki a menyasszonyt, egyeztetve a választást az összes rokonnal, általában nem kérték ki a srác véleményét. A szülők áldása nélkül a házasságok rendkívül ritkák, boldogtalannak számítottak, és a közvélemény elítélte.

Mivel a lányoknak általában nem volt választási joguk, gyakran jósláshoz folyamodtak, és megpróbálták megjósolni, milyen lesz a jegyesük, amikor az esküvő lesz. A jóslás leggyakrabban karácsonykor vagy a közbenjárás napján történt – álmokból, tükrökből, vízben való tükröződésekből és gyertyákból.

Visszatérve az orosz esküvői ceremóniára, tegyük fel, hogy miután a vőlegény rokonai megegyeztek a menyasszony jelöltségében, közvetítőt választottak – párkeresőt vagy párkeresőt, gyors nyelvű falusiakat, akik tudták, hogyan kell rendezni az ilyen ügyeket.

Párkeresés

A párkeresők napját, időpontját és útvonalát titokban tartották. A párkeresési rituálét számos mágikus akció kísérte. A tárgyalásokat vagy a menyasszony apjával, vagy bátyjával vagy anyjával folytatták. A második, „hivatalos” párkeresésre a menyasszony szülei már várták a párkeresőket, és az asztalt előkészítették, gyertyát és lámpát gyújtottak. Ha a menyasszony szülei beleegyeztek lányuk házasságába, házassági szerződést kötöttek - egy „sorbejegyzést”, amely meghatározta a házassággal kapcsolatos kérdések teljes körét.

A menyasszony zálogot adott a vőlegénynek - egy sálat, amelynek nagy jogi ereje volt. Néhány nappal ezután a menyasszony apja vagy bátyja eljött a vőlegény házába, hogy megnézze a házát.

Ha a menyasszony szülei meg voltak elégedve a vőlegény háztartásának áttekintésével, meghívták szüleit egy megtekintésre a menyasszony házába. A lány számára ez volt az első esküvői teszt. Fel volt öltözve, és fátyol volt az arcára. A párkereső beszélgetni kezdett vele, gyakran a lányt kénytelen volt bemutatni tudását, sétálni, ellenőrizni, hogy sántít-e, a vőlegény apja az arcába nézhetett. Ha mindkét arcán megcsókolt egy lányt, az annak a jele volt, hogy kedveli a lányt.

Ebben az esetben a műsor „részeg lakomával” ért véget. Hamarosan összeesküvést szerveztek, amelynek során elkészült a sorrekord összeállítása, és kitűzték az esküvő dátumait. A megállapodásnak jogi ereje volt, a kézfogás ceremóniájával zárult: a fiatal apák kéz a kézben vertek, majd sálba burkolózva kezet fogtak egymással, majd üzleti kézfogást váltottak. Aztán pitéket cseréltek, megölelték egymást kívánságokkal: „Legyél a párkeresőm és az új rokonok!”

Eljegyzés

A kézfogást eljegyzési szertartás (vagy zarándoklat) követte, ekkor a fiatal pár háromszor megcsókolt, majd gyűrűt váltott. Az eljegyzést ivással vagy ivással – közös lakomával – erősítették. Ekkor a menyasszony előkészített ajándékokat (törülközőt, inget, törölközőt) osztott ki a leendő rokonoknak, borral kedveskedett a vendégeknek, földig meghajolva előttük. Az összeesküvés után a menyasszonyt „összeesküvőnek” nevezték.

Ettől a pillanattól kezdve nem hagyta el a házat, gyászolta lánykorát. A vőlegény éppen ellenkezőleg, nem ült otthon, minden nap ajándékokkal látogatta a menyasszony házát. Az esküvő előtti estét „leánybúcsúnak” nevezték, a menyasszony elbúcsúzott családjától, lánykorától és szabadságától. Felhangzott siralmai és barátai szomorú dalai. Ezzel egyidőben elvégezték a lány zsinórjának kibontásának rituáléját. A lány a korábban copfjába szőtt szalagot barátainak adta. Barátnői siránkozásokkal kísérték a fürdőbe, ahol a vőlegény által küldött seprűkkel lebegtek.

Esküvő

A régi időkben az általában este tartott esküvői szertartást Isten ítéletének nevezték. A koszorúslányok reggel felszerelték az alkalom hősét: megmosakodtak, felöltöztek, díszeket akasztottak fel. Ezüst került a vízbe mosáshoz. Ezt követően a menyasszonyt leültették az ikonok alá, és esküvői dalokat énekeltek neki. Amikor aztán minden készen állt a vőlegény érkezésére, a menyasszony fejére helyezték a lányság jelképét – egy koronát, amelyet két párkereső ünnepélyesen kivezetett.

Táncosnők mentek előre, őket a cipósütők követték, majd gyertyakészítők egy hatalmas esküvői gyertyával. Ezután vitték a jegygyűrűt. A vendégek leültek az asztalhoz, a párkereső pedig a szülők áldását kérte a menyasszony csavarására, megfésülésére, majd levette a fátylat és a koronát, a menyasszonyt mézes fésűvel megfésülte, megcsavarta a haját, és kikát vett fel. , ami után ismét letakarta a fátyollal a menyasszonyt. A szertartás során a gyertyakészítők egy ruhadarabot tartottak a menyasszony és a vőlegény közé. A lakoma folytatódott.

A harmadik tanfolyam után a párkereső áldást kért a szülőktől, és az ifjú házasokat elvitték a templomba. A vendégek felálltak, a menyasszony szülei kezükben tartották az ikonokat. Az ifjú házasok meghajoltak a pap előtt, a menyasszonyt szülei átadták a vőlegénynek. Az apa ostorral megütötte a menyasszonyt. megparancsolta, hogy engedelmeskedjen a férjnek, és ezt az ostort átadta az ifjú házasnak.

Az esküvő után levették a menyasszony fátylát. Az egész esküvői szertartást a nép körében évszázadok alatt kialakult jelek tömege kísérte: ki tartja magasabbra a gyertyát, ki lép először a szónoki emelvény felé stb.
A templomból való kilépéskor az ifjú házasokat kender- és lenmaggal öntötték le.

A vőlegény szülei a ház szélén vagy kapujában találkoztak velük, az após egy ikonnal, az anyós kenyérrel és sóval. A kenyeret kétfelé törték az ifjú házasok fölött. A fiatalok meghajoltak szüleik lába előtt, ők pedig megáldották őket. A házaspár háromszor megkerülte az esküvői asztalt, majd elkezdődött a lakodalma.

esküvői lakoma

Az ifjú házasok nem ettek és nem ittak semmit az esküvői asztalnál, csak a gratulációkat fogadták el. Amikor a harmadik ételt az asztalra hozták, az ifjú házasokat a szénapajtába, a házassági ágyba vitték.

Az ifjú házasok távozásával fellángolt a lakoma - megterítették a „hegyi” asztalt, amelyre általában a menyasszony oldaláról érkeztek vendégek. Az éjszaka folyamán a fiatal párt többször is felemelték az ágyból, és kivitték a vendégekhez, akik nem hagyták abba a szórakozást.

Kora reggel ismét felébresztették a fiatalokat. Felöltöztették és az asztalhoz kísérték őket, ahol folytatódott a mulatság. Igaz, ez már – ahogy ma szoktuk mondani – „édes asztal” volt. Kicsit később, mivel a részeg vendégeknek nem volt idejük a fiatalokra, a nem aludtak és fáradtak nyugodtan elhagyhatták a lakomát, és pihenni mehettek.

Ugyanezen a napon rituális fürdővel készültek a fiataloknak. Énekekkel kísérték mosni, seprűkkel seperték az utat. A fürdőházban a párkereső ellenőrizte az ifjú házas ingét, hogy megtalálja a szüzesség nyomait. A fiatal nő ártatlanságának tényét gyakran bemutatták a falubelieknek.

Az esküvő harmadik napján a fiatal nőt próbára tették – munkásként és háziasszonyként kellett megmutatnia tudását. A fiatal feleség meggyújtotta a kályhát, felsöpörte a padlót, vacsorát készített, a vendégeknek pedig minden lehetséges módon zavarniuk kellett.

Hagyományosan egy orosz esküvő három napig tartott.

Megbeszélés 0

Hasonló anyagok

A több évszázaddal ezelőtti esküvők jelentősen eltérnek a mai esküvőktől. A múlt számos hagyományát megőrizték, de más formát öltöttek, módosultak, elvesztették eredeti jelentésüket. Az ősi orosz esküvői rituálék (menyasszony, áldás stb.) a házasság szerves részét képezték, nélkülük az ünneplés nem jöhetett volna létre. Az alábbiakban bemutatott szentségek és hagyományok leírása segít megérteni, hogyan zajlott az ősi orosz esküvő.

Az esküvői szertartás szentsége Oroszországban

Egy lány egyik családból a másikba való átmenete a múlt esküvői szertartásainak alapja. Azt hitték, apja házában halt meg, majd az esküvő után férje családjában született újjászületett. Az esküvőn a lányt vastag szövetek és sálak alá rejtették, amelyek mögött az arca és a teste nem látszott. Lehetetlen volt ránézni, mert a legenda szerint „halott”. A menyasszonyt karjánál fogva vezették az oltárhoz, de az esküvő után egyedül hagyta el a templomot, „újjászületett”.

Az ókori Oroszországban sok esküvői szertartásnak mágikus háttere volt. Mielőtt a pap örökre egyesítette volna a szerelmesek lelkét, a jövőbeli férjet és feleséget sebezhetőnek tartották a gonosz erőkkel szemben. Számos rituálét végeztek, hogy az ifjú házasok elkerüljék a gonosz szemet és a károkat: például felseperték az utat az ifjú házasok előtt. A rituálé kizárta annak lehetőségét, hogy a házastársak lába elé olyasmit ültetnek, ami gonosz szellemeket vonz az új családba. Útjuk keresztezése is rossz előjelnek számított.

Az ókorban az esküvőt több napig ünnepelték. Az első nap bővelkedett eseményekben: a menyasszonyt felkészítették jegyese közelgő érkezésére, elszállították a hozományt, majd a leendő házastársak áldást kaptak és elmentek a lakodalomra. Másnap, az egyházi esküvői szertartás után nagyszabású lakodalmat rendeztek. Az esküvő alatt a vőlegénynek csendben kellett maradnia, így az esküvői rituálék elvégzéséért a vőlegény (a vőlegény rokona vagy barátja) volt felelős.

A károk elkerülése érdekében a szokás azt írta elő, hogy az ifjú házasok új helyen aludjanak - az első nászéjszakára szénatartóval készültek, melynek dísze ikonok, a négy sarokban nyílvessző nyestekkel, húszfős ágy. -egy kéve. Az esküvő alatt az ifjú házasok keveset ittak és ettek, az utolsó ételt pedig az ágy mellé hozták nekik. Reggel egy nyíl segítségével felemelték a takarót, ellenőrizve, hogy a menyasszony ártatlan-e, amikor férjhez ment.

Párkeresés és esküvői előkészületek

Az esküvő előtt számos ősi rituálé volt. Az első a párkeresés volt, amikor a vőlegény rokonai, barátai eljöttek a menyasszony szüleihez, megdicsérték, érdemeiről beszéltek. A találkozó sikeres lebonyolítása érdekében a párkeresők és a párkeresők körbe-körbe utaztak, összekeverve a nyomukat - ez volt a védelem a sötét erők ellen. Az első alkalommal a menyasszony szüleinek vissza kellett volna utasítaniuk a párkeresőket, annak ellenére, hogy a családok előzetesen megegyeztek a házasságról.

Miután a párkeresők pozitív választ kaptak, egy másik fontos rituálét hajtottak végre - a menyasszonyt. Ez a kiválasztott ruházatának, edényeinek és a háztartás általános állapotának vizsgálatából állt. Régen a koszorúslányok megváltoztathatták a szülők azon döntését, hogy feleségül adják lányukat – egy olyan személyt, aki nem volt elég gazdag ahhoz, hogy eltartsa, elutasították.

Ha a megtekintés jól sikerült, és a lány rokonai elégedettek voltak a leendő házastárs pénzügyi helyzetével, akkor kitűztek egy napot, amikor a család hivatalosan bejelenti döntését - akkor semmi sem zavarhatja az esküvőt, kivéve az előre nem látható vis maior körülményeket. Ruszban szokás volt az eljegyzésről beszélni egy lakoma alatt, sok vendég jelenlétében.

Az ünneplés előestéjén a lánynak és barátainak meg kellett látogatniuk a fürdőt. Ott mosdattak, énekeltek, beszélgettek. A fürdés után folytatódott a leánybúcsú, ahol a sötét erők elleni védekezés rituáléit hajtották végre – jellemezték a barátnők komornak és boldogtalannak a menyasszony és férje életét. Korábban azt hitték, hogy ez elriasztja a tisztátalan szellemeket. A lányok éjszakai jóslást végeztek gyertyafénynél, körtáncot jártak, rituális szertartásokat végeztek, hogy erősítsék a kapcsolatot leendő férjükkel.

A jegyesek zsinórjának a koszorúslányok általi kibontása és helyette két fonat fonása fontos esküvői rituálé a ruszországi szokások listáján, amelyet a szertartás előestéjén hajtottak végre. A menyasszony leánykortól való búcsúját, nővé formálódását és gyermekvállalásra való készségét jelképezte.

A vőlegény az esküvő előtt is ellátogatott a fürdőbe, de egyedül. Ellentétben a jegyesével, akinek az egész estét a barátaival beszélgetve, jóslatokkal és tánccal kellett töltenie, neki csendben kellett maradnia.

Ősi áldási szertartás

A szülői áldás ortodox szertartása, amelyet az ókorban végeztek, az egyik legfontosabb esküvői eseménynek számított. A párok elváltak, ha megtagadták tőlük az áldási szertartást. Ez így zajlott: az esküvő előtt a leendő házastársak a menyasszony szülői házának udvarára érkeztek, ahol az anya és az apa kenyérrel és sóval köszöntötte őket, és törölközőbe csavart ikonokkal keresztelték meg őket. A ceremóniával kapcsolatos további információkért tekintse meg az alábbi fotót.

Az ifjú házasoknak tartózkodniuk kellett volna az ivástól és az étkezéstől az esküvői asztalnál. Ajándékokat és gratulációkat fogadtak, majd az utolsó fogás (általában sült) feltálalásakor a szénapajtába mentek, ahol az első nászéjszakát töltötték. A vendégek az éjszaka folyamán többször is felébreszthették az ifjú házasokat, hogy visszahívják őket az asztalhoz.

Reggel, amikor a borongós vendégek többsége elhagyta a lakomát, „édes asztalt” terítettek. Utána az ifjú házasok elmentek mosakodni, és a menyasszony lepedőjét vagy ingét gyakran megmutatták a falubelieknek, bizonyítva ezzel a lány ártatlanságát.

Az esküvő harmadik napja nehéz volt a feleség számára - meg kellett mutatnia háziasszonyi képességeit: be kell gyújtani a kályhát, főzni vacsorát, mosni a padlót, és a vendégek különféle módokon próbálták megzavarni őt.

Egy paraszti esküvő általában három napig tartott. A jegyeseket „hercegnek” és „hercegnőnek” nevezték, mert az esküvői szertartás szentsége ebben a perspektívában Oroszországban hasonló volt a hercegek hatalom méltóságba emeléséhez.

Hagyományos esküvői dalok

Egyetlen ünnepséget sem tartottak hagyományos esküvői dalok nélkül. Elkísérték az esküvő előtti rituálékat és számos ünnepet. Nézze meg videókat a hagyományos orosz esküvői dalokról:

• Orosz népi esküvői dal:

• "Loach over the water":

Sok esküvői rítus és szokás elvesztette eredeti jelentését, és megváltozott a modern emberek hozzáállása az ősi rituálékhoz - gyakran az esküvők az anyakönyvi hivatalban történő festésre korlátozódnak. Néhány pár azonban továbbra is betartja az ünneplés ősi hagyományait, tisztelegve hazánk gazdag múltja előtt.