Laba diena, mieli mūsų lankytojai!

Dėl kokių priežasčių šiandien Bažnyčia leidžia santuokos nutraukimo galimybę susituokusiems sutuoktiniams?

Arkivyskupas Maksimas Kozlovas atsako:

„Pirmiausia ir Pagrindinė priežastis, kaip skyrybų pagrindas, nurodoma Evangelijoje, kai Viešpats Kalno pamoksle kalba apie santuokinės sąjungos neišardomumą, išskyrus kaltę dėl svetimavimo. Tai yra toks santuokos iškraipymas, po kurio galime pasakyti, kad iš tikrųjų ji, kaip dviejų žmonių vienybė prieš Dievą, nustoja egzistuoti.

Mat bažnytinės skyrybos nėra sankcija sutuoktiniams išsiskirti, tai yra pareiškimas, kad jų santuoka nustojo egzistuoti kaip vienybė, kuri gali būti pašventinta prieš Dievą Bažnyčioje. Ir Bažnyčia tai liudija: taip, tai yra tragedija, tai yra nelaimė, bet to nebėra. Neištikimybės nuodėmė sugriauna santuoką arba ją taip iškraipo, kad ją galima atkurti, o ne išsaugoti. Atkurta dėl nusidėjėlio atgailos ir atleidimo, kurį suteikia nekaltasis dėl šios nuodėmės. Ir mes čia kalbame ne apie išsaugojimą, o apie šeimos atstatymą, atgaivinimą, naują statybą.

Kas yra patyręs tokią nelaimę, iš patirties žino, kad svetimaujant vienam iš sutuoktinių būtina iš naujo užmegzti ir sutvirtinti visas suplonėjusias ar nutrūkusias santykių gijas. Ir tai tampa įmanoma tik tada, kai yra tikras noras atleisti. Bet jei atleisti neįmanoma, tada bažnyčios kanonai, nekaltam sutuoktiniui suteikiama teisė sudaryti kitą teisėtą santuoką.

Istoriniame Bažnyčios gyvenime skyrybų pagrindų spektras buvo išplėstas, tačiau tai buvo grindžiama tuo pačiu principu, tai yra, prie svetimavimo pridedamos tokios nuodėmės, dėl kurių santuoka iš tikrųjų neegzistuoja.

Ir Bizantijoje, ir Rusijoje, ir mums artimesniu laiku - 1917-1918 m. bažnyčios vietinėje taryboje, o paskui - 2000 m. jubiliejinėje taryboje - priežastys, dėl kurių leidžiama nutraukti bažnytinę santuoką. buvo išvardyti. Tiesą sakant, užteks paminėti du paskutinius bažnyčios potvarkius.

Taigi 1917–1918 metų Taryboje kalbama, kad be svetimavimo ar vienos iš šalių patekimo į naują civilinė santuoka, skyrybų pagrindai yra šie:

— Vieno iš sutuoktinių kritimas iš stačiatikybės. Tai yra, jei jis buvo tikintis krikščionis, bet po tam tikros vidinės krizės paliko kitą tikėjimą arba prisijungė prie kito tikėjimo (tarkime, prie kokios nors sektos: mormonų, Jehovos liudytojų, Maskvos Kristaus bažnyčios – ir tapo praktikuojančiu jo šalininku, tada labiau nekrikščioniška religija – tie patys Hare Krišnaitai), arba tiesiog tapo karingu ateistu, akivaizdu, kad toks atsimetimas bažnytinę santuoką padaro neįmanomą, o nekaltai šaliai suteikia teisę skirtis.

— Vieno iš sutuoktinių negalėjimas kartu gyventi santuokoje dėl įgimtų nenatūralių vieno iš sutuoktinių kūno ydų arba dėl tyčinio savęs žalojimo, įvykusio prieš santuoką. Tarkime, tuokdamasi nuotaka ar jaunikis per kažkokį neatsakingą neapgalvotumą nuslėpė, kad nesugeba normaliai vedybinis gyvenimas. Šiuo atveju, žinoma, antrasis sutuoktinis yra laisvas nuo santuokinių įsipareigojimų. Iki revoliucijos egzistavo visa eunuchų sekta, o ir dabar yra keletas nekrikščioniškų kultų, kurie taip pat leidžia kažkokį savęs žalojimą ir savęs kastraciją. Ir aišku, kad jei vienas iš sutuoktinių pateko į tokią katastrofišką klaidą, į tokią ereziją, tada jis tiesiog pagal apibrėžimą negali būti normalus narysšeimos.

- Raupsų liga, nes ši liga žmogų išstumia už visų ribų socialines galimybes dėl jo visiškos ir visą gyvenimą trunkančios izoliacijos poreikio. Todėl Bažnyčia taip pat nemano, kad kitą sutuoktinį, susietą santuoka, laikyti kažkuo, kuris vis tiek bus nuo jo atplėštas amžiams (turiu omenyje ne materialinės globos ir maitinimosi galimybę).

– Sifilio liga, nes devyniasdešimt devyniais atvejais iš šimto, jei ne devyniais šimtais devyniasdešimt devyniais iš tūkstančio, atsakomybė už tai tenka pačiam sergančiam žmogui ir nėra siejama su atsitiktiniais veiksniais.

– Ilgas ir nežinomas vieno iš sutuoktinių nebuvimas, kuris nežinia kur išvyko, paliko šeimą, ir apie jį nėra jokių žinių. Arba ilgalaikis nebuvimas vyro, kuris negrįžo iš karo, kai tie terminai jau buvo pasibaigę. natūralus laikas lūkesčius, kuriais remiantis galima tikėtis, kad jis gyvas ir sugrįš. Tačiau tai tik teisė į santuoką nutraukti, o ne pareiga. Tai reiškia, kad tai nereiškia, kad iš karo negrįžusio vyro laukianti našlė pasielgs neteisingai, jei liks jam ištikima iki galo. Žinoma, jai seksis geriau. Tačiau Bažnyčia tokiais įsipareigojimais jos tiesiog nesaisto visą likusį gyvenimą, ypač jei ji pati gyvenimo kelias, vertas žmogus vis tiek susitiks.

- Vyro ar žmonos pasmerkimas bausmei kartu su visų teisių į palikimą atėmimu. Tai priešrevoliucinis teisminio nuosprendžio standartas, kuris buvo taikomas sunkiausiems nusikaltėliams, tarkime, žudikams ar tiems, kurie bandė nužudyti imperatorių. Akivaizdu, kad mūsų laikais Bažnyčia nelaiko serijinio žudiko žmonos, apie kurios nusikaltimus nieko nežinojo, su juo susijusia santuoka, Bažnyčia taip pat negali jai užkrauti tokios naštos.

- Sutuoktinio ar vaikų gyvybės ir sveikatos išpuolis – dabar, kaip taisyklė, įvyksta esant priklausomybei nuo alkoholio ar narkotikų, kai žmogus patenka į kažkokią neadekvačią būseną ir kelia grėsmę jo gyvybei. artimuosius. Žinoma, manyti, kad nelaiminga tokio narkomano žmona turėtų net nukentėti nuo jo žmogžudystės, kai jis surūkė kitą narkotiką, įskaitant, galbūt, savo vaikus, prieštarautų pačiai meilės prasmei, kaip bažnytinio gyvenimo įstatymui. .

— Sniegimas ir suteneris, tai yra, sutuoktinio skatinimas palaikyti nepadorius santykius su kitais asmenimis. (Beje, į šią kategoriją taip pat patenka visi, dalyvaujantys išoriniame apvaisinimo mėgintuvėlyje, nors seksualinio malonumo elementas čia neįtrauktas.)

— Pasinaudojimas sutuoktinio nepadorumu. Tai yra tokia nenormali situacija, kuri, deja, pasitaiko ir šiandien, kai, tarkime, vyras skatina žmoną sąmoningai nedorai gyventi ir tuo pačiu gauna kažkokios materialinės naudos sau.

— Nepagydoma, sunki psichikos liga, dėl kurios žmogus visiškai neadekvatus gyvenimui.

- Piktybinis vieno sutuoktinio apleidimas kito, pavyzdžiui, kai žmona sako vyrui: gyvenk kaip nori, aš dabar turiu savo gyvenimą, netrukdyk man, daryk kaip nori. Ir išvaro jį iš buto. Žinoma, tai taip pat yra skyrybų pagrindas.

Šiuo metu Taryba 2000 m. papildė šį santuokos nutraukimo pagrindų sąrašą šiais motyvais:

— AIDS (priežastys čia tokios pat kaip ir dėl sifilio).

— Mediciniškai patvirtintas lėtinis alkoholizmas ir narkomanija.

– Žmonos atliktas abortas, nesutikus vyrui, deja, į mūsų Tėvynės gyvenimą įėjo greičiausiai jau XX amžiuje. Tai yra, jei vyras dėjo visas įmanomas pastangas, kad būtų išvengta kūdikio nužudymo motinos įsčiose, bet ji, nepaisant visko, su tuo sutiko, tada aišku, kad krikščionio vyro moralinė sąmonė gali priešintis tolesniam gyvenimui moteris, kuri yra vaikų žudikė“.

Vestuvės yra vienas iš stačiatikių bažnyčios atliekamų sakramentų. Graži ir iškilminga ceremonija pritraukia jaunavedžius. Tačiau dažnai nutinka taip, kad vestuvės – tik duoklė šiuolaikinė mada, jaunieji sutuoktiniai nesuvokia, kokios didžiulės atsakomybės prisiėmė sau. Bažnytinės santuokos demaskavimas kunigystės smerkiamas ir nepritaria. Juk Dievo palaiminti santykiai yra kartą ir visiems laikams!

Pagrindinės bažnyčios pašventintos santuokos iširimo priežastys

Oficialiai įvykus skyryboms metrikacijos įstaigoje, buvę sutuoktiniai nori nutraukti santykius bažnyčioje, tačiau tam turi būti ypač įtikinamų priežasčių ir jų faktą reikės įrodyti:

• Neištikimybė(išdavystė, svetimavimas) vieno iš sutuoktinių. Remiantis Kristaus mokymu, vien ši priežastis anksčiau buvo vienintelė skyrybų priežastis. Tai didžiulė nuodėmė ir šiais laikais praktiškai nėra jokių atsisakymų šiuo pagrindu.
• Vieno iš sutuoktinių kritimas iš Ortodoksų tikėjimas . Kad atpažintų šią priežastį, bažnyčia pareikalaus įrodymo apie atsivertimą į kitą religiją arba pripažinimo save ateistu. Labiausiai baisi nuodėmė svarstomas žmogaus perėjimas prie islamo ar pagonybės.
• Poligamija(poligamija). Tai reiškia, kad vienas iš sutuoktinių įsigyja antrą šeimą, jei jau yra. Tai griežtai draudžiama tiek ortodoksams, tiek civilinis taškas regėjimas.
• Lytiniu keliu plintančių ligų buvimas vienam iš sutuoktinių. Dar vienas įrodymas svetimavimas.
• Ilgas vyro ar žmonos nebuvimas(trūksta veikiant). Be to, bažnyčia asmenį dingusiu pripažįsta po 2 metų (dalyvavusiesiems karo veiksmuose ir jūreiviams), kitais atvejais nebuvimo laikas skaičiuojamas 5 metus. Rusijos teisės aktai V tokiu atveju paskelbia asmenį mirusiu.
• Bandymai pakenkti namų ūkio narių gyvybei ir sveikatai(sutuoktinis, vaikai, tėvai). Tai, be kita ko, apima seksualinius ar nešvankius veiksmus prieš nepilnamečius vaikus.
• Vyro ar žmonos įkalinimas.
• Psichinė liga. Nepagydoma psichikos liga, kuri dažnai kelia pavojų kitiems.
• Visiškas vyro ar žmonos nevaisingumas.
• kraujomaiša. Seksualiniai santykiai arba santuokos sudarymas su kraujo giminaičiais.

Šiandien daugelis porų, registruodamos savo santuoką, nori palydėti šį procesą gražus ritualas vestuvės bažnyčioje. Ir tik nedaugelis suvokia religinio sakramento rimtumą, taip pat atsakomybę, kuri jiems tenka po vestuvių.

Priėję prie civilinio santuokos nutraukimo, sutuoktiniai klausia savęs: ? Stačiatikių bažnyčia tam numato specialią tvarką.

Koks esminis skirtumas tarp „demaskavimo“ ir civilinių skyrybų?

Kaip žinote, civilinė santuoka gali būti nutraukta vienu iš dviejų atvejų:

• registro įstaigoje;
• teisme.

Tai priklausys nuo tam tikrų aplinkybių, būtent: nepilnamečių vaikų buvimo, abipusio/nesavio sutuoktinių sutikimo, dalyvavimo/neatvykimo į numatytus ankstesnius susitikimus ir kt.

Skyrybos į bažnyčios tvarka neturi gradacijos valdžios atžvilgiu. Bažnyčia neįgyvendina teisminiai procesai dėl santuokos nutraukimo bylų, nepaisant sutuoktinių vaikų buvimo ar nebuvimo. Norint gauti dvasininko ryžtą nutraukti santuokos ryšius, pakanka pateikti prašymą vyskupijai.

Svarbu žinoti! Skyrybos bažnytinėje įsakyme jau vykdomos remiantis aktu civilinis nutraukimas santuoka: arba teismo sprendimas.

Kur lengviau išsiskirti: bažnyčioje ar civilinėse institucijose?

Kai kuriais atvejais bažnytinės skyrybų procedūra gali būti žymiai paprastesnė nei civilinė. Visų pirma, tai taikoma tiems atvejams, kai santuokos nutraukimas vyksta teisme.

Teismo procesas yra ilgesnis nei metrikacijos skyriuje ir bažnyčioje. Teisėjas gali kelis kartus pratęsti bylos nagrinėjimą, nes tai vyksta šiais atvejais:

• nepilnamečių vaikų buvimas;
• vieno iš sutuoktinių nesutikimas nutraukti santuokos ryšį;
• neatvykimas į registro įstaigą.

Nepaisant santykinio procedūros paprastumo, bažnytinės santuokos ir skyrybų klausimo neturėtumėte žiūrėti lengvai. Bažnyčia labai neigiamai vertina šeimos ryšių nutraukimo faktus, taip pat jų priežastis.

Tavo žiniai! Tie, kurie nori „demaskuoti“, turės kruopščiai pasiruošti argumentuoti to priežastis. Jų sąrašas yra ribotas, aiškiai nurodytas kai kuriuose bažnyčios aktuose. Tai yra bažnytinės skyrybų procedūros sudėtingumas, o ne civilinės. Eilinis noras Sutuoktiniai čia yra nepakeičiami.

Kokie bažnyčios teisės aktai reglamentuoja skyrybų klausimą?

Dar 1917-1918 m. Katedra Stačiatikių bažnyčia aktas buvo priimtas – „Bažnyčios pašventintos santuokos iširimo priežasčių apibrėžimas“. Dokumente buvo apibrėžtos priežastys, kurios bažnytiniuose sluoksniuose buvo laikomos „teisėtomis“ dėl santuokos nutraukimo tarp susituokusių sutuoktinių. Šias aplinkybes bažnyčia vis dar pripažįsta pagrįstomis priežastimis atlikti „demaskavimo“ procedūrą.

Visų pirma, šiandien bažnytinės santuokos ir jos nutraukimo klausimus reglamentuojantis dokumentas yra „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindai“ (2000). 10 skyriuje šio dokumento– „Asmeninės, šeimos ir visuomenės moralės klausimai“ – išdėstoma bažnyčios pozicija skyrybų ir jų padarymo tvarkos atžvilgiu.

Taip pat 2000 m. buvo priimta „Stačiatikių bažnyčios chartija“, kurioje ypatingas dėmesys skiriamas skyrybų bylų nagrinėjimo vyskupijos dvasininkų tvarkai.

Įdomus! Maskvos patriarchato stačiatikių bažnyčia nusprendė surinkti bažnytinių santuokų sudarymo ir nutraukimo reikalavimus viename specializuotame dokumente - „Dėl bažnytinės santuokos“ (2015). Jo projektą galima rasti oficialioje religinės struktūros svetainėje.

Santuokos tarp bažnytinės, civilinės ir de facto tipų santykiai

Civilinė santuoka yra santykiai, oficialiai įregistruoti specialioje vyriausybines agentūras. Registracija yra esminis skirtumas tarp civilinės santuokos ir faktinės santuokos, kuri neįforminama įstatymų nustatyta tvarka.

Įdomus! Pasirodo, mūsų laikais neregistruotas bendras gyvenimas klaidingai vadinamas civiline santuoka.

Bažnytinė santuoka – tai santykiai, pašventinti pasitelkiant ypatingą bažnyčios tvarka– vestuvės. Kai kuriose šalyse tik bažnyčia santuokų sąjungos pripažinti teisėtais, tie, kurie turi juridinę galią.

Mūsų šalyje šių santuokinių ryšių rūšių santykis yra toks: civilinei santuokai suteikiama juridinė galia, kurios kitos rūšys neturi. Tikrosios sąjungos negauna dvasininkų pritarimo. Bažnytinė santuoka yra „uždedama“ civilinei santuokai: bažnyčia rekomenduoja pirmiausia oficialiai įteisinti sutuoktinių santykius ir tik po to sutvirtinti sąjungą prieš Dievą.

Koks yra bažnytinių skyrybų pagrindas?

Jei priežastis civilinės skyrybos gali būti išreikštas sutuoktinių ar vieno iš jų noras, tada bažnytinei procedūrai vien to neužtenka. Tam, kad bažnyčia parodytų atlaidumą ir duotų leidimą skyryboms, reikia akivaizdžių įrodymų, kad šeima iširo ir nebėra galimybių ją atkurti.

Galima laikyti vienu ryškiausių bažnyčios įrodymų atskyrimas sutuoktiniai ilgą laiką.

Besąlyginės priežastys, dėl kurių bažnyčia patenkina sutuoktinių norą „paslėpti“:

• sutuoktinių konfliktai dėl skirtingų religijų;
• vieno iš sutuoktinių pripažinimas jo neištikimybe;
• oficialiai patvirtinta m medicininis nurodymas vieno iš sutuoktinių ligos: AIDS, sifilis, alkoholizmas, narkomanija, psichikos sutrikimai;
• nepagydomos problemos, patvirtintos gydytojo reprodukcinė funkcija vienas iš sutuoktinių;
• abortas be vyro žinios ir sutikimo.

Bažnyčia taip pat numato santuokos nutraukimą, jei ji buvo fiktyvi, pagrįsta smurtine prievarta, šantažu ir kitais neteisėtais būdais, jei yra tinkami įrodymai ir prisipažinimas.

„Demaskavimas“ taip pat leidžiamas, jei Bendras gyvenimas sutuoktiniai tampa neįmanomi dėl per didelio konflikto, smurto panaudojimo šeimoje, pasikėsinimo į vieno iš jos narių (taip pat ir vaiko) gyvybę.

Bažnyčios kanonai leidžia nutraukti santuoką, kai ji laikoma neteisėta ir pagal civilinius įstatymus:

• vienas iš sutuoktinių registracijos metu šios santuokos turėjo kitų nenutrūkusių santuokinių ryšių;
• Jis prisijungė kita santuoka tam tikro vedybinio gyvenimo eigoje;
• susituokę sutuoktiniai yra susiję vienas su kitu;
• vienas iš sutuoktinių, būdamas vedęs, užmezga santykius su artimu giminaičiu.

Svarbu žinoti! Bažnyčia yra nuolaidi vienam iš sutuoktinių net tada, kai antrojo trūksta ir trūksta Penki metai. Šiuo atveju kanonai leidžia išlaisvinti žmogų nuo obligacijų. Tai taip pat taikoma tais atvejais, kai vyras ar žmona yra sunkūs nusikaltėliai, nuteisti bausme su sunkiomis pasekmėmis (turto konfiskavimu ir pan.).

Kaip teisingai surašyti pareiškimą dėl bažnytinės santuokos nutraukimo (pavyzdys)?

Norėdami nutraukti santuoką, kuri buvo užantspauduota bažnytinės apeigos, būtina surašyti ir pateikti specialią peticiją, adresuotą vyskupijos vyskupui - vyskupijos administracijos atstovas.

Šį dokumentą gali sudaryti ir pateikti vienas arba du sutuoktiniai, norintys nutraukti santuoką. Norėdami teisingai atlikti procedūrą, venkite galimi vėlavimai nagrinėjant bylą dėl klaidų pildant formą, siūloma susipažinti su prašymo dėl bažnytinės santuokos nutraukimo pavyzdžiu.

Šis dokumentas yra gana paprastos struktūros ir nereikalauja per daug didelis kiekis duomenis. Norėdami jį sukurti, turite nurodyti:

• sutuoktinių pavardės, vardai ir patronimai;
• vestuvių data;
• ceremonijos vieta;
• šventyklos pavadinimas;
• skyrybų priežastis.

Tavo žiniai! Jeigu vienas ar abu sutuoktiniai nori sudaryti antrą bažnytinę santuoką jau skyrybų metu, šis punktas taip pat gali būti nurodytas prašyme: prašyti vyskupijos leidimo, nurodant būsimos žmonos duomenis ir/ arba vyras.

Prašymo dėl bažnytinės santuokos nutraukimo padavimas

Taigi, kaip jau minėjome aukščiau, prašymas „demaskuoti“ pateikiamas vyskupijos vyskupui. Tai reiškia, kad dokumentas turi būti nešamas ne į šventyklą, kurioje kunigas atliko vestuvių sakramentą, o tiesiogiai pačiai vyskupijai (bet kokiu lygiu). Byla bus perduota nagrinėti vyskupui, nes jo kompetencijoje yra priimti sprendimus dėl obligacijų nutraukimo.

Peticiją vyskupijai galite pateikti bet kurią savaitės dieną, išskyrus savaitgalius. Tam nebūtinas abiejų sutuoktinių buvimas. Šią procedūrą gali atlikti vienas asmuo.

Nagrinėjamos tik tos paraiškos, prie kurių pridedamas nustatytas dokumentų paketas:

• civilinio santuokos nutraukimo dokumento (pažymos) kopija;
• originalus vestuvių liudijimas;
• dokumentų, pagrindžiančių bažnytinės skyrybos priežastį, kopijos (jei reikia);
• besiskiriančių sutuoktinių pasų kopijos.

Svarbu! Sutuoktiniai į posėdį turės atvykti asmeniškai nustatytu laiku.

Peticijos nagrinėjimo tvarka vyskupijoje

Kiekvieno prašymo nagrinėjimo procedūra yra individuali. Tačiau yra keletas bendrų žingsnių:

• prašymo ir prie jo pridėtų dokumentų peržiūra vyskupijos, kurioje jie buvo pateikti, komisijoje;
• dokumentų paketo perdavimas aukštesnės (regioninės) vyskupijos administracijos atstovui, kuris priims sprendimą byloje;
• bylos nagrinėjimas kartu su sutuoktiniais asmeninio pokalbio metu.

Dvasininko ir sutuoktinių pokalbio trukmė nereglamentuojama jokiais dokumentais, taip pat jo turinys. Per tą laiką sutuoktiniai visais įmanomais būdais stengsis susitaikyti.

Jei to negalima padaryti, jau buvę sutuoktiniai išduodamas dokumentas su kunigo nutarimu nutraukti santuoką.

Pakartotinė bažnytinė santuoka: mitas ar realybė?

Kalbant apie pakartotines santuokas, bažnyčios kanonai yra gana griežti. Įvykdžius tam tikrus reikalavimus, galima gauti leidimą pakartotines vestuves išsiskyręs su kitu asmeniu. Bažnyčia leidžia sudaryti ne daugiau kaip tris santuokas.

Kita bažnytinė santuoka dažniausiai leidžiama sutuoktiniui, kuris nebuvo atsakingas už ryšio nutraukimą pirmuoju atveju. Esant tokiai situacijai, vestuvių sakramentas vyksta tradiciškai, kaip ir pirmą kartą. Bet jei abu sutuoktiniai vėl sudarys bažnytinę santuoką, vestuvių procedūra jiems šiek tiek skirsis nuo pirmosios: karūnos jiems nebus dedamos („antros eilės“ procedūra).

Bažnyčios kanonas taip pat numato galimybę pakartotinė santuoka o „kaltiesiems“ ankstesniame „demaskavimu“. Bet tam būtina įvykdyti bažnyčios reikalavimus – atlikti atgailą atliekant atgailą.

Atgaila yra vadinamoji „bausmė“, kurią skiria bažnyčia, siekdama išpirkti „demaskavimo“ kaltininko nuodėmę. Savo forma atgaila gali labai skirtis:

• piligriminė kelionė į šventas vietas;
• greitai;
• išmalda ir kt.

Atgailos trukmę (vidutiniškai nuo dvejų iki trejų metų), jos formą pasirenka kunigas. Dažnai tai priklauso nuo „nuodėmės“, dėl kurios iširo bažnytinė santuoka, masto.

Remdamasis „bažnytinės bausmės atlikimo“ ir nuodėmių atpirkimo rezultatais, kunigas priima sprendimą: tenkinti arba atmesti asmens prašymą surengti antrąsias vestuves.

Įdomus! Norint gauti leidimą sudaryti trečiąją bažnytinę santuoką, griežtinamos atgailos sąlygos ir laikotarpis. Tuo pačiu metu norintis tai padaryti asmuo neturėtų turėti vaikų iš pirmųjų dviejų santuokų, o jo amžius neturėtų viršyti 40 metų.

Taigi bažnytinės skyrybos yra ne fikcija, o tikra procedūra, kurią vykdo bažnyčia. Tačiau dėl galimybės būti „atskleistam“, neturėtumėte nerimti santuokinių ryšių stiprinimo per bažnyčios sakramentą. Priimdami sprendimą dėl vestuvių, turite vadovautis ne svajonėmis graži ceremonija, bet ketinimų rimtumu ir noru prisiimti atsakomybę už savo veiksmus.

Dvasininkas pasakoja

Žemiau esančiame vaizdo įraše Šv. Bazilijaus Didžiojo bažnyčios rektorius kunigas Arkadijus pateikia atsakymus į klausimus apie demaskavimą.

Laiko ir gyvenimo išbandymų išbandytų jaunuolių jausmai tokie stiprūs, kad reikalauja jų tęstinumo ne tik civilinėje santuokoje, bet ir bažnyčios palaiminimo. Tačiau pasitaiko ir taip, kad kai kurie tuokiasi, atiduodami duoklę madai, norėdami vestuvėms suteikti iškilmingumo, vardan gražios nuotraukos. O laikui bėgant jausmai blėsta, sutuoktiniai nutraukia civilinę santuoką ir ieško būdų, kaip išsiskirti iš bažnyčios. Tačiau tai padaryti ne visada lengva, nes pagal bažnyčios kanonus susituokusi pora išlieka vyru ir žmona net ir iš metrikacijos skyriaus gavusi ištuokos liudijimą.

Kas yra bažnytinės skyrybos?

Bažnyčios leksike nėra „skyrybų“ sąvokos. Santuokos sudaromos danguje, ir žmogui neleistina atskirti tų, kuriuos Dievas sujungė. Pora, kuri išgyveno vestuvių ceremoniją, laikoma surišta visam likusiam gyvenimui. šeimos ryšiai. Ir net po mirties pirmasis išvykęs sutuoktinis lauks savo sielos draugo danguje. Nuo seniausių laikų bažnytinė santuoka buvo laikoma vienintele ir neleidžiama kartotis. Tačiau ką daryti, jei sutuoktiniai oficialiai padavė skyrybų pareiškimą, nutraukė civilinę sąjungą, o tada vienas iš jų nori vėl susituokti arba vėl susituokti, vėl išgyvendamas vestuvių sakramentą?

Joks kunigas neleis kelti vestuvių, kol ankstesnė bažnytinė santuoka nebus nutraukta. Jei visuomenei priimtina turėti pasaulietines skyrybas ir ištuokos liudijimą, kad asmuo būtų laikomas laisvu, tai bažnyčia nėra patenkinta šiuo dokumentu. Tai tik vadinamosios bažnytinės skyrybų procedūros pagrindas. Tokį klausimą dvasininkai sutinka svarstyti tik tam tikrais atvejais. Sutuoktinis, kuris nėra šeimos iširimo priežastis, gali prašyti leidimo.

Kiekvienas atvejis svarstomas individualiai, atsižvelgiama į veiksnius, lėmusius skyrybas. Negausite leidimo dėl kažkokių asmeninių užgaidų, noro kažkam ką nors įrodyti ar ką nors suerzinti. Bažnyčia tik vertina objektyvių priežasčių, todėl santuokinis gyvenimas tampa nepraktiškas. Yra galimybė gauti sielovados atlaidus iš sutuoktinių, ilgam laikui negyvena kartu, bet tam reikia įrodyti, kad atkurti šeimą nėra prasmės.

Bažnytinės santuokos nutraukimo priežastys

Kreipdamiesi į kunigą su prašymu sugriauti santuoką, turite nurodyti daugybę priežasčių, įrodančių, kad negalima gyventi su sutuoktiniu po vienu stogu. Bažnyčia atsižvelgs į jūsų prašymą, jei:

• Jūsų sutuoktinis jus apgavo. Seniau retai ateidavo į bažnyčią su tokia problema, nes svetimavimas buvo laikomas didele gėda. Šiuolaikinio jaunimo požiūriu, nėra nieko blogo pripažinti šį faktą ir nutraukti santykius su nevertu žmogumi.

• Vienas iš sutuoktinių įgijo kitokį tikėjimą. Pasaulyje yra daug religijų, jos visos turi teisę į gyvybę. Tačiau santuoka tarp žmonių, tikinčių skirtingais dievais, bažnyčios nepritaria.
• Nelaimingo atsitiktinumo dėka santuoka buvo sudaryta tarp artimų giminaičių.
• Vyras po civilinių skyrybų pradėjo nauja šeima. Pasitaiko, kad žmonės, nutraukę santykius metrikacijos skyriuje, sudaro naują civilinę santuoką, pamiršdami, kad buvo susituokę. Tai gera priežastis prašyti leidimo bažnytinėms skyryboms.
• Sutuoktinei diagnozuotas nevaisingumas. Tai didelė problema, prieš kurią sunku ką nors padaryti. Dėl mokslo pažangos yra keletas būdų, kaip turėti vaikų - surogatinė motinystė, dirbtinis apvaisinimas. IN kaip paskutinė priemonė sutuoktiniai gali paimti vaiką iš našlaičių namai. Tačiau ne visi tai padarys. Todėl bažnyčia neprieštarauja natūraliam žmogaus norui sukurti kitą šeimą, kurioje jis galėtų turėti savo vaikų.

• Sutuoktinio nėra ilgas laikas(daugiau nei 5 metai), apie save nepraneša arba yra kalėjime.
• Sutuoktiniui nustatytas nepagydomas psichikos sutrikimas, ypač jei jo elgesys kelia grėsmę šeimos narių gyvybei.
• Sutuoktinis serga raupsais, sifiliu, AIDS, lėtiniu alkoholizmu, priklausomybe nuo narkotikų.
• Sutuoktinis sistemingai naudoja smurtą šeimoje ir prievartą. Norint gauti leidimą demaskuoti, šis faktas turi būti patvirtintas dokumentais.
• Žmona pasidarė abortą, nepaisydama vyro noro turėti vaiką. Tai atsižvelgiama į jos sveikatos būklę ir kontraindikacijų nėštumui bei gimdymui nebuvimą.

• Sutuoktinis pastebėjo seksualiniai iškrypimai, nenatūralios ydos, ypač jei jos susijusios su savo vaikais.

Kaip nutraukti bažnytines skyrybas po vestuvių?

Jei rimtai nuspręsite dėl santuokos nutraukimo bažnyčioje, turėtumėte kartu su buvusi antroji pusė susisiekite su vyskupijos administracija ir parašykite ten prašymą, adresuotą nuodėmklausiui. Jame turi būti pateiktas Jūsų šeimos istorijos aprašymas, dokumentas apie vestuvių vietą ir laiką, skyrybų priežasčių aprašymas, civilinės santuokos ištuokos liudijimo originalas ir kopija. Peticiją surašo vienas už procesą atsakingas asmuo, tačiau ji turi būti pridėta prie jos rašytinis susitarimas antra.

Stačiatikių bažnyčia gerbia šeimos institutą, bet kokios skyrybos aiškinamos kaip didelė nuodėmė, dėl kurios kalti abu sutuoktiniai, todėl vyskupo leidimas bus gautas tik tada, kai buvęs vyras o žmona tai supras ir nuoširdžiai atgailaus. Ne veltui Paskutiniai žodžiai peticijos bus tokios: „Atsiprašau už iširusią santuoką“. Tik po tokios procedūros žmonės bus pasirengę rimtai kurti naują šeimą prieš Dievą.

Jeigu yra įtikinamų skyrybų priežasčių, jas detaliai apibūdinkite, nurodydami atliktų faktų vietą ir laiką (neištikimybė, užpuolimas ir pan.) ir patvirtinkite atitinkamais dokumentais. Pavyzdžiui, patvirtins sutuoktinio psichikos sutrikimas ar žmonos atliktas abortas Medicininis sertifikatas iš gydančio gydytojo. Išnagrinėjęs visus pateiktus dokumentus, vyskupas priims sprendimą ir išduos nutarimą, kad santuoka yra nutraukta. Jei santuoka paskelbiama „be malonės“, žmogus vėl gali patirti santuokos sakramentą.

Vaizdo įrašas: bažnytinės santuokos demaskavimo procedūra

Dažnai civilinę santuoką nutraukę žmonės nepagalvoja, kad tarp jų vis dar yra ryšys, niekas neatšaukė savo sąjungos prieš Dievą. Kai kurie į šį faktą neatsižvelgia ir toliau gyvena laisvas gyvenimas, naujų santykių pradžia. Tačiau tikintiesiems tai labai svarbu kuriant nauja šeima susituokti, nei liudyti tavo rimtų ketinimų, nuoširdi meilė ir lojalumas. O vestuvės tampa neįmanomos, kol buvusi bažnytinė santuoka nebus nutraukta.

Demaskavimo procedūra turėtų būti vertinama labai rimtai, atsižvelgiant į visus faktus ir argumentus, kad vyskupo akyse neatrodytų juokinga ar kvaila. Prieš teikiant peticiją rekomenduojama pasitarti su kunigu, atsižvelgti į jo nurodymus ir tik tada kreiptis į vyskupijos administraciją. Žiūrėkite vaizdo įrašą, kuriame pateikiami išmintingo kunigo patarimai; jie nukreips jus teisingu keliu ir padės susitvarkyti likimą.

Žydams buvo leista išsiskirti „dėl širdies kietumo“; Evangelijoje Kristus kaip vienintelę skyrybų priežastį įvardija svetimavimą. Tačiau stačiatikių bažnyčioje yra visas sąrašas priežasčių, kodėl skyrybos yra leidžiamos. Kodėl? Atsako kunigas Dimitrijus PAŠKOVAS, PSTGU Bažnyčios istorijos ir kanonų teisės katedros vyresnysis dėstytojas, Užtarimo bažnyčios dvasininkas Šventoji Dievo Motina Krasnoje Selo mieste.

Pagal 1917–1918 m. vietos tarybos apibrėžimą, skyrybų priežastys Rusijos stačiatikių bažnyčioje gali būti:

1. Atsitraukimas nuo stačiatikybės (teisę prašyti teismo nutraukti santuoką turi sutuoktinis, kuris lieka stačiatikybe).

2. Ištikimybė ir nenatūralios ydos.

3. Nedarbingumas santuokoje kartu gyventi (jei jis prasidėjo iki santuokos ir nėra sukeltas senatvė; byla iškelta ne anksčiau kaip po dvejų metų nuo santuokos sudarymo dienos; Jei nedarbingumas atsirado dėl tyčinio sužalojimo po santuokos, skyrybos yra leidžiamos).

4. Raupsų arba sifilio liga.

5. Nežinomas neatvykimas (ne mažiau kaip treji metai; dveji metai – jei dingęs sutuoktinis kariavo ar plaukė laivu).

6. Vieno iš sutuoktinių bausmės skyrimas kartu su visų teisių į palikimą atėmimu.

7. Kėsinimasis į sutuoktinio ar vaikų gyvybę ir sveikatą (sunkių sužalojimų padarymas... arba rimtas gyvybei pavojingas sumušimas... arba sveikatai svarbi žala).

8. Sutuoktinio nepadorumo niekinimas, pataikavimas ir naudos iš jo gavimas.

9. Vieno iš sutuoktinių įėjimas į nauja santuoka.

10. Nepagydoma sunki psichikos liga, panaikinanti galimybę tęsti santuokinį gyvenimą.

11. Piktybinis kito sutuoktinio palikimas sutuoktinio, jei dėl to nebeįmanoma tęsti santuokinio gyvenimo.

Remiantis Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės koncepcijos pagrindais, „šiuo metu šis skyrybų pagrindų sąrašas yra papildytas tokiomis priežastimis kaip AIDS, mediciniškai patvirtintas lėtinis alkoholizmas ar narkomanija, taip pat žmona, padariusi abortą su vyro nesutikimu. “ (10.3 straipsnis).

Priežastis numeris vienas: mirtis

Stačiatikių bažnyčioje santuoka gali būti nutraukta dėl dviejų pagrindinių priežasčių. Pirmoji – vieno iš sutuoktinių mirtis. Šiuo atveju santuoka baigiasi fiziškai o našlys sutuoktinis gali sudaryti naują santuoką pagal apaštalo Pauliaus leidimą (žr. 1 Kor. 7: 8-9). Antroji priežastis – šventieji santuokos įžadai, svetimavimas. Šiuo atveju santuoka baigiasi legaliai. Skyrybomis griežtąja to žodžio prasme galima vadinti viską, kas išplaukia iš antrosios priežasties. Tai, kas kyla dėl pirmosios priežasties – vieno iš sutuoktinių mirties ar dingusių asmenų – teisingiau vadinama santuokos pabaiga.

Dėl istorinės patirties kaupimo, Bažnyčia, remdamasi dviem pradinėmis priežastimis, suformulavo dar keletą, savo požiūriu remdamasi oikonomijos principu – atlaidumu ir gailestingumu žmonėms. Sutuoktinio mirtis prilygsta jo nežinomam nebuvimui ilgą laiką: tokiu atveju likęs sutuoktinis pripažįstamas našliu ir neprivalo toliau merdėti beviltiškame laukime. Jie taip pat žiūrėjo į nekaltą sutuoktinį, jei kitas sutuoktinis buvo nuteistas sunkiems darbams (dažniausiai iki gyvos galvos).

Tačiau, nustatydama skyrybų priežastis, Bažnyčia vadovaujasi tuo, kad visos minėtos priežastys vienam iš sutuoktinių yra tik galimybė, o ne reikalavimas. IN Rusijos imperija Kai buvo nuteistas tremti į Sibirą, nekaltas sutuoktinis visada buvo klausiamas, ar jis norėtų sekti nuteistąjį į tremtį. Pats atsisakymas jau buvo nutraukęs santuoką, po kurios šiam sutuoktiniui galėjo prasidėti nauja. Pavyzdžiui, dekabristų žmonos galėjo pasinaudoti savo teise ir reikalauti skyrybų, tačiau, kaip žinome, kai kurios to nedarė. O dabar, jei vyras atleidžia žmonos neištikimybę arba žmona pasiruošusi gyventi su AIDS sergančiu sutuoktiniu, tai apie jokias skyrybas negali būti nė kalbos.

Žinoma, idealas yra tik pirmoji santuoka, ant kurios yra sakramento antspaudas, pagal unikalios Kristaus ir Bažnyčios sąjungos paveikslą (žr. Ef 5, 23-33). Antroji santuoka, griežtai tariant, nebėra sakramentas – pati antrosios santuokos apeiga yra ne džiaugsminga, o atgailaujanti – tačiau neišskiria sutuoktinių iš bažnyčios bendruomenės. Žinome, kad apaštalas Paulius net nelabai palankiai žiūrėjo į našlių santuoką. Tačiau kaip apaštalas leidžia antrąją santuoką našliui kaip atlaidumo silpnumui formą, taip ir šiems, santykinai tariant, našlėms, amžiams praradusiems savo sutuoktinį, leidžiama sudaryti naują santuoką.

Platus išdavystės aiškinimas

Apibrėždama skyrybų priežastis, Bažnyčia visada rėmėsi Kristaus žodžiais, kad vienintelė priežastis dėl skyrybų – svetimavimo (žr. Mt 19:9) . Tačiau Bažnyčios istorijoje buvo išdavystės samprata skirtingi laipsniai. Taigi VI amžiuje Bizantijoje tai buvo laikoma svetimavimu, pavyzdžiui, jei žmona nakvodavo ne savo vyro ar tėvų namuose. Ir tokią istorinę konvenciją priėmė visa to meto bažnyčia ir pilietinė visuomenė: „Neturėtumėte to daryti, nes tai kvalifikuojama kaip svetimavimas“.

Iš plataus neištikimybės aiškinimo išvedama nemažai kitų skyrybų priežasčių. Tai prilygsta svetimavimui, pavyzdžiui, jei vyras verčia žmoną svetimauti. Kita skyrybų priežastis, kylanti dėl pačių įžadų sulaužymo sudarant santuoką – apie abipusė meilė ir ištikimybė – jei vienas iš sutuoktinių pasikėsina į kito gyvybę. Tai taip pat gali apimti stiprų sumušimą ir patyčias. Be to, vyras turi teisę paduoti bažnytines skyrybas, jei žmona pasidarė abortą arba turi nepalenkiamą valią daryti šį abortą. Simetriškai galime sakyti, kad žmona taip pat turi teisę prašyti skyrybų, jei vyras verčia ją pasidaryti abortą.

Sifilio, raupsų, AIDS ligos nurodomos kaip galimos priežastys dėl skyrybų, nes jų buvimas daro santuokinis intymumas neįmanoma tarp sutuoktinių. Žinoma, santuoka įmanoma ir be intymumo, tačiau šiuo atveju bus remiamasi sveiko sutuoktinio sutikimu. Jei sutikimo nėra, tai Bažnyčia, nusileisdama jo silpnumui, neturi moralinės teisės jo priversti, nes fizinis artumas yra vienas svarbiausių. komponentai santuoka. Tuo pačiu metu nereikėtų painioti nesugebėjimo fizinis intymumas ir nesugebėjimas pagimdyti vaikų. Nevaisingumas nėra gera priežastis dėl skyrybų.

R skyrybos toliau abipusis susitarimas?

Tačiau šiandien dažniausiai formuluojama skyrybų priežastis – skyrybos bendru sutarimu. Bažnyčios istorijos imperijos epochoje, kuri tęsėsi nuo Konstantino Didžiojo iki 1917 m., tokios skyrybos buvo įmanomos tik tuo atveju, jei jos buvo padarytos dėl aukštesnio moralinis idealas. Tai yra, jei vyras ir žmona po skyrybų įstojo į vienuolyną ir jei tai padarė, palikimą paliko savo vaikams. Tiesa, vėlyvojoje Bizantijoje būta precedentų, kai skyrybos buvo ir dėl neįveikiamos abipusės neapykantos, tai yra, kai sutuoktiniai pareiškė nebegalintys pakęsti vienas kito negalių. Tokios skyrybos žinomos iš žymiausio XIII amžiaus bažnyčios kanauninko, Bulgarijos arkivyskupo Demetrijaus praktikos.

Žinoma, tokia skyrybų priežastis rodo gilų krikščionišką nebrandumą arba visišką nušalinimą nuo bažnyčios.

Ką Bažnyčia turėtų daryti su tais, kurie ateina dėl skyrybų? Turime suprasti, kad išgyvename antrojo Rusijos krikšto erą. Yra žmonių, kurie nuoširdžiai atėjo į Bažnyčią, ir yra tokių, kuriems tai lieka formalumu. Jie priėmė Krikšto sakramentą, tačiau jiems neaišku, kas yra bažnytinis gyvenimas ir jo sakramentai, ir jie nesiekia išsiaiškinti, neišsipažįsta ir nepriima komunijos. Todėl žmones, kurie ateina skirtis, būtina skirstyti į dvi kategorijas: lankančius bažnyčią, kurie gali būti vertinami pagal bažnyčios įstatymus ir kuriems tai ką nors reikš, ir tuos, kurie laiko save tik stačiatikiais (nes jie yra pakrikštytas). Pavyzdžiui, imperijos epochoje iki 1904 m. Rusijos imperijoje svetimautojas amžiams neteko teisės sudaryti dar vienos santuokos, o tokia bausmė tada dar kažką reiškė žmonėms. Šiandien bažnytinės bausmės sušvelnintos, liko tik dvasinis pobūdis (išjungimas iš Komunijos), ir tai mažai veikia tuos, kurie nesinaudoja sakramentais ir nesupranta jų prasmės. Neištikimybės atveju turėtume elgtis pagal naujausią Bažnyčios dekretą šiuo klausimu (nuo 1904 m.), pagal kurį svetimautojui, įvykdžius jam skirtą atgailą, leidžiama dar kartą vesti. Jei po to jis svetimauja, jis amžinai praranda galimybę tuoktis. Tačiau tai būtų prasminga tik bažnyčios lankytojui. Šiandien negalime rasti pagrindo patenkinti žmonių, kurie save vadina tik stačiatikiais, skyrybų ieškinius. Šiai didžiulei absoliučiai nebažnytinių žmonių daliai reikia specialus požiūris, kurią Bažnyčia dar turi sukurti.