Ихэр домог

Ихрүүдийн шүтлэг ба үүнтэй холбоотой ихэр домог нь Прото-Индо-Европын домог судлалын онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд үүний үр дүнд Ведийн домог зүйд хадгалагдан үлдэж, зарим онцлог шинж чанарыг олж авсан.

Ерөнхийдөө ихэр домог бараг бүх хүмүүст түгээмэл байдаг одоо байгаа ард түмэн. Ихрүүдийн домгийн гарал үүслийг ихэнх ард түмэн муухай гэж үздэг байсан ихэр төрөлт нь байгалийн бус байдлын талаархи санаанаас харагддаг бөгөөд ихрүүд өөрсдөө болон тэдний эцэг эх нь аймшигтай, аюултай гэж үздэг байв.

Ихрүүдийн домгийн эртний хэлбэрүүд, түүнтэй холбогдох зан үйлийг дахин тайлбарлах нь ихрүүдийн өөрсдийн болон тэдний эцэг эхийн ариун мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбоотой юм. Ихрүүдийг харьцдаг амьтан гэж үздэг байв ер бусын хүчмөн түүнийг тээгч болсон хүмүүс.

Энэтхэг-Европын домог судлалын хувьд ихэр домгийн хоёр сэдвийг сэргээсэн: ихэр ах дүүсийн тухай, "Тэнгэрийн эцэг" -ийн хөвгүүдийн тухай; цус ойртолт үүсдэг эсрэг хүйсийн ихрүүдийн тухай. Эдгээр сэдвүүд нь Ведийн Арьянчуудын домог зүйд хадгалагдан үлдсэн боловч хожим нь шашны төлөөллийн тогтолцоо бий болсон. Эртний Энэтхэгүндсэн ач холбогдлоо алдсан.

Ведийн домог зүй дэх ихэр домгийн эхний төрөл нь тэнгэрт амьдардаг тэнгэрлэг ихэр ах дүү Ашвин нарыг хэлдэг. Ашвинууд нь тэнгэрлэг бурхадад харьяалагддаг бөгөөд үүр цайхын өмнөх болон үдшийн бүрэнхийтэй холбоотой байдаг. Мөн нэг онцлог шинж чанар нь нарны охин, үүрийн гэгээнтэн Ушастай үерхэх тэнгэрлэг ах дүүсийн сэдэл юм. Ашвин, Уша нар хоорондоо салшгүй холбоотой. Тэр Ригведад тэдний эхнэр эсвэл эгч дүүсийн дүрээр гарч ирж болно. Ушас тэнгэрт гарч ирэхээс өмнө байдаг. Ашвинууд Сурья бурхны дүр төрхийг зарлав. Тэд нэг өдрийн дотор орчлон ертөнцийг тойрон аялж, харанхуйг зайлуулдаг. Өглөө нь залбирч буй хүмүүс тэднийг дууддаг 29 . Ихэр ах дүүс сүйх тэргэнд гурван суудалтай бөгөөд тэдгээрийн нэг нь үүрийн гэгээ 30-ын дарь эхийн суудал юм.

Ашвинуудын гол ажил бол бүх төрлийн өвчнөөс эдгээх явдал юм. Тэдний байр суурь нь бурхдын ертөнц, хүмүүсийн ертөнцөд тусалж, аврах явдал юм. Тэд Арьянчуудад бэлэг, эд баялаг, хоол хүнс, морь, үхэр, бух, хүүхдүүд, гэрэл гэгээ, аз жаргал, ялалт, урт наслалт, эрч хүчийг өгдөг.

Ихэр ах дүүс болох Эшвин нар бие биедээ сөргөлдөөнгүй байдаг. Тэд бие биенийхээ үүргийг давхар гүйцэтгэдэг, хоёулаа хүмүүст ашигтай, хор хөнөөлгүй, хоёулаа эмчилгээ хийдэг.

Тэнгэрлэг ихрүүд нь Ашвин тус бүртэй холбоотой хэд хэдэн сөрөг хүчинтэй нийцдэг: тэнгэр - газар, өдөр - шөнө, нар - сар.

Тэнгэрлэг ихрүүд нь амьтадтай ураг төрлийн холбоотой байдаг. Эртний Энэтхэгт Ашвинуудыг хоёр шувуу эсвэл морин шувуу гэж төлөөлдөг байв.

Орчуулсан асвин- "морьтой" эсвэл "морьтой" гэсэн утгатай. Тиймээс эдгээр бурхадын морины бэлгэдэл, морийг тахин шүтэхтэй холбоотой болохыг аль хэдийн нэрнээс нь олж мэдсэн. Ригведад Ашвины байнгын шинж чанар нь морь (заримдаа бух эсвэл илжиг) 32 татсан сүйх тэрэг юм. Эртний германчуудын дунд болон Балтийн домог зүйд хоёуланд нь хүндэтгэлтэй хоёр ихрийг морьтой холбох нь дурсгал болгон хадгалагдан үлджээ. Литвийн шашны итгэл үнэмшилд ихрүүд морь унадаг гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. эдгээх хүчЭртний Энэтхэгийн асва - "морь" гэсэн нэрнээс гаралтай Ашвины эдгээгчид шиг. Грекийн Диоскури нь морьтой холбоотой байв.

Ихрүүдийн зан үйл, ихрүүдийн домгийг ихрүүдийн ариун ёслолын сүнсээр дахин тайлбарлах нь ялангуяа ихрүүд ба үржил шимийн хоорондын уялдаа холбоог хөгжүүлэх санааг бий болгосноор тохиолддог. Иймээс ихрүүдийг шүтдэг нийгэмд тэдний тахин шүтэх зан үйлийг үржил шимийн бэлгэдэл, ялангуяа дэлхийн ариун дагшин модтой холбосон зан үйл түгээмэл байдаг.

Мөн ихрүүдийн дэлхийн модтой холбогдох нь дэлхийн модны асватта болон нэрний хоорондын хамаарлаар тайлбарлагдаж болно. эртний Энэтхэгийн ихрүүдАшвин нь дэлхийн модны нэр шиг asva- морины нэрнээс гаралтай. Эртний Энэтхэгийн ихрүүд болох Ашвин нар дэлхийн Ашватта модтой холбоотой байсныг Ведийн 33-р олон бичвэрийн ачаар илрүүлж болно.

Хоёр бурханчлагдсан ихэр - Ашвинуудын хоёртын бэлгэдлийн эсрэг тэсрэг байдал нь тэдгээр нь тус бүр нь нийгмийн зэрэглэл (варна) 34-т тохирсон тахилын амьтдын шаталсан цувралд багтсан амьтдын аль нэгтэй холбоотой байдгаараа нотлогддог. Эртний Энэтхэгийн бурханчлагдсан хоёр ихрүүдийн нэр нь адууны нэрнээс гаралтай бөгөөд нэг нь морьтой шууд холбоотой байсан бол хоёр дахь нь бухтай шууд холбоотой байв. Тиймээс V.V. Иванов эдгээр ихрүүд амьтадтай нийцдэг гэж үздэг - дэлхийн модны зан үйлийн (ангилал) тэмдэг. Эртний Энэтхэгийн ихрүүдийн энэ шинж чанар нь Энэтхэг-Европын ихрүүдийн тойргоос өвлөгдөн ирсэн байж магадгүй бөгөөд энэ нь эртний германчуудын хос ихэр баатруудын тухай домогт улбаатай байдаг. Ashwins шиг морьтой холбоотой Грек Диоскури нь дэлхийн өндөгтэй холбоотой байдаг (дэлхийн мод шиг) хоёртын бэлгэдлийн эсрэг туйлын эсрэг эгнээ агуулсан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, мод (мөн өндөг) нь дэлхийн бүх эсрэг тэсрэг хүмүүсийн анхаарлын төвд байгалиасаа 35-р ихрүүдтэй холбоотой байдаг. Заримдаа тэнгэрлэг ихрүүдийг дэлхийн модны дээгүүр хоёр шувуугаар тодорхойлдог.

Ведийн Арьянчуудын домог зүй дэх Пан-Индо-Европын ихэр домгийн хоёр дахь сэдэл нь Яма болон түүний ихэр эгч Ями нарын домогт тусгагдсан байдаг. Үлгэр домгийн мөн чанар нь ихэр эгч Ями ах Ямагаа өөртэй нь цус ойртуулахыг ятгаж байгаа боловч тэрээр түүнээс татгалзаж, энэ харилцааны завхралын талаар ярьж, Митра, Варуна нарын тогтоосон дээд хуулиудыг дурджээ. аль нь хориглодог ижил төстэй харилцаа 36. Гэвч Ями хүн төрөлхтнийг үргэлжлүүлэх шаардлагатай байгаа тухай ярьж байна. Өөрөөр хэлбэл, домог нь Яма, Ями хоёр бол анхны хос, анхны ихрүүд гэсэн санааг мөрддөг бөгөөд тэд өөрсдийн жишээн дээр Ямагийн хэлснээр цус ойртолтыг хориглохыг харуулах ёстой: "Мэдээжийн хэрэг, дараагийн үеийнхэн хамаатан садан төрөл төрөгсөддөө тохирохгүй зүйл хийх (үйлдэх) үед ирнэ."

Ихрүүдийн цус ойртолт нь эхийн хэвлийд байх үеэс эхэлдэг гэж ихэвчлэн үздэг; Тиймээс, ихрүүд - өөр өөр хүйсийн хүүхдүүд төрөх үед цэвэршүүлэх ёслол хийх шаардлагатай гэж үздэг бөгөөд үүний нэг хэсэг нь ихэр домгийн тухай түүх байж магадгүй юм. Тиймээс Ями, Яма нарын тухай домог сургамжтай юм. Түүгээр ч зогсохгүй дүрмийг боловсруулах гэр бүлийн харилцаамөн тэдгээртэй холбоотой ураг төрлийн харилцаа нь энэ түүхэн үеийн хүний ​​үлгэр домгийн ухамсрын шинж чанарт маш чухал юм шиг санагддаг.

Энэхүү домогт Ями бол Яма бол үхэх замаар үхлийн зам, "эцгүүдийн" замыг зассан анхны мөнх бус хүн, анхны үхсэн хүн гэдгийг харуулж байна 37. Өөрөөр хэлбэл, анхны мөнх бус хүн эхлээд үхэгсдийн хаан, дараа нь үхэл ба шударга ёсны бурхан, газар доорх ертөнц болдог. Энэ сэдэл, мөн анхны ихэр болон хүний ​​нэр нь "ихэр" *iemo 38 гэсэн нийтлэг Индо-Европ нэр рүү буцдаг. -д байгаа нь үүнийг баталж байна эрт үеЭртний Ираны домог зүйд Йима бол өөрийн ихэр эгч Йимак 39-тэй гэрлэсэн анхны мөнх бус хүн, дэлхийн анхны хаан, дараа нь далд ертөнцийн хаан юм. Мөн Ymir бол эртний Исландын домогт анхны хүний ​​нэр юм.

Ерөнхийдөө хожмын эртний Энэтхэгийн хувьд шашны уламжлалОнцлог нь Яма ихэр эгч Ямитайгаа хосолсон байдаг. Мөн энэ хосоос хүн төрөлхтөн үүссэн гэж үздэг бөгөөд иймээс хүн төрөлхтөн цус ойртолтоос үүссэн гэж үздэг. Хэдийгээр домог ёсоор Яма эгчийнхээ мэдэгдлийг няцаадаг ч хүн төрөлхтний гарал үүслийн асуудал шийдэгдээгүй хэвээр байна.

Аливаа ихэр домгийн нэгэн адил энэ домог нь үржил шимтэй холбоотой байдаг. Төрөлт ба цус ойртолт хоёрын аль ч хослолын тусгал нь мэдэгдэж байгаа тул өөр өөр эхлэлүүд, үүнд эрэгтэй, эмэгтэй. Гэхдээ энэ сэдэл нь Яма, Ями нарын домогт бараг байдаггүй, учир нь гол асуудал нь үр удмаа үлдээх асуудал, цус ойртолтыг хориглох асуудал юм. Тиймээс, Риг Ведийг бүтээх явцад үржил шимийн тухай санаа нь тэнгэрлэг ихрүүд Эшвинтэй илүү холбоотой байсан боловч эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн адил зарчмын эсрэг тэсрэг биш, харин эв нэгдэлтэй хослолТэдний гүйцэтгэдэг тодорхой эсрэг үүрэг, жишээлбэл, үүр цайх, оройн бүрэнхий болох зэрэг.

Ерөнхийдөө нэмэлт хэсгүүд, хоёрдмол байдлыг бий болгох нэгдмэл байдлын үзэл санаанаас үүссэн хослох (мөн ихэрлэх) сэдэв нь Ведийн Арьянчуудын онцлог шинж юм. Ийнхүү Ригведийн пантеонд олон хос бурхад байдаг бөгөөд тэдгээрийг эв нэгдлийн зэрэглэлээр нь ангилж болно: бүрэн нийлсэн ихрүүд Ашвинуудаас эхлээд Сома-Пушан зэрэг хосууд нь нэгдмэл байдлын хэмжээгээрээ нэгдмэл байдаг.

Дашрамд хэлэхэд, Жафет нэр (хувилбарууд - Жафет эсвэл Иапет) нь нэг талаас "гоо үзэсгэлэн", нөгөө талаас "тархах" эсвэл "өргөжүүлэх" гэсэн утгатай. Эхлэл номд бичсэнээр, үер болохоос өмнө Иафет Яффа хотыг байгуулжээ. Тэр эхнэртэйгээ зугтсаны дараа Ноагийн хөвөгч авдар, тэд долоон хүүтэй байсан - Гомер, Магог, Мадай, Жаван, Тубал, Мешех, Тирас, тэд ч мөн цаг хугацааны явцад хөвгүүдтэй болжээ. “Тэднээс үндэстнүүдийн арлууд нутаг дэвсгэртээ, тус бүр өөрийн хэлээр, овгоороо, үндэстнүүдийнхээ дунд суурьшсан” (Эхлэл 10:1-5).
Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт: "Баганыг устгаж, ард түмэн хуваагдсаны дараа Шемийн хөвгүүд дорнод нутгийг, Хамын хөвгүүд өмнөд нутгийг, иафетчүүд баруун болон баруун нутгийг эзлэн авав. Нордикийн орнууд. Эдгээр 70, 2 хэлнээс славян хүмүүс, Яфет овгоос - Славууд болох Норикууд гэж нэрлэгддэг хүмүүс гарч ирэв. Удаан хугацааны дараа одоо Унгар, Болгарын нутаг байдаг Дунай мөрний эрэг дагуу Славууд суурьшжээ... Тэдгээр Славуудаас эхлээд Славууд газар даяар тарж, суурьшсан газраасаа нэрээр нь дуудагдсан. Тиймээс зарим нь Моравагийн нэрээр голын эрэг дээр сууж, Моравчууд гэж нэрлэгддэг байсан бол зарим нь өөрсдийгөө чех гэж нэрлэдэг байв. Энд ижил славууд байна: цагаан хорватууд, сербүүд, хорутанууд. Волочууд Дунай мөрний славянуудыг довтолж, тэдний дунд суурьшиж, тэднийг дарангуйлах үед эдгээр Славууд ирж, Висла дээр сууж, Польшууд гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд тэдгээр Польшуудаас Польшууд, бусад Польшууд - Лутичүүд, бусад - Мазовшанчууд, бусад нь - Померанчууд гарч ирэв. , бусад нь - урамшуулсан. Үүний нэгэн адил эдгээр славянчууд Днепр эрэг дагуу ирж суусан бөгөөд Полянчууд, бусад нь - Древлянчууд, учир нь тэд ойд сууж байсан тул бусад нь Припят, Двина хоёрын хооронд сууж, Дрегович гэж нэрлэгддэг байсан бол бусад нь Двина эрэг дагуу сууж, Полочан гэж нэрлэгддэг байв. Полота гэж нэрлэгддэг Двина руу урсдаг голыг Полоцкчууд нэрээ авчээ. Ильмен нуурын ойролцоо суурьшсан Славуудыг өөрсдийн нэрээр - Славууд гэж нэрлэж, хот байгуулж, Новгород гэж нэрлэжээ. Бусад нь Десна, Сейм, Сула мөрний дагуу сууж, өөрсдийгөө хойд зүгийн хүмүүс гэж нэрлэжээ. Тиймээс славянчууд тарж, түүний нэрээр захидал нь славян гэж нэрлэгддэг."

Ихрүүдийн тухай домог, итгэл үнэмшлийг эрт дээр үеэс олж болно. Тэд эзэлсэн чухал газарВ өөр өөр соёлмөн өөр өөр түүхэн эрин үед.

Олон хүмүүс овгийн өвөг дээдэс эсвэл соёлын баатруудын үүргийг гүйцэтгэдэг ихрүүдийн дүрээр дүрслэгдсэн гайхамшигт амьтдын тухай домогтой байдаг. Гайхалтай нь ихрүүдийн тухай үлгэр домгийн агуулгыг давтсан явдал юм өөр өөр үндэстэн.

Энэ сэдвийг агуулсан олон үлгэрийг ихэр ах дүүсийн тухай домог, эсрэг хүйсийн ихрүүд - ах, эгч, ихэр - андрогин (хоёр хүйсийн амьтад) болон зооморф (амьтантай төстэй) амьтадтай холбоотой домогт хувааж болно. Эдгээр нь хамгийн эртний домгийн давхаргыг төлөөлдөг.

Ихэр ах дүүсийн тухай хамгийн эртний домогт тэдний хооронд төрсөн цагаасаа эхлэн өрсөлдөөн, тэргүүн байрын төлөөх маргаан эхэлдэг. Ах дүүсийн нэг (ялангуяа хойд нутгийн Энэтхэгийн зарим овог аймгууд болон Өмнөд Америкболон Далайн ард түмэн) сайн, ашигтай бүх зүйлтэй, нөгөө нь муу, хор хөнөөлтэй бүх зүйлтэй холбоотой байдаг. Жишээлбэл, Хойд Америкийн домогт Энэтхэг овогКахуилла Ихрүүдийн нэг нь хүмүүсийг болон сарыг бүтээсэн Мукат нөгөөх нь Темаяхуиттай маргалдаж, улмаар газар доорх ертөнцөд очдог. Ирокез ба Хурончуудын дунд Иоскеха нар болон дэлхий дээрх ашигтай бүхнийг бүтээгч бөгөөд түүний дүү-ихэр Тавискарон - чулуулаг, хортой амьтад (пума, ягуар, чоно, баавгай, могой, шавж), өргөс, өргөсийг бүтээгч; Тэрээр мөн анхны газар хөдлөлтийг үүсгэсэн. Иоскехатай хийсэн ганц тулаанд шархадсан Тавискарон газар доорх ертөнц рүү зугтав; зугтаж явахдаа шархнаас нь урсах дусал цус бүр цахиур болж хувирдаг. Ахтайгаа тулалдсаны дараа Иоскеха тэнгэрт суурьшжээ.

Цагаан будаа. 1. Ванесса Пуллигийн "Давхар зовлон" баримал, 1990. Баримлыг ижил ихэр бүтээсэн.

Хожуу гарал үүслийн зарим домогт ихэр ах дүүс бие биедээ сөргөөр нөлөөлдөггүй, зөвхөн хоёр зарчмыг агуулдаг бөгөөд тус бүр нь овгийн хагасын аль нэгтэй холбоотой байдаг. Эдгээр нь Хойд Америкийн индиан овгийн Зуни овгийн хайртай ихрүүд бөгөөд уг овгийг хуваажээ тусдаа бүлгүүд- өвлийн хүмүүс, зуны хүмүүс. Хайртай ихрүүд хоёулаа хүмүүсийг агуйгаас наранд хүргэж, тэдэнд багаж хэрэгсэл, зэвсэг өгдөг соёлын баатруудын үүргийг гүйцэтгэдэг. Ийм домогт ихрүүд ихэвчлэн бие биенийхээ үүргийг давхардуулдаг, хоёулаа хүмүүст хэрэгтэй байдаг, хоёулаа эмчилгээ хийдэг. Гэсэн хэдий ч энэ төрлийн домогт дүрмээр бол ихрүүдийн харилцан дайсагналтай холбоотой илүү эртний санаануудын ул мөрийг олж болно.

Ихрүүдийн тухай домог - ах, эгч хоёрын цус ойртолт (ихэнхдээ эгчийн ятгалгын үр дүнд) бараг хаа сайгүй мэддэг. ижил хэлбэрэртний олон соёлд (Египтийн Осирис ба Исисийн домог, эртний Энэтхэгийн домогЯма болон түүний ихэр эгч Ями нарын тухай). ихрүүдийн цус ойртолт нь эхийн хэвлийд байсан гэж ихэвчлэн таамаглаж байсан; тиймээс эсрэг хүйстний ихрүүд төрөх үед цэвэршүүлэх ёслол хийх шаардлагатай гэж үздэг байсан бөгөөд үүний нэг хэсэг нь ихрүүдийн тухай домгийг дахин ярих явдал байж болно (жишээлбэл, энэ нь Эртний Энэтхэгт байсан).

Ихрүүдийн тухай Африкийн олон домогуудын нэг онцлог нь бисексуал амьтны дүр төрх дэх домгийн эсрэг хоёр багцыг хослуулсан явдал юм. Догонуудын дунд баатрууд Лис, Номмо хоёр ихэр, андроген хэлбэрээр гарч ирдэг. Үүнтэй ижил санаанууд нь Дагомей дахь Фон овгийн хоёр демиурж Маву, Лиза нартай холбоотой бөгөөд нэг хэсэг нь (Маву) шөнө, сар, баяр баясгалан, нөгөө хэсэг нь (Лиза) - өдөр, нар, андрогин үүрэг гүйцэтгэдэг. хөдөлмөр. Фон овгийн домог зүйд бусад бурхадыг хос ихэр гэж дүрсэлсэн байдаг бурханлиг хүч– солонго – андроген бурхан, хос ихэр гэж тодорхойлсон. Бамбара овгийн дунд хоёр хүйстэн Фаро бурхан хоёр ихэр хүүхэд төрүүлжээ. Египетийн бурхад Хорус, Сет хоёрыг заримдаа хоёр нүүртэй, нэг дүрээр дүрсэлсэн нь тэдний цус ойртолтын анхны домог нь андрогенийн дүр төрх дээр үндэслэсэн болохыг харуулж байна. Ихрүүдийн тухай домогтой холбоотой бисексуал амьтдын тухай домог эртний Грекийн Орфик уламжлал болон Платоны Атлантисын яриануудад тусгагдсан байдаг.

Гэсэн хэдий ч ихрүүдийн тухай домгийн санааны хамгийн эртний, эртний үеийг зооморф домогт тэмдэглэж болох бөгөөд энэ нь амьтдын төрөлтөд оролцсон эсвэл амьтан, ихрүүдийн хоорондын харилцааг илтгэдэг. Нивхүүдийн дунд (Сахалин, Амур мужид) ихрүүдийн эхийг баавгайн торонд оршуулсан бөгөөд ихрүүдийг өөрсдөө "араатан" гэж ярьдаг байв. Африкийн Йорубагийн дунд сармагчин бол Данчуудын дунд ихрүүд нь хар могойтой холбоотой, ихэр нь "одос үхрийн гэрт" байдаг. Дагомейд ихрүүдийг ойн сүнснүүдийн хүүхдүүд гэж үздэг байсан бөгөөд нас барсны дараа буцаж ирдэг байв. Зүүн ба Баруун Динка, Суданы Нуэр нарын дунд энэ төрлийн тотемизм алдартай: овгийн өвөг дээдэс нь тотем амьтны ихэр гэж тооцогддог. Догоны итгэл үнэмшлийн дагуу хүн бүр өөрийн гэсэн амьтны ихэртэй байдаг (Догон ихрүүд өөрсдөө Хилэнцтэй "нэгдмэл" байдаг). Ардын аман зохиолд ихэр тотемизмын ул мөр бас байдаг: Суданы домогт хаан арслангийн зулзагатай хамт өсгөсөн байдаг. Кизибагийн домогт эхний хоёр эмэгтэй хос хүүхэд төрүүлжээ: нэг нь хүү, охин, нөгөө нь бух, үхэр. Руандагийн бүтээлийн домогт ах дүүс хамаарах бөгөөд тэдний нэг нь үхрийн хэвлийгээс төрсөн. Ийм дүрүүд Оросын үлгэрт ч байдаг (Иван - Үхрийн хүү). Нуэрчууд ихрүүдийг шувуудтай холбож, тэдэнд шувууны нэр өгдөг.

Хинду домог зүйд Ашвинууд (өөр хэлнээс - Энэтхэгийн asvinau - хос; асвинаас - "мориноос төрсөн") бол тэнгэрт амьдардаг, мориноос төрсөн тэнгэрлэг ихэр ах дүүс юм. Тэд бүх төрлийн өвчнийг анагааж, хүмүүсийг гамшгаас аварч, үхэгсдийг амилуулдаг "тэнгэрлэг эмч" гэсэн тэдний үүргийг онцлон тэмдэглэв. Эртний Энэтхэгт Ашвинуудыг хоёр шувуу эсвэл морин шувуу гэж төлөөлдөг байв. Эртний германчууд мөн ихрүүдээ адуутай холбодог байсан бөгөөд Балтийн домог зүйд ч мөн адил тэмдэглэгдсэн байдаг. Саяхныг хүртэл Литвийн тосгонд морь унасан ихрүүд Ашвины эдгээгчид шиг эдгээх чадвартай гэсэн итгэл үнэмшилтэй байв.

Янз бүрийн үндэстэн, соёл иргэншилд ихрүүдэд хандах хандлага нь өөр өөр байв: бурханчлан шүтэх, шүтэн бишрэхээс эхлээд нэг эсвэл хоёр ихрийг заримдаа ээжтэй нь хамт устгах зэрлэг заншилд илэрхийлэгддэг айдас, хэт дайсагнал хүртэл. Энэ хандлагын эх сурвалж нь ихэр хүүхэд төрөх нь ер бусын эсвэл ер бусын зүйл гэсэн санаа байв. Нэг хүүхэд аав, ээж гэсэн хоёр эцэг эхтэй. Ихэр хосын хувьд нэг хүүхэд жирийн эцэгтэй, нөгөө нь бурхан, сүнс, тотем амьтантай байдаг гэж таамаглаж байсан. муу ёрын сүнснүүд. Мөн илүү эртний санаанууд нь хоёр хүүхдийн эцэг болох сүнстэй холбоотой байдаг. Тиймээс ихэр хүүхэд төрөх нь эхнэрийн урвасан үр дагавар болох нь тогтоогджээ.

Янз бүрийн ард түмэн хэнийг ихрүүдийн эцэг гэж тооцох талаар өөр өөр үзэл бодолтой байсан. Зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар энэ бол өвөг дээдсийн сүнс, ой модны сүнс байсан боловч хамгийн алдартай "онол" бол нялх хүүхэд тэнгэрээс бууж ирсэн, салхи, бороо оруулдаг аянга, аянга, магадгүй шувуудаас ирсэн. ялангуяа тоншуултай төстэй улаан өдтэй шувууд. Зөвхөн нэг ихэр нь сүнслэг эцэг эхтэй гэж үзвэл зөвхөн нэг ихэр үхэх байсан бол нөгөө нь хүний ​​эцэг эхтэй энгийн мөнх бус хүн гэж тооцогддог. Эдгээр овог аймгуудад аянга цахилгаанаас болж эцэг эх, ялангуяа аав, амьд үлдсэн ихрүүд аюулд орно гэж найдаж байв. Зүүн Африкийн аялагчид аавууд хүүхдүүдийнхээ нэгийг аманд нь шороо хийж (сүнсийг нь байлгахын тулд) хөнөөдөг гэж мэдээлсэн. Хэрэв аав нь үүнийг хийгээгүй бол түүнийг зориг алдаж байна гэж үздэг байв.

Ийм домог нь ихрүүд өөрсдөө болон тэдний эцэг эх нь аюул занал учруулдаг эсвэл ер бусын хүч чадалтай гэсэн итгэл үнэмшлийг бий болгосон.

Ихрүүдийн эцэг эхийг бүх овог аймгаас салгах заншил нь Йоруба, Тонга, Басабей болон Африкийн бусад олон ард түмний дунд алдартай. Африкийн ард түмэнд түгээмэл байдаг эдгээр зан үйлийн үзүүлбэрүүд нь дэлхийн олон ард түмний дунд байдаг бөгөөд энэ нь тэдний эртний гарал үүслийг илтгэнэ. Өвөрмөц суурин, хотууд, ихэр арлууд бий болсон. Ихрүүд болон тэдний эцэг эхийг бурханчлан шүтэх нь ихрүүдийн тухай домгийг хожим дахин бодоход нөлөөлсөн бололтой.

Английн судлаач Р.Харрис эртний хүмүүсийн дунд ихрүүд өдөөгдсөн “агуу айдас”-ын тухай таамаглал дэвшүүлжээ. Энэ таамаглалтай гэнэтийн параллель нь приматуудын ихрүүдэд хандах хандлагаас олддог. Ихрүүд, ихрүүдийн эх хоёулаа сармагчин сүргийн хөмсөг зангиддаг. Ихэр хүүхэд төрүүлсэн сармагчин сүргээсээ хол байх ёстой бөгөөд удирдагч өөрөө хөөгдөнө.

Ихрүүдийг аюултай, үхлийн аюултай хүчин гэж үздэг эртний санаануудын ул мөрийг ихрүүд эцэг эхийнхээ амьдралд халдахыг дүрсэлсэн домогоос олж болно. Баруун Африкийн овог Даничуудын домогт хүү нь ээждээ, охин нь аавдаа халдсан тухай санааг тэмдэглэсэн байдаг; Нгбанди нарын дунд ихэр ах ээжийгээ хөнөөхөөс урьдчилан сэргийлэхийг оролдон ихэр эгчийгээ эцгийг нь хөнөөнө гэж сүрдүүлдэг.

Ихрүүдийг төрснийх нь дараа алах зан үйл олон үндэстний дунд түгээмэл байсан. Тэдгээрийг ихэвчлэн (эртний хитийн домогт гардаг шиг саванд эсвэл саванд) ус, намаг эсвэл ойд аваачдаг (домог ёсоор тэд үхсэний дараа ч тэнүүчлэх), амьтдад идэхээр илгээдэг байв. хэрэв тэднийг төрсөн хүн биш (ихэвчлэн усан) орчинд буцааж өгөх юм бол.

Сүүлийн гурван зууны судлаачид, антропологич, номлогчид үүнтэй төстэй үйл явдлын гэрч болсон. Жишээлбэл, Ван Ниндел 1704 онд: “Ихэр хүүхэд авчирсан эмэгтэйд тэд маш харгис хэрцгий ханддаг; тэд эх, нялх хоёрыг хоёуланг нь алж, тосгоны ойролцоох ойд амьдардаг гэж төсөөлдөг нэгэн чөтгөрт тахил өргөдөг” (Сандбанк, 1988 иш татсан). Леонард 1906 онд бичсэн: " Байнгын анхаарал халамжСанваартнуудын үүрэг бол нэг минутыг дэмий үрэхгүй, азгүй ихрүүдийг хурдан арилгах явдал юм. Тэднийг зэрлэг амьтад идүүлэхийн тулд бутанд хаядаг, эсвэл Ибибо Ибо болон эрэг орчмын бусад овгуудын нэгэн адил зэгс, зэгсээр бүдүүлэг хийсэн сагсанд хийж голын эрэг дагуу хөвүүлж, удалгүй живж эсвэл акулд залгидаг. матар" (Сандбанк, 1988-аас иш татсан). Энэ заншил Европт түгээмэл байсан бололтой: Бельгийн Корт-Сент-Этьен хотод малтлага хийх үеэр насанд хүрэгсдийн хогийн савтай ижил төстэй хүүхдийн оршуулгын хайрцаг олдсон байна. илүү том хэмжээтэй; Энэ олдвор нь МЭӨ 500 оных юм. д.

Хэрэв ихрүүд өөр өөр хүйстэй байсан бол хөвгүүдийг илүү ашигтай гэж үздэг байсан тул охиныг алах ёстой байв. Хэрэв ихрүүд ижил хүйстэн байсан бол анхны төрсөн эсвэл төрсөн нэгийг нь алах ёстой. хүчтэй хүүхэд. Зэс овгийн хувьд анхны төрсөн нь эсрэгээрээ хадгалагдан үлдсэн тул тэрээр "сонгосон" гэсэн утгатай тусгай нэр авчээ.

Бирм, Камбож (Кампучеа), Малай Архипелаг, Полинез, Баруун Австралид тодорхой дайсагналтай байсан. эсрэг хүйсийн ихрүүд, Тэд эхийн хэвлийд байхдаа гэрлэлтийн хууль тогтоомжийг зөрчиж, цус ойртолт хийсэн гэж сэжиглэж, хоёулаа ихэвчлэн устгадаг байв. Эдгээр ихрүүдийг сүй тавьсан гэж дуудсан гэж мэдээлсэн хуучин үетэд насанд хүрсэн үедээ гэрлэсэн.

Аль ихрийг хамгийн ахмад гэж үздэг талаар янз бүрийн хүмүүс өөр өөр үзэл бодолтой байдаг нь сонирхолтой юм. Зарим хүмүүс анхны хүүхдээ том хүүхэд ирснийг зарлахаар илгээдэг гэж үздэг. Дээд Нигерийн Игала овог ууган хүүхэд нь ардаа үлдсэн нь түүний давуу байдлын шинж гэж үздэг. Йоруба овог аймгууд анхны төрсөн хүүхдийг "Тайво" гэж нэрлэдэг байсан нь "Кэхинде" хэмээх том ихэрийнхээ төлөө дэлхийг судлахаар ирсэн гэсэн үг юм. Японд өнөөдөр хоёр дахь удаагаа төрсөн ихрийг хамгийн ахмад нь гэж үздэг. Тэд үүнийг автобусанд сууж буй хүмүүстэй зүйрлэж тайлбарладаг: хамгийн түрүүнд суусан хүн хамгийн сүүлд буудаг.

Ихрүүдийн тухай домгийн эртний хэлбэрүүд, түүнд тохирсон харгис хэрцгий зан үйлийг дахин эргэцүүлэн бодох нь ихрүүдийн өөрсдийнх нь болон тэдний эцэг эхийн, ялангуяа эхийн ариун мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрснөөр бий болсон юм. Ихрүүд өөрсдийгөө болон тэдний ээжийг ер бусын хүчтэй харьцаж, түүнийг тээгч амьтан гэж үздэг байв. Ихрүүдийг, юуны түрүүнд эх, эцэг эх хоёрыг овог аймгаас салгах хуучны зан үйл нь ариун ихрүүд болон тэдний эцэг эхийг хүндэтгэх зан үйлийн цогцолборт багтдаг байв. Ихэр шүтлэгийн хөгжлийн энэ үе шатанд энэ нь зөвхөн ихрүүд болон тэдний эцэг эхчүүдэд нуугдаж буй аюулаас овгийг ангижруулах тухай биш, харин ер бусын хүчийг тээгчдийг ухамсартайгаар тусгаарлах явдал байв (зөвхөн аюултай төдийгүй ихэвчлэн). ашигтай) тэднийг хүндэтгэдэг овгоос. Хереро нь төрснийхөө дараа тосгоны гаднах байшин руу нүүсэн ихрүүдийн "хөнгөн" эцэг эхийг бурханчлан шүтэх шинж тэмдгийг харуулдаг.

Ихэр домог нь Европт өргөн тархсан байдаг соёлын уламжлал.

Хотуудын (эсвэл овог аймгуудын) гарал үүслийн тухай домогт тэдгээрийг үүсгэн байгуулагчид нь ихрүүд, жишээлбэл, Ром дахь Ромулус, Ремус (тотемтой холбоотой - тэр чоно) юм. Энэ нь өргөн юм алдартай түүх, эртний домогт цуурайтаж байдаг нь олон ард түмний үлгэр домогтой цуурайтаж байдаг. Ромулус, Ремус (Реа Силвиа) хоёрын ээж Амулиус хааны (Реагийн авга ах) тушаалаар алагдаж, хүүхдүүд нь Тиберийн усанд хаягджээ. Тэднийг шинэ төрсөн хүүхдүүдийн сувилагч Румина бурханд зориулсан инжрийн модны доор эрэг дээр угаав. Ихрүүдийг хоньчин олж иртэл эм чоно (тотемийн бурхан) сүүгээр нь тэжээж байжээ. Тэр эхнэртэйгээ хамт тэднийг өсгөсөн. Насанд хүрсэн хойноо ихрүүд өөрсдийн гарал үүслийг мэдэж, Амулиус хааныг алж, барихаар шийджээ. шинэ хот. Ремус бурхад өөрийн дүү Ромулусыг илүүд үздэгт атаархаж, түүнийг шоолж эхлэв, хэрүүл маргаан гарч, үүний үр дүнд Ремус амиа алджээ. Ромулус энэ хотод нэрээ өгч, түүний анхны хаан, Сенатыг үүсгэн байгуулагч, легионууд, патрицичууд, плебейчүүдэд хуваагдсан гэх мэт.

Хүүхэд эхийгээ хайрлах хайрыг мэдэрч, аавтайгаа өрсөлдөж буй хүүгийн хөгжлийн цогцыг С.Фрейдийн хэрэглэж байсан Эдипийн домог нь эртний домогихрүүдийн тухай. Эдип нялх байхдаа үхэх ялтай байсан: ихэр хөвгүүдийн талаархи нийтлэг итгэл үнэмшлийн дагуу насанд хүрсэн ихэр хүү эцгийгээ хөнөөдөг. Дараа нь тэрээр Тебес хотын хаан болсон бөгөөд нэр нь "ихэр хот" гэсэн утгатай. Түүгээр ч барахгүй энэ хотыг өөр нэгэн домогт өгүүлснээр Зевсийн хүү гэж тооцогддог Амфион хэмээх ихэр барьсан бөгөөд ихэр домгийн ихэнх дүрүүдийн намтартай байжээ. Түүний эцэг Эпопеус ихрүүдээ төрөхөд ичгүүртэй болж нас баржээ. Авга ах нь ихрүүдийг ууланд аваачсан боловч Амфионыг хоньчин үхлээс аварч, улмаар Тебес хотыг байгуулжээ.

Ихрүүд болон тэдний эцэг эхийн ариун ёслолын сүнслэг зан үйл, домгийг дахин тайлбарлах нь ялангуяа ихрүүд ба үржил шимийн хоорондын уялдаа холбоог хөгжүүлэх санааг бий болгосноор үүссэн. Тиймээс ихрүүдийг хүндэтгэдэг нийгэмд тэдний шүтлэгийг үржил шимийн бэлгэдэл, ялангуяа дэлхийн ариун дагшин модтой холбодог зан үйл түгээмэл байдаг: Энэтхэгийн Ашвинс нь инжрийн мод - Ашваттатай холбоотой байдаг. Ариун модны дор - "ficus romanis" (инжрийн мод) - дотор Эртний Ромариун ихрүүд Ромулус, Ремус нарын дүрсийг байрлуулсан.

Ургамлын давхар жимс нь үржил шимийн ургамлын бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог байв. Энэхүү бэлгэдлийн шүтлэг нь хээрийн ажил дуусахтай холбоотой байсан хөгжил цэцэглэлтийг илгээдэг хээрийн бурхан Юмис ("ихэр", "давхар жимс") -ийн тухай Латвийн домгийн санаануудад хадгалагдан үлджээ. Догончуудын дунд давхар шар будаа үрээр хийсэн шар айраг ихрүүдийн тусгай тахилын ширээн дээр цутгаж, ихрүүдийн эцэг эх, газар нутгийн эзэн, сүнсийг хүндэтгэдэг байв. Фижи арлуудад "давхар" талхны жимс нь элбэг дэлбэг байдлын бэлгэдэл гэж домогт гардаг.

Ихрийн ордныхон уламжлал ёсоор хүмүүст шинэ урлаг, шинжлэх ухаан, ялангуяа барилга байгууламж (мөн бүхэл бүтэн хотууд), усан онгоц барихад сургадаг гэж үздэг. Ихрүүд ан агнах, загасчлах, ялангуяа "ихэр" хэмээх тотем амьтдыг агнахад аз авчирдаг гэж үздэг.

Их Британид 20-р зууны эхэн үед ч гэсэн ижил төстэй итгэл үнэмшлийн ул мөр олдсон: ихрүүдийг хуриманд хүндэт зочноор урьж, аз жаргал, элбэг дэлбэг байдлыг авчирдаг гэж үздэг байв.

Зарим хүмүүс ихэрлэхийг байхгүй газар ч үзэхийг оролдсон нь сонирхолтой юм. Жишээлбэл, Догонуудын дунд ихэс нь хүүхдийн бага ихэр гэж тооцогддог байв. У Африк овогБагандад хааны хүйн ​​шүтлэг байсан бөгөөд түүнийг ихэр гэж нэрлэдэг байжээ. Эртний Түрэгийн Умай бурхан (шууд утгаараа "төрсний дараа") шүтлэгийн үндэс нь ижил төстэй тэмдэг юм.

Янз бүрийн ард түмний дунд ихрүүдийн дүр төрхтэй холбоотой домог зүй, зан үйлд улаан өнгийн бэлгэдэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг (Улаан утсыг эхийн хэвлийгээс анх гарч ирсэн ихрүүдийн гарыг холбоход ашигладаг байсан. Библи дэх дүрслэл) ба аянга (ихэр - аянгын хүүхдүүд - аянга цахилгаан, аадар бороо гэх мэт үймээн самуун үүсгэж болно).

Ихрүүдийн тухай санаанууд өөрчлөгдөхөд бурханлаг антиподуудын антагонизм нь хожим нь ихрүүдийн нэг нь домогоос аажмаар хасагдсан; Жишээлбэл, Эпиметейгийн үүрэг түүний ихэр Прометейгийн дүртэй харьцуулахад ач холбогдолгүй болж хувирав. Персийн туульсын баатар Жамшидын нэр нь анх "ихэр хаан" гэсэн утгатай байсан боловч туульд эдгээр хээ аль хэдийн алдагдсан байдаг.

Библид ихрүүдийн тухай дурдсан байдаг. Хамгийн алдартай түүх бол Есав, Иаков хоёр юм. Даруухан хоньчин Жейкоб хатуу ширүүн анчин дүүгээ хууран мэхэлж, ууган эрхийг нь хулгайлсан боловч хожим нь тэд бие биетэйгээ эвлэрдэг. Евангелийн Төлөөлөгч Томас бас ихэр байсан байх, учир нь түүний нэр нь "ихэр" гэсэн еврей үгнээс гаралтай бөгөөд түүний өөр нэр болох Дидим нь Грек хэлээр "ихэр" гэсэн утгатай.

Энэ бүх мэдээлэл нь ихрийн дүр олон соёлд гүн гүнзгий шашны ач холбогдолтой байсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Дараачийн соёлын уламжлал дахь энэ сэдэв нь хүний ​​давхар (эсвэл түүний сүүдэр, ялангуяа А. Чамиссогоос Э. Шварц хүртэлх Европын романтик уламжлал) сэдэвтэй холбоотой байдаг. Эртний үзэл санааг илт иш татсан ихрүүдийн сэдвийг домог зүйгээр тайлбарлах нь 20-р зууны яруу найрагт ч тусгагдсан байдаг (Б. Пастернакийн анхны шүлгийн номын нэр нь “Үүлэн дэх ихэр”).

Та жүрж эсвэл хан боргоцой идэхдээ энэ дэлхий дээр жимс хэрхэн бий болсон талаар огт боддоггүй байх. Гэхдээ хүмүүс энэ талаар олон зууны турш бодож байсан бөгөөд янз бүрийн жимсний гарал үүслийн түүх нэлээд нууцлагдмал байдаг. Тасарсан толгой, төмсөг, үхэл, өлсгөлөн, каннибализм зэргийг анх ямар хүмүүс бидний дуртай жимстэй холбосныг бид сайн мэдэхгүй ч жимсний салатыг хэзээ ч ийм байдлаар харж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байна.

10. Наргил модны самар ба зүссэн толгой

Кокос хэрхэн энд ирсэн тухай олон домог байдаг бөгөөд хамгийн сонирхолтой домогуудын нэгэн адил тэд бүгд хүчирхийлэлтэй холбоотой байдаг. Хэрэв та үүнийг зөв харвал кокосын хоёр нүдтэй, амтай хүний ​​дүр төрхийг айлгах шинж чанаруудыг харж болно. Тэгэхээр тэр тасархай толгойноос өссөн нь тодорхой бөгөөд энэ талаар маш олон түүх эргэлдэж байгаа тул тэдэнд үнэн байдаг болов уу гэж гайхаж байна? Шинэ Британид акулд бүрэн идэгдсэн хүүгийн таслагдсан толгойг газарт булж, анхны наргил мод болон ургасан байна.

Арапешийн домогт толгой нь нөхрийнхөө өмнө алхсан эмэгтэйг хөнөөсөн хүнийх байсан гэж ярьдаг; Дараа нь тэр хүнийг хүүхдүүд нь алж, цаазлав. Адмиралтийн арлуудын домогт хоёр ах загасчлахаар чөтгөрөөс завиар завиар хулгайлсан тухай өгүүлдэг. Диавол тэдний араас хөөцөлдөж, тэд түүнийг хэсэг хугацаанд барьж, барьсан загасаа ус руу шидэв; Эцэст нь загас дуусч, дүү нь ахыгаа хэсэг болгон хувааж, зөвхөн толгойгоороо эрэг дээр гарч ирэв.

Бирмд толгойн донор нь түүний хошигнолоос залхсан хаан толгойг нь тайруулсан хүн байсан бол Шинэ Гвинейд толгойг нь загас усанд сэлэхийн тулд толгойг нь өгөөд дараа нь олдохгүй сайн дураараа хандивласан байна. .

9. Алим ба Хера хоёрын хурим

дагуу Грекийн домог зүй, анхны алимны модыг Гайа (мөн Ge), Дэлхий бүтээсэн хуримын бэлэгХерагийн төлөө. Анхны алим нь алтан өнгөтэй байсан бөгөөд модыг Хесперид хэмээх гурван бага дарь эх, Ладон хэмээх зуун толгойт луугийн ивээл дор байрлуулсан байв. Геркулесийн 12 хөдөлмөрийн түүхийг маш сайн мэддэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь алтан алим хулгайлах явдал байв. Тэр үүнийг мэдээж Ладоныг алснаар хийсэн.

Алтан алим юу хийснийг тийм ч сайн мэддэггүй. Баруун зүгийн цэцэрлэгт хүрээлэнд хадгалагдаж байсан алтан алим нь нар тэнгэрийн хаяанд живэх үед дулаанаа тэнгэрт цацдаг гэж үздэг. сайхан өнгөнар жаргах

8. Ялам ба цус

Вавилоны хайрлагчид Пирамус, Тисбе нарын домогт өгүүлснээр ялам нь анх цагаан байсан ч цусанд будагдсаны дараа улаан өнгөтэй болжээ. Эмгэнэлтэй романтик романхосууд гэрлэхийг эцэг эх нь хориглосон үед эхэлдэг. Эцэг эхийнхээ хоригийг зөрчиж, амрагууд гэрийнхээ хоорондох хананы ан цаваар гэрээсээ гарч, ялам модны доорх талбайд уулзахаар шийджээ.

Тисбэ цуст арсланг ойролцоох цөөрмөөс ууж байхыг хараад алчуураа хаяж, айсандаа зугтав. Амраг нь түүний ороолтыг олж, цуст арсланг хараад хамгийн муу зүйлээс айж, амиа хорложээ. Түүний цус цагаан ялам цацаж, Тисбе буцаж ирэхэд түүнийг үхсэн байхыг олж, мөн амиа хорложээ. Нас барахынхаа өмнөхөн тэрээр улаан ялам модыг хараад тэдний эмгэнэлт явдал, хайр дурлалынх нь гэрчлэл мөнхөд үлдэх болно гэж хэлэв. Түүнээс хойш ялам нь улаан ягаан өнгөтэй болсон.

7. Elderberry болон Death Men

Цимшан бол Канадын Номхон далайн эрэгт амьдарч байсан уугуул америкчуудын бүлэг юм. Бутны тухай тэдний домог хүмүүс яагаад ингэж амьдардаг болохыг тайлбарладаг богино амьдрал, мөн бидний дундаж наслалт хэрхэн тодорхойлогдсон бэ. Домогт өгүүлснээр, Стоун, Элдерберри хоёр хэн хамгийн түрүүнд хүүхэд төрүүлэх талаар маргаж байв. Чулуу хэлцэл санал болгов: Хэрэв тэр эхлээд төрвөл хүмүүс төрөх болно урт нас. Харин Элдерберриний бут эхлээд төллөвөл хүмүүсийн амьдрал богиносно.

Хоёр агшилт нэгэн зэрэг эхэлсэн боловч ухаант Аварга хөндлөнгөөс оролцов. Тэрээр Ахлагч Буш руу ойртож, түүнд хүрч, түүнийг хурдан төрүүлж, Чулууг хүлээхгүй байхыг хэлэв. Тийм ч учраас хүмүүс маш бага амьдардаг бөгөөд бид булшнууд болон оршуулгын газруудад ургаж буй булцууны бутыг ихэвчлэн хардаг.

6. Талх, өлсгөлөн, төмсөг

Хавайн ардын аман зохиолын дагуу хэд хэдэн байдаг янз бүрийн аргаар, үүний дагуу талхны жимс гарч ирсэн гэж хэлсэн. Нэг хувилбарт аймшигт өлсгөлөн Уэйкеа арлыг эзлэн авч, Улу хэмээх хүний ​​амийг авч оджээ. Улуг нас барахад тахилч нар түүнийг голын дэргэд оршуулах ёстой гэж гэрийнхэнд нь хэлэв. Мод түүний булшнаас нэг шөнийн дотор ургаж, өглөө нь түүний гэр бүлийнхэн жимс ургуулж байхыг хардаг. Жимс нь эргээд амьд үлдсэн хүмүүсийг тэжээж, өлсгөлөнг даван туулахад тусалдаг.

Өөр түүх нь гэр бүлийнхээ төлөө өөрийгөө золиосолсон хүнтэй холбоотой; Түүнийг нас барсны дараа төмсөгнөөс нь мод ургасан. Бурхад - тэдний 44,000 нь бүгд энэ жимсийг амталж, энэ нь зөвхөн идэж болох төдийгүй амттай гэж дүгнэжээ. Тэд мод юунаас ургасныг олж мэдээд жимс, үрийг нь түүж, арлууд даяар тараав.

5. Зочломтгой байдлын хувьд инжир

Охиноо Үхэгсдийн орон хулгайлагдсаны дараа Грекийн бурхан биетэйДеметер түүнийг хайхаар дэлхийг тэнүүчилжээ. Аялал жуулчлалын үеэр тэрээр Грекийн өмнөд хэсэгт орших Аттика дахь нэгэн хүний ​​гэрт хонов. Тэрээр түүнийг гэртээ урьж, маш найрсаг хүлээн авсан бөгөөд тэр түүнд анхны инжрийн модыг бэлэглэж, зочломтгой байсанд талархал илэрхийлэв.

Аттика, Афины эргэн тойрон дахь үржил шимт газар нутагт инжрийн мод цэцэглэж байв; Энд Дионис бас байсан хүчтэй холболтинжиртэй. Түүний нэр нь "инжирийг ивээн тэтгэгч" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь гэм зэмгүй лавлагаа биш юм. Инжир нь төмсөгтэй төстэй байдаг нь Грекчүүдийн анхаарлыг татсангүй бөгөөд үнэн хэрэгтээ "инжир" болон "төмсөг" гэсэн үгс ижил байв. Жил бүр Дионисуст зориулсан наадамд инжрийн модноос аварга фаллусыг огтолж, хот даяар зөөвөрлөнө.

4. Гүзээлзгэнэ ба Диваажингийн хаалга

Гүзээлзгэнэ нь анх Норвегийн дарь эх Фригатай холбоотой жимс гэж үздэг байв. Христийн шашин үүсэх хүртэл энэ нь хачирхалтай байсангүй. Ямар ч харь шашинтны нэгэн адил гүзээлзгэнэ нь Христийн шашны домогт Виржин Мариагийн жимс шиг хурдан шингэсэн байв. Тэр бага зэрэг атаархсан бололтой, гүзээлзгэний тухайд тэр бүх гүзээлзгэнэийг өөрт нь үлдээхийг шаардсан гэдэг. Энэ дүрэм маш хатуу байсан тул уруул дээрээ гүзээлзгэний шүүсний ул мөртэй Тэнгэрийн үүдэнд ойртсон хэн бүхэн энэхүү шинэ ариун жимсийг хэрэглэсний улмаас диваажинд орохыг хориглоно гэж нэмж хэлэв.

Хичнээн хачирхалтай байсан ч энэ домогт өөр тайлбар бий. Хүүхэд нас барахад тэр харанхуйгаас гүзээлзгэнэ шиг өнгөлөн далдалсан тэнгэрт гарсан гэж ярьдаг. Тиймээс гүзээлзгэнэ идсэн хүн бүр хүүхэд идсэн гэж үзэж болох тул хүн бүр эдгээр жимснээс хол байхыг хичээдэг байв.

3. Оройн залбиралд зориулсан кофе

Этиопын нэгэн домогт Калди хэмээх хүүг кофены жимс нээсэн гэж үздэг. Калди хоньчин байсан бөгөөд нэг өдөр ямаа харж байгаад модны жимс идэж байхыг харжээ. Жимс жимсгэнэ идсэний дараа ямаанууд эрч хүчтэй болж, шөнө унтахаас татгалзав. Калди орон нутгийн хийд дэх лам нарт хэдэн жимс авч явав.

Лам нар өөрсдөө жимс жимсгэнэ хурдан туршиж үзсэн бөгөөд энэ нь тэднийг оройн залбирлын үеэр сэрүүн байхад илүү хялбар болгож байгааг олж мэдэв. Лам нар өөр хоорондоо мэдлэгээ хуваалцаж, удалгүй бүгд сүмд сэрүүн байхын тулд жимс идэж эхлэв. Тэндээс кофе Арабын хойг руу тархаж, яг үүнтэй адил нэгэн хоньчин биднийг сэрүүн байхын тулд бүх зүйлийг өөрчилсөн.

2. Манготой хор ба мөнхийн амьдрал

Халуун орны даяар алдартай домогт шаазгай хэрхэн тэнгэрт нисч, хаандаа манго үр авчирсан тухай өгүүлдэг. Мод жимс ургуулсаны дараа хаан өвгөнд эхний жимсийг идэхийг тушаажээ. Могойн хорд хордсон цорын ганц жимс нь бүргэд модыг үүрч явах үед мод руу дусч, өвгөн нас баржээ.

Аймшигт хаан шаазгайг алав. Хэсэг хугацааны дараа хөгшин эмэгтэй хордлогогүй, залуу насаа өгсөн мангог насан туршдаа хэтрүүлэн идсэний эцэст амиа хорлохоо тангараглав. Хаан манго идэж чадахгүй байсан ч өөрт нь ийм бэлэг өгсөн шувууг хөнөөчихөөд гэмшиж байв.

1. Хан боргоцой, залхуурал, дэмий хоосон

Хан боргоцой хаанаас ирсэн түүх ардын үлгэрПина хэмээх хөөрхөн атлаа залхуу бяцхан охины тухай. Домогт өгүүлснээр, бяцхан охин маш их хувиа хичээсэн байсан тул хэн нэгэн түүний эд зүйлийг зээлэхийг хүсэх болгонд түүнийг олж чадахгүй гэж хэлдэг байв. Хэрэв хэн нэгэн түүнээс гэрийн ажил хийгээч гэвэл тэр шаардлагатай зүйлээ олж чадахгүй байна гэж хариулдаг гал тогооны хэрэгсэлэсвэл угаалгын нунтаг. Аав ээж, эгч нараа өвдсөн хойноо өглөөний цайгаа бэлдээд хээр ажилдаа гартал тэднийг залхуу, дэмий гэж буруутган хашгирч харааж зүхдэг байсан.

Өвчтэй ээж нь Пинагаас өөрт нь будаа хийж өгөхийг хүсэхэд тэр ердийнх шигээ юу ч олж чадаагүй гэж ээждээ хэлэв. Пина зуун нүдтэй бол хэрэгтэй бүхнээ олж чадна гэж ээж нь гомдолложээ. Үүнд эгдүүцсэн охин аавынхаа тариан талбай дахь шаргуу хөдөлмөрийн үр шим болох ууттай будаа авчирч, түүнийг нээж үзээд хөдөлж чадахгүйгээ мэдэв. Пина алга болж, түүнийг хэн ч олж чадсангүй. Ээж нь эдгэрсэнээс хойш хэдэн сарын дараа цэцэрлэгт хачирхалтай жимс олжээ. Тэр хальсыг нь тайлж байхдаа зуу зуун нүд шиг харагдахыг хараад хүсэл нь биелсэнийг ойлгов.

Ледагийн хун. - Кастор ба Поллюкс (Polydeuces). - Леукиппийн охид Гилаэйра, Фиби нарыг хулгайлсан. - Хуваагдсан үхэшгүй байдал.

Ледагийн хун

Спартан хаан Тиндареусын эхнэр Леда Зевсийн анхаарлыг татав. Херагийн атаархлыг төрүүлэхийг хүсээгүй Зевс хунгийн дүрд хувирч, үзэсгэлэнт Ледатай болзох гэж Олимпын орой дээрээс нисэв.

Энэхүү яруу найргийн домог олон уран бүтээлчдэд урам зориг өгсөн. Энэхүү домгийн хуйвалдааныг дүрсэлсэн олон эртний баримал, камерууд хадгалагдан үлджээ.

Хожмын зураачдаас Корреггио, Паоло Веронезе, Тинторетто нар ижил сэдвээр зураг зурсан боловч Венецийн зураачид үлгэр домгийн зургууддаа түүхэн үнэн зөв байсангүй.

Жишээлбэл, Тинторетто Ледаг өрөөнд дүрсэлсэн. Хун шиг том шувууг өрөөнд чөлөөтэй байлгах нь тийм ч тохиромжтой биш гэж үзсэн Леда шивэгчиндээ Зевс хуныг бусад шувууд байдаг тахианы торонд түгжихийг тушаажээ. мөн Ледагийн бяцхан нохой хун руу ширүүн хуцав.

Кастор ба Поллюкс (Polydeuces)

Ах нар аа Диоскури(эртний Грек хэлнээс орчуулбал - Зевсийн хөвгүүд) - КасторТэгээд Поллюкс(Эртний Грек хэлээр Поллюкс гэдэг нэр Полидевк), Зевс Ледатай шувуу - хун хэлбэрээр харилцаж байсан тул Ледагийн хөвгүүд өндөгнөөс төрсөн. Спартагийн хаан Тиндареус нөхөртөө хоёр ихэр хүүхэдтэй өндөг үзүүлж буй Ледагийн эртний баримлын дүрс хадгалагдан үлджээ.

Ах дүү Диоскури ихэр байсан боловч эртний домог ёсоор Кастор бол Леда, Тиндарей нарын хүү байсан бөгөөд хаан байсан ч мөнх бус хүн байсан бөгөөд Зевс, Леда нарын хүүгийн хувьд Поллукс (Полидеук) тэнгэрлэг үхэшгүй байдлын давуу эрх эдэлж байжээ. Гэсэн хэдий ч тэднийг хоёуланг нь Зевсийн хөвгүүд - Диоскури гэж нэрлэдэг.

Диоскурын ах дүү хоёр хоёулаа алдартай кампанит ажилд оролцож, ялгарч байв. Диоскур Поллюкс (Polydeuces) Бебрикийн харгис хаан Амикийг нударга зөрүүлэн ялсан бөгөөд тэр цагаас хойш Поллюкс бүх тамирчид, бөхчүүдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог байв. Диоскур Кастор зэрлэг адууг ялж, тайвшруулав. Диоскури ах нар зам дээр тааралдсан далайн дээрэмчдийг мөн ялж, ялав.

Леукиппийн охид - Гилаэйра, Фиби нарыг хулгайлсан

Левкиппийн хоёр охин болох Гилаэйра, Фиби нарын гоо үзэсгэлэнд уруу татагдсан Диоскурын ах хоёр хоёулаа тэднийг хулгайлжээ.

Гэвч үзэсгэлэнт бүсгүйчүүд Гилаэйра, Фиби нар аль хэдийн Мессений хоёр баатрууд болох Идас, Линсеус нарын сүйт бүсгүй болжээ. Өрсөлдөгчдийн хооронд ширүүн тэмцэл өрнөв. Дайсны суманд цохиулсан Кастор унаж, Поллюкс (Полидеук) түүнд тусламж үзүүлэхээр яаравчлан, тэгш бус тэмцлийг харсан Зевс Идас, Линсеус хоёрыг аянгын сумаар цохив - түүний хөвгүүд - Диоскури нартай өрсөлдөхөөр шийдсэн зоригтой залуус.

Хуваагдсан үхэшгүй байдал

Диоскур Поллукс (Полидеук) дүү Кастор нь амьгүй цогцос болон хувирсныг хараад Зевсээс Поллюксыг амилуулж өгөхийг гуйж эхэлсэн боловч бурхдын эзэн Поллюксд зөвхөн дараахь сонголтыг санал болгож чадна гэж хариулав. бурхдын гэр болж, мөнхөд мөнхөд үлдэнэ, эсвэл ихэр дүү Кастортойгоо хамт Плутон бурханы харанхуй хаант улсад зургаан сар, Олимпод зургаан сар байна.

Поллукс ахтайгаа салах хүсэлгүй тэр даруй сүүлчийнхийг сонгосон. Ийм эелдэг нөхөрлөлд сэтгэл хөдөлсөн Зевс ах дүү Диоскури нарыг Ихрийн ордонд хувиргав. Эрт дээр үед Диоскури нь өглөөний болон оройн оддын дүр гэж тооцогддог байв.

Олон эртний сүм хийдүүд Диоскурид зориулагдсан байв. Диоскуригийн хүндэтгэлд зориулж тоглоомууд байгуулагдсан. Тэдний дүрс, хөшөө, сийлбэр бүхий олон зоос хадгалагдан үлджээ. Нэг маш үнэ цэнэтэй камер нь ихэр Диоскуригийн толгойг харуулдаг; Диоскур бүрийн духан дээр од гэрэлтдэг.

Мюнхений Пинакотект Рубенсийн Диоскури лейкиппийн охидыг хулгайлсан тухай дүрсэлсэн сайхан зураг байдаг. Тэрээр олон тооны хуулбараараа маш их алдартай.

Эртний зууны шилдэг уран баримлын бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог эртний бүлэг нь Кастор, Поллюкс хоёрыг бүрэн өндрөөр дүрсэлсэн байдаг: Диоскуригийн ах дүүсийн нэг нь хоёр бамбар барьдаг - нэг нь шатаж, нөгөө нь унтарсан нь Диоскури жилийн хагасыг энд өнгөрөөдөг гэсэн үг юм. сүүдрийн хаант улс, Олимпийн бурхдын дунд жилийн хагас.

ZAUMNIK.RU, Егор А.Поликарпов - Латин болон эртний Грек хэлнээс шинжлэх ухааны засварлах, шинжлэх ухааны засварлах, дизайн хийх, чимэглэл, нэмэлт, тайлбар, орчуулгыг сонгох; бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан.