Aby uszczęśliwić swoją rodzinę, musisz się uczyć czynniki dobrobytu rodziny i podążaj za nimi. Ludzie, którzy szukają szczęścia w życiu, nigdy go nie znajdą, dopóki nie zrozumieją czynników mających na nie wpływ. Rodzina to najpiękniejszy cud i wydarzenie w życiu człowieka, ale nie każdy to rozumie, nie starając się zapewnić rodzinie dobrobytu. Psychologowie postanowili pomóc Ci odnaleźć te czynniki dobrego samopoczucia rodziny i dowiedzieć się, jak zacząć je wykorzystywać w życiu.

Wystarczy przeczytać artykuł, aby zrozumieć to pytanie i znaleźć na nie odpowiedź, ponieważ psychologowie spędzili sporo czasu na badaniu tych rodzin, które samodzielnie znalazły czynniki dobrostanu i wykorzystały je w swojej rodzinie. Te rodziny są dziś szczęśliwe. W związku z tym możesz również zastosować wszystkie podane tutaj wskazówki w praktyce i uszczęśliwić swoją rodzinę.

Co oznacza dla Ciebie szczęście?

Zanim zaczniesz się uczyć czynniki rodzina dobre samopoczucie, wskazane jest, aby zdać sobie sprawę, co tak naprawdę oznacza dla ciebie szczęście. Według badań psychologów każdy człowiek ma swoje zdanie na temat szczęścia, więc i Ty musisz mieć własne zdanie na temat szczęścia. Pomoże ci to w przyszłości znaleźć to szczęście w rodzinie, a tym samym poprawić dobrobyt rodziny.

Wzajemne zrozumienie w rodzinie

Bardzo ważny czynnik dobro rodziny to wzajemne zrozumienie w rodzinie, które należy rozwijać. Bez wzajemnego zrozumienia w rodzinie nie da się budować szczęścia i miłości. Jeśli rodzina się nie rozumie, jest to problem i należy go jak najszybciej rozwiązać. Aby to zrobić, zostań inicjatorem i zacznij szukać sposobów na zrozumienie swojej rodziny. Staraj się słuchać opinii wszystkich i wspólnym wysiłkiem dojdź do wspólnej opinii. Nie ma co się kłócić, bo spór nie ma charakteru przyczynowego dobro rodziny i problem konfliktów. Trzeba spokojnie wysłuchać, a nawet spisać opinie wszystkich, a następnie podjąć wspólną, przemyślaną decyzję. Jeśli w Twojej rodzinie nie ma zrozumienia, znajdź jego źródło, w każdej rodzinie jest inaczej.

Wspierać w Ciężki czas

Czynnik dobro rodziny, bez którego rodziny nie można nazwać szczęśliwą, jest wsparciem w trudnych chwilach. Twoja rodzina powinna stanowić jedną całość, a jeśli ktoś czuje się źle lub ma trudności, wspieraj go w tym trudnym momencie. Należy to zrobić jako coś oczywistego. Jeśli rodzina nie ma takich nawyków i zasad, jest dysfunkcjonalna. Zacznijcie nie tylko mówić puste słowa, ale zrozumcie tego, kto czuje się źle, aby poczuć, jak bardzo jest to bolesne, wtedy zaczniecie lepiej rozumieć problem i wspólnie go rozwiązać.

Problemy i rozwiązania

Każda jednostka ma i będzie mieć problemy, tak jak każda rodzina ma problemy, czynniki dobrostanu rodziny są zawsze powiązane właśnie z problemami i reakcją na nie. Każda osoba czy rodzina postrzega problemy inaczej, niektórzy uciekają i boją się ich, wierząc, że posiadanie problemu jest czymś złym. Inni uważają, że problemy przynoszą wiedzę i doświadczenie tylko wtedy, gdy zostaną rozwiązane natychmiast, gdy się pojawią, bez uciekania od nich. Tak naprawdę sukces i dobrobyt każdej rodziny nie polega na braku problemów, ale na tym, że taka rodzina rozwiązuje problemy, gdy tylko się pojawią, wiedząc, że każdy problem ma swoje zalety.

Każdy człowiek sukcesu Odpowie ci, że jego sukces wiąże się nie ze zwycięstwami, ale z porażkami, ponieważ problemy niosą ze sobą więcej korzyści, doświadczenia i wiedzy niż zwycięstwa. Dlatego ciesz się, że w Twojej rodzinie jest wiele problemów i wreszcie zacznij je rozwiązywać. Jeśli interesuje Cię siła problemów i chcesz dowiedzieć się o nich więcej, przeczytaj artykuł: gdzie lista jest opisana szerzej popularne problemy i jak je rozwiązać, czerpiąc pozytywne doświadczenia.

Miłość i uwaga w rodzinie

Nie wolno nam zapominać, że wszystkie czynniki dobrobytu rodziny są integralnie związane z miłością i uwagą, bez tego można zbudować udany i szczęśliwa rodzina niemożliwe. Rodzina, w której nie ma miłości i uwagi, uważana jest za dysfunkcyjną. Ale nie ma się czym martwić, ponieważ według statystyk na całym świecie jest 80% takich rodzin, a to wielki problem. Wszystko to zależy tylko od tych, którzy stworzyli ta rodzina. Dziś zmieniły się poglądy na życie, opinie, wartości i priorytety, dlatego rodziny najczęściej powstają nie z miłości, ale dla zysku lub z innych powodów.

Jeśli chcesz stworzyć dostatnią rodzinę, stwórz ją z osobą, którą naprawdę kochasz. Jeśli nie możesz jeszcze dokładnie zrozumieć, czy jesteś kochany, czy kochany, nie spiesz się z zakładaniem rodziny. Psychologowie zalecają, aby w takich chwilach nie spieszyć się i mieszkać razem przez co najmniej 2-3 lata bez ślubu. Tak więc, jeśli nie kochałeś, to po 2-3 latach twoja para się rozstanie, co jest bezpieczniejsze, jeśli masz rodzinę i dzieci.

Pieniądze w rodzinie są narzędziem dobrego samopoczucia

Jeśli spojrzymy na statystyki, 90% ludzi i rodzin ma problemy z pieniędzmi. Nie wynika to z faktu, że ludzie otrzymują małe pensje i ich dochody są niewielkie. Wszystko zależy od zasad i nawyków danej osoby. Wszystkie osoby i rodziny, które mają problem z pieniędzmi, wykształciły w sobie nawyk wydawania 100% swoich dochodów, a kolejne 20% pożyczania od przyjaciół i znajomych przed wypłatą. Ten nawyk jest niebezpieczne i właśnie to powoduje problemy związane z brakiem pieniędzy, co prowadzi do złego samopoczucia rodziny. Aby zdecydować ten problem, po prostu przeczytaj artykuł:

Zgodność psychologiczna jako czynnik dobrostanu rodziny

1.2 Dobrobyt rodziny i czynniki go determinujące

Warunki tworzenia zrównoważonego związek rodzinny

W centrum uwagi znajduje się problem dobrostanu rodziny relacje małżeńskie. Naszym zdaniem głównymi warunkami dobrobytu rodziny są: wzajemne zrozumienie między małżonkami, osobne mieszkanie, dobrobyt materialny, dzieci w rodzinie i ciekawe, wysokopłatna Praca od małżonków. To prawda, że ​​​​porządek wartości dla mężczyzn i kobiet jest nieco inny. Praktyczni mężczyźni na pierwszym i drugim miejscu stawiają osobne mieszkanie i dobrobyt materialny, a potem wzajemne zrozumienie między małżonkami, dziećmi i ciekawą pracę. Kobiety stawiały na pierwszym miejscu wzajemne zrozumienie, dzieci, a potem osobne mieszkanie, dobrobyt materialny i ciekawa praca.

V. Matthews i K. Mihanovich w wyniku studiów bardzo szeroki zasięg realia życie rodzinne odkrył dziesięć najważniejszych różnic między szczęśliwymi i nieszczęśliwymi małżeństwami. Okazało się, że w rodzinach nieszczęśliwych małżonkowie:

· Nie myśl w ten sam sposób o wielu kwestiach i problemach.

· Słabo rozumiem uczucia innych.

· Wypowiadanie słów, które irytują inną osobę.

· Często czujesz się niekochany.

· Nie zwracają uwagi na innych.

· Czujesz się niezadowolony z potrzeby zaufania.

· Czują potrzebę osoby, której mogą zaufać.

· Rzadko się komplementują.

· Często są zmuszani do ulegania opiniom innych.

· Chcą więcej miłości.

Istnieją dwie przyczyny niezadowolenia ze związków małżeńskich: mity o idealnym małżeństwie oraz rozbieżność tych mitów z realiami życia. Wśród Amerykanów małżeństwa Powszechnie panują następujące przekonania:

· W szczęśliwym małżeństwie romantyczna miłość trwa wiecznie.

· Mój partner musi zrozumieć, czego chcę i potrzebuję, bez słów.

· Dobry seks powinien być spontaniczny i wywołać burzę emocji.

· Jeśli mój partner jest dla mnie odpowiedni, pomoże mi to poradzić sobie z poczuciem niższości.

· Mój partner zawsze będzie po mojej stronie w każdym sporze lub konflikcie.

· Jeśli nasze życie seksualne nas nie satysfakcjonuje, to dowód, że tak nie jest silna miłość w związkach.

· W dobre małżeństwo małżonkowie nigdy się ze sobą nie kłócą.

· Małżeństwo znacznie poprawi moje życie bez żadnych kosztów, wydatków i trudności z mojej strony.

W wyniku błędnego myślenia opartego na tych mitach, jedno z małżonków stawia drugiemu kategoryczne żądania. Lęk pojawia się z powodu kolejne przemyślenia:

· Nie powinien się tak zachowywać, a to straszne, jeśli w dalszym ciągu postępuje w tym samym duchu,

· Nie wytrzymam, jeśli sytuacja się nie zmieni.

· Jest zły, ponieważ nie chce się zmienić. Zwykle takie myślenie jest interpretowane jako błędne przekonanie. Niestety takie myślenie tylko irytuje partnera, który najprawdopodobniej będzie robił to samo w przyszłości.

Racjonalne - myśląca osoba uznaje zasadność swoich oczekiwań i życzeń w stosunku do partnera. Ale nie powinieneś podnosić swoich pragnień do rangi żądań i zamieniać swoich oczekiwań w rozkazy. Po złożeniu partnerowi bezprawnych żądań osoba zacznie później odczuwać irracjonalny gniew. Kiedy obaj partnerzy w gniewie oskarżają się nawzajem o wszelkiego rodzaju grzechy, niepokój tylko się nasila i błędne koło zamyka się.

W szczęśliwe małżeństwa małżonkowie celowo kształtują taką filozofię relacji rodzinnych, która pozwala im spokojnie współistnieć z partnerem, doceniać go, a jednocześnie wyrażać siebie i swoje własne potrzeby w rozwoju osobistym.

Z punktu widzenia amerykańskich psychologów do szczęścia rodzinnego niezbędny jest dość ograniczony zestaw warunków czysto psychologicznych. Ten:

· normalna, bezkonfliktowa komunikacja;

· zaufanie i empatia (skuteczna sympatia do drugiego);

wzajemne zrozumienie;

normalna życie intymne;

· posiadanie domu (gdzie można odpocząć od trudów życia);

Na podstawie tych badań można sformułować pewne warunki szczęście rodzinne : chęć eliminowania ewentualnych sprzeczności, umiejętność patrzenia na zdarzenia i okoliczności z perspektywy drugiej osoby, wysoka kultura komunikacji, ciągłe uwzględnianie poglądów i opinii drugiej osoby, niestrudzone okazywanie miłości, autentyczne zaufanie do siebie, wysoki stopień wzajemne zrozumienie, wzajemny podziw i wzajemne podporządkowanie się.

Kolejnym ważnym elementem jakości małżeństwa jest jego stabilność. Ocena stabilności i siły małżeństwa jest jedną z nich najważniejsze cechy rodzinny styl życia. VA Sysenko po raz pierwszy oddziela pojęcia „stabilności małżeństwa” i „stabilności małżeństwa”.

Stabilność małżeństwa postrzega jako „stabilność systemu współdziałania małżonków, sprawności i skuteczności ich wzajemnego oddziaływania wspólne działania nastawione na osiągnięcie zarówno wspólnych, jak i indywidualnych celów małżonków.

Cała linia Prace poświęcone były problemom młodej rodziny. Podkreślają czynniki niestabilności młodej rodziny miejskiej: krótki czas znajomości przedmałżeńskiej małżonków, wczesny (do 21 lat) wiek zawarcia małżeństwa, negatywny stosunek do małżonka, nieudane małżeństwo rodziców jednego lub obojga małżonków, ciąża przedmałżeńska, różne zdania małżonków w kwestiach życia codziennego i wypoczynku itp.

Czynniki dobrostanu rodziny

Czynniki dobrostanu rodziny dzielą się na bieguny: zewnętrzno-wewnętrzny, obiektywno-subiektywny.

Zewnętrzne obiektywne czynniki zwykle obejmują stabilność System społeczny, który obejmuje rodzinę (prerogatywę państwa) i materialne warunki jej życia.

W stronę subiektywności czynniki zewnętrzne obejmują czynniki kontroli społecznej: normy prawne i kulturowe, narodowe i narodowe tradycje kulturowe, oczekiwań i wymagań znaczącego otoczenia.

Dla nowoczesna rodzina subiektywne mają tu dominujące znaczenie źródła wewnętrzne stabilność: uczucia interpersonalne członków rodziny (miłość, odpowiedzialność, obowiązek i szacunek).

Rozważmy miłość jako czynnik dobrobytu rodziny.

Miłość i dobro rodziny

Temat miłości niepokoi ludzkość na przestrzeni jej dziejów. Miłość była zarówno zła, jak i dobra; zarówno szczęście, jak i cierpienie; zarówno smutek, jak i radość. Ale nigdy nie było to dla ludzi coś obojętnego i niepotrzebnego.

Badania naukowców wykazały nietożsamość orientacji miłosnej i małżeńskiej młodych ludzi. Zatem według V.T. Lisovsky’ego wśród priorytetowych planów życiowych młodych ludzi w 72,9 procentach odpowiedzi znalazło się „spotkanie z ukochaną osobą”, a tylko w 38,9 procentach „założenie rodziny”; chłopcy i dziewczęta nie w każdym partnerze widzą przyszłego partnera życiowego potwierdzone i w badaniach S.I. Głód. Odkrył, że wśród możliwych motywów intymnych relacji przedmałżeńskich motywacja „miłości” wyraźnie przeważa nad „małżeństwem”: zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet na pierwszym miejscu była wzajemna miłość, a na drugim miejscu przyjemna rozrywka. Na trzecim poziomie u kobiet znajduje się orientacja na małżeństwo, u mężczyzn – pragnienie czerpania przyjemności, a dopiero potem jest orientacja na małżeństwo.

Jak wiecie, może istnieć miłość bez małżeństwa i małżeństwo bez miłości. Nie ma ani całkowitego przypadku, ani całkowitej różnicy między małżeństwem a miłością i to przez długi czas okres historyczny istniały osobno. W dużej liczbie przypadków miłość okazuje się czynnikiem uniemożliwiającym zachowanie jedności rodzinnej. Jest kilka powodów:

· W niecierpliwości miłości nie szukamy współmałżonka, ale ukochanej osoby.

· Pod romantyczną osłoną miłości bardzo często zapominamy o codziennym życiu rodzinnym i codziennych sprawach rodzinnych.

· Fetyszyzacja miłości: w żarliwym poszukiwaniu miłości mylimy z miłością coś, co w ogóle jej nie odpowiada.

Prawa zgodności

Zgodność jest jednym z najbardziej złożonych zjawisk w naukach społeczno-psychologicznych w ogóle, a w szczególności w psychologii rodziny. Zgodność tworzy hierarchię poziomów, na dole której znajduje się psychofizjologiczna zgodność temperamentów i zgodność aktów sensomotorycznych. Następny poziom tworzy spójność oczekiwań funkcjonalnych. Najwyższy poziom zgodności grupowej obejmuje jedność zorientowaną na wartości. Jest wskaźnikiem spójności grupy, odzwierciedlającym poziom lub stopień zbieżności opinii, ocen, postaw i stanowisk członków grupy w stosunku do dowolnych obiektów. Rodzina jest mała grupa, i mają do niego zastosowanie prawa zgodności.

Mąż i żona mogą oczekiwać zupełnie innych rzeczy i inaczej wyobrażać sobie życie rodzinne. Jednocześnie im bardziej te idee się nie pokrywają, im mniej stabilna jest rodzina, tym więcej powstaje w niej niebezpiecznych dla niej sytuacji. System naszych wyobrażeń o małżeństwie i rodzinie jest bardzo złożony i przyczyny rozbieżności pojawiają się bardzo często. Istnieją dwa główne powody:

1. Nasze wyobrażenia o małżeństwie i rodzinie stają się coraz bardziej wyrafinowane i nasycone szczegółami, gdyż rodzina coraz mniej odpowiada wielowiekowemu wzorowi funkcjonowania ról. Wzrost dobrobytu materialnego pozwala nam szukać coraz więcej różne modele relacje rodzinne.

2. Konflikt poglądów młodych małżonków może się zaostrzyć i zaostrzyć z powodu bardzo słabej wiedzy na temat wzajemnych poglądów. Po pierwsze dlatego, że w okresie zalotów przedmałżeńskich z godną pozazdroszczenia konsekwencją wolą rozmawiać na wszelkie tematy z wyjątkiem relacji rodzinnych. Po drugie, przy bardzo krótkiej znajomości przedmałżeńskiej, wzajemne poznanie swoich poglądów jest bardzo problematyczne.

Konflikty ról funkcjonalnych w zgodność rodzinna może objawiać się w trzech obszarach relacji rodzinnych.

Pierwszym obszarem jest wypoczynek, czas wolny małżonkowie. Powód ostrości relacji w tym obszarze życia rodzinnego jest dość jasny: im więcej oczekujemy od naszego wolnego czasu, tym mniej pokrywają się nasze wyobrażenia o tym, jak należy go spędzić.

Drugi obszar to stosunki gospodarcze w rodzinie. Przestarzałe stereotypy dotyczące prowadzenia spraw rodzinnych nieustannie stają się „kością niezgody” pomiędzy małżonkami.

Trzecia kula- relacje intymne. Ta sama płeć, która dała początek mitowi harmonii seksualnej, jak najważniejszy warunek szczęśliwe małżeństwo.

Psychologowie badający prawa zgodności doszli do wniosku, że indywidualne psychologiczne i cechy osobiste małżonków nie są w całości zdeterminowane stabilnością i zgodnością małżonków. Nadal dominują tu idee dotyczące celów. związek małżeński. Jeśli chodzi o cechy psychologiczne partnerów małżeńskich, wówczas najważniejsze są te cechy, które decydują o zdolności partnerów do postrzegania i rozumienia innych ludzi, przewidywania ich zachowań oraz traktowania ich z uwagą i przychylnością. Warto podkreślić, że małżonkowie zawsze mają realne możliwości podniesienia poziomu wzajemnej zgodności poprzez samokształcenie, łączenie idei małżeństwa i rodziny oraz wysoką kulturę relacji.

Analiza problemu wewnątrz psychologia eksperymentalna

Istnieje wiele czynników determinujących klimat społeczno-psychologiczny w zespole. Spróbujmy je wymienić. Globalne makrośrodowisko: sytuacja w społeczeństwie, ogół warunków ekonomicznych, kulturowych, politycznych i innych...

Związek wartości końcowych i instrumentalnych oraz rodzaje relacji

Wewnętrzny obraz choroby

Na wewnętrzny obraz choroby wpływa wiele czynników. Znajomość tych czynników pozwala lepiej zrozumieć wewnętrzne doświadczenia pacjenta i w razie potrzeby wpłynąć na jego postawę wobec swojej choroby...

Aspekty płci agresywne zachowanie studenci

Ważną rolę w powstawaniu i regulacji zachowań agresywnych odgrywa postrzeganie i ocena sytuacji przez człowieka, w szczególności przypisywanych innej osobie intencji, odwetu za agresywne zachowanie...

Cechy społecznościowe klimat psychologiczny przedsiębiorstwa prowadzące działalność restauracyjną

Najważniejszy problem w badaniu klimatu społeczno-psychologicznego jest identyfikacja czynników, które go kształtują. Najważniejsze czynniki...

Postawa młodych rodzin wobec cudzołóstwa

Ważne jest, aby wiedzieć, jakie one były relacje małżeńskie rodzice wybranego, co życie rodzinne, poziom materialny rodziny, jakie negatywne zjawiska obserwuje się w rodzinie i w charakterze rodziców. Czasem konflikty nie do przezwyciężenia są tam nieuniknione...

Problem mentalności rosyjskiej w kontekście przejścia na rynek

Pierwszy i być może najbardziej uderzający czynnik rosyjskiej mentalności związany jest z historią pańszczyzny. Według spisu koniec XIX wieku w Rosji ponad 80% ludności stanowili chłopi...

„Zdrowie to stan pełnego dobrostanu fizycznego, psychicznego i społecznego” O zdrowie fizyczne Dużo już rozmawialiśmy i dużo robimy, żeby to utrwalić u naszych uczniów, teraz porozmawiajmy o zdrowiu psychicznym...

Zdrowie psychiczne dziecko: wpływ rodziny

„Zdrowie to stan pełnego dobrostanu fizycznego, psychicznego i społecznego”. Wiele już mówiliśmy o zdrowiu fizycznym i robimy wiele, aby je zachować u naszych uczniów, teraz porozmawiajmy o zdrowiu psychicznym…

Zgodność psychologiczna jako czynnik dobrostanu rodziny

Psychologia życia rodzinnego

Kiedy zostanie wybrany partner życiowy, musisz zbudować związek. Budowane są w oparciu o to, co każdy z małżonków daje sobie nawzajem. Aby zbudować poważny związek Wymaga to wspólnego wysiłku, ale efekty są tego warte...

Psychologia cudzołóstwo

Dopasowanie małżonków jako czynnik satysfakcji małżeńskiej

Większość ekspertów definiuje to jako wewnętrzną, subiektywną ocenę, stosunku małżonków do własnego małżeństwa. Najpełniejszą definicję satysfakcji małżeńskiej podaje S.I. Głód: „Oczywiście satysfakcja małżeńska...

Klimat społeczny i psychologiczny w kolektyw pracy

Istnieje wiele czynników determinujących klimat społeczno-psychologiczny w zespole. Spróbujmy je wymienić. Satysfakcja z pracy. Duże znaczenie dla kształtowania sprzyjającego klimatu ma...

Trudności w adaptacji dzieci pierwszej grupy juniorskiej w warunkach obecności i braku wizytacji przedszkole

Adaptacja społeczna odnosi się do poziomu interdyscyplinarności koncepcje naukowe. Wielki wkład w badania problemów adaptacji osobowości wniesiono w literaturze krajowej (M.R. Bityanova, Ya.L. Kolominsky, A.V. Petrovsky, A.A. Rean i inni...

4. Łożkin D. Dzieci Rosji: Wyniki pierwszej połowy roku // Soc. bezpieczeństwo. 1998. nr 11. s. 28-33.

5. Miejski kompleksowy program„Równe Szanse” na lata 2000-2001. Czelabińsk, 2000.

6. O podstawowych gwarancjach praw dziecka w Federacja Rosyjska: prawo federalne. Przyjęty przez Dumę Państwową 3 lipca 1998 r. // Ross. gaz. 1998. 5 sierpnia Str. 4-6.

7. Prawa dzieci będą chronione // Społeczne. bezpieczeństwo. 1998. nr 6. s. 22-25.

8. Problemy regulacje prawne Aktywność życiowa rodziny i dzieci // Sots. bezpieczeństwo. 1998. nr 5. s. 12-13.

9. Prognoza rozwoju społeczno-gospodarczego miasta Czelabińsk na rok 2001. Czelabińsk, Załącznik do uchwały Dumy Miejskiej Czelabińska z dnia 21 listopada 2000 r. nr 63/3.

10. Rean AA Do problemu adaptacja społeczna osobowość // Vestn. Uniwersytet Państwowy w Petersburgu. Ser. 6. 1995. Wydanie. 3, nr 20. s. 74-79.

11. Rybinsky E.M., Kuznetsova L.V., Nesmeyanova M.I. Polityka społeczna państwa w interesie dzieci // Sotsis. 1998. nr 12. s. 79-82.

12. Tarasow W. Rzeczywiste problemy polityka społeczna w nowoczesne warunki// Z przemówienia prezydenta miasta Czelabińska na spotkaniu naukowo-praktycznym. Czelabińsk, 10 października. 2000

13. Każde dziecko powinno mieć rodzinę // Człowiek i praca. 2000. nr 3. s. 64-65.

A. A. Taradanow

DOBRORODZINA RODZINY: PROBLEM Ukierunkowania polityki rodzinnej

udane małżeństwo a szczęście i dobrostan rodziny niezmiennie zajmują pierwsze miejsce w ocenach wartości życiowych. I to właśnie przez pryzmat życia rodzinnego człowiek postrzega przede wszystkim otaczającą go rzeczywistość. Zatem na wzmocnienie państwa, a także na korzyść społeczeństwa, autorytetu polityka i osobistego szczęścia jednostki najszybciej wpłynie opracowanie i realizacja odpowiedniej polityki rodzinnej oraz programów stanowiących jej „ mechanizm".

Same programy muszą być konkretne, z jasno określonymi celami, priorytetami, przedmiotami i kwotami finansowania, przewidywanymi rezultatami oraz realistyczne terminy ich osiągnięcia. W naszym przypadku oznacza to, że jak najbardziej wskazane jest skupienie działań organizacyjnych i finansowych nie na rodzinie w ogóle, ale na takiej rodzinie, „inwestycjach”, w które z największą gwarancją dadzą maksimum wynik pozytywny. W tym celu konieczne jest rozwiązanie co najmniej trzech zadań: 1) sformułowanie kryteriów identyfikacji takich rodzin; 2) stworzyć metodę ich identyfikacji; 3) i wreszcie samodzielnie zidentyfikować te rodziny.

Ogólnie przyjęty system doboru i szkolenia personelu może sugerować zadowalające podejście do ich rozwiązania. Jak wiadomo, są tu dwa główne kierunki: a) zatrudnianie specjalistów z zewnątrz i b) ich szkolenie na własną rękę. W tym przypadku preferowane jest zatrudnianie, choć jest to bardzo drogie. Powody, które zdecydowały o wyborze zatrudnienia, są znane, wymienimy najważniejsze: 1) ostatecznie zatrudnianie jest tańsze; 2) wynajęty specjalista może od razu przystąpić do wykonywania obowiązków bez okres adaptacyjny;

3) własne przygotowanie nie gwarantuje, że specjalista ostatecznie uzyska wymagane kwalifikacje; 4) wynajęty „as” swoją aktywnością pokazuje innym, jak pracować, czyli w istocie jest jednocześnie silnym czynnikiem stymulującym. Co prawda te firmy, które posiadają znaczne zasoby finansowe, tworzą własny system szkoleń, aby zapewnić zrównoważoną działalność, ale żadna z nich nigdy nie odmawia możliwości zatrudnienia wysoko wykwalifikowanego pracownika z zewnątrz.

Czy jednak sferę polityki rodzinnej w Rosji można sklasyfikować jako „firmę o znacznych zasobach finansowych”? Najwyraźniej nie. Dlaczego zatem pozornie niewielkie środki dostępne w tym obszarze przeznaczane są na „szkolenie personelu we własnym zakresie”, a nie na „zatrudnianie wysoko wykwalifikowanych specjalistów z zewnątrz”? Inaczej mówiąc, dlaczego wszystkie środki przeznaczane są na „wysoko wykwalifikowanych specjalistów od życia rodzinnego”, którzy swoją (czasem bardzo ciężką) pracą tworzą życie rodzinne? Wysoka jakość, czyli, jak to się mówi, „rodzina zamożna”?

Można tu postawić zarzuty, że w większości naszych rodzin już wcześniej brakowało pieniędzy płaca wystarczająca na życie, a „zamożne” rodziny, jak mówią, potrafią o siebie zadbać; że środki są nadal przeznaczane i wydarzenia typu „Tata, mama, ja - Przyjazna rodzina"; co... nigdy nie wiadomo co jeszcze. Istnieją dwie główne przyczyny powyższej sytuacji w polityce rodzinnej: 1) na przestrzeni lat Władza radziecka jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że społeczeństwo i państwo tylko dogadują się problemy rodzinne i wcale nie interesuje ich dobro rodziny i nie możemy sobie nawet wyobrazić (zwłaszcza dzisiaj), że jest to możliwe w inny sposób; 2) brak jest naukowych kryteriów i przekonujących metod oceny dobrobytu poszczególnych rodzin i, w związku z tym, identyfikacji rodzin zamożnych.

Wydaje się, że jest to do rozwiązania ten przypadek„od samego początku” należy odrzucać wszelkie próby podjęcia rozsądnej (przekonującej i rozsądnej) decyzji, czyli ważenia przez „autorytatywną komisję”, w skład której wchodzą „ szanowani ludzie„, różne za i przeciw... Wstępną i zasadniczą decyzję o dobrobycie rodziny lub jego braku można pozostawić wyłącznie samej rodzinie.

Decyzja ta nie polega jednak na tym, że rodzina będzie wydawała społeczeństwu i państwu instrukcje, co to drugie powinno zrobić, aby ona – ta rodzina – czuła się dobrze (wiele lat zachodniej praktyki i krótka, ale bardzo orientacyjna historia związek Radziecki i pierestrojka bardzo przekonująco dowodzą daremności takiego podejścia). Decyzja ta polega na tym, że sami członkowie rodziny (przede wszystkim małżonkowie) ustalają (anonimowo i niezależnie), czy ich rodzina okazała się zamożna, czy nie.

A jednak dlaczego ten program miałby dotyczyć konkretnie rodziny zamożnej, a nie jakiejś przeciętnej, czy nawet np. niechronionej społecznie? Na pewno tak byłoby „sprawiedliwiej”?

Po zdefiniowaniu kategorii rodziny zamożnej, w której oboje małżonkowie są obecni i nie ma „poważnych (zdaniem małżonków) problemów”, wychodzimy z faktu, że kształtuje się w niej model, zarówno własny, jak i pewne uniwersalne „zasady zamożności”. zachowanie rodzinne„, i to właśnie tych zasad (nieświadomie lub świadomie) uczą się dzieci i inne osoby. Dlatego środki jego stanu i pomoc publiczna– a przede wszystkim stymulowanie liczby urodzeń – dają o wiele więcej powodów

liczyć na poszerzenie „obszaru dobrobytu rodziny” w społeczeństwie w tempie wyższym niż tempo „naturalne”. W rezultacie państwo przyjmuje do wojska przestrzegających prawa podatników i żołnierzy; działy - zasoby ludzkie; społeczeństwo - stabilność społeczna i optymizm społeczny; polityk, który wspierał program – głosów; a sami wyborcy, czyli obywatele – jakkolwiek niecodziennie to zabrzmi – mają wyższe niż przeciętne prawdopodobieństwo dobrobytu rodziny.

Nie powinno budzić szczególnej kontrowersji fakt, że nie każda zamożna rodzina powinna przede wszystkim interesować się ww programu rodzinnego, ale tylko rodzina społecznie zamożna, czyli spełniająca już główny „porządek społeczny”, jakim jest reprodukcja populacji w warunkach (co najmniej) zadowalającego (i lepszego - dobrego i doskonałego) wewnątrzrodzinnego klimatu psychologicznego, mając określonej liczby dzieci do pewnego poziomu „doświadczenia rodzinnego” ” To rodzina, która przeszła „próbę sił” poprzez narodziny dzieci, a jednocześnie zachowała harmonię rodzinną, jest najbardziej pożądanym przedmiotem proponowanego kierunku polityki rodzinnej.

MS Galyan

CECHY DORADZTWA ABSENCYJNEGO PODCZAS PRACY Z LISTAMI POCZTOWYMI „ZAUFANIE”

Na całym świecie najpowszechniejsza forma korespondencji poradnictwo psychologiczne jest dziełem pogotowia psychologicznego „Infolinia”. Niewystarczające rozpowszechnienie tej formy pracy w naszym kraju, oddalenie geograficzne szeregu terytoriów od ośrodków wojewódzkich i powiatowych, w których działają doraźne pogotowie psychologiczne, a także stale rosnące zapotrzebowanie społeczeństwa na wykwalifikowaną, bezpłatną pomoc doradczą, doprowadziły do konieczność stworzenia nowych form pracy korespondencyjnej z ludnością. Jedną z nich jest Poczta „Trust”, która działa przy Rodzinnym Centrum Dziecka od 1999 roku. Istotą tej formy pracy jest to, że osoby, które potrzebują pomocy specjalistów Centrum Rodzina, ale nie mają możliwości aby osobiście wziąć udział w ich konsultacjach, złóż wniosek niezbędną pomoc poprzez listy wysyłane na adres ośrodka. Celem jest niesienie różnego rodzaju pomocy mieszkańcom miasta i regionu.

Pisma otrzymane na adres pocztowy „Trust” rozdzielane są wśród pracowników centrum w zależności od zawartego w nich problemu lub pytania, na które odpowiedź jest niezbędna autorowi pisma.

Przez cały okres istnienia Poczty „Trust” koordynują ją pracownicy wydziału do spraw kobiet i dzieci, które doświadczyły przemocy w rodzinie. Opracowali następującą klasyfikację żądań:

1) prośby o pomoc w rozwiązaniu zagadnienia prawne;

2) prośby o pomoc w rozwiązaniu trudności psychologicznych;

3) prośby o udzielenie jakichkolwiek informacji (informacji);

4) problemy osób narażonych przemoc domowa;

5) problemy osób objętych patronatem społecznym.

MINISTERSTWO EDUKACJI I NAUKI RF
Państwowa Instytucja Edukacyjna Wyższego Kształcenia Zawodowego „Nowosybirski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny”

WYDZIAŁ PSYCHOLOGII
Katedra Psychologii Osobowości i Psychologii Specjalnej

Specjalność: 031000

WOLKOWA OLGA BORYSOWNA

PRACA KURSOWA

SPOŁECZNO-PSYCHOLOGICZNE WARUNKI DOBROSTWA RODZINY

DORADCA NAUKOWY:
Doktor psychologii, profesor nadzwyczajny Katedry Psychologii
osobowość i psychologia specjalna
(nazwa stanowiska, tytuł)
SHELEPANOVA N.V.
(imię i nazwisko, podpis)

PRACA CHRONIONA
„_____” ______________ 2011

STOPIEŃ _____________________

Nowosybirsk, 2011

Wstęp
Rodzina jest starożytny instytut interakcje międzyludzkie są zjawiskiem wyjątkowym. Jego wyjątkowość polega na tym, że kilka osób wchodzi w bliską interakcję przez długi czas. Wspólne życie ludzi nieustannie stwarza sytuacje rozbieżności interesów i wymusza wzajemne ustępstwa i kompromisy. Relacje rodzinne są potencjalnie obarczone wysokim poziomem konfliktów, ale to relacje małżeńskie potencjalnie niosą ze sobą możliwość największej satysfakcji emocjonalnej.
Problematyka jakości relacji rodzinnych, osiągania ich dobrostanu i stabilności zajmuje obecnie centralne miejsce w psychologii rodziny. O jego znaczeniu decyduje przede wszystkim fakt, że w realiach naszych trudnych, kryzysowych czasów człowiek szczególnie potrzebuje znaleźć stabilny, harmonijny, szczęśliwy związek z drugim człowiekiem, zachowując go na długi czas. Jednakże badania nad dobrostanem małżeńskim mają wiele słabych punktów. Większość autorów nie ma jasnej definicji pojęć, stosowana terminologia jest niejasna (to samo zjawisko nazywa się inaczej). Zatem mówiąc o jakości małżeństwa, psychologowie odwołują się do pojęć „sukcesu”, „stabilności”, „harmonii”, „dobrostanu”, „dojrzałości”, „zdrowia psychicznego”, „satysfakcji małżeńskiej” itp. w tym przypadku bardzo często są one spowodowane identycznymi cechami. Nie ma jasnych kryteriów różnicowania. Często dobro małżeństwa i subiektywne zadowolenie małżonków uznawane są za tożsame.
Obecnie dostępnych jest wiele informacji na temat czynników wpływających na jakość małżeństwa. Należy jednak zwrócić uwagę na brak jasnej klasyfikacji tych czynników. Większość autorów krajowych i zagranicznych bada jeden lub więcej czynników, ale nie rozważa ich w sposób kompleksowy.
Cel tej pracy– w oparciu o teoretyczną analizę danych naukowych dotyczących problemu jakości małżeństwa, nakreśl swoją koncepcję dobrostanu relacji rodzinnych oraz treść układu uwarunkowań na niego wpływających.
Przedmiot badań– relacje rodzinne opisywane we współczesnej literaturze psychologicznej krajowej i zagranicznej.
Przedmiot badań– społeczne i psychologiczne uwarunkowania dobrostanu rodziny.
Cele badania to:

Zdefiniuj pojęcie rodziny i przeanalizuj to pojęcie.
Rozważ modele rodziny i rodzaje dobrostanu rodziny.
Badanie społecznych i psychologicznych warunków dobrostanu rodziny.
Metody strukturyzacji badania warunków społeczno-psychologicznych Relacje interpersonalne w rodzinie.

Hipoteza badawcza– dobrostan rodziny zależy przede wszystkim od tego, jak psychologicznie zgodni są ze sobą członkowie rodziny.
Nowość dzieła polega na strukturalnej analizie pojęcia rodziny, na podstawie której powstają metody badania społeczno-psychologicznych warunków dobrostanu rodziny.

1. Psychologiczna istota pojęcia dobrostanu rodziny

1.1. Pojęcie rodziny w krajowej i zagranicznej literaturze psychologicznej

Problem założenia i stabilności rodziny jest jednym z głównych problemów współczesnego społeczeństwa. Rodzina, relacje rodzinne, relacje małżeńskie były i pozostają przedmiotem badań różnych nauk: filozofii, psychologii, pedagogiki, socjologii, demografii i wielu innych. Taka dbałość o rodzinę, jej powstawanie i rozpad wynika z jej ogromnego znaczenia, jak np instytucja socjalna, który decyduje nie tylko o sposobie życia ludzi, ale także o jakości potomstwa, zdrowiu narodu i państwa, a także o coraz większym znaczeniu porządku społecznego, gdyż odnotowuje się postępującą destabilizację rodziny przez niemal wszystkich badaczy problemu. Należy zauważyć, że wsparcie i opieka nad rodziną jest najważniejszym kierunkiem polityki społecznej Federacji Rosyjskiej. Aktualizacja problemów rodziny prowadzi do opracowania i wdrożenia kompleksowych programów mających na celu wsparcie społeczne, psychologiczne i medyczne rodzin. Jeden z problemów w opracowywaniu takich programów wynika z braku jednolitej koncepcji psychologicznej, jednolitego podejścia teoretycznego do rodziny i procesów w niej zachodzących, mechanizmów zapewniających jej stabilność i trwałość.
Teoretyczna analiza psychologicznych prac naukowych poświęconych relacjom małżeńskim i rodzinie pozwala na wyodrębnienie dwóch kierunków, które pozwalają zbliżyć się do rozumienia rodziny jako zjawiska psychologicznego i mechanizmów jej funkcjonowania.
W jednym z obszarów rodzina jest badana jako mała grupa. Prawie wszystkie badania w tym obszarze dotyczą psychologii społecznej. W pracach badaczy uznających rodzinę za małą grupę można dostrzec dość wyraźną tendencję do poszerzania rozumienia rodziny i procesów w niej zachodzących oraz identyfikowania cech odróżniających rodzinę od innych małych grup.
W badaniach tego podejścia można dostrzec tendencję do postrzegania rodziny jako wspólnoty społecznej, kulturowej opartej na obecności pewnej tożsamości wartości, a także podobieństwie pozycji życiowych małżonków w relacjach ze światem.
Inny kierunek daje nam możliwość badania rodziny jako systemu. Większość badań nad rodziną jako systemem odnotowuje się w różnych modelach psychoterapii. Jednocześnie prowadzone są badania nad rodziną jako systemem i w ramach psychologii społecznej. Dlatego E.V. Antonyuk, Yu.E. Aleshina i L.Ya proponują odejście od poszukiwania wiodącej działalności rodziny na rzecz rozważania o systemie życia rodzinnego. Tym samym badacze pogłębiają swoje rozumienie rodziny, uznając ją za organizację systemową (choć w tych badaniach – jedynie w systemie działań). O. S. Sermyagina zwraca także uwagę na metodologiczne znaczenie badania rodziny jako zjawiska integralnego.
Najbardziej powszechnym kierunkiem psychoterapii, traktującej rodzinę jako system, jest psychoterapia systemów rodzinnych, czyli „podejście systemów rodzinnych” S. Kratochvila. Systemowe podejście do rodziny, oparte na ogólnej teorii systemów, zapożycza z tej teorii dwa główne założenia:
1) całość jest większa niż suma jej części;
2) wszystkie części i procesy całości wzajemnie na siebie oddziałują i determinują.
W ramach psychoterapii rodzinnej stosuje się takie terminy i pojęcia jak „granica”, „podsystemy”, „system rodziny otwartej”, „system rodziny zamkniętej”, zasady funkcjonowania rodziny jako systemu – zasada rozwoju i zasada pojawia się homeostaza. Wykorzystując zestaw tych pojęć, psychoterapeuci starają się określić podstawowe zasady, mechanizmy i prawa leżące u podstaw stabilnego, zrównoważonego funkcjonowania relacji małżeńskich.
Na przykład w ramach teorii strukturalnej S. Minukhina opracowano i zastosowano koncepcje podsystemu i granicy. S. Minukhin wyróżnia następujące podsystemy: podsystem małżeństwa, podsystem rodziców, podsystem dzieci (rodzeństwa). Włączenie członka rodziny do podsystemu (podsystemu) nakłada na niego konieczność pełnienia określonych ról. Podsystemy pojawiają się stopniowo w procesie życia rodzinnego. Najpierw po ślubie pojawia się podsystem małżeński, drugi – po urodzeniu dziecka – podsystem rodziców, a wraz z pojawieniem się drugiego i kolejnych dzieci pojawia się podsystem dziecięcy. Identyfikacja podsystemów pozwala S. Minukhinowi wyraźniej zidentyfikować wewnętrzne i zewnętrzne powiązania rodziny.
Według S. Minukhina i innych psychoterapeutów, wykorzystując koncepcję granic, można sformułować reguły określające poziom i rodzaj dozwolonych kontaktów. Granice regulują relacje między systemami, a jednocześnie w ich obrębie. Pojęcie granicy jest ściśle powiązane z koncepcją otwartości. W efektywnie funkcjonującej rodzinie, zdaniem terapeutów systemowych, wszystkie podsystemy istnieją stosunkowo niezależnie, przy jednoczesnym założeniu, że istnieją między nimi otwarte kanały komunikacji. Wykorzystując tę ​​wiedzę o granicach i podsystemach, badacze rozróżniają otwarte i zamknięte systemy rodzinne.
Systemy otwarte posiadają kanały informacyjne świat zewnętrzny, a także kanały interakcji pomiędzy członkami rodziny, co pozwala rodzinie na dynamikę i restrukturyzację zgodnie z procesami zachodzącymi wewnątrz niej lub wpływającymi na nią z zewnątrz. Taka otwartość, mobilność systemu rodzinnego przyczyniać się do osobistego rozwoju każdego członka rodziny. System zamknięty to, z punktu widzenia V. Satira, rodzina odizolowana wpływy zewnętrzne, w którym wszystko jest sztywno ustalone role rodzinne i ściśle określone sposoby reagowania na wewnętrzne i wewnętrzne zmiany zewnętrzne. D. Freeman zwraca uwagę na fakt, że ograniczona liczba rodzin jest zamknięta, nie jest w stanie samodzielnie rozwiązywać problemów i ma ograniczone zasoby wewnętrzne i potencjał.
Zarysowane powyżej koncepcje, a także ogólnie psychoterapia systemowa rodziny, pozwalają skupić się na osobliwościach interakcji członków rodziny, a także podkreślić osobliwości interakcji rodziny ze światem zewnętrznym.
Jednak sama osoba, włączona do rodziny, „wypada” z uwagi psychoterapeutów-badaczy.
To właśnie ten problem psychoterapeuci starają się przezwyciężyć, rozważając taką koncepcję, jak „zróżnicowany członek rodziny” – osoba, która charakteryzuje się wysokim stopniem autonomii, niezależności oraz obecnością głębszych i bardziej kompleksowych relacji interpersonalnych niż inne ( teoria M. Bowena). V. Satir twierdzi, że ludzie o wysokiej samoocenie tworzą wokół siebie atmosferę miłości, czystości, uczciwości, odpowiedzialności, współczucia, co z kolei jest kluczem do udana rodzina natomiast w rodzinach dysfunkcyjnych członkowie rodziny mają niską samoocenę.
Próby te nie dają jednak ostatecznej odpowiedzi na pytania, w jaki sposób kształtuje się relacja małżeńska, będąca podstawą jedności członków rodziny, która zapewnia stabilność rodziny w czasie i powodzenie jej funkcjonowania.
Należy zauważyć, że rodzina to dobrowolny związek dwóch osób, które mają wyjątkowe doświadczenia życiowe, unikalny zestaw cech osobistych, szczególną pozycję życiową i światopogląd.
Dlatego rodzinę należy rozpatrywać jako system, którego funkcjonowanie zależeć będzie od tworzących ją ludzi.
Podsumowując wybrane cechy, widzimy kierunek zmian nie tylko, czy raczej nie tyle w funkcjonowaniu rodziny, co raczej chęć przeniesienia systemu rodzinnego w tryb świadomego poruszania się zgodnie z wewnętrzną tendencją systemu , czyli mieć świadomość obecności różnych tendencji w ewolucji systemu (A. N. Averyanov , M.R. Ginzburg, A.V. Klochko, E.N. Knyazeva, Kurdyumov S.P.), „niejednoznaczności przejścia w przyszłość” (E.N. Knyazeva, Kurdyumov S.P.) , umiejętność budowania teraźniejszości poprzez przyszłość (M.R. Ginzburg, A.V. Klochko, E.N. Knyazeva, S.P. Kurdyumov). To właśnie świadome pragnienie małżonków współdziałania w trybie ciągłego rozwoju, opierając się w tym rozwoju na wspólnych wartościach rodzinnych, pozwala zapewnić stabilność systemu rodzinnego w procesie jego przemian. Widzimy wówczas rolę psychoterapii rodzinnej w rozwiązaniu problemu, w jaki sposób pomóc rodzinie zrozumieć własne tendencje rozwojowe i znaleźć sposób na „wprowadzenie” rodziny na ścieżkę istniejącej wewnętrznej tendencji rozwoju rodziny jako systemu.

1.2. Wzory i struktura rodziny
Istnieją różne modele rodziny, których specyfika zależy od etapu rozwoju społeczeństwa, charakteru tradycji narodowych i religijnych.
AK Dzagkoev rozróżnia tradycyjne i nowoczesne (zmodernizowane) modele rodziny.
Tradycyjna rodzina istnieje od kilku tysięcy lat i istnieje dzisiaj w wielu społeczeństwach przedindustrialnych. Przejście do typu zmodernizowanego może trwać dość długo i jest niespójne, dlatego w wielu modelach współczesnych rodzin obecne są mniej lub bardziej znaczące elementy tradycji.
Tradycyjną rodzinę charakteryzują następujące cechy:

ścisła segregacja ról i funkcji społeczno-płciowych związanych ze stereotypowymi działaniami;
hierarchia patriarchalna (rzadziej matriarchalna) polegająca na utrwaleniu władzy gospodarza nad majątkiem, czynnościami, a czasem życiem domowników, z podporządkowaną pozycją członków rodziny na utrzymaniu;
złożona struktura rodziny z współżycie w tym samym gospodarstwie domowym małżeństw kilkupokoleniowych z dziećmi;
koncentracja wszystkich funkcji życiowych (produkcyjnych, ekonomicznych, edukacyjnych, reprodukcyjnych, domowych) w rodzinie, udział wszystkich członków gospodarstwa domowego w ich realizacji, zaangażowanie kobiet wyłącznie w pracę domową;
ogólnie nieograniczony charakter zachowań reprodukcyjnych, wskaźnik urodzeń na poziomie naturalnej płodności, potępienie wszelkich środków ograniczających rodzenie dzieci, a nawet czasami kary za nie.

Dla modelu rodziny unowocześnionej, zdaniem A.K. Dzagkoeva charakterystyczne jest:

zacieranie się granic pomiędzy rolami społecznymi i płciowymi, zmienność w pełnieniu funkcji rodziny, w tym związana z niepełnością strukturalną lub deformacją rodziny (rodzina z jednym rodzicem, rodzina składająca się z dziadków i wnuków bez średniego pokolenia itp.);
w przeważającej mierze rodzina nuklearna, składająca się z jednej pary rodziców i ich małoletnich dzieci. Proces ten można wyrazić w „wylatywaniu piskląt z gniazda”, czyli oddzieleniu dzieci od rodziców po ukończeniu szkoły i samodzielnym życiu, jak to jest w zwyczaju w wielu kulturach zachodnich, lub w oddzieleniu piskląt od rodziców. nowo utworzona młoda rodzina od rodziców, jak to było ostatnio w zwyczaju w naszym kraju;
symetryczny model rodziny, w którym mężczyzna i kobieta mają równe prawa w zarządzaniu zasobami rodziny, wychowaniu dzieci i rozwiązywaniu wszelkich innych problemów;
zatrudnienie zawodowe wszystkich dorosłych, zdolnych do pracy członków rodziny, Praca na pełen etat kobiet poza domem, motywowanych nie tylko koniecznością dodatkowy dochód, ale także kobiecym pragnieniem samorealizacji, sukcesu, uznania;
funkcjonalne zróżnicowanie życia rodzinnego w społeczeństwie, podział funkcji pomiędzy rodziną a wieloma innymi instytucjami;
uregulowany charakter zachowań reprodukcyjnych, zmniejszona płodność. Planowanie rodziny staje się powszechnie uznanym rodzajem zachowań reprodukcyjnych, integralną częścią społecznie odpowiedzialnej etyki prokreacyjnej.

NP. Eidemillera i V.V. Yustitsky identyfikuje charakterystyczne cechy charakterystyczne dla rodzin żyjących w Rosji:
1) Zachowana jest rodzina patriarchalna, czyli rodzina składająca się z kilku pokoleń.
2) Granice pomiędzy podsystemami są rozmyte, słabo ustrukturyzowane, władza w rodzinie często należy do dziadków – dziadków.
3) W wielu rodzinach, przez kilka pokoleń, nie ma mężczyzn, tak jak nie ma ich w wielu instytucjach publicznych - przedszkolach, szkołach, uniwersytetach, szpitalach, przychodniach, niektórych firmach i bankach, gdzie głównymi bohaterami są kobiety.
4) Kilka pokoleń jest od siebie wzajemnie zależnych nie tylko duchowo, ale i finansowo: młode rodziny żyją albo w mieszkaniach komunalnych, albo razem z rodzicami i dziadkami, bez nadziei na zdobycie własnego mieszkania.
5) Ideologia społeczeństwa totalitarnego ukształtowała sztywny system przymusu i obowiązku. Z tego powodu życie codzienne, zachowanie i wartości duchowe przypominały te epoki, kiedy człowiek zapominał o swoim „ja”, swoich pragnieniach i potrzebach, konstruując swoje zachowanie tak, aby podobało się Bogu lub panu feudalnemu lub państwo.
6) Zniszczenie dotychczasowej ideologii i brak nowej, która sprzyjałaby jednoczeniu, zdobywaniu poczucia przynależności i bezpieczeństwa, spowodował wzrost zapotrzebowania społeczeństwa na iluzje, „cuda” itp. W wyniku trudna sytuacja finansowa i brak wartości moralnych „rodzina łatwo się rozpada, a dzieci trafiają na ulicę, stając się łatwa zdobycz elementy przestępcze” wzrósł poziom wzajemnej agresji w rodzinie.
Oprócz tradycyjnych i nowoczesnych modeli rodziny istnieją jeszcze inne. Na przykład socjolodzy identyfikują rodziny takie jak:
1. Rodzina nuklearna - składa się z rodziców i dzieci, łączy tylko dwa pokolenia. Jest to obecnie najpowszechniejsza struktura w społeczeństwie zachodnim.
2. Rodzina dalsza – obejmuje także krewnych (dziadkowie, wnuki, siostry, bracia), a także osoby bliskie z tego czy innego powodu.
3. Rodzina pełna – oznacza rodzinę nuklearną, jeżeli obejmuje ojca, matkę i dziecko/dzieci.
4. Rodzina niepełna – w przypadku nieobecności jednego z rodziców. Istnieje dodatkowa kategoria – tzw. rodzina niepełna funkcjonalnie. Dotyczy to rodzin posiadających dwoje rodziców, ale z powodów zawodowych lub innych brakuje im czasu na wychowanie dzieci;
5. Rodzina duża to grupa krewnych różnych pokoleń mieszkająca w jednym miejscu i kierowana przez patriarchę lub matriarchę. Występuje w społeczeństwach rolniczych; rodziny tego typu mają wspólną własność ziemi, zwierząt gospodarskich i środków produkcji.
6. Podwórko rodzinne - charakterystyczne także dla dawnych społeczeństw rolniczych. W tym przypadku rodzina żyjąca w jednym miejscu łączy kilka pokoleń. Ponadto członkami rodziny są osoby nie spokrewnione więzami krwi, takie jak służba i pracownicy, którzy razem tworzą wspólnotę społeczną i gospodarczą.
Rodzina jest grupą naturalną, z biegiem czasu powstają w niej stereotypy interakcji. Stereotypy te tworzą strukturę rodziny, która determinuje funkcjonowanie jej członków, wyznacza zakres jej zachowań i ułatwia kontakty interpersonalne między nimi. Ta lub inna realna struktura rodziny jest dość istotna zarówno dla pełnej realizacji jej głównych funkcji, jak i dla rozwiązywania osobiście istotnych zadań - utrzymania indywidualności, jednocześnie tworząc poczucie przynależności do całości.
Struktura rodziny jest jednym z podstawowych pojęć używanych do opisu interakcji rodzinnych. Termin ten jest kluczowy w strukturalnej teorii rodziny S. Minukhina: „rodzina to coś więcej niż indywidualna biopsychodynamika jej członków. Interakcja członków rodziny podlega pewnym wzorcom rządzącym ich transakcjami. Wzorce te zwykle nie są formułowane wprost, ani nawet świadomie, ale tworzą całość – strukturę rodziny. Rzeczywistość struktury jest rzeczywistością innego porządku niż rzeczywistość poszczególnych jej członków.”
Struktura rodziny obejmuje skład liczebny i osobowy jej członków, a także zespół ról rodzinnych i różne relacje między nimi (stosunki małżeńskie, relacje dziecko-rodzic, małżonkowie i ich rodzice, relacje między dziećmi, relacje między dziadkami i rodzicami). ich wnuki). Ważne jest, aby wiedzieć, kogo każdy członek rodziny uważa za członka, ponieważ nierzadko członkowie rodziny nie zgadzają się co do tego, kto jest częścią rodziny. Dotyczy to przede wszystkim granic rodziny oraz tego, kto jest fizycznie lub psychicznie obecny w danym systemie rodzinnym. Rozwiązanie tego problemu jest szczególnie ważne w przypadku rodzin rozwiedzionych i rodzin, które zawarły nowy związek.
Struktura rodziny obejmuje zbiory świadomych i nieświadomych zasad, które determinują interakcję w rodzinie. Aby ten mechanizm działał (przestrzegano zasad, przewidywano zachowanie) niezbędny jest system utrzymania, który składa się z dwóch części.
Pierwszy to system hierarchiczny, oparty na autorytecie rodziców, który zawsze i wszędzie jest wyższy od autorytetu dzieci. Drugie to role w rodzinie uzupełniające się (uzupełniające się): na przykład jedno z rodziców jest bardziej rozsądne, a drugie bardziej emocjonalne.
Hierarchia i role nie zawsze są jasno rozumiane, ale z pewnością muszą być ze sobą powiązane i uzupełniać się. Jeśli tak nie jest, rodzina przestaje funkcjonować i właściwie się rozpada.
Elementami strukturalnymi rodziny jako systemu są podsystemy małżeński, rodzicielski, rodzeństwa i indywidualny, które stanowią lokalne, zróżnicowane zbiory ról rodzinnych, które pozwalają rodzinie pełnić określone funkcje i zapewniają jej środki do życia
Obserwując interakcję członków rodziny można wyciągnąć wniosek na temat jej hipotetycznej struktury, która jest swego rodzaju topografią rodziny, quasi-przestrzennym przekrojem systemu rodzinnego.
Relacje pomiędzy elementami strukturalnymi systemu rodzinnego charakteryzują się następującymi parametrami (właściwościami): spójność, hierarchia, elastyczność, granice zewnętrzne i wewnętrzne, struktura ról rodzinnych. Niektórzy autorzy jako kluczowe wymiary struktury wymieniają spójność i hierarchię.
Spójność (połączenie, spójność, bliskość emocjonalna, dystans emocjonalny) można zdefiniować jako dystans psychologiczny pomiędzy członkami rodziny. W odniesieniu do systemów rodzinnych pojęciem tym określa się stopień intensywności relacji, przy którym członkowie rodziny nadal postrzegają siebie jako spójną całość.
D. Olson wyróżnia cztery poziomy spójności, a co za tym idzie, cztery typy rodzin:
1. Brak powiązania (niski stopień spójności pomiędzy członkami rodziny, relacje wyobcowania).
2. W separacji (pewien dystans emocjonalny od członków rodziny).
3. Połączeni (bliskość emocjonalna członków rodziny, lojalność w związkach).
4. Zagubiony (zbyt wysoki poziom spójności, niski stopień zróżnicowania członków rodziny). Oddzielone i połączone poziomy spójności są zrównoważone i zapewniają najbardziej optymalne funkcjonowanie rodziny.
Hierarchia charakteryzuje relację dominacji i uległości w rodzinie. Jednak terminu „hierarchia” nie można ograniczyć do tej prostej definicji, gdyż obejmuje ona charakterystykę różnych aspektów relacji rodzinnych: władzę, dominację, stopień wpływu jednego członka rodziny na innych, władzę podejmowania decyzji. Pojęcie „hierarchii” wykorzystywane jest także w badaniu zmian w strukturze ról i reguł panujących w rodzinie.
Jednym z najbardziej typowych naruszeń struktury rodziny według tego parametru jest odwrócenie hierarchii (odwrócona hierarchia). Przy takiej dysfunkcji rodziny dziecko zyskuje większą władzę, niż ma przynajmniej jedno z rodziców. Na poziomie makrosystemu zjawisko to objawia się sytuacją, w której decydującą pozycję w wychowaniu dzieci zajmują dziadkowie, a nie bezpośredni rodzice. W rodzinach nuklearnych odwrócenie hierarchii często obserwuje się w obecności:

koalicja międzypokoleniowa (koalicja dziecka i rodzica przeciwko drugiemu rodzicowi);
uzależnienie chemiczne jednego lub obojga rodziców;
choroba lub niepełnosprawność jednego lub obojga rodziców;
choroba lub objawowe zachowanie dziecka, w wyniku którego uzyskuje ono nadmierny wpływ w rodzinie i reguluje stosunki małżeńskie.

Naruszenie hierarchii w podsystemie rodzeństwa może objawiać się jego nadmierną hierarchizacją lub odwrotnie, brakiem w nim struktury hierarchicznej.
Elastyczność to zdolność systemu rodzinnego do dostosowywania się do zmian sytuacji zewnętrznej i wewnątrzrodzinnej. Aby skutecznie funkcjonować, rodziny potrzebują optymalnego połączenia zmian wewnątrzrodzinnych z możliwością utrzymania stabilności swoich cech. Systemy rodzinne niezrównoważone pod względem elastyczności charakteryzują się sztywnością lub chaosem.
System rodzinny staje się sztywny, gdy przestaje reagować na zadania życiowe, które stają przed nim w związku z przechodzeniem etapów cyklu życia. Jednocześnie rodzina traci zdolność do zmiany i przystosowania się do nowej dla niej sytuacji. Istnieje tendencja do ograniczania negocjacji; większość decyzji narzuca lider. Według D. Olsona system często staje się sztywny, gdy jest nadmiernie hierarchiczny.
System w stanie chaotycznym ma niestabilne lub ograniczone przywództwo. Decyzje podejmowane w rodzinie często są impulsywne i nieprzemyślane. Role są niejasne i często przenoszą się z jednego członka rodziny na drugiego.
Struktura rodziny, podobnie jak małżeństwo, jest chwilowym wskaźnikiem odnotowanym podczas spisów powszechnych lub specjalnych badań populacji. Dlatego daj wyobrażenie o struktura rodzinna populacji może opierać się jedynie na danych ze spisu powszechnego lub badań. Jednocześnie praktyka statystyki demograficznej wyróżnia rodziny według następujących cech:

wielkość rodziny (liczba członków rodziny).
typ rodziny (jądrowa, złożona, pełna, niepełna).
liczba dzieci w rodzinie: rodziny małe – 1-2 dzieci (niewystarczające do naturalnego wzrostu); rodziny średnie - 3-4 dzieci (wystarczające do reprodukcji o niskim rozszerzeniu, a także do pojawienia się dynamiki wewnątrzgrupowej); duże rodziny- 5 lub więcej dzieci (znacznie więcej niż potrzeba do zastępowalności pokoleń).

1.3. Klasyfikacja i rodzaje dobrostanu rodziny

Przyjrzyjmy się, jak w literaturze psychologicznej rozpatrywane są analogie pojęcia dobrostanu małżeństwa, a także treść czynników je determinujących.
Yu.B. Aleshina badając jakość relacji małżeńskich kieruje się koncepcją satysfakcji małżeńskiej, którą interpretuje się jako subiektywną ocenę stosunku małżonków do własnego małżeństwa.
O. Kernberg uważa, że ​​wysoka jakość małżeństwa wiąże się z wysokim poziomem adaptacji małżeńskiej, odpowiednią komunikacją między małżonkami, wysokim poziomem szczęścia małżeńskiego, integracją i wysokim stopniem satysfakcji ze związku.
W literaturze zagranicznej posługuje się definicją sukcesu małżeństwa P. Kuttera: sukces małżeństwa ocenia się na podstawie stopnia realizacji postawionych przez jednostki celów małżeńskich.
Savinov L.I. mówiąc o powodzeniu małżeństwa, wyróżnia następujące elementy: charakter i stopień realizacji funkcji społecznych i indywidualnych; stopień zadowolenia małżonków ze związku; stopień stabilności małżeństwa (subiektywna ocena prawdopodobieństwa rozwodu); stopień i charakter wpływu rodziny na rozwój osobowości każdego jej członka.
Sysenko V.A. Stabilność małżeńską definiuje się jako stopień optymalnego funkcjonowania struktury rodziny.
Kharchev A.G. określa jakość relacji małżeńskich poprzez koncepcję zdrowia psychicznego rodziny.
Klyapets O., opracowując typologię rodzin, opiera się na kryterium harmonii, które uważa za dobrostan psychiczny członków rodziny, zapewniający regulację zachowań w komunikacji i działaniu.
Trofimova Yu.V. , co uzasadnia rozumienie rodziny jako systemu samoorganizującego się, podkreśla znaczenie spójności wartości małżonków.
Dobro rodziny rozumiane jest jako osiągnięcie integracji małżeńskiej przy pełnym rozwoju osobowości obojga małżonków i zapewnienie ich podmiotowego dobrostanu. Podejście to uwzględnia obiektywne (integracja małżeńska) i subiektywne (subiektywne dobro małżonków) aspekty relacji małżeńskich.
Integracja małżeńska to jedność dwóch osób rozwijających się i realizujących w procesie wzajemnego oddziaływania małżeńskiego. Zakłada istnienie, po pierwsze, spójności wszystkich procesów wspólnego życia małżonków, a po drugie, zgodności małżeńskiej. Zgodność małżeńska to efekt komunikacji, który charakteryzuje się najwyższym możliwym zadowoleniem ze związku, poczuciem jedności i integralności pary. Zgodność nie zakłada istnienia obowiązkowego podobieństwa, ale wzajemnego zrozumienia małżonków we wszystkich obszarach wydarzenia i jest zjawiskiem dynamicznym, a nie statycznym.
Integracja małżeńska prowadzi do rozwiązania problemu dychotomii egzystencjalnej, gdyż w zdrowych, w pełni funkcjonujących, zamożnych rodzinach oboje małżonkowie optymalnie łączą dwie tendencje zdarzenia – tendencję do bliskości, jedności z drugą osobą znaczącą oraz tendencję do separacji ( zróżnicowane), osobiście identyczne.
Dobrobyt relacji małżeńskich rodzi dobrostan subiektywny, który według R.M. Shamionova wyraża własny stosunek małżonka do jego osobowości, życia i procesów, ważnych z punktu widzenia wyuczonych poglądów normatywnych na temat tego, co zewnętrzne i zewnętrzne. środowisku wewnętrznym i charakteryzuje się poczuciem satysfakcji.
Satysfakcja ze związku, czyli poczucie subiektywnego dobrostanu w rodzinie, pojawia się, gdy jakość interakcji odpowiada każdemu z małżonków. Wtedy wydarzenie staje się stabilnym połączeniem niezależnych jednostek, które są wrażliwe na zmiany w relacjach między nimi.

2. Społeczne i psychologiczne uwarunkowania dobrostanu rodziny

2.1. Społeczne warunki dobrobytu rodziny

Rozważmy wpływ niektórych ważnych społecznych czynników satysfakcji z życia rodzinnego.
Wpływ warunków życia. Dziś widać, że znane powiedzenie „z ukochaną i niebem w chacie” nie sprawdza się dzisiaj. We współczesnych warunkach jakość warunków mieszkaniowych w istotny sposób wpływa na charakter międzyludzkich relacji rodzinnych i satysfakcję małżeńską.
Tak więc, zgodnie z wynikami ankiety przeprowadzonej przez Tashcheva A.I. w 2008 r. najszczęśliwsze były rodziny, które miały dobre warunki życia. Przy średnim wskaźniku „szczęśliwości” wynoszącym 44,6% w grupie respondentów o dobrych warunkach mieszkaniowych, wskaźnik ten wzrósł do 58,4%. Jednocześnie łączny udział rodzin nieszczęśliwych w tej grupie wyniósł 5,8%, czyli mniej niż przeciętnie.
W grupie respondentów o złych warunkach mieszkaniowych odsetek ten wynosił szczęśliwe rodziny spadł w stosunku do średniej do 36,8%, a udział „rodzin nieszczęśliwych” w porównaniu do tej samej średniej wzrósł niemal dwukrotnie i wyniósł 13,6%.
Udział rodzin „konfliktowych” posiadających zadowalające warunki mieszkaniowe wyraźnie przewyższał udział rodzin „konfliktowych” posiadających dobre warunki mieszkaniowe.
Problem mieszkaniowy był także dotkliwy w czasach sowieckich. Ale generalnie, ludzie radzieccy dość wysoko oceniła jakość swoich warunków życia:

44% respondentów w 1982 roku oceniło swoje warunki życia do „dobrego”
itp.................

Warunki tworzenia trwałego związku rodzinnego

Problematyka dobrobytu rodziny zajmuje centralne miejsce w rozważaniach na temat relacji małżeńskich. Naszym zdaniem głównymi warunkami dobrobytu rodziny są: wzajemne zrozumienie między małżonkami, osobne mieszkanie, dobrobyt materialny, dzieci w rodzinie oraz ciekawa, dobrze płatna praca dla małżonków. To prawda, że ​​​​porządek wartości dla mężczyzn i kobiet jest nieco inny. Praktyczni mężczyźni na pierwszym i drugim miejscu stawiają osobne mieszkanie i dobrobyt materialny, a potem wzajemne zrozumienie między małżonkami, dziećmi i ciekawą pracę. Kobiety stawiały na pierwszym miejscu wzajemne zrozumienie, dzieci, a dopiero potem osobne mieszkanie, dobrobyt materialny i ciekawą pracę.

V. Matthews i K. Mikhanovich w wyniku badania bardzo szerokiego zakresu realiów życia rodzinnego odkryli dziesięć najważniejszych różnic między szczęśliwymi i nieszczęśliwymi związkami rodzinnymi. Okazało się, że w rodzinach nieszczęśliwych małżonkowie:

· Nie myśl w ten sam sposób o wielu kwestiach i problemach.

· Słabo rozumiem uczucia innych.

· Wypowiadanie słów, które irytują inną osobę.

· Często czujesz się niekochany.

· Nie zwracają uwagi na innych.

· Czujesz się niezadowolony z potrzeby zaufania.

· Czują potrzebę osoby, której mogą zaufać.

· Rzadko się komplementują.

· Często są zmuszani do ulegania opiniom innych.

· Chcą więcej miłości.

Istnieją dwie przyczyny niezadowolenia ze związków małżeńskich: mity o idealnym małżeństwie oraz rozbieżność tych mitów z realiami życia. Wśród amerykańskich par powszechnie panują następujące przekonania:

· W szczęśliwym małżeństwie romantyczna miłość trwa wiecznie.

· Mój partner musi zrozumieć, czego chcę i potrzebuję, bez słów.

· Dobry seks powinien być spontaniczny i wywoływać burzę emocji.

· Jeśli mój partner jest dla mnie odpowiedni, pomoże mi to poradzić sobie z poczuciem niższości.

· Mój partner zawsze będzie po mojej stronie w każdym sporze lub konflikcie.

· Jeśli nasze życie seksualne nie daje nam satysfakcji, świadczy to o tym, że w związku nie ma silnej miłości.

· W dobrym małżeństwie małżonkowie nigdy się ze sobą nie kłócą.

· Małżeństwo znacznie poprawi moje życie bez żadnych kosztów, wydatków i trudności z mojej strony.

W wyniku błędnego myślenia opartego na tych mitach, jedno z małżonków stawia drugiemu kategoryczne żądania. Lęk pojawia się z powodu następujących myśli:

· Nie powinien się tak zachowywać, a to straszne, jeśli w dalszym ciągu postępuje w tym samym duchu,

· Nie wytrzymam, jeśli sytuacja się nie zmieni.

· Jest zły, ponieważ nie chce się zmienić. Zwykle takie myślenie jest interpretowane jako błędne przekonanie. Niestety takie myślenie tylko irytuje partnera, który najprawdopodobniej będzie robił to samo w przyszłości.

Osoba racjonalnie myśląca uznaje zasadność swoich oczekiwań i życzeń w stosunku do partnera. Ale nie powinieneś podnosić swoich pragnień do rangi żądań i zamieniać swoich oczekiwań w rozkazy. Po złożeniu partnerowi bezprawnych żądań osoba zacznie później odczuwać irracjonalny gniew. Kiedy oboje partnerzy w gniewie oskarżają się nawzajem o najróżniejsze grzechy, niepokój tylko się nasila i błędne koło się zamyka.

W szczęśliwych małżeństwach małżonkowie celowo rozwijają taką filozofię relacji rodzinnych, która pozwala im pokojowo współistnieć z partnerem, doceniać go, a jednocześnie wyrażać siebie i własne potrzeby rozwoju osobistego.

Z punktu widzenia amerykańskich psychologów do szczęścia rodzinnego niezbędny jest dość ograniczony zestaw warunków czysto psychologicznych. Ten:

· normalna, bezkonfliktowa komunikacja;

· zaufanie i empatia (skuteczna sympatia do drugiego);

wzajemne zrozumienie;

· normalne życie intymne;

· posiadanie domu (gdzie można odpocząć od trudów życia);

Na podstawie tych badań można sformułować pewne warunki szczęścia rodzinnego: chęć eliminowania ewentualnych sprzeczności, umiejętność patrzenia na zdarzenia i okoliczności z perspektywy drugiej osoby, wysoka kultura komunikacji, ciągłe uwzględnianie poglądów i opinii drugiej osoby, niestrudzone okazywanie miłości, autentyczne zaufanie do siebie, wysoki stopień wzajemnego zrozumienia, wzajemnego podziwu i wzajemnego podporządkowania się.

Kolejnym ważnym elementem jakości małżeństwa jest jego stabilność. Ocena stabilności i siły małżeństwa jest jedną z najważniejszych cech stylu życia rodziny. VA Sysenko po raz pierwszy oddziela pojęcia „stabilności małżeństwa” i „stabilności małżeństwa”.

Stabilność małżeństwa postrzega jako „stabilność systemu współdziałania małżonków, sprawność i skuteczność ich wspólnych działań, mających na celu osiągnięcie zarówno wzajemnych, jak i indywidualnych celów małżonków.

Szereg prac poświęconych był problemom młodej rodziny. Podkreślają czynniki niestabilności młodej rodziny miejskiej: krótki czas znajomości przedmałżeńskiej małżonków, wczesny (do 21 lat) wiek zawarcia małżeństwa, negatywny stosunek do małżonka, nieudane małżeństwo rodziców jednego lub obojga małżonków, ciąża przedmałżeńska, odmienne zdanie małżonków w kwestiach życia codziennego i wypoczynku itp.

Czynniki dobrostanu rodziny

Czynniki dobrostanu rodziny dzielą się na bieguny: zewnętrzno-wewnętrzny, obiektywno-subiektywny.

Zewnętrznymi czynnikami obiektywnymi są zazwyczaj stabilność systemu społecznego, w który wchodzi rodzina (prerogatywa państwa) oraz materialne warunki jej życia.

Subiektywne czynniki zewnętrzne obejmują czynniki kontroli społecznej: normy prawne i kulturowe, tradycje narodowe i kulturowe, oczekiwania i wymagania znaczącego otoczenia.

Dla współczesnej rodziny dominujące znaczenie mają subiektywne wewnętrzne źródła stabilności: uczucia interpersonalne członków rodziny (miłość, odpowiedzialność, obowiązek i szacunek).

Rozważmy miłość jako czynnik dobrobytu rodziny.

Miłość i dobro rodziny

Temat miłości niepokoi ludzkość na przestrzeni jej dziejów. Miłość była zarówno zła, jak i dobra; zarówno szczęście, jak i cierpienie; zarówno smutek, jak i radość. Ale nigdy nie było to dla ludzi coś obojętnego i niepotrzebnego.

Badania naukowców wykazały nietożsamość orientacji miłosnej i małżeńskiej młodych ludzi. Zatem według V.T. Lisovsky’ego wśród priorytetowych planów życiowych młodych ludzi w 72,9 procentach odpowiedzi znalazło się „spotkanie z ukochaną osobą”, a tylko w 38,9 procentach „założenie rodziny”; chłopcy i dziewczęta nie w każdym partnerze widzą przyszłego partnera życiowego potwierdzone i w badaniach S.I. Głód. Odkrył, że wśród możliwych motywów intymnych relacji przedmałżeńskich motywacja „miłości” wyraźnie przeważa nad „małżeństwem”: zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet na pierwszym miejscu była wzajemna miłość, a na drugim miejscu przyjemna rozrywka. Na trzecim poziomie u kobiet znajduje się orientacja na małżeństwo, u mężczyzn – pragnienie czerpania przyjemności, a dopiero potem jest orientacja na małżeństwo.

Jak wiecie, może istnieć miłość bez małżeństwa i małżeństwo bez miłości. Nie ma ani całkowitego przypadku, ani całkowitej różnicy między małżeństwem a miłością, a przez długi okres historii istniały one oddzielnie. W dużej liczbie przypadków miłość okazuje się czynnikiem uniemożliwiającym zachowanie jedności rodzinnej. Jest kilka powodów:

· W niecierpliwości miłości nie szukamy współmałżonka, ale ukochanej osoby.

· Pod romantyczną osłoną miłości bardzo często zapominamy o codziennym życiu rodzinnym i codziennych sprawach rodzinnych.

· Fetyszyzacja miłości: w żarliwym poszukiwaniu miłości mylimy z miłością coś, co w ogóle jej nie odpowiada.

Prawa zgodności

Zgodność jest jednym z najbardziej złożonych zjawisk w naukach społeczno-psychologicznych w ogóle, a w szczególności w psychologii rodziny. Zgodność tworzy hierarchię poziomów, na dole której znajduje się psychofizjologiczna zgodność temperamentów i zgodność aktów sensomotorycznych. Następny poziom tworzy spójność oczekiwań funkcjonalnych. Najwyższy poziom zgodności grupowej obejmuje jedność zorientowaną na wartości. Jest wskaźnikiem spójności grupy, odzwierciedlającym poziom lub stopień zbieżności opinii, ocen, postaw i stanowisk członków grupy w stosunku do dowolnych obiektów. Rodzina jest małą grupą i obowiązują w niej prawa zgodności.

Mąż i żona mogą oczekiwać zupełnie innych rzeczy i inaczej wyobrażać sobie życie rodzinne. Jednocześnie im bardziej te idee się nie pokrywają, im mniej stabilna jest rodzina, tym więcej powstaje w niej niebezpiecznych dla niej sytuacji. System naszych wyobrażeń o małżeństwie i rodzinie jest bardzo złożony i przyczyny rozbieżności pojawiają się bardzo często. Istnieją dwa główne powody:

1. Nasze wyobrażenia o małżeństwie i rodzinie stają się coraz bardziej wyrafinowane i nasycone szczegółami, gdyż rodzina coraz mniej odpowiada wielowiekowemu wzorowi funkcjonowania ról. Wzrost dobrobytu materialnego pozwala na poszukiwanie coraz bardziej zróżnicowanych modeli relacji rodzinnych.

2. Konflikt poglądów młodych małżonków może się zaostrzyć i zaostrzyć z powodu bardzo słabej wiedzy na temat wzajemnych poglądów. Po pierwsze dlatego, że w okresie zalotów przedmałżeńskich z godną pozazdroszczenia konsekwencją wolą rozmawiać na wszelkie tematy z wyjątkiem relacji rodzinnych. Po drugie, przy bardzo krótkiej znajomości przedmałżeńskiej, wzajemne poznanie swoich poglądów jest bardzo problematyczne.

Konflikty ról funkcjonalnych w zgodności rodziny mogą objawiać się w trzech obszarach relacji rodzinnych.

Pierwszym obszarem jest wypoczynek, czas wolny małżonków. Powód ostrości relacji w tym obszarze życia rodzinnego jest dość jasny: im więcej oczekujemy od naszego wolnego czasu, tym mniej pokrywają się nasze wyobrażenia o tym, jak należy go spędzić.

Drugi obszar to stosunki gospodarcze w rodzinie. Przestarzałe stereotypy dotyczące prowadzenia spraw rodzinnych nieustannie stają się „kością niezgody” pomiędzy małżonkami.

Trzecia kula- relacje intymne. Ta sama płeć, która dała początek mitowi harmonii seksualnej jako najważniejszego warunku szczęśliwego małżeństwa.

Psychologowie badający prawa zgodności doszli do wniosku, że indywidualne cechy psychologiczne i osobiste małżonków nie determinują całkowicie stabilności i zgodności małżonków. Nadal dominują tu idee dotyczące celów związku małżeńskiego. Jeśli chodzi o cechy psychologiczne partnerów małżeńskich, najważniejsze są te cechy, które decydują o zdolności partnerów do postrzegania i rozumienia innych ludzi, przewidywania ich zachowań oraz traktowania ich z uwagą i przychylnością. Warto podkreślić, że małżonkowie zawsze mają realne możliwości podniesienia poziomu wzajemnej zgodności poprzez samokształcenie, łączenie idei małżeństwa i rodziny oraz wysoką kulturę relacji.