Korektivna pedagogika

defektologija

1. Specialna pedagogika- to je teorija in praksa poseben(poseben) izobraževanje osebe z motnjami v telesnem duševnem razvoju, za katere izobraževanje v običajnih pedagoških razmerah težko ali nemogoče, ki ga določa obstoječa kultura, s pomočjo splošnih pedagoških metod in sredstev.

Specialna pedagogika - sestavni del pedagogike, ena od njenih vej.

Kako znanstvena disciplina skupaj s splošnimi pedagoškimi izrazi uporablja lasten konceptualni aparat.

Pogoji "specialna pedagogika" in "posebno izobraževanje" so v sodobni mednarodni teoriji in praksi splošno sprejeti.

V ZDA koncept "posebno izobraževanje" vključuje izobraževanje vseh otrok, ki se razlikujejo od splošno sprejetih norm, tudi nadarjenih.

2. defektologija - znanost o psihofizioloških značilnostih razvoja nenormalni otroci vzorce njihovega usposabljanja in izobraževanja.

Izraz "defektologija" izvira iz lat. defectus(pomanjkljivost) in grš. logotipi(beseda, nauk). Pri nas se že 70 let uporablja kot naslovno ime za teoretično in praktično področje specialne pedagogike oseb z motnjami v razvoju.

V tujini se namesto pojma »defektologija« uporabljajo bolj omejeni pojmi "posebno usposabljanje" in "terapevtska pedagogika" ob v glavnem praktična usmerjenost.

Glavna področja defektologije:

Surdopedagogika(usposabljanje in izobraževanje gluhih, gluhonemih in naglušnih);

Tiflopedagogika (usposabljanje in izobraževanje slepih in slabovidnih);

Oligofrenopedagogika (usposabljanje in izobraževanje duševno zaostalih);

Govorna terapija (teorija in praksa premagovanja razvojnih motenj
govor).

Oblikovanje in znanstveno oblikovanje defektologije je povezano z razvojem pedologija, obogatitev pedagogike s konceptom celovitega preučevanja razvijajoče se osebnosti otroka.

Korektivna pedagogika- veja pedagoške vede, razvijanje teoretičnih osnov, načel, metod in sredstev izobraževanja, vzgoje in popravljanja otrok in odraslih z različnimi razvojnimi motnjami in odstopanji. Izraz korektivna pedagogika je bil uveden v zgodnjih 90. letih 20. stoletja. kot alternativa konceptu "defektologije".

Po mnenju N.D. Nikandrova in G.B. Kornetova, v sodobni Rusiji se imenuje korektivna pedagogika skupno defektologija in njegove sestavine.

V definiciji koncepti terapevtske pedagogike Med strokovnjaki še vedno ni enotnega mnenja.

S.A. Kozlov in T.A. Kulikova se imenuje terapevtska pedagogika integrirana medicinska in pedagoška veda, katerega glavni predmet je sistem izobraževalnega in vzgojnega delovanja učiteljev z bolnimi, bolnimi in bolnimi šolarji.

Problem nežnih pedagoških tehnologij se je pojavil v povezavi s povečanjem obolevnosti med šoloobveznimi otroki in prodorom takšnih negativnih pojavov, kot sta zasvojenost z drogami in zloraba substanc, v šolsko okolje.

Obstaja tudi razlaga izraza "terapevtska pedagogika" kot zdravljenje bolnikov z uporabo pedagoških metod. Vendar pa je Yu.V. Morozova meni, da je zastarela, ne odraža bistva predmetnega področja, ki se preučuje, in se zato malo uporablja v sodobni domači pedagoški znanosti.

1. Posebna pedagogika: Učbenik za študente visokošolskih pedagoških izobraževalnih ustanov / L. I. Aksenova, B. A. Arhipov, L. I. Belyakova in drugi; Ed. N.M. Nazarova. - M.: Založniški center "Akademija", 2002. Str. 5-12.

Tema: Predmet, objekt, subjekt, cilji in cilji specialne pedagogike

Teme za razpravo

Kurativna pedagogika je sistem terapevtskih in pedagoških ukrepov, namenjenih preprečevanju, zdravljenju in odpravljanju različnih razvojnih motenj, nevropsihičnih in somatskih motenj, ki lahko povzročijo trajno invalidnost, šolsko in socialno neprilagojenost.

Terapevtska pedagogika je kompleksen učinek na otrokovo telo in osebnost. Njegove naloge so spodbujanje duševnega in telesnega razvoja, korekcija obstoječih razvojnih odstopanj (zaostanki v duševnem razvoju, vedenju, govoru, motnje komunikacije, motorike in drugih psihomotoričnih funkcij) z namenom celovitega razvoja bolnega otroka.

Pri izvajanju terapevtskih in pedagoških ukrepov se je treba zanašati na ohranjene funkcije in zmožnosti otroka.

Terapevtska pedagogika je tesno povezana s klinično medicino, predvsem s pediatrijo, otroško nevrologijo in psihiatrijo, pa tudi s psihoterapijo in starostno fiziologijo.

Glavni cilji terapevtske pedagogike so razviti posebne individualne in skupinske metode in programe, namenjene korekciji prizadetih funkcij in spodbujanju otrokove psihomotorične sposobnosti ter njegovemu čustvenemu in osebnostnemu razvoju.

Najpomembnejša naloga terapevtske pedagogike je tudi psihoterapevtski vpliv na otroka in njegovo družino z razvojem individualiziranih programov družinske vzgoje, družinske psihoterapije ter ustrezne, razvojne interakcije med materjo in otrokom.

Na podlagi analize strukture vodilnih motenj, ki povzročajo razvojne zaostanke in neprilagojenost otroka okolju, terapevtska pedagogika rešuje tako splošne pedagoške in splošno izobraževalne naloge kot čisto posebne korekcijske naloge, pri čemer upošteva posebnosti nenormalnega razvoja in posamezne značilnosti otroka in njegove družine.

Glavno načelo terapevtske pedagogike je tesna povezanost med terapevtskim in pedagoškim procesom.

Program pedagoškega in vzgojnega dela je sestavljen ob upoštevanju splošnih pedagoških in splošno izobraževalnih nalog z uporabo posebnih pedagoških tehnik in metod, ki se razlikujejo glede na naravo otrokove bolezni, posebnosti motnje v razvoju, strukturo vodilne motnje, resnost sekundarnih razvojnih motenj, splošna stopnja telesnega in duševnega razvoja, starost, stopnja socialne in pedagoške zanemarjenosti in neprilagojenosti. Terapevtski in korektivni učinek naj bi pozitivno vplival ne le na otroka, ampak tudi na njegovo družino. To je še posebej pomembno, saj je dobro znano, da se v družini, v kateri se vzgaja bolan otrok, običajno ustvari poseben psihološki konflikt, zlasti v primerih, ko družinski člani začnejo čutiti nesmiselnost ali neučinkovitost svojih prizadevanj, usmerjenih v spodbujanje otrokovega razvoja. Če pride tudi do znižanja socialnega statusa družine, največkrat matere, ki skrbi za bolnega otroka, se družinski psihološki konflikt lahko poglobi. V teh primerih je potrebna sistematična družinska psihoterapija, katere eden glavnih členov je poučevanje matere o posebnih korekcijskih tehnikah in njeno vključevanje v delo tako z otrokom pod vodstvom psihoterapevta in učitelja defektologa kot postopoma v delo z otrokom. drugi otroci kot pomočnik defektologa.

Pomembno načelo terapevtske pedagogike je potreba po individualnem pristopu do vsakega otroka ob upoštevanju najbolj nedotaknjenih, »zdravih« nevropsihičnih funkcij in pozitivnih osebnostnih lastnosti.

Pomembno načelo terapevtske pedagogike je »načelo korespondence«. To pomeni, da morajo zahteve in obremenitve, naložene bolnemu otroku, ustrezati njegovemu zdravstvenemu stanju, njegovim fizičnim in duševnim zmožnostim. Samo pod temi pogoji lahko otrok razvije samozavest in čustveno pozitiven odnos do pouka. Priporočljivo je, da v začetni fazi dela pedagoške zahteve celo nekoliko zaostajajo za otrokovimi psihofizičnimi zmožnostmi, kar bo pripomoglo k dvigu njegovega čustvenega tona.

Najpomembnejša naloga terapevtske pedagogike je duševna vzgoja otroka, pri čemer je še posebej pomembno razvijati duševne sposobnosti, ne le širiti količine znanja in predstav o okolju.

Obstajata splošna in zasebna terapevtska pedagogika. Zasebna terapevtska pedagogika temelji na posebnostih posameznih bolezni in odstopanjih v psihomotoričnem razvoju.

Trenutno se vloga terapevtske pedagogike pri vzgoji in pripravi na učenje otrok z motnjami v razvoju močno povečuje. To je posledica tako povečanja števila otrok, ki potrebujejo posebno zdravstveno in pedagoško pomoč, kot tudi humanizacije izobraževanja, ki zahteva ustvarjanje posebnih pogojev za uspešno izobraževanje vsakega otroka, vključno z otroki z motnjami v razvoju, različnimi nevrološkimi boleznimi. duševne in kronične somatske bolezni. Povečuje se število otrok, ki brez posebnega usposabljanja s terapevtskimi in pedagoškimi ukrepi ne morejo uspešno začeti šolanja. Konvencionalno so združeni v skupino otrok s posebnimi potrebami. Med njimi so otroci z motnjami v duševnem razvoju, govornimi, senzoričnimi in motoričnimi okvarami, nekooperativni otroci, bolniki s kroničnimi somatskimi boleznimi, vključno s tako imenovano prirojeno imunsko pomanjkljivostjo, ko je za otroka z normalnim duševnim razvojem značilna izrazita somatska oslabelost in povečana nagnjenost k različnim boleznim notranjih organov. Mnogi od teh otrok so ležeči bolniki, njihovo izobraževanje poteka doma ali v otroških bolnišnicah.

Med otroki s posebnimi potrebami veliko skupino predstavljajo otroci z nevropsihiatričnimi boleznimi in motnjami v razvoju. To so otroci z motnjami v duševnem razvoju, govornimi, senzoričnimi in motoričnimi okvarami, nekomunikativni otroci oziroma otroci z motnjami komunikacije, vedenjskimi motnjami, bolniki z duševnimi in nevrološkimi boleznimi, kot so otroška shizofrenija, epilepsija, miopatija in številni drugi. Posebno skupino sestavljajo otroci s kompleksnimi razvojnimi motnjami, ki imajo več odstopanj ali bolezni. Na primer, kombinacija duševne zaostalosti z okvaro vida, okvaro sluha, okvaro vedenja, bolezni mišično-skeletnega sistema ali notranjih organov, endokrinih in drugih motenj.

Za šolsko in socialno prilagoditev teh otrok je velik pomen ne le narava same bolezni ali različica nenormalnega razvoja, temveč predvsem čas začetka zdravljenja, korektivnih in razvojnih dejavnosti. Ugotovljeno je bilo, da lahko zgodnje in načrtno izvedeni obravnavni in vzgojni ukrepi ter usposabljanje pomembno prispevajo k uspešnejšemu razvoju in socialni prilagoditvi otrok, tudi invalidov z najtežjimi motnjami v razvoju in boleznimi.

Posebnosti izvajanja terapevtskih in korektivnih dejavnosti v zgodnjem otroštvu, tako v družini s strani staršev kot v posebnih razredih s strani učiteljev, psihologov in logopedov, so slabo razvite. To še posebej velja za otroke s kroničnimi somatskimi boleznimi, ki so pogosto kombinirane z nevropsihiatričnimi motnjami, pa tudi za otroke s komunikacijskimi motnjami (CD), lažjimi motnjami v razvoju in kompleksnimi, večplastnimi okvarami.

Kljub prisotnosti specifičnih razvojnih in učnih težav pri vsakem od otrok teh skupin se pri njih pojavljajo tudi nekatere splošne težave in vzorci motenega nevropsihičnega razvoja. To so predvsem nizka duševna zmogljivost, nezadostna koncentracija pozornosti, spomin, nezrelost čustveno-voljne sfere, čustvena nestabilnost, zaostajanje v razvoju govora, omejene rezerve znanja in predstav o okolju, pomanjkanje motoričnih funkcij, zaostajanje. pri razvoju prostorskih pojmov.

Za nekatere od njih je značilna afektivna razdražljivost, motorična dezhibicija, za druge, nasprotno, letargija, pasivnost, nezadostna motorična in duševna aktivnost ter brezbrižnost do okolja.

Za večino teh otrok je značilno nezadostno izražanje kognitivnih interesov, motnje in upočasnjenost sprejemanja in procesiranja senzoričnih in govornih informacij. Do začetka šole roke mnogih teh otrok še niso »pripravljene« za pisanje.

Velike individualne razlike v specifičnosti in resnosti teh razvojnih motenj so v veliki meri posledica narave in časa poškodbe centralnega živčnega sistema, posebnosti duševne, nevrološke ali somatske bolezni ter genetsko pogojenih značilnosti otrokovih organov. .

Velikega pomena za nadaljnji razvoj otroka z motnjami v razvoju ni le narava ali različica nenormalnega razvoja, ampak predvsem čas začetka zdravljenja, korektivnih in razvojnih dejavnosti. Ugotovljeno je bilo, da lahko zgodnji in sistematični terapevtski in pedagoški korekcijski ukrepi pomembno prispevajo k uspešnejšemu razvoju in učenju otroka. To je posledica dejstva, da se otrokovi možgani najintenzivneje razvijajo v prvih letih življenja.

Poleg tega otroci v zgodnjih fazah razvoja lažje pridobijo motorične, govorne in vedenjske stereotipe. Če se ti stereotipi v odsotnosti terapevtskih, pedagoških in korektivnih ukrepov sprva nepravilno oblikujejo in utrdijo, jih je pozneje zelo težko popraviti.

Terapevtski in pedagoški vpliv vključuje tako premagovanje obstoječih razvojnih odstopanj kot preprečevanje morebitnih motenj, povezanih s preobremenitvijo živčnega sistema, kot tudi različne duševne travme, ki vodijo v nastanek posebnih bolečih stanj živčnega sistema, ki se zlahka pojavijo pri otrocih zgodnje in predšolske starosti. - nevroze. Mlajši kot je otrok, manj pomembni dražljaji lahko povzročijo duševno travmo. To določa potrebo po usposabljanju staršev in učiteljev za pravilno interakcijo z majhnim otrokom v procesu njegove vzgoje in izobraževanja. To zahteva posebne terapevtske in pedagoške popravljalne in razvojne programe za interakcijo med materjo in otrokom; popravni učitelj in otrok.

Do nedavnega je bilo veliko otrok s hudimi motnjami v razvoju obravnavano kot učno prizadeti in starši so bili na splošno spodbujani, da jih namestijo v socialnovarstvene zavode. Trenutno se je stanje spremenilo. Razvoj tehnik in metod terapevtske pedagogike kaže na njihovo visoko učinkovitost ob zgodnji uporabi in še posebej v primerih, ko mati postane aktivna udeleženka terapevtskega in pedagoškega dela, dobro seznanjena ne le s težavami svojega otroka, ampak tudi z glavne korektivne smeri terapevtske pedagogike. Posebno pozornost namenjamo vlogi pravilno organizirane čustveno-razvojne interakcije med materjo in otrokom ter spodbujanju njegovega duševnega, govornega in motoričnega razvoja v procesu te interakcije. Zato je pomembno, da mati bolnega otroka obvlada osnove terapevtskega in pedagoškega dela s svojim dojenčkom in ga sistematično izvaja v procesu čustvene interakcije z njim. Pri izvajanju terapevtskih, pedagoških in korektivnih dejavnosti z otroki z motnjami v razvoju je pomembno, da strokovnjaki upoštevajo naslednja osnovna načela.
1. Na podlagi spoštovanja otrokovih pravic, zapisanih v Konvenciji o otrokovih pravicah, si v največji možni meri prizadevati za uresničevanje pravice do izobraževanja, ki je namenjeno predvsem razvoju osebnosti, duševnih in telesnih sposobnosti ter pravica otroka s posebnimi potrebami, da ohrani svojo individualnost.
2. Vključitev v popravne in razvojne razrede vseh, vključno z najtežjimi otroki z več motnjami v razvoju, z razvojem individualnega razvojnega in popravnega programa za vsakega od njih.
3. Ko ocenjujete dinamiko otrokovega napredka, ga ne primerjajte z drugimi otroki, ampak ga primerjajte s samim seboj na prejšnji stopnji razvoja.
4. Za otroka ustvariti vzdušje dobre volje, ustvariti občutek psihične varnosti, prizadevati si za varno sprejemanje otroka z razumevanjem posebnosti njegovih težav in razvojnih težav.
5. Pravilno in človeško oceniti dinamiko otrokovega napredka, realno si predstavljati nadaljnje možnosti za razvoj in socialno prilagajanje.
6. Pedagoško prognozo določite na podlagi poglobljenega razumevanja medicinske diagnoze, vendar vedno s pedagoškim optimizmom, pri čemer si prizadevate, da bi v vsakem otroku našli ohranjen potencial, pozitivne vidike njegovega duševnega in osebnostnega razvoja, na katere se je mogoče zanesti. pri pedagoškem delu.
7. Z vsemi otroki, še posebej s tistimi, ki so fizično šibki, lahko razburljivi ali neuravnovešeni, je treba ravnati mirno, enakomerno in prijazno.
8. Za vsakega otroka skupaj z zdravnikom pripravite program za racionalno organizacijo in higieno duševne in telesne dejavnosti, namenjen preprečevanju utrujenosti.
9. Ne pozabite, da so znaki preobremenjenosti, skupaj z zmanjšanjem koncentracije in poslabšanjem motorične koordinacije, motnje spanja. Ob preutrujenosti otrok pogosto slabo zaspi ali, nasprotno, hitro zaspi, nato pa se kmalu zbudi in morda ne spi celo noč. Ko je otrok preutrujen, se povečata živčno razburjenje in razdražljivost, pogosto opazimo jokanje in vse obstoječe motnje se okrepijo.
10. Vsakega otroka je treba naučiti določene dnevne rutine. Vse dejavnosti otroka morajo biti organizirane po določenem urniku.
11. Vse osebje, ki dela z otrokom, mora spoštovati poklicno etiko. Diagnoza in prognoza vsakega otroka bi morala biti predmet strokovne zaupnosti specialistov.
12. Pri izvajanju korektivno-razvojnega usposabljanja in izobraževanja je pomembno krepiti in razvijati pozitivno edinstvenost vsakega otroka, njegove individualne sposobnosti in interese.
13. Razvijte dinamičen individualni razvojni in popravljalni program za vsakega otroka.
14. Spodbujanje mentalnega in čustvenega razvoja, ki temelji na mentalnem stanju veselja, umirjenosti in sproščenosti.
15. Otroka postopoma, a načrtno vključujte v samoevalvacijo njegovega dela.
16. Otroka potrpežljivo učite prenašanja obstoječega načina delovanja v podobne razmere, prehajanja z enega načina delovanja na drugega ter spodbujajte ustvarjalnost in iznajdljivost pri vsaki nalogi.

Pri razvoju posebne metodologije za predšolsko in predšolsko vzgojo in usposabljanje se zanašajte na splošne in posebne vzorce starostnega razvoja, tako v normalnih pogojih kot v primerih razvojnih motenj.

Upoštevajte osnovna načela metodološkega pristopa k izobraževanju in usposabljanju: ustvarite posebne pogoje za zagotovitev motivacijske strani dejavnosti, izvajajte komunikacijsko usmerjenost usposabljanja, strogo individualizirajte usposabljanje, pri otroku celovito razvijajte vse produktivne vrste dejavnosti: risanje, modeliranje, ročno delo, aplikacije ipd.

Pri popravnem delu uporabite posebne tehnike in metode, ki temeljijo na različnih vrstah dejavnosti: predmetno-praktične, igralne, osnovno delo, vse vrste proizvodnih dejavnosti, vendar bodite pozorni na igro kot vodilno dejavnost te starostne stopnje razvoja. Pri izvajanju terapevtskega in pedagoškega dela v predšolski in predšolski dobi je potrebna znanstvena in praktična utemeljitev vsake vrste dejavnosti, odvisno od individualnih, osebnostnih, čustvenih in intelektualnih zmožnosti in značilnosti otroka: individualne, podskupinske, frontalne, kot tudi diferencirano uporabo različnih iger: didaktičnih iger, iger vlog, iger dramatizacije, glasbenih in ritmičnih iger itd.

Pravilna vzgoja otroka z motnjami v razvoju je možna le, če starši in učitelji pravilno razumejo njegove težave, hkrati pa družina, predvsem pa mati, ohranita duševni mir. Le takšna mama postane aktivna pomočnica učiteljici in predvsem svojemu dojenčku. Trudi se čim bolje razumeti otrokove težave in pozorno posluša nasvete strokovnjakov. Takšna mati pogosto vodi dnevnik opazovanja svojega otroka. Vodenje dnevnika je zelo pomembno ne le za starše, ampak tudi za strokovnjake, ki opazujejo otroka.

Nujen pogoj za pravilno vzgojo in najugodnejši razvoj bolnega otroka je ustrezen odnos ljudi, ki so blizu njegovemu stanju. Zato starši otrok z motnjami v razvoju potrebujejo kvalificirano pomoč strokovnjakov in moralno podporo drugih.

Za razvoj zdravega in še posebej bolnega otroka je zelo pomembna njegova komunikacija z mamo, pri kateri otrok razvija čustveno in komunikativno vedenje, ki je pomembno za ves nadaljnji duševni razvoj.

Omenili smo že, da stres matere, ki se pojavi ob rojstvu bolnega otroka, moti vzpostavitev normalnega odnosa z otrokom. Takšna mati je omejena, napeta, redko nasmejana, v ravnanju z otrokom je izjemno nedosledna in neenakomerna. Posledično v tej situaciji ni le težko izvajati terapevtskih in pedagoških ukrepov, namenjenih odpravljanju obstoječih motenj in razvojnih odstopanj, temveč se pri otroku razvijejo tudi sekundarne nevrotične reakcije, postane živčen, razdražljiv in se kaže njegov razvojni zaostanek. v še večji meri je govorni razvoj še posebej zakasnjen.

Da bi bili starši dobri pomočniki učitelju, je pomembno, da se v svoji žalosti ne izolirajo, ampak, medtem ko ostajajo aktivni člani družbe, postopoma uvajajo otroka vanjo in nenehno širijo njegove stike z zunanjim svetom. Pomembno je, da se bolni otrok ne počuti izključujočega ali prikrajšanega. Prav tako je potrebno, da se mati ne počuti krivo ali manjvredno, ostane privlačna in družabna, ohranja svoje interese in hobije, znance in prijatelje. V nobenem primeru ne smejo biti kršeni interesi zdravih bratov in sester bolnega otroka. Zdravemu otroku v takšnih družinah pogosto posvečajo malo pozornosti, zahtevajo, da vedno popusti bolnemu in se ne pritožuje nad njegovimi neprimernimi dejanji. Vse to negativno vpliva na razvoj osebnosti tako bolnega kot zdravega otroka, pa tudi na psihološko klimo družine.

Povsem nesprejemljiva je tudi razdražljivost odraslih do bolnega otroka. Starši ne bi smeli dovoliti, da na otroka vpijejo zaradi malenkosti, ga nepravično kaznujejo, hkrati pa dajejo za zgled zdravega bratca ali sestrico in ne upoštevajo omejenih zmožnosti bolnega otroka.

Pri vzgoji otroka z motnjami v razvoju je zelo pomembno, da pravočasno razvijemo njegove sposobnosti samooskrbe in ga vključimo v življenje družine.

Starši bolnega otroka bi morali biti v svoji družini ne le specialisti terapevtske pedagogike, ampak tudi psihoterapevti. Združenja staršev pomagajo ustvariti normalno psihološko okolje v vsaki družini z otrokom z motnjami v razvoju. Trenutno se po svetu, tudi pri nas, širi mreža društev staršev otrok z motnjami v razvoju.

Terapevtsko, pedagoško in korektivno delo z otrokom z motnjami v razvoju ni lahka naloga. Zelo pomembno je, da starši in učitelji z njim ravnajo naravno, ne glede na njegovo hibo.

Tako je uspeh terapevtskih, pedagoških in korektivnih ukrepov odvisen od možnosti ustreznega sodelovanja med učiteljem defektologom, logopedom, zdravnikom, psihologom in starši.

Pomembna sestavina terapevtskih in pedagoških ukrepov je zgodnje obnovitveno in razvojno spodbudno zdravljenje. Zgodnja uporaba posebnega zdravljenja spodbuja razvoj in pomaga preprečevati nepopravljive spremembe v živčnem, mišičnem in skeletnem sistemu. Mnogi otroci z motnjami v razvoju potrebujejo zgodnjo celovito obravnavo, ki vključuje strokovnjake različnih področij: pediatra, pediatra nevrologa, pedopsihiatra, ortopeda, zdravnika ali metodologa terapevtske vadbe. Pogosto so potrebni tudi posvet in zdravljenje oftalmologa, avdiologa, endokrinologa in genetika.

Specializirana nega in obravnava je še posebej pomembna v prvih letih življenja, ko poteka najintenzivnejši razvoj otrokovih možganov.

Pri obravnavi majhnih otrok z motnjami v razvoju imajo starši pomembno vlogo. Najprej morajo razumeti, da je zdravljenje otroka s poškodbami živčnega sistema in razvojnimi motnjami dolgotrajen proces, ki ga je treba izvajati v tesni povezavi s posebnimi pedagoškimi razredi, logopedskim delom in fizioterapevtskimi urami. Mati je treba naučiti posebnih veščin nege otroka ob upoštevanju posebnosti njegove bolezni, osnovnih tehnik masaže, terapevtskih vaj, pravil ortopedskega zdravljenja in logopedskih tehnik.

Kurativna pedagogika je ločena samostojna veja socialne pedagogike na stičišču medicine, psihologije in splošne pedagogike, ki obravnava vprašanja vzgoje otrok z zdravstvenimi težavami. S problemi terapevtske pedagogike so se ukvarjali ugledni domači in tuji znanstveniki: V. P. Kashchenko, D. S. Vygotsky, J. Korczak, A. G. Kogan, A. A. Dubrovsky.

Terapevtska pedagogika pri krepitvi zdravja otroka vključuje sredstva psihoterapije, umetnosti, narave in temelji na otrokovih pravicah do zdravja, ki so zapisane v Konvenciji ZN o otrokovih pravicah.

Izpostaviti velja naslednja načela terapevtske pedagogike:

odgovornost učitelja za otrokovo zdravje;

sočutje in skrben odnos do bolnega otroka;

preprečevanje duševne, telesne in socialne krize v otrokovem stanju: bolezen je lažje preprečiti kot kasneje zdraviti;

individualni pristop k delu z otrokom; združevanje prizadevanj zdravnika, staršev in otroka v procesu rehabilitacije;

izvajanje glavnih zapovedi: "Ne škodujte otrokovemu zdravju", "Pomagajte in učite otroka, da skrbi zase", "Spoštujte otrokovo osebnost";

spodbujanje otroka pri njegovih dejavnostih;

uporaba dejavnikov okolja, narave in otrokove komunikacije z odraslimi in vrstniki.

Glede na glavni cilj terapevtske pedagogike - izboljšanje otrokovega zdravja - so opredeljena njena glavna sredstva:

splošne terapevtske, ki so namenjene krepitvi otrokovega zdravja, njegove pozitivne komunikacije kot temelja duševnega zdravja;

medicinsko - organiziranje posvetov s specialisti za diagnosticiranje zdravstvenih stanj in določitev zdravljenja;

preventivno - vključevanje otrok v različne ustvarjalne dejavnosti za preprečevanje odstopanj v telesnem in duševnem zdravju, poučevanje kulture preživljanja prostega časa, organiziranje režima v šoli, doma; naučiti se spremljati svoje zdravje; ustvarjanje edinstvenih niš v centru ali šoli, kjer se otrok lahko osvobodi svojih izkušenj, strahov, negativnih čustev in napetosti.

Primarna metoda terapevtske pedagogike je metoda prepričevanja – razmišljanje z dijakom o njegovem življenju, družbi, ki ga obdaja, njegovem mestu v njej, pomembnosti življenja in premagovanja bolezni. Ko je otroka tako pripravil, mu učitelj vcepi idejo o potrebi po zdravljenju (sugestivni predlog).

Pomembno je naučiti bolnega otroka, da samostojno uravnava svoje čustveno stanje. To je vcepljanje lastnosti samodiscipline, samoomejevanja in samokritičnosti.

Estetska sredstva vpliva pozitivno vplivajo na zdravljenje in krepitev zdravja otroka: kino in gledališče, glasba in petje, ritem in likovna umetnost.

Metoda organiziranja iger (igroterapija), zlasti na svežem zraku, je ena od obveznih metod terapevtske pedagogike. Igre, od najpreprostejših, kot je lapta, do tako zapletenih, kot sta »Zarnitsa« in »Zbogom Mastenica«, se pogosto izvajajo v otroških zdravstvenih ustanovah.

Vzgoja o pozitivnem - aretoterapija - je metoda, ki varuje bolnega otroka pred negativnimi čustvi.

Terapevtska pedagogika temelji na metodah pedagoške pomoči otroku – imagoterapiji.

Narava ima na otroka neprecenljiv terapevtski in vzgojni učinek. Dejavnosti v parku in gozdu, kopanje v reki in morju, pohodništvo v hribe itd. obvezno pri načrtovanju dela vzgojiteljev in socialnih pedagogov v otroških zdravstvenih ustanovah.

Koristno je, da se socialni pedagog, ki dela z bolnimi otroki, obrne na izkušnje sanatorijske šole, ki jo je leta 1908 v Moskvi na Pogodinski ulici na 8 ustvaril V. P. Kaščenko. Bila je izobraževalna in izobraževalna ustanova za živčne, slabo uspešne, težke, lene. , histerični, letargični otroci od 4 do 16 let. Otroci z organskimi motnjami osrednjega živčevja, ki vodijo v idiotizem, hudo duševno zaostalost in epilepsijo, niso bili sprejeti v šolo. Na šoli je bilo 22 učencev, ki so bili razdeljeni v tri »družine«, na čelu vsake »družine« je bil učitelj, ki je živel v družini. Vsaka družina je jedla, pogostila in se igrala ločeno. Za razrede je bila "družina" razdeljena v majhne skupine.

Cilj je bil združiti obravnavo z izobraževanjem in vzgojo, otrokom dati znanje, razvijati spoznavne interese, priložnosti, sposobnosti, ustvarjalnost in samostojnost.

Otroci so se učili zgodovino, jezik, aritmetiko, zemljepis in naravoslovje. Predvsem je bilo ročno delo, ki je veljalo za način pridobivanja in utrjevanja znanja ter kot sredstvo za korekcijo osebnosti. Otroci so sami tehtali, merili, skicirali, sestavljali zbirke in izdelovali modele.

Primarna pozornost je bila namenjena odnosu med učiteljem in otrokom, individualnemu delu z otroki. Fantje so sami sprejeli urnik, strogo rutino in bili proti njenemu kršenju, saj je to zahtevalo nove živčne stroške za prilagajanje na nove razmere.

Zaupanje v otroka in zahtevnost sta se kazali v privabljanju otrok k odgovornemu, resnemu delu, k opravljanju pomembnih zadolžitev, kot je na primer izposoja knjig v knjižnici, odgovornost za red in uporabnost orodja v delavnici, dežurni v muzeju.

Otrokove napake so šteli za napake, napako pa za posledico prehodne bolezni. Učenca zaradi neprimernega ravnanja niso grajali, ampak ga začasno položili v posteljo, kar je privedlo do preostanka živčnega sistema. Po tem se je otrok poskušal obnašati normalno.

Terapevtske dejavnosti (masaža, gimnastika, igre, sprehodi itd.) so se preudarno izmenjevale s treningi in različnimi izobraževalnimi aktivnostmi.

Pri delu z otroki s posebnimi potrebami bodo socialnemu učitelju pomagale izkušnje terapevtske pedagogike A. A. Dubrovsky1.

Po mnenju A. A. Dubrovskega imajo drevesa zdravilni, čustveni učinek na otroka. Opisuje, kako fante privlačijo platane, saj jih imajo za svoje prijatelje. Vse to zato, ker na otroke z moteno, zavrto psiho ugodno vplivajo drevesa z velikimi krošnjami stožčaste ali piramidalne oblike in koničastim vrhom (topol, smreka, jelka). V parku sanatorija so posadili »nežna«, »pomirjujoča« drevesa z razprostrtimi, povešenimi, dežnikastimi, kroglastimi, jokajočimi krošnjami in bledimi listi.

Uspeh zdravljenja je odvisen od tega, ali sta med zdravljenjem premagana otrokova osamljenost in depresija.

Na prvi stopnji je učitelj z otrokom opravil zaupen pogovor, iz katerega je izvedel »glavne želje otroka«. Za prvo nalogo se je zdel odvrniti otroka od »bolezni« in ga prepričati v njegovo ozdravitev. »Pogosto,« piše Dubrovsky, »je vzrok bolezni nerazvitost duše, pomanjkanje

1 Glej: Dubrovsky AL. Biser Rusije // Pedagoško iskanje. - M., 1987. - Str. 501-540. *

delo, dolgočasje, brezdelje, brezčutnost in brezdušnost, nesramnost in nerazumevanje, hladnost in brezbrižnost, ozkosrčnost in agresivnost. Zato svojo glavno nalogo vidimo v tem, da otroku s spoštovanjem in zaupanjem pomagamo, da se nauči postati človek in živeti med ljudmi. Razumevanje, velikodušnost, usmiljenje, strpnost in vera v otroka so naša glavna zdravila. In tudi - polnokrvno, veselo, svetlo življenje, polno dela, komunikacije in skrbi za druge. Le tako se lahko bolan otrok počuti polnopravnega človeka. “Naučite se biti aktivni kljub bolezni, ne osredotočajte se na bolezen in umaknila se bo!” - nenehno vcepljamo v svoje otroke.”

Učitelj piše o »delu-negi«, za katerega je navdušen ves sanatorij, vsak otrok, o tradicijah skupnega dela, o »delu-veselju«, ki prinaša romantiko v življenja bolnih otrok.

Ponos sanatorija - park so vzgojili učitelji skupaj z otroki. Fantje so sadili drevesa, zbirali suh les in kopali zemljo za rože. Fantje so zrasli v tem delu.

Romantika, ki je preprosto potrebna v življenju bolnih otrok, je vnesena tudi v igre. Med igro Mornariška eskadrilja otroci v dobrem razpoloženju izbirajo imena ladij za svoje ekipe, se pripravljajo na sprejem gostov mejnih mornarjev, likajo svoje mornariške uniforme, preučujejo Morsejevo abecedo, zgodovino flote, življenje čudovitih mornariških poveljnikov - junakov pomorskih bitk.

Slovesna parada, nastop otroških posadk, zgodbe mornarjev o slavi ruske flote - vse to je za otroke izjemno privlačno, poleg tega pa ima veliko vzgojno moč.

Sanatorij služi kot refleksivna soba za etično vzgojo. Namen sobe je spodbuditi otroka k razmišljanju o svojih odnosih z drugimi, k preverjanju sebe in svojega vedenja. Na vratih sobe je napis: "Vstopi in premisli, ali delaš "10 ne moreš"."

To je "10, ki jih ne moreš".

1. Ne moreš sedeti križem rok, ko vsi delajo, sramotno je, da se prepustiš zabavi ...

2. Ne moreš se smejati starosti in starim ljudem - to je največje svetoskrunstvo.

3. Ne morete se prepirati s spoštovanimi in odraslimi ljudmi, še posebej s starimi ljudmi.

4. Ne morete izraziti nezadovoljstva z dejstvom, da nimate te ali one stvari.

5. Ne morete dovoliti, da vam mati da tisto, česar sama ne daje. Znaj zavrniti darilo, če veš, da stvar, ki ti jo podarja mama, zanika sama.

6. Ne morete storiti tega, kar vaši starejši obsojajo, ne pred njimi ne ob strani.

7. Ne moreš se pripraviti na pot, ne da bi vprašal starejše za dovoljenje in nasvet ... ne da bi se od njih poslovil, ne da bi počakal na njihove želje po varni poti in ne da bi jim zaželel, da bi srečno ostali.

8. Ne morete sedeti k večerji, ne da bi povabili starešino ... ne morete sedeti, ko odrasel stoji, še posebej starejša oseba, še posebej ženska.

9. Komaj čakaš, da te odrasel pozdravi, ob srečanju ga moraš prvi pozdraviti, ob razhodu pa mu zaželeti zdravja.

10. Starejšega sorodnika ne morete pustiti samega, še posebej matere, če nima nikogar razen vas.Ne pozabite, da v življenju osebe pride obdobje, ko ne more več imeti drugega veselja, razen človeške komunikacije.

Terapevtska pedagogika A. A. Dubrovskega je namenjena temu, da otroku pomaga pri soočanju z boleznijo, iz nje izstopi odporen, sposoben živeti med ljudmi. Zastavlja nalogo, da bolne otroke pritegne s samoizpopolnjevanjem in »dobrim delom«, vzbudi ljubezen do narave in razvije ustvarjalnost. Te težave je po mnenju učiteljice mogoče rešiti z vključevanjem otrok v delo in komunikacijo.

Dubrovsky oblikuje glavne smeri dela socialnega učitelja z bolnimi otroki. To:

vodenje etičnih pogovorov;

organizacija otroške samouprave;

obvezna udeležba otrok pri delu in gimnastiki;

sodelovanje med otroki in učitelji;

celotna ekipa za igro z otroki;

pomaga pri ustvarjanju;

organizirati rekreacijo: na stadionu, v pravljični sobi, v parku, v knjižnici;

izvaja psihoterapijo in avtogeni trening.

V mestu Klin v moskovski regiji so odprli rehabilitacijski center Rainbow za otroke in mladostnike s posebnimi potrebami. Socialne delavke Centra so bile zadolžene, da otrokom in mladostnikom zagotovijo zdravstveno, socialno, pedagoško in pravno pomoč ter po možnosti normalizirajo njihovo zdravstveno stanje, odnos do življenja, družine, izobraževanja,

Zaposleni v centru identificirajo bolne otroke in mladostnike, pa tudi invalidne otroke v mestu, preučujejo vzroke in čas nastanka bolezni in invalidnosti otroka (mladostnika), beležijo socialni status družine, stanje otroka. zdravje v vsakem obdobju svojega življenja. Razvijajo se individualni rehabilitacijski programi, usklajuje se delo zdravstvenih, šolskih, internatskih, športnih in zdravstvenih ustanov. Strokovnjaki centra delajo s starši bolnih otrok, jih učijo osnov psihološkega, medicinskega in pedagoškega znanja, jih vključujejo v aktivno delo za izboljšanje zdravja svojih otrok.

Center je ustvaril pogoje blizu doma, gojil prijazen odnos do otrok, spoštljiv

med učitelji, med učitelji in otroki. Otrokom svetujejo zdravniki, logopedinja, logopedinja, psihologinja in pravnica.

Center ima dva oddelka: organizacijsko-metodološki in oddelek za psihološko, pedagoško in socialno pomoč.

V organizacijsko-metodološkem oddelku se proučuje zdravstveno stanje otrok (mladostnikov) z motnjami v razvoju, socialni status družine, razvijajo se individualni rehabilitacijski programi. Izvajanje programov spremljamo in jih pravočasno spreminjamo. Izdelana je računalniška zbirka podatkov o bolnih otrocih.

Postopno izvajanje posameznih programov se izvaja v bolnišničnem oddelku. Zagotovljena so zdravila, vitaminski dodatki, alternativna in zeliščna terapija. V dogovoru z zdravstvenimi organi ministrstvo otroke napoti v posebne zdravstvene ustanove.

Oddelek za psihološko in pedagoško rehabilitacijo nudi medicinsko, socialno, pedagoško in psihološko rehabilitacijo predšolskih otrok od 4 do 7-8 let.

To so otroci z govornimi motnjami različnih stopenj. Pri nekaterih je to posledica duševne zaostalosti na organski osnovi, pa tudi sočasnih bolezni dihal, srca, ledvic, ortopedskih nepravilnosti, nevroz, alergij, somatske oslabelosti. Skupine so sestavljene glede na bolezen in starost.

Večinoma gre za otroke iz enostarševskih ali disfunkcionalnih družin. Zato je bila glavna naloga strokovnjakov centra ustvariti ugodno psihološko klimo in pozoren, prijazen odnos do otrok. S pomočjo prenosnih zaslonov so ustvarjeni kotički psihološke razbremenitve, kjer se otrok lahko upokoji. Sobe so okrašene z elementi ruske uporabne umetnosti (Gzhel, Khokhloma, Gorodets itd.). Glasbena soba je v stilu lesene izrezljane škatle v zlatih odtenkih.

Prevladujoča usmeritev v delu Centra je korekcija govornih motenj, ki jo izvajajo logopedi. Pouk logopeda poteka v obliki igre, nato učitelj nadaljuje pouk, starši pa utrjujejo spretnosti, ki so jih otroci pridobili.

Ker imajo otroci hude govorne motnje, ki vodijo v šolski neuspeh, vzgojitelji in učitelji delajo po programu naprednega opismenjevanja in usposabljanja za branje. To delo poteka v obliki potovanja v deželo zvokov, črk, zlogov, naglasov in ločil.

Za odpravo slabe koordinacije gibov se izvajajo kaligrafske vaje. Najljubše dejavnosti otrok so »plavanje« v suhem bazenu, vožnja s sobnim kolesom, tek na mehanski stezi, masaža ter tečaji logaritmike in koreografije.

Fantje delajo na vrtu, pomagajo čistiti okolico, skrbijo za rastline in živali ter pripravljajo kostume in scenografijo za predstave.

Ob etičnih pogovorih in posebej oblikovanih pedagoških situacijah se otroci na igriv način učijo pravil obnašanja v družbi.

Ekipa Centra tesno sodeluje z družino. Posveti s starši so organizirani vsak dan. Roditeljski sestanki potekajo skupaj z otroki. Skupaj z otroki in starši zaposleni v centru obiskujejo muzeje in pohode, prirejajo dneve odprtih vrat, starši pa aktivno pomagajo pri počitnicah.

Dubrovsky A.A. Biser Rusije // Pedagoško iskanje. - M., 1987.

Dubrovsky A.A. Terapevtska pedagogika. - M., 1989. Dubrovsky A.A. Učitelju Kubana o terapevtski pedagogiki. - Krasnodar, 1989.

Umetnost neverbalne pedagogike. - Orel, 1993.

Kashchenko V. P. Pedagoški popravek: popravek karakternih napak pri otrocih in mladostnikih. - M., 1994.

Kogan A.G. Terapevtska pedagogika v otroškem sanatoriju - M., 1977.

Krivtsova L.N. Delo socialnih ustanov v okrožju Klinski v moskovski regiji. - M., 1999.

Mastyukova EM. Terapevtska pedagogika. - M., 1997.

Maslova N.F. Diagnostične testne kartice za preučevanje poklicne dejavnosti učitelja pri razvoju študentove osebnosti. Orel. 1991.

Socialna pedagogika. - M., 1998.

Socialna vzgoja posameznika: cilji in regionalna zasnova so zaščiteni pred dehumanizacijo okolja. - Orel, 1994.

Tihomirova O.V. Učitelj-vzgojiteljeva uporaba terapevtske pedagogike pomeni. - M., 1993.

Ko sem poskušal razviti ideje o zgodovini terapevtske pedagogike, sem spoznal težavnost takšne namere. Tudi proces zbiranja zgodovinskega gradiva je naletel na neslutene ovire; Intenzivneje ko je potekalo iskanje zgodovinskih dogodkov in dejstev, bolj so se odpirala temeljna vprašanja, ki prej niso bila realizirana. Kaj sploh je terapevtska pedagogika? Kaj lahko štejemo za začetek terapevtsko-pedagoškega gibanja?

Na ta vprašanja ni enostavno odgovoriti, saj ob upoštevanju zgolj zgodovinskih dogodkov na področju specialne ali terapevtske edukacije ne bomo dobili zadostne razlage. Na primer, v Angliji in Ameriki izraza "terapevtska pedagogika" ("Heilpadagogik") ali "kurativno izobraževanje" ("Curative Education") sploh ne obstajata. Kljub temu, da se je na Zahodu terapevtsko pedagoško gibanje povsod razvilo že pred približno 30 leti, sam izraz terapevtsko izobraževanje pri nas ni tako poznan. Obstaja gibanje Child-Guidance, ki skrbi za psihološko zdravje otrok, a temu gibanju težko rečemo terapevtska pedagogika. Vodilni učbeniki in revije ne vsebujejo naslovov, ki bi razkrivali povezavo s terapevtskim izobraževanjem. Na primer, ena vodilna ameriška revija se imenuje "American Journal of Mental Deficiency", kar v prevodu pomeni nekaj podobnega "American Journal of Dementia". In Tredgoldov vodilni angleški učbenik nosi preprosto naslov: "Duševna pomanjkljivost."

V Nemčiji se je izraz »terapevtska pedagogika« pojavil konec 19. stoletja, vendar nisem mogel ugotoviti, kje je bil prvič omenjen. Pojavil se je v pedagoški literaturi in od takrat naprej pomeni posebno izobraževanje otrok, ki nimajo možnosti obiskovati običajne šole. Šele v začetku tega stoletja si je »podporno šolsko izobraževanje« utrlo pot in postalo priznano po vsem svetu. Do leta 1925 je bilo samo v Nemčiji 1500 samostojnih pomožnih šol, v katerih se je izvajala terapevtska pedagogika.

Toda odgovor na vprašanje: "Kaj je terapevtska pedagogika?" Nič od tega ne pomaga niti najmanj. Čeprav se terapevtsko pedagoško gibanje razkrije s pojavom pomožnih šol, samo nikakor ni omejeno nanje, saj hkrati poleg pomožnih šol obstajajo tudi druge veje družbenega varstva, ki prav tako sodijo v področje terapevtike. pedagogika. Tako se pojavi celo gibanje, imenovano Fursorge-Erziehung, katerega cilj je pomagati otrokom in mladostnikom.

Toda korenine te »vzgojne vzgoje« segajo v zgodnejše poskuse pomoči otrokom v stiski in preprečitve številnih posledičnih škodljivih posledic. Velike dobrodelne organizacije, ki so se pojavile v obdobju od sredine 19. stoletja, so si zadale nalogo izobraževati otroke z ulice, zagotavljati zatočišča za sirote, zaščititi majhne otroke pred prezgodnjim vpoklicem v delovno silo, odpreti jasli in vrtce, "odložiti" šolsko dobo. , in veliko več.

Sem spada tudi nastanek pediatrije kot posebne veje terapije (innerenMedizin). Ta proces, priprave na katerega so potekale vse 19. stoletje, je leta 1896 pripeljal do ustanovitve oddelka za pediatrijo na Univerzi v Berlinu. Naslednja izhodišča tega procesa so uvedba javnega izobraževanja babic in medicinskih sester, posebna pozornost vprašanju umrljivosti dojenčkov in govor Semmelweisa (1818-1865), »rešitelja mater«. Izkazalo se je, da je v 19. stoletju v vseh civiliziranih državah zahodne in srednje Evrope potekal proces, ki ga lahko označimo kot »prebujanje pozornosti do otroka«. Industrializacija in spremljajoča stiska srednjega razreda, pojav proletariata in strašno obubožanje velikih slojev prebivalstva so povzročili potrebo po pozornosti potrebam otrok.

V tem univerzalnem procesu »prebujanja pozornosti do otroka« zavzema posebno mesto terapevtska pedagogika.. Poskusimo zdaj opisati, kaj je ta funkcija.
II. Kaj je terapevtska pedagogika?
Ko je profesor G. Eminghouse leta 1887 objavil svojo knjigo »Duševne motnje otroštva«, se je v poglavju »Zgodovina otroških psihoz« lahko oprl le na zelo malo del, posvečenih duševnim boleznim v otroštvu. Obstajale so ločene publikacije, posvečene otroški psihologiji, kretenizmu, epilepsiji in njegovi povezavi z otroško demenco. Vsa ta dela so bila namenjena predvsem klasifikaciji duševnih motenj v otroštvu; najpomembnejše pa je bilo to, da so vsi ti poskusi (v obdobju okoli leta 1830) posvečali pozornost otroku in anomalijam otroštva. G. Moadesley v svoji knjigi "Psihologija in patologija zavesti", ki je izšla leta 1867 in je bila prevedena v nemščino leta 1870, uvaja naslednje dele otroške demence in anomalij duševnih stanj:

1. Monomanija ali delna norost v predstavitvi;

2. horeični delirij;

3. Kataleptična norost, še posebej izražena pri majhnih otrocih;

4. Epileptična norost.

6. Melanholija;

7. Afektivna ali moralna norost.

Te klasifikacije ne predstavljam zato, ker se mi zdi pomembna, ampak samo zato, da pokažem, da je bilo že takrat dovolj opazovanj, da je bilo mogoče ustvariti takšne klasifikacije.

Tik pred izidom te knjige je angleški zdravnik Langdon Down objavil kratek članek »Pregled etične klasifikacije idiotov«, v katerem je poskušal različne oblike idiotizma in imbecilnosti združiti po rasnih linijah. Tu je prvič podan opis mongolstva, od koder se je to ime razširilo.

V Emminghouseovi knjigi je za naš razmislek pomemben naslednji odstavek: »V zgodnjih 50. letih prejšnjega stoletja je v pariški bolnišnici Bicêtre [Bicetre] ustanovljen je bil poseben oddelek za duševno bolne otroke (in mladostnike). Vodilni zdravnik tam je bil Polmier, ki si je prislužil priznanje za zbiranje statističnih podatkov o pojavnosti otroške psihoze in izkušnje pri kliničnem zdravljenju otrok in mladostnikov, ki trpijo za manijo."

Tako je bil tam ustanovljen poseben oddelek za otroke z duševnimi motnjami; Res je, rezultat so bile statistične in psihiatrične raziskave.

Toda v isti bolnišnici Bicêtre s svojo slavno zgodovino je istočasno delal zdravnik, ki ga verjetno lahko imenujemo utemeljitelj terapevtske pedagogike. Že takrat, leta 1843, je Seguin objavil svoje delo v dveh delih "Moralna vzgoja, higiena in izobraževanje idiotov", v katerem je orisal izkušnje, nabrane v zadnjih 15 letih. Hkrati z izidom knjige se je v bolnišnici odprl oddelek za otroke z duševnimi motnjami, ki ga je ustvaril njegov učitelj I. M. Itard.

Itard je bil pravzaprav otolog in je bil avtor prvega učbenika o otiatriji, »Zdravljenje sluha pri otrocih«. Leta 1798, ko je vzgajal gluhe otroke, so mu pripeljali »divjaka iz Aveyrona« - uličnega otroka, ki so ga lovci iz departmaja Aveyron v južni Franciji našli v gozdu. Itard je tega otroka vzel k sebi in ga poskušal vzgajati z ljubeznijo in navdušenjem; in res ga je znal »socializirati«, čeprav mu ni uspelo prebuditi višjih duhovnih sposobnosti. Rezultate tega eksperimenta smo povzeli v kratkem članku in s tem postavili temelje terapevtske pedagogike. Njegov učenec je bil zgoraj omenjeni Seguin, ki je leta 1846 skupaj z Američanom Samuelom Gridleyem Howeom ne le ustanovil Massachusetts, prvi dom za duševno zaostale otroke, ampak je poskušal organizirati tudi pravo medicinsko in pedagoško gibanje.

Nekaj ​​let prej, Leta 1836 se je zgodilo naslednje: mladenič, študent medicine, Hans Jacob Guggenbühl, je med hojo po švicarskih Alpah v mestu Seedorf v kantonu Uri srečal moškega, ki je bolehal za kretenizmom, ki je klečal pred ikona Device Marije in molitev k njej.

"Cet aspect emut ta sensibilite en taveur de ces malheureix et fixa ma vocation. Un etre susceptoble de concevoir encore la pensee de Dieu est digne de tout soin et de tout sacrifice. Des individus de noire cspece, des l"reres abatardi ne sont ils pas plus dignes de notre interet quc ces races d"animaux qu"on traivaille aperfectionner?

(Pogled na tega nesrečnika me je neznansko vznemiril in utrdil v pravilnosti mojega poklica. Biti sposoben razumeti Boga v mislih – ali ni vredno vsega truda in žrtev. Zakaj bi nas potem naši ubogi bratje zanimali samo kot živali, oplemenitene z delom??)

Tako ta dogodek opisuje sam Guggenbühl. Eden od njegovih biografov pravi, da je bila izkušnja tako močna, da se je slovesno zaobljubil "posveti svoje življenje odpravi te nadloge in raje umre, kot da zapusti to bojno polje človeštva".

Po tem dogodku je Hugenbühl intenzivno preučeval bistvo kretenizma, medtem ko je naletel na delo velikega zdravnika in naravoslovca P.V. Trokhler, začne z njim dopisovati in nato osebno komunicira. Nato je leta 1837 dobil sprejem za medicino na Univerzi v Bernu, tri leta kasneje pa je objavil svoje delo "Apel za pomoč iz Alp za boj proti strašnemu kretenizmu." Leto kasneje, leta 1841, je v Abendbergu pri Interlaknu odprl internat za izobraževanje bolnikov s kretenizmom. Tukaj Guggenbühl za zdravljenje poskuša določiti metode terapevtske in pedagoške terapije.. Trdno je prepričan, da

Dvignjena lokacija

Odlična pitna voda

In posebne ogrevalne naprave bodo služile kot osnova za uspešno terapijo.

Razvija posebne metode za poučevanje pisanja in aritmetike, promovira idejo o ustvarjanju »vzorčnih vasi« v korist bolnih in njegova velika želja vodi do tega, da kmalu takšne ustanove dejansko nastanejo v Evropi in Ameriki. Vendar se izkaže, da je preveč zaposlen, da bi se resno posvetil spletkam svojih rojakov, in leta 1863, preden dopolni 47 let, umre zaradi bolezni srca.

Po njegovi oporoki naj bi internat prešel v dobrodelni obliki bratovščini Herrenhuter; Občina pa je legata zavrnila in kmalu so morali internat zapreti. Toda primer Guggenbühla in zgled njegove požrtvovalnosti v medicinskih in pedagoških prizadevanjih še naprej živita.

Tako lahko Itarda, Seguina in Guggenbühla štejemo za tri utemeljitelje kurativne pedagogike. Toda zakaj ravno njih? Zakaj na primer ne Emminghouse ali Maudsley, ki sta bila omenjena zgoraj? Spomnimo se še enkrat Itarda in Guggenbühla, pa nam bo popolnoma jasno, kje iskati odgovor. Oba imata posebno izkušnjo na začetku svojega terapevtskega in pedagoškega delovanja. Itard sreča »divjaka iz Aveyrona«, Guggenbühl pa moli kretena. V tem trenutku v vsakem izmed njih dozori odločitev pomagati, in sicer: pomagati z neposrednim delovanjem. To ne pomeni samo študirati in zapisovati, ne samo raziskovati in spoznavati, ampak »želeti dobro«.

A prav to »želenje dobrega« pogosto stoji na začetku uspeha na pedagoškem ali socialnem področju. Zakaj je rešitev Itarda in Guggenbühla posebna? Oba se znajdeta pred posebnim tipom: »človek«. Francoski zdravnik vidi otroka, ki se mu je stanje poslabšalo zaradi osamljenosti in brezdomstva. Švicarski študent medicine odkrije v osebi, ki moli kretensko iznakaženo človeško bitje, ki je kljub svoji grdoti sposoben izražati »božanske misli«. Tako v Itardu kot v Guggenbühlu se krepi volja po vrnitvi iznakažene človeške podobe v prvotno, večno podobo. To ni le impulzivna želja po ozdravitvi bolnika, je volja, da bi tisto, kar je odpadlo, povezal z izvorom.

V tej želji po delovanju vidim ur-fenomen prebujanja terapevtske pedagogike. Zaradi terapevtska pedagogika po mojem mnenju ni sestavljena iz neke kombinacije dveh komponent - zdravljenje in izobraževanje, predstavlja pa nekaj novega, tretjega. Kadar nastane sol iz natrija in klora, je slednjega več kot vsota prvih dveh; Prav tako je terapevtska pedagogika nekaj povsem novega, nek impulz, ki ga prej v človeštvu ni bilo oziroma ni obstajal tako izrazito.

Kurativna pedagogika je vzgib, namenjen vrnitvi človeku podobe Bogu, ki jo je izgubil zaradi okoliščin, notranje potrebe ali zablode; to pomeni, da se v vsakem človeku z določenimi dejanji ali treningi lahko prebudi sposobnost hoje, govora in mišljenja, saj je vse to izraz prave človečnosti. Ta impulz je živel v Itardu, v Seguinu, v Guggenbühlu. Kje drugje pa je mogoče najti ta impulz?
III. Kje se pojavi terapevtski in pedagoški impulz?
»V tej bedni regiji sem opazoval bedno stanje kmečkih otrok, ki so jih najemale skupnosti; videl sem, kako silna trdota pohlepa, lahko bi rekli, ubija te otroke tako fizično kot duhovno, koliko jih brez upanja, v trajni revščini odrašča. , a ne izgubiti človečnosti, ne izgubiti vere vase, v svojo domovino ...

Zame je to izkušnja, ki mi omogoča razumeti, da iz stanja najgloblje bede in nerazvitosti zelo kmalu prerastejo v občutek človečnosti, v občutke zaupanja in prijaznosti – izkušnja, ki kaže, da se človečnost lahko manifestira v odnosu do najšibkejših človeških duš, da lahko iz oči trpečega, zapuščenega otroka, ko mu je po vseh preizkušnjah iztegnjena roka pomoči, izžareva čustveno začudenje.«

Ali ni to splošen oris tega, kar je pozneje zajelo Evropo v obliki stiske otrok? Brezdomstvo je pripeljalo otroke v takšna stanja, kot so se vojske francoske revolucije razširile po vsej Švici. Osupljivo je, kako Pestallozi prikazuje en ponavljajoč se motiv: svojo notranjo navezanost na francosko revolucijo in svojo moč terapevtskega pedagoga.

V nekaj tednih so ti otroci v Stansu postali podobni ljudem. kje? V istem pismu pravi: "Z njimi sem preživel dneve in noči. Vse dobro, kar je vplivalo na njihova telesa in duše, je prišlo iz mojih rok. Vsaka pomoč, vsaka podpora v stiski, vsak nasvet, ki so ga prejeli, je prišel neposredno od mene. Moja roka je ležala v njihovih rokah, moj oči so pogledale v njihove. Moje solze so tekle z njihovimi in moj smeh je spremljal njihov smeh. Bili so onkraj sveta, onkraj Stance, bili so z menoj in jaz z njimi. Njihova enolončnica je bila moja. hrana, njihova pijača je moja pijača ."

Te besede zvenijo kot evangelij kurativne pedagogike, zapisane pa so istega leta, ko se je v Itardu prebudil kurativno-pedagoški impulz. Toda istega leta je Napoleon prekinil svoj egipčanski pohod in 18. brumaira (9. novembra) v Parizu izvedel državni udar. Postane prvi konzul in hkrati vladar Francije z neomejenimi pooblastili. Sirote iz Stanze in njihov oče, učitelj terapevt Pestallozi, se znova znajdejo v stiski.

Po 66 letih (dvakrat po 33 let po tem), decembra 1866, istega leta, ko je dr. Langdon Down napisal svoje delo o klasifikaciji zaostalih otrok in skoval izraz "mongolizem", se naslednji pogovor odvija v barakarskih četrtih vzhodnega Londona. Gre za mladega študenta medicine (star je 21 let) in desetletnega fanta. Pouka, ki ga ta študent poučuje v večerni šoli za revne (ki je napol podrta lesena stavba), je konec. Vsi učenci, razen enega fanta, Jima Jarvisa, so odšli domov. Študent je tudi njega hotel poslati domov, a je prosil, da mu dovolijo ostati, saj ni imel ne očeta ne mame - tako kot doma. Tako ga je študent Thomas John Barnardo vzel k sebi, ga nahranil in se ob polnoči, in to je bilo še decembra, z Jimom odpravil na pot. Kje? Jim mu je povedal, da je poleg njega na stotine drugih otrok preživelo noči na prostem v Londonu. Barnardo, ki že štiri leta (najprej v Dublinu in nato v Londonu) poskuša oznanjati evangelij med najrevnejšimi (pripadal je »Woke«), Jimu sprva ni hotel verjeti. Toda tisto noč je v mrazu in nočni mori ogromnega mesta videl veliko otrok, oblečenih v cunje, ki so spali v hlevih brez odej.

Barnardo je nameraval postati misijonar na Kitajsko, toda tisto noč je ugotovil, da je njegova Kitajska tukaj v Londonu in da mora pomagati tem zapuščenim, uličnim, osirotelim otrokom. Ustanovi"ThevzhodKonecmladoletnikPoslanstvo". Marca 1868 mu je uspelo odpreti prvi Dom za brezdomce v Londonu. Barnardov primer se je premaknil presenetljivo hitro. Odpirali so hišo za hišo, na stotine brezdomnih otrok je prejemalo sredstva za preživetje in izobraževanje, in ko so se 14. februarja 1873 pred njimi odprla vrata ogromne dvorane, ki je bila prej uporabljena kot taverna, je imel lord Shafstbury govor, ki je povedal nekaj. takole: »Brez dvoma, današnja cerkev je dobra stvar. Manjka pa ji žaljivega duha, ona verjame: samo zgraditi je treba stavbo in vsem sporočiti, da je tukaj mogoče najti vero. Toda za vrnitev vere množicam to preprosto ni dovolj. Slediti moramo evangelijskim besedam, ki pravijo: »pojdite ven na ulice mesta in pokličite uboge in pohabljene, hrome in slepe« in: »pojdite čez ograjo, da pokličete uboge, da moja hiša bo polna.”

duh, v lasti dr. Barnarda, ne bi mogla bolje opisati. Svoje delo je opravljal iz zavesti "kraljeve poroke". Iskal je uboge in pohabljene, brezdomce in brezdomce ter jim skušal vrniti človeško podobo.

Ko je 19. septembra 1905 umrl, je bil oče, učitelj in zgled za 60 tisoč otrok, ki jim je v različnih domovih in vaških naseljih ustvaril pogoje za normalno človeško življenje.. Njegova oporoka se je začela z naslednjimi besedami: "Smrt in grob sta začasni vezi; Kristus ju je premagal. Upam, da bom umrl, kot sem živel; v ponižni, a trdni veri v Jezusa Kristusa, ki sem mu skušal služiti, čeprav neustrezno, in v njem priznavam svojega odrešenika, svojega učitelja in svojega kralja."

V letu smrti dr. Barnarda, ki je tako kot Hugenbühl umrl zaradi bolezni srca, je pisatelj Yakov Wasserman neumorno dela na svoji knjigi, opušča in začenja znova, dokler ne uspe najti pravega sloga in primernega naslova: "Kaspar Hauser ali lenoba srca." Prolog te knjige gre takole:

"Isto sonce

Nasmehne se isti Zemlji;

Iz iste sluzi in krvi

Bog, človek in otrok so bili ustvarjeni.

Nič ne ostane, nič ne izgine

Vse je mlado in staro

Smrt je povezana z življenjem."

Leta 1841 (istega leta, ko je Jacob Huggenbühl ustanovil svoj internat v Abendberju) je mladi Italijan končal teološko izobraževanje in bil v Torinu posvečen v katoliškega duhovnika. Sin kmeta brez zemlje iz Piemonta je natanko leto starejši od Guggenbühla. Pri dveh letih izgubi očeta in že od zgodnjega otroštva namesto v šolo dela na materinem posestvu. Končno pri 11 letih zapusti dom in da bi končno lahko obiskoval latinsko šolo, dela pri kmetih, pase koze in molze krave. Obenem, da bi si zagotovil eksistenco, dela pri krojaču, nato še pri slaščičarju. Tako obiskuje latinsko šolo, nato semenišče in na koncu je posvečen v duhovnika.

Zdaj se začne pravo delo, ki si ga je izbral sam. Zbere vse otroke ulice Torina, berače in tatove, potepuhe in parazite. Vsako nedeljo jih sreča na obrobju Torina, jih malo pouči, predvsem pa se z njimi igra. Teče, skače in se smeji bolje kot vsi skupaj. Postane njihov priznani vodja in zaščitnik. V enem letu je zbral 200 otrok in ni bila strogost, temveč njegova moč, prijaznost in obsedenost, da je vedno z njimi, tista, ki je to »tolpo« držala v enotnosti. Dve leti kasneje ima že 700 otrok, prodajalcev časopisov, glasnikov, vozičkov - polovico vseh potepuhov, morda pa vse. Gledajo ga postrani. "Kaj povezuje duhovnika s to drljo?" Škofija dela vse, da bi ga priznala za duševno bolnega, vendar se Giovanni Bosco, zahvaljujoč svoji inteligenci, izmuzne iz te pasti.

Zdaj poskuša svojim otrokom kupiti stalni dom. Po velikem trudu mu uspe in ne ustvarja samo šole, ampak tudi, še bolje, izobraževalne delavnice; to se zgodi leta 1853. Po šoli in delavnicah začne graditi cerkev, odpre telovadnico za revne in okrog sebe oblikuje jedro učiteljev. Ustanovil je salezijanski red, ki se je po njegovi smrti (don Bosko je umrl leta 1888) razširil po Evropi in Južni Ameriki. Danes ima red približno 12 tisoč članov in pokrovitelj več sto šol in delavnic. Don Bosko je bil prepričan, da je vsak otrok, vsak mladenič sam po sebi dober. Le če družbene razmere to dobro v njem potlačijo, izgubi možnost, da se oblikuje. V njegovem nihče ni smel tepsti otrok v šolah, jih zatreti ali drugače kaznovati. Preprečevanje, ne kaznovanje, je bil njegov vzgojni program. Učitelji morajo biti zgled in v svojih učencih prebuditi zaupanje in ljubezen do dobrega. Don Bosko je postal oče stotisočem najstnikom, po njegovi zaslugi so postali pravi ljudje. Mnogo let pozneje ga je katoliška cerkev kanonizirala in povzdignila v svetnika. Revolucionarni Pestallozi, metodolog Barnardo, katoliški duhovnik don Bosko - v južni, severni in srednji Evropi so prebudili impulz terapevtske pedagogike, jo obujali in negovali.. Niso bili »uradni« predstavniki terapevtske pedagogike, ampak so jo resnično izpovedovali.

Zdaj pa poglejmo, kam je vodila uradna terapevtska pedagogika?
IV. Pot terapevtske pedagogike
Poleg teh treh pionirjev:

Heinrich Pestallozi (1746-1827)

Giovanni Bosco (1815-1888)

John Thomas Barnardo (1845-1905), ki so prispevali terapevtski in pedagoški impulz, volja rešiti večno človeško podobo V družbeno življenje svojega časa in spoznali, so ustanovitelji same terapevtske pedagogike:

M. G. Itard (1775-1838)

Emmanuel Seguin (1790? - 1869?)

Hans Jacob Guggenbühl (1816-1863),

trije, ki so skrbeli in pomagali tako imenovanim slaboumnim in težko poučnim.

Poleg njih so približno ob istem času delovali še mnogi drugi, ki jih je zagrabil isti impulz. Torej,

Učitelj Gotthard Guggenmoos je že leta 1816 v Salzburgu ustanovil internat za izobraževanje gluhih in kretenističnih.

Doktor Karl Friedrich Kern leta 1853 v Mokernu - zglednem zavodu za vzgojo težje vzgojnih ljudi.

Kmet Katenkamf je po notranjem vzgibu študiral pedagogiko, postal učitelj gluhonemih in leta 1845 v Deenenhorstu ustanovil svojo ustanovo.

Potem so prišli duhovniki iz protestantskih in katoliških krogov, prežeti s terapevtskim in pedagoškim impulzom. Tako so nastale takšne dobrodelne ustanove

V mestih Wildberg (Württemberg) leta 1835.

Stetten (ibid.) leta 1848,

Ekberg 1854, Nürnberg 1854,

Alsterdorf 1867

In Betel - pod Bielefeldom 1872.

Izvor vsake od teh ustanov sta bila predvsem entuziazem in požrtvovalnost posameznikov. Volja do »dobrega« kliče v te vrste ljudi, kot so Probst, Sengelmann, Bodelschwing. V teh pionirskih letih medicinsko-pedagoškega gibanja gre za vse te ljudi za božanski vir človeškega obstoja.

Posebej omembe vredno je dejstvo, da so številne te ustanove takrat imele ukvarjajo z vzgojo in izobraževanjem gluhonemih otrok, saj je vzgoja gluhonemih otrok zgodovinsko gledano materinska osnova terapevtske pedagogike. Najprej odrašča samo iz uspešnih poskusov učenja gluhonemega otroka branja in pisanja, govora in samoizražanja. Ti poskusi se izvajajo

- že v 16. stoletju (Pedro de Ponche) - tedaj je to izkušnjo povzel na Nizozemskem živeči švicarski zdravnik Aman in se nadaljuje dva odlična učitelja gluhih:

- francoski duhovnik Charles Michel de la Epi - in nemški Samuel Heinicke. Oba delala hkrati, medtem ko

- Francozi so pri izobraževanju gluhonemih poudarjali znakovni jezik.,

A Nemec je skrbel predvsem za izgovorjavo. Kako pomembne so bile njihove zasluge, tako malo je bilo opaziti, da je v osnovi njihovega delovanja, kljub uporabi diametralno nasprotnih metod, ista želja: »Otrok je gluh in nem, kako mu kljub temu pomagati, da se uveljavi. kot oseba?" Drugo vprašanje, bolj čisto terapevtsko in pedagoško, pa bi se glasilo: "Kako premagati samo gluhost? Kako pomagati gluhemu otroku slišati?"

Tukaj vidim zgodovinski simptom, ki ga je treba za razumevanje zgodovine terapevtskega izobraževanja preučiti z vso jasnostjo. V obdobju racionalizma 18. stoletja so na človeka vedno bolj gledali kot na bitje, ki je odpadlo od božanskega temelja. V svet vstopa s svojimi slabostmi, deformacijami in boleznimi, humanitarna, čeprav razumska prizadevanja pa bi morala biti usmerjena v pomoč njemu. Heinicke, tako kot de la Epi, sta otroka tega racionalizma. Šele na prelomu novega stoletja človeško dušo preplavi nov val »povezave z Bogom«.

- Govorimo o angleških romantikih? kot so Shelley, Wordsworth, Keats,

O velikih nemških filozofih, kot so Schelling, Hegel, Fichte,

Ali romantični pesniki: Novalis, Arnim, Brentano,

Ali romantični naturalisti: Oken, Trohler,

Ali pa o Itardu in Guggenbühlu - v vseh hkrati vidimo nekaj novega za svoj čas, nekaj povsem edinstvenega.

Pred nami se postavlja vprašanje: zakaj se vse to dogaja ravno v tem zgodovinskem času, na prelomu iz 18. v 19. stoletje?

To je čas, ko Goethe piše "Leta poučevanja Wilhelma Meistra"

Njegov lastni roman o vzgoji, v središču katerega je slaboumno dekle Mignon;

Ko Schiller objavi svoja pisma o »estetski vzgoji človeka«.

Povsod - v Angliji in Nemčiji, Rusiji, na Poljskem in v Italiji - se dogaja nov preboj duha. Manj javno skušajo Pestallozi in Lavater, Oberlin in Jung Stilling delovati v tej smeri.

To je čas Napoleona, ko en človek skuša osvojiti ves svet, ljudi obravnava kot šahovske figure, začenja nesmiselno vojno, tepta dostojanstvo posameznika. V tem posebnem zgodovinskem trenutku se v Itardu in Pestalloziju rodi impulz za terapevtsko pedagogiko, ki sta ga prevzela Seguin in Guggenbühl. Don Bosko in Barnardo jo peljeta dalje, čeprav slednji že presega meje neposredne terapevtske pedagogike in deluje na področju socialne vzgoje. Zakaj se je to zgodilo? Kajti okoli leta 1835 se je začel razvijati materializem 19. stoletja. Fiziologija in nevrologija, psihiatrija in kirurgija, fizika in kemija začnejo svoj zmagoviti pohod. Romantični idealizem in klasični goetheanizem sta prekrita z oblaki materialističnega ateizma. Leta 1850 se je s Fechnerjem, Wundtom, Helmholtzom začela razvijati eksperimentalna psihologija. Zdravljenje s hipnozo, ki je izhajalo iz materializma, je bilo uvedeno v proces razvoja psihiatrije. Hrbtenjača in možgani se vse bolj obravnavajo kot refleksna središča, celoten živčni aparat pa se proučuje kot refleksni stroj. Duševne bolezni se razlagajo kot bolezni možganov, duševne lastnosti človeka pa kot posledica živčnih funkcij.

Nato so se na prelomu 20. stoletja pojavili prvi kalčki nauka o dednosti in psihoanalize. Izpostavljeni so bili temelji človekovega obstoja, zdaj pa je po nauku o izvoru vrst njegova presoja v celoti podrejena zakonom živalsko-organskega. Kaj drugega je preostalo težko poučljivemu, nevrotičnemu in psihopatskemu, paraliziranemu in epileptičnemu otroku?

V začetku 20. stoletja je bila uvedena definicija inteligence. Vsak otrok je bil podvržen posebnemu preizkusu, s katerim so ugotavljali njegove sposobnosti in zmožnosti.

Medtem povsod vznikajo pomožne šole, posebno v Nemčiji in Švici. Kaj to pomeni?

Poglejmo še enkrat nazaj. Na prelomu iz 18. v 19. stoletje je človeštvo zajelo tok duhovne povezanosti vsakega posameznika in skupin. Napoleonova samovolja je bila na drugi strani tehtnice in niso zmagali Napoleonovi nameni, ampak težnje človeštva.

Toda proti njim so se že zbirale sile napredujočega materializma, ki so zatirale razprta krila romantične in goetheanistične duhovne vednosti. Terapevtska pedagogika, prebujena z izobraževanjem gluhonemih, je začela blesteti, nato pa zelo hitro ugasnila.

»Prvo obdobje, obdobje ustanoviteljev, še posebej jasno kaže, da niti veliki talenti, niti pomembni praktični uspehi, niti največji entuziazem ne morejo prenesti gibanja onkraj meja življenja vodilnih osebnosti, če jim manjka gospodarske pameti, če niso ljudje praktičnega življenja, če jih država in cerkev, torej javni varuhi šolstva, srečata brez dobre volje in razumevanja. Ko pedagoškemu navdihu zmanjka sape" so se učitelji sami spremenili v berače - to so učitelji, ki so si jih lahko privoščili vsi zviška in v javnem življenju niso imeli nobene teže."

To je značilnost položaja, v katerem se je znašla terapevtska pedagogika sredi 19. stoletja. Terapevtski in pedagoški entuziazem je izpuhtel, vendar ne zato, ker ti prvi posamezniki niso bili »ljudje praktičnega življenja«, temveč zato, ker je »majhna skupina terapevtskih učiteljev nasprotovala treh velikanov: cerkve, države in znanosti.

Cerkev je tako iz dobrih kot iz slabih vzgibov vseeno prevladala nad prvimi kurativnimi učitelji, tako da so na koncu preostale ustanove postale ali popolnoma katoliške ali popolnoma protestantske. Te domove in ustanove so napolnila misijonska in dobrodelna čustva. A hkrati terapevtska pedagogika kot vzgib zamira. Karitas zmaga.

Znanost, psihiatrija in nevrologija zahtevajo terapevtsko pedagogiko kot svoje področje raziskovanja, od 60. let prejšnjega stoletja pa se zdravstvene in pedagoške ustanove znajdejo pod nadzorom psihiatrije.

Država vse pogosteje trdi, da posega v zadeve izobraževanja in dobrodelnosti. Kern in Stötzner zahtevata ustanovitev (1879) državnih pomožnih šol. V naslednjih desetletjih je socialna varnost vedno bolj prehajala v državno last in centralno upravljanje. Najprej so se pojavili posebni razredi, nato pa v posameznih mestih cele posebne šole (Dresden - 1867, Elberfeld - 1879, Leipzig - 1881, Dortmund - 1883, Aachen, Dusseldorf, Kassel, Lubeck - 1888, Bremen, Altona, Frankfurt na Majni - 1889 itd.).

Z vsem tem pa je bil uničen pravi terapevtsko-pedagoški impulz. Tukaj bi rad, da me prav razumejo. Nočem reči, da v karitativnih cerkvenih ustanovah, državnih pomožnih šolah in na terapevtskih in pedagoških oddelkih norišnic ni bilo storjeno nič dobrega. Tam je bilo dovolj nesebičnih ljudi, ki so pomagali, študirali in skrbeli za svoje varovance. Pomoč je bila zagotovljena pri izobraževanju in razvoju več tisoč učencev pomožnih šol; toda sama terapevtska pedagogika je bila poražena pod trojnim navalom. Ti posebni, izbrani, stigmatizirani otroci so postali plen treh sil, ki jih je izpostavila materialistična doba. Kje pa spet izbruhne vrelec prave terapevtske pedagogike?

Opis tega obdobja ne more biti popoln, če ne omenimo ene osebe, ki, tako kot Spremenjenje na gori - kot znamenje in simptom - osvetljuje prvo prebujenje terapevtske pedagogike.

Na Trojični ponedeljek leta 1828 se v Nürnbergu nenadoma, kot iz podzemlja, pojavi mladenič. Komaj govori, videti je kot berač; njegove noge, stisnjene s težkimi škornji, so v krvi. Nihče, vključno z njim samim, ne ve, od kod prihaja. Pravkar je tukaj. Sprva ga strpajo v policijski zapor, nato pa ga predajo učitelju Friedrichu Daumerju v vzgojo.

Plemeniti in slavni Anselm Ritter von Feuerbach ga sprejme in o njem napiše knjigo: “Kaspar Hauser, primer zločina nad duševnim življenjem človeka.” V njem opisuje izjemno usodo in posebne lastnosti Kasparja Hauserja ter išče korenine njegovega porekla, ki vodijo na kraljevi dvor in s tem v Napoleonovo spremstvo.

Nenavadnega človeka večkrat poskušajo ubiti, nazadnje pa mu 14. decembra 1833 neznani zločinec na vrtu palače Ansbach z nožem prebode srce. Tri dni kasneje umre. Na njegovem nagrobniku so vklesane naslednje besede: