Rojstvo dvojčkov je vedno veljalo za mistično dejstvo – tako Sveto pismo kot starodavni miti so polni zgodb o njih. Ljudje so fascinirani tako nad podobnostjo, simetrijo, skoraj dvojnostjo kot nad neločljivo, včasih strašljivo povezanostjo takih bratov ali sester. Na žalost se je izkazalo, da fenomen dvojčkov ne zanima le pisateljev in umetnikov, temveč tudi nacistične »raziskovalce«, sadistične vivisektorje, med katerimi je bil najstrašnejši zdravnik iz Auschwitza Joseph Mengele, ki so ga jetniki poimenovali Angel smrti. Mengelejevo zanimanje za dvojčke je bilo zgolj praktično. Njegov cilj je bil povečati rodnost »arijske rase«, tako da bi vsaka Nemka lahko rodila dva ali celo tri otroke hkrati. Da bi to dosegli, niso bili »arijski« dvojčki poslani »v poskuse«, temveč judovski in ciganski otroci. Drug cilj zdravnikovih nehumanih poskusov na dvojčkih je razkriti, kako bolezni spreminjajo človeško telo od znotraj. Da bi to naredili, je bil eden od dvojčkov cepljen s smrtonosnim virusom in po otrokovi smrti so odprli ne le njegovo telo, ampak tudi truplo njegovega umorjenega dvojčka.

Vendar pa je junakinja romana Affinity Konar "Mišling. Tujka,« 13-letna Pearl Zamorski na svoj način pojasni bistvo grozodejstev, ki so bila storjena nad njo in njeno dvojčico Stasyo, njen otročji pogled pa se izkaže za morda najbolj pravilnega. »...Bil sem zaprt v kletki, ker sem preveč ljubil. Z Nekom sem imel neverjetno močno zvezo in naš ječar je gorel od zavisti. Hladen in prazen ni bil sposoben naklonjenosti – niti sinovske, niti zakonske, niti očetovske. Vodila ga je le nečimrnost in ta vetrovnik se je, tako kot mnogi njemu podobni, odločil postati slaven. In potem se je nekega dne domislil najpreprostejšega načina, kako pustiti pečat v zgodovini – ugotoviti, kaj se zgodi, če ločiš dvojčka, ki se imata preveč rada.”

Knjiga Affinity Konar je polna elegantne in globoke simbolike, avtor ne govori le o usodi svojih junakov v ozadju zgodovinskih dogodkov, ampak govori tudi o človeški naravi in ​​naravi nasploh. Dr. Mengele je prepričan, da deluje v skladu z naravnimi zakoni - narava nam je, pravijo, dala "arijske" primere lepega in duhovnega, vse ostalo pa je treba uničiti. No, med uničenjem ni greh pohabiti žrtev v korist »superiorne rase«. Mengele je ljudi spremenil v živali - ni naključje, da je območje, kjer so bili poskusni dvojčki in zaporniki z nenavadnim videzom, na primer pritlikavci ali albini, v taborišču dobilo vzdevek Menagerie in se je nahajalo v nekdanjih hlevih. »Liki so leteli, se plazili in se prikradli proti barki. Niti eno živo bitje ni bilo pregnano zaradi svoje majhnosti. Pijavka je iskala nekaj, na kar bi se lahko pritrdila, stonoga je umirjeno korakala, čriček je pel. Prebivalci močvirij, gora in puščav so se potapljali, vrteli in iskali hrano. In sem jih prepoznala, par za parom, in se tolažila s svojim znanjem. Toda procesija se je nadaljevala, plameni so postajali vse slabši in sence so podlegle bolezni. Na njihovih hrbtih so zrasle grbe, udi so odpadli in grebeni so se raztopili. Živa bitja so izgubila svoj videz in postala pošasti. In niso se prepoznali. In vendar, medtem ko je plamen gorel, sence niso umrle. In to je nekaj, kajne?"

Silovito izkrivljanje narave, s katerim se ukvarja dr. Mengele, je v nasprotju z naravnimi zakoni evolucije. Člani družine Zamorski se spominjajo molitve v težkih, prelomnih časih, a so sekularni Judje in verjamejo v Darwinove, še bolj pa Lamarckove zakone. Stasijev in Pearlin oče je zdravnik, njun ljubljeni dedek pa profesor biologije. Izmislil je igro, ki dekletom pomaga preživeti. Sprva je bila igra potrebna za tolažbo deklet, ki so jih zaradi svojih svetlih las zamenjali za ljudi mešanega nacionalnega porekla, »outsajderje« in zato po mnenju nacistov povsem v nasprotju z naravo »hibridov«.

»Sčasoma se je vsak od nas čedalje bolj spopadal s to besedo: »mischling«; Zato ste si za nas izmislili igro "divjadi". Ne razmišljaj o teh neumnih nürnberških zakonih, je vztrajal. Ne poslušajte praznega govorjenja o čistosti rase, genetskem križanju, četrtžidih in drugih nearijcih, o smešnih, ostudnih testih, katerih namen je razdeliti našo družbo po načelu kaplje krvi, odvisno od tega, koga ste poročeni in kjer molite k B-gu. Ko slišite takšne besede, je rekel Zaide, se spomnite pestrosti žive narave. Spoštuj jo in bodi močan.”

Ko igrajo "divjo naravo", si dekleta predstavljajo bitja z različnih stopenj evolucijske lestvice - od amebe do višjih sesalcev. Ta igra je vključitev v naravno sliko sveta, ki se je ni dotaknil skalpel dr. Mengeleja. Otroci se metaforično spreminjajo, a kljub temu ostajajo sami. V drugem delu romana sta Stasya in njen prijatelj Felix, ki sta dobila krznene plašče in uspela pobegniti iz taborišča, spremenjena v Šakala in Medveda, kot v starodavnem mitu, kjer živali in ljudje niso razdeljeni na čiste. in nečisto.

"Zverinjak" dr. Mengeleja je v nasprotju z živalskim vrtom - mestom, kjer si narava in izobraževanje hodita z roko v roki, ljudje pa skrbijo za ohranjanje redkih vrst, ne da bi posegli v izkrivljanje narave. »V živalskih vrtovih, o katerih nam je bral dedek, skrbijo za ohranjanje vrst in prikazujejo ogromno pestrost divjih živali. Toda tukaj jih skrbi samo sestavljanje zlovešče zbirke.« Ni naključje, da se po vojni preživeli člani družine Zamorski srečujejo v varšavskem živalskem vrtu.

Afiniteta Konarjevega romana ne zaznamuje le simbolika, povezana z naravo. Alegorično piše o "sindromu preživelega" - občutku krivde, ki je pestil preživele v koncentracijskih taboriščih. Popolnoma neutemeljeno so ti ljudje, pravzaprav heroji, verjeli, da so preživeli le na račun svojih mrtvih bližnjih. Zdravnik Mengele prevara Stasjo in ji da posebno injekcijo nesmrtnosti. Naivna deklica je sprva vesela, nato žalostna, da bo preživela svoje prijatelje in morda celo sestro, nato pa si domišlja, da postaja nesmrtna, ker se v njene žile in dih preliva življenje tistih, ki jo zapuščajo. »... drugi so s svojimi življenji plačali za moje večno življenje. Moja kri se je zgostila zaradi smrti drugih; neizrečene besede, neznane ljubezni, nezložene pesmi, raztopljene v njej. Vpijala je barve nenaslikanih slik in neuresničenega otroškega smeha. Bilo je tako težko živeti s to krvjo v žilah, da sem včasih začel razmišljati: morda je najbolje, da Pearl ni v nevarnosti nesmrtnosti. Ker sem popolnoma začutil svojo izbiro, svoji sestri ne bi želel takšne usode: preživljati svoje življenje sama, na pol brez partnerja, pod večnim bremenom prihodnosti, odvzete drugim.”

Pearl in Stasya Zamorski sta si v vsem podobna. Drug drugemu bereta misli in vidita skupne sanje. Včasih se usedeta s hrbtom proti hrbtu in rišeta, potem pa se izkaže, da sta njuni risbi povsem enaki. In vendar, ko malo dozorijo, izberejo različne načine za premagovanje travme. Stasyina pot je jasna - to je pot maščevanja, priseže, da bo izsledila in ubila dr. Mengeleja. Toda Pearl izbere pot odpuščanja in ta odločitev sprva povzroči jezo in zavrnitev bralca. Kako naj se to oprosti?!

A Pearlina izbira temelji na resnični človeški skrivnosti in Affinity Konar na primeru izbire junakinje predlaga eno od možnih rešitev. "Mišling. Tujec" je roman, napisan na podlagi dokumentov in raziskovalnega gradiva. Številni njegovi junaki imajo prototipe. Prototipa sester Zamorski sta bili Eva in Miriam Moses. Eva Moses, desetletna deklica iz Transilvanije, je bila v Auschwitzu vbrizgana s smrtonosnim virusom. Predvidevalo se je, da bodo ob smrti deklice ubili in razrezali tudi njeno dvojčico Miriam, vendar je Eva čudežno preživela in s tem rešila svojo sestro. Po Miriamovi smrti leta 1993 je Eva začela postopek zbiranja pričevanj nekdanjih zdravnikov Auschwitza, na koncu pa je sporočila, da jim odpušča, vključno z dr. Mengelejem. Prav moč odpuščanja jo je po besedah ​​Eve Moses-Kor naredila močnejšo od njenih mučiteljev in le odpuščanje ji je pomagalo, da se je odrekla bolečim spominom in jih prečrtala.

In tudi takšna razlaga pusti odločitev Eve Moses-Kor skrivnostno, nerazumljivo za nas, ki njenega trpljenja nismo izkusili, a ga nismo pripravljeni odpustiti. Sama je avtorica romana »Mišling. Tujec« implicitno, a nenehno poudarja, da imajo pravico do takšnega odpuščanja žrtve, ki jim lahko zmanjša trpljenje, ne pa ostalo človeštvo, ne civilizacija kot taka.

Odpuščanje, ki ga Pearl podeli svojim mučiteljem, ne izbriše deklininega trpljenja in izgub, izbriše pa dejanja krvnikov. Ostala je živa, sposobna je doživeti srečo, kar pomeni, da vse, kar so ji storili, ni imelo nobenega pomena. Dekličino okrutno in zmagovito odpuščanje uniči sam obstoj dr. Mengeleja in njegovih privržencev, njihova življenja pa postanejo popolnoma brez pomena.

»Odpuščanje ni vrnilo moje družine, ni pogasilo bolečine, ni otoplilo nočnih mor, ni zaznamovalo ničesar novega, ni pa naredilo konca starega. Odpuščanje mi je omogočilo ponoviti in priznati dejstvo, da še vedno živim, dokazati, da so bili njihovi poskusi, triki, testi - vse zaman, saj me niso uničili, kar pomeni, da so podcenjevali mojo otroško vzdržljivost. Zahvaljujoč odpuščanju je postalo jasno, da me niso uspeli izbrisati z obličja zemlje.”

Afiniteta Konar. Mišling. Outlander. Prevod iz angleščine Elena Petrova. M., Azbuka, 2017.

Datum in kraj rojstva: 30.01.1934, vas Porz, Romunija

Državljanstvo: judovsko

Država: Romunija/Madžarska

Poklic (pred in/ali po izpustitvi):šolarka/nepremičninski posrednik

Datum prihoda v kamp: 1944

Datum izpustitve (preselitev v drugo taborišče): 27.01.1945

Datum in kraj smrti (trenutni kraj bivanja)): Indiana, ZDA

Podatki o tistih, ki so posredovali podatke (polno ime, družinska razmerja ali poklic):

Kje živijo sorodniki: ZDA in Izrael

Viri informacij (arhivi, spletne strani, publikacije):

• Spletno mesto Wikipedije:
  https://en.wikipedia.org/wiki/Eva_Mozes_Kor
  https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%80,_%D0%95%D0%B2%D0%B0_%D0%9C%D0%BE%D0%B7 %D0%B5%D1%81
• Spletno mesto »Like-A«: http://www.like-a.ru/?p=21366

Dodatne informacije:

1940 - zasedba vasi Porz (Romunija) s strani madžarskih nacističnih oboroženih straž

1944 - poslan v geto Cehei (geto Simluel-Sylvania), nato nekaj tednov kasneje v Auschwitz. Tam so pobili njune starše in starejše sestre, dvojčici Evo in Miriam pa takoj predali Josefu Mengeleju. Eva Moses je bila podvržena poskusu dr. Mengeleja, ki ji je vbrizgal smrtonosno injekcijo. Umrla bi morala v dveh tednih, a je preživela.

27. januarja 1945 so jo skupaj s sestro izpustili iz koncentracijskega taborišča. V ohranjenem zgodovinskem posnetku sovjetskega filmskega poročila o osvoboditvi Auschwitza Eva hodi z Miriam, držeč se za roke, najprej za medicinsko sestro v belem plašču.

Po osvoboditvi so Evo in njeno sestro poslali v samostan v Katovicah, ki je služil kot zavetišče za sirote. Tam sta ostala devet mesecev in našla prijateljico v Rosaliti Tssengeri, ki je bila prijateljica njune mame in je imela tudi hčerki dvojčici. Tssengeri jim je pomagal, da so se po osvoboditvi vrnili v domovino.

Po vrnitvi v Romunijo sta prišla v domačo vas, njuna hiša je bila uničena, od tam ju je odpeljal bratranec. Zdaj sta sestri živeli v Cluju pri teti Irini, ki je prav tako preživela vojno, in hodili v šolo.

Leta 1950 sta pri 16 letih Eva in Miriam Moses dobili dovoljenje, da zapustita Romunijo in se izselita v Izrael. Sestre Moses so se preselile v Izrael in prispele v pristanišče Haifa. Postali so člani kibuca, v katerem živijo predvsem sirote, Eva je obiskovala kmetijsko šolo in prejela čin narednika v inženirskem korpusu izraelske vojske. Eva Moses je študirala risanje.

Leta 1960 se je Eva poročila z Američanom Michaelom Korsom, prav tako preživelim holokavst, in se preselila v Terre Haute, Indiana, ZDA, kjer je leta 1965 postala ameriška državljanka. Delala je kot nepremičninarka.

Leta 1978, potem ko je NBC predvajal miniserijo Holokavst, sta Eva in Miriam, ki sta še vedno živeli v Izraelu, v medicinskih poskusih začeli iskati druge preživele otroke.

Leta 1984 je Eva Moses Core ustanovila muzej CANDLES, ki je kratica za preživele otroke nacističnih smrtonosnih laboratorijskih poskusov v Auschwitzu. Bila je aktivistka, predavala je in vodila izlete ter se večkrat vračala v Auschwitz v spremstvu prijateljev in članov skupnosti.

Mengelejevi poskusi niso ostali neopaženi: Eva je imela spontane splave in tuberkulozo, njen sin je imel raka, Miriam pa težave z ledvicami. Po tretji nosečnosti so Miriam odpovedale ledvice in Eva ji je eno ledvico darovala: »Imela sem dve ledvici in eno sestro, to je bila lahka izbira,« a ni pomagalo: Miriam Moses je umrla 6. junija 1993. Še vedno niso uspeli ugotoviti, katere snovi so jim dajali v Auschwitzu.

Avgusta 1993, po smrti njene sestre, je Eva odšla v Nemčijo, v hišo Hansa Muncha, ker ni mogel leteti v Boston. Tam je Eva Moses Kor povabila Müncha, naj gre z njo leta 1995 v Auschwitz na 50. obletnico osvoboditve taborišča, in ta se je strinjal. V prisotnosti filmskih obzornikov po vsem svetu je Munch podpisal izjavo, ki potrjuje obstoj plinskih komor, za kar mu je Eva Moses Kor hvaležna.

Deset mesecev kasneje je razmišljala o svojem pismu odpuščanja vsem ljudem, odgovornim za holokavst. Moses jo je pisal štiri mesece, sprva je bila naslovljena na dr. Muencha, a ji je Evina lektorica povedala, da je še vedno glavni dr. Mengele – a je tudi njemu odpustila, o tem pravi: »Počutila sem se svobodno iz Auschwitza, iz Mengele«, »Nič se ne da spremeniti«, a zanjo je to pismo »obnavljajoče, osvobajajoče, opolnomočeno«. Eva Moses pojasnjuje, da je to le njeno stališče, ne govori v imenu vseh preživelih.

Leta 2006 so o njej posneli dokumentarni film Oprostite dr. Mengeleju.

Leta 2007 je Eva skupaj z zakonodajalci Indiane sprejela zakonodajo, ki zahteva izobraževanje o holokavstu v srednjih šolah.

Nastopila je v dokumentarnih filmih CNN Voices of Auschwitz (2015) in The Incredible Survivors (2016).

Aprila 2015 je odšla pričat na sojenje nekdanjemu nacistu Oskarju Gröningu. Med sojenjem sta se Kor in Gröning objemala in celo poljubljala, nekdanji ujetnik pa se mu je celo zahvalil, da je pri 93 letih pripravljen pričati za dogajanje pred 70 leti. Od presenečenja je Oskar Gröning omedlel.

Maja 2015 je prejela častni doktorat humanih pisem na Univerzi Butler v Indianapolisu v Indiani, istega meseca pa je bil Moses Core imenovan za velikega maršala festivalske parade Indianapolis 500.

Leta 2015 je prejela tudi nagrado Wabash Valley Women of Influence Award, ki jo sponzorira United Way of the Wabash Valley. Istega leta je prejela nagrado Anne Frank Change the World, ki jo podeljuje Center za človekove pravice Wassmuth v Boiseju, Idaho, in humanitarno nagrado Mike Vogel v Indianapolisu.

23.01.2016 – Eva je postala glavna junakinja novega dokumentarca “The Girl Who Forgives the Nazis” na Channel4 (UK), ki pripoveduje o srečanju med Korom in Groeningom.

Istega leta je odpotovala v Los Angeles, da bi postala ena od 13 preživelih holokavsta, obeleženih z najsodobnejšo tehnologijo na Univerzi južne Kalifornije. Projekt je rezultat sodelovanja med USC Institute for Creative Technologies, USC Shoah Foundation in Conscience Display.

Eva Moses Core je bila priznana s strani štirih guvernerjev Indiane: dvakrat z nagrado Sagamore of the Wabash, enkrat z nagrado Indiana's Distinguished Hoosier, leta 2017 pa je prejela najvišje državno priznanje, nagrado Sachem.

Trenutno Ted Green Films in WFYI Indianapolis načrtujeta snemanje filma o Eve Moses Core, ki bo izšel spomladi 2018.

Družina:

Oče: Alexander Moses

Mati - Jaffa

Starejši sestri Edith in Aliz

Sestra dvojčica Miriam

Mož: Michael Core

otroci – Alex in Rina

Hudi boji na območju Auschwitza so trajali devet dni. Nato je v tistem delu, kjer sta skriti sedeli 10-letna Eva Moses Core in njena sestra dvojčica Miriam, zavladala izjemna tišina. Popoldne je bilo to relativno zatišje porušeno.

»V našo barako je vdrla ženska. »Svobodni smo! Svobodni smo! Svobodni smo!" - je zavpila na ves glas. Bilo je čudovito! Slišalo se je odlično,« pravi Kor.

Vendar je minilo še pol ure, preden je Kor začel razumeti polni pomen dogajanja 27. januarja 1945. Od daleč se je skozi sneg približevalo »mnogo ljudi, oblečenih v bele maskirne obleke«.

"Njihovi obrazi so se razlili v nasmeške," pravi Kor. "In kar je zame najpomembneje, niso bili videti kot nacisti." Stekli smo jim naproti. Objeli so nas in nam dali čokolade in piškote. Tako se spominjam svojega prvega okusa svobode.”

Zdaj 80-letna Kor in njena sestra sta bili med približno 7000 ujetniki, ki jih je sovjetska vojska osvobodila iz razvpitega nacističnega taborišča smrti. Prihodnji teden praznujemo 70. obletnico osvoboditve Auschwitza.

Kor je eden redkih otrok Auschwitza, ki je preživel grozljive medicinske poskuse pod vodstvom enega najbolj nehumanih nacističnih zločincev Josefa Mengeleja, ki si je prislužil vzdevek Angel smrti.

Tisti večer, se spominja Kor, so vojaki 60. armade prve ukrajinske fronte prišli v vojašnico, kjer sta živela s sestro. "Popili so nekaj vodke in začeli plesati ruske plese, mi pa smo stali okoli njih in ploskali," je Kor povedal dopisniku RFE/RL.

Čez nekaj dni so se vrnili. S seboj so prinesli velike filmske kamere in prišli k nam z nenavadno prošnjo. Otroke so pozvali, naj ponovno oblečejo črtasta taborniška oblačila in se v njih sprehodijo po taborišču.

Te slike so postale edine obstoječe slike sester v času njihovega bivanja v Auschwitzu. Hodita v skupini drugih otrok. Ob njih hodi ženska z dojenčkom v naročju, oblečena v jetniška oblačila.

Niso se vsi strinjali, da bodo spet nosili črtasta oblačila. Kot pravi Kor, je na njeno in sestrino odločitev vplivalo januarsko vreme: »Sestri sem rekla: »Zunaj je mrzlo, dodaten sloj obleke ne bo škodil.« To smo tudi storili, potem pa so nas posneli, ko smo hodili med dvema vrstama ograj z bodečo žico.«

MAJ 1944

Eva in Miriam sta prispeli v Auschwitz maja 1944 s starši in dvema starejšima sestrama. Pripeljali so jih iz romunskega geta Simleul-Sylvania v Transilvaniji. Skupaj s tisoči drugih Judov so štiri dni potovali v prepolnih živinskih vagonih.

Nazadnje sta dvojčka videla svoje sorodnike na tako imenovani "ločevalni ploščadi" v Auschwitzu. Oče in sestre so izginili v množici; mati je še naprej trdno držala dekleta za roke.

Moški v nemški uniformi je njuno mamo vprašal, ali sta njeni deklici dvojčici. Vprašala je, ali bi bilo to dobro zanje, in Nemec je rekel da. Mati je potrdila, da sta Eva in Miriam res dvojčici, nakar so ju iztrgali iz njenih rok.

»Vse, česar se zares spomnim, je, da je moja mama v obupu segla k nam in da so jo potegnili stran od nas,« pravi Kor. "Nisem se niti poslovil od nje." Toda takrat nisem razumel, da jo vidim zadnjič.”

Dvojčkoma nikoli nista uspela izvedeti usode staršev in sester.

"Nisem hotel umreti"

V Auschwitzu je bilo približno tisoč in pol takih parov dvojčkov. Tako kot drugi dvojčki sta bili tudi sestri podvrženi mučnim pregledom, injekcijam in genetskim poskusom. Obravnavali so jih kot poskusne zajčke. Kor se spominja, kako so jo ločili od sestre in ji vbrizgali neznano snov, nakar ji je poskočila temperatura.

Leta pozneje ji je Miriam povedala, da so jo zdravniki v Auschwitzu v tem času pozorno opazovali, kot da bi nekaj pričakovali. Core je zaključil, da bi zdravniki ubili Miriam, če bi umrla zaradi te injekcije, da bi opravili primerjalno obdukcijo.

Spominja se Mengelejevih besed, ko je imela vročino: »Sarkastično je rekel: »Škoda, tako mlada. Samo še dva tedna življenja ima." Vedel sem, da ima prav. Ampak nisem hotel umreti. Sam sebi sem se tiho zaobljubil, da bom ovrgel dr. Mengeleja. Preživel bom in se bom ponovno srečal s svojo sestro Miriam."

"Moje izgubljeno otroštvo"

Koru je čudežno uspelo pobegniti, ko so teden dni pred prihodom sovjetskih vojakov štirje nacisti nenadoma streljali na ujetnike z mitraljezom. Po izpustitvi so bile sestre sprva dane pod varstvo lokalnih nun, ki so »dekleta polnile z igračami«.

»Nenavadno se mi je zdelo žaljivo. Niso razumeli, da nisem več otrok, da se ne igram več z igračami,« pravi Kor. »Ne dvomim, da so poskušali narediti najboljše, a niso razumeli, kaj smo doživeli v naših 11 letih. Nikoli več se nisem igral z igračami. V Auschwitzu je bilo moje otroštvo za vedno izgubljeno.”

Dekleta so nekaj časa živela v begunskem taborišču, nato pa se jim je uspelo vrniti domov v romunsko vasico Port. Družina deklet je imela tukaj zemljo in kmetovala, dokler jih madžarske enote - zaveznice nacistov - leta 1944 niso prisilile v geto.

Njihova hiša je stala prazna in izropana. »Mogoče je bil to najbolj žalosten dan v mojem življenju. Ker sem tako močno upal, da je še kdo živ,« pravi Kor.

"Svoboden iz Auschwitza"

Leta 1950 so se sestre izselile v Izrael. Tam je prvič po devetih letih – odkar so njihovo vas zasedli madžarski vojaki – spet lahko mirno spala: »Končno sem spala brez strahu, da me bodo ubili, ker sem Judinja.«

Sestre so delale, se poročile, imele otroke. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja se je Kor preselila v ZDA s svojim ameriškim možem, ki je prav tako preživel holokavst.

Miriam je vse do smrti leta 1993 trpela za boleznimi ledvic, ki so jih po Korovih besedah ​​povzročili Mengelejevi poskusi. A do danes ji nikoli ni uspelo natančno izvedeti, s kakšnimi substancami so njo in njeno sestro dajali v Auschwitzu.

Po sestrini smrti je Kor začela proces, ki ga sama označuje kot drugačno pot osvoboditve - proces odpuščanja svojim mučiteljem.

Leta 1995, ko so praznovali 50. obletnico osvoboditve Auschwitza, je Kor prebrala izjavo priče, ki jo je podpisal nacistični zdravnik Hans Münch, od katerega je zahtevala, da potrdi podrobnosti o grozodejstvih, storjenih v Auschwitzu.

»Pomembno se mi je zdelo, da to ni judovski preživeli holokavst ali osvoboditelj, ampak nacistični zdravnik,« pravi Kor. – Ker revizionisti vedno trdijo, da so si celotno zgodbo izmislili Judje. Če srečam katerega od njih, mu lahko ta dokument potisnem v obraz."

Ko je prebrala to pričevanje, je Kor izjavila, da odpušča nacistom. Glede na obseg zločinov, storjenih med holokavstom, je bila Korova izjava kontroverzna.

»Kar sem odkril, je bila prelomnica v mojem življenju,« pravi Kor. "Odkril sem, da imam moč odpustiti." Te moči mi nihče ne more dati, nihče je ne more vzeti. V celoti pripada meni in lahko jo uporabljam, kakor hočem."

Koru je uspelo odpustiti celo Mengeleju. Zdravnik SS je umrl leta 1979 v Južni Ameriki. Desetletja se mu je uspelo izmikati aretaciji in sodnemu pregonu.

"In če odpustim Mengeleju, najhujšemu med njimi, potem lahko odpustim vsem, ki so me kdaj prizadeli," pravi Kor.

Kor je dejal, da jo je odpuščanje osvobodilo njene "tragične preteklosti: "Bila sem osvobojena Auschwitza in bila sem osvobojena Mengeleja."

Žrtve dr. Mengeleja... Med njimi so ljudje, ki so sadističnemu zdravniku pripravljeni odpustiti. In to ni stockholmski sindrom. In kaj?

Anat MIDAN

»Če bi mi nekdo v mladosti rekel, da bom čez desetletja odpustil dr. Mengeleju, bi mu svetoval, naj obišče psihiatra. Toda z leti sem se spremenil. To odpuščanje mi je pomagalo začeti znova živeti.” Eva Moses-Kor je imela tako nenavaden govor udeležencem konference o kriminologiji na univerzi Bar-Ilan. Le Yona Lax, ki je sedela v prvi vrsti, ni ostala tiho. Ko je stopila na stopničke, je dejala: "Nihče od tistih, ki so umrli, ti ni dal pravice, da bi komurkoli odpustil."

Obe ženski sta šli skozi Auschwitz, izgubili družini in bili pacientki dr. Mengeleja, ki je na Judih izvajal sadistične poskuse. Izraelec Lax je star 86 let. 82-letni Moses-Kor je posebej prispel iz ZDA, da bi sodeloval na konferenci.

"V Izraelu je veliko preživelih holokavsta - in ne odpuščajo nacistom," je Izraelka ostro povedala Američanu. "Ampak zakaj?! - vzklikne Moses-Kor. "Tudi jaz sem jokal leta, a sem tega utrujen."

Živi še en dan

V Auschwitz so jih pripeljali približno istočasno, živeli so v različnih barakah, nato pa so jih združili v barako številka 10. Tam je Mengele z vzdevkom Doktor smrt začel s poskusi, nato pa je »paciente« premestil v taboriščno bolnišnico.

Eva se je rodila v romunski Transilvaniji in je bila pri 10 letih z družino poslana v Auschwitz. »Nacisti so videli, da sva s sestro dvojčici, in naju takoj odgnali stran. Nikoli več nisem videl svojih staršev ali dveh starejših sester. Še danes se spomnim, kako so nas gnali v barako, nas ostrigli, slekli in kako smo si na levi roki vtetovirali številke. Zame - A7063, Miriam - B7064. Bilo nas je deset parov dvojčkov od 3 do 16 let, lačnih in nemočnih. Vsak dan so nas vlekli na poskuse, nas gole merili, nam nekaj vbrizgavali, jemali krvne preiskave. Nekega dne sem dobil vročino in odpeljali so me v bolnišnico. Prepričani so bili, da ne bom preživel. A sem preživel in vrnili so me v blok v Birkenau, kjer sem spet videl Miriam. 27. januarja 1945, štiri dni pred mojim 14. rojstnim dnevom, je Rdeča armada osvobodila Auschwitz in mučenja se je končalo. Vojaki so nam dali čokolado in nam prinesli postelje in žimnice. Takrat sem že pozabil spati na vzmetnici.”

Eva in Miriam, 1940

Joseph Mengele

V osemdesetih letih je Moses-Kor organiziral iskanje drugih Mengelejevih dvojčkov in našel 122 preživelih. Leta 1984 je ustanovila organizacijo, katere cilj je pomagati bolnikom nacističnega zdravnika. »Šli smo skozi grozljive stvari, celo do te mere, da so nam v oči vbrizgali barvo. Miriam je imela bolezen ledvic. Leta 1987 sem ji dal svojo ledvico in živela je do leta 1993.«

Yona Lax je imela tudi sestro dvojčico, prav tako Miriam. V Auschwitzu sta končala leta 1944, po likvidaciji geta v Lodzu, kjer so bili pobiti njuni starši. Kot rezultat izbora so Miriam poslali v plinsko komoro, Yona pa Mengeleju. Jokala je in prosila policista, ki je stal ob njej, naj je ne loči od sestre. Izkazalo se je, da je bil to sam Mengele. »Ko je slišal, da sva dvojčici in da so mojo sestro poslali v plinsko komoro, je poslal vojaka, da jo pripelje nazaj. Tako je Doktor Smrt rešil Miriam.

Yona in Miriam, 1941

Nočne more

Po vojni sta sestri Lax prišli v Izrael in se poročili. Yona vodi društvo dvojčkov Mengele: »Mengele je poosebitev Auschwitza. Taborišče so vodili sadisti in ne bom jih imenoval drugače.” "In odločil sem se, da bom vse pozabil," ugovarja Moses-Kor. - Trpela sem 71 let, a nekega dne sem se vprašala, ali sem se pripravljena mučiti s spomini na nekaj let, ki so mi ostala. In sem se odločil ne. Odpustil sem svojim mučiteljem, v svojem mestu sem ustvaril muzej holokavsta in tam predavam. Od časa do časa peljem skupine v Auschwitz. Po nastanku muzeja so me nočne more prenehale mučiti.”

Kljub skupni tragični preteklosti Lax sogovornika ne naslavlja z imenom, temveč z »gospa Kor«. »Z odpuščanjem delaš, kar so želeli nacisti: izbrišeš spomin na Jude,« suho pove Američanu.

Moses-Kor izgubi mir: »Ne potrebujem vaših lekcij judovske zgodovine. Izrael je zame pomemben, nekaj let sem služil v vojski. Kaj ima to opraviti s tem?

»Mislim, da je mir mogoče doseči na druge načine, na primer z jemanjem tablet ali obiskom psihologa, namesto z odpuščanjem nacistom,« trdi Jonah Lax.

Ženske so se kljub ideološkim razlikam med seboj pogovarjale o družinah, o življenju po vojni in pripovedovale, kako so trdo delale, a so se vseeno lahko izobrazile. Moses-Kor je vstopila na univerzo šele potem, ko je vzgojila svoje otroke, in tam študirala s hčerko: »Otroci so spraševali, zakaj nimajo starih staršev, in pojasnila sem jim, da so jih ubili nacisti. Posledično se je starejši ameriški par prostovoljno javil, da postane dedek in babica mojim otrokom. Živimo v majhnem mestu, tam je malo Judov, zato smo vztrajali, da sin in hči študirata judovstvo. Ob sobotah sem jih peljal v sinagogo. Zame je bilo težje kot zate, Yona.«

Izrael ni odpustil

Moses-Kor je dejal, da se "dvojčka Mengele" ne želita srečati z njo. »Mislim, da so ljubosumni. Želeli bi, da trpim kot Yona, da izkusim vse, kar nenehno doživljajo drugi »Mengelejevi dvojčki«. Lahko še naprej trpijo, a njihovo trpljenje nikomur ne koristi.”

"V ZDA lahko rečeš, kar hočeš, in verjetno imaš tam nejudovske poslušalce, toda tukaj v Izraelu ni prostora za odpuščanje," pravi Lax. In ženske se razidejo, ne da bi se poslovile ...

Odlomek iz članka v časopisu “News of Israel”