28. Nes Žmogaus Sūnus atėjo ne kad jam tarnautų, bet kad tarnautų ir atiduotų savo gyvybę kaip išpirką už daugelį. (Morkaus 10:45; Luko 22:27). Aukščiausias ir aiškus pavyzdys bei pavyzdys siūlomas kiekvienam, susipažinusiam su Kristaus gyvenimu. Kristui tarnavo ir angelai, ir žmonės (Mato 4:11; 8:15; 27:55;

17. Juk Dievas nesiuntė savo Sūnaus į pasaulį teisti pasaulį, bet kad pasaulis per Jį būtų išgelbėtas. Kristus du kartus paminėjo, kad atėjo duoti žmonėms amžinojo gyvenimo arba, kas yra tas pats, išganymo. Toks teiginys Nikodemui gali atrodyti šiek tiek nesuderinamas su neseniai kalbėta kalba

Melskitės, kad man pasidarytų gera, o ne kad gerai jaučiausi. Tą dieną, kai tėvui Porfirijui teko operuoti akies kataraktą, viena mergaitė, dvasinis Senolės vaikas, pasiėmė kitas mergaites ir jos išėjo į mišką. . Ten jie liejo ašaras ir meldėsi, kad pasveiktų.

2.5. Traktatas „Apie žmogaus sandarą“ jo įtakos figūrinei ir stilistinei kanoninio meno struktūrai aspektu. Grigaliaus Nysiečio žmogaus doktrina apjungė religinę, filosofinę, gamtos filosofiją, gamtos mokslą ir medicinos žinias apie žmogų ir jo vieta į

19 skelbimas Apie nuolatinį dėmesingumą ir blaivumą prieš velnio pagundas, o taip pat apie tai, kad nemėgstame savęs Kodėl vienuolinis pasitraukimas iš pasaulio? Mano broliai, tėvai ir vaikai. Dieviškasis apaštalas moko mus pamiršti tai, kas yra už nugaros, ir ištiesti ranką į tai, kas yra anksčiau (Fil. 3:13). Štai kodėl

20 skelbimas<137>Apie gėdą per savo dvasines varžybas ir apie savęs nepuošimą Vienuolystė – dvasinė kankinystė ir išpažintis Mano tėvai, broliai ir vaikai. Kaip jaunikliai, sėdėdami ant lizdo, nuolat laukia maisto iš savo motinos, taip

76 skelbimas<521>Kad iki mirties uoliai varžytumėmės dvasinėje arenoje, kad gautume už tai teisumo vainikus iš Viso Karaliaus Dievo, Broliai, tėvai ir vaikai. Lygiai taip pat, kaip besivaržantys sąrašuose turi ypatingų veidų, kurie prieš bėgdami juos padrąsina ir

122 skelbimas<909>Apie gedėjimą dėl pabėgusių brolių, taip pat apie liežuvio laikymąsi, broliai ir tėvai. Praėjusį vakarą, po pranešimo, jums buvo pranešta, kad trys broliai išsiskyrė iš mūsų dvasinės sąjungos. Bet kaip atsitiko, kad apie tai sužinojote dar anksčiau?

Santuoka yra dvasinis-fizinis ryšys. Ne tik psichinė, ne tik fizinė, bet visų pirma dvasinė-fizinė vienybė. Santuokos galimybė, stiprumas, stabilumas nustatomas tada, kai yra ši pirmoji sąlyga. Bet, žinoma, to neužtenka, visi tai puikiai supranta. Nepakanka, jei tik dėl labai paprastos priežasties.

Kiekvienas žmogus, kaip ir instrumentas, yra sureguliuotas tam tikru būdu. O harmonija neįmanoma ten, kur du, nors ir gražūs instrumentai, derinami skirtingai. Paimk smuiką ir fortepijoną, bet derink juos skirtingai: vienu instrumentu, tarkime, pustoniu aukščiau ar žemiau. Pabandykite žaisti – bus kakofonija, o ne harmonija. Todėl kiekvienas žmogus iš prigimties turi tokį tam tikrą požiūrį. Ir yra žmonių, kurie vien natūralia prasme gali sudaryti harmoniją: „daryk“ ir „mi“, o kiti: tik „daryk“ ir „re“ arba „daryk“ ir „daryk aštriai“. . Kas nutiks? Kaip svarbu tai pamatyti iš anksto!

Pati pažintis, jei ji nėra trumpalaikė, pakankamai greitai atskleidžia: viskas lyg ir gerai ir... – nuolatinis disonansas. Nuolatiniai ginčai, nuolatiniai nesusipratimai, visada kažkas negerai. Ir jie traukia vienas prie kito, ir visą laiką tai nėra tas pats. Turime suprasti. Jums tereikia tai žinoti. Tai reiškia, kad čia esate kažkur sureguliuotas, kai kurie yra pustoniu aukščiau, o kiti yra pustoniu žemiau. Tai labai svarbu suprasti. Toks neapdairumas, kai, remdamiesi kažkokiais grynai išoriniais požymiais, grynai išoriniais potraukiais, žmonės negalvodami ir nesuprasdami tuokiasi, dažniausiai daro didelę klaidą. Greitai ji suyra arba, deja, žmonės kenčia pažodžiui visą gyvenimą. Visą gyvenimą nėra pasitenkinimo. Nėra prasmės būti patenkintiems, jie yra nepatenkinti visą gyvenimą. Jis skirtas jai, ji – jiems ir t.t.

Antrą tašką labai svarbu pamatyti iš anksto ir tai galima pamatyti! – tai atrandama pažinties procese. Dar kartą kartoju, kaip tai atsiskleidžia - nuolat - jei ne konfliktai, bet viskas per plyšius, viskas ne taip - čia ir ten, ir viskas blogai. Vienas iš ženklų. Tai net ne apie pasaulėžiūrą. Taip, su ta pačia pasaulėžiūra, atrodo – abu yra krikščionys, bet iš tikrųjų jie vienas kitam neredukuojami. Tada neturėtumėte eiti rizikos keliu - tai neprives, kaip taisyklė - jei teisingai įvertinome - tai neprives prie vienintelio dalyko, kuriame tik santuoka gali būti tikrai pilna.

Bet turbūt dar svarbiau santuokai yra pasiruošimas santuokai. Krikščionišku požiūriu didžiausią reikšmę turi pasiruošimas santuokai. Ką tai reiškia? Tai reiškia labai rimtus dalykus. Jos ypač paaštrėja mūsų laikais, kai siaučia dabar matoma ištvirkimo propaganda, kurios Rusijoje dar nebuvo. Niekada istorijoje to nebuvo nutikę. Jei Petras iškirto langą į Europą, tai šis dvokiantis kvapas palietė mūsų aristokratiją. Tiesa, mane tai tikrai paveikė. Ir mes matome, kaip tai atsitiko. Ir, beje, prasidėjo mūsų elito degradacija – valstybės, bajorų, aristokratų elitas. Prasidėjo korupcija. Todėl nesistebi pamatęs, prie ko priėjome 1917 m. Šis Vakarų kvėpavimas nustebino. Buvo tik langas. Dabar – Gorbačiovo, o paskui Jelcino dėka mūsų siena buvo tiesiog sugriauta. Ar įsivaizduojate sieną dabar – vieną kartą! - ir nukrito. Visi. Vienas dalykas yra atidaryti langą - į vidų pateks šaltas oras, tai bus pastebima, jei bus trisdešimt laipsnių šalčio. Tai ką nors palies – stovinčius arčiau lango, kaip tada aristokratija. Ji daugiausia bendravo su Vakarais, o ne su valstiečiais, tiesa? O kai siena sugriauta, mes visi tai jau jaučiame.

Turiu pasakyti, kad Vakarai, deja, labai gaila, labai seniai tapo korumpuoti. Tam yra daug priežasčių. Tiesiog apie tai reikia kalbėti atskirai, bet Vakarai šiuo klausimu nuėjo, oi, kaip toli – iš ten pas mus atėjo terorizmas, ateizmas. Aš atvykau iš ten, Rusijoje tai neįvyko. Visos ateistinės idėjos, visi ateistiniai autoriai atėjo iš ten, iš Vakarų. Tie, kurie kažkada užsiėmė religijos studijomis ir studijavo ateizmo istoriją, tai puikiai žino. Visa tai pas mus atėjo iš ten.

Taigi, dvidešimtojo amžiaus pabaiga Rusijai buvo išbandymas, kurį, nežinau, kaip ištversime. Siena sugriauta. Tai nebėra upelis, einantis pro langą, bet mes jau įgyjame atmosferos vienybę su tuo pasauliu. Kaip greitai tai įvyks, spręsti sunkiau, bet čia jau maišosi šis iš ten sklindantis oras. Viskas sumaišoma, vyksta procesas, kai siena suardoma. Koks procesas vyksta dabar? Visų pirma atkreipiu dėmesį į mūsų nagrinėjamą problemą – santuokos ir šeimos klausimą.

Nereikia sakyti, kas dabar skatinama. Kokios negražios formos, koks požiūris į pačią santuoką. Kokie yra vyro ir moters, berniuko ir merginos santykiai. Mes visi tai puikiai žinome. Skelbiama tiesiogiai – įžūliai, (atleisk man už šį žodį) skelbiamas toks žvėriškumas, kokio dar neturėjome. Jie tiesiogine to žodžio prasme nori mus paversti galvijais, dvikojais galvijais. Pagrindinis principas, kuriuo vadovaujasi ši propaganda, yra visiškai akivaizdus, ​​aiškus ir jau seniai žinomas. Tie, kurie yra susipažinę su atitinkama literatūra, puikiai žino, nes ankstesnių amžių literatūra jau kalbėjo apie pagrindinį masonizmo principą. Koks yra šis pagrindinis principas? „Nežabota iki pažaboti“. Ir dabar, atvirai kalbant, nedvejodamas, iki galo šis principas yra įgyvendinamas gyvenime – nežabotai. Tie, kuriems pavyksta nežaboti, bus sutramdomi kaip tik nori, kaip nori tie, kuriems pavyko sutramdyti. Esu tikras, kad visiškai aišku, kad visiškai neįmanoma niekaip paaiškinti fakto, kad mūsų žiniasklaida alsuoja tokiomis bjaurybėmis. Kam to reikia? Kokiam tikslui? Ką tai duoda žmogui? Ką tai duoda mūsų šeimoms, vaikams, visuomenei, valstybei – ką? Nė vienas. Sakyčiau taip: jeigu esame demokratinė valstybė – demokratija („demos“ – žmonės, „kratos“ – valdžia), tikriausiai jau seniai būtų reikėję atlikti apklausą ir paklausti gyventojų: ar norite šito ištvirkimo? šis smurtas, tos žmonių patyčios, kurias matome – kad jos būtų nuolat vykdomos? Visų akivaizdoje. Vaikai gali stebėti dalykus, apie kuriuos vyresni žmonės nežinojo ir negalėjo įsivaizduoti. Nori to ar ne?

Mes nenorime.

Viskas turėtų būti uždrausta.

Ką sakei – uždrausti? Tegyvuoja laisvė! Laisvė yra aukščiau už bet kokią demokratiją, aukščiau už viską!

Kieno laisvė? Kam reikalinga laisvė? Kodėl laisvė? Tada duokime laisvę žudikams ir vagims!

Kaip jie nerimauja dėl kūno! Kalbant apie sielą, tai yra, pagrindinis dalykas, kuris yra žmoguje, yra „visiška laisvė“. Tiesą sakant, tai ne laisvė, o savivalė. „Nežabota iki pažaboti“.

Ir viena iš galingiausių priemonių pažaboti žmogų, paversti jį žvėriška būsena – tai kažkas, kas taip artima mūsų temai. Pasirengimas santuokai – kas tikrai pasiruošęs santuokai, kas tikrai gali tuoktis ir turėti laimingą šeimą? O dabar siūloma: tai tas, kuris viską išbandys iki santuokos. Kuo tai virsta - jums pasakys bet kuris psichologas, nors aš nežinau, ko jie dabar moko psichologijoje. Bet bent jau bet kuris protingas psichologas jums pasakys - bet kuris tiesiog protingas žmogus: tas, kuris nieko kito nerodo kaip savo gyvenimo principą, nemato nieko daugiau, tik malonumą (nesvarbu, kokia kokybė) - tai žmogus, kuris siekia. juos ir iškelia aukščiau visko - „malonumas aukščiau visko“, šis žmogus labai greitai virsta visišku egoistu. Egoistas, galintis išduoti viską pasaulyje: žmoną ar vyrą – nesvarbu, apie ką kalbame: tėvus, vaikus. Jam svarbiausia – malonumas. Ir šis vargšas, pradėjęs šį kelią, virsta visišku egoistu, nepasiruošusiu santuokai. Jis negali būti vedęs - matote, kokia problema, jam santuoka yra tik vienas iš malonumo paieškų momentų. Bet kai jis ar ji pamatė ką nors kita – šalia buvo žmona ar vyras – atsiranda kažkas patrauklesnio. Jis nėra pasirengęs santuokai.

Noriu atkreipti jūsų dėmesį į tai – tai ypač svarbu žinoti jaunimui. Būkite atsargūs tuokdamiesi, nepasikliaukite visišku egoistu, kuris nesiekia nieko daugiau, tik malonumų – kartais gyvuliškų malonumų. Tai va, tu ten mirsi, nieko ten negausi, niekada nebus vedybų, gyvensi dvi savaites ir pabėgsi nuo šitos pabaisos, kuri tik mėgaujasi malonumais ir niekuo daugiau nesidomi.

Tai, visų pirma, apie tai kalba krikščionybė. Krikščionybė garsiai perspėja: nesuklyskite! Korupcija prieš santuoką yra mirtis už santuoką; ten negali būti laimės. Tai suprantama. Visi žinome, kas yra egoistas – jis nesugeba nieko atsisakyti savo malonumui. Jis jau yra potencialus savo šeimos išdavikas – visa to žodžio prasme.

Kas yra santuoka? Tai, jei norite, pažadas, nuoširdžiai, tai ištikimybės iki kapo priesaika tiems, su kuriais susivieniju. Ištikimybės priesaika – dar kartą pabrėžiu. Neatsitiktinai jį visada lydi liudininkai – ar žmogus tuokiasi, ar registruojamas. Yra liudininkų. Kokie yra liudininkai? Priesaikos liudininkai. Štai jis dabar prisiekia: netikintis savo brolių, seserų, draugų akivaizdoje. Tikintysis: žmonių ir Dievo akivaizdoje – būti ištikimam iki mirties.

Štai kas yra santuoka. Ir tada ši būtybė, pripratusi tik prie savo malonumų – sulaužyti šią priesaiką jam nieko nekainuoja. Ir jis tikrai tampa moraliniu nusikaltėliu. Tik todėl, kad pamatė ką nors gražesnio, įdomesnio, turtingesnio ar įdomesnio. Ir šalin su visomis mano ištikimybės priesaikomis.

Pasirengimas santuokai yra labai rimtas dalykas. Tai nėra nieko. Ir tai, ką turime dabar – kalbu apie žiniasklaidą, apie šią nelemtą reklamą, kurioje matome viską – visa tai yra stiprūs vaistai, naikinantys sielą, pačią jauno žmogaus dvasią, dėl kurios santuoka tampa nepajėgi. Juk dabar daugiau nei pusė, mano nuomone, statistika sako, žmonės dreifuoja vienas nuo kito. Santuokos išyra. Kokia priežastis? Jie negali susitarti dėl savo asmenybių.

„Eik plauti indus“.

"Ne, tu eik." Nuo ko prasideda: „Ei į parduotuvę“

"Ne, tu eik."

„Aš pripratau, kad mane tik prižiūri, o tada staiga man sako, kad turiu! Tai kodėl aš ištekėjau? Jūs turite padaryti viską!"

„Kodėl aš ištekėjau? Ką nori, kad aš daryčiau – būsiu indų plovėja?

Ir prasideda... Kodėl tai prasideda? Jie susibūrė – ir susibūrė ne iš meilės, bet kartais susibūrė iš elementaraus potraukio. Trauka – apie meilę nėra kalbos. Turime pamatyti skirtumą tarp traukos ir meilės.

Meilė visada asocijuojasi su ta aukšta sąvoka, kurią žinome istorijoje – draugyste. Kas būdinga abiem – trauka ir meilė-draugystė? Potraukis visada aklas - akys užmerktos, nemato jokių trūkumų, viskas, kaip sakome rusiškai „gerai“, nieko geriau ir būti negali.

Meilė – draugystė reiškia: taip, aš matau šiuos trūkumus, matau juos. Bet matau ir kitką. Aš matau tuos privalumus, kurie, mano požiūriu, man yra vertingesni ir mažiau baisūs, todėl tai yra tie patys trūkumai. Draugystė mato trūkumus. Draugystė gali tai tvarkyti dosniai. Meilė gali padengti trūkumus, kuriuos matau. Kai kalbame apie trauką, kurią dažnai vadiname meile, ne be reikalo sakoma, kad meilė akla. Tiesą sakant, tai nėra ta pati meilė, jei norite – skirtingos meilės rūšys. Vienas žodis, bet daug reikšmių. Tikra meilė mato, nusileidžia – kodėl? – nes matau juos ir savyje. Ji turi vieną, aš – kitą. Aš papasakosiu jai apie savo trūkumus, arba ji pasakys jam. Draugystė yra grynas vanduo, o ne medus. Ir žinote, ilgą laiką negalima gerti per daug medaus. Kaip rašoma Šventajame Rašte: „Radę medaus, valgykite jį saikingai, kad per daug neprisotintumėte ir neišvemtumėte“. Argi ne puiku? Tai yra keletas nuostabių dalykų. O kai žmogus tuokiasi tiesiog iš potraukio, ieško šio medaus, tada labai greitai prasideda „vėmimas“. Štai kokia problema...

Jei norite, tikra meilė yra ir draugystė. Taip, žinoma, turi būti meilė, turi būti jausmai. Ir apskritai reikia pasakyti, kad visavertė santuoka atsiranda tada, kai yra meilė. Bet ne aklas. Nes akla meilė labai greitai pajunta visus tuos negatyvius dalykus, kurie veda į santuokos griūtį. Jokiomis aplinkybėmis neturėtų būti aklumo. Turi būti blaivus požiūris su šia meile ir dosnumu į trūkumus, kuriuos visi turi, bet aš vis tiek galiu pakęsti šiuos trūkumus. Galiu nešti šį svarą, bet nebegaliu dviejų svarų. Tai turi būti matoma ir turi būti tam tikras abipusiškumas.

Dar kartą primenu, kad tam, kad santuoka būtų stabili ir teisinga, reikalingos sąlygos. Vienas iš jų – ikivedybinės būsenos grynumas. Visos tautos visada to reikalavo – nemanykite, kad tik krikščionys. Pažiūrėk į islamą? Jie ten apmėto žmones akmenimis. Pažiūrėkite, pavyzdžiui, Jungtiniuose Arabų Emyratuose ar Saudo Arabijoje ne taip seniai jie rado moterį (tačiau ten santykiai visiškai nelygūs - vyras, žinoma, bus nubaustas botagais, duodamas tokiame taip, kad jis ilgai atsimins), – bet moterys iki galvų užkasamos žemėje ir užmėtomos akmenimis.

Tai siaubinga. Taip – ​​tai tikrai baisu. Bet iš kur atsirado šis siaubas? Tai yra baisūs dalykai, kuriuos jie bando sulaikyti, bandydami sulaikyti tą užtvanką, ateinančią iš „apšviestos“ Europos ir „per daug nušvitusios“ Amerikos, kurios pasiruošusios nušluoti viską savo kelyje. Kaip purvo lavina – kaip neseniai įvykusios lavinos, sunaikinusios tiek daug namų ir žmonių. Šios žiaurios priemonės, kaip atrodo, yra stiprios, šiuos dėsnius generuoja tiesiogiai intuicija, skirta kažkaip išsaugoti, sulaikyti žmogų nuo ištvirkimo ir nuo svarbiausio visuomenės vieneto – šeimos – sunaikinimo. Juk visuomenės vienetas – ne žmogus. Žmogus yra atomas, o šeima – molekulė. Ten, kur sunaikinama šeima, griaunama viskas, griaunama visuomenė. Ten, kur nėra stabilių šeimų, nebus ir tvarios visuomenės.

Aleksejus Iljičius Osipovas,

Maskvos ortodoksų dvasinės akademijos profesorius.

Pateiksiu vieną pavyzdį iš ikirevoliucinės Rusijos istorijos. Tai buvo Pirmojo pasaulinio karo metu. Vokiečiai paėmė į nelaisvę kelis tūkstančius rusų musulmonų karių, o imperatorius Vilhelmas įsakė juos suburti ir įkurti demonstracinę stovyklą. Nuostabus! Jie netgi pastatė mečetę. Kai viskas buvo baigta, lagerio priimti atvyko imperatoriškasis kunigas ir džiaugėsi tuo, ką pamatė. Kareiviai taip pat buvo patenkinti, tarp jų buvo mulų. Tačiau įdomiausia tai, kad kaliniai atsiliepė į bajoro prašymą sugiedoti už jį maldą. Ar žinai, ką jie dainavo? „Dieve, išgelbėk carą“!

Net tada, kai kilęs asmuo pasipiktinęs mostelėjo rankomis, jie nesuprato ir krito ant kelių. Mes dainavome tris kartus! Jokio antagonizmo. Musulmonų kariai tarnavo Tėvynei stačiatikių Rusijos armijoje. Tiesą sakant, matome, kiek žmonių gyvena šalia, ir neapykantos nėra.

Kas dabar daroma? Kursta neapykanta! Tai kursta per televiziją, per spaudą. Taigi, Beslanas yra viena iš stiprių provokacijų, už kurios reikia griebtis – nugalėkime musulmonus. Jie tuo tikisi.

– Aleksejus Iljičiau, ar galite konkrečiai pasiūlyti, kas slypi už konflikto kurstymo?

Daryti tokias prielaidas yra daug politikų, bet mes matome paviršių nežinodami virtuvės, vargu ar mus ten leis. Todėl kas tai padarė, kaip - nenoriu spėlioti ant arbatos lapų. Tačiau atkreipkite dėmesį, ta pati galinga provokacija įvyko rugsėjo 11-ąją Amerikoje. Ir kas kaltas? musulmonai. Bet kai ta pati Amerika sunaikina Serbiją, kai įsiveržia į Iraką, kai sunaikinama daug daugiau moterų ir vaikų - tai nieko.

Skaldyk ir valdyk yra senovės principas. Krikščionybė – galinga religija, islamas – galinga religija... O jeigu jie susidurs? Prisimeni, kaip vienas siuvėjas nugalėjo du milžinus?... Vyksta kova su religija besinaudojančių kitokia pasaulėžiūra. Mes jokiu būdu netikime, kad satanizmas nėra tik kažkoks jaunuolių užgaidos. Satanizmas yra ideologija, kurios - aš nežinau, bet faktas, kad žmonės, kurie mūsų žemiškoje realybėje turi milžiniškų galimybių, yra užsikrėtę šia ideologija, nekelia abejonių. Juk tokių faktų niekuo nepaaiškinsi, kai Beslano teroristai nekėlė jokių reikalavimų, jiems nieko ir nereikėjo. Priežastis? Niekas į tai neatsako. Vyksta provokacija.

Satanistai gali būti tarp bet kurios tautos, bet kurios rasės. Kaip žinote, kiekviena šeima turi savo juodąją avelę.

Vadinasi, nafta, pinigai, valdžia šiuo atveju yra tik mechanizmas, maitinantis kažką reikšmingesnio, apie ką naujienose nebus kalbama?

Tai ne apie materialinę naudą. Ar sadistui naudinga, kai jis kankina savo auką? Paklausk jo kodėl, jis nusišypsos. Aistra yra baisus dalykas. Mes vis dar neįsivaizduojame, kas slypi už žodžio „satanizmas“. Pyktis, kurio ribos, neduok Dieve, niekada nepamatysi, ir šis pyktis ieško išraiškos. Satanizmas yra jėga ir aktyvi jėga. Dabar net psichologas atskleis kai kurių užpuolusių malonumų formules, tik viską nuspalvins dar tamsesnėmis spalvomis. Kur garso logika? Kodėl žmonėms gali patikti kraujas, kančios ir kankinimai? Krikščionišku požiūriu nerandu kito paaiškinimo.

Aleksejus Iljičiau, jei pažvelgsite į to, kas vyksta, mechaniką, yra sistemingas karo kurstymas. Naikinimo karai?

Matyt, taip. Pirmoji priežastis – kasdienė, šeši milijardai yra daug. Antra, kai kuriems žmonėms religiniai idealai yra pasibjaurėtini. Atrodo, kad daugelis žmonių bent šiek tiek yra susipažinę su vidine „blogo“ sąvoka. Vadinasi – skaldyk ir valdyk, o jei pavyksta sustumti tautas, karo neišvengsi.

Kodėl Naujasis Testamentas su tokia baime kalba apie Antikristą ir pasaulio pabaigą, apie tai, kokie bus žmonės ir kas jų laukia? Taip, nes laisvė atsivers blogiui. Tačiau dabar vis dar galioja laikymo principas, dar yra daug žmonių, kurie neprarado sąžinės, kovoja už tiesą ir teisingumą, skelbia meilę.

– Ar lengva tai suvokti?

Reikia parodyti, kas slypi už laisvės supratimo. Kur tikroji laisvė, o kur savivalės laisvė? Tai labai svarbu.

Tikra laisvė, kai žmogus valdo save, aistros jame nevyrauja, jo siela iš prigimties siekia Dievo – Tiesos, šis troškulys yra beribis ir pasotinamas. Galimybė „laisvai“ skraidyti aistrose graužia žmogų ir veda prie to, ką su šiurpu matome žiniose. Turime prisiminti, kad žmogus iš prigimties yra tobulesnis už galvijus, tačiau jis gali nuslysti į velnišką būseną.

Piotras Pivkinas kalbėjosi su profesoriumi Aleksejumi Osipovu

07 / 02 / 05

APIE DVASINĮ AGRESIJOS ASPEKTĄ: „ATŠAUKTI TILTĄ...“

Maskvos teologijos akademijos profesorius Aleksejus Iljičius Osipovas komentuoja dvasinius pastarųjų įvykių Irake aspektus.

Šaltinis – svetainė „Politika ir diskusija“ (Osipovo puslapis – http://www.polemics.ru/authors/?authorID=380&itemPage=1)

Žinoma, mano komentaras nebus susijęs su politine šio klausimo puse. Nesu politikas, be to, manau, kad duoti politinius tokių įvykių vertinimus nėra lengvas dalykas. Reikia per daug žinoti, kad pasakytum teisingai. Į šią situaciją žiūriu kitu kampu: bandau suprasti dvasinę šių reiškinių kilmę ir pasekmes (sakyčiau, teigiamas pasekmes), kurias jie gali turėti šiuolaikiniam žmogui.

Galbūt pati pagrindinė, pagrindinė visuotinė religinė tiesa yra tokia: "dvasia kuria savo formą". Ir dabar šis karas Irake yra dar viena iliustracija, kai galime pamatyti, koks jis yra Amerikos dvasia.

Visi kalba apie Ameriką. Visi kalba apie tai, kas yra šis reiškinys. Ir dabar matome, kaip ši dvasia pasireiškia. Iš ko jis susideda? Karas jau pati šiurkščiausia, akivaizdžiausia pasekmė, apie kurią visi šaukia ir triukšmauja... Tiesą sakant, tai tik forma, arba kraštutinė apraiška, o amerikonizmo dvasia (pačioje savo esmėje) yra dvasia mamona, arba, patristine kalba, kūno dvasia. Kūniška dvasia. Kad geriau parodyčiau, kas jis toks, pacituosiu labai įdomius ir atskleidžiančius žinomo milijardieriaus Rokfelerio žodžius, kuriuos jis pasakė ne bet kur, o sekmadieninėje krikščioniškoje mokykloje.

Cituosiu pažodžiui: „Verslo augimas yra tiesiog stipriausiųjų išgyvenimas. Amerikietišką rožę galima užauginti visu savo grožio ir kvapo spindesiu, kuris džiugins tuos, kurie apie ją susimąsto, tik negailestingai genima silpni daigai aplink ją. Tai tik gamtos ir Dievo įstatymo įgyvendinimas“..

Ar matote, kokiu tikėjimu gyvena žmogus? Ką jis laiko Dievo įstatymu ir gamtos įstatymu? Tai yra negailestingai genėti silpnus ūglius, kad išaugintumėte šią kvapnią ir gražiausią Amerikos rožę. Kaip tai prieštarauja visai krikščioniškajai pasaulėžiūrai: krikščioniškam žmogaus supratimui, krikščioniškam žmonių santykių dėsnio supratimui, mano nuomone, komentuoti nereikia!

Visiškai aišku, kad „mylėkite vienas kitą“ ir „niekas neturi didesnės meilės, nei tas, kuris paaukoja gyvybę už draugus“ – šios idėjos, šios dvasios, minties čia nėra.

Tai yra, ši dvasia yra antikrikščioniška. Jis visiškai užkrėstas išorinės šlovės, išorinio (arba pasaulinio) turto, pasaulietiško gyvenimo paieškomis.

Viena iš knygų Amerikoje, kuri dabar išleista 42-uoju (o dabar galbūt net didesniu) leidimu, Hill’s bestseleriu, vadinasi: „Galvok ir užsidirbk pinigų, arba galvok ir praturt! Kodėl tai atskleidžianti ir įdomi? Ten jis kalba apie dalykus, kuriuos daugeliui žmonių tiesiog sunku net įsivaizduoti. Jis rašo taip: „Turime neribotos privačios nuosavybės laisvę, laisvę kaupti superturtus be erzinančio įvairaus plauko ideologų pešimo, laisvę sutelkti vienose rankose tiek turto, kiek galima surinkti. Ir bene svarbiausia mintis išreiškiama jo žodžiais: „Jūs niekada netapsite turtingas, jei neužvirsite savo aistros pinigams!