Сэтгэл судлаачид аав, ээж хоёулаа байдаг бүрэн гэр бүл гэж нэрлэдэг. Мэдээжийн хэрэг, олон өрх толгойлсон эхчүүд хүүхдээ өсгөх ажлыг маш сайн хийдэг, тэднээс дутахгүй өрх толгойлсон аавууд бас байдаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв эцэг эхийн аль нэг нь байхгүй бол гэр бүл бүрэн эсвэл бүрэн гүйцэд гэж тооцогддоггүй. Гэр орноо төгс цэвэр байлгаж, хүүхдүүдээ хайраар өсгөсөн ч гэсэн сэтгэл судлаачид хувь хүний хөгжлийн хувьд эцэг эх нь хоёулаа байх нь дээр гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч нэг эцэг эхтэй гэр бүл хүүхдэд байнга хэрүүл маргаантай байдаг хоёр хүнтэй гэр бүлээс, эсвэл эцэг эхийн аль нэг нь архи ууж байснаас үргэлж дээр байдаг. Сайн сайхан байдлын бусад хүчин зүйлүүд байдаг бөгөөд үүнээс илүү чухал нь гэр бүлийн хэмжээнээс хамаардаггүй.

Чинээлэг гэр бүлийн үндэс нь хайр юм

Амар амгалан, эв найрамдалтай, бие биенээ хайрлаж, хүндэлдэг хүмүүсийг л аз жаргалтай гэж нэрлэж болно. Эцэг эхчүүд бие биенийхээ санаа бодлыг анхаарч үзэхээс гадна хүүхдийн хэлсэн үгэнд анхаарлаа хандуулдаг. Чинээлэг гэр бүлд ахмад гэр бүлийн гишүүд хүүхдэд харгислал гэж байдаггүй.

Гэр бүл цэцэглэн хөгжихийн тулд эхнэр, нөхөр бие биенээ хайрлаж, хүндэлж, сонсож, сонсож чаддаг байх ёстой. Ийм гэр бүлийн хүүхдүүд эцэг эхдээ итгэж, асуудлаа хэлж, сайн сурч, амьдралдаа амжилтанд хүрч, цогцолборыг хөгжүүлдэггүй, муу зуршлаараа хамгийн тааламжгүй үе тэнгийнхнээс илүү гарахыг хичээдэг.

Сайн сайхан байдал нь бас материаллаг байх ёстой

Материаллаг дэмжлэг нь гол зүйл биш ч гэсэн энэ нь маш чухал хэвээр байна. Хэрэв хүүхэд эцэг эх нь хамгийн энгийн бараа бүтээгдэхүүнд хүрэлцдэггүй гэр бүлд өссөн бол тэрээр амьдралынхаа туршид цогцолборыг хүлээн авдаг. Буруу хооллолт нь эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлж, хүүхэд амьдралынхаа туршид үр дагаврыг нь даван туулах шаардлагатай болж магадгүй юм. Түүний өмсөх ёстой хуучирсан хуучирсан хувцас нь үе тэнгийнхнийх нь доог тохуунд хүргэдэг бөгөөд энэ нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжид ихээхэн нөлөөлж, хүүхдийн нийгэмд нэгдэх үйл явцыг удаашруулдаг.

Үргэлж хоорондоо хэрэлдэж, үр хүүхэддээ авч хаядаг баян эцэг эхчүүд түүнд анхаарал хандуулдаггүй, гэр бүлээ цэцэглүүлдэггүй. Эв найрамдал бол маш чухал хүчин зүйл юм.

Баян гэр бүл

Товчхондоо эв найрамдал, хайр, харилцан ойлголцол ноёрхож, гэр бүлийн бүх гишүүд бие биедээ хүндэтгэлтэй ханддаг гэр бүлийг чинээлэг гэр бүл гэж нэрлэж болно. Тэд хамтдаа хангалттай цагийг өнгөрөөж, ахмадууд залуудаа хангалттай анхаарал хандуулдаг.

Гэр бүл, гэр бүлийн харилцаанд сэтгэлзүйн хүчин зүйлсийн үүрэг нэмэгдэж байгаа нь эерэг үзэгдэл болохын зэрэгцээ орчин үеийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны эмзэг, эмзэг байдлыг эрс нэмэгдүүлж, гэр бүл салалтын гамшгийн өсөлт, нийгмийн тогтолцооны хямралыг голчлон тодорхойлж байна. бүхэл бүтэн гэр бүл. (4)

Хувь хүн (хүйсээс үл хамааран) гэрлэлтээ батлуулж, гэр бүл, хувийн ашиг сонирхлын хоорондын харилцааг зохицуулдаг уламжлал, зан заншилд дасан зохицдог. Моногами хувьслын нөлөөгөөр гэр бүл доторх харилцаанд гарсан өөрчлөлтийн үйл явц нь хувийн ашиг сонирхлыг онцолж, гэрлэлтийн хамтрагчийн сүнслэг, дотно-хувийн шинж чанаруудын эрэлт хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэж байгаагаар илэрдэг. Үүнтэй холбогдуулан олон эхнэр, нөхөр хоёр гэрлэлтийн үеэр бэлгийн эротик харилцааг эрчимжүүлэх эсвэл сэтгэл хөдлөл, эротик харилцааны өөр сувгуудыг ашиглах гэсэн бэрхшээлтэй тулгардаг. (20)

Сэтгүүлчид, олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн анхаарлыг татсаар ирсэн гэр бүлийн тогтвортой байдлын асуудал сүүлийн жилүүдэд социологич, сэтгэл судлаачдын анхаарлын төвд байсаар байна. Орчин үеийн гэрлэлтийн эмгэнэлт явдал нь түүнийг тогтворгүй болгож буй хүчин зүйлүүдийн тоо огцом нэмэгдсэнтэй холбоотой юм. Энэ нь уламжлалт патриархын бүтцийг устгаж, гэр бүлийн оновчтой харилцааг хангах илт бичиг үсэггүй байдал, өнөөгийн нөхцөлд ихэнх эрчүүдийн эдийн засгийн төлбөрийн чадваргүй байдал, зарим эмэгтэйчүүдийг хэт даврагч эрх чөлөө, гэр бүл салалтын хууль ёсны энгийн байдал юм. Гэсэн хэдий ч гэр бүлийн тогтворгүй байдлын хамгийн хүчтэй хүчин зүйл нь зөвхөн хувийн шинж чанартай (нөхцөл байдлын шууд оролцогчдод нөлөөлдөг), гэхдээ ихэнхдээ нийгмийн маш бодит резонанстай байдаг нь гэр бүлийн үнэнч байдлыг зөрчих явдал юм. (5)

Гэр бүлийн харилцааны нийгэм-сэтгэл зүйн загвар нь гэр бүлийн төрөл, бүтэц, хэлбэр, боловсролын хэв маяг, орчин үеийн гэр бүлийн асуудлыг тусгасан болно. (13)

Гэр бүлийн харилцааг ёс суртахуун, эрх зүйн хэм хэмжээгээр зохицуулдаг. Тэдний үндэс нь гэрлэлт юм - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааг хууль ёсны дагуу хүлээн зөвшөөрөх нь хүүхэд төрүүлэх, гэр бүлийн гишүүдийн бие махбодийн болон ёс суртахууны эрүүл мэндэд хариуцлага хүлээх явдал юм. Гэр бүлийн оршин тогтнох чухал нөхцөл бол хамтын үйл ажиллагаа, тодорхой орон зайн нутагшуулалт - орон сууц, байшин, эд хөрөнгө нь түүний амьдралын эдийн засгийн үндэс суурь, түүнчлэн тодорхой хүмүүсийн нийтлэг соёлын хүрээнд соёлын ерөнхий орчин, концесс юм. , муж. (7)

Гэр бүлийн амьдралын сайн сайхан байдалд нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд

Сонгогдсон хүний эцэг эхийн гэр бүлийн харилцаа ямар байсан, гэр бүлийн бүтэц ямар байсан, гэр бүлийн санхүүгийн түвшин, гэр бүл, эцэг эхийн зан чанарт ямар сөрөг үзэгдэл ажиглагдаж байгааг мэдэх нь чухал юм. Заримдаа түншүүд ертөнцийг үзэх үзлээрээ эрс ялгаатай бол даван туулах боломжгүй зөрчилдөөн гарах нь гарцаагүй. Энэ нь бас сайн сайхан байдалд нөлөөлдөг:

Боловсрол. Дээд боловсрол нь гэр бүлийн харилцааны тогтвортой байдлын түвшинг үргэлж нэмэгдүүлдэггүй. Их дээд сургууль төгссөн хоёр залуу гэрлэсэн ч зөрчилдөөн үүсч, цаг тухайд нь шийдвэрлэхгүй бол гэр бүл салалтад хүргэж болзошгүй юм. Гэсэн хэдий ч түншүүдийн оюуны түвшин, зан чанар нь хэт их ялгаатай байх ёсгүй. (14)

Хөдөлмөрийн тогтвортой байдал. Ажлаа байнга сольдог хүмүүс тогтворгүй байдал, хэт их сэтгэл ханамжгүй, урт хугацааны харилцаа тогтоох чадваргүй байдаг.

Нас нь түншүүдийн нийгмийн төлөвшил, гэр бүлийн болон эцэг эхийн үүргээ биелүүлэхэд бэлэн байдлыг тодорхойлдог. Хамгийн оновчтой нас бол 20-24 нас юм. Эхнэр, нөхөр хоёрын хамгийн байгалийн насны зөрүү нь 1-4 жил байдаг. Тэгш бус гэж нэрлэгддэг гэрлэлтийн тогтвортой байдал нь зөвхөн хоёр түншийн зан чанар, харилцан мэдрэмжээс төдийгүй насжилттай холбоотой шинж чанаруудад бэлэн байх, бусдын "гүтгэлэг" -ийг эсэргүүцэх чадвар зэргээс ихээхэн хамаардаг.

Танилцах хугацаа. Болзох хугацаандаа зөвхөн оновчтой нөхцөлд төдийгүй хүнд хэцүү нөхцөл байдалд, хамтрагчийн хувийн шинж чанар, зан чанарын сул талууд илт тод илэрдэг үед бие биенээ сайн мэддэг байх нь чухал юм. Одоо заншилтай бол бие биенийхээ онцлог шинж чанарт дасахын тулд хэсэг хугацаанд хамт амьдрах боломжтой. (19)

Эдгээр бүх хүчин зүйлүүд нь гэр бүлийн нийцтэй байдал, үл нийцэх байдал үүсэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Сэтгэл зүйн үл нийцэх байдал- Энэ бол эгзэгтэй нөхцөл байдалд бие биенээ ойлгох чадваргүй байдал юм. Гэрлэлтийн үед эхнэр, нөхөр бүр "сэтгэцийн гэмтлийн хүчин зүйл" болж чаддаг, жишээлбэл, эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь нөгөөгийнхөө хэрэгцээг хангахад саад болдог. Сэтгэл зүйн нийцтэй байдалүнэ цэнийн чиг баримжаа, хувь хүний болон сэтгэлзүйн физиологийн шинж чанаруудын ижил төстэй байдал, харилцан нөхөх байдал - оновчтой хослол дээр үндэслэн харилцаа холбоо, хамтарсан үйл ажиллагаанд түншүүдийн харилцан хүлээн зөвшөөрөх байдал гэж тодорхойлогддог. (12)

Субъектуудын сэтгэл зүйн нийцтэй байдал нь олон түвшний, олон талт үзэгдэл юм. Гэр бүлийн харилцан үйлчлэлд энэ нь психофизиологийн нийцтэй байдлыг агуулдаг; хувийн нийцтэй байдал, үүнд танин мэдэхүйн (өөрийн тухай, бусад хүмүүс болон ертөнцийн талаархи санаа бодлыг ойлгох), сэтгэл хөдлөлийн (хүний гадаад ба дотоод ертөнцөд болж буй үйл явдлын туршлага), зан үйлийн (үзэл бодол, туршлагын гадаад илэрхийлэл); үнэт зүйлсийн нийцтэй байдал, эсвэл оюун санааны нийцтэй байдал. (15)

Тиймээс хувийн параметрийн үүднээс гэр бүл, гэр бүлийн харилцааны зохицол нь хэд хэдэн үндсэн элементүүдээр тодорхойлогддог.

гэр бүлийн харилцааны сэтгэл хөдлөлийн тал, хавсарсан байдал;

тэдний үзэл бодол, өөрсдийнхөө тухай, хамтрагчаа болон нийгмийн ертөнцийг бүхэлд нь төсөөлөх ижил төстэй байдал; (15)

түнш бүрийн илүүд үздэг харилцааны загваруудын ижил төстэй байдал, зан үйлийн шинж чанар;

бэлгийн болон илүү өргөн хүрээнд, түншүүдийн сэтгэл физиологийн нийцтэй байдал;

соёлын ерөнхий түвшин, түншүүдийн сэтгэцийн болон нийгмийн төлөвшлийн түвшин, эхнэр, нөхөр хоёрын үнэт зүйлсийн тогтолцооны давхцал. (12)

Хүмүүсийн үнэ цэнэ, психофизиологийн нийцтэй байдал нь гэр бүл, гэрлэлтийн харилцаанд онцгой чухал юм. Бусад бүх төрлийн нийцтэй байдал эсвэл үл нийцэх байдал нь динамик өөрчлөлтөд өртдөг бөгөөд гэр бүлийн гишүүдийн харилцан дасан зохицох явцад эсвэл сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад амархан өөрчлөгдөж болно. Үнэ цэнэ ба психофизиологийн үл нийцэх байдлыг засах боломжгүй эсвэл засахад маш хэцүү байдаг. (12)

Психофизиологийн, ялангуяа бэлгийн харьцааны хувьд үл нийцэх байдал нь урвалт, гэр бүл салалтад хүргэдэг. Хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, ялангуяа өдөр тутмын харилцааны үнэт зүйлсийн үл нийцэх байдал нь харилцаа холбоо, гэр бүлийн харилцааг бараг эргэлт буцалтгүй устгахад хүргэдэг. Энд чухал зүйл бол нэг талаас эхнэр, нөхөр хоёрын үнэлгээний шалгуур хэр ялгаатай, нөгөө талаас хувь хүний шалгуур нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шалгууртай хэр зэрэг нийцэж байгаа юм. (14)

Эв найрамдалтай гэрлэлт нь эхнэр, нөхөр хоёрын нийгмийн төлөвшил, нийгмийн амьдралд идэвхтэй оролцоход бэлэн байх, гэр бүлээ санхүүгийн хувьд хангах чадвар, үүрэг, хариуцлага, өөрийгөө хянах чадвар, уян хатан байдлыг шаарддаг. Хамгийн амжилттай гэрлэлт бол найдвартай байдал, үнэнч байдал, гэр бүлээ хайрлах, түншүүдийнхээ хүчтэй зан чанарыг эрхэмлэдэг хүмүүсийн гэрлэлт юм. "Хамгийн тохиромжтой гэрлэлт" -ийн хувьд эхнэр, нөхөр нь ихэвчлэн өөрийгөө хянах, шаргуу хөдөлмөрлөх, халамжлах, үнэнч байх, зан үйлийн уян хатан байдал зэрэг зан чанарын шинж чанаруудыг эзэмшдэг. (19)

Эхнэр, нөхөр хоёрын үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь бие биетэйгээ, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн тогтолцоотой давхцаж байвал бид давхар эв найрамдлын тухай ярьж болно; эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэлэмжийн тогтолцоотой үзэл бодол давхцаж байгаа тухай; Хоёр түншийн үнэ цэнийн шалгуурыг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэ цэнэд нийцүүлэхийн зэрэгцээ тэдний үзэл бодлыг нэгэн зэрэг ялгах тухай; үнэ цэнийн систем зөрөөд, хоёулангийнх нь ашиг сонирхол нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шалгуураар тодорхойлогдоогүй үед давхар ялгах тухай.

Тохиромжтой байх урьдчилсан нөхцөлүүдийн аль нэг нь байхгүй тохиолдолд оновчтой дасан зохицох чадваргүй эсвэл удаан явагддаг бөгөөд гэр бүлийн эв нэгдлийн эв найрамдал алдагддаг. (13)

Гэрлэлтийн амжилт, бүтэлгүйтлийг тодорхойлдог хамгийн түгээмэл хүчин зүйл бол эхнэр, нөхөр хоёрын хувийн чанар, бүх төрлийн асуудлыг шийдэж, бие биетэйгээ эв найртай байх чадвар юм. Эдгээр ур чадвар байхгүй тохиолдолд зөрчилдөөн нь ихэвчлэн нэг хүний доторх эсвэл эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд үл нийцэх хүчний үр дүнд үүсдэг. Эхнэр, нөхөр бүрийн сэтгэл зүйн онцлогийг харгалзан үзэх нь чухал юм. Эхнэр, нөхөр хоёрын хувийн шинж чанарыг судлахдаа дараахь шинж чанарууд онцгой анхаарал хандуулах ёстой: экстраверси - дотогшоо, давамгайлал - захирагдах байдал, хатуу байдал - уян хатан байдал, өөдрөг үзэл - гутранги байдал, хайхрамжгүй байдал - хариуцлага, рационализм - романтизм, уур уцаартай байдал - уян хатан байдал, нийгэмд дасан зохицох чадвар. (12)

Гэрлэлтийн эв найрамдал, амжилтанд ижил төстэй байдал - нэгэн төрлийн эсвэл эсрэг тэсрэг байдал, бие биенээ нөхөх байдал - хувь хүний шинж чанаруудын нэмэлт нөлөөллийн талаархи асуултын хариулт байхгүй байна. Зарим тохиолдолд туйлшралын хувьд нэгэн төрлийн байдал нь эерэг нөлөө үзүүлдэг, зарим тохиолдолд - нэмэлт, зарим тохиолдолд (ихэвчлэн, жишээлбэл, давамгайлал-дагарах гэх мэт хэмжигдэхүүнтэй холбоотой) туйлын шинж чанаруудын зөвхөн нэг нь хоёуланд нь илүү ашигтай байдаг. . Эхнэр, нөхөр хоёрын зан чанарын шинж чанарууд нь ажил, эргэн тойрныхоо хүмүүс, эд хөрөнгө, өөртөө болон хамаатан садандаа хандах хандлагаар нотлогддог. (16)

Ёс суртахууны үндсэн зарчим, сонирхол, үзэл бодол, амьдралын хэв маяг, сэтгэц-нийгмийн төлөвшил, үнэ цэнийн цар хүрээ чухал. Эдгээр үзүүлэлтүүд нь эхнэр, нөхөр хоёрын хувийн шинж чанараас гадна гэр бүлийн харилцаа нь тэдний өмнөх амьдралын хүлээлт, туршлагатай холбоотой болохыг харуулж байна. Гэрлэлтийн явцад асуудалтай байгаа эхнэр, нөхөр хоёрт туслахын тулд тэдний зарим хүлээлт юунд үндэслэсэн, гэр бүлийн бодит байдал ямар байгааг олж мэдэх шаардлагатай. Энэ зорилгоор тэдний эцэг эх, ах, эгч нарын гэрлэлтийг ихэвчлэн авч үздэг; гэр бүлийн харилцааны хөгжлийн динамик.

Ах, эгч нарын өмчийн давхардал гэсэн ойлголт нь хүн ах, эгч нартайгаа харилцах харилцаагаа нийгмийн шинэ харилцаанд хэрэгжүүлэхийг хичээдэг болохыг харуулж байна. Түншүүдийн хоорондын харилцааг хүйсийг харгалзан яг энэ зарчим дээр үндэслэн байгуулсан тохиолдолд илүү тогтвортой, амжилттай гэрлэлт ажиглагддаг. Энэ утгаараа гэр бүлийн харилцаа нь бие биенээ бүрэн нөхдөг (нөхөр нь эхнэртээ эгч, эхнэр нь ахыгаа олдог) эсвэл хэсэгчлэн нөхдөг (хоёулаа ах, эгчтэй).

Эцэг эхийн давхардал гэдэг ойлголт нь хүн эрэгтэй, эмэгтэй хүний дүрийг гол төлөв эцэг эхээсээ гүйцэтгэж сурдаг бөгөөд эцэг эхийн хандлагын загварыг гэр бүлдээ ухамсаргүйгээр ашигладаг болохыг харуулж байна. Тэрээр ижил хүйсийн эцэг эхтэй өөрийгөө таних үндсэн дээр гэрлэлтийн үүргийг сурдаг. Заримдаа тэр анзааралгүйгээр сэтгэлгээний арга барил, үзэл бодол, үнэт зүйлс, хамгийн чухал нь сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, дотоод төлөв байдал, ухамсаргүйгээр эсвэл ухамсартайгаар эцэг эхтэйгээ адилхан болохыг хичээдэг тул түүний зан үйлийн хэм хэмжээг баталж, түүний үнэлгээнд дасан зохицдог. Хувь хүн болон эцэг эхийн хувийн шинж чанар нэгддэг. Энэ схемд мөн эсрэг хүйсийн эцэг эхийн үүрэг багтдаг: эцэг эхийн харилцааны хэлбэрүүд нь стандарт болдог. Гэрлэлтийн үеэр түншүүд хоёулаа харилцаагаа дотоод хэв маягт нийцүүлэхийг хичээдэг - хүлээлт. (10)

Гэр бүл дэх эелдэг байдал, эелдэг байдал нь илүү өндөр түвшинд - сэтгэлзүйн хувьд нэмэгдэх ёстой. Бидний зан байдал өөр хүний сэтгэл зүйд хэрхэн нөлөөлж байгааг ойлгож, бидний үйлдэл түүнд эерэг нөлөө үзүүлэхийг хичээх нь маш чухал юм.

Бэлгийн хэрэгцээ нь зөвхөн эерэг мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн нөхцөлд л жинхэнэ ёсоор хангагдах боломжтой гэдгийг ойлгох нь чухал бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөлийн болон сэтгэлзүйн хэрэгцээ (хайрлах, өөрийгөө үнэлэх, хадгалах, хамгаалах, сэтгэлзүйн дэмжлэг, хамгаалалт) хангагдсан тохиолдолд боломжтой юм. , харилцан туслалцаа, харилцан ойлголцол). Гэрлэлтийн тогтвортой байдал-тогтворгүй байдал, зөрчилдөөнгүй байдал зэрэг нь эхнэр, нөхөр хоёрын хэрэгцээ, ялангуяа сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн хэрэгцээг хангахаас хамаардаг. Гэр бүлд хувь хүний сэтгэл санааны болон сэтгэл зүйн хэрэгцээ шаардлага хангагдаагүй тохиолдолд харийн байдал нэмэгдэж, сөрөг мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл хуримтлагдаж, урвах магадлал нэмэгддэг. Эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээ ойлгодоггүй, хэрэлдэж, эсвэл зүгээр л "хажуу тал руугаа" явдаг.

Гэр бүлийн харилцаанд аюул учруулах аюулын зэргээс хамааран зөрчилдөөн нь дараахь байж болно: аюултай бус - объектив бэрхшээл, ядрах, цочромтгой байдал, "мэдрэлийн хямрал" -ын үед үүсдэг; Гэнэт эхэлсэн тул зөрчилдөөн хурдан дуусдаг. Гэр бүл дэх завхайрал, бэлгийн амьдрал нь онцгой аюултай бөгөөд гэр бүл салалтад хүргэдэг. (5)

Хууран мэхлэлт нь эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг.Энэ нь янз бүрийн сэтгэл зүйн хүчин зүйлийн үр дагавар юм. Хууран мэхлэлт нь гэрлэлтэнд урам хугарах, бэлгийн харьцаанд орох эвгүй байдлаас үүдэлтэй байдаг.

Шинжилгээнээс харахад гэр бүлийн зөрчилдөөнд хоёр тал ихэвчлэн буруутай байдаг. (17)

Урвах, урвахаас ялгаатай нь үнэнч байх нь ёс суртахууны хэм хэмжээ, стандартаар зохицуулагддаг гэрлэлтийн хамтрагчийн өмнө хүлээсэн үүргийн тогтолцоо юм. Энэ нь хүлээсэн үүргийн үнэ цэнэ, ач холбогдлын талаархи итгэл үнэмшил юм. Ихэнхдээ үнэнч байх нь үнэнч байхтай холбоотой бөгөөд түншүүдийн гэрлэлт, харилцаагаа бэхжүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг.

Тиймээс хэвийн үйл ажиллагаатай гэр бүл гэдэг нь үүргээ хариуцлагатай, ялгавартай гүйцэтгэдэг гэр бүл бөгөөд үүний үр дүнд гэр бүл бүхэлдээ болон түүний гишүүн бүрийн өсөлт, өөрчлөлтийн хэрэгцээ хангагддаг. (19)

Ледерер, Жексон хоёрын үзэж байгаагаар сайн гэрлэлт нь хүлцэл, бие биенээ хүндэтгэх, үнэнч шударга байдал, хамтдаа байх хүсэл, сонирхол, үнэт зүйлсийн чиг баримжаа ижил төстэй шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. А.Н. Обозова тогтвортой гэрлэлтийг эхнэр, нөхөр хоёрын ашиг сонирхол, оюун санааны үнэт зүйлсийн давхцал, хувийн шинж чанаруудын ялгаатай байдлаас тодорхойлдог гэж үздэг. Гэр бүлийн гишүүд амьдралынхаа бүхий л талаар хамтран тохиролцох чадвар нь гэр бүлийн тогтвортой байдлыг бий болгодог гэдгийг би нэмж хэлмээр байна.

Сэтгэл зүйн нийцтэй байдал нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын хүчин зүйл юм

1.2 Гэр бүлийн сайн сайхан байдал, түүнийг тодорхойлох хүчин зүйлүүд

Тогтвортой гэр бүлийн холбоог бий болгох нөхцөл

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын асуудал нь гэр бүлийн харилцааг авч үзэх гол байр суурийг эзэлдэг. Бидний оюун ухаанд гэр бүлийн сайн сайхан байдлын гол нөхцөл бол эхнэр, нөхөр хоёрын харилцан ойлголцол, тусдаа орон сууц, материаллаг сайн сайхан байдал, гэр бүл дэх хүүхдүүд, эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд сонирхолтой, сайн цалинтай ажил юм. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үнэт зүйлсийн дараалал арай өөр байдаг нь үнэн. Практик эрчүүд тусдаа орон сууц, материаллаг сайн сайхан байдлыг эхний болон хоёрдугаарт тавьдаг бөгөөд үүний дараа тэд эхнэр, нөхөр, хүүхдүүдийн хооронд харилцан ойлголцол, сонирхолтой ажил хийдэг. Эмэгтэйчүүд харилцан ойлголцол, хүүхдүүд, дараа нь тусдаа орон сууц, материаллаг сайн сайхан байдал, сонирхолтой ажилд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг.

В.Мэтьюс, К.Миханович нар гэр бүлийн амьдралын маш өргөн хүрээний бодит байдлыг судалсны үр дүнд аз жаргалтай, аз жаргалгүй гэр бүлийн нэгдэл хоорондын хамгийн чухал арван ялгааг олж илрүүлжээ. Аз жаргалгүй гэр бүлд эхнэр, нөхөр нь:

· Олон асуудал, асуудалд ижил бодолтой байж болохгүй.

· Бусдын мэдрэмжийг муу ойлгодог.

· Бусдыг уурлуулах үг хэлэх.

· Ихэнхдээ хайргүй гэдгээ мэдэрдэг.

· Тэд бусдад анхаарал хандуулдаггүй.

· Итгэлийн хэрэгцээ шаардлагад сэтгэл дундуур байх.

· Тэд итгэж болох хүн хэрэгтэй гэдгээ мэдэрдэг.

· Бие биенээ магтах нь ховор.

· Бусдын үзэл бодолд захирагдахаас өөр аргагүй болдог.

· Тэд илүү их хайрыг хүсдэг.

Гэр бүлийн харилцаанд сэтгэл хангалуун бус байх хоёр шалтгаан бий: хамгийн тохиромжтой гэрлэлтийн тухай домог, эдгээр домог ба амьдралын бодит байдлын хоорондын зөрүү. Америкийн хосуудын дунд дараах итгэл үнэмшил түгээмэл байдаг.

· Аз жаргалтай гэр бүлд романтик хайр мөнх үргэлжилдэг.

· Миний хамтрагч миний юу хүсч, юу хэрэгтэй байгааг үггүйгээр ойлгох ёстой.

· Сайхан секс нь аяндаа байж, сэтгэл хөдлөлийн шуургыг өдөөх ёстой.

· Хэрэв миний хамтрагч надад тохирох бол энэ нь миний өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмжийг даван туулахад тусална.

· Ямар ч маргаан, зөрчилдөөнд хань минь үргэлж миний талд байх болно.

· Хэрэв бидний сексийн амьдрал бидний сэтгэлд нийцэхгүй бол харилцаанд хүчтэй хайр байхгүй гэдгийг баталдаг.

· Сайн гэр бүлд эхнэр, нөхөр хэзээ ч хоорондоо маргалддаггүй.

· Гэрлэлт нь миний амьдралыг ямар ч зардал, зардал, бэрхшээлгүйгээр сайжруулах болно.

Эдгээр домог дээр үндэслэсэн буруу сэтгэхүйн үр дүнд эхнэр, нөхөр хоёрын нэг нь нөгөөдөө хатуу шаардлага тавьдаг. Дараах бодлуудаас болж сэтгэлийн түгшүүр үүсдэг.

· Тэр ийм үйлдэл хийх ёсгүй, тэр хэвээрээ л байвал аймшигтай,

· Нөхцөл байдал өөрчлөгдөхгүй бол би тэсэхгүй.

· Өөрчлөхөөс татгалздаг учраас тэр муу. Ихэнхдээ ийм сэтгэлгээг буруу итгэл үнэмшил гэж тайлбарладаг. Харамсалтай нь ийм бодол нь зөвхөн хамтрагчаа уурлуулдаг бөгөөд магадгүй тэр ирээдүйд ч ийм зүйл хийх болно.

Ухаалаг сэтгэлгээтэй хүн хамтрагчтайгаа холбоотой хүлээлт, хүсэл эрмэлзэлийнхээ үнэн зөвийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ хүслээ шаардлагын зэрэглэлд хүргэж, хүлээлтээ захиалга болгож болохгүй. Түншдээ хууль бус шаардлага тавьснаар хүн хожим нь үндэслэлгүй уур хилэнг мэдэрч эхэлдэг. Хамтрагч хоёулаа бие биенээ янз бүрийн нүгэл үйлдэж, уурлаж буруутгах үед сэтгэлийн түгшүүр улам бүр нэмэгдэж, харгис тойрог хаагдана.

Аз жаргалтай гэрлэлтийн хувьд эхнэр, нөхөр нь гэр бүлийн харилцааны гүн ухааныг санаатайгаар хөгжүүлдэг бөгөөд энэ нь хамтрагчтайгаа эв найртай зэрэгцэн орших, түүнийг үнэлж, өөрийгөө болон хувийн өсөлтөд шаардлагатай хэрэгцээгээ илэрхийлэх боломжийг олгодог.

Америкийн сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар гэр бүлийн аз жаргалд сэтгэлзүйн хувьд нэлээд хязгаарлагдмал нөхцөл шаардлагатай байдаг. Энэ:

· зөрчилдөөнгүй хэвийн харилцаа;

· итгэлцэл, өрөвдөх сэтгэл (бусдад үр дүнтэй өрөвдөх сэтгэл);

бие биенээ ойлгох;

· хэвийн дотно амьдрал;

· гэр оронтой байх (амьдралын бэрхшээлээс амрах боломжтой);

Эдгээр судалгаанаас тодорхой дүгнэлт гаргах боломжтой гэр бүлийн аз жаргалын нөхцөл: болзошгүй зөрчилдөөнийг арилгах хүсэл, үйл явдал, нөхцөл байдлыг бусдын нүдээр харах чадвар, харилцааны өндөр соёл, бусдын үзэл бодол, санаа бодлыг байнга харгалзан үзэх, хайраа уйгагүй харуулах, бие биедээ чин сэтгэлээсээ итгэх, харилцан ойлголцлын өндөр түвшин, харилцан шүтэн бишрэх, бие биенээ дагаж мөрдөх.

Гэрлэлтийн чанарын дараагийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол түүний тогтвортой байдал юм. Гэр бүлийн тогтвортой байдал, бат бөх байдлыг үнэлэх нь гэр бүлийн амьдралын хэв маягийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм. В.А. Сысенко анх удаа "гэрлэлтийн тогтвортой байдал" ба "гэрлэлтийн тогтвортой байдал" гэсэн ойлголтыг салгав.

Тэрээр гэрлэлтийн тогтвортой байдлыг "эхнэр, нөхөр хоёрын харилцан үйлчлэлийн тогтолцооны тогтвортой байдал, эхнэр, нөхөр хоёрын харилцан болон бие даасан зорилгод хүрэхэд чиглэсэн хамтарсан үйл ажиллагааны үр ашиг, үр дүнтэй байдал" гэж үздэг.

Залуу гэр бүлийн асуудалд хэд хэдэн бүтээл зориулагдсан. Хотын залуу гэр бүлийн тогтворгүй байдлын хүчин зүйлсийг онцлон тэмдэглэв: эхнэр, нөхөр хоёрын гэрлэлтийн өмнөх танилцах хугацаа богино, гэрлэлтийн эрт (21 нас хүртэл), эхнэр, нөхөртөө сөрөг хандлага, нэг хүүхдийн эцэг эхийн амжилтгүй гэрлэлт. эсвэл эхнэр, нөхөр хоёулаа, гэрлэлтийн өмнөх жирэмслэлт, өдөр тутмын амьдрал, чөлөөт цагаа өнгөрөөх асуудлаар эхнэр, нөхөр хоёрын янз бүрийн санал бодол гэх мэт.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын хүчин зүйлүүд

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын хүчин зүйлсийг дараахь туйлуудад хуваадаг: гадаад-дотоод, объектив-субъектив.

Гадаад объектив хүчин зүйлүүд нь ихэвчлэн гэр бүл багтдаг нийгмийн тогтолцооны тогтвортой байдал (төрийн эрх мэдэл), түүний амьдралын материаллаг нөхцөлийг агуулдаг.

Субьектив гадаад хүчин зүйлүүд нь нийгмийн хяналтын хүчин зүйлүүд: хууль эрх зүйн болон соёлын хэм хэмжээ, үндэсний болон соёлын уламжлал, чухал орчны хүлээлт, шаардлага.

Орчин үеийн гэр бүлийн хувьд тогтвортой байдлын субьектив дотоод эх үүсвэр нь зонхилох чухал зүйл юм: гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын мэдрэмж (хайр, хариуцлага, үүрэг, хүндэтгэл).

Хайрыг гэр бүлийн сайн сайхан байдлын хүчин зүйл гэж үзье.

Хайр ба гэр бүлийн сайн сайхан байдал

Хайрын сэдэв нь хүн төрөлхтний түүхийн туршид санаа зовдог. Хайр нь муу, сайн аль аль нь байсан; аз жаргал, зовлон зүдгүүр хоёулаа; уй гашуу, баяр баясгалан хоёулаа. Гэхдээ энэ нь хэзээ ч хүмүүсийн хувьд хайхрамжгүй, шаардлагагүй зүйл байгаагүй.

Эрдэмтдийн хийсэн судалгаагаар залуучуудын хайр дурлал, гэр бүлийн чиг баримжаа ямар ч ялгаагүй болохыг харуулсан. Тиймээс, V.T-ийн хэлснээр. Лисовский, залуучуудын нэн тэргүүний амьдралын төлөвлөгөөний тоонд хариулсан хүмүүсийн 72.9 хувьд нь "хайртай хүнтэйгээ уулзах", ердөө 38.9 хувь нь "гэр бүл бий болгох" гэсэн хариултыг оруулсан бөгөөд охид, хөвгүүд хамтрагч бүрээс ирээдүйн амьдралын хамтрагчаа олж хардаггүй. батлагдсан бөгөөд S.I-ийн судалгаагаар. Өлсгөлөн. Тэрээр гэрлэхээс өмнөх дотно харилцааны сэдлийн дотроос "хайр" сэдэл нь "гэрлэлт"-ээс илт давамгайлдаг болохыг олж мэдсэн: эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алиных нь хувьд харилцан хайр хамгийн түрүүнд, харин тааламжтай зугаа цэнгэл хоёрдугаарт ордог. Гурав дахь түвшинд эмэгтэйчүүдийн хувьд гэрлэлтийн чиг баримжаа, эрэгтэйчүүдийн хувьд - таашаал авах хүсэл, зөвхөн дараа нь гэрлэлтийн чиг баримжаа юм.

Та бүхний мэдэж байгаагаар гэрлэлтгүй хайр, хайргүй гэрлэлт байж болно. Гэрлэлт, хайр дурлал хоёрын хооронд бүрэн давхцал, бүрэн ялгаа байхгүй бөгөөд урт удаан хугацааны туршид тэд тусдаа оршин тогтнож байсан. Ихэнх тохиолдолд хайр нь гэр бүлийн холбоог хадгалахад саад болдог хүчин зүйл болдог. Үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий:

· Хайрын тэвчээргүй байдалд бид хань ижил биш, хайртай хүнээ хайж байна.

· Хайр дурлалын романтик халхавчны дор бид гэр бүлийн өдөр тутмын амьдрал, гэр бүлийн өдөр тутмын асуудлыг маш их мартдаг.

· Хайрыг шүтэн бишрүүлэх: хайрыг улайран хайхдаа бид түүнд огт тохирохгүй зүйлийг хайр гэж андуурдаг.

Тохиромжтой байдлын тухай хууль

Тохиромжтой байдал нь нийгэм-сэтгэл зүйн шинжлэх ухаан, тэр дундаа гэр бүлийн сэтгэл судлалын хамгийн нарийн төвөгтэй үзэгдлүүдийн нэг юм. Тохиромжтой байдал нь түвшний шатлалыг бүрдүүлдэг бөгөөд доод тал нь даруу байдлын психофизиологийн нийцтэй байдал, мэдрэхүйн хөдөлгөөний үйл ажиллагааны тууштай байдал юм. Дараагийн түвшин нь функциональ үүрэг хүлээлтийн тууштай байдлыг бүрдүүлдэг. Бүлгийн нийцтэй байдлын хамгийн дээд түвшинд үнэ цэнийн чиг баримжаа нэгдмэл байдаг. Энэ нь аливаа объекттой холбоотой бүлгийн гишүүдийн санал бодол, үнэлгээ, хандлага, байр суурь давхцах түвшин, зэргийг тусгасан бүлгийн нэгдмэл байдлын үзүүлэлт юм. Гэр бүл бол жижиг бүлэг бөгөөд түүнд нийцтэй байдлын хууль үйлчилдэг.

Эхнэр нөхөр хоёр тэс өөр зүйл хүлээж, гэр бүлийн амьдралаа өөрөөр төсөөлдөг. Үүний зэрэгцээ, эдгээр санаанууд давхцахгүй байх тусам гэр бүл тогтвортой байх тусам түүнд аюултай нөхцөл байдал үүсдэг. Манай гэр бүл, гэр бүлийн үзэл бодлын тогтолцоо нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөний шалтгаан нь ихэвчлэн үүсдэг. Хоёр үндсэн шалтгаан бий:

1. Гэр бүл нь олон зуун жилийн туршид бий болсон үүргийн хэв маягт улам бүр бага нийцэж байгаа тул гэр бүл, гэр бүлийн талаарх бидний санаа улам боловсронгуй, нарийн ширийн зүйлээр ханасан байдаг. Материаллаг сайн сайхан байдлын өсөлт нь гэр бүлийн харилцааны илүү олон янзын загварыг хайх боломжийг бидэнд олгодог.

2. Залуу эхнэр, нөхөр хоёрын үзэл бодлын зөрчилдөөн нь бие биенийхээ санаа бодлыг маш сайн мэддэггүйгээс болж хурцдаж, хурцдаж болно. Нэгдүгээрт, гэрлэхээс өмнөх үерхлийн үеэр тэд атаархмаар тууштай байдлаар гэр бүлийн харилцаанаас бусад сэдвээр ярилцахыг илүүд үздэг. Хоёрдугаарт, гэрлэхээс өмнөх маш богино хугацаанд бие биенийхээ санаа бодлыг олж мэдэх нь маш хэцүү байдаг.

Гэр бүлийн нийцтэй байдал дахь функциональ үүргийн зөрчил нь гэр бүлийн харилцааны гурван талбарт илэрч болно.

Эхний газар бол чөлөөт цаг юм, эхнэр, нөхөр хоёрын чөлөөт цаг. Гэр бүлийн амьдралын энэ талбар дахь харилцааны хурцадмал байдлын шалтгаан нь маш тодорхой юм: бид чөлөөт цагаа хэдий чинээ их хүлээх тусам түүнийг хэрхэн зарцуулах талаархи бидний санаанууд давхцдаггүй.

Хоёр дахь чиглэл нь эдийн засгийн харилцаа юмгэр бүлд. Гэр бүлийн харилцааг зохицуулах хоцрогдсон хэвшмэл ойлголт нь эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох "мөргөлдөөний яс" болж хувирдаг.

Гурав дахь бөмбөрцөг- дотно харилцаа. Аз жаргалтай гэрлэлтийн хамгийн чухал нөхцөл болох бэлгийн эв найрамдлын тухай домог бий болгосон ижил хүйстэн.

Тохиромжтой байдлын хуулиудыг судалж буй сэтгэл судлаачид эхнэр, нөхөр хоёрын бие даасан сэтгэлзүйн болон хувийн шинж чанар нь эхнэр, нөхөр хоёрын тогтвортой байдал, нийцтэй байдлыг бүхэлд нь тодорхойлдоггүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Энд ноёрхож байгаа зүйл бол гэрлэлтийн нэгдлийн зорилгын талаархи санаанууд юм. Гэрлэлтийн түншүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанаруудын хувьд хамгийн чухал нь түншүүдийн бусад хүмүүсийг ойлгож, ойлгох, тэдний зан авирыг урьдчилан таамаглах, тэдэнд анхааралтай, эелдэг хандах чадварыг тодорхойлдог шинж чанарууд юм. Гэрлэгчид бие даасан боловсрол, гэр бүл, гэр бүлийн санаа, харилцааны өндөр соёлыг нэгтгэх замаар харилцан нийцтэй байдлын түвшинг нэмэгдүүлэх бодит боломж үргэлж байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Туршилтын сэтгэл судлалын хүрээнд асуудлын дүн шинжилгээ

Багийн нийгэм-сэтгэлзүйн уур амьсгалыг тодорхойлдог хэд хэдэн хүчин зүйл байдаг. Тэднийг жагсаахыг хичээцгээе. Дэлхийн макро орчин: нийгмийн байдал, эдийн засаг, соёл, улс төрийн болон бусад нөхцөл байдлын нийлбэр...

Терминал ба хэрэгслийн үнэ цэнэ, харилцааны төрлүүдийн хоорондын хамаарал

Өвчний дотоод зураг

Өвчний дотоод дүр төрх нь олон хүчин зүйлээс хамаардаг. Эдгээр хүчин зүйлсийн талаархи мэдлэг нь өвчтөний дотоод туршлагыг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог бөгөөд шаардлагатай бол түүний өвчинд хандах хандлагад нөлөөлдөг ...

Оюутнуудын түрэмгий зан үйлийн жендэрийн талууд

Түрэмгий зан авирыг бий болгох, зохицуулахад тухайн хүний нөхцөл байдлын талаарх ойлголт, үнэлгээ чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, тухайлбал, өөр хүнтэй холбоотой хүсэл эрмэлзэл, түрэмгий зан авирыг шийтгэх ...

Рестораны бизнес эрхлэгчдийн нийгэм-сэтгэлзүйн уур амьсгалын онцлог

Нийгэм-сэтгэл зүйн уур амьсгалыг судлах хамгийн чухал асуудал бол түүнийг бүрдүүлж буй хүчин зүйлсийг тодорхойлох явдал юм. Хамгийн чухал хүчин зүйлүүд ...

Залуу гэр бүлийн садар самуунд хандах хандлага

Сонгогдсон хүний эцэг эхийн гэр бүлийн харилцаа ямар байсан, гэр бүлийн бүтэц ямар байсан, гэр бүлийн санхүүгийн түвшин, гэр бүл, эцэг эхийн зан чанарт ямар сөрөг үзэгдэл ажиглагдаж байгааг мэдэх нь чухал юм. Тэнд заримдаа даван туулах аргагүй зөрчилдөөн гардаг...

Зах зээлд шилжих үеийн Оросын сэтгэлгээний асуудал

Оросын сэтгэлгээний анхны бөгөөд магадгүй хамгийн гайхалтай хүчин зүйл бол боолчлолын түүхтэй холбоотой юм. 19-р зууны сүүлчээр Оросын хүн амын 80 гаруй хувь нь тариачид байжээ...

"Эрүүл мэнд бол бие бялдар, оюун санаа, нийгмийн бүрэн сайн сайхан байдал юм." Бид бие махбодийн эрүүл мэндийн талаар аль хэдийн маш их ярьж, оюутнууддаа үүнийг хадгалахын тулд маш их зүйлийг хийж байна, одоо сэтгэцийн эрүүл мэндийн талаар ярилцъя ...

Хүүхдийн сэтгэцийн эрүүл мэнд: гэр бүлийн нөлөө

Сэтгэл зүйн нийцтэй байдал нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын хүчин зүйл юм

Гэр бүлийн амьдралын сэтгэл зүй

Амьдралын хамтрагчаа сонгохдоо та харилцааг бий болгох хэрэгтэй. Тэд эхнэр, нөхөр бүр бие биедээ өгсөн зүйл дээр суурилдаг. Утгатай харилцааг бий болгоход багаар ажиллах шаардлагатай ч үр дүн нь хүчин чармайлт гаргахад үнэ цэнэтэй юм...

Садар самууны сэтгэл зүй

Эхнэр, нөхөр хоёрын нийцтэй байдал нь гэр бүлийн сэтгэл ханамжийн хүчин зүйл юм

Ихэнх шинжээчид үүнийг дотоод субъектив үнэлгээ, эхнэр, нөхөр хоёрын өөрсдийн гэрлэлтэд хандах хандлага гэж тодорхойлдог. Гэр бүлийн сэтгэл ханамжийн хамгийн бүрэн тодорхойлолтыг С.И. Өлсгөлөн: “Гэр бүлийн сэтгэл ханамж, мэдээжийн хэрэг...

Ажиллах хүчний нийгэм, сэтгэл зүйн уур амьсгал

Багийн нийгэм-сэтгэлзүйн уур амьсгалыг тодорхойлдог хэд хэдэн хүчин зүйл байдаг. Тэднийг жагсаахыг хичээцгээе. Ажлын сэтгэл ханамж. Тааламжтай уур амьсгалыг бүрдүүлэхэд чухал ач холбогдолтой ...

Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад хамрагдах, хамрагдахгүй байх нөхцөлд бага насны нэгдүгээр бүлгийн хүүхдүүдийн дасан зохицоход бэрхшээлтэй байдаг.

Нийгмийн дасан зохицох гэдэг нь салбар хоорондын шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын түвшинг илэрхийлдэг. Дотоодын уран зохиолд хувь хүний дасан зохицох асуудлыг судлахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан (М.Р. Битьянова, Я.Л. Коломинский, А.В. Петровский, А.А. Реан болон бусад...

4. Орчин үеийн гэр бүлийн сайн сайхан байдлын сэтгэл зүйн хүчин зүйлүүд

Орчин үеийн гэр бүлийн судлаачид гэр бүлийн сайн сайхан байдлын хэд хэдэн хүчин зүйлийг тодорхойлдог.

· Гэр бүлийн сайн сайхан байдалд нөлөөлдөг гол хүчин зүйл бол сэтгэл зүйн нийцтэй байдал юм. Үүнд бие биенээ хүндэтгэх, бие биенээ татах, эхнэр, нөхөр хоёрын гэр бүлийн амьдралд бэлэн байх, үүрэг, хариуцлага, өөрийгөө хянах чадвар, уян хатан байдал гэх мэт орно. Үүнтэй холбогдуулан орчин үеийн гэр бүлүүдэд байнга салалт нь эхнэр, нөхөр нь гэрлэхэд бэлэн биш байгаа, эрэгтэйчүүд гэр бүлээ хариуцах чадваргүй байгаатай холбон тайлбарлаж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. гэрлэлтийн нас мэдэгдэхүйц залуужиж, гэрлэх шалтгаан өөрчлөгдсөн;

· Боловсрол. Олон тооны судалгаанаас үзэхэд дээд боловсрол нь гэр бүлийн харилцааны тогтвортой байдлын түвшинг үргэлж нэмэгдүүлдэггүй. Гэхдээ ихэнх судлаачид түншүүдийн оюун ухааны түвшин эрс ялгаатай байх ёсгүй гэж үздэг. Гэрлэлт нь патриархын хэлбэрээр эсвэл түүнтэй ойр дотно байж болно, хэрэв нөхөр нь эхнэрээсээ өндөр боловсролтой бол эхнэрийн оюун ухаан, боловсрол нөхрөөсөө өндөр байвал энэ нь асуудалтай гэрлэлт юм;

· Хөдөлмөрийн тогтвортой байдал. Ажлаа байнга сольдог хүмүүс урт хугацааны харилцаа тогтоох чадваргүй байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн ажил төдийгүй гэр бүлийн харилцаанд нөлөөлдөг гэсэн үзэл бодол байдаг;

· Нас. Гэрлэлтийн хамгийн оновчтой нас нь охины хувьд 20 нас, хөвгүүний хувьд 24 нас гэж тооцогддог. Эрт гэрлэлт нь гэр бүлийн амьдралд бэлтгэлгүй байх, гэр бүл зохиоход хангалттай туршлагагүй гэсэн үг юм. Хожим нь гэрлэлт нь эхнэр, нөхөр хоёрын бие биедээ дасан зохицох үйл явцыг уртасгадаг, учир нь зан чанар, амьдралын хэв маяг аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон, тогтвортой болсон;

· Танилцах хугацаа. Богинохон үерхэх нь ирээдүйн эхнэр, нөхөр хоёрыг амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд харуулж чадахгүй. Тиймээс, богино хугацааны танилтай бол эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээ таньж мэдэх эрсдэлтэй байдаг бөгөөд энэ мөч хүртэл түншүүдийн хувийн шинж чанар, зан чанарын сул талууд гарч ирдэг.

Эдгээр бүх хүчин зүйлүүд нь гэр бүл дэх сэтгэл зүйн нийцтэй байдал эсвэл үл нийцэх байдлыг тодорхойлдог. Сэтгэл зүйн нийцтэй байдал гэдэг нь "үнэ цэнийн чиг баримжаа, хувь хүний болон сэтгэлзүйн физиологийн шинж чанаруудын ижил төстэй байдал эсвэл харилцан нөхцлийн оновчтой хослолд суурилсан харилцаа холбоо, хамтарсан үйл ажиллагаанд түншүүдийн харилцан хүлээн зөвшөөрөх" юм.

Сэтгэл зүйн үл нийцэх байдал нь "эгзэгтэй нөхцөл байдалд бие биенээ ойлгож чадахгүй байх" юм.

Сэтгэл зүйн нийцтэй байдал/үл нийцэхгүй байдлыг дараах шалгуураар тодорхойлно

· Гэр бүлийн харилцааны сэтгэл хөдлөлийн тал, хайрын зэрэг;

· Эхнэр, нөхөр хоёрын өөрсдийнхөө тухай, хамтрагчийнхаа тухай, дэлхий ертөнцийн талаархи үзэл бодлын ижил төстэй байдал;

· Түншүүдийн харилцааны хэв маяг, зан үйлийн ижил төстэй байдал;

· Түншүүдийн бэлгийн болон психофизиологийн нийцтэй байдал;

· Соёлын ерөнхий түвшин, эхнэр, нөхөр хоёрын оюун санааны болон нийгмийн төлөвшлийн түвшин, үнэт зүйлсийн тогтолцооны давхцал.

Бие биедээ дасан зохицох явцад үнэ цэнэ, психофизиологийн шинж чанарыг эс тооцвол жагсаасан шалгуурууд өөрчлөгдөж болно. Тиймээс эдгээр хоёр шалгуур нь түншүүдийн сэтгэл зүйн нийцтэй байдал эсвэл үл нийцэх байдлыг үнэлэхэд хамгийн чухал ач холбогдолтой юм.

Сайн гэр бүл бол Оросын эмэгтэйчүүдийн дийлэнх олонхи нь сэтгэл хангалуун амьдрах хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл бол сайн гэр бүл бол эмэгтэйчүүдийн чинээлэг амьдралын үндэс юм. Харин эмэгтэй хүн гэр бүлийн амьдралаа аз жаргалтай гэж үзэхийн тулд гэр бүл ямар байх ёстой вэ?

ОХУ-ын ШУА-ийн Нийгэм, сэтгэл зүйн судалгааны хүрээлэнгийн мэргэжилтнүүд орчин үеийн эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай гэр бүлийг хэрхэн төсөөлдөг талаар судалгаа явуулжээ. Судалгааны үр дүнгээс харахад Оросын эмэгтэйчүүдийн ойлголтоор аз жаргалтай гэр бүл бол хайр дээр суурилсан гэр бүл юм. Гэр бүлээ аз жаргалтай гэж үздэг эмэгтэйчүүдийн 87.3% нь жинхэнэ хайртайгаа аль хэдийн учирсан гэдэгтээ итгэлтэй байжээ. Мөн энэ бүлгийн эмэгтэйчүүдийн 75.8 хувь нь хайр дурлалын төлөөх гэрлэлт нь амар амгалангийн гэрлэлтээс илүү хүчтэй гэдэгт итгэлтэй байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд харин аз жаргалтай гэр бүлийг бий болгоно гэж найдваргүй болсон хүмүүсийн дунд судалгаанд оролцогчдын тал хувь нь л ийм бодолтой байна. Түүгээр ч барахгүй Оросын эмэгтэйчүүдийн жинхэнэ хайр нь романтик мэдрэмж биш, амьдралын тогтвортой байдал, найдвартай байдлыг өгдөг.

Аз жаргалтай гэр бүлийн дараагийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол хүүхдүүд юм. Түүнээс гадна тэдний тоо нь тэдний оршин тогтнохоос хамаагүй чухал биш юм. Нийт аз жаргалтай гэр бүлийн 46.2% нь насанд хүрээгүй нэг хүүхэдтэй, 19.4% нь хоёр хүүхэдтэй, 2.0% нь гурав ба түүнээс дээш хүүхэдтэй, 6.0% нь насанд хүрээгүй болон аль хэдийн өссөн хүүхдүүдтэй, 13.3% нь насанд хүрсэн хүүхэдтэй байжээ. Үүний зэрэгцээ үр хүүхэдгүй аз жаргалтай гэр бүлийн эзлэх хувь ердөө 13.1% байсан ч нийт судалгаанд оролцогчдын дунд хүүхэдгүй гэр бүлийн эзлэх хувь 34.6% байна. Гэсэн хэдий ч урвуу харилцаа нь ажиллахгүй - хүүхэдтэй болох нь эмэгтэйчүүд гэр бүлээ аз жаргалтай гэж үзэхэд хангалтгүй юм. Хүүхэдтэй эмэгтэйчүүдийн тал хувь нь л гэр бүлээ аз жаргалтай гэж үздэг.

Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалтай гэж үздэг гэр бүлийн гурав дахь онцлог бол албан ёсоор гэрлэлтээ бүртгүүлсэн гэрлэлт юм. Албан ёсоор гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн 69.0% нь гэр бүлээ аз жаргалтай гэж үзсэн байна. Үүний зэрэгцээ, иргэний гэр бүлтэй байсан эмэгтэйчүүдийн ердөө 40.2% нь гэр бүлийнхээ талаар ингэж хэлж чаддаг байсан бөгөөд байнгын хамтрагчтай байхыг эмэгтэйчүүд гэр бүл гэж огт үздэггүй байсан - эмэгтэйчүүдийн ердөө 5.3% нь энэ бүлгийнхэн аз жаргалтай гэр бүлтэй гэдэгт итгэдэг. Тэдний бараг 80% нь энэ нь тэдний хувьд ирээдүйд байна гэж найдаж байв. Иргэний гэр бүлтэй эмэгтэйчүүдийн бараг 40% нь ижил итгэл найдварыг хуваалцсан.

Ердийн аз жаргалтай гэр бүл ямар байх ёстойг харуулсан бусад шинж чанаруудын хувьд энэ зураг романтизмаас хол харагдаж байна. Эмэгтэй хүний хувьд хамгийн тохиромжтой эр хүн бол юуны түрүүнд гадаад ертөнцөөс хамгаалж чаддаг эр хүн бол аз жаргалтай гэр бүл бол эмэгтэй хүн "чулууны ард биш" мэт "нөхрийнхөө ард" амьдардаг гэр бүл юм. хана, дараа нь ядаж ямар нэг ар талын ард, нөхөр нь гэр бүлийн материаллаг сайн сайхан байдлын үндэс суурийг бий болгодог. Ямар ч байсан аз жаргалтай гэр бүлийг бий болгож чадсан гэж үздэг эмэгтэйчүүдийн 56.5% нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг нөхрийнхөө орлогоос голчлон тодорхойлдог байсан нь бусад гэр бүлээс хамаагүй илүү юм. Өнөөдөр Оросын эмэгтэйчүүдийн сэтгэл зүйн дарамт, өдөр тутмын амьдралдаа тулгардаг асуудлын цар хүрээ, мөн чанарыг харгалзан үзэхэд энэ нь гайхах зүйл биш юм.

Хэрэв гэр бүлд хангалттай мөнгө байхгүй бол аз жаргалтай гэр бүлд цагийн ажил хийх нь эмэгтэй хүн гэхээсээ илүү эрчүүдийн гол зүйл гэдгийг нэмж хэлье. Ийм гэр бүлийн дөрөвний гуравт хэн нэгэн нэмэлт мөнгө олох ёстой ч эрэгтэйчүүдийн 40.1%, эмэгтэйчүүдийн дөнгөж 16.0% нь үүнийг хийдэг (тохиолдлын 14.6% нь хоёулаа үүнийг хийх ёстой). Бусад бүх гэр бүлд эмэгтэйчүүд нэмэлт мөнгө олоход илүү их ачаа үүрдэг. Түүгээр ч зогсохгүй эхнэр нөхөр хоёрын харилцаа сайн байгаа гэр бүлд материаллаг сайн сайхан байдал илүү амархан тэвчиж, сэтгэл хангалуун бус байдаг нь тогтоогджээ.

Орчин үеийн эмэгтэйчүүдийн хувьд эрэгтэй хүнтэй тэгш эрхтэй байх нь гэр бүл дэх манлайлал эсвэл илүү их эрх эдлэхээс илүү чухал байдаг - аз жаргалтай гэр бүлийн эмэгтэйчүүдийн 70.2% нь эрэгтэй хүнтэй адил тэгш эрхтэй гэж үздэг бөгөөд зөвхөн 9.6% нь илүү эрхтэй гэж үздэг ( 15.8 ). Эрэгтэйчүүд илүү их эрх эдэлдэг гэж %% итгэдэг байсан бол бусад нь энэ асуултад хариулахад хэцүү байв

Гэр бүл дэх зөрчилдөөний шалтгаануудын дунд эмэгтэйчүүд дараахь зүйлийг нэрлэв (Хүснэгт 1).

Хүснэгт 1. Гэр бүл дэх зөрчилдөөн юунд хүргэдэг талаар эмэгтэйчүүдийн санал бодол, %

Энэ нь ихэвчлэн гэр бүл дэх зөрчилдөөнд хүргэдэг	Гэрлэсэн	Салсан	Иргэний гэрлэлт	Ганц бие, гэхдээ байнгын хамтрагчтай
Хүүхдийн хүмүүжил, боловсролын талаархи санал зөрөлдөөн	28,0	15,6	15,2	2,6
Дүрүүдийн үл нийцэх байдал	13,1	15,6	13,4	24,7
Материаллаг хүндрэлүүд	43,3	33,3	33,9	22,1
Нөхрийнхөө эцэг эхтэй эсвэл нөхөртэйгөө эцэг эхтэйгээ харилцах харилцаанд асуудал үүсдэг	17,9	8,9	21,4	2,6
Нөхөр маань гэр бүлдээ бага цаг зарцуулдаг	15,8	7,4	16,1	5,2
Хууран мэхлэлт, атаархал	4,3	11,1	8,0	7,8
Юун түрүүнд мөнгөө юунд зарцуулах талаар санал зөрөлдөөн	12,2	4,4	12,5	9,1
Нөхөртэйгээ бэлгийн харьцаанд орох асуудал	3,7	4,4	6,3	1,3
Согтуурах, хар тамхинд донтох	15,8	14,1	21,4	7,8
Нийгмийн хүрээний сонголттой холбоотой санал зөрөлдөөн	6,7	5,9	13,4	18,2
Эхнэр нөхрийн оюуны болон соёлын түвшний ялгаа	3,3	3,7	2,7	2,6
Гэр бүлийн үүрэг хариуцлагын хуваарилалтын талаархи санал зөрөлдөөн	19,7	9,6	17,0	9,1
Чөлөөт цагаа өнгөрөөх арга замыг сонгох талаархи санал зөрөлдөөн	10,6	2,2	8,9	14,3
Эхнэр нөхрийн нэг нь нөгөө нь амьдралдаа илүү их амжилтанд хүрсэнд бухимддаг (жишээлбэл, эхнэр нь нөхрөөсөө хамаагүй их цалин авдаг)	2,0	1,5	4,5	1,3

Гэр бүлийн аз жаргалтай амьдралын өөр нэг бүрэн прагматик, чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол эмэгтэйчүүдийн хэвийн амьдрах нөхцөл байв. Аз жаргалтай гэр бүлийн эмэгтэйчүүдийн 60 гаруй хувь нь (бүх хүн амын 42.5 хувьтай харьцуулахад) тусдаа орон сууцанд амьдардаг байв. Түүгээр ч зогсохгүй дотуур байр, үйлчилгээний байранд амьдардаг эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай гэр бүлтэй болно гэж найдахаа больсон хүмүүсийн эзлэх хувь дунджаас мэдэгдэхүйц өндөр байна.

Судалгаагаар эмэгтэй хүний гэр бүл дэх аз жаргалын мэдрэмж нь түүний боловсролын түвшингээс хамаардаг болохыг харуулсан (Хүснэгт 2):

Хүснэгт 2. Боловсролын түвшингээс хамааран гэр бүлийн амьдралаа аз жаргалтай гэж үздэг эмэгтэйчүүдийн эзлэх хувь %

Гэр бүлээ үнэлж байна	Боловсрол
Гэр бүлээ үнэлж байна	доод дунд	дундаж	дунд мэргэжлийн	незак. илүү өндөр	илүү өндөр	Эрдмийн зэрэг
Аз жаргалтай гэр бүлийг аль хэдийн бий болгож чадсан	24,3	9,2	44,9	34,5	49,4	38,0
Би үүнд хараахан хүрч амжаагүй байгаа ч би чадна гэж бодож байна	32,4	46,6	36,3	54,7	31,7	44,4
Би хүсч байна, гэхдээ би амжилтанд хүрч чадна гэдэгт эргэлзэж байна	32,4	20,1	15,4	5,8	17,3	11,1
	10,8	4,1	3,5	5,0	1,6	5,6

Гэр бүлээ аз жаргалтай гэж үздэг эмэгтэйчүүдийн хамгийн бага хувь нь мэргэжилгүй болон туслах ажилчдын дунд байгаа нь гайхах зүйл биш юм - 33.7%. Үүний зэрэгцээ энэ бүлэгт эмэгтэйчүүдийн хамгийн өндөр хувь нь ойр дотныхоо хэн нэгний согтуу байдал, хар тамхинд донтох байдлыг өөрсдийн амьдралын тогтворгүй амьдралын гол асуудлын нэг гэж нэрлэжээ.

Албан ёсны гэрлэлтийн хувьд оросууд түүний гол үүргийг хүүхдүүдийг бүрэн дүүрэн хүмүүжүүлэх явдал гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ аз жаргалтай гэр бүлтэй эмэгтэйчүүд албан ёсны гэрлэлт нь эмэгтэй хүнд итгэл үнэмшил төрүүлж, үр хүүхдээ бүрэн дүүрэн хүмүүжүүлэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг гэж бусдаас илүү хэлдэг (Хүснэгт 3.).

Хүснэгт 3. Гэр бүлээ аз жаргалтай гэж үздэг эмэгтэйчүүдийн гэрлэлт юунд зориулагдсан тухай санаа, %

Албан ёсны гэрлэлтэд хандах хандлага	Гэр бүлээ үнэлж байна
Албан ёсны гэрлэлтэд хандах хандлага	Аль хэдийн аз жаргалтай гэр бүлтэй болсон	Одоохондоо болоогүй ч би чадна	Би үүнд хүрэх магадлал багатай	Энэ миний амьдралын төлөвлөгөөнд байгаагүй
Энэ нь хүүхдийг бүрэн хүмүүжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай.	34,8	23,9	28,4	22,0
Энэ нь гэр бүлд материаллаг дэмжлэгийг бий болгодог	9,1	9,4	11,4	6,0
Эмэгтэй хүн үүнд илүү итгэлтэй байдаг	30,0	26,4	24,5	14,0
Албан ёсны гэрлэлт чухал биш, гол нь ойр хавьд эрэгтэй хүн байгаа байх	15,1	19,0	19,7	28,0
Орчин үеийн эмэгтэйн хувьд гэрлэлт чухал биш, тэр ганцаараа бүх зүйлд хүрч чадна	8,0	17,0	13,1	26,0
Бусад	3,1	4,3	3,0	4,0

Тиймээс гэр бүл бол хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх зорилготой онцгой, маш чухал, сэтгэл хөдлөлийн түншлэлийн төрөл юм. Гэр бүлийн дотоод үнэ цэнийн улмаас энэхүү нөхөрлөлд оролцогч тал бүр ашиг сонирхлынхоо төлөө тодорхой золиослол хийх ёстой гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, үнэнч бус байдал, урвах оролдлого нь хайрын гэмтлээс биш, харин энэхүү түншлэлийн оршин тогтнох үндсэн зарчмуудыг зөрчсөний улмаас найдваргүй байдал, урвалтын шинж тэмдэг гэж маш хатуу хүлээн авдаг.

Хэрэв гэр бүлийн нөхөрлөлийн хэлбэр бодит амьдрал дээр хэрэгждэг бол гэр бүлийн мөнгө хуваарилах зэрэг тодорхой асуудлаар санал зөрөлдөөн гарахгүй, эмэгтэй хүн болон гэр бүлд хохирол учруулахгүй бөгөөд эмэгтэй хүн өөртөө итгэлтэй, хамгаалагдсан байдаг. Түүгээр ч барахгүй, эрэгтэй хүн гэр бүлээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн амьдралын түвшингээр хангаж чадахгүй ч гэсэн чин сэтгэлээсээ үүнийг хийхийг хичээдэг (ажил хийдэг, нэмэлт мөнгө олохыг хичээдэг, архи уудаггүй) эмэгтэй хүн дүрмээр бол түүнд сэтгэл хангалуун байдаг. гэр бүлийн амьдрал.

Тиймээс бид орчин үеийн орос эмэгтэйн хувьд гэр бүлийн амьдралын аль тал нь хамгийн чухал болохыг олж мэдсэн бөгөөд амжилттай гэрлэлт нь түүний хувьд ямар утгатай болохыг олж мэдэв.

Дүгнэлт

Тиймээс орчин үеийн гэр бүлийн үндсэн шинж чанаруудыг авч үзээд бид дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно.

Гэр бүлийн харилцааны асуудлын талаархи уран зохиолын дүн шинжилгээ нь орчин үеийн гэр бүлийн асуудалд судлаачдын сонирхлыг баталж байна. Ихэнх онолын бүтээлүүд болон практик судалгаанууд нь нийгэм дэх өөрчлөлтөөс хамааран гэр бүлийн харилцааны өөрчлөлтийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэдэг.

Орчин үеийн гэр бүлийн функциональ шинж чанаруудын талаар ярихад сүүлийн үед гэр бүлд нөлөөлж буй гадаад нөхцөл байдлын өөрчлөлтөөс болж гэр бүлийн чиг үүрэг бас өөрчлөгдсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Функцийн дотоод агуулга төдийгүй тэдгээрийн тоо өөрчлөгддөг. Жишээлбэл, зарим судлаачид сэтгэлзүйн эмчилгээний функц саяхан гарч ирснийг тэмдэглэж байна.

Гэр бүлийн манлайллын судалгаа нь гэр бүл бүр үүрэг, манлайллын хувиарлалтаар тодорхойлогддог гэж дүгнэх боломжийг олгодог.

Чинээлэг, үйл ажиллагаа муутай гэр бүлүүдийг судалж үзэхэд гэр бүлийн сайн сайхан байдал нь юуны түрүүнд эхнэр, нөхөр хоёрын үнэ цэнийн чиг баримжаа давхцаж, тэдний психофизиологийн нийцтэй байдлаас хамаардаг болохыг олон зохиогчид тэмдэглэжээ. Мөн үйл ажиллагааны алдагдалтай гэр бүл өсөх тодорхой хандлага ажиглагдаж байна.

Орчин үеийн гэр бүлийн судалгаанаас үзэхэд эмэгтэй хүний гэрлэлтийн сэтгэл ханамжийн субьектив мэдрэмж нь дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрддэг.

· Гэр бүл дэх хайр нь харилцаанд хүч чадал, найдвартай байдлыг өгөх ёстой;

· Гэрлэлтийн бүртгэлийг тогтвортой байлгах хүчин зүйл болох;

· Эрэгтэй хүний гэр бүлээ дэмжих, хамгаалах чадвар;

· Эр хүн гэр бүл дэх материаллаг сайн сайхан байдлыг бүтээгч;

Тиймээс орчин үеийн гэр бүлийн уламжлал, хэлбэр, бусад шинж чанарууд өөрчлөгдөж байгаа хэдий ч гэр бүлийн сайн сайхан байдлын талаар ярихдаа эмэгтэйчүүд гэр бүлийн уламжлалт хэлбэрт илүү дуртай байдаг бөгөөд энэ нь тэднээр л илүү аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун байх болно гэдэгт итгэдэг. гэрлэлт.

Ном зүй

1. Алешина Ю.Е. Ганцаарчилсан болон гэр бүлийн сэтгэлзүйн зөвлөгөө. - М., 1993. – 175 х.

2. Борисова О.Н. Гэрлэлт, гэр бүлийн харилцааны нийгмийн зохицуулалт дахь шинэ, уламжлалт // Перестройкийн үйл явц дахь нийгмийн үйл явцыг удирдах судалгааны арга зүй. – Калинин, 1979. – х. 88-94

3. Өлсгөлөн S. Гэр бүлийн тогтвортой байдал: социологи, хүн ам зүйн талууд. – Л., 1984.-325 х.

4. Добрович А., Ясицкая О.Дарлингс загнах... - М.: Московский Рабочий, 1988. – 172 х.

5. Шинэ Оросын эмэгтэй. Тэр ямархуу хүн бэ? Тэр юугаараа амьдардаг вэ? Юуны төлөө тэмүүлж байгаа юм бэ? / Аналитик тайлан. – М.: ОХУ-ын ШУА-ийн Нийгэм, сэтгэл зүйн судалгааны хүрээлэн, 2001 оны 12-р сарын 5.

6. Кузнецова Л.Н. Одоо өрхийн тэргүүн хэн бэ? // Гэр бүлийн амьдралын ёс зүй, сэтгэл зүйн талаархи уншигч. – М., 1987. - х.143-151

7. Morozova M. Амьдрал бол театр эсвэл гэр бүлийн завины жолоодлого дээр хэрхэн зогсох вэ // Нийтлэл // Бизнес, гэр бүлийн сэтгэлзүйн дэмжлэг үзүүлэх төв. - М, 2003

8. Psycho V. L. Хуримын дараахан. – Краснодар: Номын хэвлэлийн газар, 1988. – 95 х.

9. Гэр бүлийн харилцааны сэтгэл зүй, гэр бүлийн зөвлөгөөний үндэс. Сурах бичиг / Ed. Э.Г. Силяева. – М.:АКАДЕМ’А, 2002. – 192 х.

10. Степанов С. Хариуцлагатай үүрэг. // Сургуулийн сэтгэл судлаач. – 2000. - No17

11. Федотова Н.Ф. Гэр бүлийн тэргүүн: хүлээн зөвшөөрөх сэдэл // Сэтгэл судлалын асуултууд. – 1983. - No5. - Хамт. 87-94., х. 87-94

12. Schneider L.D. Гэр бүлийн харилцааны сэтгэл зүй. Лекцийн курс - М.: April-press, 2000. - 512 х.

13. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Сэтгэл судлал ба гэр бүлийн сэтгэл засал. 3-р хэвлэл. – Санкт-Петербург: ПЕТР, 1999. – 656 х.

Харилцаа холбоо, ялангуяа өсвөр насныханд үзүүлэх нөлөө. Үүний зэрэгцээ тэрээр өсвөр насны хүүхдүүд, ялангуяа ядуу өрхийн хүүхдүүдтэй ажиллах багшийн үүргийг өндрөөр үнэлэв. Өсвөр насны хүүхэдтэй харилцахдаа багш нь гэр бүлийн харилцааны давамгайлсан шинж чанар нь охид, хөвгүүдэд үзүүлэх сөрөг нөлөөллийг ямар нэгэн байдлаар засах ёстой. Гэхдээ эдгээр харилцааны хэв маяг гэх мэт шинж чанаруудын талаар мэдлэггүйгээр ийм залруулга хийх боломжгүй юм. ...

Гэрээний хугацаа; талуудын үүрэг; талуудын эрх; хамтарсан үйл ажиллагааны журам; гүйцэтгэсэн ажлын үр дүнгийн үнэлгээ. Бүлэг 2. Нийгмийн багшийн “эрсдэлтэй гэр бүл”-тэй хийсэн туршилтын ажил 2.1. Ерөнхий боловсролын сургуульд эрсдэлтэй гэр бүлийг судлах арга зүй Эрсдэлд өртсөн гэр бүл нь нормоос гажуудалтай байдаг нь...

Гэр бүлүүд. 5.Гэр бүлийн үнэ цэнийн өөрчлөлт. II. 1-р бүлэгт системийн хямралын нөхцөлд орчин үеийн гэр бүлийн дараах үндсэн шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв: 1. Нийгэм-эдийн засаг: a) Гэр бүлийн орлогын бүтэц өөрчлөгдсөн. б) Хэрэглээний зардлын бүтэц өөрчлөгдсөн. 2. Нийгэм-хүн ам зүй: a) Төрөлтийн түвшин буурч байна. б) Өрх толгойлсон эцэг эхтэй гэр бүлийн тоо нэмэгдэж...

Энэ нь гэрлэсэн хосуудын үр удам, ахмад үеийнхний өндөр настны төлөөлөгчидтэй хамт амьдардаг гэсэн цэвэр биологийн ойлголт хэвээр байна. Гэр бүл бол нийгмийн ажлын гол объектуудын нэг юм.Орчин үеийн гэр бүл хувьслын хүнд үе буюу уламжлалт загвараас шинэ загварт шилжих үе шатыг туулж байгаа бөгөөд олон эрдэмтэд гэр бүлийн өнөөгийн нөхцөл байдлыг хямрал, ...

480 рубль. | 150 грн | $7.5 ", MUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Диссертаци - 480 RUR, хүргэлт 10 минут, цагийн турш, долоо хоногийн долоон өдөр, амралтын өдрүүдэд

Тараданов Александр Ардалионович. Орчин үеийн Орос дахь гэр бүлийн сайн сайхан байдал: Эхлэл ба практик: Dis. ... Нийгмийн ухааны доктор. Шинжлэх ухаан: 22.00.04: Екатеринбург, 2004 302 х. RSL OD, 71:05-22/39

Оршил

I бүлэг. ГЭР БҮЛИЙН САЙХАН БАЙДЛЫН СУДАЛГААНЫ ОНОЛ, АРГА ЗҮЙН ХҮРЭЭ

1.1 Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын асуудлыг тавих, шийдвэрлэх онолын үндэслэл 25

1.2 "Гэр бүлийн сайн сайхан байдал" гэсэн ойлголт: мөн чанар, агуулга, ангиллын бүтэц 46

1.3 Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын харилцаанд дүн шинжилгээ хийх арга 66

1.4 Гэр бүлийн сайн сайхан байдал нь социологийн судалгааны сэдэв болох 94

II бүлэг. ГЭР БҮЛИЙН САЙХАН БАЙДЛЫН ҮЗҮҮЛЭЛТҮҮД

2.1 Нийгмийн үзүүлэлтийн судалгаа: Түүх онол 113

2.2 Гэр бүлийн сайн сайхан, амьжиргааны түвшин 130

2.3 Оросын гэр бүлийн нийгмийн сайн сайхан байдал 145

2.4 Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын бичил (“бүлэг”) үзүүлэлтүүд 158

2.5 Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын макро (“байгууллагын”) үзүүлэлтүүд 170

III бүлэг. ГЭР БҮЛИЙН САЙХАН БАЙДАЛ НИЙГМИЙН БОДЛОГЫН ЗОРИЛГО

3.2 Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын үүсэл: нөхцөл, хүчин зүйл 207

3.3 Гэр бүлийн сайн сайхны бодлогын нийгэм-технологийн үндэс 220

Дүгнэлт 242

Үндсэн ойлголт, нэр томьёоны толь бичиг 248

Ном зүй 251

Хэрэглээ: 1. Санал асуулга 281

Ажлын танилцуулга

Судалгааны сэдвийн хамаарал. Нийгэм-улс төр, шинжлэх ухааны хэлэлцүүлэг, тусгай уран зохиол, олон нийтийн санаа бодолд гэр бүлийн сайн сайхан байдал нь оросуудын амьдралын үнэт зүйлсийн тэргүүлэх байруудын нэгийг эзэлдэг. Гэвч нөгөө талаас орчин үеийн Орос улсад гэр бүлийн үнэт зүйлс гүнзгий өөрчлөгдөж байгаа нь гэр бүл, нийгэмд нийгмийн эв найрамдал, тогтвортой байдлыг бий болгоход үргэлж хувь нэмэр оруулдаггүй. Үүний үр дүнд өнөөдөр социологийн шинжлэх ухаанд гэр бүлийн асуудлыг голчлон гэр бүлд юу муу байдаг, энэ нь яагаад муу байдаг, архидалт, гэр бүлийн дотоод зөрчил, гэр бүл салалт, гэр бүлийн хүчирхийлэл нь гэмт хэрэг, хар тамхинд донтох, донтох явдал хэрхэн өсөж байгааг харуулж байна. өнчин, хүн ам хомсдол, нийгэм дэх хүн ам зүйн тэнцвэргүй байдал.

"Эрүүл гэр бүл бол эрүүл нийгэм гэсэн үг" гэсэн санааг сайн мэддэг. Гэсэн хэдий ч Гегелийн хэлснээр мэдэгдэж байгаа нь мэдэгдэж байгаа зүйл биш юм. Үнэн хэрэгтээ энэ сэдвээрх ерөнхий хэллэг, бие даасан жишээнүүдээс гадна социологийн шинжлэх ухаанд энэ байр суурийг нотлох шинжлэх ухааны нотолгоо байхгүй байна. Тиймээс гэр бүлийн бодлогыг хэрэгжүүлэгч төрийн байгууллагууд, олон нийтийн байгууллагууд гэр бүлийн талаар шинжлэх ухааны үндэслэлтэй мэдээлэл бараг байхгүй тул гэр бүлийг ямар үйл явц, хэрхэн үр дүнтэй бүрдүүлэх талаар эерэг талаас нь харуулсан тул түүний тодорхой, нарийн тодорхойлсон зорилго, зорилтуудыг тодорхойлоход маш ноцтой бэрхшээлтэй тулгардаг. сайн сайхан байдал? Энэ бол хамгийн эхний зүйл.

Хоёрдугаарт, социологид "гэр бүлийн сайн сайхан байдал" гэсэн ангиллын онолын системтэй боловсруулалт хийгдээгүй бөгөөд " чинээлэг гэр бүл ", "гэр бүл дэх сайн сайхан байдал", "гэр бүлийн сайн сайхан байдал" гэсэн ойлголтууд нь тэднийг шүүмжлэлтэй хандахад хүргэдэг. (ихэвчлэн ижил утгатай) ашиглах.

Гуравдугаарт, Оросын нийгмийн шинжлэх ухаанд шинжлэх ухааны (түүний дотор социологийн) судалгааны үр дүнгийн "практик байдлыг" нэмэгдүүлэх асуудал тулгараад байна.

5 зөвлөмж, дүрэм журам, удирдлагын шийдвэр ерөнхийд нь нийгмийн салбарт, тэр дундаа гэр бүлийн бодлого. Нийгмийн практик нь нийгмийн шинжлэх ухаанаас удирдлагын хэрэгцээнд нийцсэн мэдээллийг шаарддаг бөгөөд үүнд тавигдах гол шаардлага нь "мэдээллийн тэсрэлт" -ийн нөхцөлд энгийн санал асуулгын хэлбэрээр "шууд" мэдээлэл байдаг тул хамгийн бага хэмжээгээр хамгийн их ач холбогдолтой өгөгдөл байх ёстой. Үр дүн нь "ашиггүй" болж хувирдаг: цаг хугацаа, мөнгө алдах, олж авах, судлах хүчин чармайлт нь үр дүнгийн үр дүнтэйгээр үргэлж нөхөгддөггүй. Иймд ийм мэдээллээр хангадаг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй зохих нийгмийн индекс, гэр бүлийн сайн сайхан байдлын үзүүлэлт, үзүүлэлтүүдийг боловсруулах шаардлагатай байна.

Нийгэм, нийгмийн шинжлэх ухаан, нийгмийн менежментийн онолын шинжилгээ, гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг судлах зохих аргуудын зайлшгүй хэрэгцээ нь диссертацийн сэдвийн хамаарлыг тодорхойлдог.

Судалгааны сэдвийн шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшин.Философич, социологич, хүн ам зүйч, түүхч, угсаатны зүйч болон бусад нийгмийн судлаачдын орчин үеийн гэр бүлд болж буй үйл явцыг ойлгож, тайлбарлах, нөхцөл байдлыг сайжруулахад шаардлагатай зөвлөмжийг боловсруулах оролдлогыг танилцуулж байна! маш их хэмжээний онолын болон эмпирик судалгаа. Нийгэм дэх гэр бүл, гэр бүлийн сайн сайхан байдлын асуудлыг шийдвэрлэх онолын ерөнхий хандлагыг социологийн сэтгэлгээний сонгодог зохиолчид Э.Дюркгейм, М.Ковалевский, О.Комте, К.Левин, К.Маркс, М.Мид, Т.Парсопс нар боловсруулсан. , П.Сорокин; судалгааг орчин үеийн дотоодын болон барууны эрдэмтэд Л.Антонов, В.Архангельский, И.Бестужев-Лада, II. Бургучева, К.Васильева, С.Вольфсон, С.Голод, Л.Дарский, В.Елизаров, Т.Долгова, Л.Картцева, И.Клемантович, В.Ковалев, Л.Коган, В.Козлов, Г.Корнилов, О.Кучмаева, В.Лисовский, М.Мацковский, Г.Осипов, Б.Павлов, В.Плотников, Б.Попов, Е.Симонова, Ю.Семенов, А.Соколов, Е.Терюхиа, Ж.Тощепко, И. Травин, А.Харчев, Н.Юркевич; болон Б.Адамс, К.Аллей, П.Амато, В.Бенгтсон, Л.Ганунг, Р.

Gartner, M. Coleman, її. Раавилайнеп, Л.Пичковски, К.Сан Рогги, Т.Тамменти, М.Таркка, Г.Элдер болон бусад. Орчин үеийн онолын хөгжилд гэр бүлийг дүрмээр бол гурван талаас эсвэл тэдгээрийн аль нэгээр нь авч үздэг: хэд хэдэн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг нийгмийн үндсэн институтуудын нэг; ойрын төрөл төрөгсдөөс бүрдсэн, “нийгмийн анхдагч нэгж”-ийг төлөөлсөн нийгмийн жижиг бүлэг гэж; түүний үндсэн хэрэгцээг хангадаг хувь хүний хувийн амьдралын хүрээ. Судлаачид гэр бүл ба нийгэм, гэр бүл ба хувь хүний хоорондын зөрчилдөөн нэмэгдэж, гэр бүлд өрнөж буй эрчимтэй өөрчлөлтийн үйл явц, тэдгээрийн нийгэм, нийгмийн эсрэг олон үр дагаврыг тэмдэглэж байна.

Гэр бүлийн бүтэц, гэр бүлийн харилцааны функциональ ба дисфункцийг судлах үндэс суурийг социологийн сэтгэлгээний сонгодог бүтээл Э.Бөржесс, Э.Дюркгейм, О.Конт, Ф.Ле Плей, Ж.Мердок, Р.Мертон, В. Огборн, Т.Парсонс, П.Сорокин, Г.Спенсер. Соёлын өвийг хадгалах, хүмүүсийн хооронд ёс суртахууны болон сэтгэл санааны харилцаа холбоо тогтоох, үе үеийн хүмүүсийн хүсэл эрмэлзлийг тэнцвэржүүлэх нь гэр бүлийн нийгмийн хамгийн чухал үүрэг гэж О.Конт аль хэдийн тодорхойлсон. Ф.Ле Плэй нийгэмшүүлэх функцийг гол үүрэг гэж үзсэн. Э.Дюркгейм нийгмийн хувьслын явцад гэр бүлийн чиг үүргийг өөрчлөх асуудлыг тавьсан. Г.Спенсер гэр бүлийн чиг үүргийг нийтийн (ерөнхий институцийн) болон хувь хүний бүлэгт хуваах уламжлалыг тавьсан. П.Сорокин, М.Рубинштейн нар гэр бүлийн чиг үүргийн гүйцэтгэлд гарсан зөрчлөөс болж орчин үеийн нийгэмд үүсч буй нийгмийн асуудлуудыг тодорхойлж, гүн гүнзгий үндэслэл болгосон. Р.Мертон гэр бүлийн харилцааны доголдолтой талуудыг тодорхойлж, судалсан.

Эдгээр судалгааг Л.Антонов, В.Белова, В.Борисов, В.Бойко, Е.Васильева, Л.Вишневский, Л.Волков, И.Герасимова, С.Голод, В.Голофаст, И.Дементьева, В. Елизаров, Л. Журавлева, В. Зацепин, Л. Карцева, А. Ковалева, В. Луков, М. Панкратова, В. Переведенцев, В. Попов, Н.

7 Римашевская, В.Ружже, 10. Семенов, Г.Свердлов, В.Сысенко, С.Томилин,

В.Рясенцев, Б.Урлапис, Е.Фотесва, В.Ключников, С.Лаптенок, Н.

Юркевич, А.Харчев, А.Хоменко, Д.Чечот, Л.Чуйко, 3.Янкова; мөн К.

Бауман, М.Бритал-Петерсон, Р.Жексон, Д.Доусон, Ж.Жакард, П.

Зак, Р.Керкофф, С.Ливингстон, Т.Лидс, П.Маккаллог, В.Нельсон, Э.

Томсон, В. Тарг, К. Трент, II. Тузуки, К.Веп, Т.Хансон, Т.Хатта, Э.Чейнс, ба

бусад олон.

Эдгээр судлаачдын бүтээлд гэр бүлийн институцийн нийгмийн нийгмийн бүтцэд гүйцэтгэх үүрэг, түүний салшгүй нэгдэл (бүтцийн элемент) болох үйл ажиллагааг өргөнөөр авч үзэж, гэр бүлийн хямралын хүрээг бүрдүүлсэн. Гэр бүл дэх бүтцийн өөрчлөлт, бүтцээр нь төрөл бүрийн гэр бүл (бүрэн, ганц эцэг, эх, том, жижиг, цөм, олон үе), гэр бүлийн бүлгүүдийн бүтэц, чиг үүрэг, гэр бүлийн гүйцэтгэх чиг үүргийн шатлал, хуваагдал. , гэр бүлийн бүтцээс хамаарч үе хоорондын харилцаа болон бусад олон зүйлийг судалсан.асуулт.

Гэр бүл, нийгмийн харилцаатай холбоотой хүн ам зүйн асуудлыг Д.Валентин, А.Вишневский, А.Волков, К.Волков, Е.Захарова, П.Звидринып, И.Каткова, А.Кваша, Г.Киселева, Г.Коростелев, А.Кузьмин, В.Мещеряков, В.Моисеейко, И.Мокеров, А.Петраков, Б.Синельников, А.Судоплатов, Б.Хорев, Л.Езера; болон S. Albrecht, L. Henri, F. Arpes, M. Weiss, J. Vivere, II. Де Воор, Б.Когсвелл, К.Лэй, Р.Лести, Ж.Мепкеп, М.Миллер, С.Пап, М.Суссман, Н.Шошо, С.Фрапкел болон бусад. Орчин үеийн гэр бүлийн гүн хямралын улмаас өндөр хөгжилтэй орнууд болон Орос улсад төрөлт буурч, түүнийг нэмэгдүүлэх тодорхой хэтийн төлөв, механизм байхгүй байгааг бид олж мэдсэн.

Гэр бүлийн бодлого, гэр бүлийн институцийн үйл ажиллагааны асуудлуудыг Т.Афанасьева, К.Баздырев, Е.Ворожейкин, И.Герасимов, Ю.Гиллер, Е.Груздева, Л.Гордон, С.Дармодехий, А.Ефимов, Л.Зябрева, О.

8 Исупова, М.Калинин, Г.Карелова, Е.Клопов, В.Козлов, Н.Колмогорцева,

В.Корняк, Н.Краснова, М.Крупенко, Л.Кукса, В.Метелкин, В.Мещеряков,

Т.Никифорова, Б.Павлов, А.Сазонов, В.Томин, А.Харчев, Ю. Шимин, Н.

Юркевич; болон К.Баллингер, М.Брукс, Л.Жонсон, П.Делфаббро, Т.

Кристенсен, К.Меригай, М.Приор, Л.Хаас, Ж.Эллиот, Э.Юнг болон бусад.

Тэдний судалгаа үндсэн зарчим, чиглэлийг бүрдүүлсэн

гэр бүлийн бодлогыг нийгмийн бодлогын тусгай хэсэг болгон боловсруулсан

үйл ажиллагаагаа хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн арга барилын технологи;

Гэр бүлийн амьдралын хэв маягийн янз бүрийн асуудлын асуудлыг В.Архангельский, В.Бальцевич, И.Бестужев-Лада, Л.Бляхман, О.Божко, Б.Говало, В.Голофаст, А.Гущина, О.О. Кучмаева, А.Демидов, И.Добровольская, А.Жвинклене, Е.Зубкова, Т.Касумов, С.Клгаший, Л.Коган, Т.Кокарева, Н.Мансуров, Г.Маркова, А.Меренков, Ю.Петров, С.Попов, В.Прокофьев, В.Смоляйскный, В.Фирсова, С.Фролов, Н.Шабалина, А.Эфендиев, В.Языкова; түүнчлэн Э.Вэй-Юнг Квонг, Р.Жонсон, Р.Кейт, К.Келли, Б.Маркси, К.Уэстон болон бусад. Эдгээр судалгааны явцад "гэр бүлийн зан үйлийн соёлын дүрмийг" боловсруулсан бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөх нь гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцааг хэвийн болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын янз бүрийн талуудын амьдралын түвшингээс хамаарах хамаарлыг В.Бигулов, В.Бобков, II. Зверева, I. Kozina, A. Kryshtapovsky, B. Kutelia, V. Medkop, A. Michurin, P. Mstislavsky, T. Protasepko, II. Римашевская, И.Родзпнская, К.Щадилова; түүнчлэн Э.Вэндуотер, Д.Гао, М.Маклеод, Р.Мистри, С.Кнок, С.Хес, А.Хьюстон болон бусад. Энэ чиглэлээр хийсэн судлаачдын бүтээлүүд нь нэг талаас эхнэр, нөхөр хоорондын харилцааны түвшин гэр бүлийн амьдралын түвшингээс ноцтой хамааралтай болохыг тэмдэглэжээ; нөгөө талаас энэ хамаарлыг хязгаарлаж, амьжиргааны түвшин нэмэгдэхийн хэрээр нийгэм, сэтгэл хөдлөлийн хүчин зүйлийн үүрэг нэмэгдэж байна.

9 Эхнэр, нөхөр хоёрын сэтгэл зүйн нийцтэй байдлын асуудал, хүмүүс хоорондын харилцаа

Гэр бүлийн харилцаа, зөрчилдөөн нь шинжлэх ухааны анхаарлыг татсан

М.Аргайл, В.Бар, К.Бредбери, К.Витек зэрэг гадаадын алдартай эрдэмтэд,

Л.Кардек, Д.Карнеги, К.Копелло, М.Кришнан, А.Кроутер, Р.Льюис, С.

МакХейд, В.Нельсон, Ж.Орфорд, И.Сан, А.Смит, Г.Спаниер, М.Фин, В.

Фридрих, К.Старке, II. Хагес, Р.Хэйман нар. Гэр бүлийн энэ тал

амьдралыг дотоодын судлаачид С.Агарков онцгойлон судалдаг.

И.Бестужев-Лада, Н.Буторина, А.Вишневский, С.Голод, Т.Гурко, И.О.

Давыдов, О.Краснова, И.Кон, А.Либин, И.Малярова, К.Никитин, Н.

Обозов, И.Родзинская, А.Рубинов, В.Савин, В.Солодников, В.Сысенко, Л.

Чуйко, К.Щадилова болон бусад. Эдгээр судалгааны явцад уран зохиолын

Мөргөлдөөн нь анхдагч шинж чанартай байсан гэсэн санааг бий болгосон

үзэл суртлын бараг зайлшгүй ялгаатай байдлаас болж гэр бүлийн амьдрал

эхний ээлжинд гэр бүлийн гишүүд, эхнэр, нөхөр хоёрын хандлага, үнэлэмжийн чиг баримжаа

дараалал; Мөргөлдөөний шалтгаануудын шатлалыг судалж, бүрдүүлсэн

(амьжиргааны түвшин доогуур, архидан согтуурах, урвах, гэр бүлийн бус ашиг сонирхол,

эцэг эхийн оролцоо болон бусад).

Ганц бие эцэг эхийн гэр бүлийн асуудлыг А.Волков, Т.Гурко, Е.Захарова, А.Кваша, Г.Киселева, Г.Коростелев, О.Кучмаева, В.Мещеряков, В.Моисеенко, И.Мокеров нар судалж байна. , Л.Рыбцова; болон Алсой Ч., Пак К., нар.

Эмэгтэй, эх, эхнэр, ажилчдын нийгмийн үүргийн нийцтэй байдлын асуудлыг А.Андрейкова, П.Ачилдиева, С.Барсукова, О.Божков, В.Голофаст, \1. Груздева, Р.Кузьмина, В.Патрушев, Л.Рыбцова, Т.Сидорова, Е.Черпекина; түүнчлэн Д.Берто, И.Бето-Вям, Л.Санчес, Л.Томпсон болон бусад. Судалгааны мэдээллээс харахад гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн өдөр тутмын янз бүрийн асуудал нь хэт ачаалалтай байдаг бөгөөд энэ нь гэр бүлийн сайн сайхан байдалд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй.

Гэр бүл ба аж ахуйн нэгж (байгууллага) хоорондын харилцан үйлчлэлийн асуудлыг В.Алексеева, Г.Асосков, И.Белоусова, А.Костин, Н.Зоркова, В.Иванова, Т.Ишутина, Б.Климов, В.Козлов, И. Кутарева, II. Минаева, Т.

10 И-Иасирова, Б.Павлов, II.Павлова, 1-I. Пискунов, 11. Рыбаков, И.Сапожникова,

М.Юдина болон бусад. Судалгаанд эдгээр харилцааны нарийн төвөгтэй байдлыг үл харгалзан

Аж ахуйн нэгжүүдийн нийгмийн салбарыг бэхжүүлэхэд тусалдаг гэж тэмдэглэжээ

ажилчид болон тэдний гэр бүлийн гишүүдийн нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх замаар гэр бүл.

Нийгмийн үзүүлэлт, гэр бүлийн төлөв байдлын үзүүлэлтүүдийг А.Арутюнов, Г.Батыгин, А.Щелкин, И.Бестужев-Лада, В.Бигулов, В.Веретенников, В.Жуков, Л.Зубова, В. Кишинец, В.Корчагин, А.Крыштановский, Л.Куйельский, В.Левашов, В.Локосов, В.Майер, А.Мичурин, И.Петрушина, С.Попов, Т.Протасенко, В.Рутгайзер, Е.Спивак. , V. Толмачев. А.Шмаров; түүнчлэн М.Иллнер, М.Форет болон бусад. "Гэр бүлийн тогтвортой байдал", "гэрлэлтийн тогтвортой байдал", "гэрлэлтийн сэтгэл ханамж", "мөргөлдөөний түвшин", "нийгмийн сайн сайхан байдал" болон гэр бүлийн бусад талуудын шалгуур үзүүлэлтүүдийн тогтолцоог бүрдүүлэх янз бүрийн арга замууд, шалгуур үзүүлэлтүүд. амьдралыг санал болгов.

Гэр бүлийн асуудалд дүн шинжилгээ хийх жендэрийн хандлагыг зохиогчид С.Барсукова, О.Воронина, В.Герчиков, Е.Здравомыслова, О.Кричевская, С.Мур, Л.Рыбцова, О.Самарцева, Г.Силласте, И.Тартаковская, А.Темкина, Г.Турецкая, Т.Фомина, А.Чирикова, Г.Шафранов-Куцев, Е.Ярская-Смирнова; түүнчлэн П.Маккарри, С.Маклепан, Н.Марис, С.Окин, В.Рэйзман, П.Шварц, М.Фин болон бусад. Энэ чиглэлийн эрдэмтэд эрэгтэй, эмэгтэй “амьдралын ертөнц” (10. Хабермас) хоорондын харилцааг судлах онолын анхны загварыг эрэгтэй, эмэгтэй нийгмийн нийгэмлэг, дэд соёл дахь нийгэм, биологийн зөрчилдөөний илрэлийн онцлогт үндэслэн санал болгосон.

Залуучуудын гэрлэлт, залуу гэр бүлд хандах хандлагын асуудлууд, гэр бүлийн амьдралын эхний жилүүдийн онцлог, тодорхой асуудлуудыг В.Бальцевич, Д.Баранова, С.Брова, 10. Вишневский, Б.Говало, И. Дементьева, В.Закамальдина, Н.Зоркова, И.Игнатова, С.Иконникова, М.Калинин, А.Ковалева, А.Костин, В.Кувалдина, В.Лисовский, В.Луков, В.Меншутин,

Т.Насырова, Д.Немировский, Г.Никитина, В.Переведенцев, Б.Ручкин, II. Рыбаков, Е.Сластухнпа, О.Фролов, В.Шапко болон бусад. Залуучуудын гэр бүл зохиоход "ноцтой бус хандлага", муу бэлтгэлтэй байдал илчлэгдэж, гэрлэлтийн эхний жилүүдийн дараа олон хосууд янз бүрийн шалтгааны улмаас гэрлэлтээ цуцлуулахад хүргэдэг.

Эрүүл мэнд ба гэр бүлийн сайн сайхан байдлын хоорондын харилцааны асуудлуудад дүн шинжилгээ хийсэн 1-I. Афонина, И.Афсахов, И.Гундаров, А.Иванова, Т.О. Комаров, П.Овинов, Е.Павлова, И.Сапожникова, М.Юдина; түүнчлэн Д.Доусон, Ж.Хэйман, Г.Эктон болон бусад. Эдгээр судалгаанууд нь эрүүл амьдралын хэв маяг нь гэр бүлийн харилцаанд эерэг нөлөө үзүүлдэг болохыг онцолж байна.

Гэсэн хэдий ч гэр бүлийн судалгааг маш их анхаарч, олон талаас нь авч үзсэн ч нийгмийн харилцааны тогтсон, тодорхойлогдсон, онолын болон эмпирик байдлаар судлагдсан гэр бүлийн сайн сайхан байдал нь социологид дутагдаж байна. Шинжлэх ухааны хэвлэл, сурах бичиг, толь бичигт ч "гэр бүлийн сайн сайхан байдал", "гэр бүлийн сайн сайхан байдал", "гэр бүл дэх сайн сайхан байдал", "чинээлэг гэр бүл" гэсэн ойлголтуудын тодорхойлолт, ялгаа байдаггүй. Тиймээс өнөөдөр нийгмийн онол, практикт тэдгээрийг шүүмжлэлгүй, ихэвчлэн ижил утгатай үг болгон ашигладаг бөгөөд энэ нь гэр бүлийн харилцааны мөн чанар, мөн чанарыг огтхон ч тодруулдаггүй.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын асуудлын талаархи онолын байр суурийн уялдаа холбоогүй байгаа нь тодорхой болон холбогдох үзэл баримтлалын заалтуудыг боловсруулах, практик арга хэмжээг хэрэгжүүлэхэд ноцтой саад учруулж байна. Орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухаанд гэр бүлийн сэдвийг ерөнхий онолын судалгаа ("гэр бүл ба нийгэм", "гэр бүл ба соёл", "гэр бүл ба хүйс"), эсвэл шинэ (эсвэл аль хэдийн танил болсон) баримтаар толилуулж байна.

12 гэр бүлийн үйл ажиллагааны алдагдал. Үүний зэрэгцээ нийгмийн практик нь тодорхой байна

"сөрөг" элбэг дэлбэг байдал нь эерэг хандлагыг бий болгодоггүй гэж үздэг

нийгмийн зан үйл, гэхдээ зөвхөн шинэ "сөрөг" -ийг өдөөдөг. Байхгүй байх

гэр бүлийн харилцааны хүрээ нь түүний итгэл үнэмшилтэй эерэг дүр төрх

онол практикийн төлөөллийг зайлшгүй бий болгодог

гэр бүлийн социологи, гэр бүлийн бодлогын элементүүдээс хоцрогдол, хамаарал

гэр бүлийн асуудал, томъёолох боломжийг олгодоггүй

үр дүнтэй урьдчилан сэргийлэх, эерэг үзэл баримтлал, стратеги, тактик

энэ чиглэлд нийгэм, төрийн үйл ажиллагаа. Тиймээс хөтөлбөрүүд

болон өнөөдөр холбооны хэмжээнд хэрэгжиж буй гэр бүлийн бодлогын арга хэмжээ,

бүс нутгийн болон орон нутгийн түвшинд аль нэг оролдлогыг илэрхийлнэ

хувь хүний (тусгаарлагдсан) сөрөг үзэгдлийг бууруулах

үйл ажиллагааны доголдолтой гэр бүл, эсвэл хийсвэр "ерөнхийдөө гэр бүл"-д чиглэсэн.

Аль ч хөтөлбөрт заалт, тэргүүлэх чиглэл байхгүй

гэр бүлийн сайн сайхан байдал нь тодорхой, нарийн тодорхойлсон, хүрч болох зорилго юм.

Үүний зэрэгцээ, энэ нь юуны түрүүнд нэн даруй нийгмийн практик юм

үзэл баримтлалын шинжлэх ухааны тодорхойлолт, хэв маягийн судалгааг шаарддаг

гэр бүлийн сайн сайхан байдал. Энэ байдал нь шинжлэх ухааны сонирхлыг тодорхойлсон

Ажлын зорилго нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын үзэгдэл, онолын төлөвшил, түүнийг илчлэх үндсэн ойлголт, харилцааг тодорхойлоход оршино.

Зорилгодоо хүрэхийн тулд шийдвэрлэх судалгааны зорилтууд:

1. Асуудлыг тавих, шийдвэрлэх онолын үндэслэлийг бий болгох
гэр бүлийн сайн сайхан байдал.

"Гэр бүлийн сайн сайхан байдал" гэсэн ойлголтыг мөн чанар, агуулгын нэгдлээр нь тодорхойл.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын тухай зохиогчийн үзэл баримтлалын ангиллын бүтцийг боловсруулж, үндэслэлтэй болгох.

4. Хамгийн түгээмэл нь шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх

гэр бүлийн асуудлын онолын социологийн судалгааны аргууд.

Судалгааны явцад гэр бүлийн сайн сайхан байдлын социологийн шинжилгээний зохих аргыг боловсруулж хэрэгжүүлэх.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг онолын болон эмпирик үзэгдлүүдийн нэгдмэл байдалд судалгааны сэдэв болгон нотлох, танилцуулах.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын үзүүлэлтүүдийг боловсруулж, турших.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын эмпирик үзүүлэлтүүдийг судалж, тэдгээрийн оновчтой параметрүүдийг тодорхойлох.

9. тодорхойлох аргачлалын үндсэн заалтыг бүрдүүлэх ба
гэр бүлийн сайн сайхан байдлын нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дүн шинжилгээ.

10. Үндсэн арга хэмжээг боловсруулж, үндэслэлтэй болгох
гэр бүлийн сайн сайхны хөтөлбөрийн хэрэгжилт.

Зохиогчийн үзэж байгаагаар эдгээр зорилгод хүрэх, асуудлыг шийдвэрлэх нь социологийн онолын болон эмпирик судалгааны шинэ чиглэлийг хөгжүүлж, гэр бүлийн харилцааны үйл явцын талаархи мэдлэгийн түвшинг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг бөгөөд энэ нь гэр бүлийн харилцааг хөгжүүлэх, төлөвлөх шинжлэх ухааны үндэслэлийг ихээхэн бэхжүүлж чадна. гэр бүлийн бодлогын арга хэмжээ.

Судалгааны объект нь нийгмийн нийгмийн бүтцийн элемент болох гэр бүл юм.

Судалгааны сэдэв нь гэр бүлийн сайн сайхан байдал нь нийгмийн анхан шатны харилцааны тодорхой хэлбэр бөгөөд гэр бүл (гэр бүл дэх) нийгмийн үйл ажиллагааны субъектуудын үүсэх хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг.

Судалгааны онол, арга зүйн үндэс нь дотоодын болон гадаадын алдартай эрдэмтдийн (философичид,

14 социологич, улс төр судлаач, демотологич, түүхч, сурган хүмүүжүүлэгч, нийгмийн

сэтгэл судлаачид).

Бүтээлийн онолын ерөнхий заалтууд нь дараах санаа, үзэл баримтлалд тулгуурласан болно: Э.Дюркгейм ("нийгмийн чинээлэг" буюу "бодит" гэр бүлийн үзэгдлийг тодорхойлох үндэс болсон "нийгмийн баримтын" онол); М.Вебер (гэр бүлийн сайн сайхан байдлын ангилсан бүтцийг бий болгох үндэс суурийг бүрдүүлдэг "хамгийн тохиромжтой төрлүүдийн" онол; "нийгмийн зан үйлийн" онол нь "гэр бүлийн чинээлэг амьдрал" гэж нотлох боломжийг олгодог. нийгмийн үзэгдэл); К.Маркс (гэр бүлийн сайн сайхан байдлын зохиогчийн хувилбарыг бий болгоход генетикийн монографийн хандлагыг дасан зохицох зорилгоор ашигласан "капиталист үйлдвэрлэлийн хэлбэр"-ийн шинжилгээний логик); П.Сорокин ("хямрал", "өөрчлөлтийн" ба "гэр бүл төвтэй" гэр бүлийн сайн сайхан байдлын онолын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зөрчилдөөнийг ойлгох боломжтой болсон "гэр бүлийн хямрал" гэсэн ойлголт); орчин үеийн барууны (А.Кар-Саундерс, П.Клод, У.Робертс, А.Сови, И.Ференчци) болон Оросын (А.Кваша) судлаачид ("хүн ам зүйн оновчтой" онол) бүрэлдэх үндэс болсон. гэр бүлийн сайн сайхан байдлын нөхөн үржихүйн бүрэлдэхүүн хэсэг).

Судалгаанд хамрагдаж буй үйл явцын онолын ойлголтод гэр бүлийг "институцийн нийгэмлэг", "үндсэн үүрэг" гэсэн ойлголт, А.Харчевын санал болгосон дотоод болон гадаад харилцааны нэгдмэл байдал, "үндсэн үүрэг" гэсэн ойлголт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. А.Кузьмины боловсруулсан гэр бүлийн өөрийгөө хамгаалах арга нь энэхүү эв нэгдлийн мөн чанарыг илүү сайн ойлгох боломжийг бидэнд олгодог.

Диссертацийн ерөнхий арга зүйн заалтууд нь Гегелийн философийн онолд боловсруулсан хийсвэрээс бетон руу шилжих логик, түүх ба логикийн нэгдмэл байдлын зарчим дээр суурилдаг. Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын үзэгдлийн онолын хөгжлийн гол арга зүйн арга бол генетикийн (М. Ковалевский) аргыг монофатик хандлагад ашиглах явдал юм (Ф. Ле Плей).

15 хувилбар нь гэр бүлийн үүслийг тууштай танилцуулах боломжийг олгосон

сайн сайхан байдал нь түүний түүхэн болон логик, институционал (макро) ба хувь хүн-бүлэг (микро социологийн) бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдмэл байдалд байгаа нийгмийн ерөнхий үйл явц юм. Энэхүү хандлагын үндэс нь В.Плотниковын нийгэм-биологийн асуудлыг философийн шинжлэх явцад нийгмийн анхан шатны холболтын үзэл баримтлалыг боловсруулахдаа бий болгож хэрэглэсэн алгоритм (судалгааны арга, үйл ажиллагааны дараалал) юм.

Эмпирик судалгааны арга зүй, гэр бүлийн сайн сайхан байдлын социологийн шалгуур үзүүлэлтүүдийн туршилтын багцыг боловсруулахын тулд бид Б.Павлов ("бүрэн гэр бүл" гэсэн ойлголт ба түүний үзүүлэлтүүд), В.Шапко, 10-ын олж авсан арга барил, үр дүнг ашигласан. Вишневский (Залуу гэр бүлийн асуудал, залуу хүмүүсийн гэр бүлийн амьдралд хандах хандлагын талаархи судалгаа). Системчилсэн, цогц, бүтэц-функциональ, нийгэм-соёлын шинжилгээний аргууд, хэрэгцээний онол, зөрчилдөөний онолын тусламжтайгаар асуудлын бие даасан талуудыг илүү тохиромжтой, танилтай танилцуулах, ойлгоход зориулагдсан болно.

Диссертацийн эмпирик үндэс нь дотоодын болон гадаадын эрдэмтдийн судалгааны мэдээлэл, мөн зохиогчийн 1993-2003 онд хийсэн судалгааны үр дүн юм. орчин үеийн Уралын холбооны тойргийн нэг хэсэг болох нутаг дэвсгэр, засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн нэгжид (ОХУ-ын таван бүрэлдэхүүн хэсгийн 30 гаруй засаг захиргааны дүүрэгт: Свердловск, Тюмень, Челябинск муж, Ханты-Мансийск, Ямало-Ненецкийн автономит муж) Судалгааны явцад эмпирик мэдээлэл цуглуулах тохиромжтой аргыг сонгохыг мөн тодорхойлсон.Гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг социологийн уран зохиолд маш ховор бөгөөд хэсэгчилсэн байдлаар танилцуулсан бөгөөд сайн сайхан байдлын янз бүрийн түвшин, агуулгатай гэр бүлүүдийг үндсэн шинж чанаруудын хамт тусгасан болно. Эмпирик материал болгон ерөнхийдөө байхгүй тул эмпирик судалгааны гол ажил бол ийм гэр бүл, тэдний социологийн шинж чанарыг практикт илрүүлэх явдал байв.

холбогдох үзүүлэлтүүдийг боловсруулж, дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр. Зохиогч эдгээр тохиргооны дагуу нэгдсэн аргачлалыг ашиглан бүсчилсэн санамсаргүй түүврийн аргаар хоёр удаа бөөнөөр нь (1993-1996 онд N=6553, 1999 онд N=6229) судалгаа хийсэн; нийт судалгаанд оролцогчдын тоо N=12782 байна.

Хоёр судалгааны түүврийн хүн амын нийгэм-хүн ам зүйн бүтэц бага зэрэг ялгаатай боловч амьжиргааны түвшний ялгаа маш их байна: хоёр дахь судалгааг 1998 оны 8-р сарын хямралаас хойш нэг жилийн дараа хийсэн: гэр бүлийн амьжиргааны түвшний харгалзах үзүүлэлт нь 1998 оны 8-р сараас илүү буурсан байна. хагас.

Бүх судалгааг орон нутгийн удирдлагуудын захиалгаар хийсэн нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын асуудлыг судалж, шийдвэрлэх сонирхолтой байгааг харуулж байна.

Зохиогчийн биечлэн олж авсан судалгааны үндсэн үр дүн, тэдгээрийн шинжлэх ухааны шинэлэг байдал нь диссертацийн дараахь заалтуудад тусгагдсан болно.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын асуудлыг дэвшүүлж, шийдвэрлэх онолын үндэс нь гэр бүлийн шинжилгээнд монист хандлага, судалж буй материалд түүхэн болон логикийн нэгдмэл байдлын зарчмыг хэрэгжүүлэх явдал юм. Зохиогчийн үзэл баримтлал дахь бетоны хийсвэр.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын тухай ойлголтыг нийгмийн анхан шатны харилцааны тодорхой хэлбэр (мөн чанар) гэж томъёолж, тодорхойлж, шинжлэх ухааны эргэлтэнд нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь гэр бүл дэх нийгмийн үйл ажиллагааны субъектуудын хэрэгцээг хангах, тэдний үр дүнтэй гүйцэтгэлийг илэрхийлдэг. түүний функцүүдийн гэр бүл (агуулга).

Зохиогчийн категорийн бүтэц
гэр бүлийн сайн сайхан байдлын тухай ойлголт. Энэ нь бас үндэслэсэн болно
Гэр бүлийн социологид шинжлэх ухааны эргэлтэнд оруулсан ойлголтууд:
" чинээлэг гэр бүл " бол институцийн хувьд тодорхойлогдсон үзэгдэл юм
гэр бүлийн сайн сайхан байдал; Нийгмийн бүлгийн хувьд "гэр бүлийн сайн сайхан байдал"

17
гэр бүлийн сайн сайхан байдлын үзэгдэл; "гэр бүлийн сайн сайхан байдал" гэх мэт

гэр бүлийн сайн сайхан байдлын хувь хүнээр тодорхойлогддог үзэгдэл.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын талаархи "хямрал", "өөрчлөлтийн" болон "гэр бүл төвтэй" үзэл бодлын үндсэн ялгааны шалтгааныг тодруулав. Эдгээр ялгааны онолын үндэс нь тэдний нэгдмэл байдлын тухай хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлал байхгүй тохиолдолд аль нэг хандлагыг онцлон тэмдэглэх явдал юм; эмпирик - гэр бүл (гэр бүл дэх) хэрэгцээгээ хангахтай холбоотой нийгмийн үйл ажиллагааны субъектуудын хоорондох өргөн хүрээний бодит зөрчилдөөн.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын асуудалтай холбоотой монографийн хувилбарт генетикийн аргыг ашиглах зохиогчийн хандлагыг боловсруулж, түүний эвристик чадавхийг харуулсан. Энэхүү хандлага нь нийгмийн үзэгдлийн анхны харилцааг түүний түүхэн болон логик гарал үүслийн нэгдмэл байдлаар илрүүлэх алгоритм юм.

Энэхүү судалгаа нь гэр бүлийн социологийн макро болон микросоциологийн түвшинг зохицуулах асуудлыг шийдвэрлэх онолын шийдлийг санал болгож байна. Энэхүү шийдэл нь гэр бүл нь нийгмийн бүтцийн бусад бүх элементүүд нь үүсэн бий болох үйл явцаас гаралтай нийгмийн анхан шатны нийгэмлэг болох санаан дээр суурилдаг.

Гегелийн ашигласан "жинхэнэ гэр бүл" гэсэн ойлголтын мөн чанар, агуулга, семантик утгыг тодорхойлсон. Ангилал дүн шинжилгээ нь энэ нь үүргээ гүйцэтгэхийн зэрэгцээ бүх гол "нийгмийн төлөөлөгч" (П. Бурдье) эсвэл "нийгмийн үйл ажиллагааны субьект" -ийн хэрэгцээг нэгэн зэрэг хангадаг гэр бүл болохыг харуулж байна. Тиймээс диссертацид үүнийг "нийгмийн чинээлэг гэр бүл" (SBS) гэж тодорхойлсон.

"Нийгэм дэх гэр бүлийн сайн сайхан байдлын түвшин" гэсэн ойлголтын онолын ойлголт, эмпирик агуулгыг боловсруулсан. Онолын хувьд энэ түвшинг зарим нэг интеграл индексээр тусгадаг бөгөөд үүнийг сайн сайхан, эрүүл мэндийн үзүүлэлтүүд дээр үндэслэн тооцоолж болно.

чинээлэг болон ядуу өрхийн хувь 18 харьцаа; жишээ нь гэх мэт

нийгмийн чинээлэг ("бодит") гэр бүлийн нийт гэр бүлийн эзлэх хувь

тоо хэмжээ.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын түвшний эмпирик социологийн үзүүлэлт, шалгуур үзүүлэлт, индексийн туршилтын системийг боловсруулж, туршиж, арга зүйн хувьд албан ёсны болгосон. Шинжилгээнээс харахад гэр бүлийн байдлыг үнэлэхэд нийгэм-институцийн (гэрлэлтийн түвшин-салалт, төрөлт, нөхөн үржихүйн хандлага), материаллаг ба өрхийн (орлого, орон сууц, соёл иргэншлийн шинж чанар, төсвийн чанар), нийгмийн сайн сайхан байдал эсвэл "оршихуй" (хоол тэжээл, эрүүл мэнд, сэтгэл санааны байдал), нийгмийн бүлэг буюу "үзэгдэл" (бэлгийн болон "сүнслэг" нийцтэй байдал, "аав, хөвгүүд", "гэр бүлийн зохицол"). Эдгээр үзүүлэлтүүдийг судалсны үндсэн дээр гэр бүлийн амьдралын чанарын индексийг янз бүрийн ангиллын гэр бүлүүдэд тооцдог. Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын анхны элемент нь эцэг эхийн гэр бүлд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нийгмийн орчинд тохируулсан "сайн сайхан" нийгэм-соёлын хандлага юм.

» Нийгмийн гэр бүлийн сайн сайхан байдалд гэр бүлийн амьдралын янз бүрийн (материаллаг болон өрхийн, нийгэм-сэтгэл зүйн болон оюун санааны-сэтгэл хөдлөлийн) үзүүлэлтүүдийн хил хязгаар, нөлөөллийн түвшинг илрүүлж, социологийн үүднээс тодорхойлсон. Холбогдох үзүүлэлтүүдийг тооцоолсны үр дүнд гэр бүлийн сайн сайхан байдлын түвшин нь үйл ажиллагааны төрөл, эхнэр, нөхөр хоёрын хүйс, нас, гэр бүлийн амьдралын нөхцөл байдлаас хэр хамааралтай болохыг олж мэдсэн нь гэр бүлийн амьдралын нөхцөл байдлыг тодорхойлох урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэх боломжийг олгодог. гэр бүлийн сайн сайхан байдлын түвшинг дээшлүүлэх нийгмийн бодлогын арга хэмжээг төлөвлөх шинжлэх ухааны (тооцоо) үндэслэлийг тогтоох.

"Нийгмийн чинээлэг гэр бүлд хүүхэд төрүүлэх, нийгэмшүүлэхэд чиглэсэн нийгмийн технологийн үндсэн зарчмуудын онолын үндэслэл, боловсруулалтыг санал болгож байна.

хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог удирдлагын шийдвэрийн элементүүд

хүүхэд төрүүлэх, нийгэмшүүлэх чиглэлээр урьдчилан таамагласан эерэг үр дүнд харьцангуй итгэлтэйгээр гэр бүлийн бодлогын үйл ажиллагааг төлөвлөх. Энэ нь юуны түрүүнд социологийн зохих судалгааны үр дүнд нийгмийн чинээлэг гэр бүлийг олж илрүүлж, тэдгээрийн төрөлтийг өдөөх хэлбэр, чиглэл, цар хүрээг тодорхойлсон явдал юм.

Хамгаалалтад өргөн мэдүүлсэн үндсэн заалтууд:

Нийгмийн үйл ажиллагааны субьектуудын хэрэгцээг хангах нь гэр бүлийн үүргээ биелүүлэх хэлбэрээр явагддаг бөгөөд тэдний нийгмийн үр дүнтэй биелэлт нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг илэрхийлдэг. Ийм субьектууд нь нийгмийн нийгмийн бүтцийн элементүүд бөгөөд тэдгээрийн харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, хэв маягаар онолын болон эмпирик байдлаар тодорхойлогддог: эдгээрт нийгмийн нийгэмлэг, нийгмийн институт, нийгмийн бүлгүүд, нийгмийн зан үйлийн үйл явц дахь хувь хүмүүс орно.

Санал болгож буй гэр бүлийн сайн сайхан байдлын тодорхойлолт нь мөн чанар, агуулгыг ойлгох, "чинээлэг гэр бүл", "гэр бүлийн сайн сайхан байдал", "гэр бүл дэх сайн сайхан байдал" гэсэн ойлголтуудыг тодорхойлж, шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулах боломжийг олгосон. Дээрх аргад үндэслэн гэр бүлийн чиг үүргийн дүн шинжилгээ нь нийгмийн үйл ажиллагааны бие даасан субьект болон нийгмийн аль алиных нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын талаар ярих боломжтой болсон. Тиймээс аливаа нийгмийн институцийн хэрэгцээг хангах чиг үүргийг гүйцэтгэж байгаа тохиолдолд " чинээлэг гэр бүл " гэж тодорхойлогддог; Энэ нь институцын хувьд хязгаарлагдмал субьектийн гэр бүлийн тухай "эерэг" санаа, гэр бүлийн сайн сайхан байдлын институцийн тодорхойлогдсон үзэгдэл юм. Энэ нь өөр өөр байгууллагуудын хувьд энэ ойлголт өөр өөр агуулгатай гэсэн үг юм.

20 "Гэр бүлийн сайн сайхан байдал" нь гэр бүлийн хэрэгцээг хангах явдал юм

нийгмийн үйл ажиллагааны субъектууд (субъектуудаар дамжуулан) болон төлөөлдөг

эдгээрийг хэрэгжүүлэх үр дүнтэй байдлыг тодорхойлсон ойлголт юм

гэр бүлтэй холбоотой тэдний чиг үүргийн субъектууд. Үүний дагуу хамт

Өөр өөр гэр бүлийн байр сууринаас харахад энэ ойлголт өөр өөр агуулгатай байдаг.

"Гэр бүлийн сайн сайхан байдал" гэсэн ойлголт нь хувь хүний гэр бүлийн амьдралдаа сэтгэл ханамжийн шинж чанар, гэр бүлийн сайн сайхан байдлын дангаар тодорхойлогддог үзэгдэл, хувь хүний хэрэгцээг гэр бүл (гэр бүлийн хүрээнд) хангах явдал юм. Өөр өөр хүмүүсийн үүднээс авч үзвэл энэ ойлголт өөр өөр агуулгатай байдаг.

3. Онолын тайлбарт хүндрэлтэй байгаа гол шалтгаан
гэр бүлийн сайн сайхан байдлын талаархи дээрх ойлголтуудын цогцолбор ба тэдгээрийн
Шинжлэх ухааны уран зохиолд байхгүй байх нь өргөн хүрээний бодит байдал юм
талаар нийгмийн үйл ажиллагааны субъектуудын хоорондын зөрчилдөөн
гэр бүлийнхээ хэрэгцээг хангах (гэр бүлд). Учир нь эдгээр
хэрэгцээ нь ихэвчлэн олон талт, үүнд багтдаг
бие биентэйгээ зөрчилддөг. Энэхүү үл нийцэл нь мөн чанар юм
"хямрал", "өөрчлөлтийн" болон "гэр бүл төвтэй" хоорондын санал зөрөлдөөн
гэр бүлийн сайн сайхан байдлын талаархи үзэл бодол.

4. Генетикийн аргыг хэрэглэх сонгодог жишээнүүд (К. Маркс,
М.Ковалевский) үнэмшилтэй эвристик чадварыг харуулах
бүх олон янз байдлын гарал үүслийг авч үзэх шинжлэх ухааны хандлага
Түүхэн тогтсон анхны элементүүдээс "нийгмийн баримтууд"
нийгэм. Энэ аргын "монографик" хувилбар нь үүнийг зөвшөөрдөг
асуудлыг монист шийдлийн онолын үндсийг бүрдүүлнэ
дахь мэдлэгийн макро болон микро социологийн түвшний зохицуулалт
гэр бүлийн судалгаа. Энэ үндэс нь гэр бүл гэсэн ойлголт юм
өвөрмөц нийгмийн нийгэмлэг, нийгмийн цорын ганц субъект
нийгмийн үндсэн хэрэгцээг хангах үйл ажиллагаа
нөхөн үржихүй, өөрөөр хэлбэл түүний "нийгмийн оршихуй" -ыг хангах.

5. Гэр бүлийн өвөрмөц нийгмийн шинж чанар болох онолын шинжилгээ

"сайн сайхан байдал ба муу" шинж тэмдгүүдийн хоорондын хамаарлын дагуу нийгэм нь түүний агуулгад "жинхэнэ" гэр бүлийг (Гегель) нийгмийн өвөрмөц тодорхойлогдсон анхны элемент гэж тодорхойлох боломжийг олгосон. Энэ нь гэр бүлийн сэтгэл ханамжийг нэгэн зэрэг хангадаг гэр бүл юм: гэр бүлийн гишүүн бүр гэр бүлийн амьдралдаа ("гэр бүлийн сайн сайхан байдал", гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын сайн харилцаа); гэр бүл нь нийгмийн бүлэг (гэр бүлийн сайн сайхан байдал, эхнэр, нөхөр хоёрын аль алиных нь хамт байх); олон нийтийн санал бодлоос эерэг үнэлгээ өгөх хэлбэрээр нийгэм (" чинээлэг гэр бүл ", гэр бүлийн амьдралын нийгмийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинж тэмдгийг харуулсан). Эцсийн үр дүн нь нөхөн үржихүйн нийгмийн үндсэн хэрэгцээг хангах явдал юм ("нийгмийн гэр бүлийн сайн сайхан байдал", үржил шим, нийгэмшлийн оновчтой түвшин). Ийм ("бодит") гэр бүл бол нийгмийн анхан шатны нийгэмлэг, нийгмийн үзэгдэл бөгөөд түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваагдах нь нийгмийн чанар өөрөө оршин тогтнохоо зогсоох явдал юм.

6. “Нийгмийн чинээлэг гэр бүл” үзэл баримтлалыг боловсруулах, үүнд
гэр бүлийн сайн сайхан байдал нь түүний бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд бараг хэрэгждэг.
ангиллын хүрээг логикоор хөгжүүлэх боломжийг олгосон
гэр бүлийн сайн сайхан байдал - тодорхойлолт, үүсэх замаар өвчин эмгэг
түүний нарийн тодорхойлогдсон бүтэц, түвшин. Энэ бүсийг төлөөлдөг
-аас бүрдсэн тодорхой дөрвөн түвшний бүтэц юм
найман төрлийн гэр бүл. Нийгмийн хөгжил цэцэглэлтийн эсрэг талд
"туйл" дахь гэр бүл (хамгийн доод түвшин) бол "хямрал" гэр бүл,
олон нийтийн газар ч, гэр бүлд ч, гэр бүлд ч сайн сайхан байдаггүй
хувь хүн. Энэ нь нэгэн зэрэг: a) хангадаггүй гэсэн үг юм
хүн амын нөхөн үржихүйн нийгмийн зайлшгүй түвшин
(үржил шим); б) гэр бүлийн бүрэн бүтэн байдал хангагдаагүй (зөвхөн нэг эхнэр, нөхөртэй).
хүүхдүүд эсвэл бүр байхгүй, хүүхдүүд бусад хамаатан садантайгаа хамт өсдөг); в) дотор
гэр бүлд "эв найрамдал" байдаггүй (гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцаа голчлон байдаг

22 зөрчил). Бусад зургаан ангиллын гэр бүл хоёрыг бүрдүүлдэг

дунд түвшний: "асуудалтай", хоёр параметртэй

"хүндэрсэн" ба нэг нь "цэцэглэсэн"; болон "шилжилтийн"

гэсэн хоёр параметрийн дагуу "сайн сайхан"-аар тодорхойлогддог

нэг нэгээр нь "зовлон".

Эмпирик судалгаагаар зах зээлийн шинэчлэлийн эхний жилүүдэд (1993-96) явуулсан судалгааны түүврийн хүн амын 10.7 хувь (N=6553), 6.9 хувь нь нийгмийн чинээлэг гэр бүлийн эзлэх хувийг харуулжээ. 1998 оны хямралаас хойш нэг жилийн дараа явуулсан судалгааны түүвэр популяци (N=6229); өөрөөр хэлбэл, энэ хямрал нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын түвшинг 1.5 дахин бууруулж, амьжиргааны түвшин (янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээллээр) гурав дахин буурсан байна.

7. Хүлээн авсан үр дүн нь гэр бүлийн бодлогын үзэл баримтлалыг гэр бүлийн сайн сайхан байдлын түвшинг дээшлүүлэх гэр бүл, төрийн байгууллага, нийгмийн уялдаа холбоотой үйл ажиллагаа гэж тодорхойлох нь зүйтэй гэж дүгнэх боломжийг олгосон. Ийм бодлогын онцгой объект нь нийгмийн чинээлэг ("бодит") гэр бүл бөгөөд субьект, үндсэн агуулга нь нийгэмд ийм гэр бүлийн эзлэх хувийг нэмэгдүүлэх цогц (материаллаг, нийгэм, үзэл суртлын) урамшуулал юм.

Ажлын онолын болон практикийн ач холбогдолнийгмийн шинжлэх ухаан, практикт чухал ач холбогдолтой гэр бүлийн сайн сайхан байдлын асуудлыг томъёолж, шийдвэрлэхээс бүрддэг. Онолын судалгааны явцад гэр бүлийн үйл ажиллагааны үйл явцын дүн шинжилгээ хийх шинэ хандлагыг боловсруулсан бөгөөд энэ нь эдгээр үйл явцын үндэс суурийг монист ойлголтоор илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь гэр бүлийг макро ба микросоциологийн мэдлэгийн нэгдмэл байдлаар харуулах боломжийг олгодог. Хэрэглээний судалгааны явцад гэр бүлийн сайн сайхан байдал, сул дорой байдлын олон түвшний бүтцийн үзэгдлийг олж илрүүлж, нийгмийн үндсэн үзүүлэлтүүд, нийгэм дэх гэр бүлийн сайн сайхан байдлын өсөлтийн нөхцөл, хүчин зүйлүүд, тэдгээрийн шатлалыг харгалзан тодорхойлсон болно. тодорхойлсон. Энэ нь онолын болон ирээдүйтэй зүйлийг тоймлох боломжийг олгосон

Гэр бүлийн социологийн судалгааны 23 арга зүйн чиглэл ба

практикт хэрэгжүүлэх үндсэн арга хэмжээний үндэслэлийг санал болгох

гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг сайжруулах хөтөлбөрүүдийг хэрэгжүүлэх.

Энэхүү ажлын практик ач холбогдол нь боловсруулсан аргачлал нь холбогдох мониторингийн судалгааны явцад нийгэм дэх гэр бүлийн сайн сайхан байдал, эмгэгийн үйл явц, түүний түвшний өөрчлөлтийн талаархи социологийн шинэлэг мэдээллийг олж авах боломжийг олгодог явдал юм.

Судалгааны үр дүнг "ОХУ-ын хүүхдүүд" холбооны зорилтот хөтөлбөрийн хүрээнд "Ганц бие эцэг, эхийн насанд хүрээгүй хүүхдүүдтэй хийх нийгмийн ажил" төслийн "2003-2006 онд насанд хүрээгүй хүмүүсийн хайхрамжгүй байдал, гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх" дэд хөтөлбөрт ашигласан болно. .

“Нийгмийн
ажил" ChelSU-ийн Социологийн тэнхимийн "Гэр бүл
сайн сайхан байдал нь нийгмийн асуудал"; мэргэжлээр

Челси хотын эдийн засгийн тэнхимд "Төрийн болон хотын менежмент" сэдвээр "Хотын байгуулалт дахь нийгмийн технологи" тусгай хичээл заадаг.

Судалгаагаар олж авсан үр дүнг дараахь байдлаар ашиглаж болно.

Бүс нутгийн болон хотын хэрэгжүүлэх үйлчилгээ
хөгжүүлэх, зохицуулах гэр бүлийн бодлогыг зохих
хөтөлбөрүүд;

Буяны байгууллага, урамшууллын сан
чинээлэг гэр бүл дэх төрөлтийн түвшин;

Амьжиргааны түвшний социологийн судалгаа хийхдээ болон
хүн амын нийгмийн сайн сайхан байдал;

24 - "Гэр бүлийн социологи" сургалтын болон тусгай курсуудыг уншихдаа.

“Нийгмийн технологи”, “Гэр бүлийн шинжлэх ухаан”, “Нийгмийн үзүүлэлт”,

"Социологийн шинжилгээний аргууд".

Судалгааны үр дүнг баталгаажуулах.Судалгааны үр дүн нь зохиогчийн нийтлэлд бүрэн тусгагдсан бөгөөд тэдгээрийн дотор таван монографи (гурван хамтран зохиогч), сурах бичиг, 30 гаруй өгүүлэл (тэдгээрийн тав нь хянан шалгасан сэтгүүлд), нийт 47-аас дээш хэмжээний дипломын ажил багтсан болно. хх.

Судалгааны үндсэн заалт, үр дүнг олон улсын хурлын эмхэтгэлд тайлагнаж, нийтлэв: “Гэр бүлийн бодлого: Хүн ам зүйн хямрал ба олон нийтийн аюулгүй байдал” (Магнитогорск, 2004); "Оросын бүс нутгийн нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн үйл явцын менежмент" (Екатеринбург, 2004); АМөн Бүх Оросын шинжлэх ухаан, практикийн бага хурал: "Орос шинэчлэлийн замд: орчин үеийн нийгмийг нэгтгэх механизм" (Челябинск, 1999); "Орос дахь хүн ам зүйн хямрал нь нарийн төвөгтэй асуудал юм: Шалтгаан ба шийдэл" (Магнитогорск, 2003); "Бүс нутаг дахь нийгмийн үйл явцын менежмент" (Екатеринбург, 2002; 2003); "Орчин үеийн Орос дахь гэр бүлийн өнөөгийн асуудлууд" (Пенза, 2002); "Оросын муж дахь социологи: чиг хандлага, хөгжлийн хэтийн төлөв" (Екатеринбург, 2002); "Орчин үеийн хүний оюун санааны ертөнц: зөрчилдөөн, асуудал, хайлт, шийдэл" (Челябинск, 2004); “Бүс нутгийн статистик. Туршлага, асуудал, хөгжлийн хэтийн төлөв" (Челябинск, 2003).

Диссертацийн бүтэц.Диссертацийг 302 хуудсанд толилуулсан; оршил, 3 бүлэг (12 догол мөр, 18 хүснэгт), дүгнэлт, үндсэн нэр томьёоны толь бичиг, 403 нэр бүхий ном зүй, хавсралтаас бүрдэнэ.

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын асуудлыг тавьж, шийдвэрлэх онолын үндэс

Орчин үеийн гэр бүлийн асуудлыг судлах, гэр бүлийн үйл ажиллагааны доголдол, түүний нийгмийн сөрөг үр дагаврыг даван туулах хамгийн үр дүнтэй арга замыг эрэлхийлэх талаар ярилцах явцад эрдэмтдийн онолын байр суурь "хямрал" гэсэн гурван чиглэлд нэлээд тодорхой болсон. эсвэл "нийгэм төвтэй"), "дэвшилтэт" (эсвэл "хувиргах" ) болон "гэр бүл төвтэй" (эсвэл "субьект-гэр бүл").

Хямралын парадигмын үндэс нь гэр бүлийн институцийн чиг үүргийн гүйцэтгэлийг эргэлзээгүй бууруулах явдал юм. Гэр бүлийн харилцааны хэтийн төлөвийн хямралын талаархи төсөөллийн урьдчилсан нөхцөл нь хөрөнгөтний эдийн засгийн менежментийн хэлбэрийг бий болгоход аюул заналхийлж байгааг харсан анхны хүмүүсийн нэг (анхны биш бол) байсан Ф.Ле Плейгийн үзэл бодолд аль хэдийн тавигдсан байв. Тэрээр гэр бүлийн гишүүдийн хамтын хөдөлмөрөөр үржүүлсэн нэгдмэл, хуваагдашгүй, өв залгамжлал, гэр бүлийн өмч гэж үзсэн гэр бүлийн эв нэгдлийн эдийн засгийн үндэс. Капитализм нь юуны түрүүнд гэр бүлийн эдийн засгийн чиг үүргийг сулруулж, үүний үр дүнд гэр бүлийн өмчийн уналт нь нийгмийн хяналтын чиг үүрэг сулрахад хүргэдэг бөгөөд үүний үндэс нь гэр бүлийн тэргүүний өмчлөгчийн эдийн засгийн эрх мэдэл юм. энэ үл хөдлөх хөрөнгийн [Цит. -аас: 181, х. 60].

Онолын хувьд Ф.Ле Пле гэр бүлийг монографийн хэллэгээр судлахдаа түүхийн аргыг ашиглахыг эсэргүүцсэн. Социологичдын үзэж байгаагаар түүхэн хандлага нь өөрчлөлтийн санааг агуулдаг бөгөөд түүхэн хэлбэрүүд өөрчлөгдөхөд гэр бүлийн зайлшгүй хямралыг нийгмийн үндэс суурь болгон санал болгодог бол монографийн арга нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг судалж, сайжруулах замаар гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг бэхжүүлэхэд чиглэгддэг. : нийгмийн анхан шатны харилцаа, гэр бүлийн өмч, гэр бүлийн төсөв .

19-р зууны хоёрдугаар хагаст Г.Спенсер ч мөн адил “хэтэрхий” явсан гэр бүлийн задралын илт гарч ирж буй чиг хандлагын талаар ихэд санаа зовниж байв. Хүйс хоорондын харилцааны тэгш байдал, сайн дурын хөгжилд үндэслэн эцэг эх, хүүхдүүдийн интеграцчлалыг сэргээх, бүр бэхжүүлэхэд чиглэсэн "эсрэг чиглэлд хөдөлгөөн" хүлээж болно гэж тэр итгэж байсан ч түүний хүлээлт байсан бололтой. үндэслэлгүй байсан.

20-р зууны эхэн үед Орост М.Рубинштейн, П.Сорокин нар аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл эрчимтэй хөгжиж буй орчин үеийн ажиглалт, статистик мэдээлэлд үндэслэн гэр бүлийн гүн хямралын бүрэн хэмжээний дүр зургийг боловсруулсан бөгөөд үүнээс үүдэн нийгмийн үйл ажиллагааны бүх субъектуудын гэр бүлийн сайн сайхан байдлын тогтвортой бууралт. М.Рубинштейн “Одоо бид гэр бүлийн хөгжлийн хүнд хэцүү үеийг туулж, түүнийг бараг бүрмөсөн устгах аюулд ойртуулж байгааг хэн ч үгүйсгэхгүй” гэж тэмдэглэжээ. П.Сорокины хэлснээр "орчин үеийн гэр бүлд түүний үндсэн шинж чанаруудыг устгах аюул заналхийлж буй ямар нэгэн эргэлтийн цэг гарч байна"; "чимээгүй" тоонуудын нийлбэр нь "орчин үеийн гэр бүл гүнзгий хямралд орж байгааг харуулж байна"; гэр бүл "ажиллагаагаа ар араасаа алдаж, хатуу ембүүгээс улам нарийхан, жижиг, нурж унадаг гэр бүлийн сүм болон хувирдаг."

Энэхүү хямралын гол шинж чанар нь нийгэм, төрийн тогтвортой үндэс болсон гэр бүл задрах, "эхнэр нөхөр, эхнэр нөхөр хоёрын нэгдэл" хямралын улмаас гэр бүл "нийгмийн анхдагч харилцааны" чиг үүргээ алдах явдал юм. эцэг эх, хүүхдүүд” [мөн тэнд, х. 67]. Энэхүү нэгдэл задран унасны баталгаа нь П.Сорокины орчин үеийн статистик мэдээллээс гаргасан дараах дүгнэлтүүд юм: “1) гэр бүл салалтын хувь илүү хурдацтай, хурдацтай өсч байна..., 2) гэрлэлтийн тоо буурсан..., 3) гэр бүлээс гадуурх нөхөрлөлийн өсөлт..., 4 ) биеэ үнэлэлт ихсэх..., 5) төрөлт буурах” [мөн тэнд].

Гэр бүлийн үйл ажиллагааны доголдолын гайхалтай шинж чанаруудын нэг бол гэр бүл ба төрийн байгууллагуудын хоорондын зөрчилдөөн юм. П.Сорокин “Хэрэв өмнө нь гэр бүл нь цорын ганц буюу гол сурган хүмүүжүүлэгч, сургууль, асран хамгаалагч байсан бол одоо гэр бүлийн энэ үүрэг алга болох ёстой.... төр гэр бүлээс хүмүүжүүлэх, сурган хүмүүжүүлэх, асран хамгаалах чиг үүргээ бага багаар булаан авч байна. мөн тэднийг өөрийн гарт авдаг. ... Мөн энэ нь ... эцэг эх, үр хүүхдийн нэгдэл болох гэр бүл цаашид задарч, өнөөг хүртэл гүйцэтгэж байсан чиг үүргээсээ хасагдахаас өөр юу ч биш гэсэн үг."

Зохиогчид гэр бүлээс өөрсдийн хэрэгцээг хангахыг шаарддаг өөр өөр байгууллагуудын өөр өөр хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй институци хоорондын зөрчилдөөнийг баримтжуулдаг. М.Рубинштейн: “Бид гэр бүлийн эсрэг суртал ухуулгыг чухал хүчин зүйл болгон авч үзэх ёстой. ...Сургууль нь гэр бүлээ буруутгаж, гэр бүл нь сургууль, багш нарын нэр хүндийг өөрт байгаа бүх зүйлээр гутааж, олон нийтийн санаа бодол хоёуланг нь буруутгаж, өөрсдөө буруушааж байна."

Үргэлжлүүлэн гарч буй сөрөг өөрчлөлтийн гол шалтгааныг судлаачид “гэр бүл бүхэлдээ задарч буй аж үйлдвэрийн нийгэм үүсэх үйл явц” гэж нэрлэдэг. . Капиталист аж үйлдвэрийн хөгжил нь гэр бүлийн амьдралын салбарт магадгүй хамгийн аймшигтай сүйрэл, сүйрлийг авчирсан бөгөөд "гэр бүлийн чухал үндэс суурь" нэг нэгээр нь сүйрч, "ийм нөхцөлд энэ зовлон зүдгүүрт туслах бараг бүх боломжууд" арилсан. Үйлдвэрлэлийн хөгжил, барааны массын олон янз байдал нэмэгдэж, хүн амын түүнийг хэрэглэх чадварыг нэгэн зэрэг нэмэгдүүлэх нь "таашаалын хэрэгцээг нэмэгдүүлсэн". Хувийн амжилтын уур амьсгал, "өөрийгөө маш ихээр мэдрэх хэрэгцээ... хувь хүнийг хувиа хичээсэн, хэт хувь хүн үзлийн зам руу хөтөлдөг." Эдгээр өөрчлөлтөөс үүдэн бий болсон феминист хөдөлгөөн нь "нөхөргүй хүүхдүүд" гэсэн уриаг хамгаалж байгаа нь гэр бүлд тохиолдож буй хямралын туйлын илэрхийлэл юм.

Нийгмийн ялгаа өсөж, “алтан тугал”-ын ёс суртахуун тогтсон нь “Оршихуйн төлөөх нүцгэн тэмцэл нь гэр бүлийн сэтгэл ханамж, аз жаргал, хамгийн гол нь гэр бүлийн хоорондын эв найрамдлын анхны бөгөөд... хамгийн аймшигт сүйтгэгч юм. эхнэр, нөхөр. Энэ бүхэн хүүхдүүдийн мөрөн дээр үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сөрөг ачааг үүрч байна” гэж хэлжээ. Хүүхдүүдээс зайлсхийх нь "хүмүүсийн доод талд ч, дээд хэсэгт ч нийтлэг үзэгдэл юм: доод хэсэгт тэд сүйрэл, ядууралаас айдаг, дээд хэсэгт нь хүүхдүүдийг асрах нь хувийн амьдралыг нь шингээхээс айдаг: энд ч, Тэнд хүүхэд төрүүлэхгүй байх, эсвэл тэдний тоог хязгаарлах хүсэл улам хүчтэй болж байна." “Хүнд материаллаг нөхцөлд амьдарч байгаа хүмүүс ихэвчлэн шинээр гарч ирж буй хүүхдүүдийг “тэжээх нэмэлт ам” гэж үзэхээс өөр аргагүй болдог; Өрсөлдөөн улмаар гэр бүлд нэвтэрч, түүний бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдлийг алдагдуулж эхэлдэг” [мөн тэнд].

Гэр бүлийг хөдөлмөрийн бүтээмжтэй байгууллага болгон устгах нь "ийм гэр бүлд хөдөлмөр, боловсрол, сургалтын чиг үүрэг нь давхцахаа больсон, магадгүй бүр хөндөгддөггүй" [мөн тэнд, х. 58, 60], энэ нь гэр бүлийн нийгэмшүүлэх үйл явцыг устгах гэсэн үг юм.

Үүний зэрэгцээ, хямрал нь объектив шинж чанартай бөгөөд нийгэм эсвэл тодорхой засгийн газрын санамсаргүй үйл ажиллагааны үр дагавар биш гэдгийг эрдэмтэд сайн мэддэг. П.Сорокин “Энэ эсвэл тэр үймээн самуун биш, харин орчин үеийн амьдралын бүхий л арга зам нь гэр бүл задрахад хүргэж, гэр бүлийг таслан зогсоох нь мэдээжийн хэрэг боломжгүй ажил юм” гэж тэмдэглэжээ. Түүгээр ч зогсохгүй социалист соёл нь капиталист соёлыг "гэр бүл ба нийгмийн хоорондын тэмцлийн эхлэл, эхний болон хоёр дахь хүмүүсийн ашиг сонирхол" гэсэн бүх нийтийн альтруист бүрэлдэхүүнээрээ аль хэдийн сольсон нь "орчин үеийн гэр бүлийн зохион байгуулалтыг эвдэх болно" гэсэн үг юм. : нэг талаас нийтийн эрх ашиг, нөгөө талаас хувь хүний эрх ашиг ялна...” Социалист альтруизм нь "гэр бүлийн алтруизмын нарийн хил хязгаараас илүү орон зай" шаарддаг.

П.Сорокины таамаглалыг Зөвлөлтийн үеийн нийгмийн өөрчлөлтүүд баталж, Оросын гэр бүлийн хямралыг улам хурцатгасан. Э.Кокич энэ үеийг тайлбарлахдаа “Хувьсгалын дараах хоёр арван жилийн хугацаанд нийгмийн өөрчлөлт нь гэр бүл, гэр бүлийн институцийг тогтворгүйжүүлэх үйл явц эрчимжихэд хүргэсэн. ... Гэр бүл салалт, богино хугацааны хамтын амьдрал нэмэгдэж, гэр бүлийн тоо, хүүхдийн тоо цөөрөх хандлага эрчимжсэн.” "Урт хугацааны, томоохон хэмжээний дайсагнал", хэлмэгдүүлэлт, бага төрөлт, эрүүл мэнд муудаж байгаа нь зохих сөрөг үр дагаврыг үүсгэхээс өөр аргагүй байсан бөгөөд энэ нь "гэр бүлийн амьдралын бүхий л салбарт төрийн улс төрийн оролцоог нэмэгдүүлэх" шалтгаан болсон. Гэр бүлийн бодлого нь дарангуйллын шинж чанартай байсан нь “гэр бүлийн ашиг сонирхолд тулгуурлаагүй

"- .тодорхой гүйцэтгэх чадваргүй байдлыг багтаасан

нийгмийн тодорхой чиг үүрэг”: хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, асрах талаар хуульд заасан үүрэг.

Энэ бодлого нь хүссэн үр дүнг авчирсангүй: гэр бүл нь бүх чиглэлд асар их үзэл суртлын болон сэтгэл зүйн нөлөөлөл үзүүлсэн ч түүнд ногдуулсан удирдамжийг чадах чинээгээрээ эсэргүүцэв. Зөвлөлтийн нийгмийн эрдэмтдийн гэр бүл, нийгмийн харилцааны асуудалд зориулсан нэр хүндтэй хамтын бүтээлд "аль хэдийн тогтсон үзэл бодолтой эхнэр, нөхөр хоёрыг дахин хүмүүжүүлэхэд хэцүү байдаг" гэж тэмдэглэжээ. Өсвөр насны хүүхдүүдийг ирээдүйн гэр бүлийн амьдралаа коммунист ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцүүлэн төлөвшүүлэх нь хамаагүй хялбар юм."

Одоогийн нөхцөл байдал нь үндсэндээ гэр бүлийн хямралын ерөнхий чиг хандлагыг бидэнд харуулж байна. Ганц бие иргэдийн эзлэх хувь нэмэгдэхийн хэрээр гэр бүл салалтын тоо нэмэгдэж, төрөлт буурч, хүний клончлолын боломж, тулгамдсан асуудлын талаар ярилцаж байгаа нь хүн амын чинээлэг бүлгүүдийн дунд түгээмэл мэдэгдэж, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. . Гэр бүлийн сайн сайхан байдал улам бүр асуудалтай болж, гэр бүлийн институцийг сулруулах үйл явцын нийгэмд үзүүлэх сөрөг үр дагавар улам бүр нэмэгдсээр байна. Хүн амын хомсдол, архидалт, хаягдсан хүүхдүүд, нийгмийн өнчрөл, тэнүүлч, гэр бүлийн харилцаа холбоо тасрах, ёс суртахууны үнэлэмж алдагдах, прагматизм ба филистизм, сексийг шүтэх оюун санааны хомсдол, гэр бүл болон түүнээс гадуурх хүчирхийлэл, нийгмийн гутранги үзэл, хүүхэд, өсвөр насныхны гэмт хэрэг хар тамхинд донтох нь аль хэдийн бүрэн ердийн баримтууд юм.Бидний бодит байдал.

Нийгмийн үзүүлэлтүүдийн судалгаа: Түүх ба онол

Нийгмийн салбар (эсвэл нийгмийн үзүүлэлт) -ийн хөгжил, үйл ажиллагааны үзүүлэлт, үзүүлэлтүүдийн тогтолцоог бий болгох нь "түүний өөрчлөлтийн бодит мөн чанар, агуулгыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй үнэлж дүгнэх, түүний хөгжлийг зохицуулах практик зөвлөмжийг боловсруулах боломжийг олгоно. нийгмийн үндсэн ажил, зорилгод нийцүүлэн” 237, х. 436] нь социологийн шинжлэх ухааны үндсэн зорилтуудын нэг гэж тэмдэглэгдсэн байдаг. Энэ асуудлын хамаарал! Мөн тус хүрээлэнгээс боловсруулсан “Гэр бүл: Хөгжлийн хэтийн төлөв” судалгааны дэд хөтөлбөрт “Гэр бүл, боловсролыг дэмжих улсын хөрөнгө оруулалтын сан”-г баталсан.

Судалгааны үр дүн хуримтлагдаж, гэр бүлийн үйл ажиллагааны янз бүрийн талуудын судалгааны хүрээ, шинж чанар өргөжихийн хэрээр гэр бүлийн байдал, гэр бүлийн харилцааны түвшний нийгмийн үзүүлэлтүүд бүрэлдэн тогтсон. И.Бестужев-Лада онолын хөгжлийн явцад ийм нарийн төвөгтэй идеалжуулсан объектын шинж чанар, бүтцийг нийгмийн үзүүлэлт болгон ойлгоход тодорхой итгэлтэй байдалд хүрсэн гэж тэмдэглэв. Ялангуяа ийм үзүүлэлтүүд нь нийгмийн сайн тодорхойлогдсон үзэгдэл, үйл явцын хэмжээс, тоон харьцааг тусгасан ойлголтууд (категориуд) байдаг нь тогтоогдсон.

Уран зохиол нь эзэлхүүний (OSP) болон чанарын (QSP) үзүүлэлтүүдийг хооронд нь ялгадаг. NDE нь үзэгдлийн хэмжээг судалж буй популяцийн нэгжийн тоо эсвэл янз бүрийн шинж чанарын нийт утга хэлбэрээр (жишээлбэл, гэрлэсэн эрчүүдийн нийт тоо, эсвэл эцэг эхийнхээ аль нэг нь байхгүй насанд хүрээгүй хүүхдүүд гэх мэт) тодорхойлдог. .). CSP нь үзэгдэл, үйл явцын түвшин, тоон хамаарлыг хүн амын нэг буюу хэд хэдэн нэгжид ногдох шинж чанарын нийт утга хэлбэрээр тодорхойлдог (жишээлбэл, гэр бүлийн гишүүний орлогыг нэг хүнд ногдох дундаж орлоготой харьцуулсан харьцаа гэх мэт) .).

Үзүүлэлт нь нийгмийн үзэгдэл, үйл явцыг хэмжих тусгай хэрэгсэл болдог. Энэ нь indicatum (тэмдэглэсэн) ба заагч (тэмдэглэсэн) гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. . "Үзүүлэлт нь бусад (ихэвчлэн ажиглагддаггүй) хувьсагчийг үнэлэхэд шаардлагатай ажиглагдаж болох хувьсагч гэж тодорхойлогддог ... Нийгмийн үзүүлэлт нь мэдээжийн хэрэг социологийн тодорхой нөхцөлтэй холбоотой үзүүлэлт юм." Шалгуур үзүүлэлтийн гол давуу тал нь завсрын хувиргалтгүйгээр нарийн төвөгтэй мэдээллийг оператор шууд хүлээн авах явдал юм.

Хувьсагч нь энэ өөрчлөлтийн явцад өөр өөр утгыг авч өөрчлөгдөж болох хэмжигдэхүүн гэж тодорхойлогддог. Энэ асуудалд дүн шинжилгээ хийсэн анхны Зөвлөлтийн судлаачдын нэг С.Попов нийгмийн үзүүлэлт гэдэг нь барууны ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар нийгмийн нөхцөл байдал, чиг хандлагыг тодорхойлох үүднээс сонгож, зохион байгуулсан статистикийн мэдээллийн багц юм гэж тэмдэглэжээ.

Уран зохиолын индексийг "хэрэв нэг төрлийн бус агрегатын хураангуй динамикийг тоон байдлаар тодорхойлдог харьцангуй утгууд" гэж тодорхойлсон байдаг ... Хэрэв энэ шинж чанарын эцсийн утгыг бүхэлд нь нийлбэрээр тооцоолох боломжгүй бол популяци нь тухайн шинж чанарт нэг төрлийн бус байна. түүний утгыг тус тусад нь нэгжид ... Аливаа индексийн дөрвөн элемент нь: а) индексжүүлсэн үнэ цэнэ (гинжин хэлхээний индексүүд, үйлдвэрлэлийн байгалийн хэмжээ); б) индексийн төрөл (хэлбэр) (нийт буюу дундаж); в) индексийн жин (энгийн буюу жигнэсэн); г) тооцооны нэр томъёо (үндсэн индексүүд - тогтмол, цаг хугацааны хувьд өөрчлөгддөггүй суурьтай, гинжин индексүүд - цаг хугацааны хувьд өөрчлөгддөг суурьтай)" 1/14, боть K), х. 541].

Социологид нийгмийн үзүүлэлт, индексжүүлэлтийг идэвхтэй нэвтрүүлэх нь амьдралын түвшин, амьдралын чанарын үзүүлэлтүүдийн асуудлыг боловсруулах явцад хөгжсөн. Амьжиргааны түвшин нь хүмүүсийн хувийн хэрэгцээний хөгжил, сэтгэл ханамжийн түвшинг илэрхийлдэг гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Эхний илэрхийлэл - хөгжлийн зэрэг нь бүлэг эсвэл хувь хүний амбиц (нэхэмжлэл) -ийг илэрхийлдэг. Хоёрдахь илэрхийлэл - тэдний сэтгэл ханамжийн зэрэг нь нийгмийн субьект (нийгэм, бүлэг эсвэл хувь хүн) амбицаа хангахын тулд хийж буй хүчин чармайлтын тухай өгүүлдэг.

Зарим үзүүлэлтүүд нь үндсэн шалтгааны үүрэг гүйцэтгэдэг бол зарим нь үр нөлөөний функцэд сэтгэл хангалуун байдаг гэж ихэвчлэн тэмдэглэдэг. Тухайлбал, орлогын хэмжээ нь хэрэглээний бүтцийг тодорхойлдог. Зөвхөн хэрэглээ төдийгүй орон сууцны чанараар. Дэлхий даяар баячууд ядуучуудаас илүү нэр хүндтэй (мөн илүү чанартай) газар, байшинд амьдардаг нь мэдэгдэж байна.

Мөн "зохистой амьжиргааны түвшин" гэсэн ойлголт байдаг - амьжиргааны доод түвшний аналог нь харьцангуй ядуу хүмүүсийг хүн амын бусад ангиллаас тусгаарлах хил хязгаар болгон баталсан. Энэ түвшний талаар хүмүүсийн санал бодлыг олж мэдэх замаар энэ түвшинг удирдамжийн дагуу, стандартын хувьд, социологийн хувьд ч тогтоодог. Тухайлбал, Лондонгийн телевизээс британичууд өөрсдөд нь ямар нийгмийн ашиг тус чухал гэж үзэж, юуг нь гачигдуулдаг талаар судалгаа явуулдаг. Соёл иргэншсэн нийгэмд хүмүүсийн хийж чадахгүй зүйл бол зохистой амьдралын хэм хэмжээ юм. "Та юугүйгээр хийж чадахгүй" гэсэн хэллэг нь хүний үндсэн хэрэгцээг тодорхойлдог.

Дэлхий дахинд байгаль орчин, хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийн үүрэг роль өсөхийн хэрээр амьжиргааны түвшин нь амьдралын чанар хэмээх илүү өргөн хүрээтэй үзүүлэлтийн бүрэлдэхүүн хэсэг болох нь улам бүр нэмэгдэж байгаа бөгөөд энэ нь “амьдралын чанараар дамжуулан тодорхойлж, тодорхойлдог ойлголт юм. Амьдралын түвшин буюу стандарттай харьцуулах нь хүмүүсийн материаллаг болон соёлын хэрэгцээг хангах чанарын тал юм. Орчин үеийн социологид үүнийг зөвхөн тоон шинж чанар, хэмжилтэд үл нийцэх нийгмийн болон хувь хүний амьдралын талуудыг тодорхойлоход ашигладаг заншилтай байдаг. Амьдралын чанарын индексийг бүрдүүлдэг хамгийн чухал үзүүлэлтүүдийг “амьжиргааны түвшин, гэр бүлийн амьдрал, найз нөхөд, ажил, орон сууц, ойр орчмын орчин, эрүүл мэнд, боловсрол” гэж тодорхойлдог.

20-р зууны 70-аад оны эхэн үеэс Барууны социологи, 90-ээд оны эхэн үеэс Орос улсад амьдралын чанарыг хэмжих нь тэдний амьдралд сэтгэл ханамжийн талаархи санал асуулгад оролцогчдын санал бодолд үндэслэсэн эмпирик судалгааг хийж байна. Гэр бүл, гэр бүлийн амьдрал, эрүүл мэнд, хөршүүд, найз нөхөд, ажил, амьдралын нөхцөл, боловсролын түвшин, хуримтлал гэх мэт амьдралын сэтгэл ханамжийг үнэлдэг.Ихэнхдээ үүнийг таваас долоон хуваалтаар хийдэг. "бүрэн сэтгэл хангалуун бус"-аас "бүрэн сэтгэл хангалуун".

Г.Батыгин, А.Щелкин нар ЗХУ-ын нийгмийн шинжлэх ухаанд анхлан нийгмийн үзүүлэлтийн асуудалд дүн шинжилгээ хийж эхэлсэн. Тэд өөрсдийн алдартай нийтлэлдээ барууны социологийн энэ чиглэлийг эрчимтэй хөгжүүлэх шалтгааныг тодорхойлсон: 1) улам бүр төвөгтэй, хурдасч буй бодит байдалд уламжлалт статистик нь удирдлагын шийдвэр гаргахад хангалттай мэдээллээр хангаж чадахгүй байна; 2) нийгэм дэх зарим дотоод зөрчилдөөнийг зөөлрүүлэх хэрэгцээ; 3) нийгмийн амьдралыг хүмүүнлэгжүүлэх хэрэгцээ, 4) техник, эдийн засгийн дэвшлийн сөрөг үр дагаврыг арилгах хэрэгцээ. Энд дэвшүүлсэн гол санаануудын нэг нь "субъектив хэмжигдэхүүн" дээр суурилсан "амьдралын чанар" гэсэн санаа байв.

Нөгөө талаар судлаачид тэмдэглэв

1) Барууны нийгэм энэ талаар "хэт их" сөрөг мэдээлэл байсанд сэтгэл дундуур байгаа,

2) нийгмийн хэт их мэдээлэл нь нийгмийг уйтгартай болгодог

3) нийгмийн асуудлыг илрүүлэх, хэмжих хэрэгсэл нь уучлалт гуйх, олон түмний ухамсарыг удирдах механизм болж хувирдаг.

Зөвлөлтийн социологийн хүн амын судалгаа, олон нийтийн санаа бодлыг шинжлэх үр дүнг нийгмийн үзүүлэлтүүдийг тооцоолоход ашиглах анхны оролдлогуудыг тухайн үеийн албан ёсны үзэл суртлын сургаал хүлээн зөвшөөрөөгүй. Эдгээр оролдлогыг шүүмжилсэн М.Руткевич: "Келле, Ковальзоп нар "хүмүүсийн олон нийтийн санаа бодлыг хувь хүний хөгжлийн эх сурвалж болгон ..." мөчийг танилцуулж байна. Гэсэн хэдий ч энэ санал нь объектив ба субъектив хоёрын хоорондын харилцаа түүхэн үйл явцыг бүхэлд нь, түүний дотор хувь хүний хөгжлийг дамждаг гэсэн түүхэн материализмын хамгийн чухал байр суурьтай зөрчилдөж байна. Зохиогчид... үйл ажиллагааг... нийгмээс хувь хүнд биш, хувь хүнээс нийгэм рүү авч үзэх замаар өөр хоорондоо зөрчилддөг.”

Барууны хандлагаас өөр хувилбар болгон, Зөвлөлтийн нийгмийн шинжлэх ухааны практикийн бодит хэрэгцээнд үндэслэн "амьдралын хэв маяг" гэсэн ойлголтыг боловсруулж эхлэв. Амьдралын хэв маяг нь тоон ба чанарын гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэгтэй, харин тоон үзүүлэлт нь "амьжиргааны түвшин" гэсэн ойлголттой ижил дараалалтай байдаг - гэхдээ барууных шиг хэрэглээний түвшинд биш, харин " "Зөвлөлтийн хүний зохистой хэрэгцээг бүрдүүлэх, хангах" ба чанарын хувьд "амьдралын чанар" -тай ижил дараалалтай байдаг - гэхдээ барууны эрх чөлөөний багцаар биш, харин коммунист үнэт зүйлсийг хөгжүүлэх замаар. "Бид амьдралын хэв маягийн төрлийг нийгмийн хэм хэмжээ, зарчим, үнэт зүйлд үйл ажиллагааны арга, хэлбэр, хэлбэрийг нийцүүлэх хэмжүүр (зэрэг) талаас нь тодорхойлох тухай ярьж байна. Энэ арга нь амьдралын хэв маягийн хүрээнд авч үзэх боломжийг бидэнд олгодог ... түүний төрөл бүрийн төрлүүд. ...Хөдөлмөр, нийгмийн үйл ажиллагаа, гэр бүл, өдөр тутмын харилцаа, чөлөөт цагийг ашиглах нь хүний (бүлэг) амьдралд бодитойгоор ямар байр суурь эзэлдэгийг тодорхойлох талаар ярьж байна" гэж Г.Зборовский тэмдэглэв. . Дотоодын социологичдын амьдралын хэв маягийг загварчлах анхны оролдлого нь 1972-1974 онуудад бий. Тэд 200-300 үзүүлэлт бүхий системийг барьж дуусгасан. Дараа нь тэдний тоо 700-900 болж нэмэгдсэн боловч нийгмийн хэмжүүрт улам бүр шинэ хэрэгцээ гарч ирэв. Чехословакийн социологичид 2500 үзүүлэлтийн системийг бий болгосон.

Нийгэм дэх гэр бүлийн сайн сайхан байдлын индекс (нийгэм)

Уран зохиолд гэр бүлийн сайн сайхан байдал, эмгэгийн нийгмийн үзүүлэлтүүдийн дүн шинжилгээ нь амьжиргааны түвшний үзүүлэлтүүдээс үндэслэлтэй эхэлдэг. Энэхүү ажлын 2.2-т дурдсанчлан, бидний бодит байдал дээр амьжиргааны түвшин нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын маш чухал элемент боловч нийгмийн гэр бүлийн сайн сайхан байдлын зарим хүчин зүйл нь эсрэгээрээ амьдралын түвшинг бууруулж байна. амьдарч байна. Жишээлбэл, гэр бүлийн эв найрамдлын индекс (FL) нэг хүнд ногдох орлого нэмэгдэхийн хэрээр тодорхой хугацаанд өсдөг: Челябинск мужид FL "зардал" дунджаар 47 рубль, эхнэрүүдэд 78 рубль нэмэгддэг. 1999 оны 9-р сарын мэдээлэл. Үүний нэгэн адил, гурав ба түүнээс дээш хүүхэдтэй гэр бүлийн нэг хүнд ногдох орлого нь 372 рубль буюу хоёр хүүхэдтэй гэр бүлээс бага (530-372=) 158 рубль; мөн нэг хүүхэдтэй гэр бүлээс (645-372=) 273 рубль байна. Мөн нэг гэр бүлийн нэг гишүүнд 8.2 м/кв амьдрах талбай ноогдож байгаа нь хоёр хүүхэдтэй айлынхаас (9.8-8.2=) 1.6 м/кв; мөн нэг хүүхэдтэй гэр бүлээс (10.4-8.2 =) 2.2 м/кв.

Манай тохиолдолд судалгааны объектын хамгийн тохиромжтой төлөв нь нийгмийн гэр бүлийн сайн сайхан байдал байдаг тул нийгмийн чинээлэг гэр бүлийн (SBS) шинж чанарыг тусгасан шалгуур үзүүлэлтүүдийг "1.0" гэж авна. Үүний дагуу ерөнхий түүврийн гэр бүлийн үзүүлэлтүүд болон төрөл бүрийн гэр бүлийн үзүүлэлтүүдийг тэдний сайн сайхан, эрүүл мэндийн түвшингээр нь харьцуулах болно.

Судалгаанд "Нөлөөллийн индекс" гэж нэрлэгддэг SBS болон бусад төрлийн гэр бүлийн индексүүдийн эдгээр утгын ялгаа нь зэрэг, чиглэлийг харуулж байна (эерэг "IGSH-I-" эсвэл сөрөг "IOV-" ) гэр бүлийн сайн сайхан байдалд тухайн үзүүлэлтэд тусгагдсан нийгмийн харилцааны нөлөөлөл, харгалзах шалгуур үзүүлэлт нь "+1" -ээс "-1" хүртэлх хэмжээтэй байна. SBS-ийн үзүүлэлт (индекс) нь харгалзах индекстэй, жишээлбэл, "дундаж" гэр бүлийнхтэй харьцуулахад өндөр байх тусам үзүүлэлтийн гэр бүлийн сайн сайхан байдалд үзүүлэх эерэг нөлөөллийн түвшин өндөр байна. (-) ("хасах") тэмдэгтэй "нөлөөллийн индекс" нь энэ хүчин зүйлийн гэр бүлийн сайн сайхан байдалд үзүүлэх сөрөг нөлөөллийн түвшинг заана: "хасах 1" байх тусам индексийн сөрөг утга (өөрөөр хэлбэл, бага байх болно). SBS-ийн параметрүүдийг "дундаж" гэр бүлийн ижил төстэй үзүүлэлтүүдтэй харьцуулахад), энэ харилцааны сөрөг нөлөөллийн түвшин их байх тусам гэр бүлийн сайн сайхан байдал улам дордох болно. “Нөлөөллийн индекс”-ийг дараах байдлаар тооцно. Жишээлбэл, төсвийн чанарын индекс (KB) түүврийн хувьд дунджаар 0.095, SBS түүврийн хувьд 0.121 гэсэн утгыг авсан. Эхний шатанд завсрын индексийг тооцоолно: ерөнхий түүврийн KB утгыг SBS түүврийн хувьд ижил төстэй байдлаар хуваана. Завсрын индексийн “0.785” утга нь SBS индексийг “1.0” гэж авсан хувийг илэрхийлж байна.

Хоёр дахь шат нь "нөлөөллийн индекс" -ийг өөрөө (IPV+ эсвэл IOV-) тооцоолох бөгөөд энэ нь завсрын SBS индексүүд болон ерөнхий түүврийн хоорондох ялгаа (ялгаа) юм.

1,0-0,785 = +0,215

Нөлөөллийн индексийн +0.215 эерэг утга нь гэр бүлийн төсвийн энэ түвшин нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын өсөлтөд эерэгээр (IPV+) нөлөөлж буй хүчин зүйл болохыг харуулж байна. Энэ индексийн сөрөг утга (IOB-) нь гэр бүлийн төсвийн ийм түвшин нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын түвшинг бууруулдаг гэсэн үг юм.

Мэдээжийн хэрэг, амьжиргааны түвшний (LS) эдгээр бүх үзүүлэлтүүд хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд нэг хүнд ногдох орлоготой холбоотой байдаг. Бусад бүх зүйл тэгш байх тул түүнд давуу эрх олгох ёстой. Гэвч нийгэм, эдийн засаг, улс төр болон бусад олон хүчин зүйл (татварын тогтолцоо, үндэсний онцлог, олон нийтийн санаа бодол, улс төрийн нөхцөл байдал, ажлын харилцаа гэх мэт) нь тодорхой түүх, амьдралын нөхцөл байдалд үргэлж саад болдог бөгөөд яг энэ нөхцөл байдлын онцлогийг тохируулж чаддаг. тэргүүлэх чиглэл, урамшууллын механизм.

Өгөгдлийн таб. 6 нь Уралын дундаж гэр бүлийн үйл ажиллагааны өнөөгийн шатанд түүний амьжиргааны түвшний аливаа үзүүлэлтийн өсөлт нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын өсөлтөд хувь нэмэр оруулдаг болохыг харуулж байна, учир нь бүх үзүүлэлтүүдийн нөлөөллийн индекс (MB) утгууд байдаг. эерэг байна (энэ нь янз бүрийн үзүүлэлтүүд, Уралын гэр бүлийн янз бүрийн ангилал, түүний амьдралын янз бүрийн түвшний хувьд бүрэн ойлгомжгүй байгаа нь бидний өмнө үзүүлсэн)

Та бас сонирхож магадгүй:

Ширээний компьютерийн үнэр, тоосыг арилгадаг маникюрын бүрээс Маникюр тоос сорогчийн цахилгаан хангамж

Маникюрын ширээ нь гарын хумс, арьс арчилгааны мэргэжилтний ажлын байр юм. Энэ...

Орчин үеийн сүүг хэрхэн хийдэг вэ: үйлдвэрлэлийн нарийн шинж чанарууд

Сүүг үнээ өгдөг гэдгийг хүн бүр мэддэг учраас энэ нь хачирхалтай асуулт юм шиг санагдаж байна, гэхдээ та яараарай....

Өвлийн улиралд банзалтай юу өмсөх вэ: загварын заавар

Урт банзал нь эмэгтэйчүүдийн хувцасны шүүгээний загварлаг, практик зүйл юм. Хэрэв та сурвал ...

Эхний цусны бүлгийн дагуу хоол тэжээл: илүүд үздэг хоол хүнс

Жингээ хасах хамгийн сонирхолтой бөгөөд түгээмэл арга бол хоол тэжээлийн онцлог...

Гэдэсний өөх тосыг алдахад тусалдаг хоол хүнс: юу идэж болох, юуг идэж болохгүй

Заримдаа биеийн тамирын зааланд хүнд хэцүү дасгал хийх, хатуу хоолны дэглэм барих нь эдгээр өвчнөөс ангижрахад тусалдаггүй ...

Алдартай

Цагаан будааны тариалалтаар дэлхийн тэргүүлэгчид

Эрэгтэй, эмэгтэй хувийн эрхтний дизайн (Биеийн зураг)

Ширээний компьютерийн үнэр, тоосыг арилгадаг маникюрын бүрээс Маникюр тоос сорогчийн цахилгаан хангамж

Орчин үеийн сүүг хэрхэн хийдэг вэ: үйлдвэрлэлийн нарийн шинж чанарууд

Өвлийн улиралд банзалтай юу өмсөх вэ: загварын заавар

Эхний цусны бүлгийн дагуу хоол тэжээл: илүүд үздэг хоол хүнс

Гэдэсний өөх тосыг алдахад тусалдаг хоол хүнс: юу идэж болох, юуг идэж болохгүй

Гараа угаах - гэр бүлийн сайн сайхан байдлын тухай. Курсын ажил: Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын сэтгэлзүйн хүчин зүйлүүд

Чинээлэг гэр бүлийн үндэс нь хайр юм

Сайн сайхан байдал нь бас материаллаг байх ёстой

Баян гэр бүл

Гэр бүлийн амьдралын сайн сайхан байдалд нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд

Сэтгэл зүйн нийцтэй байдал нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын хүчин зүйл юм

1.2 Гэр бүлийн сайн сайхан байдал, түүнийг тодорхойлох хүчин зүйлүүд

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын асуудлыг тавьж, шийдвэрлэх онолын үндэс

Нийгмийн үзүүлэлтүүдийн судалгаа: Түүх ба онол

Нийгэм дэх гэр бүлийн сайн сайхан байдлын индекс (нийгэм)

Та бас сонирхож магадгүй:

Хайлтын маягт

Алдартай

Цагаан будааны тариалалтаар дэлхийн тэргүүлэгчид

Эрэгтэй, эмэгтэй хувийн эрхтний дизайн (Биеийн зураг)

Ширээний компьютерийн үнэр, тоосыг арилгадаг маникюрын бүрээс Маникюр тоос сорогчийн цахилгаан хангамж

Орчин үеийн сүүг хэрхэн хийдэг вэ: үйлдвэрлэлийн нарийн шинж чанарууд

Өвлийн улиралд банзалтай юу өмсөх вэ: загварын заавар

Эхний цусны бүлгийн дагуу хоол тэжээл: илүүд үздэг хоол хүнс

Гэдэсний өөх тосыг алдахад тусалдаг хоол хүнс: юу идэж болох, юуг идэж болохгүй

Гараа угаах - гэр бүлийн сайн сайхан байдлын тухай. Курсын ажил: Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын сэтгэлзүйн хүчин зүйлүүд

Чинээлэг гэр бүлийн үндэс нь хайр юм

Сайн сайхан байдал нь бас материаллаг байх ёстой

Баян гэр бүл

Гэр бүлийн амьдралын сайн сайхан байдалд нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд

Сэтгэл зүйн нийцтэй байдал нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын хүчин зүйл юм

1.2 Гэр бүлийн сайн сайхан байдал, түүнийг тодорхойлох хүчин зүйлүүд

Гэр бүлийн сайн сайхан байдлын асуудлыг тавьж, шийдвэрлэх онолын үндэс

Нийгмийн үзүүлэлтүүдийн судалгаа: Түүх ба онол

Нийгэм дэх гэр бүлийн сайн сайхан байдлын индекс (нийгэм)

Та бас сонирхож магадгүй: