Хэнийг "гэж ангилж болох вэ? орчин үеийн залуучууд"? Ихэвчлэн 14-22 насны бүх хүмүүс энэ тодорхойлолтонд автоматаар ордог боловч миний бодлоор энэ хуваагдал нь бидний амьдралын янз бүрийн үеүүдэд амьдралын үнэт зүйлс нь тэргүүлэх чиглэлүүдэд ихэвчлэн өөрчлөгддөг тул маш дур зоргоороо байдаг. Тиймээс энэ асуудлыг аль болох нарийвчлан авч үзэхийг хүсч, би "залуу нас" гэсэн ойлголтыг хүүхэд (төрснөөс 14 нас хүртэл), өсвөр нас (14-18 нас хүртэл) гэсэн гурван үндсэн бүлэгт хуваахыг санал болгож байна. өсвөр нас.

Яагаад ийм байна вэ? Би социологич, сэтгэл зүйч биш, нислэгийнхээ өндрөөс эхлээд бүх зүйлийг, хүн бүрийг хамардаг манай яамдуудын түвшнээс хол хүн, гэхдээ ийм учраас би бүх насны хүмүүсийн асуудлыг дотроос нь авч үзэх боломжтой. өөрсдийн нүдээр залуучуудын ертөнц. Зарим талаараа өөрсдийн амьдралын туршлагад тулгуурлан, зарим талаараа бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг ажиглах замаар.

Хүүхдийн өсвөр үеийнхний хөгжил

Хүний зан чанарыг төлөвшүүлэх хамгийн энгийн бөгөөд хамгийн үл тоомсорлодог үе бол хүүхэд нас юм.

Залуучуудын боловсрол сургуулиас эхэлдэггүй, тэр байтугай сургуулиас ч эхэлдэггүй цэцэрлэг, олон эцэг эхчүүд итгэдэг. Хүрээлэн буй ертөнцийн талаарх ойлголтын бүтцийн хувьд хүүхэд гадаад ертөнцөөс хүлээн авсан бүх мэдээллийг өөртөө шингээдэг хөвөнтэй маш төстэй юм.

Манай хүүхдүүд ихэвчлэн юу хардаг вэ? мөн архи уудаг эцэг эхчүүд ихэвчлэн хоёр түвшинд: ажил дээрээ (офлайн), ажлын дараа (завгүй). Гэхдээ бид харьцангуй чинээлэг гэр бүлийн тухай ярьж байна.

Одоо хүүхэд ийм хүмүүжлээс яг юу сурч болохыг хамтдаа төсөөлцгөөе? Юуны өмнө, бие даасан байдлын сонгодог сургамжууд: тамхи татах, тиймээс насанд хүрсэн байх, өдөр бүр ажилдаа явж, мэдлэг, бүтээлч сэтгэлгээгээ ашиглахгүйгээр мөнгө олох нь нухацтай, бие даасан байхыг хэлнэ. Энэ бол амьдрал гэж итгэдэг эцэг эхчүүд ихэнхдээ үүнийг анзаардаггүй. Залуучуудад зааварчилгаа хэрэггүй, сайн ч бай, муу ч бай зөвлөгөөг буухиа уралдаан шиг дамжуулж өгөх ганц л зорилгоор ашиглаж болно.

Эсвэл эцэг эх нь ноцтой, эрүүл, эрүүл байх нөхцөл байдал ихэвчлэн тохиолддог хүчтэй хүмүүс, гэхдээ тэд зүгээр л хүүхэд өсгөх цаг байдаггүй. Энэ тохиолдолд хүүхдүүд гудамжинд, үе тэнгийнхнээсээ болон эвдэрсэн утасны үүрэг гүйцэтгэдэг интернетээс сонирхож буй бүх мэдээллээ авдаг. Хэрэв та давирхайн толбыг цэвэр, цагаан хөвөнгаар арчих юм бол дараа нь ямар өнгөтэй болох вэ? Тиймээс ихэнх хүүхдүүд өсч томрох тусам ядаж өдөөн хатгасан байдлаар аашилж эхэлдэг нь гайхмаар зүйл биш үү? Түүгээр ч барахгүй сургууль, цэцэрлэгээр төлөөлүүлсэн манай төр хүүхэдтэй болгож энэ байдлыг өөрчлөхийг эрмэлздэггүй. зөв жишээнүүдзан байдал, гэхдээ энэ бол огт өөр яриа юм ...

Өсвөр насныхны асуудал

Ихэнх хэцүү үедахь амьдралын үнэлгээг бий болгох орчин үеийн залуучууд. Өсвөр насны үе бол хүүхэд бие даасан байдлаа мэдэрдэг, бүр хуурмаг ч юм шиг, ямар ч шаардлагагүй үед ч живж буй хүн шиг сүрэл бариад наалддаг, хүүхэд нас, насанд хүрэгчдийн хоорондох дамждаг нэг төрлийн кордон юм. тэр. Энэ насанд ирээдүйн хар тамхичин, орон гэргүй хүмүүсийн 80% нь “ууж”, хар тамхи хэрэглэж сурдаг. Түүгээр ч барахгүй, гол нь "тэд үүнийг сайхан, алдартай гэж боддог" (хэвлэл мэдээллийн албан ёсны хувилбарын дагуу) ч биш юм.

Өөрийгөө устгах хүсэл нь өсвөр насны хүүхэд шиг удаан хугацаанд өөртөө хуримтлуулж, өөртөө хадгалсан сэтгэгдэл, сэтгэл хөдлөлийн далд ухамсрын ул мөрөөс үндэслэдэг.

Ийм гунигтай үнэлгээнд та гайхах хэрэггүй: Оросын шинэ кино, телевизийн олон ангит кинонуудыг ТВ-ээ асааж, гадаадын хамт олонтой харьцуулаарай. Боловсролын систем нь он сар өдөр, үйл явдлын талаар маш нарийн мэдлэг шаарддаг тул та америкчууд ямар тэнэг байдаг талаар нүүрээ хөхрөх хүртэл хашгирч болно; Европчууд хуулиа сахиж, ёс заншлаа дээдэлдэг учраас тэнэг, харин бид сайн, учир нь бидний судсанд славянчуудын (өндөрлөгч, казакууд гэх мэт) өвөг дээдсийн цус урсаж, үүнтэй зэрэгцээд нэр төрийг гутаан доромжилж байна. Залуучуудын амьдрал юуг тойрон эргэдэг вэ? Мөн бидний дотор хэвээр байгаа спортын ховор дусал, эх оронч бахархал нь хувь хүний ​​доройтлын давирхайг шингэлж чадахгүй.

Цөөхөн хүн анзаардаг, гэхдээ залуучуудын бүтээлч байдалӨсвөр насандаа тэрээр зөрчилдөөний хурц ирмэгийг хослуулсан байдаг: тэр шүлэг бичиж чаддаг, гэхдээ эдгээр шүлгүүд нь түүнээс өөр хэнд ч утгагүй байх болно, учир нь тэдгээр шүлгүүд нь мэргэжлийн яруу найргийн хуурай утгаараа бус түүний туршлагаар дүүрэн байдаг. Өсвөр насЭнэ нь жижиг атомын бөмбөгний дэлбэрэлттэй төстэй бөгөөд дэлбэрэлтийн талбар нь хүн, бөмбөг нь хуримтлуулсан туршлага юм. Зөвхөн хоёр өсвөр насныхан л бие биенээ ойлгож чадна, учир нь хөгшин хүмүүс өөрийн Эгогийн Олимпын оройноос буухыг оролдохгүй байх болно. Тэгвэл тэд хэнээс тусламж, дэмжлэг хүлээх вэ?

Охид, хөвгүүдийн боловсрол

Эцэст нь бид орчин үеийн залуучуудын төлөвшлийн эцсийн шатанд ирлээ: өсвөр нас. Гурван шугамын аль нэгийг нь тодорхой зурсан нас: унасан хүмүүс (дээрэмчид, хар тамхичид), "хэвийн" (ажил-гэрийн ажил) хүмүүс болон элит (биеийн, оюуны, ёс суртахууны хувьд) 25/ хувийн харьцаатай. 50/25. Түүгээр ч үл барам гэр бүлийн өсвөр насны хүүхэд "элит" ангилалд багтаж магадгүй бөгөөд онц сурлагатан, сайн хүү нь рецидив дээрэмчин болж чадна. Энд тодорхой нөхцөл байхгүй, гэхдээ үнэнийг хэлэхэд энэ нь маш ховор тохиолддог. Ийм хурц хуваагдал юунаас болсон бэ? Юуны өмнө орчин үеийн залуучууд зуу, хоёр зуу, гурван зуун жилийн өмнөх үе тэнгийнхнийхээ адил оюун ухаан, сонирхол, бусад зүйлээр өөрсөдтэйгөө тэнцэх хүмүүсийг хайх хандлагатай байдаг. Үүний үр дүнд цаг хугацааны явцад бага зэрэг өөрчлөгддөг нийгмийн давхрагын байгалийн тэгш байдал бий болсон.

Залуучуудын амьдралын зөв зам

Залуусыг өлгий наснаас нь эхлэн хувь хүн болгон төлөвшүүлэх хүртэлх хөгжлийн хэтийн төлөвийг ийм гунигтай өнгөөр ​​дүрслэн хэлэхэд би эндээс гарах арга зам байгаа бөгөөд энэ нь шинэ зүйлээс хол байна. тулд орчин үеийн залуучуудхойч үеийнхний хувьд зохистой орлуулалт болсон тул ийм доройтлын бүх үхлийн үр дагаврыг ойлгож, мэддэг хүмүүст бага зэрэг түлхэц өгөхөд л хангалттай. Ийм түлхэц нь янз бүрийн блог, вэбсайтууд байж болно. Үүнд эцэг эхчүүдэд цаг алдалгүй бүртгүүлэхийг зөвлөдөг эцэг эхчүүдийн оролцоо багтаж болно спортын хэсэг, усан сан эсвэл . Эцсийн эцэст, спорт бол зөвхөн бие махбодийг төдийгүй сүнсийг эмчлэх эм юм. Биеийн тамирын хатуу бэлтгэл нь залуучуудад сахилга бат, нэр төр, хүч чадал, хариуцлагатай байдлыг бий болгодог. Хамгийн тохиромжтой нь ямар нэгэн зүйлд амжилтанд хүрсэн хүн бүр зохион байгуулж болох өвөрмөц спорт, оюуны марафон байх болно. Хэцүү гэж бодож байна уу? Аль ч сургууль дээр ирээд захиралаасаа ганц хоёр цаг асуугаад семинар явуулахад л хангалттай, бид өөрсдөө туслахгүй бол бидний хүүхдүүдэд хэн ч туслахгүй учраас тэд танд хуваарилахдаа баяртай байх болно.

Эцэст нь хэлэхэд танд

Мэдээжийн хэрэг, дээрх бүх зүйл бол миний хувийн бодол, миний хувийн туршлага боловч олон хүний ​​санал бодолд нийцнэ гэж найдаж байна. Жишээлбэл, хэдэн жилийн турш бүх зүйлээ зарцуулж буй Украин залуу Денис Мининийг авч үзье чөлөөт цагУкрайнд болон дэлхий даяар гудамжны спортыг хөгжүүлэх. Түүний жишээг авч үзье. Тэгээд нэг л өдөр бид залуусын төлөө бага ч гэсэн юм шиг санагдавч, бидний технологийн, зүрх сэтгэлгүй эрин зуунд болж буй уналттай харьцуулахад харьцангуй том юм шиг санагдлаа!

МӨН ҮЗЭХ

Бүтээлийн текстийг зураг, томъёололгүйгээр нийтэлсэн.
Бүрэн хувилбаражлыг "Ажлын файлууд" табаас PDF форматаар авах боломжтой

Танилцуулга.

IN орчин үеийн нөхцөл, мэдээллийн нийгмийн хөгжлийн хурдац нэмэгдэж, технологийн соёл иргэншлийн хөгжлийн хурд нь бидний ийм хөгжлийн үр дагаврыг ойлгох чадвараас хол давсан үед хүмүүс мөнхийн тухай илүү их бодож эхэлдэг. Ядардаг, заримдаа бүрмөсөн мэдрэх чадваргүй болдог шинэ төрөлсоёл иргэншилд хүмүүс мөнхийн гэж үздэг үнэт зүйлс рүү ханддаг. Бүх цаг үед шашин ийм үнэт зүйлсийг хууль тогтоогч байсаар ирсэн.

Шашин бол бүх цаг үед хамааралтай үзэгдлүүдийн нэг юм. хэлбэрүүдийн нэг байх олон нийтийн ухамсарЭнэ нь хувь хүний ​​төлөвшил, хөгжилд, ялангуяа түүний ертөнцийг үзэх үзэл, зан үйлийн зохицуулалтад асар их нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энэ нь ийм нийгмийн хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. насны бүлэг, залуучууд шиг. Гэсэн хэдий ч шашны сэдэв нь шинэ зүйл биш бөгөөд гадаад, дотоодын янз бүрийн эрдэмтэд үүнийг судалж байгаа хэдий ч шинэ шашин шүтлэг, сект, шашны суртал ухуулга, суртал ухуулга, суртал ухуулга, суртал ухуулга, суртал ухуулга, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашны суртал ухуулга, суртал ухуулга, шинэ урсгал бий болсонтой холбогдуулан судалж байна. өндөр түвшинорчин үеийн залуучуудын эдгээр үйл явцын сонирхол.

Асуудлын ач холбогдлын үүднээс үүнийг сонгосон миний ажлын сэдэв: "Орчин үеийн залуучуудын шашинд хандах хандлага."

Ажлын зорилго: орчин үеийн залуучуудын шашинд хандах хандлагыг судлах (манай сургуулийн ахлах ангийн сурагчдын жишээг ашиглан).

Судалгааны зорилго:

Дотоодын зохиолчдын бүтээл дэх шашны судалгаанд дүн шинжилгээ хийх;

Шашин шүтлэгийг орчин үеийн залуучуудын үзэл суртлын шинж чанаруудын нэг гэж үзэх;

Орчин үеийн залуучуудын шашин шүтлэг, шашны зан үйлд хандах хандлагыг оношлох.

Судалгааны таамаглалзалуучуудын мэдэрсэн таамаглалаас бүрддэг бага түвшиншашны агуулгын талаархи мэдлэг, ёс суртахууны хөгжилд шашны сэтгэл зүйн чадамжийг таних чадваргүй байх.

Судалгааны аргууд:

Судалгааны асуудлын талаархи социологи, арга зүйн болон тусгай ном зохиолд онолын дүн шинжилгээ хийх;

Санал асуулга;

Харьцуулалт.

Судалгааны арга зүй: А.Н.Бражниковагийн шашин шүтлэг, шашны зан үйлд хандах хандлагыг тодорхойлох асуулга.

Үндсэн хэсэг.

Ариун сүмд нам гүм болж, чийдэнүүд шатаж, иконостаз яг урд байна.

Мөн Аврагч бидний хүн нэг бүрийн сэтгэлийг тунгалаг нүдээр хардаг.

Энэ харц дор бид чичирч буй сэтгэлийн бүх нүглийг мэдэрдэг.

"Эзэн минь, өршөөгөөч, өршөөгөөч" гэж бид давтан хэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Зигмунд Фрейд (1856-1939) шашин бол ухамсаргүй зөн совин, ялангуяа бэлгийн харьцааг ухамсартайгаар дарсны үр дагавар гэж үздэг. Шашны үзэл санаа нь хүний ​​хамгийн эртний, хамгийн хүчтэй, хэт автсан хүслийг биелүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг хуурмаг зүйл юм. Айдас, гэм буруугийн мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг дарах нь мэдрэлийн өвчинд хүргэдэг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​сүсэг бишрэл, шашин бол бүх нийтийн хамтын мэдрэлийн өвчин юм.

Карл Густав Юнг (1875 - 1961) хэлснээр шашин нь хүний ​​оюун санааны маш онцгой хандлага гэж тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь religio (Латин) гэсэн ойлголтын анхны хэрэглээнд харгалзах - сүсэг бишрэл, бунхан, мөргөлийн объект; мэдрэлийн өвчнөөс хамгаалах хамтын боловсруулсан хэлбэр. Тиймээс хүн сэтгэцийн эрүүл мэндэд хэрэгтэй.

ЗХУ-д шашин болон түүнтэй холбоотой бүх зүйл "хэвийн байдлын цензур" дор байсан. Тэр үед шашны судалгаа нь шинжлэх ухааны атеизмын сургуульд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан нь хачирхалтай. Ийм судалгааны оргил үе нь 1959-1967 онуудад тохиосон. Шинжлэх ухааны атеизмын сургуулийн зохиогчид (В.Г. Зверховский, Б.Д. Златан, А.И. Клибанов, В.И. Лебедев, Д.М. Угринович, К.К. Платонов болон бусад олон) итгэгчдийн хувийн зан чанарыг социологи, нийгмийн сэтгэлзүйн судалгааг үндэслэн, харилцан уялдаатайгаар хийсэн. марксист-ленинист үзэл баримтлалтай. Ийм ажлын гол зорилго нь судлах явдал байв хувийн шинж чанармөн итгэгчдийн ухамсрын онцлог. Шашин болон сүсэгтэн олны амьдрал дахь гажуудлыг илрүүлэх, сөрөг хандлагыг нотлох, цаашид шашны эсрэг үйл ажиллагаа явуулах, атеист ертөнцийг үзэх үзлийг сурталчлах зорилгоор энэхүү судалгааг хийжээ. Түүгээр ч барахгүй энэ үеийн дотоодын судлаачдын бүтээлүүд социологийн шинж чанартай байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Орчин үеийн дотоодод сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанСудлаачдын идэвхжил мэдэгдэхүйц эрчимжиж байна. Орчин үеийн зохиолчид академийн сэтгэл судлал түүхэн хөгжилдөө "улам их хэмжээгээр алдаж, эцэст нь зорилгодоо хүрэх зүйлээ - сүнсээ бүрмөсөн алдсан" гэж улам бүр хэлдэг (Братус Б.С., Зенко Ю.М., Зинченко В.П.). Олон зохиолч, судлаачид шашны сэтгэл зүйд хандах нь аврал, хямралаас гарах гарц гэж үздэг.

Грановская Р.М. "Итгэлийн сэтгэл зүй" (2004) номондоо шашны итгэл үнэмшилд анхаарлаа хандуулж, үүнийг хувь хүний ​​хувийн хэрэгцээг хангахад хувь нэмрээ оруулаад зогсохгүй ижил төстэй хүмүүсийг хайж, бий болгоход хүргэдэг хувийн шинж чанар гэж тодорхойлсон. шашны бүлгүүд. Грановскаягийн хэлснээр шашин бол үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүсийн үзэл санааны тогтолцооны илэрхийлэл юм. Энэ нь хүн гэж юу болох, ямар байх ёстойг тунхагласан байдаг.

Гэсэн хэдий ч хандлагын ялгаатай байдал нь ижил зүйлийг өгөх боломжийг үгүйсгэхгүй ерөнхий тодорхойлолтшашин.

Шашин бол нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр бөгөөд тодорхой санааг илэрхийлж, зохицуулдаг олон нийттэй харилцах, нийгэм дэх хүний ​​зан үйлийн хэм хэмжээ, жорын тогтолцоо хэлбэрээр оршин байдаг.

Сүүлийн хорин жилийн нийгэмд гарсан эрс өөрчлөлт Оросын түүх, хүмүүсийн нийгэм, эдийн засгийн хөгжил, оюун санааны амьдрал, шашин шүтлэг, сүмд хандах хандлагад нөлөөлсөн. Хянаж буй үе нь шашны үйл явцын төрийн эрх зүйн зохицуулалтын тогтолцоонд томоохон өөрчлөлтүүдээр тодорхойлогддог. ЗХУ-ын үеийн шашны хайхрамжгүй байдал нь шашны ухамсарыг төрөөс жинхэнэ ёс суртахууны үндэс, оюун санааны болон ёс суртахууны сэргэн мандалтын зайлшгүй хэрэгсэл гэж үзэж эхэлсэн харилцаанд оров. Шашны шинэ урсгалууд үүсч, өргөн тархсан.

Шашин нь хүмүүсийн нийгэм дэх үзэл бодол, зан үйлийн зохицлыг дэмжих хүсэл эрмэлзлээс үүсдэг. Тэд зөвхөн амьдралын чухал асуултуудад хариулт өгөхөөс гадна хамгийн хэцүү зүйлийг гэрэлтүүлдэг ёс суртахууны асуудал, дотоод гүн гүнзгий, гадаад энгийн байдал, ертөнцийг үзэх үзлийн өвөрмөц бүрэн бүтэн байдал, эмх цэгцтэй байдлыг хадгалах. Дэлхийн шашин бүр хүн төрөлхтний соёлд онцгой хувь нэмэр оруулсан бөгөөд бүх хүн төрөлхтнийг баяжуулсан. Шашин үргэлж бүрэн бус хэвээр байдаг тул үргэлж хөгжиж байдаг. Үүнтэй холбогдуулан дэлхийн шашны өөр өөр элементүүд нь хүн төрөлхтний ёс суртахууны гэгээрлийг эрэлхийлэхийн тулд тасралтгүй урагшлахын үндэс суурь гэж ойлгож болно.

Дэлхий ертөнцийн талаарх хамгийн ерөнхий алсын хараа, ойлголт, түүний доторх байр суурь, түүний амьдралын байр суурь, зан үйлийн хөтөлбөр, үйлдлийг тодорхойлдог үзэл бодол, үнэлгээ, зарчим, дүрслэлийн санааны багцыг ертөнцийг үзэх үзэл гэж нэрлэдэг.

Ялангуяа сонирхолтой бөгөөд ирээдүйтэй зүйл бол нийгмийн нийгэм-хүн ам зүйн бүлэг болох орчин үеийн залуучуудын ертөнцийг үзэх үзэлд шашин шүтлэгийн нөлөөллийг судлах явдал юм. нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн хөгжлийн түвшин, нийгэмшүүлэх онцлог гэх мэт.

Энэ бүлгийн онцлог нь нас, нийгмийн үүрэг, иргэний үйл ажиллагааны зэрэг зэрэг хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр тодорхойлогддог. Бүлгийн насны доод хязгаар нь сургуулиас завсарлага авах, эдийн засаг, улс төр, нийгэм, угсаатны соёлын үйл ажиллагаанд оролцох, амьдралын чанарын шинэ хэв маягт шилжих шинж чанартай байдаг. Насны дээд хязгаар нь иргэний төлөвшлийн үйл явцыг дуусгах, өөрийн үнэт зүйлсийн цар хүрээг бий болгох, нийгмийн статусыг нэгтгэх, гэр бүлийг бий болгох, үйл ажиллагааны бүх салбарт байр сууриа хөгжүүлэх явдал юм. Хүний амьдралын энэ үе нь үзэл суртлын эрэл хайгуулын динамикийг өдөөдөг, тэр дундаа шашны салбарт хөдөлмөрийн зах зээл дэх эрэлт хомсдол, нийгмийн баталгаагүй байдал зэргээр тодорхойлогддог.

Шашин бүр өөрийн гэсэн түүх, ёс суртахуун, ёс суртахууны үндэс, зарчим, үзэл санаатай байдаг бөгөөд янз бүрийн шашныг шүтэгчид дагаж мөрдөх нь хүний ​​ухамсар, ертөнцийг үзэх үзэл, зан төлөвт шашны нөлөөллийн чиглэлийг тодорхойлдог.

Христийн шашин - монотеист дэлхийн шашин, Шинэ Гэрээнд дүрсэлсэн Есүс Христийн амьдрал, сургаал дээр үндэслэсэн. Христийн сургаал нь бусад шашны сургаалуудын нэгэн адил хоёр талтай - хүн бүр, хүн бүр хамтдаа (хүн төрөлхтөн) хэрхэн амьдрах ёстой, мөн хүмүүс яагаад ингэж амьдрах ёстойг метафизик тайлбарладаг. Христийн шашны ёс суртахууны үндэс нь ёс суртахууны үнэмлэхүй үндсийг хүний ​​мөн чанар, хувь хүний ​​​​хөгжлийн арга зам, Христийн гэм нүгэлгүй дүр төрхийг ойлгох ухамсартай чиг баримжаа гэж хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

C Христийн шашны цэгБидний үзэж байгаагаар амьдрал бол тэмцэл, эр зориг, замнал, сайн сайхан, төгс төгөлдөрт хүрэх байнгын тэмүүлэл юм. Мөн сүнслэг амьдралын хуулийн дагуу энэ замд зогсолт байж болохгүй. Өөртөө ажиллахаа больсон хүн өмнөх шигээ үлдэхгүй, харин улам дордох нь гарцаагүй.

Бурхан бол хайр - энэ бол Христийн шашны хамгийн дээд зарчим юм. Хөршөө "өөрийнхөө адил" хайрлах сургаал нь хувь хүний ​​хил хязгаарыг бүх нийтийн хамрах хүрээг тэлэх замыг харуулж байна.

Залуучуудын шашинд хандах хандлага нь шашны ямар талтай анх таарч байсан (биечлэн, гэр бүлийн маргаан гэх мэт), түүнд ямар сэтгэл хөдлөлийн сэтгэгдэл төрүүлсэн, энэ нь оюун санаанд ямар логик санаа бий болсон зэргээс ихээхэн хамаарна. хүн. Залуучуудын оюун ухаанд шашны үүрэг, байр суурийг бодитойгоор ойлгохын тулд маш олон тооны залуучууд - зөвхөн Бурханд итгэдэг хүмүүс төдийгүй бусад үзэл суртлын бүлгүүдийн төлөөлөгчид байдаг гэдгийг анхаарах нь чухал юм. хайхрамжгүй, үл итгэгчид - өөрсдийгөө уламжлалт шашныг дэмжигчид гэж үздэг.

Тиймээс шашин нь нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр болох хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэх, ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх, зан үйлийг зохицуулахад тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүн ямар шашин шүтлэгтэй байхаас үл хамааран өөрийн итгэл үнэмшлийн сургаалд заасан тодорхой үзэл санааны төлөө тэмүүлдэг. Энэхүү зорилгод хүрэх арга замууд хичнээн төвөгтэй, олон янз байсан ч түүний тээгч болох ёс суртахууны өндөр чанарууд нь шашны дийлэнх хэсэгт ижил төстэй байдаг - эдгээр нь даруу байдал, шаргуу хөдөлмөр, буяны үйлс, үнэнч шударга байдал, хүлээцтэй байдал болон бусад олон.

Залуучуудын шашин шүтлэгийг судлах нь өнөөдөр зайлшгүй шаардлагатай байна, учир нь залуучууд нь нийгмийн мөн чанараараа нийгмийн нийгэм-түүх, соёлын динамикийн бүх зөрчилдөөн, боломжуудын тусгалыг нийгмийн бодит байдлын тодорхой хүрээнд төлөөлдөг. (тэдний эх орон, улс орон, тодорхой нийгэм-соёлын нийгэмлэг). Нийгмийн түүхэн хөдөлгөөний замналыг залуучууд сонгодог.

IN Зөвлөлтийн үеСүмийн эсрэг маш их хавчлага байсан; Бурханд итгэх итгэлийг хадгалах, сүмд чөлөөтэй оролцоход хэцүү байсан. Оросын ард түмэн олон сорилтыг даван туулж итгэлээ хадгалж үлдсэн.

IN орчин үеийн нийгэмҮүний эсрэгээр сүм хийд, сүм хийд, Ортодокс сургуулиудыг сэргээн засварлах үйл явц үргэлжилж байна.

Олон судлаачид залуучууд зөвхөн эгзэгтэй мөчид сүсэг бишрэлтэй хандаж, аз хийморь, аз жаргал, хайр дурлал, өвчин эмгэгээс ангижрахын тулд сүмд очихдоо л өөрсдийгөө итгэгч гэж үздэг гэж үздэг. Тэгээд дотор өдөр тутмын амьдралалийг нь ч дагаж мөрдөхгүй байх шашны дүрэмболон зарлигууд.

Эсрэгээрээ өөрсдийгөө үл итгэгч гэж үздэг хүмүүс байдаг ч Ортодокс баярыг идэвхтэй тэмдэглэдэг: Улаан өндөгний баяр, баптисм, Христийн Мэндэлсний Баяр гэх мэт. Бидний олонх нь, тэр дундаа би ч гэсэн сүмд явдаг, мөргөл үйлддэг, мацаг барьдаг өвөө эмээ, тэр байтугай эцэг эхтэй. Гэхдээ залуучууд бид сүмд явахыг албаддаггүй, тэд шөнө Библи уншдаггүй, гэхдээ бид өөрсдийгөө итгэгчид гэж үздэг, өмсдөг. цээжний хөндлөнцээжин дээр.

Энэ сэдэвтэй холбоотой зарим бүтээлтэй танилцаж, залуучууд шашинд хандах хандлага өөр байдгийг олж мэдсэн. Манай сургуулийн ахлах ангийн сурагчдын дунд санал асуулга явуулсан.

Шашин гэж юу вэ?

Чи бурханд итгэдэг үү

Та сүмд очдог уу? Хэр олон удаа?

Бурханд итгэх итгэл танд юу өгдөг вэ?

Та Библи уншсан уу?

Миний бодлоор сүм бол өөрийгөө хамгаалж, эрх чөлөөг мэдэрдэг диваажингийн булан юм. Батмани тосгон дахь манай Христийн мэндэлсний сүм нь 1827 онд байгуулагдсан бөгөөд 40 жилийн дараа баригдсан. ЗХУ-ын үед үүнийг үр тарианы агуулах болгон ашиглаж байсан. 1990 оноос хойш сэргээн засварласан. 2014 оноос хойш эцэг Владимир ректороор ажиллаж байна. Тэр манай сургуульд байнга зочилдог:

9-р сарын 3-нд манай сургуульд тэрээр Беслан хотод болсон эмгэнэлт явдлын дурсгалд зориулж залбирал үйлдэж, сургуулийн бүх сурагчдыг ариусгаж, адислав;

12-р сард манай анги нийгмийн ухааны хичээлд орохоор сүмд очсон, эцэг Владимир хэрхэн итгэл үнэмшилд хүрсэн тухай (тэр бол Украины гавьяат жүжигчин), сүм дэх ёс зүйн дүрмийн тухай, яагаад сүмд ирж болох талаар;

Гуравдугаар сард бид эцэг Владимирийг ангидаа урьж, “Сүм ба залуучууд” сэдвээр ярилцсан.

Таамаглалдаа эргэн ороход, энэрэнгүй сэтгэл, нигүүлсэл гэж юу вэ, шударга ёс, хүний ​​хэвийн харилцаа гэж юу вэ гэсэн хариултыг манай сүмийн ректортой ярилцсанаар олж болно гэдгийг хэлмээр байна.

Миний өвөө Черных Александр Тихонович. 1958 оноос хойш Шилекша тосгонд 18 жил ажиллаж, Шилекша сургуулийн захирлаар ажилласан. Одоо зохих ёсоор амарч байгаа тэрээр гэртээ суудаггүй, харин тосгонд шинэ сүм барих ажилд оролцож байна. Шилекша. Би түүнтэй энэ талаар маш их ярьсан. Шилекша дахь шинэ сүмийг Их Эзэний хувирал гэж нэрлэжээ. Өвөө нь ариун сүмийг сэргээхийг удаан мөрөөдөж байсан; нэгдүгээрт, тэр нэгэн дээвэр дор 9 жил хамт амьдарсан маш шашинлаг хадам ээжийгээ талархалтайгаар дурсан санаж байна. Хоёрдугаарт, сургуулийн захирлаар ажиллаж байхдаа коммунист байсан ч өөрөө хэзээ ч шашингүй үзэлтэн байгаагүй. Гуравдугаарт, тэрээр: ".. хүн бүр өөрийн цаг үед үүрд мөнхөд очдог бөгөөд тайван явахын тулд би дэлхий дээр хийж болох бүх зүйлийг хийсэн гэдэгт итгэлтэй байх ёстой ..." гэж хэлдэг. Миний өвөө Александр Тихонович Черных үргэлж хэлдэг: "... Оросын төрийн бүх түүх, манай ард түмний бүх түүх үнэн алдартны шашинтай холбоотой, энэ нь бидний өмнө байсан, бидний дараа ч байх болно ...". Залуучуудын талаар ямар бодолтой байдаг, сүмд явах эсэх талаар асуухад тэрээр итгэлтэйгээр: “.. тийм ээ, тэгнэ. Одоо манай хүмүүс манай сүм рүү явж байна хуучин оюутнуудхүүхдүүдтэйгээ. Сүм хүмүүст сайн сайхан, шударга ёс, хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрыг заадаг...”

Дүгнэлт.

Орост үргэлж олон сүм хийд байсан, одоо ч Ортодокс уламжлалдахин төрж байна. Тэд сэргээн босгож, сэргээж, шинэ сүмүүдийг барьж, үүний зэрэгцээ хүмүүсийн сүнсийг эдгээж байна. "Оросын оюун санааны болон ёс суртахууны цөм нь Ариун Ортодокси шашин байсан, одоо ч байх болно, түүний тэмдэг, дүр төрх нь хөдөөгийн сүм хийдийн өргөн уудам нутагт алдагдсан хэвээр байна. Үргэлж амьд, үргэлж сэтгэл татам, үргэлж тайтгарлыг өгдөг ...

Би сүмд зургаан лаа асаах хэрэгтэй байна ...

Нэг нь - хайртай хүмүүсийн эрүүл мэндийг хамгаалдаг,

Хоёрдугаарт - Дэлхийг зовлон бэрхшээлээс хамгаалдаг,

Тэнгэрийг цэнхэр байлгахыг хичээж байна ...

Гурав дахь нь нас барсан бүх хүмүүсийг дурсаг.

Бидэнтэй ийм ойрхон байгаа хүн харамсалтай нь, алс хол болжээ ...

Дөрөв дэх нь сэтгэлийг дулаанаар дулаацуулж,

Тэнд гэрлээ шилжүүлсний дараа...

Тав дахь лаа нь хэцүү үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хүүхдүүд гэр бүлд өсөх ёстой,

Өвдөлт гэдэг үгийг мэдэхгүй, мэдэхгүй,

Тоглоом, өнгөт номтой ...

За, сүүлчийн лаа үлдсэн ...

Үүнийг байрлуулсны дараа би Бурханд залбирах болно -

Тэд урт насалж, инээмсэглэх болтугай

Миний галзуу хайртай бүх хүмүүс!

Лавлагаа.

Бочаров А.С. Христийн шашны сэтгэл судлалын лекцүүд. М..2008, Оросын Ортодокс сэтгэл судлал.

Бражникова А.Н. "Орчин үеийн залуучуудын шашинд хандах хандлага"

Гараджа В.И. "Шашин ба залуучууд".

Дибиргажиева Р.Д. Шашны сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан болох хөгжлийн түүхэн талууд.

Мэдээллийн портал Studopedia, - (Цахим нөөц) - 2014-2015 он

Мчедлов М.П. "Оросын залуучуудын шашин шүтлэгийн тухай"

Гэр бүл бол хүн амаа хадгалах, олон улсын статус, нийгэм соёлын бүх байгууллагыг бэхжүүлэх сонирхолтой орчин үеийн аливаа улсын нэн тэргүүний үнэт зүйл юм. Гэр бүлийн байдал, түүний нөхцөл байдлыг тодорхойлдог чиг хандлага нь улс орны ажил хэрэг, түүний ирээдүйн хэтийн төлөвийн үзүүлэлт юм. Орчин үеийн залуучуудын ирээдүйн гэр бүлийнхээ талаархи санаа бодлыг судлах нь улс оронд болж буй нийгмийн өөрчлөлтөд хамгийн мэдрэмтгий, хүлээн зөвшөөрч буй залуучууд болж хувирдагтай холбоотой юм.

Бидний таамаглал бол залуучуудын гэрлэхэд бэлэн байдал бага байгаа нь үүрэг хариуцлагаас ангид байх, харилцааны эрх чөлөө, материаллаг хөрөнгө, батлагдсан. Жишээлбэл, гэр бүл бүрэлдэн бий болсон сүүлийн үеийн хамгийн том үйл явдлын нэг бол бүртгэлгүй гэрлэлтийн тоо нэмэгдэж байгаа нь энэ аргыг улам бүр сайшаах явдал юм. хамтын амьдрал. Судалгаа энэ чиг хандлагыг баталжээ. Тиймээс судалгаанд хамрагдсан оюутнуудын үнэмлэхүй дийлэнх нь (64%) иргэний гэрлэлт гэж нэрлэгддэг зүйлд эерэг хандлагатай байна. Иргэний гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрөх нь нэмэгдэж байгаа нь судалгаанд оролцогчдын олонх нь өөрсдөө иргэний гэрлэхэд бэлэн байгаагаа харуулж байна. Ийм судалгаанд оролцогчдын эзлэх хувь нийт санал асуулгад оролцогчдын гуравны хоёрыг эзэлж байна. Судалгаанд хамрагдагсдын гуравны нэг нь иргэний гэр бүлтэй байхыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг. Судалгааны үр дүнд судалгаанд оролцогчдын 60% нь иргэний гэр бүлд хүүхэдтэй болох боломжтой гэж үздэг бол 40% нь хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг. Орчин үеийн гэр бүлийн чухал асуудлын нэг бол манлайллын асуудал юм. Бид шийдвэрүүдийг одоо илүү олон удаа ардчилсан үндсэн дээр гаргадаг гэж таамаглаж байсан, өөрөөр хэлбэл. хамтдаа. Гэхдээ энэ хандлага харагдахгүй байна. Судалгаанд хамрагдагсдын гуравны нэг нь л эхнэр, нөхөр хоёр хамтдаа байх ёстой гэж, гуравны хоёр нь гэр бүлд удирдагч байх ёстой гэж үзсэний 6 орчим хувь нь эмэгтэй хүн, 94 хувь нь удирдагч байх ёстой гэж хариулжээ. гэр бүл нь эрэгтэй хүн байх ёстой. Эндээс бид энэ талаар дүгнэж болно орчин үеийн гэр бүлүүдУламжлалт хандлага нь ердийн зүйл юм: эрэгтэй хүн бол гэр бүлийн тэргүүн юм. Гэр бүлд шийдвэр гаргахдаа гэсэн хэвшмэл ойлголт байдаг гол үүрэгМатериаллаг хүчин зүйл нь үүрэг гүйцэтгэдэг: илүү их орлого олдог хүн гэр бүлд илүү их эрх мэдэлтэй байдаг. Үүний үр дүнд судалгаанд оролцогчдын тал орчим хувь нь (44%) нөхөр нь гэр бүлээ тэжээх үүрэгтэй, 4% нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ижил орлоготой байх ёстой гэсэн байр суурьтай, дийлэнх нь ( 52% нь хэн илүү орлого олох нь тэдэнд хамаагүй гэж хариулжээ. Гэсэн хэдий ч, "Таны хувьд ханийнхаа нийгмийн байдал чухал уу?" Судалгаанд оролцогчдын гуравны хоёр нь нөгөө талынхаа нийгмийн байдал тэдэнд чухал гэж хариулсан бол ердөө 24% нь тэдний хувьд чухал биш гэж хариулжээ. Орчин үеийн нөхцөлд гэр бүл салалтын хүчин зүйл нь гэрлэлт, гэр бүлийн харилцааны үнэ цэнийг бууруулдаг механизм болжээ. Гэр бүл салалт нь ердийн үйл явдал болж хувирдаг. Гэр бүл салалт, түүний сэдэлд үндэслэн тодорхой утгаараа хүмүүсийн хамтын амьдрал дахь гэрлэлтийн үүрэг, нийгэм дэх гэр бүлийн бат бөх байдлын талаар дүгнэлт хийж болно. Статистик мэдээллээс харахад залуу гэрлэлт хамгийн бага тогтвортой байдаг. Социологийн судалгааГэр бүл салалтын шалтгааны эхний байр нь эхнэр, нөхөр хоёрын сэтгэлзүйн болон практик бэлтгэлгүй байдал гэдгийг харуулж байна. гэр бүлийн амьдрал. Хоёрдугаарт эхнэр, нөхөр, ихэнхдээ нөхөр нь согтуу байдаг. Түүнээс гадна эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь согтуу байх нь гэр бүлийн харилцааг сүйтгэх шалтгаан, эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын хэвийн бус харилцааны үр дагавар байж болно. Гуравдугаарт завхайрсан.

Бид охид, хөвгүүдийн садар самуунд ямар хандлагатай байдаг талаар олж мэдэхийг хичээсэн. “Эхнэрээ хуурч байгаа хүний ​​талаар та юу хэлэх вэ?” гэсэн асуултад Ерөнхийдөө судалгаанд оролцогчдын 64% нь санал бодлоо илэрхийлсэн боловч хөвгүүдийн дунд ийм санал асуулгад оролцогчдын эзлэх хувь охидын тал хувьтай байна. 24% нь түүнийг буруушаах ёсгүй гэж хариулжээ. "Нөхрөө хуурч байгаа эмэгтэйн талаар та юу хэлэх вэ?" Мөн охид, хөвгүүдийн тоо тэнцүү байсан судалгаанд оролцогчдын 64% нь түүнийг буруушаах ёстой гэж хариулсан бол зөвхөн 16% нь түүнийг буруутгах ёсгүй гэж хариулжээ. Хөвгүүд охидоос илүү зөвтгөх магадлалтай гэж бид дүгнэж болно завхайралНөхцөл байдлын улмаас нөхөр, охидууд ч нөхрийнхөө үнэнч бус байдлын талаар эхнэрийнхээ үнэнч бус байдалд арай зөөлөн ханддаг ч тэдний байр суурь энэ асуудалзалуучуудынхаас тийм ч их ялгаатай биш.

Ийнхүү өнөөдөр нийгмийн олон институцийг шинэчлэх үйл явц явагдаж байгаагийн нэг нь гэр бүл юм. Залуу гэр бүл шинэ нөхцөлд ялангуяа эмзэг байв.

Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө гэр бүл орчин үеийн Оросын залуучуудын хувьд чухал үнэт зүйл хэвээр байна. Ухамсартай ганцаардал, гэр бүлгүй амьдралыг Оросын залуу хүн амын дийлэнх нь хүлээн зөвшөөрдөггүй. Орос залуучуудын дийлэнх нь хүүхдүүд, гэрлэлтийн түншүүдийн сэтгэл хөдлөл, оюун санааны ойр дотно байдлыг гэр бүлийн амьдралын гол үнэт зүйл гэж үздэг.

Хөвгүүд, охидын дийлэнх олонхи нь гэрлэлтийн хань ижил боловсролтой байх ёстой гэж үздэг бөгөөд охидын багахан хэсэг нь гэрлэлтийн хамтрагчдаа өөрөөсөө илүү боловсролтой байхад бэлэн байдаг. Гэхдээ зохистой зүйл байгаа л бол энэ нь хамаагүй гэж олонх нь үзэж байна сонирхолтой хүн. Залуучууд соёлын түвшний түншүүдийн тэгш байдлын талаар ойролцоогоор ижил санаатай байдаг.

Тиймээс гэрлэлтийн түншүүдийн соёл, боловсролын байдлын талаар охид, хөвгүүдийн үзэл бодол ижил байна. Түгээлтийн тухайд нийгмийн үүрэгГэр бүлд залуучууд нэлээд уламжлалт, хэвшмэл үзэл баримтлалыг харуулдаг: эрчүүд өөрсдийгөө юуны түрүүнд тэжээгч, үүрэг хариуцлагатай гэж үздэг. материаллаг сайн сайхан байдалгэр бүл, охид бол гэрийн манаач юм.

Залуу хүмүүс гэрлэлтийн хамтрагчдаа ямар зан чанарыг харахыг хүсч байгаа талаар бид дараахь зүйлийг хэлж болно: охидууд түншийн эелдэг байдал, хүндэтгэл, хошин шогийн мэдрэмж, шийдэмгий, хариуцлагатай, итгэлтэй, халамжтай гэх мэт чанаруудыг үнэлдэг. Хөвгүүд эелдэг байдал, ойлголцол, даруу байдал, халамжтай, дур булаам байдал, бэлгийн дур хүслийг гэрлэлтийн түншийн чухал шинж чанар гэж үздэг.

Ихэнх охид, хөвгүүд хууль ёсны, хууль ёсны гэрлэлтийн давуу талыг илүү итгэлтэй, тогтвортой, найдвартай, бие биенийхээ өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлага, амар амгалангийн мэдрэмж, тогтвортой байдал, хүүхэдтэй болох боломж гэж үздэг.

Гэрлэх зонхилох сэдвүүдийн дунд охид жирэмслэлт, хайр дурлал, эцэг эхийнхээ гэр бүлээс салах хүслийг илэрхийлдэг бөгөөд зөвхөн дараа нь - материаллаг ашиг тус, ганцаардлаас айх, "хуучин шивэгчин" хэвээр үлдэх дургүй, насанд хүрэх хүсэл. Орчин үеийн залуучуудын дунд жирэмслэлттэй холбоотой залуучууд гэрлэх сэдэл нь залуучуудыг илүүд үздэгтэй холбоотой байж болох юм нээлттэй харилцааХарамсалтай нь тэднийг бүртгүүлэхэд хүргэдэг зүйл бол бие биенээ хайрлах хайр биш, хамт байх хүсэл биш, харин жирэмслэлт юм.

Судалгаанаас үзэхэд охид, хөвгүүдийн дийлэнх нь буюу 86% нь өөрсдийгөө ирээдүйд эцэг эх гэж үздэг, ердөө 4% нь хүүхэдтэй болохыг огт хүсдэггүй, 10% нь хүүхэдтэй болохыг хүсдэггүй. одоогоорэнэ талаар бодсонгүй. Хүүхэдтэй болохыг хүсдэг хүмүүсийн ихэнх нь хоёроос доошгүй хүүхэдтэй болохыг төлөвлөж байна. Охидын 36%, хөвгүүдийн 15% нь гэр бүл зохиохдоо гурван хүүхэдтэй болно гэж төлөвлөж байна.

Сайн сайхан байдлын шинж тэмдэг гэр бүлийн харилцааохид харилцаа холбоо нь баяр баясгалан, сүнслэг таашаал авчирдаг гэж үздэг; эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зохицол (сүнслэг ба бие махбодийн); in харилцан хайрболон хүндэтгэл; бүтээмжтэй, зохицуулалттай амьдралын төлөвлөлт; чин бишрэл.

Энэ талаар орос залуучуудын санал бодол ихээхэн сонирхол татдаг эцэг эхийн гэр бүл, түүний гол үнэт зүйл, материаллаг баялаг. Тэдний цогц байдал нь залуу хүмүүсийн ирээдүйн гэр бүл, гэр бүлийн зан үйлийг хангалттай тодорхой таамаглах боломжийг олгодог. Судалгаанаас харахад охид, хөвгүүдийн 28% нь эцэг эхийнхээ гэр бүлийг өөрсдөдөө үлгэр жишээ гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ судалгаанд оролцогчдын нэлээд хэсэг нь гэр бүлээ эцэг эх шигээ байлгахыг хүсэхгүй байгаагаа илэрхийлжээ. Орчин үеийн залуучууд огт өөр нөхцөлд амьдардаг бөгөөд эцэг эхийн үнэт зүйлсийн нэлээд хэсэг нь тэдэнд хамааралтай байхаа больсон тул энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Охидууд хамгийн радикал байдаг бол хөвгүүд гэр бүл, түүний үнэ цэнийн талаар илүү уламжлалт үзэл бодолтой байдаг нь ердийн зүйл юм.

дээд мэргэжлийн боловсрол

Сибирийн улсын сансар судлалын их сургууль

Академич М.Ф.Решетневийн нэрэмжит

Түүх, хүмүүнлэгийн ухааны тэнхим

Социологийн тест

Орчин үеийн залуучуудын гэр бүл, гэр бүлд хандах хандлага

Дууссан:оюутан гр. IEZU-01

Шнитова Ю.

Шалгасан: Гаврин Д.А.

Красноярск, 2012 он

Танилцуулга

“Оюутнуудын гэр бүлд хандах хандлага” сэдвийг санамсаргүй сонгоогүй. Төрөөс хүн ам зүйн асуудлыг шийдвэрлэх, төрөлтийг нэмэгдүүлэх, нийгмийн эрүүл мэндийг хамгаалах чиглэлийг сонгосон тул залуучуудын гэрлэлт, гэр бүлд хандах хандлагыг судлах нь ихээхэн анхаарал татаж байна.

Үе үе бүрийн хайранд хандах хандлага нь тухайн нийгэмд бий болсон амьдралын нөхцөл байдал, ёс суртахууны болон гоо зүйн зарчмуудын ул мөрийг агуулсан цаг хугацаа, хүмүүсийн сэтгэлзүйн онцлогийг тусгасан байдаг. Шинжээчдийн үзэж байгаагаар орчин үеийн гэрлэлтийн эмзэг байдал их хэмжээгээрзалуучууд гэр бүлийн институцийг жинхэнэ хүндлэх сэтгэлгээг төлөвшүүлэхгүй байгаагаар тодорхойлогддог. Нэмж дурдахад залуучуудын нийтлэг асуудал бол гэрлэлтийн талаарх мэдлэггүй байдал бөгөөд нийтлэг алдаа нь гэр бүлийг бий болгохдоо зөвхөн мэдрэмжийн хүч дээр тулгуурладаг явдал юм.

Гэр бүл, гэр бүлийн харилцааны тогтвортой байдал нь залуу хүмүүсийн гэр бүлийн амьдралд бэлэн байх эсэхээс хамаардаг бөгөөд гэрлэхэд бэлэн байх нь гэр бүлийн амьдралын хэв маягт сэтгэл хөдлөлийн эерэг хандлагыг тодорхойлдог хувь хүний ​​нийгэм-сэтгэл зүйн хандлагын тогтолцоо гэж ойлгогддог.

Орчин үеийн гэр бүлийн хамгийн чухал нийгмийн үүрэг бол ирээдүйн гэр бүлийн хүнийг өсгөх, өөрөөр хэлбэл залуу үеийг бэлтгэх явдал юм. гэрлэлт, гэр бүлийн харилцаа. Энэ нь сөрөг үйл явц нэмэгдэж байгаатай холбоотой юм: доройтол гэр бүлийн дүр төрхамьдрал, гэрлэлт, гэр бүлийн харилцааны өөр хэлбэрүүдийн тархалт, гэр бүлийн нэр хүнд буурч, хүүхэдтэй болох хэрэгцээ, гэр бүл салалт, гэр бүл доторх хүчирхийлэл. Залуучуудын нийгэмд эзлэх байр суурь, тэдний хөгжлийн чиг хандлага, хэтийн төлөв нь нийгэмд ихээхэн сонирхол татдаг бөгөөд практик ач холбогдолтой бөгөөд юуны түрүүнд тэдний ирээдүйг тодорхойлдог. Энд залуучуудын гэр бүл, нийгмийн гол нэгж болох гэр бүлд хандах хандлага чухал байр суурийг эзэлдэг.

Дэлхийн ихэнх оронд гэрлэлтийн дундаж нас нэмэгдэж, арван жилийн өмнөхтэй харьцуулахад өсвөр насны гэрлэлт дэлхий даяар багасч байна.

Одоогоор гэр бүлийн харилцаанд томоохон өөрчлөлтүүд гарч байна. Гэр бүлийн хэв маяг нь ихээхэн ялгаатай бөгөөд гэр бүлийн харилцааны нэг загвар бий болж байгааг нотлох баримт байхгүй. Олон оронд шинэ төрлийн харилцаа улам бүр дэлгэрч байна - бүртгэлгүй гэрлэлт. Гэсэн хэдий ч бүртгүүлсэн гэрлэлтийг хамгийн тохиромжтой гэж үздэг бөгөөд энэ үеэр эхнэр, нөхөр хоёр хүүхдийнхээ тоог хамтдаа шийддэг.

Гэвч залуучуудын үнэлэмжийн чиг баримжааг судлахад гэр бүл залуучуудын гол үнэт зүйл хэвээр байдгийг харуулж байна.

Залуучууд нийгэмшүүлэх явцад эцэг эхийнхээ гэр бүлээс дэмжлэг, дэмжлэг хайж, ирээдүйн гэр бүлээ хүмүүнлэг, ёс суртахууны зарчмаар байгуулахад бэлэн байдаг ч үүнтэй зэрэгцэн сэтгэл зүйн асар их дутагдалтай байдаг. мэдлэг, ур чадвар.

1. Гэр бүл шиг нийгмийн институтнийгэм

1.1 "Гэр бүл", "гэрлэлт", "иргэний гэрлэлт", гэр бүлийн харилцаа гэсэн ойлголтууд

Орчин үеийн залуучуудын гэр бүлийн амьдралд хандах хандлагын бодит талыг тодорхойлох нь юуны түрүүнд "гэр бүл", "гэрлэлт", "гэр бүлийн чиг үүрэг" гэх мэт үндсэн ойлголтуудад дүн шинжилгээ хийх, мөн "гэр бүл" гэсэн үзэгдлийг авч үзэх явдал юм. иргэний гэрлэлт".

"Гэр бүл" гэсэн нэр томъёог тайлбарлах олон арга байдаг. Тиймээс, "Орос хэлний толь бичиг" -д С.И. Ожеговын хэлснээр "гэр бүл" гэдэг нь "гэр бүл, гэрлэлтийн холбоотой хүмүүсийн нэгдэл" гэсэн утгатай 1. Философийн толь бичигт "гэр бүл" гэж "төрөл" гэж тодорхойлсон байдаг нийгмийн нийгэмлэг, хувийн амьдралыг зохион байгуулах хамгийн чухал хэлбэр, дээр суурилсан гэрлэлтийн холбоогэр бүлийн харилцаа, өөрөөр хэлбэл эхнэр, нөхөр, эцэг эх, хүүхэд, ах, эгч болон бусад хамаатан садны хамт амьдарч, нийтлэг гэр бүлийг удирдаж буй олон тооны харилцаанд хамаарна." А.Г. Харчев судалгаандаа гэр бүлийг "жижиг" гэж үздэг нийгмийн бүлэг"Гэрлэлт, ураг төрлийн харилцаанд үндэслэсэн, гишүүд нь нийтлэг амьдрал, харилцан ёс суртахууны хариуцлага, харилцан туслалцаатайгаар холбогдсон" 2.

Сүүлийн жилүүдэд гэр бүлийг нийгэм-сэтгэл зүйн тодорхой жижиг бүлэг гэж нэрлэх нь улам бүр нэмэгдэж байгаа нь хууль тогтоомж, ёс суртахууны хэм хэмжээ, уламжлалаар их бага хэмжээгээр зохицуулагддаг хүмүүс хоорондын харилцааны онцгой тогтолцоогоор тодорхойлогддог болохыг онцолж байна. Гадаадын судлаачид гэр бүл нь гэр бүл, эцэг эх, ураг төрөл гэсэн гурван үндсэн төрлийн гэр бүлийн харилцаагаар тодорхойлогддог бол гэр бүлийг нийгмийн институт гэж хүлээн зөвшөөрдөг; үзүүлэлтүүдийн аль нэг нь байхгүй тохиолдолд "гэр бүлийн бүлэг" гэсэн ойлголтыг ашигладаг.

"Гэр бүл бол хамгийн чухал хэлбэрхувийн амьдралын зохион байгуулалт, нийгмийн нийгэмлэгийн нэг төрөл, гэр бүлийн холбоонд суурилсан жижиг бүлэг, гэр бүлийн холбоо, үрчлэлт, i.e. Эхнэр, нөхөр, эцэг эх, хүүхдүүд, ах, эгч, дүүс, бусад хамаатан садан, хамт амьдардаг, нийтлэг өрх толгойлсон олон талт харилцааны тухай. Гэр бүл нь нийгмийн бүлэг гэдгийг түүний гишүүдийн мэдлэг дээр үндэслэн ойлгох боломжгүй юм. Гэр бүл бол дасан зохицох чадвар бүхий нээлттэй, байнга хөгжиж байдаг систем юм. Системийн нэг элементийн өөрчлөлт, жишээлбэл, эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаанд гарсан өөрчлөлт нь бүхэл бүтэн гэр бүлд нөлөөлдөг. Гэр бүлийн гишүүдийн бие даасан үйл ажиллагааны доголдол нь системийн эмгэгийн тусгал юм" 3.

“Гэр бүл, гэр бүл бол бидний амьдралын хамгийн чухал хоёр ойлголт бөгөөд тэдгээрийн тодорхойлолт нь маш олон байдаг. Тухайн газрын соёлоос хамааран эдгээр ойлголтууд өөр өөр байж болох ч нэг зүйл тодорхой байна - гэр бүл, гэрлэлт нь үндсэн утгаараа ойр дотно харилцааг илэрхийлдэг бөгөөд ихэнх тохиолдолд эцсийн зорилго нь хүүхэд төрүүлэх явдал юм" 4 . Яагаад гол утгаараа? Учир нь эхнэр, нөхөр хоёр бие биетэйгээ хамт амьдрах боломжгүй, гэхдээ эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь ажилдаа удаан хугацаагаар явах шаардлагатай байсан ч гэрлэж, гэр бүл оршин тогтнох боломжтой. Гэрлэлт нь амьдралынхаа туршид олон эхнэртэй болохоос моногами хүртэлх хөгжлийн тодорхой үе шатуудыг туулсан. Орос хэл дээрх "гэрлэлт" гэдэг үг нь "авах" үйл үгээс гаралтай. Гэхдээ хүмүүсийн хоорондын харилцааны олон янз байдлыг харгалзан гэрлэлтийн холбоог хялбархан ангилж болно (Диаграм 1.1).

Диаграм 1.1 Гэрлэлтийн төрөл

Гэрлэлтийн үед бий болсон гэр бүл нь өмчийн харилцааг зохицуулдаг ёс суртахууны хамт гэрлэлтийн институцийг бэхжүүлдэг. Гэрлэлтийн тогтвортой байдлын бусад хүчин зүйлүүд нь нэр төр, хоосон чанар, эр зориг, үүрэг хариуцлага, шашны итгэл үнэмшил юм. Гэсэн хэдий ч гэрлэлт нь тэнгэрээс зөвшөөрөгдөөгүй ч байж болох ч тэнгэрт бараг л гэрлээгүй. Хүний гэр бүл бол хүний ​​өвөрмөц институци, хувьслын хөгжил юм. Гэрлэлт бол сүмийн байгууллага биш харин нийгмийн байгууллага юм. Мэдээжийн хэрэг, шашин гэрлэлтэнд бодитой нөлөө үзүүлэх ёстой, гэхдээ үүнийг зөвхөн өөрийн удирдлага, хяналтанд оруулах гэж оролдох ёсгүй. Гэр бүлийн харилцаа, гэрлэлт нь хүмүүсийн амьдралын чухал мөч байсаар ирсэн.

1.2 Залуучуудын гэр бүлийн амьдралд бэлэн байдал

Залуучуудыг гэр бүл, гэр бүлийн харилцаанд бэлтгэх асуудлыг шийдвэрлэх шаардлага нь 3-р мянганы эхэн үеэс бий болсон түүхэн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй бөгөөд үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоог ухамсарлах замаар тодорхойлогддог. шинэ стратегихүний ​​зан үйлийн тактик, улмаар түүний боловсролд шинэ хандлага. Нийгмийн хөгжлийн дараах чиг хандлага нь бидэнд хамгийн чухал мэт санагдаж байна.

Нэгдүгээрт, орчин үеийн үе шат олон нийтийн амьдралэрэлт хэрэгцээ нэмэгдэж байна нийгмийн орчинхүний ​​сэтгэлгээ, зан үйлийн уян хатан байдал, өөрийн болон бусад хүмүүсийн хувь заяаны төлөөх бие даасан байдал, хариуцлага, дамжуулалтын утга учир амьдралын зам, орчин үеийн хүн төрөлхтний оршихуйн зөрчилдөөнийг ойлгож, шийдвэрлэх янз бүрийн талбарууд, үүнд гэрлэлт, гэр бүл.

Хоёрдугаарт, өнөөгийн нөхцөлд материаллаг болон оюун санааны-сэтгэл зүйн бэрхшээлтэй тулгарсан гэр бүл нь үүргээ бүрэн биелүүлэх баталгааг үргэлж хангаж чадахгүй. зайлшгүй нөхцөлҮе удмын залгамж чанар, хувь хүн, нийгмийн хөгжил, нийгмийн тогтвортой байдал, дэвшлийг хадгалах, тиймээс амьдралын үзэл баримтлалыг ухамсартай, хариуцлагатай эрэлхийлэх үед боловсрол нь хувь хүнийг дэмжих ёстой. Их сургуулийн орчин үеийн боловсролын үйл явцыг зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн оюутан, багшийн харилцан үйлчлэл гэж үзэх шаардлагатай. тодорхой зорилгобагшийн зорьсон, оюутны хүлээн зөвшөөрсөн оюутны шинж чанар, чанарыг эерэгээр өөрчлөхөд хүргэдэг.

Гуравдугаарт, гэр бүлд хандах хандлагыг өөрчлөх асуудал, тухайлбал гэр бүлийг дотоод үнэт зүйл гэж үзэх шаардлагатай байна. Үүний зэрэгцээ хамтрагчдын ёс суртахууны болон ёс суртахууны чанар, гэр бүлийн сэтгэл ханамжийн асуудал, эхнэр, нөхөр хоёрын бие биедээ тавих шаардлага зэрэг асуудлууд гарч ирдэг. Гэрлэлтийн амжилт, гэр бүлийн тогтвортой байдал нь юуны түрүүнд гэрлэх гэж буй хүмүүсийн хувийн бэлэн байдал, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулах чадвараас хамаардаг.

Залуучуудын гэр бүл зохицох нь тогтвортой, чинээлэг гэр бүлийг бий болгох чухал нөхцөл юм 5 .

Залуу гэр бүлийн тогтвортой байдлыг тодорхойлдог хүчин зүйлүүдийн дотроос залуучуудын гэр бүл зохиоход бэлэн байгаа байдал онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ бол гэрлэлтийн амьдралын хэв маяг, үнэт зүйлд хандах сэтгэл хөдлөл, сэтгэл зүйн хандлагыг тодорхойлдог хувь хүний ​​нийгэм, сэтгэл зүйн хандлагын тогтолцоо юм. Гэрлэхэд бэлэн байх нь салшгүй ангилал юм бүхэл бүтэн цогцолборталууд:

1) Ёс суртахууны тодорхой цогцолборыг бий болгох - хувь хүн гэрлэлтийн хамтрагч болон ирээдүйн хүүхдүүдтэйгээ холбоотой хариуцлагын шинэ тогтолцоог хүлээн авахад бэлэн байх. Энэ талыг бүрдүүлэх нь эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох үүргийн хуваарилалттай холбоотой байх болно.

2) Хүмүүс хоорондын харилцаа холбоо, хамтын ажиллагаанд бэлэн байх. Гэр бүл бол жижиг бүлэг бөгөөд түүний хэвийн үйл ажиллагаа нь эхнэр, нөхөр хоёрын амьдралын хэмнэлийг тогтвортой байлгахыг шаарддаг.

3) Түншдээ харамгүй хандах чадвар. Ийм мэдрэмжийн чадвар нь юуны түрүүнд хайртай хүний ​​альтруизмын шинж чанар, шинж чанарт суурилсан холбогдох үйл ажиллагааны чадварыг агуулдаг.

4) Хүний дотоод ертөнцөд нэвтрэхтэй холбоотой чанарууд байгаа эсэх - эмпати цогцолбор. Энэ талын ач холбогдол нь хүн хувь хүний ​​хувьд боловсронгуй болсноор гэрлэлт сэтгэл зүйн шинж чанартай болдогтой холбоотой юм. Үүнтэй холбогдуулан гэрлэлтийн сэтгэлзүйн эмчилгээний үүрэг нэмэгдэж, амжилттай хэрэгжих нь түншийн сэтгэл хөдлөлийн ертөнцийг ойлгох, ойлгох чадварыг хөгжүүлэхэд тусалдаг.

5) Хувийн мэдрэмж, зан үйлийн гоо зүйн өндөр соёл.

6) Мөргөлдөөнийг бүтээлч байдлаар шийдвэрлэх чадвар, өөрийн сэтгэл зүй, зан үйлийг өөрөө зохицуулах чадвар. Е.С. Калмыкова хүмүүс хоорондын зөрчилдөөнийг бүтээлчээр шийдвэрлэх, эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцааг хөгжүүлэхэд ашиглах чадвар нь шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн харилцан дасан зохицох үйл явцад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг.

Социологичид, сэтгэл судлаачид, багш нарын хийсэн олон тооны судалгаанууд үүнийг харуулж байна тогтвортой гэр бүлгэр бүлийн амьдралд залуучуудын тодорхой бэлэн байдлыг бий болгож болно. А.Н. Сизанов "Гэр бүлийн амьдралд бэлэн байх" гэсэн ойлголт нь нийгэм-ёс суртахуун, урам зориг, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх бэлтгэл, түүнчлэн бэлгийн бэлэн байдлыг агуулдаг гэж үздэг.

Гэр бүлийн амьдралд нийгэм, ёс суртахууны бэлэн байдал нь иргэний төлөвшил (заавал дунд боловсрол, мэргэжил, ёс суртахууны ухамсрын түвшин, нас), эдийн засгийн бие даасан байдал, эрүүл мэндийг шаарддаг. Хөвгүүд, охидын төлөвшсөн ёс суртахууны ухамсар нь гэр бүл зохиоход бэлэн байх чухал нөхцлүүдийн нэг юм. Энэ нь залуучуудын гэр бүлийн нийгмийн ач холбогдлын талаарх ойлголт, гэр бүлд нухацтай хандах, амьдралын ханиа сонгох, бий болгож буй гэр бүлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх, ирээдүйн хань, гэр бүлийн төлөөлөгчдөө гүн хүндэтгэлтэй хандах зэрэгт илэрдэг. ахмад үеийнхэн болон гэр бүлийн бусад гишүүд, тэдэнтэй харилцахдаа мэдрэмжтэй, эелдэг байдлаар. Хөгжсөн ёс суртахууны ухамсар нь гэр бүлийн талаархи хамгийн бага хууль эрх зүйн мэдлэгтэй байх, гэр бүлийн эрх зүйн үндсийг мэддэг байх, тухайлбал: эхнэр, нөхөр, эцэг эх, хүүхдийн эрх, үүрэг. эрх зүйн хэм хэмжээгэр бүл, гэр бүлийн харилцааг зохицуулах. Та 18 насандаа гэр бүл зохиож болно, гэхдээ анагаах ухааны үүднээс гэрлэхэд хамгийн таатай нас нь эмэгтэй хүний ​​хувьд 20-22, эрэгтэй хүний ​​хувьд 23-28 нас байдаг тул... Эрэгтэй бие нь эмэгтэй хүнээс хожуу бүрэн боловсорч гүйцдэг. Энэ нас нь төрөхөд тохиромжтой эрүүл хүүхдүүд. Энэ үед олон залуус мэргэжил эзэмшиж, эдийн засгийн тодорхой бие даасан байдал гарч ирдэг. Хүн ам зүйн үүднээс авч үзвэл 30 жилийн дараа эмэгтэй хүн бүр хоёр, гурав дахь хүүхдээ төрүүлж зүрхлэхгүй тул хэд хэдэн хүүхэдтэй болох хугацааг нэмэгдүүлэх нь чухал юм.

"Гэр бүл зохиох сэтгэл зүйн бэлэн байдал нь хүмүүстэй харилцах ур чадвар, ерөнхийдөө амьдрал, тэр дундаа гэр бүлийн амьдралын талаархи үзэл бодлын нэгдмэл эсвэл ижил төстэй байдал, гэр бүлд ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн уур амьсгалыг бий болгох чадвар, зан чанар, мэдрэмжийн тогтвортой байдлыг шаарддаг. хувь хүний ​​сайн дурын шинж чанаруудыг хөгжүүлдэг” 7 . Харилцааны соёл нь залуу хүмүүсийн гэрлэхээс өмнөх амьдралынхаа туршид хөгждөг. Олон охид, хөвгүүд үүнийг сайн эзэмшдэг бөгөөд энэ нь бие биенээ сонсох, ярианы агуулгыг судлах, чөлөөт цагаа утга учиртай зохион байгуулах чадвар гэдгийг мэддэг. Харилцааны дүрэм нь охин эсвэл эмэгтэйд болгоомжтой, хүндэтгэлтэй хандахыг шаарддаг. Хэрэв 16-аас доош насны хүн нийгэм дэх зан үйлийн үндсэн дүрмийг сураагүй бол хайртай хүнтэйгээ харилцах харилцаанд хэцүү байх болно гэж үздэг. Дэлхий ертөнц ба гэр бүлийн амьдралын талаархи үзэл бодлын ижил төстэй байдал болох эв нэгдэл нь гэр бүлийн сэтгэлзүйн үндэс суурь юм. Гэр бүлийн сэтгэл зүйн уур амьсгал үүн дээр тогтож, эхнэр, нөхөр хоёрын сэтгэл зүйн нийцтэй байдал үүсдэг. Эдгээр үзэл бодлын эв нэгдэлгүй байдал нь ихэвчлэн салалтын шалтгаан болдог. Залуучуудын зан чанар, мэдрэмжийн тогтвортой байдал нь бас чухал юм. Хүний зан чанарыг бодитой үнэлэх, ирээдүйн эхнэр, нөхрийнхөө зан чанарын талаархи ойлголт, сэтгэл хөдлөлийн хязгаарлалт нь сэтгэлзүйн таатай уур амьсгалыг бий болгоход ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг. Гэр бүлийн гишүүдийн үйлдлийг үнэлэхэд хүлээцтэй байдал, шударга байдал онцгой чухал байдаг. Нөгөө хүнийхээ нөхцөл байдлыг мэдэрч, түүний сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлийг урьдчилан харах нь бас чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, гэрлэх үеийн зан чанарын шинж чанарууд нь гэр бүлийн тогтвортой байдалд чухал боловч шийдвэрлэх хүчин зүйл биш юм. Баримт нь гэр бүлийн амьдралын явцад (мэдээжийн хэрэг харилцан хүслээр) дасан зохицох, эхнэр, нөхөр хоёрын бие биедээ дасан зохицох, гэр бүлийн харилцааг эзэмших, эзэмших явдал тохиолддог. эцэг эхийн үүрэг. Ийм дасан зохицох боломжийг хүний ​​мэдрэлийн систем, сэтгэцийн уян хатан байдал, уян хатан чанараар хангадаг. Хүн өөрийн зан чанарын хангалтгүй хөгжлийг бусдын эрчимтэй хөгжүүлэх замаар нөхөж чаддаг; жишээлбэл, шийдэмгий бус хүн ихэвчлэн хүмүүст эрчимтэй ханддаг. Гэр бүлийн амьдрал нь хүнээс өөрийгөө удирдах чадвар, шийдэмгий байдал, бие даасан байдал, шийдэмгий байдал, тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, өөрийгөө хянах чадвар, өөрийгөө сахилга баттай байлгах чадвартай байхыг шаарддаг. Хөгжиж буй сайн дурын чанарууд нь хүний ​​​​өөрийгөө хүмүүжүүлсний үр дүн юм. Тэд эрч хүч, тэсвэр тэвчээр, шаардлагатай бол эр зоригоор илэрдэг.

Өсвөр үеийнхний гэр бүлийн амьдралд бэлэн байх нь хүмүүжлийн зорилго, боловсролын зорилгын нэг гэж үзээд гэр бүлийн хүний ​​олон янзын чиг үүргүүдээс хамгийн их үүрэг гүйцэтгэдэг зүйлийг онцлон авч үзэхийг зөвлөж байна. ерөнхий шинж чанарГэр бүл бүрийн тогтвортой байдал, амжилтыг гэр бүл болгонд тодорхойлдог. Залуучуудын гэр бүлийн амьдралд бэлэн байх загварыг бий болгохдоо энэ бэлэн байдал нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны багц биш, харин хувь хүний ​​шинж чанарын салшгүй систем гэдгийг үндэслэх ёстой. Боловсролын үйл явц нь цогц хувь хүнийг төлөвшүүлэх зорилготой бөгөөд гэр бүлийн амьдралд бэлэн байх нь түүний хөгжлийн янз бүрийн хүчин зүйлийн үйл ажиллагааны үр дүн юм. Гэр бүлийн хүний ​​үүрэг эсвэл гэр бүлийн үйл ажиллагаа нь цогц хувь хүний ​​үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний амжилт нь хөдөлмөр, ёс суртахуун, нэгдэл, оюуны, танин мэдэхүйн гэх мэт бусад чиг үүргийг гүйцэтгэхэд бэлэн байхаас хамаарна. Гэр бүлийн хүний ​​​​олон талт байдал үүрэг хариуцлага нь бэлэн байдалд хувь хүний ​​олон түвшний шинж чанарыг багтаахыг тодорхойлдог: анхан шатны практик болон хэрэглээний мэдлэг, ур чадвараас эхлээд гэр бүлд хандах хандлага, нийгмийн болон хувийн үнэт зүйл болох хувь хүний ​​үндсэн чанарууд, үнэ цэнийн чиг баримжаагэр бүл, гэр бүлийн хэрэгцээ, сэдэл, гэр бүлийн хүний ​​үүргийг биелүүлэх зохицуулалт гэр бүлийн зан байдалгэх мэт.

Социологичид, сэтгэл судлаачид, багш нарын хийсэн олон судалгаанаас харахад залуучууд гэр бүлийн амьдралд тодорхой бэлэн байдалд тогтвортой гэр бүл бий болно. "Гэр бүлийн амьдралд бэлэн байх" гэсэн ойлголт нь нийгэм-ёс суртахуун, урам зориг, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх бэлэн байдлыг агуулдаг. Тогтвортой, чинээлэг гэр бүл нь залуучуудыг гэр бүлийн хамтын амьдралд тодорхой бэлтгэж байж л үйл ажиллагаагаа явуулж чадна. Залуу гэрлэлт нь бие биенийхээ ертөнцөд анх орох, гэр бүл дэх хөдөлмөр, үүрэг хариуцлагын хуваарилалт, гэр бүлийн болон өдөр тутмын амьдралтай холбоотой орон сууц, санхүүгийн болон асуудлыг шийдвэрлэх, эхнэр, нөхөр хоёрын дүрд орох зэргээр тодорхойлогддог. хувь хүний ​​цаашдын төлөвшил, амьдралын туршлага олж авах, өсөх, төлөвших үйл явц. Энэ үе гэрлэлтийн амьдралгэр бүлийн тогтвортой байдлын үүднээс хамгийн хэцүү бөгөөд аюултай.

.

2. Орчин үеийн залуучуудын гэр бүл, гэр бүлд хандах хандлага

Залуучуудын дунд гэрлэлт, гэр бүл зохиох асуудал байнга хамааралтай байдаг. Гэр бүл бол хүний ​​амьдралын хамгийн чухал үнэт зүйлсийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн үед эрхэмлэх хандлагаялангуяа залуучуудын дунд гэр бүл, гэр бүлд хандах хандлага өөрчлөгдөж байна.

2.1 Гэр бүл, гэр бүлийн харилцааны салбарт үнэт зүйлсийн чиг баримжаа

Одоогийн байдлаар социологи, хүн ам зүйн судалгааны гол байруудын нэгийг гэр бүлийн үнэ цэнийн асуудал эзэлдэг, учир нь энэ нь залуу үеийнхнийг нийгэмшүүлэх, залуучуудын үндсэн үнэт зүйлийн чиг баримжаа, хандлагыг төлөвшүүлэх, эв нэгдлийн мэдрэмжийг бий болгох гол төлөөлөгч юм. , аюулгүй байдал, гэр бүлийн гишүүдэд сэтгэл санааны болон материаллаг дэмжлэг үзүүлэх.

“Үнэ цэнэ гэдэг нь хүмүүсийн мэдрэмжээр бүх зүйлээс илүү гэж хүлээн зөвшөөрч, хичээж, эргэцүүлэн бодож, хүндэтгэлтэй хандаж, хүлээн зөвшөөрч, хүндэтгэж чаддаг зүйл юм” 8. Үнэн хэрэгтээ үнэ цэнэ нь аливаа зүйлийн өмч биш, харин мөн чанар, объект бүрэн оршин тогтнох нөхцөл юм.

Гэр бүл бол хүн амаа хадгалах, олон улсын статус, нийгэм соёлын бүх байгууллагыг бэхжүүлэх сонирхолтой орчин үеийн аливаа улсын нэн тэргүүний үнэт зүйл юм. Гэр бүлийн байдал, түүний нөхцөл байдлыг тодорхойлдог чиг хандлага нь улс орны ажил хэрэг, түүний ирээдүйн хэтийн төлөвийн үзүүлэлт юм. Орчин үеийн залуучуудын ирээдүйн гэр бүлийнхээ талаархи санаа бодлыг судлах нь улс оронд болж буй нийгмийн өөрчлөлтөд хамгийн мэдрэмтгий, хүлээн зөвшөөрч буй залуучууд болж хувирдагтай холбоотой юм.

Өсвөр нас бол хувь хүний ​​амьдрал, мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох үе юм. Хүний амьдралын энэ үе нь хувь хүний ​​​​биеийн идэвхтэй төлөвшил, ертөнцийг танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн бүх илрэлүүдэд оролцдог сэтгэлзүйн чухал шинэ формацууд бий болж, хөгжих замаар тодорхойлогддог - бодит байдал, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийг үнэлэх, нийгмийн байдлыг урьдчилан таамаглахад оролцдог. үйл ажиллагаа, ирээдүйг төлөвлөх, өөрийгөө ухамсарлах, ертөнц болон өөрийнхөө тухай өөрийн санаа бодлыг бий болгох.

Залуучуудын гэр бүлийн үнэ цэнэ нь гурван үндсэн чиглэлтэй тодорхой тогтолцоо болж хөгждөг.

Нийгэм-бүтцийн чиг баримжаа, төлөвлөгөө;

Гэр бүлийн амьдралын тодорхой хэв маягт чиглэсэн төлөвлөгөө, чиг баримжаа;

Нийгмийн янз бүрийн институт, түүний дотор гэр бүл дэх хүний ​​үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо.

Эдгээр нь хувь хүний ​​бүтцийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Нийгэм-сэтгэл зүйн бусад формацийн хамт тэд зан үйлийн зохицуулагчийн үүргийг гүйцэтгэж, хүний ​​үйл ажиллагааны бүхий л салбарт илэрдэг.

Ерөнхийдөө орчин үеийн Оросын залуучуудын хувьд гэр бүл чухал үнэт зүйл хэвээр байна. Ухамсартай ганцаардал, гэр бүлгүй амьдралыг Оросын залуу хүн амын дийлэнх нь хүлээн зөвшөөрдөггүй. Орос залуучуудын дийлэнх нь хүүхдүүд, гэрлэлтийн түншүүдийн сэтгэл хөдлөл, оюун санааны ойр дотно байдлыг гэр бүлийн амьдралын гол үнэт зүйл гэж үздэг.

"Хувь хүний ​​гэр бүл, гэр бүлийн үнэ цэнэ нь түүний дотоод ертөнцийг хүрээлэн буй бодит байдалтай холбож, хүсэл эрмэлзэл-хэрэгцээний хүрээ ба хувийн утгын тогтолцооны хооронд хилийн байрлалыг эзэлдэг цогц олон түвшний шаталсан тогтолцоог бүрдүүлдэг" 9. Үүний дагуу хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа нь давхар үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэг талаас, үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох тогтолцоо нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны бүх өдөөгч хүчин зүйлийг зохицуулах хамгийн дээд хяналтын байгууллага болж, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх боломжит арга замыг тодорхойлдог бол нөгөө талаас хүний ​​​​амьдралын зорилгын дотоод эх сурвалж болж, дараахь зүйлийг илэрхийлдэг. Үүний дагуу түүний хувьд хамгийн чухал зүйл нь хувийн утгатай. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа олгох тогтолцоо нь өөрийгөө хөгжүүлэх, хувь хүний ​​​​өсөлтийг хөгжүүлэх сэтгэлзүйн хамгийн чухал эрхтэн бөгөөд түүний чиглэл, хэрэгжүүлэх арга барилыг нэгэн зэрэг тодорхойлдог. Функциональ ач холбогдлоор нь хувь хүний ​​гэр бүлийн үнэ цэнийг хоёр үндсэн бүлэгт хувааж болно: эцсийн ба хэрэглүүр, үйл ажиллагаа нь хувийн зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгсэл юм. Хувь хүний ​​​​хөгжил, гомеостазыг хадгалахад анхаарах зүйлээс хамааран үнэт зүйлсийг дээд (хөгжлийн үнэ цэнэ) ба регрессив (хадгалах үнэ цэнэ) гэж хувааж болно. Үүний зэрэгцээ, эцсийн ба багажийн, дээд ба регрессив, дотоод болон гадаад гарал үүслийн үнэ цэнэ нь хувь хүний ​​хөгжлийн янз бүрийн түвшин, үе шатанд тохирч болно.

Тиймээс үнэ цэнийн чиг баримжаа нь шаталсан тогтолцоог үргэлж төлөөлдөг, хувь хүний ​​бүтцэд зөвхөн түүний элементүүд байдлаар оршдог сэтгэл зүйн онцгой формацууд юм. Тухайн хүний ​​тодорхой үнэт зүйлд чиглэсэн чиг баримжаа нь түүний тэргүүлэх ач холбогдол, бусад үнэт зүйлстэй харьцуулахад субъектив ач холбогдлыг харгалздаггүй, өөрөөр хэлбэл тогтолцоонд ороогүй тусгаарлагдсан хэлбэр гэж төсөөлөх боломжгүй юм. Хүний үнэ цэнийн чиг баримжааг зохицуулах чиг үүрэг нь хүний ​​үйл ажиллагааг урамшуулах тогтолцооны бүх түвшинг хамардаг.

Хөвгүүд, охидын дийлэнх олонхи нь гэрлэлтийн хань ижил боловсролтой байх ёстой гэж үздэг бөгөөд охидын багахан хэсэг нь гэрлэлтийн хамтрагчдаа өөрөөсөө илүү боловсролтой байхад бэлэн байдаг. Гэхдээ зохистой, сонирхолтой хүн байгаа л бол энэ нь хамаагүй гэж олонхи нь үздэг. Залуучууд соёлын түвшний түншүүдийн тэгш байдлын талаар ойролцоогоор ижил санаатай байдаг.

Материаллаг байдлын хувьд залуучууд нэлээд уламжлалт, хэвшмэл үзлийг харуулдаг: эрчүүд өөрсдийгөө юуны түрүүнд тэжээгч, гэр бүлийн материаллаг сайн сайхан байдлыг хариуцдаг, охидыг гэрийн эзэгтэй гэж үздэг.

Охидын гуравны хоёр нь ирээдүйн хань ижил нь өөрөөсөө илүү байх ёстой гэж үздэг бол зарим нь санхүүгийн хувьд тэгш байх ёстой гэж үздэг. Энэ асуудлын талаархи залуу эрэгтэйчүүдийн санал бодол илүү ялгаатай байдаг. Тэдний ихэнх нь гэр бүл, гэр бүлийн харилцаанд түншүүдийн материаллаг түвшин хамаагүй эсвэл тэгш байх ёстой гэж үздэг.

Гэрлэлт, гэр бүлийн харилцааны хэлбэрийг сонгохдоо залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн талаас илүү хувь нь бүртгэлтэй гэрлэлтийг, гуравны нэг нь бүртгэлгүй хамтран амьдрахыг илүүд үздэг - иргэний гэрлэлт, зөвхөн багахан хэсэг нь ганцаараа амьдрахыг илүүд үздэг. Охидууд хамтрагчтайгаа харилцаагаа хөгжүүлэх өөр хувилбаруудыг зааж өгдөг: эхлээд иргэний гэр бүлд амьдарч, дараа нь харилцааг бүртгэдэг. Залуу эрэгтэйчүүд гэрлэлт, гэр бүлийн харилцааны хэлбэрийг сонгох нь амьдралын нөхцөл байдлаас хамаарна гэж үздэг. Охид, хөвгүүдийн үүднээс иргэний гэрлэлт нь харилцааны илүү эрх чөлөө, бага үүрэг, хариуцлагыг баталгаажуулж, шаардлагагүй асуудалгүйгээр салж, бие биенээ илүү сайн мэдэх боломжийг олгодог.

Ихэнх охид, хөвгүүд хууль ёсны, хууль ёсны гэрлэлтийн давуу талыг илүү итгэлтэй, тогтвортой, найдвартай, бие биенийхээ өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлага, амар амгалангийн мэдрэмж, тогтвортой байдал, хүүхэдтэй болох боломж гэж үздэг.

Оросын залуу хүмүүсийн эцэг эхийн гэр бүл, түүний гол үнэт зүйлс, материаллаг баялгийн талаархи санал бодол ихээхэн сонирхол татдаг. Тэдний цогц байдал нь залуу хүмүүсийн ирээдүйн гэр бүл, гэр бүлийн зан үйлийг хангалттай тодорхой таамаглах боломжийг олгодог. Судалгаанаас харахад охид, хөвгүүдийн 28% нь эцэг эхийнхээ гэр бүлийг өөрсдөдөө үлгэр жишээ гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ судалгаанд оролцогчдын нэлээд хэсэг нь гэр бүлээ эцэг эх шигээ байлгахыг хүсэхгүй байгаагаа илэрхийлжээ. Орчин үеийн залуучууд огт өөр нөхцөлд амьдардаг бөгөөд эцэг эхийн үнэт зүйлсийн нэлээд хэсэг нь тэдэнд хамааралтай байхаа больсон тул энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Охидууд хамгийн радикал байдаг бол хөвгүүд гэр бүл, түүний үнэ цэнийн талаар илүү уламжлалт үзэл бодолтой байдаг нь ердийн зүйл юм.

Тиймээс орчин үеийн залуучуудын хувьд гэр бүл бол амьдралын чухал үнэт зүйл юм. Залуучуудын гэр бүлийн талаарх үзэл бодол нь хувьсах шинж чанартай бөгөөд гэр бүл, гэр бүлийн харилцааны сэтгэл зүйн тал дээр түүний нийгэм, өдөр тутмын чиг хандлагаас илүү хамааралтай байдаг.

Нийгмийн нийт өөрчлөлт, нийгмийн дэвшил, жендэрийн харилцааг ардчилах орчин үеийн нөхцөлд өсвөр насныханд гэр бүлийн талаархи хувь хүний ​​​​үзэл баримтлалын үнэ цэнийн чиг баримжаа олгох тогтолцоог бүрдүүлэх, хөгжүүлэх сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх асуудал чухал болж байна. гадаад ертөнцтэй харилцах явцад олж авсан нийгмийн болон дотно туршлага, мэдлэгийг ойлгох хэрэгцээгээр тодорхойлогддог хувь хүний ​​хөгжил.

1. Залуучуудын гэр бүлд хандах хандлагад эцэг эхийн нөлөө

Ирээдүйн гэр бүлийн хүнийг хүмүүжүүлэхэд гэр бүл асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэр бүл бол залуу үеийг нийгэмшүүлэх, гэр бүлийн амьдралын туршлагыг шилжүүлэх үндсэн байгууллага юм; түүний хүүхдэд үзүүлэх хүмүүжлийн нөлөөллийг үнэлэхэд хэцүү байдаг. Хүүхэд, түүний ёс суртахууны болон оюун санааны хөгжлийн хувьд гэр бүл нь түүний ойр орчны нийгмийн орчин болж ажилладаг. Гэр бүлд хүүхэд ертөнцийн талаархи анхны мэдлэгийг олж авдаг бөгөөд энд түүний зан чанар, хэрэгцээ, сонирхол, ёс суртахууны үзэл баримтлал, итгэл үнэмшил, хүмүүнлэг, альтруист мэдрэмжийн үндэс суурь бүрэлдэж, түүнд ёс суртахууны үнэт зүйлс, нийгмийн хэм хэмжээг сурч, түүнд хандах хандлагыг бүрдүүлдэг. бусад хүмүүст хандах хандлага. Эцэг эхийн гэр бүлийн шууд туршлага нь гэр бүлийн амьдралын хүрээнд хувь хүний ​​өөрийгөө тодорхойлох үйл явц, тогтсон хандлага, үнэ цэнийн чиг баримжааг ихээхэн тодорхойлдог.

Эцэг эхийн зан байдал хамтдаа амьдралЭцэг эхийн гэр бүл дэх гэр бүлийн харилцаа нь хүүхдийн гэр бүл, гэрлэлтийн талаархи ойлголтыг бий болгож, хүүхдийн жендэрийн асуудалд хандах хандлага, эсрэг хүйстэнд хандах хандлагыг төлөвшүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлдэг.

"Ирээдүйн гэр бүлийн хүнийг өсгөх нь эцэг эхийн амьдралын хэв маяг, зан төлөвөөс ихээхэн хамаардаг. Эцэг эхийн гэр бүлийн хүмүүжлийн мөн чанар нь гадаад төрхийг ихээхэн тодорхойлдог ирээдүйн гэр бүл, хүүхдүүд. Үүний зэрэгцээ их үнэ цэнэГэр бүлийн хүний ​​​​зан чанарыг төлөвшүүлэхэд гэр бүлийн бүтэц, материаллаг болон амьдралын нөхцөл байдал, эцэг эхийн хувийн чанар, гэр бүл дэх харилцааны мөн чанар, гишүүдийн оюун санааны болон ёс суртахууны ашиг сонирхол орно. Гэр бүлийн дотоод уур амьсгал онцгой чухал" 10
гэх мэт.............

Табейкина Елена Константиновна- нэр дэвшигч түүхийн шинжлэх ухаан, Казан улсын эрчим хүчний их сургуулийн дэд профессор.

Тэмдэглэл:Энэхүү нийтлэлд орчин үеийн залуучуудыг гэр бүлийн амьдралд бэлтгэх хэрэгцээ шаардлага байгаа бөгөөд энэ нь тодорхой чанарыг хөгжүүлэх, илэрхийлэхийг шаарддаг.

Түлхүүр үгс:Гэр бүл, залуу нас, гэрлэлт, хувь тавилан, хариуцлага, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж.

Залуучуудыг гэр бүл, гэр бүлийн харилцаанд бэлтгэх асуудлыг шийдвэрлэх шаардлага нь 3-р мянганы эхэн үеэс бий болсон түүхэн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй бөгөөд үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоо, шинэ стратеги, тактикийг ухамсарласнаар тодорхойлогддог. хүний ​​зан төлөв, улмаар түүнийг хүмүүжүүлэх шинэ хандлага. Нийгмийн хөгжлийн дараах чиг хандлага нь бидэнд хамгийн чухал мэт санагдаж байна.

Нэгдүгээрт, нийгмийн амьдралын орчин үеийн үе шат нь хүний ​​сэтгэлгээ, зан үйлийн уян хатан байдал, бие даасан байдал, өөрийн болон бусад хүмүүсийн хувь тавилангийн төлөө хариуцлага хүлээх, амьдралын аялалын утга учир, ухаарал, ойлголтыг хангах нийгмийн орчны эрэлт хэрэгцээ нэмэгдэж байна. гэр бүл, гэр бүл зэрэг янз бүрийн хүрээнд орчин үеийн хүн төрөлхтний оршин тогтнохын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх.

Хоёрдугаарт, өнөөгийн нөхцөлд материаллаг болон оюун санааны-сэтгэл зүйн бэрхшээлтэй тулгарсан гэр бүл нь үүргээ бүрэн гүйцэд биелүүлэх баталгааг үргэлж хангаж чадахгүй бөгөөд энэ нь үе удмын залгамж холбоо, хувь хүн, нийгмийг бүхэлд нь хөгжүүлэх, нийгмийн хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл юм. тогтвортой байдал, ахиц дэвшил, тиймээс боловсрол нь хувь хүний ​​​​амьдралын үзэл баримтлалыг ухамсартай, хариуцлагатай эрэлхийлэх үед дэмжих ёстой. Үүнийг орчин үеийн гэж үзэх шаардлагатай боловсролын үйл явцИх сургуульд оюутан, багшийн харилцан үйлчлэл нь тодорхой зорилгод хүрэх, оюутны шинж чанар, чанарыг эерэгээр өөрчлөхөд чиглэгдсэн, багшийн зорьсон, оюутны хүлээн зөвшөөрсөн харилцаа юм.

Гуравдугаарт, гэр бүлд хандах хандлагыг өөрчлөх асуудал, тухайлбал гэр бүлийг дотоод үнэт зүйл гэж үзэх шаардлагатай байна. Үүний зэрэгцээ хамтрагчдын ёс суртахууны болон ёс суртахууны чанар, гэр бүлийн сэтгэл ханамжийн асуудал, эхнэр, нөхөр хоёрын бие биедээ тавих шаардлага зэрэг асуудлууд гарч ирдэг. Гэрлэлтийн амжилт, гэр бүлийн тогтвортой байдал нь юуны түрүүнд гэрлэх гэж буй хүмүүсийн хувийн бэлэн байдал, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулах чадвараас хамаардаг. Гэр бүл болж буй залуучуудын нийцтэй байдал нь тогтвортой, чинээлэг гэр бүлийг бий болгох чухал нөхцөл юм.

Өсвөр үеийнхний гэр бүлийн амьдралд бэлэн байх нь хүмүүжлийн зорилго, боловсролын зорилгын нэг гэж үзээд гэр бүлийн хүний ​​олон янзын чиг үүргүүдээс гэр бүл бүрт байдаг хамгийн ерөнхий шинж чанартай байдаг. гэр бүлийн тогтвортой байдал, амжилтыг тодорхойлох. Залуучуудын гэр бүлийн амьдралд бэлэн байх загварыг бий болгохдоо энэ бэлэн байдал нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны багц биш, харин хувь хүний ​​шинж чанарын салшгүй систем гэдгийг үндэслэх ёстой. Боловсролын үйл явц нь цогц хувь хүнийг төлөвшүүлэх зорилготой бөгөөд гэр бүлийн амьдралд бэлэн байх нь түүний хөгжлийн янз бүрийн хүчин зүйлийн үйл ажиллагааны үр дүн юм. Гэр бүлийн хүний ​​үүрэг эсвэл гэр бүлийн үйл ажиллагаафункцийн үүргийг гүйцэтгэдэг бүхэл бүтэн зан чанар, амжилт нь бусад чиг үүргийг гүйцэтгэхэд бэлэн байхаас хамаарна: хөдөлмөр, ёс суртахуун, нэгдэл, оюуны, танин мэдэхүйн гэх мэт Гэр бүлийн хүний ​​үүрэг хариуцлагын олон талт байдал нь олон түвшний хувийн шинж чанарыг бэлэн байдалд оруулахыг тодорхойлдог: үндсэн практик болон хэрэглээний түүний гэр бүлд нийгэм, хувийн үнэт зүйл болох хандлага, гэр бүлийн хүний ​​үүргийг биелүүлэхийг зохицуулах үнэт зүйлийн чиг баримжаа, гэр бүлийн хэрэгцээ, гэр бүлийн зан үйлийн сэдэл гэх мэт хувь хүний ​​үндсэн чанаруудын талаархи мэдлэг, ур чадвар.

Социологичид, сэтгэл судлаачид, багш нарын хийсэн олон судалгаанаас харахад залуучууд гэр бүлийн амьдралд тодорхой бэлэн байдалд тогтвортой гэр бүл бий болно. "Гэр бүлийн амьдралд бэлэн байх" гэсэн ойлголт нь нийгэм-ёс суртахуун, урам зориг, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх бэлэн байдлыг агуулдаг. Тогтвортой, чинээлэг гэр бүл нь залуучуудыг гэр бүлийн хамтын амьдралд тодорхой бэлдсэн тохиолдолд л үйл ажиллагаагаа явуулж чадна. Залуу гэрлэлт нь бие биенийхээ ертөнцөд анх орох, гэр бүл дэх хөдөлмөр, үүрэг хариуцлагын хуваарилалт, гэр бүлийн болон өдөр тутмын амьдралтай холбоотой орон сууц, санхүүгийн болон асуудлыг шийдвэрлэх, эхнэр, нөхөр хоёрын дүрд орох зэргээр тодорхойлогддог. хувь хүний ​​цаашдын төлөвшил, амьдралын туршлага олж авах, өсөх, төлөвших үйл явц. Гэр бүлийн амьдралын энэ үе нь гэр бүлийн тогтвортой байдлын үүднээс хамгийн хэцүү, аюултай үе юм.

Гэр бүлийн амьдрал нь хүнээс өөрийгөө удирдах чадвар, шийдэмгий байдал, бие даасан байдал, шийдэмгий байдал, тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, өөрийгөө хянах чадвар, өөрийгөө сахилга баттай байлгах чадвартай байхыг шаарддаг. Хөгжиж буй сайн дурын чанарууд нь хүний ​​​​өөрийгөө хүмүүжүүлсний үр дүн юм. Тэд эрч хүчтэй, тэсвэр хатуужил, шаардлагатай бол эр зоригоор илэрдэг нь эргэлзээгүй гэрлэлтийн утга учир өөрчлөгдөж, үүнийг дагаад гэр бүлийн институци өөрчлөгдсөн боловч гэр бүл цаашид дасан зохицох болно гэж үзэх нь зүй ёсны хэрэг юм. одоо байгаа нөхцөл байдалд.

Лавлагаа

1. Бүтэлгүйтэл I.G. Орчин үеийн Оросын гэр бүл: жендэрийн шинжилгээ Екатеринбург, 2003.
2. Карцева Л.В. Оросын нийгмийн өөрчлөлтийн нөхцөл дэх гэр бүлийн загвар.\\ Социологийн судалгаа, 2004, No7.
3. Василчук Ю.А. Нийгмийн хөгжилхүн. Гэр бүлийн хүчин зүйл. // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 2008, No3.