Prieš Rusijos krikštą rytų slavai garbino daugybę pagoniškų dievybių. Jų religija ir mitologija paliko pėdsaką kasdieniame gyvenime. Slavai praktikavo daugybę apeigų ir ritualų, vienaip ar kitaip susijusių su dievybių ar jų protėvių dvasių panteonu.

Slavų pagoniškų ritualų istorija

Senovės pagoniškos tradicijos ikikrikščioniškoji Rusija turėjo religines šaknis. U Rytų slavai turėjo savo panteoną. Jame buvo daug dievybių, kurias paprastai būtų galima apibūdinti kaip galingas gamtos dvasias. o slavų papročiai atitiko šių būtybių kultus.

Kitas svarbus žmonių įpročių matas buvo kalendorius. Ikikrikščioniškosios Rusijos pagoniškos tradicijos dažniausiai buvo siejamos su konkrečia data. Tai gali būti šventė arba kokios nors dievybės garbinimo diena. Panašus kalendorius buvo sudarytas per daugelį kartų. Palaipsniui tai ėmė atitikti ekonominius ciklus, pagal kuriuos gyveno Rusijos valstiečiai.

Kai 988 m. didysis kunigaikštis Vladimiras Svjatoslavovičius pakrikštijo savo šalį, gyventojai pamažu pradėjo pamiršti savo buvusius pagoniškus ritualus. Žinoma, šis krikščionybės procesas ne visur vyko sklandžiai. Dažnai žmonės gindavo savo buvusį tikėjimą su ginklais rankose. Tačiau iki šiol XII amžius pagonybė tapo marginalizuotais žmonėmis ir atstumtaisiais. Kita vertus, kai kurios buvusios šventės ir ritualai galėjo sugyventi su krikščionybe ir įgyti naują pavidalą.

Įvardijimas

Kokios buvo pagoniškos apeigos ir ritualai ir kaip jie galėjo padėti? Slavai jiems suteikė gilią praktinę prasmę. Ritualai supo kiekvieną Rusijos gyventoją visą jo gyvenimą, nepaisant to, kuriai genčių sąjungai jis priklausė.

Bet kuris naujagimis iš karto po gimimo praėjo vardo suteikimo ritualą. Pagonims pasirinkimas, kaip pavadinti savo vaiką, buvo labai svarbus. Priklauso nuo pavadinimo tolesnis likimas asmuo, todėl tėvai gana ilgai galėjo nuspręsti dėl pasirinkimo. Šis ritualas turėjo ir kitą prasmę. Vardas įtvirtino žmogaus ryšį su šeima. Dažnai buvo galima nustatyti, iš kur kilo slavas.

Ikikrikščioniškosios Rusijos pagoniškos tradicijos visada turėjo religinį pagrindą. Todėl vardo priėmimas naujagimiui negalėjo įvykti be burtininko dalyvavimo. Šie burtininkai, pagal slavų įsitikinimus, galėjo bendrauti su dvasiomis. Būtent jie įtvirtino tėvų pasirinkimą, tarsi „derindami“ jį su pagoniškojo panteono dievybėmis. Be kita ko, vardo suteikimas pagaliau paskatino naujagimį įvesti į senovės slavų tikėjimą.

Diskrikštas

Vardų suteikimas buvo pirmoji privaloma apeiga, kurią perėjo kiekvienas slavų šeimos narys. Tačiau šis ritualas buvo toli gražu ne paskutinis ir ne vienintelis. Kokios dar buvo pagoniškos ikikrikščioniškosios Rusijos tradicijos? Trumpai tariant, kadangi jie visi buvo pagrįsti religiniais įsitikinimais, tai reiškia, kad buvo dar vienas ritualas, leidęs žmogui grįžti į savo gimtojo tikėjimo krūtinę. Istorikai šį ritualą vadino krikštu.

Iš tiesų, slavai turėjo galimybę atsisakyti krikščionybės ir grįžti prie savo protėvių religijos. Norint apsivalyti nuo svetimo tikėjimo, reikėjo eiti į šventyklą. Taip buvo pavadinta ceremonijai skirta pagoniškos šventyklos dalis. Šios vietos buvo paslėptos giliausiuose Rusijos miškuose arba nedidelėse stepių zonos giraitėse. Tikėta, kad čia, toli nuo civilizacijos ir didelių gyvenviečių, ryšys tarp magų ir dievybių ypač stiprus.

Asmuo, norintis išsižadėti naujojo graikų tikėjimo, turėjo atsivežti tris liudytojus. To reikalavo ikikrikščioniškosios Rusijos pagoniškos tradicijos. 6 klasė mokykloje pagal standartinę programą paviršutiniškai studijuoja to meto realijas. Slavas atsiklaupė, o burtininkas perskaitė burtą - kreipimąsi į dvasias ir dievybes su prašymu išvalyti pasiklydusį gentainį nuo nešvarumų. Ritualo pabaigoje reikėjo išsimaudyti šalia esančioje upėje (arba nueiti į pirtį), kad ritualas būtų atliktas pagal visas taisykles. Tokios buvo to meto tradicijos ir ritualai. Pagoniškas tikėjimas, dvasios, šventos vietos – visa tai turėjo didelę reikšmę kiekvienam slavui. Todėl krikštas buvo dažnas reiškinys X-XI amžiuje. Tada žmonės išreiškė protestą prieš oficialią Kijevo valstybės politiką, kuria siekiama pakeisti pagonybę stačiatikių krikščionybe.

Vestuvės

Tarp senovės slavų Rusijoje vestuvės buvo laikomos įvykiu, kuris pagaliau patvirtino atvykimą jaunas vyras arba merginos suaugusiųjų gyvenimą. Be to, bevaikis gyvenimas buvo nepilnavertiškumo ženklas, nes tokiu atveju vyras ar moteris netęsė savo šeimos linijos. Vyresnieji į tokius artimuosius elgėsi atvirai smerkdami.

Ikikrikščioniškosios Rusijos pagoniškos tradicijos kai kuriomis detalėmis skyrėsi viena nuo kitos, priklausomai nuo regiono ir genčių sąjungos. Nepaisant to, dainos visur buvo svarbus vestuvių atributas. Jie buvo atliekami tiesiai po namo, kuriame turėjo pradėti gyventi jaunavedžiai, langais. Įjungta šventinis stalas Visada būdavo vyniotinių, meduolių, kiaušinių, alaus ir vyno. Pagrindinis skanėstas buvo vestuvinis kepalas, kuris, be kita ko, buvo gausos ir turto simbolis būsima šeima. Todėl jie kepė jį specialiu mastu. Ilgai vestuvių ceremonija prasidėjo piršlybos. Pabaigoje jaunikis turėjo sumokėti nuotakos tėvui išpirką.

Įkurtuvės

Kiekviena jauna šeima persikėlė į savo trobelę. Būsto pasirinkimas tarp senovės slavų buvo svarbus ritualas. To meto mitologijoje buvo daug piktų būtybių, kurios mokėjo sugadinti trobelę. Todėl vieta namui buvo parinkta itin kruopščiai. Tam buvo panaudotas magiškas būrimas. Visą ritualą galima pavadinti įkurtuvių ritualu, be kurio nebuvo įmanoma įsivaizduoti pradžios pilnavertis gyvenimas naujai gimusi šeima.

Krikščioniška kultūra ir pagoniškos Rusijos tradicijos laikui bėgant glaudžiai susipynė viena su kita. Todėl galime drąsiai teigti, kad kai kurie buvę ritualai užmiestyje ir provincijose egzistavo iki XIX a. Buvo keli būdai nustatyti, ar vieta tinkama trobelei statyti. Puodą su voru viduje galėjo palikti per naktį. Jei nariuotakojis pynė tinklą, tada vieta buvo tinkama. Saugumas taip pat buvo išbandytas naudojant karves. Tai buvo padaryta taip. Gyvūnas buvo paleistas į erdvią erdvę. Vieta, kur atsigulė karvė, buvo laikoma laiminga naujai trobelei.

Karoliavimas

Slavai turėjo atskira grupė vadinamieji aplinkkelio ritualai. Garsiausias iš jų buvo dainavimas. Šis ritualas buvo atliekamas kasmet kartu su naujo metinio ciklo pradžia. Kai kurie pagoniškos šventės atostogos Rusijoje“) išgyveno šalies krikščionybę. Štai kaip buvo dainavimas. Ji išlaikė daugelį ankstesnio pagoniško ritualo bruožų, nors pradėjo sutapti su stačiatikių Kūčiomis.

Tačiau net patys seniausi slavai turėjo paprotį rinkti šią dieną mažose grupėse kurie pradėjo vaikščioti po gimtąją gyvenvietę ieškodami dovanų. Paprastai tokiuose susibūrimuose dalyvaudavo tik jaunimas. Be viso kito, tai buvo ir smagus festivalis. Karoliukai, pasipuošę švenčių kostiumais, vaikščiojo po kaimyninius namus, pranešdami savo šeimininkams apie artėjančią naujos Saulės gimimo šventę. Ši metafora reiškė senojo metinio ciklo pabaigą. Dažniausiai jie apsirengdavo laukiniais gyvūnais arba linksmais kostiumais.

Kalinovo tiltas

Pagrindinis dalykas pagoniškoje kultūroje buvo laidojimo ritualas. Jis baigė žemiškas gyvenimas asmuo, o jo artimieji taip atsisveikino su velioniu. Priklausomai nuo regiono, slavų laidotuvių esmė kito. Dažniausiai žmogus buvo laidojamas karste, kuriame, be kūno, buvo dedami ir asmeniniai mirusiojo daiktai, kad jie galėtų jam tarnauti ateityje. pomirtinis gyvenimas. Tačiau tarp Krivichi ir Vyatichi genčių sąjungų, priešingai, ritualinis mirusiojo sudeginimas ant laužo buvo įprastas.

Ikikrikščioniškosios Rusijos kultūra rėmėsi daugybe mitologinių temų. Pavyzdžiui, laidotuvės buvo surengtos pagal tikėjimą apie Kalinovo tiltą (arba Žvaigždžių tiltą). Slavų mitologijoje taip buvo vadinamas kelias iš gyvųjų pasaulio į mirusiųjų pasaulį, kurį žmogaus siela praėjo po mirties. Tiltas tapo neįveikiamas žudikams, nusikaltėliams, apgavikams ir prievartautojams.

Įvyko laidotuvių procesija ilgas kelias, kuris simbolizavo velionio sielos kelionę į pomirtinį pasaulį. Toliau kūnas buvo padėtas ant tvoros. Taip vadinosi laidotuvių laužas. Jis buvo užpildytas šakomis ir šiaudais. Velionis buvo apsirengęs baltais drabužiais. Be jo, taip pat buvo deginamos įvairios dovanos, tarp jų ir laidojimo indai. Kūnas turėjo gulėti kojomis į vakarus. Ugnį kurstė kunigas arba giminės seniūnas.

Trizna

Išvardijant, kokios pagoniškos tradicijos egzistavo ikikrikščioniškoje Rusijoje, negalima nepaminėti ir laidotuvių. Taip vadinosi antroji laidotuvių dalis. Ją sudarė laidotuvės, kurias lydėjo šokiai, žaidimai ir konkursai. Taip pat buvo praktikuojamos aukos protėvių dvasioms. Jie padėjo rasti paguodą išgyvenusiems.

Ypač iškilminga laidotuvių šventė buvo karių, gynusių gimtuosius kraštus nuo priešų ir svetimšalių, laidotuvėms. Daugelis ikikrikščioniškų Slavų tradicijos, ritualai ir papročiai buvo grindžiami galios kultu. Todėl kariai šioje pagoniškoje visuomenėje turėjo ypatingą pagarbą tiek iš paprastų gyventojų, tiek iš išminčių, kurie mokėjo bendrauti su savo protėvių dvasiomis. Per laidotuves buvo šlovinami didvyrių ir riterių žygdarbiai ir drąsa.

Ateities spėjimas

Senųjų slavų ateities spėjimų buvo daug ir įvairių. Krikščioniškoji kultūra ir pagoniškos tradicijos, susimaišiusios viena su kita 10–11 a., šiandien paliko daug tokio pobūdžio ritualų ir papročių. Tačiau tuo pačiu metu daugelis Rusijos gyventojų ateities buvo prarasti ir pamiršti. Kai kurie iš jų buvo išgelbėti žmonių atmintis dėka kruopštaus folkloristų darbo per pastaruosius kelis dešimtmečius.

Ateities spėjimas buvo pagrįstas slavų pagarba daugeliui gamtos pasaulio veidų – medžių, akmenų, vandens, ugnies, lietaus, saulės, vėjo ir kt. panašūs ritualai, būtinos siekiant išsiaiškinti savo ateitį, buvo vykdomos kaip kreipimasis į mirusių protėvių dvasias. Palaipsniui susiformavo unikalus, pagrįstas gamtos ciklais, kuriuo buvo tikrinama, kada geriausia eiti spėlioti.

Stebuklingi ritualai buvo reikalingi norint sužinoti, kokia bus artimųjų sveikata, derlius, gyvulių palikuonys, gerovė ir kt.. Dažniausios buvo būrimai apie santuoką ir būsimą nuotaką ar jaunikį. Norėdami atlikti tokį ritualą, slavai lipdavo į atokiausias ir negyvenamas vietas – apleistus namus, miško giraites, kapines ir t.t. Tai buvo daroma, nes ten gyveno dvasios, iš kurių sužinojo ateitį.

Naktis Ivano Kupaloje

Dėl to meto istorijos šaltinių fragmentiškumo ir neišsamumo ikikrikščioniškosios Rusijos pagoniškos tradicijos buvo mažai tyrinėtos. Be to, šiandien jie tapo puikia dirva įvairių rašytojų spekuliacijoms ir nekokybiškiems „tyrimams“. Tačiau yra šios taisyklės išimčių. Vienas iš jų – Ivano Kupalos nakties šventė.

Ši nacionalinė šventė turėjo savo griežtai apibrėžtą datą – birželio 24 d. Ši diena (tiksliau, naktis) atitinka vasaros saulėgrįžą – trumpą laikotarpį, kai dienos šviesa pasiekia metinį savo trukmės rekordą. Svarbu suprasti, ką Ivanas Kupala reiškė slavams, kad suprastume, kokios pagoniškos tradicijos buvo ikikrikščioniškoje Rusijoje. Šios šventės aprašymas randamas keliose kronikose (pavyzdžiui, Gustynskajoje).

Šventė prasidėjo nuo laidotuvių patiekalų ruošimo, kurie tapo aukomis išėjusių protėvių atminimui. Kitas svarbus nakties atributas – masinis plaukimas upėje ar ežere, kuriame dalyvavo vietos jaunimas. Tikėta, kad Joninių dieną vanduo gaudavo magiškų ir gydomųjų galių. Maudymuisi dažnai buvo naudojami šventieji šaltiniai. Taip buvo dėl to, kad, remiantis senovės slavų įsitikinimais, kai kuriose paprastų upių vietose knibždėte knibžda undinės ir kitos piktosios dvasios, pasiruošusios bet kurią akimirką nutempti žmogų į dugną.

Pagrindinis ritualas Kupalos naktis buvo uždegama ritualinė ugnis. Visas kaimo jaunimas iš vakaro rinko brūzgynus, kad kuro užtektų iki ryto. Jie šoko aplink ugnį ir peršoko jį. Pasak įsitikinimų, tokia ugnis buvo ne paprasta, o apvalanti nuo piktųjų dvasių. Visos moterys turėjo būti prie ugnies. Tie, kurie neatvyko į šventę ir nedalyvavo rituale, buvo laikomi raganomis.

Kupalos nakties buvo neįmanoma įsivaizduoti be ritualinių pasipiktinimų. Prasidėjus šventei bendruomenėje buvo panaikinti įprasti draudimai. Švenčiantys jaunuoliai galėjo nebaudžiami vogti daiktus iš svetimų kiemų, paimti gimtasis kaimas arba mesti ant stogų. Gatvėse buvo pastatytos išdaigų barikados, kurios trikdė kitus gyventojus. Jaunimas vartė vežimus, užkimšo kaminus ir pan. Pagal to meto tradicijas toks ritualinis elgesys simbolizavo šventinį piktųjų dvasių šėlsmą. Draudimai buvo panaikinti tik vienai nakčiai. Pasibaigus šventei bendruomenė grįžo į įprastą pamatuotą gyvenimą.

Šiuolaikiniam žmogui senovės slavų papročiai gali atrodyti kaip tik kažkokia šiurpi fantazija. Bet tai tikrai atsitiko. Šie senoviniai papročiai verčia jaustis labai nesmagiai. O kai kuriems šiandien nesunkiai gali būti skirta baudžiamoji bausmė.

Surinkome septynis keisčiausius mūsų protėvių ritualus. Ypač sunku buvo moterims ir vaikams.

Dukra

"Uošvis." V. Makovskis

Tai neutralus žodis paskambino lytinis aktas tarp uošvio ir marčios. Ne todėl, kad tai buvo patvirtinta, bet tai buvo laikoma labai maža nuodėme. Dažnai tėvai vesdavo savo sūnus 12-13 metų su 16-17 metų merginomis. Tuo tarpu vaikinai pasivijo savo jaunas žmonas, o tėtis dirbo už juos santuokines pareigas. Iš viso abipusiai naudingas variantas buvo galima sūnų išsiųsti dirbti šešiems mėnesiams arba, dar geriau, dvidešimt metų į kariuomenę. Tada uošvė, likusi vyro šeimoje, praktiškai neturėjo galimybių atsisakyti uošvio. Jei ji priešindavosi, dirbdavo sunkiausius ir nešvariausius darbus ir pakęsdavo nuolatinį „staršako“ (taip buvo vadinamas šeimos galva) kamantavimą. Šiais laikais teisėsaugos institucijos pasikalbėdavo su seniūnu, bet tada nebuvo kur skųstis.

Sąvartyno nuodėmė

„Paparčio žiedas“. O. Gurenkovas

Šiais laikais tai galima pamatyti tik specialiuose filmuose, daugiausia sukurtuose Vokietijoje. Ir anksčiau tai buvo daroma Rusijos kaimuose prie Ivano Kupalos. Ši šventė sujungia pagoniškas ir krikščioniškas tradicijas. Taigi, pašokę aplink laužą, poros nuėjo ieškoti paparčio žiedų į mišką. Kad suprastumėte, papartis nežydi, dauginasi sporomis. Tai tik dingstis jauniems žmonėms eiti į mišką ir mėgautis kūniškais malonumais. Be to, tokie ryšiai niekuo neįpareigojo nei berniukų, nei mergaičių.

Gasky

B. Olshansky „Princesės žiemos dvaras“

Šį paprotį, kurį galima pavadinti ir nuodėme, aprašo italų keliautojas Roccolini. Visas kaimo jaunimas susirinko dideliame name. Jie dainavo ir šoko deglo šviesoje. O kai deglas užgeso, jie įsimylėjo aklai su tuo, kuris atsitiko šalia. Tada deglas buvo uždegtas, linksmybės ir šokiai vėl tęsėsi. Ir taip iki paryčių. Tą naktį, kai Roccolini įlipo į Gasky, deglas užgeso ir užsidegė penkis kartus. Ar pats keliautojas dalyvavo rus liaudies ritualas, istorija tyli.

Perkepimas

Šis ritualas neturi nieko bendra su seksu, galite atsipalaiduoti. Per anksti arba silpnas vaikas Buvo įprasta „perkepti“ orkaitėje. Žinoma, ne į kebabą, o į duoną. Buvo tikima, kad jei kūdikis nebuvo „paruoštas“ įsčiose, tuomet jį reikia išsikepti patiems. Norėdami įgyti jėgų ir sustiprėti. Kūdikis buvo suvyniotas į specialią ruginę tešlą, paruoštą vandenyje. Kvėpuoti liko tik šnervės. Jie pririšo jį prie duonos kastuvo ir, sakydami slapti žodžiai, kurį laiką buvo išsiųsti į orkaitę. Žinoma, orkaitė buvo ne karšta, o šilta. Vaiko prie stalo niekas neketino patiekti. Šiuo ritualu jie bandė sudeginti ligas. Ar tai padėjo, istorija tyli.

Nėščiųjų gąsdinimas

L. Plachovas. „Poilsis šienelyje“

Mūsų protėviai su ypatingu nerimu traktavo gimdymą. Buvo tikima, kad šiuo metu vaikas iš mirusiųjų pasaulio pereina į gyvųjų pasaulį. Pats procesas jau moteriai sunkus, o akušerės stengėsi jį padaryti visiškai nepakeliamą. Specialiai apmokyta močiutė atsistojo tarp gimdančios moters kojų ir įkalbinėjo dubens kaulai atsiskirti. Jei tai nepadėjo, tada besilaukianti mama jie pradėjo ją gąsdinti, barškino puodus ir galėjo šalia jos iššauti ginklą. Jie taip pat mėgo sukelti gimdančių moterų vėmimą. Buvo tikima, kad kai ji vėmė, kūdikis ateina mieliau. Norėdami tai padaryti, jie įkišo jai į burną pynę arba įkišo pirštus į burną.

Sūdymas

Šis laukinis ritualas buvo naudojamas ne tik kai kuriuose Rusijos regionuose, bet ir Prancūzijoje, Armėnijoje ir kitose šalyse. Buvo tikima, kad ką tik gimusiam kūdikiui reikia pasisemti jėgų iš druskos. Matyt, tai buvo alternatyva perkepimui. Vaikas buvo išteptas smulkios druskos, įskaitant ausis ir akis. Tikriausiai po to gerai išgirs ir pamatys. Tada juos suvyniojo į skudurus ir porą valandų laikė ten, nekreipdami dėmesio į nežmoniškus riksmus. Tie, kurie buvo turtingesni, tiesiogine prasme palaidojo vaiką druskoje. Aprašomi atvejai, kai po tokių sveikatos gydymas Visa kūdikio oda nusilupo. Bet tai gerai, bet tada jis bus sveikas.

Mirusio žmogaus apeigos

V. Korolkovas. „Santuokos apeigos“

Ši baisi ceremonija yra ne kas kita, kaip vestuvės. Tuos nuotakos apdarus, kuriuos dabar laikome apeiginiais, mūsų protėviai vadino laidotuvėmis. Baltas chalatas, šydas, kuriuo buvo uždengtas mirusio žmogaus veidas, kad jis netyčia neatsimerktų ir nepažiūrėtų į ką nors gyvą. Visa santuokos ceremonija buvo suvokiama kaip naujos mergaitės gimimas. O kad gimtum, pirmiausia turi mirti. Jaunajai ant galvos buvo uždėta balta lėlė (galvos apdangalas kaip vienuolės). Jame dažniausiai būdavo laidojami. Iš ten jis eina apraudoti nuotakos, o tai vis dar praktikuojama kai kuriuose užmiesčio kaimuose. Tačiau dabar jie verkia, kad mergina išeina iš namų, bet anksčiau verkė dėl jos „mirties“. Išpirkos ritualas taip pat atsirado dėl priežasties. Tai darydamas jaunikis bando rasti nuotaką mirusiųjų pasaulyje ir atvesti ją į pasaulį. Pamergės šiuo atveju buvo suvokiamos kaip pomirtinio gyvenimo globėjos. Todėl, jei staiga būsite pakviestas derėtis su jaunikiu ant įėjimo į spjaudą išmargintų laiptų, prisiminkite, iš kur kilo ši tradicija, ir nesutikite))

Rusijos žmonės turi daugybę tradicijų ir ritualų, apie kurių egzistavimą visada labai įdomu sužinoti. Laikui bėgant jie išliko beveik nepakitę. Susipažinkime su liaudies tradicijomis plačiau.

Gyvenimas ir tradicijos

Rusijos žmonėms liaudies tradicijos vis dar svarbios. Namų ritualai taip pat tęsiasi. Gyvenimas, šeima, gimtieji namai– į tai mūsų protėviai visada buvo labai dėmesingi.

Egzistuoti įdomių ritualų, siejamas su vaikų gimimu, vestuvėmis ir žmogaus mirtimi. Būsimos mamos dažnai būna prietaringos, nešiodamos vaiką bijo atlikti tam tikrus veiksmus, pavyzdžiui, kirptis, kurti. megzti gaminiai arba siūti.

Tradicijų egzistavimą moterys prisimena net ir po gimdymo. Kurį laiką jie saugo vaiką nuo pašalinių akių ir rodo jį tik artimiems žmonėms. Išsaugota vaikų krikšto tradicija. Daugelis žmonių nepamiršta vestuvių tradicijų, tarp kurių yra nuotakos pagrobimas ir išpirkos reikalavimai.

Tradicinės rusų šventės

Šiuolaikiniai rusai švenčia daugybę švenčių, tarp jų yra ir tokių, kurios kitose šalyse švenčiamos visiškai kitaip arba visai neegzistuoja. Šventė iš esmės vyksta panašiai kaip mūsų protėviai.

Dar prieš pereinant prie krikščionybės rusų žmonės garbino vaisingumo dievą Kupalą. Praėjo šiek tiek laiko ir kiekvienais metais vasaros saulėgrįžažmonės pradėjo švęsti Ivano Kupalos šventę. Dabar beveik kiekvienas žmogus žino, kokias pramogas jis įsivaizduoja. Daugelis žmonių mėgsta dalyvauti įvairiuose ritualuose.

Maslenitsa šventės atsiradimas siejamas su pagonybe. Šią dieną mirusieji kasmet buvo minimi su blynais. Žmonės sudegino iš šiaudų padarytą atvaizdą, tad atsisveikino su žiema ir pasitiko pavasarį. Šventę visada lydi dainos, konkursai ir kitos pramogos.

Per Kalėdas žmonės džiaugiasi Jėzaus Kristaus gimimu. Ji švenčiama ir kitose šalyse, bet kitaip. Kitos atostogos po Kalėdų – Kalėdų vakaras. Šiomis dienomis žmonės ėjo į prašmatni suknelė, kurie neva turėjo apsaugoti juos nuo piktųjų dvasių, kurios tapo Šis laikotarpis reali grėsmė.

Linksmybėmis taip pat buvo siekiama atbaidyti tamsios jėgos. Kalėdų metas – ateities spėjimų metas, kuris daugiausia buvo įdomus tik merginoms. Berniukai turėjo kitų pramogų: sėjo.

Ritualai ir papročiai

Yra senovės rusų ritualai, kurių laikomasi po žmogaus mirties ir laidojant mirusįjį. Sunkiųjų monetų taikymas didelis dydis, slavai visada užsimerkdavo miręs žmogus. Taip buvo daroma tam, kad velionis į kapus nesiimtų su savimi kitų žmonių.

Mūsų protėviai tikėjo, kad mirusieji gali būti arti gyvųjų, o jei apie juos kalba neigiamai, mirusieji gali žiauriai atkeršyti. Todėl ir dabar apie velionį stengiamasi nesakyti nieko blogo, kad ir koks jis būtų per savo gyvenimą.

Įsikeldami į naujus namus mūsų protėviai visada pirmiausia įsileisdavo katę, kad pamatytų jos elgesį. Pagal gyvūno reakciją jie sprendė, koks bus gyvenimas naujuose namuose.

Manoma, kad negalima pasisveikinti per slenkstį ir ko nors pro jį praleisti, nes namus saugo braunis, o už jo ribų veikia visai kitos jėgos, galinčios neigiamai paveikti santykius su žmogumi, stovinčiu prie įėjimo.

Norėdami apsaugoti savo namus, daugelis žmonių vis dar pakabina pasagą. Kai žmogus miršta, įprasta uždengti veidrodžius. Trejybės dieną namai papuošiami lapais ir šakomis. Yra daugybė kitų tradicijų ir liaudies ritualų, kurių nepamiršome iki šiol.

Išskirtiniai rusiško charakterio bruožai, darantys įtaką formavimuisi tautinė kultūra o tradicijos – paprastumas, dosnumas, sielos platumas, sunkus darbas, tvirtumas. Šios savybės turėjo įtakos Rusijos žmonių kultūrai ir gyvenimui, šventinėms ir kulinarinėms tradicijoms, oralinės ypatumams. liaudies menas.

Kultūra ir gyvenimas

Rusijos žmonių kultūra ir gyvenimo būdas sieja praeitį su dabartimi. Kai kurių tradicijų pirminė prasmė ir prasmė buvo pamiršta, tačiau nemaža jų dalis išsaugota ir laikomasi. Kaimuose ir miesteliuose, t.y. mažas apgyvendintose vietovėse, tradicijų ir papročių laikomasi labiau nei miestuose. Šiuolaikiniai miesto gyventojai gyvena atskirai vienas nuo kito, dažniausiai rusai tautines tradicijas prisimenamos per didžiąsias miesto šventes.

Dauguma tradicijų yra nukreiptos į laimingą, klestintį gyvenimą, sveikatą ir šeimos gerovę. Rusų šeimos tradiciškai buvo didelės, po vienu stogu gyveno kelios kartos. Apeigų ir ritualų laikymosi griežtai laikėsi vyresnieji šeimos nariai. Pagrindiniams rusams liaudies tradicijos iki šių dienų išlikę:

• Vestuvių ritualai (piršlybos, sužadėtuvės, mergvakaris, vestuvių ceremonija, vestuvių traukinys, vestuvės, jaunavedžių susitikimas);
• Vaikų krikštas (pasirinkimas krikšto tėvai, Krikšto sakramentas);
• Laidotuvės ir minėjimai (laidojimo apeigos, laidojimo apeigos, atminimo ritualai).

Taikoma dar viena iki šių dienų išlikusi buitinė tradicija tautinius modelius namų apyvokos daiktams. Dažyti indai, siuvinėti drabužius ir Patalynė, raižyta puošmena medinis namas. Papuošalai buvo pritaikyti su nerimu ir ypatingai atsargiai, nes buvo apsauga ir amuletas. Labiausiai paplitę raštai buvo alatyras, bereginya, pasaulio medis, kolovratas, orepė, perkūno paukštis, makosh, bereža, vanduo, vestuvės ir kt.

Rusų liaudies šventės

Šiuolaikiniame, sparčiai besikeičiančiame pasaulyje, nepaisant labai išsivysčiusios kultūros ir spartaus pažangaus vystymosi mokslines technologijas, senovės šventės yra kruopščiai saugomi. Jie siekia šimtmečius, kartais yra pagoniškų apeigų ir ritualų prisiminimai. Daug Valstybinės šventės atsirado su krikščionybės atėjimu Rusijoje. Šių tradicijų laikymasis, šventimas bažnyčios datos, yra dvasinė atrama, moralinė šerdis, Rusijos žmonių moralės pagrindas.

Pagrindinės rusų liaudies šventės:

• Kalėdos (sausio 7 d. – Jėzaus Kristaus gimimas);
• Kalėdų vakaras (sausio 6 - 19 d. - Kristaus šlovinimas, būsimas derlius, sveikinimai su Naujaisiais metais);
• Krikštas (sausio 19 d. – Jono Krikštytojo Jėzaus Kristaus krikštas Jordano upėje; vandens palaiminimas);
• Maslenitsa ( praeita savaitė prieš gavėnią; liaudies kalendoriuje žymi ribą tarp žiemos ir pavasario);
• Atleidimo sekmadienis (sekmadienis prieš gavėnią; krikščionys prašo vieni kitų atleidimo. Tai leidžia pradėti pasninką tyra siela, dėmesys dvasiniam gyvenimui);
• Verbų sekmadienis (sekmadienis prieš Velykas; žymi Viešpaties įžengimą į Jeruzalę, Jėzaus įžengimą į kančios kelią ant kryžiaus);
• Velykos (pirmasis sekmadienis po pilnaties, kuris būna ne anksčiau kaip dieną pavasario lygiadienis kovo 21 d.; atostogos Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei);
• Raudonasis kalnas (pirmas sekmadienis po Velykų; pavasario pradžios šventė);
• Trejybė (50 diena po Velykų; Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų);
• Ivanas Kupala (liepos 7 d. – vasaros saulėgrįža);
• Petro ir Fevronijos diena (liepos 8 d. – šeimos, meilės ir ištikimybės diena);
• Elijo diena (rugpjūčio 2 d. – pagerbti pranašą Eliją);
• Medaus Gelbėtojas (rugpjūčio 14 d. – medaus vartojimo pradžia, mažas vandens palaiminimas);
• Obuolių Gelbėtojas (rugpjūčio 19 d. – švenčiamas Viešpaties Atsimainymas; obuolių valgymo pradžia);
• Duonos gelbėtojas (rugpjūčio 29 d. – Jėzaus Kristaus atvaizdo, pagaminto ne rankomis, perkėlimas iš Edesos į Konstantinopolį; derliaus nuėmimo pabaiga);
• Užtarimo diena (spalio 14 d. – Užtarimas Šventoji Dievo Motina; rudens ir žiemos susitikimas, merginų susibūrimų pradžia).

Rusijos žmonių kulinarinės tradicijos

Rusijos kulinarijos tradicijos grindžiamos šalies teritorine padėtimi, klimato ypatumais ir auginimui bei derliui nuimti skirtų produktų asortimentu. Kitos kaimyninės Rusijos tautos paliko savo pėdsaką rusų virtuvėje. Rusų šventės meniu toks įvairus, kad vegetarai ir mėsos valgytojai, pasninkaujantys žmonės ir dietinė mityba dirbant sunkų fizinį darbą.

Agurkai ir kopūstai, ropės ir rūtos, ridikėliai buvo tradiciniai rusų virtuvėje. Auginami javai buvo kviečiai, rugiai, miežiai, avižos ir soros. Juose virdavo košes ir su pienu, ir su vandeniu. Bet košės virdavo ne iš grūdų, o iš miltų.

Medus buvo kasdienis maistas. Jo skonį ir naudą Rusijos žmonės vertino ilgą laiką. Bitininkystė buvo labai išvystyta, todėl medų buvo galima naudoti maistui ir gėrimams ruošti.

Visos name gyvenusios moterys vertėsi maisto gaminimu. Vyriausias iš jų vadovavo procesui. Paprastos rusų šeimos neturėjo virėjų, jas galėjo sau leisti tik kunigaikščių šeimos atstovai.

Rusiškos krosnelės buvimas nameliuose padiktavo maisto ruošimo būdus. Dažniausiai tai būdavo kepimas, virimas, troškinimas ir kepimas. Rusiškoje krosnyje vienu metu buvo ruošiami keli patiekalai. Maistas šiek tiek kvepėjo dūmais, bet tai buvo neapsakoma savybė tradiciniai patiekalai. Ilgą laiką krosnelės išlaikoma šiluma leido išgauti ypač subtilų pirmųjų ir mėsos patiekalų skonį. Maisto ruošimui buvo naudojamos didelės keptuvės, moliniai puodai, ketiniai puodai. Atviri ir uždaryti pyragai, pyragai ir kulebyaki, kurnikai ir duona - viską buvo galima kepti rusiškoje krosnyje.

Tradiciniai rusų virtuvės patiekalai:

• Okroshka;
• Koldūnai;
• Aspic;
• Telnoe;
• Blynai;
• Marinuotos, sūdytos, marinuotos daržovės ir grybai.

Folkloras

Rusijos žmonės visada išsiskyrė meile ir atsargus požiūris kalbai ir žodžiui. Štai kodėl rusų kultūroje gausu įvairių žanrų žodinio liaudies meno kūrinių, perduodamų iš kartos į kartą.

Vos gimus vaikui, jo gyvenime atsirado žodinis liaudies menas. Jie prižiūrėjo kūdikį ir jį auklėjo. Iš čia ir kilęs vieno iš žodinio liaudies meno žanrų pavadinimas „Pestuški“. „Vanduo ant anties nugaros, o plonas ant vaiko“ – ir šiandien šie žodžiai sakomi maudantis. Kai vaikas paaugo, prasidėjo žaidimai su rankomis ir kojomis. Atsirado darželių eilėraščiai: „Šarka varna virė košę“, „Ateina raguotas ožys“. Toliau, kai vaikas susipažino su jį supančiu pasauliu, jis susipažino su mįslėmis. Liaudies švenčių ir švenčių metu skambėjo šauksmai ir apeiginės dainos. Paauglį reikėjo mokyti išminties. Patarlės ir posakiai buvo pirmieji pagalbininkai šiuo klausimu. Jie trumpai ir tiksliai kalbėjo apie pageidaujamą ir nepriimtiną elgesį. Suaugusieji, praskaidrindami darbą, dainavo darbo dainas. Švenčių ir vakaro susibūrimų metu skambėjo lyriškos dainos ir diedai. rusai liaudies pasakos buvo įdomūs ir pamokantys įvairaus amžiaus žmonėms.

Šiais laikais žodinio liaudies meno kūrinių pasirodo nedaug. Tačiau tai, kas buvo sukurta šimtmečius ir perduota kiekvienoje šeimoje nuo suaugusiųjų iki vaikų, yra kruopščiai saugoma ir naudojama.

Tautinė kultūra – tai tautinė tautos atmintis, kuri išskiria tam tikrą tautą iš kitų, saugo žmogų nuo nuasmeninimo, leidžia pajusti laikų ir kartų ryšį, gauti dvasinę paramą ir palaikymą gyvenime.

Ir su kalendoriumi, ir su žmogaus gyvenimu yra susiję liaudies papročiai, taip pat bažnytiniai sakramentai, ritualai ir šventės. Rusijoje kalendorius buvo vadinamas mėnesio kalendoriumi. Mėnesio knyga apėmė visus valstiečių gyvenimo metus, diena iš dienos, mėnuo po mėnesio „apibūdindama“, kur kiekviena diena turėjo savo šventes ar darbo dienas, papročius ir prietarus, tradicijas ir ritualus, gamtos ženklus ir reiškinius.

Liaudies kalendorius buvo žemės ūkio kalendorius, kuris atsispindėjo mėnesių pavadinimuose, liaudies ženklai, ritualai ir papročiai. Netgi sezonų laiko ir trukmės nustatymas yra susijęs su realiomis klimato sąlygomis. Taigi mėnesių pavadinimų neatitikimas skirtingos sritys. Pavyzdžiui, tiek spalį, tiek lapkritį galima vadinti lapų kritimu. Liaudies kalendorius – savotiška valstiečių gyvenimo enciklopedija su savo šventėmis ir kasdienybe. Tai apima gamtos pažinimą, žemės ūkio patirtį, ritualus, socialinio gyvenimo normas.

Liaudies kalendorius yra pagoniškų ir krikščioniškų principų, liaudies stačiatikybės sintezė. Įsitvirtinus krikščionybei pagoniškos šventės buvo uždraustos, įgavo naują interpretaciją arba buvo iškeltos iš savo laikų. Be tų, kurios kalendoriuje buvo priskirtos tam tikroms datoms, atsirado ir kilnojamųjų Velykų ciklo švenčių.

Įtraukti ritualai, skirti pagrindinėms šventėms didelis skaičius skirtingi darbai liaudies menas: dainos, sakiniai, apvalūs šokiai, žaidimai, šokiai, dramatiškos scenos, kaukės, liaudies kostiumai, savotiškas rekvizitas.

Kalendorius ir ritualinės šventės rusai

Rusai mokėjo dirbti, mokėjo atsipalaiduoti. Laikydamiesi principo: „Yra laiko darbui, valanda pramogoms“, daugiausia ilsėjosi valstiečiai atostogos. Kas yra atostogos? Rusiškas žodisŽodis „atostogos“ kilęs iš senovės slavų „prazd“, reiškiančio „poilsis, dykinėjimas“. Kokios šventės buvo gerbiamos Rusijoje? Ilgam laikui kaimuose jie gyveno pagal tris kalendorius. Pirmoji – gamtinė, žemdirbiška, susijusi su sezonų kaita. Antrieji – pagoniški, ikikrikščioniški laikai, kaip ir žemdirbystė, koreliavo su gamtos reiškiniais. Trečiasis, naujausias kalendorius yra krikščionių, stačiatikių, kuriame yra tik dvylika puikių švenčių, neskaitant Velykų.

Senovėje Kalėdos buvo laikomos pagrindine žiemos švente. Kalėdų šventė Rusijoje atėjo kartu su krikščionybe X amžiuje. ir susiliejo su senovės slavų žiemos švente – Kalėdų vakaru, arba giesme.

Maslenitsa

Ką veikei Maslenicoje? Nemaža dalis Maslenicos papročių vienaip ar kitaip buvo susiję su tema šeimos ir santuokinių santykių: Maslenicoje buvo pagerbti per pastaruosius metus susituokę jaunavedžiai. Jauniesiems kaime buvo surengtas savotiškas apžiūros vakarėlis: jie buvo pastatyti prie vartų stulpų ir visų akivaizdoje verčiami bučiuotis, buvo „palaidoti“ sniege arba apipilti sniegu ant Maslenicos. Jiems buvo atlikti ir kiti išbandymai: kai jaunuoliai važinėjo rogėmis per kaimą, buvo stabdomi ir mėtomi senais batais ar šiaudais, o kartais surengdavo „bučiavimo vakarėlį“ ar „bučiavimo vakarėlį“ – kai. kolegos kaimo žmonės galėjo ateiti į jaunųjų namus ir pabučiuoti jaunąją. Jaunavedžius varydavo po kaimą, bet jei gaudavo

Blogas skanėstas; jie galėjo jaunavedžius pavėžėti ne rogėmis, o akėčiomis.

Maslenitsa savaitė taip pat vyko abipusių dviejų neseniai susituokusių šeimų vizitų metu.

Velykų krikščionis

Velykos švenčia Jėzaus Kristaus prisikėlimą. Tai yra labiausiai svarbi šventė V Krikščioniškas kalendorius. Velykų sekmadienis netenka kiekvienais metais ta pačia data, bet visada būna nuo kovo 22 iki balandžio 25 d. Jis patenka į pirmąjį sekmadienį po pirmosios pilnaties po kovo 21 d., pavasario lygiadienio. data Vėlykų sekmadienis buvo patvirtintas bažnyčios tarybos Nikoje 325 m. Pavadinimas „Velykos“ yra tiesioginis vardo perdavimas žydų šventė, kasmet švenčiama savaitę nuo 14 dienos

Laimingo pavasario mėnesio Nissan. Pats pavadinimas „Pascha“ yra graikiškas hebrajiško žodžio „pesah“ modifikavimas, kuris buvo aiškinamas kaip „praeinantis“; ji buvo pasiskolinta iš senesnio pastoracinio papročio švęsti perėjimą iš žiemos į vasaros ganyklas.

Gimimas

Kalėdos – ne tik Šventoji šventė Stačiatikybė. Kalėdos – šventė sugrįžta, atgimusi. Šios šventės, kupinos tikro žmogiškumo ir gerumo, tradicijos yra aukštos moraliniai idealai, šiomis dienomis vėl atrandami ir suprantami.

Agraphens maudymosi kostiumėlis ir Ivanas Kupala

Vasaros saulėgrįža yra vienas reikšmingiausių metų posūkių. Nuo seniausių laikų visos Žemės tautos birželio pabaigoje šventė vasaros piką. Mūsų šalyje tokia šventė yra Ivanas Kupala. Tačiau ši šventė buvo būdinga ne tik Rusijos žmonėms. Lietuvoje žinomas kaip Lado, Lenkijoje – kaip Sobotki, Ukrainoje – Kupalo arba Kupaylo. Mūsų senovės protėviai turėjo dievybę, vardu Kupala, įkūnijančią vasaros vaisingumą. Jo garbei vakarais dainuodavo dainas ir šokinėjo per laužą. Šis ritualinis veiksmas virto metinė šventė vasaros saulėgrįža, maišant pagoniškąją ir krikščioniška tradicija. Dievybė Kupala pradėta vadinti Ivanu po Rusijos krikšto, kai jį pakeitė ne kas kitas, o Jonas Krikštytojas (tiksliau – populiarus jo atvaizdas), kurio Kalėdos buvo švenčiamos birželio 24 d.

Vestuvės Rusijoje

Visų tautų gyvenime vestuvės yra vienas svarbiausių ir spalvingiausių įvykių. Kiekvienas žmogus turi turėti savo šeimą ir vaikus. O kad neatsitiktų taip, kad kas nors ilgai liktų „mergaitėse“ ar „jaunikiuose“, į pagalbą atėjo piršliai. Piršlės buvo žvalios, šnekios, vestuvių tradicijas išmanančios moterys. Kai piršlys ateidavo lygiuotis su nuotaka, ji, pasimeldusi, atsisėsdavo arba atsistojo į vietą, kuri, tikėta, gali atnešti sėkmę piršlyboje. Pokalbį ji pradėjo nuo šiuo atveju įprastų alegorinių frazių, pagal kurias nuotakos tėvai iškart atspėjo, kokie svečiai pas juos atvyko. Pavyzdžiui, piršlys pasakė: „Jūs turite prekę (nuotaką), o mes turime prekybininką (jaunikį)“ arba „Jūs turite šviesią moterį (nuotaką), o mes turime piemenį (jaunikį).“ Jei abi šalys būtų patenkinti santuokos sąlygomis, tada jie susitarė dėl vestuvių.

Rusiška pirtis

Kuris rusas nemėgsta vonios? Apie pirtį savo darbuose rašė ir kronikininkas Nestoras. Iš pradžių pirtyje buvo atliekami apsivalymo ritualai: nuotakos ir jaunikio prausimas prieš vestuves, gimdančios moters ir naujagimio išvarymas“. piktosios dvasios“ nuo psichikos ligonių. Naudojant gydomųjų žolelių ir pirties garais, gydytojai gydė kenčiančius nuo negalavimų. Jaunimas susitvarkė pirtyse Kalėdų ateities spėjimas o ūkininkai norėjo būsimas derlius ir oras. Patarlė „Pirtyje visi lygūs“ liudija, kad čia yra buvę ir seni, ir jauni, paprasti žmonės ir kunigaikščiai. Rusiška pirtis

Pirtis tapo viena iš atkakliausių Rusijos tradicijų. Neįmanoma įsivaizduoti, kad yra rusas, kuris niekada nėra ragavęs tiršto vonios garai, beržinė arba ąžuolinė vanta. Pirtis gydo daugelį ligų, pirtyje galima numalšinti susikaupusį nuovargį ir stresą, išvalyti ne tik kūną, bet ir sielą. Maudymosi vonioje technologija senovėje beveik nepasikeitė. Paeiliui sušildę kūną kiekvienoje lentynoje, jie nuoširdžiai plaka gerai išgaruota šluota, tada nusiprausia muilu ir šluoste, išskalauja plaukus duona ir vaistažolių nuovirai. Rusų tradicijos reikalauja, kad po garinės reikia šokti į vėsų tvenkinio vandenį, į sniego gniūžtę ar ledo duobę.